====== Праздничное умонастроение в Шримад Бхагаватам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена описанию праздничных украшений и настроения в городе Танапады по случаю возвращения Махараджи, согласно стихам Шримад Бхагаватам. У ворот каждого дома горели светильники, стояли кувшины с водой, украшенные жемчугом, цветами и манго. Дворцы, ворота и стены были увешаны золотом, а купола ослепительно сияли, как у воздушных кораблей полубогов. Автор подчеркивает, что такая роскошь отражает высокий уровень развития эпохи Гуру Махараджи по сравнению с нынешним. В лекции также объясняется символическое значение 'праздничного настроения' — подъёма человека или общества до более высокого эмоционального, интеллектуального и духовного уровня, аналогично настройке радиоприёмника для приёма определённой волны.
description: Анализ праздничных украшений и настроения в городе Танапады по Шримад Бхагаватам. Описание золотых украшений, светильников, кувшинов с водой и воздушных кораблей. Объяснение символизма 'праздничного умонастроения' как духовного подъёма. keywords: Шримад Бхагаватам, праздничное умонастроение, Лакшми Нараяна Дас, 4.9.55-56, Харе Кришна, Танапада, Махараджа, воздушные корабли, золотые украшения, духовный подъём og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:26] Махараджа возвращается домой. Текст 55-56 [00:00:30] перевод [00:00:33] стиха. [00:00:34] У ворот каждого дома горели светильники и [00:00:38] большие кувшины водой, обернутые разноцветной материей и украшенные [00:00:43] нитками жемчуга, [00:00:45] цветочными гирляндами и манговыми листьями. [00:00:49] У ворот каждого дома горели светильники и стояли большие кувшины с водой, обернутые [00:00:56] разноцветной материей и украшенные нитками жемчуга, цветочными гирляндами и манговыми листьями. [00:01:03] Текст 56 [00:01:05] Пракараир [00:01:20] Перевод: [00:01:21] Многочисленные [00:01:22] дворцы города, а также городские ворота и крепостные стены, украшавшие его, и без того очень красивые, по случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. [00:01:34] Крыши и купола дворцов ослепительно сияли, также как и купола прекрасных воздушных кораблей, паривших над городом. [00:01:44] Многочисленные [00:01:45] дворцы города, а также крепостные ворота и крепостные стены, [00:01:51] окружавшие его, и без того очень красивые, по случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. [00:01:57] Крыши и купола дворцов ослепительно [00:01:59] сияли, также как и купола прекрасных воздушных кораблей, паривших над городом. [00:02:07] Комментарий о божественной милости сурсимаду. Ачебактидамт [00:02:10] и сурсимаду. [00:02:15] Шримак Виджйаджваджа [00:02:17] Тирдха полагает, что воздушные корабли, упомянутые в этом стихе, принадлежали полубогам, [00:02:22] которые прибыли с высших планетных систем, чтобы поздравить Труго Махараджа с возращением в Отчий дом и благословить его. [00:02:30] Из приведенного описания явствует также, что купола дворцов и башен воздушных кораблей, [00:02:36] изукрашенные [00:02:37] золотом, [00:02:38] ослепительно сверкали на солнце. [00:02:41] Это показывает, насколько эпоха Трува Махараджи отличалась от наших дней. Воздушные корабли того времени были сделаны из золота, тогда [00:02:51] как современные построены из алюминия. [00:02:56] Один этот штрих дает представление о том, в какой роскоши жили люди во времена Гуру Махараджи, [00:03:02] и в какой нищете они живут теперь. [00:03:12] Tuta palava va sashrand [00:03:14] mukta damo vil am babhi o [00:03:17] paskrytaḿ [00:03:18] praty dvaram apam kum bhy k сади покай прака [00:03:23] райр гопара гай рай рай райй [00:03:37] Многочисленные [00:03:38] дворцы а также городские ворота и крепостные стены, окружавшие его, и без того очень красивые, по случаю торжества были увешаны золотыми украшениями. [00:03:47] Крыши и купола дворцов ослепительно сияли, также как и купола прекрасных воздушных кораблей, [00:04:07] ван чакал патаруб я щакры па свин убе айват ча пати на нам павани ви овайш убе убе [00:04:40] Итак, здесь описываются [00:04:43] все те благоприятные действия, [00:04:46] которые [00:04:48] способствовали [00:04:54] горожанам, [00:04:56] жителям [00:04:58] государства [00:05:00] Танапады [00:05:03] для того, чтобы поднять их настроение [00:05:06] и сделать [00:05:10] это событие [00:05:12] очень праздным [00:05:17] Шримад Бхагаватам описывает [00:05:19] разные виды [00:05:21] деятельности, которые [00:05:27] способствуют [00:05:30] тому, чтобы поднять праздничное настроение. [00:05:34] Что значит праздничное настроение? Мы очень часто сталкиваемся [00:05:37] с этим термином: [00:05:39] у меня нет праздничного настроения, у меня есть праздничное настроение, [00:05:43] как бы нам [00:05:45] устроить праздничное настроение и так далее. [00:05:48] Праздник, то есть, [00:05:51] когда человек или какое-то общество [00:05:57] возвышается [00:05:58] до какого-то [00:05:59] уровня в своем эмоциональном, [00:06:03] ментальном и интеллектуальном, [00:06:05] или даже может быть в духовном [00:06:08] отношениях. [00:06:08] Вот мы знаем, допустим, что [00:06:10] в воскресенье, допустим, христианство это праздник. [00:06:14] И чтобы поднять настроение, [00:06:18] настроить. [00:06:20] Мы все время говорим настроение. [00:06:22] Это связано [00:06:23] с таким понятием, как радио [00:06:26] или телесистема, [00:06:28] когда [00:06:30] мы видим [00:06:32] радиоприемник, [00:06:33] чтобы очень хорошо слышать или поймать какую-то радиостанцию, мы его настраиваем на [00:06:38] волны, узнаем какие волны, допустим, на коротких волнах узнаем время [00:06:42] начинаем настраивать точно по цифрам и очень внимательно слушаем. [00:06:47] Раз поймали [00:06:48] и все. Иногда бывают какие-то помехи, мы должны крутить антенны и так далее. Также в телевизоре [00:06:54] мы [00:06:55] видим, что если мы имеем программу, но телевизор неправильно настроен, мы начинаем антенну крутить, [00:07:02] и там внутренняя есть какая-то антенна, [00:07:04] есть внешняя антенна, есть еще на крыше антенна. [00:07:07] Я думаю, все вы знаете, что когда антенна на крыше лучше показывать, а когда там тарелка вообще стоит, вообще замечательная, спутниковая такая антенна, ещё лучше показывает. [00:07:17] Таким образом, один и тот же телевизор [00:07:19] при разной настройке, при разных антеннах [00:07:22] может выдавать совершенно разное качество изображения [00:07:25] и даже разное количество принятия тех или иных программ. [00:07:30] Точно также наш ум [00:07:32] от определенного настроя он может воспринимать разные виды программ и мы можем видеть то, чего, допустим, не видят люди [00:07:40] спутниковая связь, [00:07:42] и мы видим то, чего не видит человек со связью на крыше. Человек со связью на крыше, с этой антенной на крыше может видеть то, чего не видит человек с внутренней комнатной антенной. [00:07:53] А человек с комнатной антенной видит то, чего не видит человек, у которого нет антенны. [00:08:00] А человек, у которого нет антенны, может видеть все-таки то, [00:08:04] не видит у которого нет телевизора. [00:08:09] Итак, мы видим, что [00:08:12] существует очень много факторов, [00:08:15] которые необходимы [00:08:16] для того, чтобы что-то видеть, [00:08:18] что-то слышать, [00:08:19] получать какую-то информацию и также передавать какую-то информацию. [00:08:23] Вот у кого нет телефона, тому надо, допустим, ехать в то место и непосредственно общаться. Ходит телефон, тот, не сходя, так сказать, с кресла или с кровати, набирает: Ва-ва-ва, а там говорит что-то и всё остальное. [00:08:36] Мы видим, что нужны определённые условия, определённые приспособления. [00:08:41] Точно также в нашем уме, в нашем сознании, в нашем интеллекте, в наших чувствах. [00:08:46] Все точно также устроено. В соответствии с тем, как мы устроены, допустим, на уровне чувств. [00:08:53] Человек на уровне чувств не видит того, что человек видит на уровне ума. Человек на уровне ума не видит того, что человек видит на уровне интеллекта. Человек на уровне интеллекта не видит того, что видит человек на уровне сознания. [00:09:05] И человек на уровне сознания [00:09:07] не видит того, что видит живое существо на одухотворенном уровне сознания и так далее. [00:09:14] Таким образом, если так сравнить [00:09:17] всю эту систему, то нужен [00:09:20] какой-то определенный настрой, [00:09:22] настроение. [00:09:23] И когда мы говорим праздничное [00:09:24] настроение, [00:09:26] праздник [00:09:27] это понятие [00:09:29] возвышенности, [00:09:30] то есть подъема или настроения. [00:09:32] Настроить [00:09:34] себя или какое-то сообщество [00:09:36] на определенный [00:09:37] более высокий уровень, [00:09:39] чем в обычные дни или обычные ситуации. [00:09:44] И вот здесь [00:09:45] Багго затрагивает этот момент, что [00:09:48] у ворот каждого дома горели светильники, [00:09:52] то есть [00:09:53] побольше света. Мы все видим, когда какой-то праздник, развешивают все электрические гирлянды, все как бы заливается светом все в первую очередь, чтобы стало все красивее. Есть, побольше света [00:10:05] это первый фактор [00:10:08] праздничного настроения. [00:10:09] Больше света. [00:10:11] Следующее. [00:10:12] Стояли большие кувшины с водой. Это тоже очень необычное [00:10:17] положение. [00:10:19] Когда [00:10:21] каких-то объектов [00:10:23] источник воды, в горшках или в кувшинах, [00:10:26] то низшие сущности, они, как правило, уходят с этих мест, где есть очень много воды. Поскольку [00:10:33] вода для них является огнем, особенно для тех низших сущностей, которые в течение практически 24 часов в сутки воздействуют на ум людей. [00:10:43] Все эти низшие сущности, [00:10:45] как правило, [00:10:46] в прошлом греховные живые существа, озлобленные такие, [00:10:50] то есть те живые существа, которые относятся к категории гун невежества. [00:10:55] И когда эти живые существа [00:10:58] воздействуют на людей, то человек как бы настраивается [00:11:02] на более низший план. [00:11:03] Поэтому настроение таких людей всё время они слишком глубоко в материальные проблемы уходят и так далее. Но когда есть очень много источников воды, [00:11:11] то эти низшие сущности прекращают влиять на людей. Поэтому все вы знаете, что люди отдыхают [00:11:18] возле [00:11:19] воды на море, [00:11:21] там, на речке и так далее. Поскольку возле воды этих сущностей всегда [00:11:26] меньше, [00:11:28] меньше. [00:11:30] Итак, [00:11:31] наличие воды [00:11:33] таким же образом [00:11:34] делало благоприятную атмосферу. Наличие света, [00:11:37] в первую очередь, [00:11:39] наличие воды. [00:11:43] И [00:11:44] эти вот кувшины были обернуты разноцветные материей. [00:11:48] То есть, все мы знаем, что у нас есть визуализированный [00:11:52] вид настройки, то есть, вот как цветной телевизор. Если мы видим черно-белый телевизор, это, как бы, ну, нормально. Но когда мы видим в цвете то же самое, это повышает наш уровень. Так ведь, да? Мы знаем, черно-белый фильм смотреть или цветной. Таким образом, [00:12:07] цветовая визуализация [00:12:09] также действует на наше мышление, то есть его поднимает. Когда мы что-то видим в цвете, это нас поднимает. [00:12:16] Когда мы видим только в двух тонах, красный, [00:12:20] лёжок, или в одном цвете, это делает [00:12:23] восприятие [00:12:24] более примитивным. [00:12:25] Поэтому мы видим, как люди стремятся к цветной [00:12:28] системе, [00:12:29] в цветном изображении, видеть цветы, [00:12:32] цвет. [00:12:34] Таким же образом мы можем раскрыть разные [00:12:37] гаммы или разные спектры цветов. [00:12:40] Таким образом в сознании или в уме, [00:12:43] и в интеллекте человека, в его чувствах [00:12:46] также все соотносится с цветовой гаммой и их сочетаний. [00:12:50] Это описано в гуна [00:12:52] невежества это синий цвет, гуна страсти это красный цвет, гуна благости это белый цвет. Их конфигурации дают всевозможные полутона, оттенки и [00:13:02] другие световые спектры. [00:13:04] Таким образом, световые спектры точно также, [00:13:08] воздействуя на наши визуальные [00:13:10] системы, то есть на наше видение, [00:13:13] настраивают [00:13:14] наш ум и наши жизненные потоки воздуха в нашем организме. Поэтому вы знаете, что цветами можно лечить, да, вы слышали? Потому что человеку показываешь разные цвета и его перенастройка происходит. Для этого ведическом обществе также эти цветовые гаммы создавались. Вот мы даже я изучал [00:13:32] несколько лет эту систему ещё до, как бы, сознания Кришны. [00:13:36] И поэтому я очень хорошо разбирал, что такое мандалы, или вот эти вот изображения. Почему в храмах очень много картин разной, мозаики и всего остального? Это целая наука. Это не просто вот ляпают картины там чтобы угодно. Нет, на самом деле подбирается [00:13:50] специальное сочетание цветов. Это очень авторитетная наука. [00:13:54] Огромная наука, чтобы человек пришел в храм и увидел алтарь в сочетании с определенными цветовыми гаммами, с определенным положением, с определенной геометрической формой и так далее. [00:14:04] Все это, на самом деле, очень глубокая, огромная наука, поэтому вы знаете, что в Ригведии описывается строение алтарей. Это не просто так, что алтари не могут быть просто, там, в голову вляпалась нам, вот именно такую штучку сделать или вот такую. Сейчас мы это делаем, поскольку для нас [00:14:20] нету такой, как бы, [00:14:23] значимости в том, как правильно сделать, но если вы узнаете, как делают из Кон в Майпуре [00:14:29] храмы, и делают вот этот планетарий, [00:14:31] все строго, [00:14:33] строго в соответствии с знанием делается. Иначе в этом планетарий нет никакого толку, [00:14:38] если не соблюдать. Поскольку в этих как раз деталях, в этих тонкостях, в этом метраже какой формы должно быть, кто что сочетается, какие геометрические [00:14:47] системы должны присутствовать в этом, как будет собираться энергия, каким образом она будет поступать, как она будет рассеиваться. [00:14:55] Всё учитывается с позиции энергии, всевозможных грубых, [00:14:58] тонких и духовных энергий. [00:15:01] В шахты они описывают, каким образом это происходит. [00:15:04] Точно также вот это наличие светильников, [00:15:07] наличие разноцветных кувшинов [00:15:09] с водой. Вода тоже была необычная, в воду бросали все, розное масло, определенные специи бросали. Они усиливали энергетику. [00:15:18] Тонкую [00:15:19] природу воды можно усилить, если туда вы спустите какой-то определенный, [00:15:27] ингредиент [00:15:28] определенной вибрации. Поскольку вы знаете, что запахи это тоже вибрация. Цветы почему пахнут? Это тоже вибрация. Если есть [00:15:36] какие-то низшие сущности, вы туда ставите цветы, все эти сущности уходят. [00:15:41] Потому что [00:15:42] запахи цветов, [00:15:44] они являются отпугивающими [00:15:46] элементами [00:15:48] привидений и всех всевозможных тонких живых существ, которые влияют на наше [00:15:54] ментальное, интеллектуальное [00:15:55] и [00:15:56] на всевозможные наши процессы. [00:16:00] Тонкие, на наше поле такое. Поэтому вы знаете, что [00:16:04] когда человек приходит, ему дарят цветы, женщине дарят цветы. Почему цветы умиротворяют? Когда нам дарят цветы, как бы мы так считаем, как бы это Ну, вот женщины любят цветы, допустим. Почему женщины не любят, вот бутылку им подарил, или что-то? [00:16:18] Хотя, может быть, сейчас знание утеряно, поэтому уже как кольцо явится, когда дарят там или что-то, допустим, торт. [00:16:26] То есть сам знак внимания. [00:16:28] Но ведическая система описывает, [00:16:30] как науку это, что надо дарить, в каких случаях, и почему цветы являются, как бы, более высшим подарком. Еще какие [00:16:37] цветы, [00:16:38] сочетание цветов, размер гирлянд. [00:16:42] На самом деле, это очень глубочайшая наука. В ведической системе ничего просто так не делалось. И мы можем думать, что они хаотически [00:16:49] повключали всяких фонарей, чтобы не ослепнуть, так сказать, наставили этих воды что вода? Кому нужна-то? Залейся воды. [00:16:57] Что ещё там украшать эти кувшины, там, материалы наворачивать? [00:17:00] Но если мы прибегнем к науке, то есть, ведической, то мы увидим, что [00:17:05] люди, [00:17:06] ведическая культура, то есть культура, построенная идеально только на знании. [00:17:11] Ни одного лишнего движения, ни одного лишнего какого-то предмета, [00:17:15] ни одной лишней детали не существовало. [00:17:19] Если уж что-то человек носит, то это связано с какой-то областью знаний. Если он что-то себе на лице рисует, это связано с областью знаний. Если он как-то себя украшает, это связано с какой-то областью знаний. Если надевает какую-то определённую форму одежды, [00:17:32] это тоже связано со знанием. Всё-всё абсолютно было пропитано. Он сидит на какой-то возвышенном. Сегодня, допустим, дядя Миша принёс эту ашрину [00:17:40] и все: О, ну дядя Миша! Дядя Миша, может быть, тоже не знает, что это играет огромную роль, на каком уровне сидит человек, который проповедует [00:17:49] шастру. [00:17:50] Существуют разные уровни [00:17:52] эфира: акаш, викаш, пракаш. И звук, он должен исходить сверху вниз. [00:17:57] Это обязательная [00:17:58] ведическая [00:18:00] посла То есть, насколько вы глубоко понимаете, как действует звук, настолько всё было устроено с позиции вот этих тонких энергий. Поэтому мы видим, как Шукадева Госвами, он его на возвышенность садил, там Суда Госвами, когда начинал рассказывать, его садили на возвышенность. И это возвышение было не потому, что это такая великая личность или что-то, а возвышенны были те звуки, которые должны были быть переданы. То есть та тема сама она возвышенна. [00:18:25] И определенные виды эфира, и определенные звуковые системы, они укладываются, [00:18:30] переходя с одного уровня [00:18:32] на другой уровень, и таким образом оседают, [00:18:37] если так в воде можно видеть, порошок, допустим, размешать, [00:18:40] и потом в процессе времени он постепенно что? Осядет. [00:18:46] И точно так же все виды тонких энергий происходят. Сейчас мы видим, как женщины красят губы, там, ресницы себе. И они даже не знают, что они постоянно себя убивают, то есть. Потому что в ведической системе вся косметика была исключительно [00:18:59] аюрведическая, [00:19:01] то есть воздействовала на сознание, на тонкое тело. Никогда грубое тело никто не украшал. [00:19:07] Любой предмет, [00:19:08] любое кольцо, любое ожерелье, любая цепочка с кулоном должна была в первую очередь оказывать воздействие на какое тело? [00:19:16] На тонкое, то есть изменить умонастроение [00:19:20] человека, [00:19:21] то есть помочь ему возвыситься. [00:19:24] И знание камней, металлов, [00:19:27] какое сочетание камней и металлов, знание пальцевых стихий, к какой стихи относится большой палец, какими процессами в организме он заведует, большой палец каким процессам [00:19:37] заведует на ум, на интеллект, на ложное эго, указательный, то-то, то. [00:19:42] Вы, может быть, помните, как целая война между христианами? Там, Двоиперстия или Троиперстия. [00:19:47] И люди необразованные, говорили, дураки христиане, разодрались там из-за ерунды. [00:19:52] Но это мудры, [00:19:53] это мудры. [00:19:55] Это очень важная символизируемая [00:19:56] система. Это связано с тонким телом, с определённым распределением видов энергии, с чакровой системой, с определёнными видами осквернения в этих чакрах, [00:20:05] с вращением этих чакрах. [00:20:07] Сознание человека, его ум, его интеллект меняете, как вы пальцы делаете. [00:20:12] Вот так вы стоите или вот так вы стоите. Это тоже может влиять. Многие мы замечаем, что они вот так молятся, вот так стоят. [00:20:20] Это мудро. Любое [00:20:22] движение собой тут же превращает разные виды энергии, перераспределяет по-другому. Поэтому мы делаем так, мы не так делаем. Поэтому, если вы изучите систему мудр, допустим, даже в буддизме, [00:20:33] любой палец, если вы повернули, [00:20:35] образом вы тут же изменили поток движения энергии определенного. [00:20:39] И руки человека [00:20:40] полностью усыпаны рефлексогенными [00:20:43] зонами. [00:20:44] Вся эта [00:20:46] иглотерапия, акупунктура вся построена на этом, все тело человека. И как стоим, как мы сидим, также действует. Сейчас, в век Кали, поскольку люди [00:20:54] не могут следовать ничему, поэтому Шрил Рупугосвами [00:20:58] и сам Махапрабу объясняет, сейчас, в век Кали, люди не могут следовать ничему, всем этим сложным процессам, поэтому для них [00:21:21] Представим, что они есть. [00:21:22] Поэтому мы видим, что даже вредные не омываются достаточно, недостаточно подмываются, ногти не стригут, потому что они даже этого не могут понять. Даже прослужив десять лет и изучая шастры, человек все равно [00:21:34] не соблюдает гигиену, какие-то нормы поведения. Почему? [00:21:38] Он вроде так информацию-то принимает, ага-ага, но следовать этой информации или глубоко ее воспринять не в состоянии, в силу ограниченных [00:21:47] качеств, способностей, [00:21:49] интеллекта. [00:21:51] Так все действует, и это очень важно, чтобы в ушах не было серы, в уху не было проблем, не было в горе, на языке не было проблем и так далее, чтобы ногти были подстрижены. [00:22:01] Все связано с тонким телом и с тонким миром. [00:22:05] Как вы думаете, что больше более могущественнее тонкий мир или грубый? [00:22:10] Тонкий, конечно. В миллионы раз он по своей силе превосходит грубые все эффекты. [00:22:16] Вот почему вся система [00:22:18] очень [00:22:19] четко, когда мы говорим о знании [00:22:21] в ведической системе, то любой человек сразу же имел ввиду тонкие какие-то проблемы, поскольку из них проистекают все грубые проблемы. [00:22:31] Грубые проблемы это следствие тонких проблем. [00:22:34] И поэтому Билическая система никогда не боролась с грубыми проблемами. Там вообще даже об этом никто не говорил. Зуб болит, никто не будет его вырвать вам. Это уже как бы воздействие в гуне невежества. [00:22:47] Существуют какие-то проблемы в тонком теле. [00:22:50] Надо изменить, и вы помните, да, по закону кармы? Надо изменить причины. [00:22:55] Со следствиями борются только глупцы. Надо устранить причины. [00:23:00] Причины недовольства. Вот мы видим, там, вредный недоволен чем-то, кто-то там чем-то недоволен, кто-то обижается. [00:23:05] Проблема не в грубом теле, что он теперь себя так ведет, он ухмыляется, или он там вот не улыбается, или не хочет слушать. [00:23:12] Проблема существует в его тонкой системе. [00:23:15] Вся тонкая система держится на уме, интеллекте и ложном эго, [00:23:21] которые покрывают истинное знание, то есть сознание человека. [00:23:25] Он не с сознанием, то есть не с знанием действует, [00:23:30] а действует без сознания. [00:23:33] Без сознания Кришны, без сознания духовной потенции, поскольку все это покрывает [00:23:38] и тут же трансформирует [00:23:40] истинное знание в ложное знание, то есть сад [00:23:44] в асан. [00:23:48] Итак, [00:23:50] чтобы немножко [00:23:52] ощутить вот этот дух ведической культуры и сравнить, как мы невежественны, Шрибу Прабхупада пишет: Можно понять, как они были богаты, и как мы нищие. [00:24:01] Но мы нищие не то. Это как бы прообраз, и говорится, что только духовный учитель может пояснять иносказание. [00:24:09] То есть, [00:24:10] мы видим, как весь Шильман Баглтон [00:24:12] пропитан такими комментариями Шива Прупады, [00:24:15] что понять, [00:24:21] как Нарада Муни рассказывает [00:24:23] такую историю царя Прачина [00:24:26] историю [00:24:28] царя Буранджана. [00:24:30] И какая это история? [00:24:33] Аллегорическая. [00:24:36] Вся ведическая литература [00:24:38] принадлежит [00:24:40] людям [00:24:40] более тонкого ощущения, то есть более могущественным людям. [00:24:44] Более тонкого ощущения и духовного в итоге. [00:24:49] Мы [00:24:53] говорим, вот для нас, да, аллегория, [00:24:55] но для них на их уровне это что? [00:25:00] Вот что такое аллегория? [00:25:04] Что такое иносказание? [00:25:07] Какие хитрые слова. [00:25:09] А скажите, что такое иносказание? [00:25:11] Аллегория, иносказание. Еще какое слово? Французский, может быть, еще примените? Итальянский, испанский? [00:25:19] Каким образом? [00:25:21] Да нет, более тонким, [00:25:23] более тонким. [00:25:24] Поэтому, когда люди воздушные, для них это не было аллегории. [00:25:28] Когда вы находитесь на очень высоком уровне сознания, более тонко воспринимаете все, Для вас это понятные вещи, никакой аллегории нету. Но когда человек грубый, ему надо это что? [00:25:39] Разжевывать, [00:25:40] объяснять. И когда Нарада Муни говорит эти вещи, потом прачина Бархишата говорит: Объясни мне, что-то вот там кто-то змей какой-то, туда-сюда, [00:25:48] и нарадом будем убивать. Змей [00:25:50] это то, вот женщина это то, лес это то. И мы увидим, как во всех этих системах что значит аллегория? [00:25:58] Более тонкая, [00:26:00] более глубокая [00:26:02] вещь, более могущественная. [00:26:04] Но, когда мы не тонкие, мы не можем это воспринимать, мы такие отупевшие, [00:26:08] всё это нужно пояснять, комментировать, [00:26:10] объяснять и так далее. Вот как [00:26:13] этот стих, допустим: [00:26:16] ворота каждого дома и вот я, допустим, никогда бы, если бы не занимался, не узнавал об этом, я думаю, зачем Шримат Батл пишет, как там дом был украшен? [00:26:24] Да ерунда какая-то, вот тут все мы тоже можем украсть. [00:26:27] В [00:26:28] Рамаяне описывать косметику Сикры? [00:26:31] Ну, прямо [00:26:32] описана вся косметика, у ней были, как она губы красила, какими помадами. [00:26:36] Зачем эта Сикры? Это ерунда. [00:26:39] Такое произведение серьезное, а там думаю, наверное, так что-то. Но [00:26:43] когда вы начинаете [00:26:45] глубоко узнавать о принципах ведической культуры, вы сразу понимаете, [00:26:49] чтобы показать, [00:26:51] как всё [00:26:53] было пропитано знанием. [00:26:55] Все абсолютно было пропитано знанием. [00:26:58] Никто не красился и не мазался тем, [00:27:01] что не имело никакой цели. Просто взять и свое тело украсить. Как Прабхупада говорит, украшение мертвеца. [00:27:07] Его хоть сколько украшай, хоть как украшай, в знании или без знания, никакого [00:27:11] толку нет. [00:27:13] Но украшения были только для того, чтобы украсить что? Какое тело? [00:27:20] Украшением-то [00:27:21] человека было на самом деле его что? Сознание. [00:27:24] Поэтому говорили, встречали по одежке, а провожали по уму. И когда человек что-то одевал, украшал, в первую очередь все было предназначено для его определенного умонастроения, для его, чтобы он мог проявить какие-то качества, [00:27:38] определенные взаимодействия, [00:27:39] отношения правильные построить и так далее. Мы видим даже, что в театр люди одеваются вот так, куда-то идут одеваются по-другому. Почему? [00:27:48] Люди, может быть, этого не осознают сейчас, в эту эпоху, но всё это создаёт определённый [00:27:54] вид тонких процессов. [00:27:56] Кто-то галстук одевает, даже не знает, почему он делает. Ну так туда надо. Он даже не понимает, что это создаёт определённый [00:28:02] настрой. [00:28:05] Это настраивает [00:28:06] людей. [00:28:07] И люди в этом настроении могут видеть то, что в другой одежде, если они будут одеты, они сами не увидят, и их так не воспримут, поскольку ум настроен совершенно на другой уровень. И мы видим, что даже одежда, в соответствии с тем, куда мы идем, мы меняем одежду. [00:28:23] Даже некоторые меняют украшения. Вот женщины, допустим, идут на какое-то событие [00:28:27] какое-то, надевают все свои перстни, кольца, все такое, лучшую одежду. Для чего? Чтобы настроить свой ум на праздник. [00:28:35] Что значит на праздник? [00:28:38] Возвысить его до уровня чего-то. Допустим, если мы считаем, что наша возвышенность, допустим, только до уровня секса возвысилась. [00:28:47] Вот, допустим, с уровня [00:28:49] кузницы. [00:28:50] Вот мы были в кузнице, работали, а теперь надо пойти на праздник. И у нас представление о празднике какое? [00:28:57] Водка, [00:28:57] домино и селедка. [00:29:00] И мы, должны так себя одеть, так настроить, чтобы нам было легко играть [00:29:05] в домино, водку, в селедку. [00:29:07] Если мы идем в ресторан, нам хочется, чтобы, допустим, нас видел кто-то там, женщины нами привлеклись, мужчины, то есть сексуальные преследуем какие-то [00:29:15] желания, пьем вино, чтобы повысить свою сексуальную [00:29:17] активность, расторможенность. Мы [00:29:20] таким образом одеваемся, женщины надевают короткие юбки, красят себе губы до [00:29:25] лба, [00:29:27] мужчины что-то там такое из себя. [00:29:30] Для чего? Потому что преследуются сексуальные желания. Таким образом они тоже настраивают своё и это их праздник. Они думают: Вот это праздник! [00:29:39] Но здесь всё дело совершенно по-другому. [00:29:41] Они решили встретить, [00:29:43] и праздник-то был, что Дхрува стал чистым преданным. [00:29:48] И Бхага в этом описывает как встречают чистого преданного [00:29:52] как встречают чистого преданного и вот очень часто [00:29:56] преданные даже уже квалифицированные прибегают и говорят а что делать, а как украшать? Багал там полностью написана. [00:30:01] Как создать благоприятное [00:30:03] настроение, чтобы встретить чистого, преданного? [00:30:05] Прямо здесь написано это. [00:30:08] Какие виды зерна необходимы, как что где насыпать, какие дорожки должны быть, какие фонари, как устроить это. После каждых дверей должен стоять кувшин, украшенный разноцветными, [00:30:18] разных цветов, кувшины с водой. И те люди, которые понимают это, они увидят, что вы продвинуты, [00:30:25] что вы тоже соображаете эти вещи. Какой киртан, где, в какое время? [00:30:31] Всё [00:30:32] на самом деле [00:30:33] это наука. [00:30:35] Но сейчас это не берётся в такой массовый [00:30:38] эффект. Но те люди, которые глубоко, вот мы, если, допустим, я был в Майпуре, [00:30:42] когда мы в Майпур въезжаем, там [00:30:46] хара таварша еще как бы остались, [00:30:48] и там вы увидите, что, допустим, любой киртан там где-то цветные фонари повесит, где-то в кувшины с водой расставит, то есть также такие же, как мы, исконокцы. [00:30:57] Но и атмосфера там из-за этого немного что? [00:31:00] Другая. [00:31:01] Другой немного киртан. Даже эти мелочи, казалось бы, которые для нас считаются мелочью. Вот как вы думаете, это мелочи были украшать это всё? Зачем бы тогда это делать? [00:31:11] Ведической культуре не было мелочей. Любая мелочь воздействовала тут же мгновенно на определенное сознание, на определенный ум и все остальное. [00:31:18] Мы можем думать: Да зачем там эти [00:31:21] пол мыть? Там вот эта вся грязь там. Видели, да, туда по коридору идешь, там нажимаешь [00:31:26] какая-то клоака о вываливаете. [00:31:28] Зачем красить это окно? [00:31:30] Потому что мы не понимаем, [00:31:32] что если сюда человек приходит, его ум тут же перенастраивается, потому что он визуализирует [00:31:37] все, он видит некрасивый алтарь, его ум тут же переворачивается, [00:31:41] он видит красивую вещь, потом видит какое-то лицо с грязными [00:31:45] ногтями, опять его. [00:31:47] Точно так же настраивается наш ум, [00:31:50] постоянно идет настройка нашего ума. [00:31:54] Вы понимаете дальше? Он видит какой-то цвет, зеленые шторы, допустим, видит, и зеленый цвет точно почему здесь горят? Он точно так же имеет определенный эффект. Вы знаете, да, что зеленый цвет? Вот посмотрите, [00:32:04] любые танки возьмите, [00:32:08] креечные, [00:32:10] чем вы смеётесь? [00:32:11] Танки, вы думаете, это которые стреляют? [00:32:16] Панч, надо объяснять, [00:32:17] такое танки, видимо, без танков. [00:32:19] Танки это, ну, вот как мандала вот рисует, видели, да, в пятой песне рисует, там, как земля выглядит. Мангала это значит, или танки, [00:32:28] это [00:32:29] такое [00:32:30] световое, геометрическое изображение определённой [00:32:33] системы, местности [00:32:34] какой-то, каких-то [00:32:36] процессов и так далее. [00:32:39] И все вот эти картины, или вот, ну, вы видели фонарики разные, лотосы рисуются, там всякие вот [00:32:46] картины такие бывают какие-то странные, там не человек, ничего, какие-то листья какие-то, что-то такое, не паники, треугольники, [00:32:52] вот это вот, яндры будем так назовем какие-то [00:32:54] такие. [00:32:56] И все это действует, цвет действует, там вот гирлянда висит, это действует. Мы можем этого не знать, мы думаем, мы люди века кали, на нас ничего не действует уже. [00:33:06] Мы так думаем, [00:33:08] понимаете? Мы так думаем, [00:33:10] но на самом деле это также происходит. Все время это действует. Вот [00:33:15] почему мы, допустим, [00:33:17] хотим сделать красивую алтарную. Мы-то все тут можем думать: Ой, мы такие продвинутые, зачем самое главное искренность. [00:33:24] Но мы даже можем не понять, что и наша искренность, и наш настрой зависит от того, в какой мы алтарной будем скакать и петь. Это также будет зависеть до [00:33:34] тех пор, пока [00:33:35] это может сравниться с чем? Что когда чистая личность придет, куда-то Chila Prapado собиралась в парке, и они пели. [00:33:42] Почему Chila Prapado парк выбрал, а не, допустим, площадь какую-нибудь там? [00:33:47] Почему парк? [00:33:48] Потому что парк [00:33:50] это место для чего? [00:33:52] Для праздника, для отдыха. То есть там все уже так устроено, чтобы вот это настроение создать для данной [00:33:58] категории людей. [00:34:02] Там все условия меньше беспокоит, машин меньше, все остальное. Потому что это создает определенный вид умонастроения. [00:34:09] И в парк никто в парке не торопится никуда. [00:34:12] Если люди пришли в парк, [00:34:15] наши санкертайчики, [00:34:16] допустим, не всегда понимают, что можно в парках, на концертах распространять и они выходят на улицу где-нибудь, и когда человек рыскает по магазинам, там его пытаются загрузить, потому что они думают: Там деньги. [00:34:27] Но в парк люди тоже с деньгами идут. Они идут тратить деньги, чтобы наслаждаться. Здесь они по быту бегают. [00:34:34] И когда человек не квалифицирован [00:34:36] вот в этих системах, то есть он не видит этих тонкостей, он все время не знает, где распространять фасад, где распространять книги, кому подходить. [00:34:43] Почему? Потому что он думает, что всё это ерунда, всё, что здесь написано, вот это неважно, важно это и он это слово преданность, допустим, ищет всё время, потому что у него такое мнение, что надо искать слово преданность. [00:34:54] Но он не понимает, что преданность и вокруг него это как бриллиант, и он должен быть украшен [00:35:00] красивой, драгоценной оправой, тогда это делает бриллиант ценным. [00:35:04] Если вы просто увидите бриллиант валяющийся, он не ценный. [00:35:08] Он, во-первых, должен быть украшен и на ком-то висеть. [00:35:11] Тогда он красив. Вот как вы думаете, где красивее бриллиант, допустим, на груди у красивой женщины, или на руке, или в музее [00:35:31] им пользовался, потому что это украшение, он должен кого-то украсить, и не музей украшать должен, это полка там, в подземелье там лежат, и все там свет включают, приходит внутрь. [00:35:43] Точно также вся эта система, мы можем не понимать, что же такое харинама шанкиртана, [00:35:48] как, допустим, где проводить собрания преданных, [00:35:51] какое настроение создавать, [00:35:53] какая категория людей. Для людей, допустим, уровня аномая, [00:35:57] какое создать праздничное настроение, чтобы они приняли сознание Кришны. Для людей прана-мая. [00:36:02] Прамана. Прамана эти тонкости, то есть продвинутый человек он видит эти тонкости. [00:36:07] Вот [00:36:08] я, вы замечали, чартва всегда набрасываю. [00:36:10] Почему? [00:36:12] Люди очень привязаны к христианской буддийской системе. Очень сильно. В западной сложности либо вы буддийский монах, либо вы христианский. А в основном люди распространены христианство. И Христос всегда перекинутая этой системой. Для них это что? [00:36:27] Для них это дает определенный вид умонастроения. [00:36:31] Вы не фартук санньяси одеваете, они не понимают, что фартук санньяси. И [00:36:37] вы немножко [00:36:38] даете им возможность почувствовать эту систему. Вы снимаете хороший зал, удобный для их сидения, поскольку для [00:36:45] них праздник или какая-то система должна быть связана с этим. У них есть свои определенные стандарты. [00:36:51] Мы вешаем, вы замечали это всегда, мандалу вешаем, [00:36:54] фонарики, [00:36:55] слоны. Это определенные визуализированные [00:36:58] цвета, они тоже создают определенную гамму. Мы пишем красную скатерть на стол, такой бархатный, такой крепкий. [00:37:06] Тот, кто знает эту ногу, это все создает определенные [00:37:10] виды настроения. [00:37:13] Можно ничего. И Прабхупада говорил: Когда вы возвышены, вам кажется, что ни для кого это не играет никакой роли. Но почему Прабхупада хотел, чтобы были красивые экраны? [00:37:21] Алтари? Он говорит, люди-то другие. [00:37:24] То, что воздействует на нас, на этих людей не воздействует. У них другой уровень сознания. [00:37:29] Вот почему. [00:37:31] Представим, царь был рад, там брахманы понимали, но нужно было, чтобы еще люди получили благо, те, которые не находились на такой высокой платформе. [00:37:41] Браманы могли просто выйти аскетично, так ты с банками, с консервами, там, или со своими этими кувшинчиками, [00:37:46] и крикнуть спокойно, попрахманически Джайтхру [00:37:50] маадж. [00:37:52] Замедитировать [00:37:52] на него и всё, праздник закончился. [00:37:55] Но были другие люди, общество состояло в основном из Шудры [00:37:59] Ваадж, это Сатья-юга хотят, даже они были все хамсы, и всё равно, смотрите, сколько создавалось условий, чтобы поднять их настрой, [00:38:07] настроить их на более высокий уровень, оторвать их от быта, какой-то быт там в Сатье и и так далее. [00:38:15] Полубоги [00:38:16] пришли, парили. То есть надо было связать все это событие еще с удовлетворением полубогов. [00:38:21] Чтобы полубогам [00:38:23] было создано Смотрите, они думали не только о жителях, [00:38:26] они думали о разных живых существах. [00:38:29] В целом, и для всех живых существ создавалась определенная атмосфера, [00:38:34] определенная [00:38:35] банановые вот эти деревья, там все и все эти виды описаны в шастрах, что какой вид тонкого воздействия, чьи листья, какого дерева, какая вода, в каком сочетании. Мы думаем просто ну, сейчас туда затащим какое-то дерево, [00:38:50] тополь там, поставим листья тополя, вот благоприятно. [00:38:53] Но мы не понимаем, мы всё красота, поэтому видите, как сейчас век калит, все эти цветы, эти пластмассовые, они думают, вот, потому что мы тоже читали, что у нас всё цветами, естественно, нет цветов, давай пластмасс, железные венки, там, всё на кладбищах. [00:39:06] Они не знают, что всё на самом деле рассматривается с тонкого воздействия. [00:39:12] Поэтому эти кладбища стали [00:39:14] источником приведения духов, и любой, кто сходит сейчас в век Кали на кладбище, он приходит весь облепленный этими живыми людьми. Поэтому в век Кали, говорится, никто не должен ходить вообще на кладбище, кроме там ближайших родственников, и то они должны побольше цветов с собой тащить. А если уж пришли с кладбища, они должны совершать омовение три раза в день потом в течение целого месяца. В храм не ходить нельзя и всё остальное, потому что эти тонкие живые существа перенастроили [00:39:38] их ум, и они как бы за ними все время ходят теперь, они куда-то идут в храм, туда еще их тащат, и там и других может воздействие оказать, и так далее. Есть даже эти предписания, сколько кому можно ходить, потому что ум его осквернился. [00:39:52] Так родственник может быть какой-то, ум еще осквернен, да еще эти тонкие живые существа и все остальное. И поэтому вы не увидите, чтобы в ведической системе с железным [00:40:02] венком кто-нибудь шел бы. Но в лучшем случае золотой венок могли сделать, если уж из металла, то золотой, [00:40:07] серебряный. [00:40:09] Поскольку эти металлы тоже имеют тонкую природу. Любой драгоценный металл, драгоценен не тем, что он не ржавеет, как сейчас говорят. [00:40:19] Поэтому самым драгоценным металлом стала нержавеющая сталь и алюминий. И здесь вот Брубада пишет: Теперь их аппараты из алюминия. [00:40:27] Почему? Потому что ничего не работает на мана джавана, то есть ничего не действует на уровне [00:40:33] ума. Раньше психической энергии много приводилось в движение, то есть, сочетанием, допустим, как вот говорится, ртуть [00:40:40] с бронзы даёт золото. [00:40:42] То есть, какие-то определённые аспекты тонкой природы можно было сочетать таким образом, понимая, что [00:40:49] увеличить [00:40:50] потенциал [00:40:51] благоприятных тонких воздействий. [00:40:54] Поэтому люди носили золотые украшения. Почему? Потому что золото, оно имеет очень огромное тонкое воздействие. Очень огромное тонкое воздействие. Вот почему говорите, что калий поселился в золоте. [00:41:06] Что калий, вот как вот он на него влияет? [00:41:08] Вот если вы одеваете золото, у вас прыщи, фурункулы появляются, бубункулы. [00:41:13] Нет! [00:41:14] Он воздействует на тонкое тело, а тонкое тело состоит из ума, интеллекта и ложного эго. Значит, золото действует на что? [00:41:22] На тонкую нашу природу: на ум, [00:41:26] интеллект и ложное эго. [00:41:28] И если вы прочитаете в Багаватам, [00:41:31] золото ещё более страшнее, чем мясо, [00:41:34] чем алкоголь, [00:41:35] чем азартные игры. Почему? [00:41:48] Воздействие? Нет. [00:41:50] Прочитайте внимательно первую песню. [00:41:52] Золото сконцентрировало [00:41:54] все эти пороки в себе. Если те пороки отдельно друг от друга все, то золото, говорится, оно воплотило в себя все эти пороки. [00:42:04] Вы поняли? Поняли? [00:42:06] Они-то все отдельные, от мяса, вот здесь мясо, это, кстати, оно отдельно, от секса, секса, а там отдельно от водки. У кого-то сексуальные проблемы, но он не ест мясо и не пьет. Кто-то пьет, но у него он может нормально сексуально держать, там, и мясо не ест. [00:42:18] Но если есть золото, [00:42:20] в золоте сконцентрированы [00:42:22] все четыре порока этого века калии. [00:42:25] Вот почему Прабхупада [00:42:26] описывает [00:42:27] эти золотые украшения, [00:42:32] почему они желтого цвета, как это приводится в движение, как Господь Шива соединяется с Парвати, как появляется этот золото Хатака, [00:42:39] которым украшают своё тело демоны и так далее, и так далее. Есть очень много объяснений [00:42:44] о разной природе разного золота и разного происхождения [00:42:48] золота. [00:42:49] Вы видели, да, есть золото, [00:42:51] золото зелёное есть. Видели, да? Есть жёлтое, есть красное золото. И всё это разновидности, [00:42:58] разные [00:42:59] виды золота. Их структура тоже разная. Это кажется, мы потому что на грубом уровне учёные их разбирают и думают, вот это одно и то же, молекулярный [00:43:06] вес там одинаковый там и что-то. Но это рассматривается ещё с более тонкими клещами, [00:43:11] то, что учёные не знают. То есть, с позиции его [00:43:16] эфирного или тонкого воздействия, то, что мы называем порционными полями, и то, что ещё его. То есть, какое оно более могущественное [00:43:23] воздействие оказывает, чем грубое. [00:43:25] Поэтому также продукты питания рассматриваются всей ведической литературы. Вот здесь перечислены деревья, там, [00:43:31] ореховое дерево, банановое дерево и так далее. Вот мы, допустим, не знаем, почему банан. Если вы возьмете ведическую литературу, вы узнаете о природе банана именно, о его самом дереве, о листе. Какое тонкое воздействие, тугости, да, вот мы говорим, там ходишь, мы же говорим о тонком воздействии, поэтому это мы носим кантималы и всё остальное. Даже ямадуты не подходят, если есть кантималы, канта закрывается. [00:43:53] Всё с позиции тонкого, [00:43:54] тонкого, [00:43:56] это изменит наш ум, как изменит наше сознание и так далее. [00:44:00] Поэтому человек, неофит, он все воспринимает грубо. [00:44:04] Все грубо, с позиции тела, там его движения. [00:44:06] Но человек продвинутый, [00:44:08] он всегда следит, какое это оказывает [00:44:12] тонкое воздействие. [00:44:15] Вот почему иногда [00:44:17] преданные новички, они сбиты с толку, почему авторитет тут такой ходит на грубом-то уровне это эффективно? [00:44:22] И все начинают говорить, он что-то не то говорит, он оскорбляет, наверное, потому что на грубом уровне это может быть оскорблением, [00:44:29] но на тонком уровне это может быть что? [00:44:32] Милостью [00:44:33] со стороны. [00:44:35] А на грубом уровне оскорблением и наказанием. [00:44:39] Помните, я вам говорил с Дакшей? [00:44:44] Праджапати [00:44:45] Дакша был так на самом деле продвинут, [00:44:48] что он сказал: Ты не только [00:44:51] лишил меня милости, а пролил на меня, проучив меня. [00:44:55] И он искренне видел, какое это [00:44:58] грубое разрушение [00:45:00] привело к такому мощному, [00:45:02] тонкому созиданию и регенерировало [00:45:04] его все лучшие качества. ===== Комментарии =====