====== Трое Ману из семьи Приовраты ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена трём Ману — Утаме, Тамасе и Райвате, правившим миром целую Манвантару. Они были сыновьями Махараджи Приовраты от другой жены. Каждый Ману управлял временем и пространством в соответствии с его чистотой чувств. В лекции обсуждается разница между астрономическим и психологическим восприятием времени, примерно которое Брахма живёт сто лет, но астрономически — 311 триллионов лет. Время и пространство зависят от состояния ума: чем чище чувства, тем свежее восприятие реальности. Шрила Прабхупада служил примером внутренней молодости, несмотря на внешний старик. Люди по-разному воспринимают время в зависимости от уровня осквернения чувств, особенно вожделения.
description: Лекция о трёх Ману — Утаме, Тамасе и Райвате, правивших миром в эпоху Манвантары. Объяснение по Шриле Прабхупаде о времени, пространстве и психологическом восприятии Вселенной. keywords: Ману, Утама, Тамаса, Райвата, Махараджа Приоврата, Манвантара, Брахма, время, пространство, психология, Шрила Прабхупада og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:05] Другая жена Махараджи Приовраты [00:00:08] родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой, [00:00:11] Тамасой и Райватой. [00:00:13] Со временем каждый из них стал Ману и правил [00:00:17] миром целую Манвантару. [00:00:21] Другая жена Махараджи Приавраты родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой, Тамасой и Райватой. [00:00:28] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манвантару. [00:00:33] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Че Бакти Дантисваим Прауббана. [00:00:46] Один день Брахмы состоит из 14 Манвантар. [00:00:50] Манвантара, [00:00:51] то есть [00:00:52] жизнь одного Ману состоит из 71 юги, [00:00:56] каждая из которых длится четыре миллиона триста двадцать тысяч земных лет. [00:01:01] Почти все Ману, [00:01:03] правящие миром в течение Манвантары, [00:01:05] происходят из семьи Махараджа Приовраты. [00:01:08] В этом стихе упоминается трое из них Утама, [00:01:11] Томаса и Райвата. [00:01:15] Другая жена Махараджи Приовраты родила ему трех сыновей, которых назвали Утамой, Томасой и Райватой. [00:01:21] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манвантару. [00:01:35] Итак, [00:01:39] один день Брахмы состоит из четырнадцати манвантар. [00:01:43] Шрила Прабхупада [00:01:44] подчеркивает в комментарии время, [00:01:48] то есть подчеркивает моменты, связанные с временем, истечением времени [00:01:54] материальной Вселенной. [00:01:58] И очень удивительна эта относительность [00:02:00] времени. [00:02:01] Один день Брахмы длится 4 миллиарда триста двадцать миллионов лет. [00:02:07] Это называется Кальпа [00:02:10] день Брахмы или день Вселенной. [00:02:13] 4 миллиарда триста двадцать миллионов [00:02:15] земных лет по исчислению [00:02:18] Земли. [00:02:20] Итак, Веды указывают [00:02:23] астрономические [00:02:24] года [00:02:25] и указывают [00:02:29] внутренние, то есть психологические [00:02:31] да, [00:02:32] течение времени астрономическое [00:02:34] и течение времени психологическое. [00:02:37] Говорится, что Брама [00:02:40] живет сто лет, психологически [00:02:42] он живет сто лет, [00:02:43] но астрономический [00:02:45] он живет [00:02:47] 311 триллионов сорок миллиардов лет. [00:02:50] Но психологически он воспринимает их как сколько? [00:02:53] Сто. Как сто. [00:02:56] И в соответствии с планетарными [00:02:59] живые существа, человекоподобные живые существа [00:03:02] по-разному воспринимают время [00:03:05] и пространство. [00:03:10] Что [00:03:11] позволяет им по-разному воспринимать время и пространство? Чувство. [00:03:16] Чем чище чувство, тем время и пространство воспринимается по-иному. [00:03:20] Чем чище чувства? [00:03:22] Чем чувства более осквернены, чем [00:03:26] вожделение, [00:03:28] тем время и пространство воспринимается [00:03:31] по-иному. [00:03:33] И так в соответствии с обусловленностью живого существа [00:03:37] Мы по-разному воспринимаем время и пространство. Один человек говорит: Я уже три года повторяю жабу и никаких результатов. [00:03:43] Другой говорит: Я всего три года повторяю, [00:03:46] какие могут быть результаты? Смотрите, [00:03:48] всё по-разному: чувство, время, пространство [00:03:51] и чувством шестым чувством. Мы иногда думаем, что чувство это глаза, уши. [00:03:56] Нет, это зрение, слух, обоняние, осязание, [00:03:59] вкус [00:04:00] и, самое главное, ощущение [00:04:03] мышление [00:04:04] и волеизъявление [00:04:05] это функция ума. [00:04:07] Шестое чувство самое [00:04:09] сильное чувство, [00:04:12] самое суммированное, [00:04:14] и все происходит в уме. [00:04:17] Итак, от того, что у нас в уме, каков наш ум, [00:04:22] действуют наши чувства, так мы ощущаем время и пространство, [00:04:26] так мы ощущаем себя движущимися во времени и пространстве. [00:04:30] Даже если мы ничего не делаем, мы что делаем? Движемся. Все мы движемся во времени, [00:04:34] процессы все идут. [00:04:37] Даже если мы никуда не идём, процесс идёт, [00:04:41] время идёт. [00:04:43] Поэтому, говорится, колесо времени оно постоянно вращается, как часы. Они стоят на месте, но они что делают? [00:04:48] Идут, смотрите, они стоят на месте, но они идут парадокс. [00:04:53] Где они, куда они идут, где они идут? Они не шевелятся даже, они стоят на месте, но они идут. [00:05:00] Это называется психологическое восприятие, [00:05:03] есть астрономическое восприятие, [00:05:05] когда вот идёт часы и движутся куда-то, [00:05:07] туда их перемещаем, туда их перемещаем, вот на руке мы идём и часы идут с нами, [00:05:13] но если даже мы остановимся, они всё равно что идут, то есть их движение внешнее превратится в движение какое? Внутреннее. [00:05:21] Итак, психологическое [00:05:23] и астрономическое. Астрономическое движение это какое движение? [00:05:27] Вот из этих вот внутреннее и внешнее, [00:05:30] а [00:05:32] внутреннее [00:05:34] психологическое [00:05:36] движение. [00:05:37] Поэтому мы видим, что некоторые люди очень быстро состариваются, [00:05:40] приобретают старческий ум, [00:05:43] старческое мировоззрение, [00:05:45] они во всем разочарованы, они такие скептичные, всех ругают, ворчаливые. [00:05:51] Есть люди, которые выглядят очень взрослыми, старше, [00:05:55] там по пятьдесят, по шестьдесят, по семьдесят лет, по восемьдесят, [00:05:59] и они всегда в каком настроении находятся? [00:06:03] В юном, в юном настроении. [00:06:06] Почему вокруг Шрилы Прабхупады было столько молодых людей? [00:06:10] Поскольку, когда вы общались со Шилы Прабхупадой, это описывают все, [00:06:14] рассказывают, [00:06:15] что когда вы смотрели на Прабхупаду, внешне он был стариком, [00:06:20] там натуральный старик. [00:06:22] Но как только вы начинали общаться с ним, слушать его, что он говорит, как он себя ведёт, как он реагирует [00:06:28] на окружающие и внутреннее состояние, собственное и окружающих, [00:06:33] как вы думали, о, [00:06:35] он очень молод, [00:06:36] он очень молод, [00:06:38] очень юн, [00:06:40] всё свежее, [00:06:41] он абсолютно свежий был, [00:06:44] то есть его психологическое состояние было очень свежим, [00:06:48] а внешне каким? [00:06:50] Старым. [00:06:52] Одежда была старая, [00:06:54] но внутри было всё юное, всё юное. [00:06:57] Как мы можем маленького ребёнка одеть в какие-то тряпки [00:07:01] старческие и подумать, ну всё, теперь он старик, раз он одет в старческий. Нет, [00:07:05] сознание ребёнка, [00:07:07] его восприятие, [00:07:08] его мироощущение, [00:07:10] его энергичность, [00:07:12] его планы будут указывать на то, что он очень юн. [00:07:15] У Прабхупады были огромные планы. [00:07:18] Прабхупада планировал всё на десять тысяч лет. [00:07:21] Прабхупада всё планировал на 10 тысяч лет. Он говорил: Я вижу, как эти книги затопили всю планету. Я вижу, как мои книги затопили всю планету. [00:07:30] Он видел разные проекты, и он в связи с этими проектами начинал давать наставления. [00:07:35] Эти проекты должны были совершиться через 3000 лет, через 5000 лет. Он мог начать говорить, что вот через 8000 лет надо вот нам то сделать, нам то. Через [00:07:46] 8000 лет надо нам. [00:07:48] Мы что здесь останемся, что [00:07:51] Пропадать сразу, нет, нет, я вообще говорю, в общем. [00:07:57] И все сразу погрустнели, [00:08:00] некоторые слова. [00:08:04] Иногда вредные остаются для исполнения определённой миссии. Это как в буддизме есть такой обет бодхисаттв. [00:08:10] Когда человек достиг очень высокого уровня совершенства, то Кришна предоставляет ему два [00:08:16] выбора: [00:08:17] или ты уходишь домой [00:08:19] или, может быть, ты ещё кого-нибудь спасёшь, [00:08:22] и на этом уровне иногда живое существо, чтобы доставить радость Господу, оно говорит: Ну, я согласен остаться, [00:08:29] спасать других, рассказывать о тебе, что там в духовном мире делать. [00:08:34] Там, [00:08:36] я могу проявить свою преданность? В духовном мире свою преданность проявить очень сложно, все кругом преданы, а здесь очень много противоречий, очень много испытаний, истопассии всевозможных. [00:08:45] Здесь я могу ярко проявить свою преданность, я хотел бы показать тебе, как я тебя люблю, [00:08:50] поэтому я готов пойти в любое место и проповедовать, в любой форме [00:08:55] и проповедовать [00:08:56] славу твою, твоего имени, [00:08:58] формы, качеств, деяний, атрибутов [00:09:02] и окружения твоего. [00:09:04] Итак, [00:09:07] время. [00:09:09] Здесь говорится, что один день Брахмы состоит [00:09:12] из 14 [00:09:15] манвантар, [00:09:16] и одна манвантара [00:09:18] длится 71 югу. [00:09:21] Одна юга длится [00:09:22] 4 миллиона 320, [00:09:25] то есть Прабхупада югой называют 4 миллиона 320, [00:09:29] Дивья-югу. [00:09:30] Он подчеркивает дивья-югу, [00:09:31] указывает на дивья-югу. [00:09:33] Он указывает на просто югу. [00:09:35] Одна там один миллион семьсот двадцать восемь, другая один миллион двести девяносто шесть, другая восемьсот сорок девять [00:09:42] и третья четыреста тридцать две. [00:09:45] И всё если мы берём это в сумме, то получается сколько? [00:09:48] Четыре миллиона триста двадцать. [00:09:50] Четыре миллиона триста двадцать тысяч лет. Дивья-юга. [00:09:54] И один день Брахма состоит из тысячи таких Дивья-юг. [00:09:59] Из тысячи девья-юг, [00:10:01] и жизнь одного Ману длится 71-у [00:10:04] девья-югу, [00:10:05] что равняется 306 миллионов семьсот двадцать тысяч земных лет. [00:10:11] Триста шесть миллионов семьсот двадцать тысяч земных лет столько живёт Ману. [00:10:15] Потрясающе! [00:10:17] И Ману управляет каким обществом? [00:10:21] Человеческим [00:10:22] обществом, [00:10:24] он [00:10:25] царь людей, Ману. [00:10:29] Итак, очень удивительные шкалы времени. Время [00:10:34] сотворения материальных элементов называется как кто помнит? [00:10:39] Маха кальпа [00:10:40] 622 [00:10:41] триллиона, [00:10:43] и кто вспомнит сколько? [00:10:47] Восемьдесят миллиардов земных лет [00:10:49] длится [00:10:51] Махакальпа, [00:10:53] великий акт творения. [00:10:55] Великий акт творения чего? [00:10:58] Материальных элементов. Творятся материальные элементы, [00:11:02] и всё это время занимает [00:11:04] 622 [00:11:05] триллиона восемьдесят миллиардов земных лет. [00:11:08] Дальше описывается викальпа. [00:11:10] Смотрите, какие отрезки временные, потрясающие, [00:11:13] 622 [00:11:14] триллиона [00:11:15] 80 миллиардов [00:11:16] лет. Такое течение времени мы не знаем, мы никогда не сталкиваемся [00:11:21] как [00:11:22] внешне. [00:11:24] Внешне мы не столкнулись [00:11:25] с таким временем. [00:11:27] Но внутренне что? [00:11:30] Мы можем чувствовать себя очень древними, [00:11:32] очень древними, [00:11:34] очень древними. Иногда кажется, что я сколько тут живу-то, сколько жизней, [00:11:39] что всё знакомо, всё одно и то же, [00:11:42] всё одно и то же. [00:11:44] Механическая [00:11:45] память иногда [00:11:47] всплывает в уме человека, [00:11:49] что всё это одно и то же, как механизм какой-то. [00:11:52] Начинают думать: Боже мой, все это одно и то же, одно и то же. Как я в свое время подумал: Боже мой, все одно и то же семья, дети, [00:12:01] большой живот и смерть. [00:12:03] Или нет детей, нет семьи, маленький живот и смерть. [00:12:07] И все одно и то же, либо большой живот, либо нет живота и все время смерть, есть семья или нет семьи, все время смерть, смерть, смерть, смерть, старость, болезнь, рождение, старость, болезнь и смерть, рождение, старость, болезнь и смерть. Между этим такая-то иллюзия все время. Маленький живот, большой живот, много еды мало еды, [00:12:24] любовь ненависть и все между этим. Все одно и то же, просто так по написанному, все одно и то же, и столько растраты энергии, столько растраты чувств, столько иллюзий, надежд, что я буду вечным, что всё останется со мной, что меня все будут любить, что моя любовь будет оценена ничего подобного. [00:12:42] Всё одно и то же, и в итоге разочарование, [00:12:45] потому что всё кончается смертью. А, не хочу, прощай! [00:12:50] Куда ты? Туда! [00:12:53] Всё! [00:12:55] И ничего больше! И больше ничего. И со временем [00:12:59] у человека в сознании рождается [00:13:01] такое ощущение эфемерности всей жизни. Он приходит опять, смотрит и что такое впечатление, что все это было уже и миллиарды раз было, и все это заканчивалось просто одним сплошным тупым разочарованием, [00:13:13] пустотой какой-то, [00:13:14] шумьей. [00:13:15] И человек начинает задумываться об этом, и он начинает искать более возвышенных вещей. Что же есть на самом деле более возвышенного, более вечного? [00:13:24] Поскольку такая жизнь, такая религиозность, такие цели, устремления [00:13:29] становятся такими примитивными. [00:13:31] Стать великим, [00:13:32] стать самым главным, стать почитаемым. [00:13:36] Все так скудно, неужели все и больше ничего? [00:13:40] И больше ничего. [00:13:42] Человек начинает думать, Боже мой, по-моему, это было миллиарды-миллиарды [00:13:46] раз, поскольку у меня к этому уже что? [00:13:50] Да, вкуса нет. То есть, у меня [00:13:54] ко [00:13:56] всему что-то, какой-то такой привкус появился. [00:13:59] Я сталкиваюсь с этим, что-то все не то, не удовлетворение какое-то. [00:14:03] Поскольку наступил [00:14:04] момент материального отвращения, [00:14:08] голод, насыщение, поэтому живое существо точно также, двигаясь во времени, миллиарды жизней, миллиарды махакаль, много жизней, [00:14:16] постепенно в сознании также откладывается, поскольку вся эта деятельность материальная: [00:14:20] голод, насыщение, пресыщение и отвращение, то есть разочарование. [00:14:24] Живое существо постоянно сталкивается с этим и подсознательно память, говорится, она остаётся в виде разных ощущений, разных вкусов. Когда человек получает это и он не удовлетворен, [00:14:34] и у него такое впечатление, что он за этим уже гонялся, что все это было уже, все эти переживания, все эти чувства, [00:14:40] все это было напрасно. [00:14:41] Зачем столько чувств, столько энергии было потрачено, [00:14:45] столько сил, [00:14:46] столько эмоций? [00:14:49] Для чего? Ради чего? [00:14:53] И поэтому Кришна в Бхагавадгите говорит о том, что мудрецы, изучив [00:14:58] и то и другое, пришли к выводу, что душа, то есть духовная жизнь вечна, [00:15:01] материальная деятельность временна. [00:15:04] Пройдя через многие рождения и смерти, то есть пытаясь всё это, они пришли к выводу, [00:15:11] пройдя через многие рождения и смерти, [00:15:13] Что нет никого, кроме меня, верховной божественной личности, и они [00:15:18] что? [00:15:19] С решимостью полностью отдают себя преданному служению мне. [00:15:23] То есть уже всё, они видят, что этот мир не предназначен для наслаждения, [00:15:27] что здесь никто не может быть счастлив этими материальными взаимоотношениями, этими чувствами, которые так воспели поэты, художники и музыканты, [00:15:36] воспели [00:15:37] от любви к простой мирской женщине до гомосексуализма. [00:15:41] Или, так сказать, у попа была собака, дозов Или, [00:15:45] он её любил, [00:15:47] она там съела гузок мяса, он её прибил, [00:15:52] Или у попа была коза [00:15:55] и у ней были тормоза. [00:16:00] Человек набивает ИСКОНину [00:16:02] ко всему к этому. Ему кажется, что все это уже было, все это неинтересно, его ничего не радует и он начинает искать, искать, что же в этой жизни есть ценного. [00:16:12] Что же на самом деле? Но поскольку он соприкасается, постепенно он также начинает обуславливаться. [00:16:18] Как Бактивин Уаттхакур говорит: Вы пришли в этот мир со словами: О, Господь, я буду служить Тебе. [00:16:24] Но придя в этот мир, соприкасаясь, [00:16:26] постепенно забыли о своём обещании и погрязли в глубоком невежестве. [00:16:31] Также и мы можем видеть, что иногда мы чувствуем, это ощущение приходит, [00:16:35] что всё это бесполезное [00:16:37] какое-то, все эти отношения, чувства, но взамен мы ничего не получаем. [00:16:42] Мы поняли, что всё это не имеет никакой цены, [00:16:45] но мы также не ощущаем, что же имеет цену? [00:16:49] Потому [00:16:51] что это также ощущение, [00:16:52] это чувство, [00:16:53] это чувство бесполезности. [00:16:56] Мы не то, что разумом себя заставляем думать, это бесполезно, то бесполезно, нет, пришла реализация. [00:17:04] У нас есть ощущение, что всё это не имеет цены, [00:17:07] значит, также должно быть ощущение, [00:17:09] что же ценно, [00:17:12] что же ценно. [00:17:15] И мы тогда тут разумом говорим: Вот, ценно то, ценно сё. Но должно быть чувство, [00:17:20] должно быть чувство. [00:17:24] Что же за чувство? [00:17:27] Эмоции должны возникать. [00:17:29] И говорится, вера это эмоции. [00:17:33] Результатом веры являются эмоции. Что-то мы изучаем и у нас возникает какая эмоция? [00:17:38] Положительная эмоция. [00:17:40] Если мы начнём изучать какие-то отношения между женщиной и мужчиной, положительные эмоции не возникнет, потому что всё в итоге превращается в какие-то странные привязанности. [00:17:51] Друг друга уже опаршивели, но дети общие, надо их воспитывать, детей любим. [00:17:56] Уже тот не ценит, а этот не ценит. Почему? [00:18:00] Соприкосновение, [00:18:01] обесценивается [00:18:02] всё. [00:18:03] Возьмите, соприкасайтесь с чем-то очень часто ценным, [00:18:06] и это потеряет для вас цену. [00:18:09] Одно дело, когда вы смотрите на бриллианты в магазине, там куча охранников, и смотрите их [00:18:15] цена такая, что [00:18:17] или вы сидите тут бриллиант, там бриллиант, там бриллиант, в коробке бриллианты точно такие же, сидите, [00:18:23] кидаете, плюнете на них. Ваши хотите отдадите, хотите будете хранить, и вообще обесценилось. [00:18:29] Или [00:18:31] еда, [00:18:33] когда вы голодный магазин витрины смотрят. [00:18:39] Но когда вокруг вас едешь, [00:18:43] откусил [00:18:44] выброси. [00:18:45] Помните, как хлебом кидались в детстве, в школах, нашего возраста кидались булками, [00:18:53] ели, всякие шарики катали, плевались им. [00:18:57] Помните, да? [00:18:59] Кому за? [00:19:01] За? Кому за восемьдесят, помните? [00:19:04] Я помню. [00:19:06] Сейчас-то, наверное, так кидаются, нет? Сейчас [00:19:09] кидаются, где? Кто есть? Кидаются, нет, в школе хлеба. Бывает, [00:19:13] да? [00:19:16] Но в наше-то время это было первое занятие. [00:19:19] Хлеб почти копейки стоил, в школах, по-моему, хлеб, там сколько кусок хлеба, одну копейку стоил. [00:19:25] И обесценивалось [00:19:26] всё. [00:19:28] И так, это ощущение во времени [00:19:31] или это ощущение [00:19:33] того, что с нами происходит. [00:19:36] И живые существа начинают поклоняться, [00:19:39] религиозность их приобретает мирскую ценность, они начинают поклоняться полубогам, [00:19:44] о том, о чём мы говорили. Праврити, Марк. [00:20:04] Материальным, [00:20:04] но используют ради этого какие [00:20:07] моменты? Вот как отличить мирская религиозность и духовную [00:20:11] жизнь? [00:20:13] Да, цель и плоды. [00:20:15] Куда плоды деваются и какова цель? [00:20:18] Для чего вы хотите это получить? [00:20:21] И для чего люди хотят стать Ману, стать Индрой, [00:20:25] Чандрой? [00:20:28] Наслаждаться, [00:20:29] хотят [00:20:30] ощутить себя [00:20:38] контролирующими, [00:20:39] способными [00:20:40] благодетелями, [00:20:41] тем всем наказующими, [00:20:43] так сказать, следящими, контролирующими, [00:20:46] санкционирующими [00:20:47] и так далее, [00:20:49] и также что? Наставляющими, [00:20:51] да, наставляющими. [00:20:52] И поэтому в ведах описывается, [00:20:54] какие мирские цели преследует человек. [00:20:57] И в Ригведе [00:20:59] даётся такое [00:21:00] описание: [00:21:01] Для освобождения называется муктикама. [00:21:03] Для того, чтобы получить освобождение, [00:21:05] достаточно поклоняться Брихаспати. [00:21:08] Кто такой Брихаспати? [00:21:10] Гуру? [00:21:13] Демонов. [00:21:14] Молодец, [00:21:16] в Артек поедешь. [00:21:20] Пятерку им поставь. [00:21:22] Кто такой Брихаспати? [00:21:23] Ну-ка, скажи. Ты рот открыл уже всё, вылетело. [00:21:28] Гуру полубогов, несомненно. [00:21:31] Гуру полубогов. [00:21:32] Брихаспати [00:21:33] очень возвышенная личность. [00:21:35] Итак, Брихаспати, [00:21:37] Итак, если мы поклоняемся Брихаспати, значит, там есть определённый раздел поклонения Брихаспати, [00:21:42] то можем получить освобождение. [00:21:43] Следующее [00:21:44] половая потенция. Это вообще [00:21:47] перводело. [00:21:49] Чтобы развить свою половую потенцию, усилить или поддерживать её, [00:21:53] поддерживать, некоторые поддерживают её, некоторые развивают [00:21:56] потому, что говорится, что мужчина, [00:21:59] когда он [00:22:01] имеет очень [00:22:02] сильную половую потенцию, он становится очень гордым [00:22:05] и начинает мнить себя кем? [00:22:08] Богом. [00:22:11] В шастрах в пятой песне Шриман Бхагава там описывается, [00:22:14] они могут удовлетворить [00:22:16] целую кучу женщин, [00:22:18] хотя женщину удовлетворить она в девять раз быть сильнее, чем обычный человек. [00:22:23] И он говорит, они могут кучу женщин удовлетворить и они чувствуют себя могущественными [00:22:27] из-за этого, они начинают гордиться, [00:22:30] чувствовать себя могущественно и начинают мнить себя. Прямо там так описывается [00:22:35] в пятой песне: И начинают мнить себя Богом, [00:22:38] Богом. [00:22:40] Так я могу, вот так. [00:22:43] И говорится, ради того, чтобы развить половую потенцию, нужно поклоняться Индре. [00:22:49] Индра поэтому весь тысячеокий. [00:22:54] Следующее, все хотят хорошего потомства, [00:22:57] и [00:22:58] Веды рекомендуют поклонение [00:23:00] Праджапати. [00:23:02] Праджапати. [00:23:03] В частности, кому? [00:23:05] Правильно, дакше. [00:23:07] Дакше, царю Праджапати. [00:23:09] Чего там всяким разным этим ману поклоняться, он царь Праджапати всех, [00:23:15] он [00:23:16] Праджапати, [00:23:17] дакша. [00:23:18] И что такое дакша? [00:23:20] Очень [00:23:21] способный в чем? [00:23:24] В производстве. Производитель [00:23:26] самый [00:23:27] крутой производитель, [00:23:29] и поэтому он иногда мнит себя кем? На Шиву там оскорбления, [00:23:33] Брахма кто такой? Вот результаты [00:23:36] могущественной половой потенции. [00:23:40] Следующее. Удача в делах. Удача в материальных делах. [00:23:44] Веды рекомендуют поклонение Дурги. [00:23:47] Ещё её называют Кали, [00:23:51] Парвати, [00:23:52] Умма, [00:23:54] тара и так далее. [00:23:57] Даари. [00:24:00] Сила, физическая сила. [00:24:03] Агни, психическая и физическая сила. [00:24:12] Деньги. Если вы хотите, чтобы у вас было много кому поклоняться? [00:24:15] Кому? [00:24:17] Не. [00:24:18] И не Лакшми. [00:24:20] Васу! [00:24:22] Васу! [00:24:23] Героизм! [00:24:27] Если вы хотите [00:24:29] избавиться от трусости и приобрести геройство, героизм, говорится, от Рудры получают, [00:24:35] от поклонения Рудре. [00:24:36] Потому что Рудра самый великий кто? [00:24:40] Воин. [00:24:41] Самый великий воин Рудра. [00:24:44] Большие запасы зерна, то есть еды будет во, там имеется ввиду еда. [00:24:50] Надо поклоняться Адите. [00:24:54] Знаете, да, дите и Адите есть. Слышали? [00:24:56] Кто такой Адите? [00:24:59] Мама [00:25:01] полубогов. [00:25:03] Правильно. [00:25:04] Управление царством на земле [00:25:08] вишабдева [00:25:10] слава [00:25:12] чтобы приобрести славу садхи долголетие [00:25:16] ашвини кумаром [00:25:18] сильное тело [00:25:19] бхуми земле, [00:25:21] прочное положение в обществе [00:25:24] к горизонту, [00:25:27] то есть чтобы занять какой-то пост важный, [00:25:30] красота [00:25:31] гандхарви, [00:25:32] хорошая жена Апсари, [00:25:36] власть над другими Брахме и [00:25:39] истинная слава [00:25:40] Вишну. [00:25:42] Если вы хотите быть несметно богатым, [00:25:45] то есть здесь есть два вида богатства. [00:25:49] Деньги это васу, [00:25:51] а [00:25:53] золото, [00:25:54] драгоценные [00:25:55] камни, [00:25:56] очень много [00:25:59] скота, [00:26:00] большие дома у вас должны быть. Все [00:26:03] такое. Надо поклоняться, вот тогда надо поклоняться кому? [00:26:07] Нет, [00:26:08] кувере, [00:26:09] кувере. [00:26:11] Васу отвечают только за деньги. [00:26:15] Только за деньги. [00:26:16] Ну, за монеты там, [00:26:18] за бумажки, за всё. Но [00:26:21] за богатство. Богатство-то не в деньгах, а в товарах, понимаете? Зачем нам деньги-то? Товары приобрести, когда мы говорим: О, какой богатый, на какой крутой машине! О, какой богатый, какие у него кольца! О, какой богатый, какие дома! [00:26:35] Если вы видите просто чемодан денег и нет никаких товаров, ещё никто не говорит, что вы богаты. Можешь выбросить. [00:26:41] Как в этом золотом теленке. Он был миллионером, но он все время это скрывал, нельзя было потратить никуда. [00:26:46] В России тогда, вернее, в СССР, быть миллионером это было все. Можно поджечь просто и все. Миллион это не дадут потратить даже. [00:26:55] Везде смотрели, [00:26:56] кто сколько тратит. Сейчас, кстати, тоже. Налоги. [00:27:01] Итак, [00:27:05] это то, к чему стремятся живые существа, [00:27:09] то есть то, что они культивируют и хотят [00:27:11] получить. [00:27:12] Это называется мирская религиозность. [00:27:16] И поэтому [00:27:17] их чувство, этих живых существ, их восприятие времени, пространства [00:27:22] какое? [00:27:25] Обусловленное. [00:27:29] И поэтому говорится, когда человек преследует такие цели, ему очень сложно [00:27:33] воспринимать, [00:27:34] как устроен духовный мир, [00:27:37] очень сложно воспринимать эти объемы духовного мира. Там говорится, что одна вайкунтха площадью [00:27:43] во много крат превышает [00:27:44] весь материальный мир. Одна вайкунтха [00:27:47] площадь одной вайкунтхи превышает [00:27:49] весь материальный мир, не одну вселенную, а весь материальный мир. [00:27:54] Почему? Потому что природа войкунки какая? [00:27:57] Трансцендентальная. [00:27:58] Плюс-минус бесконечность, [00:28:01] несомненно. [00:28:02] Бесконечность. [00:28:04] Нет конца. Конца и края нету. Такова природа трансцендентной [00:28:08] субстанции. [00:28:09] Сколько бы вы ни двигались, это будет продолжаться. [00:28:12] Никто [00:28:13] не может ограничить [00:28:14] вайкунтху, [00:28:15] никто не может ограничить духовный мир. Когда говорят три четвёртых это немножко так, [00:28:20] чтобы дать какое-то представление. [00:28:22] И когда вы говорите три четвёртых, то вроде бы материальный мир большой, но там говорится, он подобен горчичному зерну на голове у Ананта Шеши. [00:28:30] Горчичному он такой маленький. [00:28:33] Ананта Шеши есть, ещё есть Вриндаван, Кришна ещё есть, куча гопи есть. И это одно горчичное зерно. Представляете, весь материал и мир, он разве одна четвёртая? [00:28:42] Возьмите горчичное зерно, бросьте его в Вриндаван. Вриндаван, говорится, безграничен. [00:28:47] Никто даже почти не может выйти за его пределы. Почему? Потому что он пронизывает все духовное и материальное творение. [00:28:54] Где бы вы не ощутили чистую преданность, [00:28:57] тут же проявляется в рендаун. В любой части духовного или материального мира с самых низших планет и до самых [00:29:04] духовных, [00:29:05] где бы человек [00:29:07] полностью, бескорыстно, то есть не достиг бы прямо бхакти, тут же проявляется в этом месте для него что? [00:29:13] Врендаван. [00:29:14] В его сердце проявляется врендаван, раскрывается этот врендаван, он видит, что все в врендаун, он попадает во врендаун, он видит врендаун. [00:29:22] Поэтому, говорится, врендаун [00:29:24] настолько огромен, [00:29:25] что практически кроме врендауна нету ничего. [00:29:30] Вриндавана. [00:29:31] И только из-за того, что все по-разному воспринимают, находятся на разном уровне сознания, [00:29:36] в разных расах, [00:29:37] разных есть айшваря, есть матхурья, [00:29:42] по-разному обусловлены разные желания. Они приводят к тому, что Вриндаун ходит из нашего поля зрения, то есть наши чувства, [00:29:48] пространство и время точно также влияют [00:29:51] на то, что мы воспринимаем. [00:29:54] Сегодня мы здесь сидим, мы не видим Вриндауна, [00:29:57] Но здесь есть Вриндауна. [00:30:00] Где Кришна, там что? И говорится, что Арча Виграха также [00:30:05] включает в себя Кришну с флейтой Шьяма Сундара. А где Шьяма Сундар живёт? В Двараке, [00:30:10] в Айкунтхе. Где живет Шьяма Сундра? [00:30:13] Во Вриндауне. [00:30:14] И говорится, Арча Виграха, то есть Господь и танец с Господом лейтенанты, также являются проявлением [00:30:21] чего? [00:30:22] Баларамы и Кришны. [00:30:24] Кришна Баларама. [00:30:27] Один является [00:30:30] воплощением [00:30:31] Кришны, [00:30:31] а другой является воплощением кого? [00:30:34] Баларамы. [00:30:36] Поэтому они также являются олицетворением [00:30:38] Кришны и Баларамы. И Прабхупада строит во Вриндауне что? Кришна Баларама Мандир. [00:30:44] Кришна Баларама Мандир, то есть храм Кришны Баларамы. [00:30:47] Подчеркивая миссию кого? [00:30:50] Господа Чайтани и Господа Нитай, [00:30:53] Уранги, [00:30:54] или Гоур Нитай. [00:30:57] Подчеркивает эту миссию Гор Нитай. [00:31:00] Итак, [00:31:02] время очень удивительно, и поэтому мы с вами также воспринимаем время. Кто-то тратит время понапрасну, [00:31:08] что означает пытается удовлетворить свои материальные потребности, [00:31:12] и Прабхупада приводит пример, как жует что? [00:31:15] Пережеванно, [00:31:16] то есть кто-то уже это переживал, уже полностью понял, выплюнул это, и мы это поднимаем, и для нас это ценно, и мы начинаем это жевать чужое, [00:31:24] уже такое даже иногда переваренное, [00:31:28] и выплюнуло из другого места. [00:31:30] И мы, так сказать, все равно это берем, уже это мудрецы поняли, что все это [00:31:36] термо, [00:31:38] и мы все равно хватаем это термо и пытаемся еще раз переварить, [00:31:43] еще раз переварить, [00:31:44] и потом мы разочаровемся, [00:31:46] выплевываем его. [00:31:48] Ну, там молодое поколение подрастает уже, у них слюна бежит на это термо, [00:31:54] а они, так сказать, тут с ложками, как тут, как здесь, с большими деревянными и с мисками начинают это все. [00:32:01] И каждый себя оправдывает, [00:32:04] что без вас без денег не обойтись, [00:32:07] что обязательно надо быть кувырастым, то есть богатым. [00:32:11] Несомненно, нужна хорошая псара, в смысле жена. [00:32:15] Неплохо было бы иметь [00:32:18] пачку [00:32:18] другую, в смысле красоту, [00:32:22] неплохо [00:32:24] горизонтальное [00:32:24] положение иметь, то есть положение в обществе. Зачем просто быть каким-то [00:32:29] шлакоблоком? [00:32:32] И так далее. И человек начинает себя оправдывать, что всё это как это дворец и семья ради Бхагават-гиты. [00:32:39] Дворец и семья ради Бхагават-гиты. Всё это ради проповеди. [00:32:44] Без бездой проповеди. [00:32:47] Но на самом деле и в нашем сердце существуют такие желания, поэтому очень мало людей, которые полностью стремятся предаться, то есть встать в полную зависимость от Кришны. [00:32:57] И что это означает? Многие не понимают, поскольку есть внутреннее положение. [00:33:02] И Прабхупада говорит: Внутренняя энергия. [00:33:04] Внутренняя энергия. [00:33:05] И есть внешняя энергия. И поэтому человек, который не обучен, он начинает предаваться Кришне как? [00:33:12] Внешне, несомненно. [00:33:16] Внешне он начинает вовлекать [00:33:17] себя во внешнюю деятельность. [00:33:20] Он не понимает, что всё формируется где? Внутри. [00:33:26] Он думает, что всё внутреннее нужно для внешней. Нет, всё внешнее нужно только для развития чего? Внутренней жизни. Поскольку [00:33:34] это внутренняя энергия, [00:33:35] преданность она не во внешности, [00:33:37] преданность внутри, поэтому Кришна говорит: Даже тот, кто предложит мне листок, плод, воду или кору дерева, представляете, вы кору когда последний раз ели? Поднимите руку. Кто последний раз ел кору? [00:33:48] А Кришна говорит: Даже кору, [00:33:51] кору просто оторви, [00:33:53] дай мне кору. [00:33:57] Но в чем суть? [00:33:59] Кришна указывает, что вот ты сделал это как с любовью предайся. Я кору не ем, Плоды мне твои не нужны. Листок мне тоже твой не нужен. Куда его прилепить? [00:34:09] Стоп. [00:34:11] Воды у меня завались. Я [00:34:13] повелитель всего. [00:34:15] Что мне нужно? [00:34:20] И преданность. Если человек с любовью предложит мне [00:34:23] плод, листок, воду или кору какую-нибудь. [00:34:27] Приму это. [00:34:29] Кришна указывает на это внутреннее состояние, но не указывает на внешнее. [00:34:33] Три раза мы там прокрутим или два, [00:34:36] ошиблись. [00:34:39] Сделали там во рту вы ачиман или не сделали, [00:34:43] сплеснули вы ноги или не сплеснули. Есть у вас вот такая тилака, [00:34:49] уходящая там или [00:34:51] нет у вас такой тилаки? [00:34:55] Всё это только для одного [00:34:57] для развития внутреннего состояния. И когда этого нету, тогда все эти правила и предписания имеют смысл. Смысл. Поэтому говорится, [00:35:04] что где нет любви и преданности, там нужен закон, правила, предписания, справедливость [00:35:10] и все остальное, [00:35:11] дхарма, [00:35:12] обязанности, [00:35:14] долг, честь [00:35:15] все это лишь указывает на то, что нету любви. [00:35:19] Там, где есть любовь, автоматически все проявляется. [00:35:23] Нет ничего справедливее, чем сделать из любви, нет никакого долга, чем долга любви, который из любви проистекает. [00:35:29] Там долг отводит, просто вы делаете из любви. [00:35:32] Долг это когда вы себя заставляете. Долг это когда не хочу, но надо. [00:35:37] Хочу спать, но надо ехать [00:35:40] в баню. [00:35:44] Не хочу, но надо. [00:35:46] Это означает долг. Но когда у вас есть любовь, вы разве думаете: Не хочу? Что вы думаете? [00:35:53] Вы думаете: Не хочу спать! [00:35:56] Хочу ехать туда! [00:35:58] Не хочу даже на мгновение остановиться делать это! [00:36:02] Это любовь! [00:36:04] Справедливость [00:36:05] Какая справедливость? Это разум, справедливость. Да, ты прав, ты не прав. Кто прав? [00:36:10] Любовь. Кто любит. [00:36:12] И так шастры говорят: До тех пор, пока человек не достиг этого состояния любви и преданности, нужны все эти внешние правила, предписания, ограничения. [00:36:20] Он болен. [00:36:22] Дитер болен [00:36:24] очень сильно. [00:36:27] Итак, [00:36:31] жена [00:36:32] Махараджи Приовраты, [00:36:35] её звали Бархишмати, [00:36:39] я помню. [00:36:42] Была [00:36:44] очень [00:36:44] возвышенной женщиной. [00:36:46] И в шастрах также описываются качества [00:36:50] женщины, которая может [00:36:52] дать [00:36:53] хорошее потомство. [00:36:57] В икшастрах описывается, что женщина внутри себя хранит, [00:37:00] и только в силу невоспитанности [00:37:03] и осквернённости [00:37:03] эти качества у неё не проявляются. [00:37:06] То есть они есть у неё внутри, также как у мужчин. Но мы говорим браман кшатре вайшья шудра или лечка явана. [00:37:15] Это мы говорим о гуна карме. [00:37:18] Но качества [00:37:20] внутренние [00:37:21] присутствуют в любом типе. [00:37:24] Как, допустим, [00:37:26] Бхишмадева [00:37:27] описывает [00:37:28] качества цивилизованной [00:37:29] личности независимо Брамана, [00:37:31] Кшатрия, Вайша или Шудра. Цивилизация это что означает? Варнашрамааа. [00:37:36] И каковы качества цивилизованной личности, независимо от Варны и Ашрама? Какие качества должны быть цивилизованной? Не гневаться, не лгать, раздавать милостыню, [00:37:45] прощать, зачинать детей со своей женой, чистота ума и тела, не питать ни к кому вражды, простота, [00:37:52] забота о слугах и подчинённых. [00:37:56] Независимо от того, кто вы находитесь, в какой варне, в каком положении эти качества присущи просто цивилизованной [00:38:01] личности. [00:38:04] И не сказано, что такие качества присущи мужчине [00:38:09] всем [00:38:09] и мужчинам, и женщинам. [00:38:11] Ещё раз перечислю: не гневаться, [00:38:14] не лгать, [00:38:15] раздавать милостыню, [00:38:16] прощать, зачинать детей со своим законным мужем или со своей законной женой. [00:38:21] Это я не в смысле, не про гома. [00:38:24] Чистота ума и тела не питать никому вражды, простота, [00:38:28] забота о слугах и подчинённых. [00:38:30] Даже если это ваши дети, они вам подчинены, [00:38:33] они [00:38:35] служат, жена служанка иногда бывает служит, [00:38:38] тоже также, [00:38:40] заботиться нужно. [00:38:41] И также в женщине, говорится в шастрах, женщина [00:38:45] внутри себе хранит кирти славу. [00:38:48] То есть она [00:38:51] может сделать своего мужа прославленным и сама. [00:38:55] В чем слава ее женщины? [00:39:00] Вот слушайте. [00:39:05] Женщина, говорится, всегда удачлива, [00:39:07] если она правильно действует. [00:39:11] Итак, слава называется кирти, удачи шри. [00:39:14] Вака [00:39:15] изящная речь. Женщина никогда не говорит [00:39:19] каких-то грубых слов неприятным [00:39:22] тоном, [00:39:23] то есть не язвит, всегда очень приятно говорит. Как говорится, женщина должна говорить [00:39:29] только то, что приятно уму мужа, [00:39:32] что радует и [00:39:34] успокаивает его ум. [00:39:36] Но [00:39:37] женщины всегда говорят то, что ваш ум возбуждает, [00:39:41] и то, что вам неприятно сейчас. Такой скажет: [00:39:44] А сам-то ты кто? Всё. [00:39:47] Итак, изящная речь [00:39:49] называется Вака smrty [00:39:51] память, [00:39:53] память, [00:39:54] метха [00:39:55] рассудительность, очень рассудительная женщина. [00:39:58] Дхрити [00:39:59] верность [00:40:00] и Кшама [00:40:01] терпеливость. [00:40:04] Вот эти качества все присущи [00:40:06] женщинам. И говорится как раз о Бархишмате, [00:40:09] что она была в таком состоянии. [00:40:13] То есть она [00:40:14] вела себя таким образом и так была воспитана. [00:40:16] И поэтому благодаря тому, что она была так чиста, и Махараджа Приобрата был великой личностью, у них рождались такие благочестивые дети. [00:40:25] Хари Кришна. [00:40:28] Другая жена Махараджи Приоврата родила ему трёх сыновей, которых называли Тамасой [00:40:34] и Райватой. [00:40:35] Со временем каждый из них стал Ману и правил миром целую Манмантару. [00:40:45] 306 миллионов семьсот двадцать тысяч лет. [00:40:53] Пожалуйста, есть вопрос. [00:41:09] Нет вопросов, ли? [00:41:12] Ничего не понятно? [00:41:29] Когда говорят тот, наверное, имеет ввиду чистый, преданный какой-то. Тот чистый, преданный, если покинет тело во [00:41:37] Иногда бывает, что человек покидает тело во Вриндауне и становится муравьем во Вриндауне, [00:41:43] или лягушкой, [00:41:45] крысой, [00:41:46] кем угодно. И после этого он [00:41:49] возвращается. [00:41:53] Бывает так. [00:41:56] Свиньи все возвращаются в духовный мир. Пропада очень часто спрашивают. [00:42:01] Мусульмане, которые живут во Врендауне, в духовный мир? Да, [00:42:04] они тоже мусульмане. [00:42:06] Атеисты в рендаунские отправляются в духовный мир. [00:42:11] Но если они уж совсем очень плохо себя вели, ай-ай, то они просто рождаются какими-то животными, и уже после, поскольку животные они такие меньшие, атеисты, они [00:42:20] вообще не соображают ничего, [00:42:23] то они возвращаются назад к Богу. [00:42:27] В основном все возвращаются, [00:42:28] но [00:42:29] иногда, если вы атеистичен, [00:42:31] неправильно действуете вы. [00:42:33] Цель появления даже во временавании в этом, просто иногда они забывают. [00:42:38] Но сердца их очень чисты, [00:42:41] они еще необычные личности. [00:42:43] Предность присуща их природе. [00:42:47] Нашей природе очень сложно сказать, что присуща. [00:42:52] Гадости разные. [00:42:56] Они думают о Кришне. [00:42:58] Говорится, жители Врендауна не покидают Врендауна только из-за того, что это земля Кришны. [00:43:04] Мы-то, допустим, [00:43:05] едем в какие-то страны, города, где нам лучше. Как это говорят? Рыба, где глубже человек, где лучше. Но жители Вендауна, [00:43:12] даже когда у них есть возможность жить более богаче, [00:43:15] более [00:43:17] цивилизованнее, [00:43:18] они [00:43:19] не покидают Вендаун и пашут на быках, все такое, живут такой вроде как простой жизнью, нищие, [00:43:27] только из-за того, что это земля Кришны. [00:43:30] Они [00:43:31] даже боятся выезжать за территорию Врендауна только [00:43:35] из-за чего? Что они боятся, что они покинут тело, [00:43:38] Где-нибудь что-то с ними произойдет, и они не в Риндауне. Поэтому жители Риндауна обычно даже никуда не ездят. [00:43:44] Все время находятся там. [00:44:01] Есть такой стих в Чайтаньиях через Тамлец, где Господь Чайтаньия говорит: [00:44:07] Любовь к Богу вложена в сердце каждого живого существа, и по мере очищения она проявляется. [00:44:15] Она не накапливается, [00:44:16] никуда не скапливается, [00:44:18] просто она осквернилась [00:44:21] Вожделением гунами материальной природы, [00:44:24] говорится, это знание [00:44:25] о любви к Богу, знание того, что я слуга Кришны, что я должен всё отдавать, наслаждаться Его и любить Его. [00:44:32] Господь Чайтань говорит, изначально [00:44:36] вкладывается в сердце каждого живого существа, [00:44:43] и по мере очищения оно проявляется. [00:44:46] Не чисты. Почему называется чистые преданные? [00:44:50] Тогда бы уж назвали как-то там [00:44:54] набравший преданный чистоты, [00:44:56] или [00:44:58] как это сказать, [00:45:01] исполнившийся, [00:45:02] или [00:45:03] наполнившийся все-таки любовью там или что? Нет, чистый преданный, то есть он очистился и все. Чистый стал, никаких примесей нет. [00:45:19] Ну как проявляется? Вот в любви к [00:45:22] ближним. [00:45:24] Люблю [00:45:25] футбол, [00:45:27] люблю волейбол, [00:45:28] люблю свой город, люблю свою родину, люблю собаку, люблю кошку, [00:45:32] люблю, когда меня чешут [00:45:35] по пяткам, [00:45:37] ну, в общем, там, люблю, [00:45:39] да, люблю Кармен, [00:45:41] люблю Ателлу, [00:45:43] люблю Дисдимона, [00:45:45] люблю Петра Ильича [00:45:47] или Владимира Ильича, [00:45:49] люблю [00:45:50] Алку [00:45:52] и так далее. Все люблю. Люблю свою жену, люблю своих детей, люблю секретаршу, [00:45:57] люблю соседку, [00:45:58] люблю соседа [00:46:00] и всех, короче говоря. [00:46:02] Вот, [00:46:04] люблю машину, [00:46:05] люблю [00:46:06] цветной телевизор [00:46:08] и так далее. Люблю мороженое с этим [00:46:11] с орехом. [00:46:17] У нас все вот люблю. [00:46:18] Вот наша любовь куда распыляется. [00:46:22] В меньшей степени она хочет быть любимой, [00:46:25] любить, [00:46:27] но хочет любить. [00:46:29] Вот эти любовные переживания, страдания это и есть бхакти. [00:46:34] Но мы не знаем по отношению к какому объекту его проявлять. [00:46:37] И поскольку мы находимся в забвении, мы там говорим: Кришна, Кришна, забвение. [00:46:42] Понимаете? [00:46:43] Так вот мы говорим: Мы не тело, мы не тело, ну и что толку? Хоть ты заговорись, так мы не тело. Как Прабхупады говорю. [00:46:49] Много раз можете повторять: вода, вода, вот сидеть и что вы напьете что ли? [00:46:54] Или можете говорить еда, еда, но вы не наелись. Вам нужна непосредственно еда, чтобы также [00:47:00] и все эти реализации. Просто говорить о них это не значит, что они приходят к нам. [00:47:05] Мы должны следовать какому-то процессу, очень авторитетному процессу, чтобы это пришло к нам на самом деле. [00:47:15] И здесь мы привязываемся, любим. Это не любовь, мы не знаем, кого любить, кому отдать эти чувства. [00:47:21] Кришна [00:47:22] говорит: Есть ли у вас иной друг, кроме меня? [00:47:26] Есть ли у вас возлюбленный, кроме меня? [00:47:30] Мы забыли Кришну, поэтому мы здесь распылились на все эти материальные объекты. [00:47:35] Во-первых, у нас самовлюблённость [00:47:36] есть, [00:47:38] эгоизм. [00:47:41] И мы также любим всё то, что удовлетворяет наши чувства, материальные чувства. [00:47:47] И любовь наша скоротечна, поскольку, удовлетворяя наши чувства, чувства-то что, не удовлетворены никогда? [00:47:52] Как ты говоришь: пуще прежнего ругается злая старуха. [00:47:58] В Шнимад Бхагаватам есть стих, что никогда невозможно удовлетворить материальное сознание. [00:48:04] Если ваш ребёнок материалист, вы никогда его не удовлетворите. Если ваша жена материалистка, [00:48:08] чтобы вы для неё не делали, что она хочет, вы бы никогда её не удовлетворили. [00:48:13] То есть, невозможно удовлетворить материальное сознание. [00:48:17] Но духовное сознание приводит к самоудовлетворения. [00:48:21] То есть, вас удовлетворяете. [00:48:23] Ценить всё начинаете. [00:48:27] Что ценить? Кто последний раз ценил воздух? [00:48:31] Вспомните, когда вы последний раз ценили воздух? [00:48:34] Вот, видите? [00:48:36] Это называется материальное сознание. Сколько воздуха не давай все недовольны. [00:48:40] Кто [00:48:41] последний раз оценил свет солнца [00:48:44] и луны? [00:48:46] Когда вот вспомните, [00:48:48] а говорится, преданный ежедневно об этом помнит? [00:48:54] Кто последний раз оценил, что сердце еще бьется, что я еще не сдох? [00:48:59] Кто когда на это болеешь, там все помру шага? [00:49:02] Ой, прошу вас, давай. [00:49:11] Вчера пил с русскими, [00:49:14] чуть не умер, [00:49:16] а вчера с ними опохмелялся, лучше бы я умер вчера. [00:49:22] Всегда неудовлетворённость, [00:49:23] что бы то ни делал, хоть так, вот так, всё время неудовлетворённость. [00:49:32] Всегда не удовлетворённо живое существо, потому что материальное сознание невозможно удовлетворить ничем. ===== Комментарии =====