====== Падение царя Куру и никчемность материального бытия ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена словам Махараджи Приовраты, выразившим его самоосуждение за погружение в мирские наслаждения. Несмотря на чудесные достижения в области материальной науки, он осознал свою никчемность и признал, что подчиняется чувствам. Это урок для современных людей, чьи научные успехи кажутся незначительными по сравнению с подвигами древних. Лектор подчеркивает, что материальный прогресс не спасает от страданий и не приближает к духовному освобождению. Даже обладая богатством и властью, как Махараджа Приоврата, можно оказаться в плену желаний. Однако благодаря преданному служению Кришне он вернулся к истинному смыслу жизни. Важно понимать, что духовная наука позволяет преодолеть материальные привязанности и избежать гибели.
description: Анализ слов Махараджи Приовраты о падении в мирские наслаждения и осознании никчемности материального бытия. Урок о том, почему научный прогресс не спасает от страданий и как вернуться к преданному служению Кришне.
keywords: Махараджа Приоврата, Шримад Бхагаватам, никчемность материального бытия, преданное служение, бхакти-йога, саттва-гуна, страдания материальной жизни, духовная наука, Кришна-сознание, отречение от мира
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Царь корил себя.
[00:00:04] О, горе мне, как низко я пал!
[00:00:07] Вот до чего меня довели мои необузданные чувства.
[00:00:10] Поглощенный мирскими наслаждениями,
[00:00:13] я словно
[00:00:15] провалился в заброшенный колодец.
[00:00:18] Довольно с меня наслаждений.
[00:00:19] Вы только посмотрите,
[00:00:21] жена обращается со мной как с ручной обезьяной. Какой позор.
[00:00:27] Царь корил себя.
[00:00:29] О, горе мне, как низко я пал. Вот до чего меня довели мои необузданные чувства.
[00:00:36] Поглощенный
[00:00:37] мирскими наслаждениями, я словно провалился в заброшенный колодец.
[00:00:41] Довольно с меня наслаждение.
[00:00:43] Вы только посмотрите,
[00:00:44] жена обращается со мной как с ручной обезьяной.
[00:00:47] Какой позор.
[00:00:50] Комментарий его божественной милости Шри Шима дача. БАХТЕДАНТЫ С вами про упады.
[00:01:00] Эти слова Махараджи помогают
[00:01:03] нам осознать свою никчемность
[00:01:06] достижений материальной науки,
[00:01:08] а всю, вернее, помогает нам осознать
[00:01:11] всю никчемность материальной науки.
[00:01:14] Махараджа Приоврата поистине творил чудеса.
[00:01:17] Он создал гигантскую колесницу, которая, словно второе солнце, рассеивала ночной мрак, а в бороздах, проложенных её колёсами, возникли вселенские океаны.
[00:01:27] Эти деяния
[00:01:29] беспримерны, и современные учёные не могут даже представить, как такое вообще возможно.
[00:01:35] Но сам Махараджа Преобрата, несмотря на все свои неслыханные материальные достижения,
[00:01:40] осуждал себя за то, что, правя Вселенной,
[00:01:43] шёл на поводу у своих чувств и потворствовал капризам красавицы-жены.
[00:01:48] Размышляя о его деяниях, мы можем понять, в каком жалком положении находятся современные люди с их научно-техническим
[00:01:55] прогрессом.
[00:01:56] В наши дни так называемые ученые и прочие материалисты
[00:01:59] очень гордятся тем, что научились строить огромные мосты, прокладывать магистрали и конструировать
[00:02:05] автомобили.
[00:02:06] Однако все эти достижения просто смехотворны
[00:02:09] в сравнении с подвигами Махараджи Приовраты.
[00:02:12] Если даже он, несмотря на все свои заслуги, осуждал себя, то какого же осуждения заслуживаем мы со своим ничтожным прогрессом?
[00:02:20] Ясно, что такой прогресс
[00:02:23] никоим образом не может нам, не поможет нам освободиться из материального плена. К сожалению, современный человек не понимает, что он запутался в сетях материальной жизни и обречён на страдания.
[00:02:35] Он не знает, какое тело ему придётся получить в следующей жизни.
[00:02:39] С духовной точки зрения такие блага, как царский трон, красавица-жена
[00:02:43] и способность творить материальные чудеса
[00:02:45] являются препятствиями на духовном пути. Но Махараджа Приобратав в своё время искренне служил великому мудрецу Нараде и потому, даже окружённый всеми мирскими благами, не мог забыть об истинной цели жизни.
[00:02:58] И вот мы видим, как в нем вновь пробудилось сознание Кришны. В Бхагават Гите сказано Нихабхи
[00:03:04] караван нашост
[00:03:05] и
[00:03:07] пратьяваю
[00:03:08] на вид ятэ свал пам опиясия
[00:03:11] дхармасия
[00:03:12] трояты махату бхаят.
[00:03:14] Вставший на путь преданного служения не знает потерь. И даже если он пройдет по нему совсем немного, это спасет его от величайших опасностей.
[00:03:24] Отречься от мира, занимая такое положение как Махараджа Приоврата,
[00:03:28] только по милости Верховной Личности Бога. Как правило, если человек стоит у кормила власти,
[00:03:34] если у него красивая жена, богатый дом и высокое положение в обществе, он все глубже ввязает материальную жизнь. Но Махараджа Преоврата в совершенстве знал духовную науку, которую постиг под руководством великого мудреца Нарады и,
[00:03:49] несмотря на все препятствия,
[00:03:50] вернулся на путь сознания Кришны.
[00:03:59] Итак, мы продолжаем обсуждение.
[00:04:05] Как Махарадж
[00:04:06] Преоврата
[00:04:09] исполнял
[00:04:10] свои обязанности?
[00:04:18] И в чем смысл исполнения обязанностей?
[00:04:23] Итак, Махараджа Приоврата
[00:04:25] в свое время, если мы вспомним, не хотел
[00:04:29] занимать пост.
[00:04:30] Ку-ку.
[00:04:31] Время 8:20.
[00:04:34] Пора вставать.
[00:04:38] Говорит и говорит
[00:04:44] они зажглись на раз там
[00:04:47] в куртке
[00:04:49] ключ ключ
[00:04:50] ключ вот
[00:04:53] Вот в этих.
[00:04:55] Итак,
[00:05:01] мы
[00:05:03] с вами читали, что Махараджа преобрата
[00:05:08] сначала не хотел занимать никакой пост и не хотел жениться.
[00:05:12] Хотел оставаться брахмачарием.
[00:05:16] Но потом по просьбе
[00:05:17] Брахмы и всех остальных
[00:05:19] живых существ
[00:05:25] Он занял
[00:05:27] этот пост,
[00:05:29] женился
[00:05:32] на
[00:05:35] принцессе, наверное, правильно сказать или царевне.
[00:05:38] Царевна,
[00:05:39] Царевна,
[00:05:42] жена царя, Царевна.
[00:05:45] Ну да, царица царица это жена,
[00:05:48] а дочь
[00:05:50] царевна.
[00:05:52] Пусть будет царевна женился на царевне.
[00:05:57] Бархишмати.
[00:06:00] Она ему родила
[00:06:02] кучу детей
[00:06:05] и
[00:06:09] он
[00:06:12] очень любил свою жену, полюбил свою жену.
[00:06:17] Со временем
[00:06:19] проявляется чувства в людях.
[00:06:22] Как Прабхупада говорит, если мужчину и женщину, которые друг
[00:06:27] другу не симпатичны, поместить
[00:06:29] в одно помещение, изолировать их,
[00:06:32] то через определенное время между ними естественно возникнут
[00:06:36] отношения.
[00:06:38] Какие?
[00:06:39] Любовные, любовные отношения.
[00:06:41] Естественно,
[00:06:43] даже если они вообще друг другу не интересны, если их поместить в определенные условия, то между ними естественно
[00:06:50] возникнут
[00:06:51] эти отношения
[00:06:52] близости.
[00:06:54] Даже если они друг другу в такой внезамкнутой
[00:06:58] какой-то обстановке, они не интересны абсолютно были.
[00:07:02] Мы видим, что также между нами возникают какие-то определенные взаимоотношения,
[00:07:06] поскольку мы тоже
[00:07:08] в психологически замкнутой системе находимся.
[00:07:11] Мы это как бы хари кришнаиты,
[00:07:16] И мы тут в ИСКОН, так сказать, все время тремся между собой. Все остальные сволочи
[00:07:24] тупые, так сказать, негодяи, не осознавшие.
[00:07:26] Так сказать, мы все осознали,
[00:07:28] мы все продвинутые, так сказать,
[00:07:31] на нас свалилось счастье, негаданно, нежданно
[00:07:34] и все остальное.
[00:07:35] И мы, несомненно, здесь
[00:07:38] друг друга видим ежедневно,
[00:07:40] почти как в замкнутом пространстве.
[00:07:42] С одной стороны, казалось бы, мы не замкнуты, но с другой изнутри мы замкнулись
[00:07:48] на каких-то определенных
[00:07:51] представлениях.
[00:07:53] И мы говорим: Фу, эти кормили,
[00:07:56] фу, эти христиане,
[00:07:58] фу, эти мусульмане,
[00:07:59] фу, кто-то, фу, коммунисты.
[00:08:02] Ну, в общем, фу фу.
[00:08:05] Систематически мы изнутри
[00:08:07] воспринимаем это все.
[00:08:09] О, это коммерсанты,
[00:08:11] они сволочи богатые,
[00:08:13] ничего не жертвуют.
[00:08:16] Или эти нищие с ними, чего им проповедовать? А все равно у них ничего нет.
[00:08:21] Большого интереса не проявляем. Чего им проповедовать?
[00:08:24] Вот Ваньке надо проповедовать, что он ничего не дает.
[00:08:30] А чего остальным там нищим кому проповедовать?
[00:08:32] Вот Верке Веронеке проповедовать бесполезно.
[00:08:36] Все равно она взаймы берет,
[00:08:39] даже если даст.
[00:08:41] Итак, люди, они
[00:08:43] очень
[00:08:45] склонны
[00:08:47] неправильно воспринимать.
[00:08:49] У них есть склонность к неправильному восприятию
[00:08:52] себя и окружающего мира. Мы с вами вчера об этом говорили.
[00:08:56] И Махарадж Преоврата
[00:08:58] исполнял все обязанности,
[00:09:01] возложенные на него очень хорошо,
[00:09:03] поскольку
[00:09:05] умел контролировать
[00:09:08] чувства и ум,
[00:09:10] умел контролировать чувства и ум. И всё-таки
[00:09:14] по отношению к той деятельности, которой он занимался в прошлом, и тому знанию, которое он получил,
[00:09:20] он считал себя очень падшей личностью.
[00:09:23] Он говорит здесь: Как низко я пал. То есть он бы просто сказал: Как я пал, высоко упал.
[00:09:28] Или посередине
[00:09:30] где-то пал.
[00:09:31] Он говорит: Как низко я пал. То есть не просто упал, а очень
[00:09:36] ниже, ниже, ниже того, что может быть.
[00:09:40] Он подчеркивает это, что я не очень низко пал. И говорится,
[00:09:43] однажды, подумав об этом, что он привязан,
[00:09:47] привязан,
[00:09:49] он стал подумывать об отречении от мира. Эта мысль не покидала его.
[00:09:53] Разглядев эти привязанности
[00:09:55] отвратительно.
[00:09:57] Бхагудгите
[00:09:58] Кришна говорит Иногда гуна благости превосходит гуна, страсти, невежества. Иногда гуна страсти превосходит
[00:10:04] гуну
[00:10:06] благости и невежества, а иногда отвратительная
[00:10:10] гуна невежества
[00:10:11] превосходит
[00:10:13] только про одну гуну говорится отвратительная.
[00:10:16] В чем же отвращение такое к этой гуне невежества,
[00:10:19] Привязанности,
[00:10:21] привязанности.
[00:10:23] Гуна страсти связана с желаниями.
[00:10:26] Гуна благости
[00:10:27] связана с долгом.
[00:10:29] А Гуна невежества,
[00:10:30] она что привязанность,
[00:10:32] привязанности.
[00:10:34] И когда человек привязан, практически он
[00:10:37] не способен
[00:10:39] ни к какой другой деятельности, кроме как разрушению.
[00:10:44] И так говорится, что сами желания и духовная жизнь, они совместимы.
[00:10:48] Материальные желания и духовная жизнь совместимы.
[00:10:53] Человек, имеющий материальные желания, даже самые отвратительные,
[00:10:57] может прогрессировать в духовной жизни.
[00:11:00] Самые отвратительные материальные желания у нас могут быть.
[00:11:03] Эти желания и духовная жизнь совместимы.
[00:11:08] Но привязанность, говорится, и духовная жизнь, что
[00:11:11] несовместимы.
[00:11:14] Привязанные люди не могут прогрессировать в духовной жизни. И мы видим, что многие не прогрессируют
[00:11:20] в духовной жизни. Из за чего?
[00:11:23] Из за привязанности,
[00:11:24] из за привязанности.
[00:11:27] И мы привязаны
[00:11:29] к всевозможным ощущениям,
[00:11:30] к определенным, к определенному мышлению, привязаны,
[00:11:34] привязаны к определенной
[00:11:36] деятельности.
[00:11:39] Очень много привязанностей. Мы даже привязаны к собственной привязанности.
[00:11:43] Что там говорить?
[00:11:45] Мы привязаны к своей привязанности даже.
[00:11:48] И поэтому прогресс духовной жизни очень сложный.
[00:11:52] Как говорится, нужно сначала отречься,
[00:11:55] отречься
[00:11:56] и какой-то
[00:11:58] процесс отречения происходит,
[00:12:00] когда человек видит свою привязанность. И здесь Махараджа Приоврата как раз указывает на это, что он привязался,
[00:12:08] что не просто у него желание,
[00:12:10] он привязался, он стал привязанным,
[00:12:13] то есть не свободным.
[00:12:15] Когда у вас есть желание, но нет привязанности, вы еще свободны.
[00:12:19] Но когда вас привязывает уже все.
[00:12:22] И говорится, гуна благости обуславливает живое существо, гуна страсти стягивает его вниз,
[00:12:29] а гуна невежества привязывает к этому низшему положению. И поэтому он говорит, как низко и опал,
[00:12:35] как низко и опал.
[00:12:38] Сами желания
[00:12:39] еще
[00:12:41] не оставляют живое существо здесь. Можно изменить эти желания, но привязанности очень сложно разорвать.
[00:12:47] И поэтому Кришна говорит: Сруби
[00:12:50] все узел привязанности, тугой узел привязанности, мечом знания, отречения,
[00:12:55] знания, отречения.
[00:12:56] Очень сложно
[00:12:58] отрекаться от своих привязанностей.
[00:13:01] Мы видим, что чувство
[00:13:03] в соответствии с шастрами. Мы видим, что там описывается, что чувство привязывается как к хорошему, но в равной степени также привязывается к плохому.
[00:13:12] Как определить, что хорошо, что плохо? Хорошая это привязанность или плохая привязанность?
[00:13:18] Нужен разум, исполненный знания.
[00:13:21] Буддхи-йога,
[00:13:23] то есть разум,
[00:13:24] преследующий или исполненный
[00:13:26] духовными ценностями,
[00:13:28] разум, исполненный
[00:13:30] духовными целями.
[00:13:33] Таким образом, мы можем определять,
[00:13:35] что для нас благоприятно и что для нас неблагоприятно.
[00:13:39] Но поскольку разум не исполнился этими
[00:13:42] ценностями, то есть они еще не восстановлены в нашем
[00:13:45] разуме,
[00:13:46] нам очень сложно избавляться от привязанности,
[00:13:49] потому что то, к чему мы привязаны, для нас становится ценным. И слово ценность
[00:13:54] или ценности
[00:13:58] синонимом этого слова является богатство.
[00:14:02] Ценность это есть богатство, ценные вещи.
[00:14:06] Ценные вещи это то, что придает нам какое-то богатство, что мы богаты этим.
[00:14:11] И поэтому это называется анартхи.
[00:14:14] То, что не имеет никакой ценности, но мы принимаем это за богатство, за ценные вещи.
[00:14:18] Какие-то свои качества, свои чувства. Ой, вы знаете, как я люблю маму. Ой, вы знаете, как я люблю жену. Вы знаете, как я люблю свою родину. Вы знаете, как я люблю свою нацию. Ой, вы знаете, как я люблю место своего рождения
[00:14:31] и так далее. Как я люблю свою религию,
[00:14:36] как я люблю именно свой избранный народ
[00:14:38] или что то еще.
[00:14:41] Человек очень привязан к этому.
[00:14:44] Итак,
[00:14:46] все мы ценим эти свои привязанности. Мы считаем, что это ценная любовь,
[00:14:50] очень ценная любовь.
[00:14:52] Но Кришна в Баграт Гите говорит
[00:14:55] нельзя привязываться к дому, к жене, к детям.
[00:14:59] Нельзя привязываться.
[00:15:02] Что означает привязываться?
[00:15:06] Каким
[00:15:07] образом живое существо привязывается?
[00:15:12] Да, наслаждается,
[00:15:14] эксплуатирует эти все объекты для своих чувственных наслаждений, детей эксплуатирует для своих чувственных наслаждений,
[00:15:21] своих
[00:15:22] родственников,
[00:15:23] близких, жена мужа эксплуатирует, муж жену эксплуатирует
[00:15:27] и так далее.
[00:15:30] И поэтому все привязываются.
[00:15:32] Привязываются к чему? К чувственным наслаждениям.
[00:15:36] И сами чувственные наслаждения
[00:15:38] появляются при
[00:15:40] соприкосновении
[00:15:41] с объектами чувственных наслаждений.
[00:15:44] Поэтому живое существо привязано к какому-то объекту, но на самом деле оно привязано к чему?
[00:15:51] К чувственному наслаждению, которое дает этот объект.
[00:15:56] К чувственному наслаждению, которое дает этот объект.
[00:16:00] То, по сути дела, его интересует чувственное наслаждение, а не сам объект. Просто этот объект дает ему это чувственное наслаждение, а какой то другой объект не дает такого чувственного наслаждения.
[00:16:11] Таким образом, в итоге в корне
[00:16:14] находится желание чувственных наслаждений,
[00:16:17] и мы ищем в соответствии со своей кармой, в соответствии со своими представлениями
[00:16:21] форму
[00:16:22] и качество объекта чувственных наслаждений,
[00:16:25] подходящую непосредственно
[00:16:27] к нашим чувствам.
[00:16:29] И говорится, в соответствии с кармой живое, что наделяется определенными чувствами, расположенными вокруг ума,
[00:16:35] и так наслаждается объектами чувств.
[00:16:39] В соответствии с кармой мы получаем определенные представления, каким должен быть мужчина.
[00:16:44] Если мы хотим выйти замуж, у нас есть представление. Вот он должен быть таким. Иногда мы читаем шастры и восхищаемся, но мне
[00:16:52] женщины не будут выходить замуж за такого человека, как при оврага или там шива,
[00:16:57] друва.
[00:16:58] Нет, они выходят за самых разных,
[00:17:02] которые больше им лапши навешивают
[00:17:04] на уши, они выходят за них замуж
[00:17:06] или они? Потому что в соответствии со своими качествами и представлениями они выбирают, даже если они восхищаются.
[00:17:12] Так же и мужчины они восхищаются там кунти,
[00:17:15] драупади,
[00:17:16] гопи восхищаются
[00:17:18] кем
[00:17:19] то еще там
[00:17:22] савитри и
[00:17:24] так далее. Все эти женщины, великие женщины.
[00:17:27] Но когда они женятся, они женятся под влиянием вожделения, они не
[00:17:31] способны рассмотреть качества или что то. Поскольку можно слушать о качествах, но разглядеть
[00:17:37] эти качества, нужно иметь квалификацию,
[00:17:40] нужно иметь способность рассмотреть эти качества.
[00:17:43] Так же, как человек не может на глаз определить, золото это или нет. Он там пробу ищет. Если пробу нет, у него куча сомнений. Он по бирке воспринимает все.
[00:17:53] Сейчас очень много в магазинах лежит всяких золотых украшений, они стоят 20 рублей, 30,
[00:17:58] и они даже не окисляются и не протираются. Если раньше такие золотые всякие кольца продавали, там пошаркаешь и белое там такое появляется, помните,
[00:18:05] И люди, так сказать, неделю
[00:18:08] носят, потом снимают с пальца и там все белое уже прошоркалось. То сейчас есть такие металлы, которые полностью похожи на золото.
[00:18:14] И он 20 рублей стоит. Вообще никогда не окислится. И сколько не ковыряете, там все время желтое, все время блестит.
[00:18:22] Да, такие сплавы всевозможные.
[00:18:24] Бюджетерии очень много.
[00:18:28] И практически мы как различали, что это золото
[00:18:32] по цене. Еще как
[00:18:35] по штампушке, по чекушке, по этой попробуй,
[00:18:38] попробуй.
[00:18:39] И мы примерно так на глаз знали. И то, когда какое то зеленое, да и все вроде со штампом, мы говорили что такое золото, что ли? Все говорили да, это зеленое даже еще круче.
[00:18:48] Видели зеленое золото никогда ни разу не видели зеленое.
[00:18:52] Ну, боже мой.
[00:18:54] А желтое
[00:18:55] или только черное? В России видели только черное золото, уголь, нефть,
[00:19:01] еще белое золото, этот хлопок,
[00:19:04] хлопок.
[00:19:07] Как Даже на зуб не могут отличить. Если в старые времена на зуб отличали, просто взяли кусали они себя. А ну мэ.
[00:19:16] Меня не отличали, что золото должно обладать определенной мягкостью из детства их плеча. Видели в фильмах, читали книгой? Сразу берет золотой монетку золотце, горь, а мы будем.
[00:19:29] Как вы определите, на вкус или на зуб?
[00:19:32] Очень сложно. Они знали были. Они были воспитаны с детства. Как? Какое золото должно быть по плотности?
[00:19:39] Зуб определяли золото. Вообще удивительно.
[00:19:44] Точно так же и в людях можно видеть внешне это, что даже трешь его трешь, и он все равно золотой.
[00:19:51] Даже проба может стоять какая то
[00:19:54] там 999.
[00:19:56] Но это еще не означает, что это золото. Есть химический анализ,
[00:20:00] есть качества разные золото,
[00:20:02] и на глаз их очень сложно определить
[00:20:05] на глаз.
[00:20:07] Поэтому пробу когда ставят, они не на глаз определяют. Так сидит, он как ты думаешь, какую здесь поставить пробу?
[00:20:13] Он так смотрит,
[00:20:16] понюхал.
[00:20:18] 583,
[00:20:19] 583.
[00:20:21] А вот здесь он.
[00:20:24] Там
[00:20:25] 795.
[00:20:28] Нет, не так.
[00:20:30] Качество распознается не так.
[00:20:33] Также и в людях очень сложно разобраться. И мы видим, что одни выходят замуж за таких очень странных,
[00:20:40] и те женятся тоже на очень странных.
[00:20:42] Но как качество, как разобраться в эти качества? И говорится, когда человек глуп, он наделяет внешние объекты
[00:20:49] всевозможными, что качествами,
[00:20:52] всевозможными
[00:20:53] качествами.
[00:20:54] Как мы всегда думаем, если человек такой красивый, то, несомненно, в нем что качества очень. Он наверняка умен, вообще
[00:21:01] гениален,
[00:21:02] наверняка он добр,
[00:21:03] бескорыстен,
[00:21:05] щедр
[00:21:06] и так далее, и так далее. Мы начинаем наделять объект,
[00:21:09] объекты чувственного
[00:21:11] наслаждения всевозможными
[00:21:12] качествами.
[00:21:14] Или как люди покупают вещи, внешне вещь такая о, классная, все здорово, потом смотрит качество-то в ней.
[00:21:21] Качество
[00:21:24] плохое.
[00:21:25] Очень плохое качество. Часы бывают такие видели китайские часы? Они пока их не носишь, они хорошие.
[00:21:31] Как на руку оденешь, там неделю поносил, все стерлось, что-то начали там стрелки куда-то в обратном направлении крутятся.
[00:21:38] Одна туда, а другая туда. Почему-то так они ходят?
[00:21:45] Очень странные.
[00:21:46] Это числа странные показывают.
[00:21:49] Очень странные числа.
[00:21:51] То восьмое, то первое, то тридцать восьмое.
[00:21:55] Очень странные числа показывают.
[00:21:58] Точно так же и люди.
[00:22:00] И поэтому, говорится, преоврата.
[00:22:03] И
[00:22:04] человек, который способен
[00:22:07] получить знание, он должен использовать это знание, поскольку
[00:22:10] знание
[00:22:11] приводит к счастью.
[00:22:13] Как говорится, все эти привязанности
[00:22:15] и все наши, все наше невежество, здесь также есть слово авидья,
[00:22:19] это невежество приводит к страданиям.
[00:22:21] К страданиям живое существо начинает страдать,
[00:22:24] если оно не использует это знание.
[00:22:28] И знание ни в коем случае нельзя что?
[00:22:34] Что нельзя сделать со знанием?
[00:22:40] Вот, допустим, мы видим какого-нибудь преданного,
[00:22:43] какого другого,
[00:22:45] другого Ананду провёл.
[00:22:46] Ой, он чистый, преданный, он такой чистый, преданный, он такой искренний, он такой чистый, преданный. Говорил никто именно такое.
[00:22:54] Откуда вы взяли, что он чистый, преданный и очень искренний?
[00:22:59] Шастрах говорится, вот ещё
[00:23:01] в шастрах там что-нибудь. А откуда вы взяли? И шастры ещё прилепили.
[00:23:07] Про меня тоже. Ой, он такой, он такой великий, преданный, он такой сегодня прям у него так все. Он все знает, что происходит в нашем уме, что в нашем сердце как посмотрит, все сразу знает. Откуда вы знаете, что это?
[00:23:21] Вы знаете, что такое может быть? Но почему вы наделяете какой то объект, который не обладает этими качествами?
[00:23:27] Это называется желаемое за что? Сентиментальность.
[00:23:31] Сентиментальность.
[00:23:31] То есть желаемое выдает за действительное.
[00:23:34] И говорится,
[00:23:35] что человек обучается не для этого,
[00:23:38] чтобы желаемое выдавать за действительное.
[00:23:41] Как мы говорим ой, какие красивые божества, там или что то еще.
[00:23:45] Но вы понимаете красоту божеств?
[00:23:48] Если вот это вы считаете красивым, у вас дурной вкус.
[00:23:52] Нет?
[00:23:56] В чем же красота?
[00:24:00] И какая внешняя, внутренняя? Вы достигли внутренней красоты божества?
[00:24:06] Вот как это определить?
[00:24:09] Вера, да?
[00:24:10] Есть вера, есть знание,
[00:24:12] знание. То есть мы знаем, что там внутри такие качества, поэтому говорим о, какие красивые.
[00:24:19] Значит, чем красиво то божество?
[00:24:21] Я видел детские игрушки в
[00:24:24] десять раз красивее.
[00:24:26] Нет?
[00:24:29] А почему мы игрушкам не поклоняются? Вот купили бы куклу какую нибудь Машу, Дашу
[00:24:34] этого там, как она, Барби с этим с Гохой там с каким
[00:24:41] поставить и тоже шмякаться перед ними.
[00:24:47] Они красивые, они красивее.
[00:24:53] Вот там, в этом,
[00:24:55] в Джаганатхапуре
[00:24:56] Гамбира есть такой дом, где жил
[00:24:59] господин,
[00:24:59] как такая комната, и там сандалии лежат, и все, о, какие сандалии, все им кланяются.
[00:25:04] Да какие сандалии, сандалии, какие-то две доски с такой штукой
[00:25:08] для пальцев, знаете?
[00:25:10] Такие как японские.
[00:25:13] Самураев таких бегали.
[00:25:16] Потом, когда драться снимали,
[00:25:18] с них выпрыгивали.
[00:25:20] Не что красивого?
[00:25:22] Но чем? Чем же они знамениты, эти сандалии? Мне Господь читал не ходил.
[00:25:27] Чем же знамениты эти
[00:25:28] фигурки?
[00:25:29] Чем
[00:25:31] они знамениты?
[00:25:33] Итак, качество.
[00:25:35] Качество, когда объекты
[00:25:37] внутри имеют
[00:25:38] качество, то форма, она сразу по-другому воспринимается.
[00:25:43] Совершенно по-другому воспринимается, когда вы знаете о качествах.
[00:25:48] И так,
[00:25:50] как говорится, брахманы, они смотрят за этими качествами, за качествами, и это означает гуна благости.
[00:25:57] Гуна благости.
[00:25:59] И поэтому
[00:26:00] люди сбиты с толку всеми этими представлениями,
[00:26:05] что они не могут рассмотреть в себе привязанности, они не могут увидеть эти привязанности.
[00:26:13] Поэтому очень сложно с привязанностями
[00:26:15] двигаться в духовном направлении. Если вы привязаны, как вы можете? Прабхупада по поводу привязанностей
[00:26:20] приводит такой пример, как люди, которые сели в лодку ночью.
[00:26:26] Ночь олицетворяет как бы невежество.
[00:26:29] Они начали свой путь в невежестве.
[00:26:32] Они сели в лодку и стали гребсти.
[00:26:34] Очень сильно. Они так хотели быстро прогрессировать, до другого берега доплыть.
[00:26:39] И они всю ночь гребли под команду, все менялись, все четко было отложено, отлажено.
[00:26:45] И они гребли изо всех сил, они так хотели духовного прогресса.
[00:26:49] Называется такой неофит.
[00:26:51] Они гребли,
[00:26:53] руки все в мозолях,
[00:26:54] все в поту.
[00:26:56] Они друг друга вдохновляли, еще совсем немного, мы знаем.
[00:27:01] Они гребли, гребли, и на рассвете, когда стало рассветать,
[00:27:04] они ещё больше вдохновились:
[00:27:06] Вау!
[00:27:08] Ещё
[00:27:09] сильнее, ещё немножко, знаете, какой-то
[00:27:11] финал называется,
[00:27:13] такая концовочка.
[00:27:17] Концовочка.
[00:27:18] Я не под концовочка вообще все силы.
[00:27:20] Но когда зацвело, они вдруг увидели, что они возле того же берега находятся.
[00:27:26] Еще веревка такая к столбику привязанная.
[00:27:31] И они увидели, что они никуда не плыли всю ночь,
[00:27:34] гребли и все остальное. Но они были привязаны к тому же берегу, к этим канатам толстым.
[00:27:39] Мне кажется, никуда столько сил потрачено, столько энергии,
[00:27:42] столько всех этих вдохновляющих
[00:27:45] возгласов было криков.
[00:27:47] И они не знали, кого убить за это.
[00:27:51] Не знали даже, кого убить за это. Были полностью разочарованы.
[00:27:56] И сил уже не было. И уже веревку даже когда они отвязали, уже плыть некуда, они охота, охота в морду кому-нибудь дать.
[00:28:06] Кто виноват найти?
[00:28:08] Они же никуда не могли плыть.
[00:28:10] Жизнь закончилась,
[00:28:12] жизнь закончилась.
[00:28:14] Это называется привязанности.
[00:28:16] Но если бы даже они в пять раз гребли
[00:28:20] слабее,
[00:28:21] но развязали веревку, они бы в итоге доплыли все равно. Не сегодня так завтра доплыли. По крайней мере, если встало солнце, они увидели, по крайней мере, проплыли,
[00:28:30] но они проплыли,
[00:28:32] хотя очень плохо гребли.
[00:28:35] Вот
[00:28:36] что такое привязанности.
[00:28:38] Иногда мы думаем, что каким-то
[00:28:41] физическим трудом мы тут, как сказать, все это сделаем, но Кришна об этом не говорит.
[00:28:50] Количество любви и качество любви.
[00:28:52] Две составные части преданности, говорится, количество и качество.
[00:28:59] И поэтому приводится пример, что количество
[00:29:02] оно не играет большой роли.
[00:29:06] Качество играет самую важную роль.
[00:29:10] Поэтому Прабхупада приводил пример,
[00:29:12] который очень много часто эксплуатирует.
[00:29:14] Он говорил: Маленький росток, маленький совсем росток может жить.
[00:29:18] Есть огромное
[00:29:20] засохшее
[00:29:21] дерево.
[00:29:22] Вот по количеству дерево очень много, но оно мертво.
[00:29:25] А это маленький росток живой.
[00:29:29] Так любовь, она может быть по количеству не так уж большая, но она живая.
[00:29:34] И, может быть, очень большая,
[00:29:38] но качества там нет.
[00:29:40] В чем же качество любви?
[00:29:41] Чистота, бескорыстие.
[00:29:43] Качество любви это означает бескорыстие.
[00:29:46] Поэтому везде говорится, что все, что делает преданный в процессе преданного служения, служит Божеству, возносит молитвы,
[00:29:53] слушает Писание,
[00:29:55] служит стопам
[00:29:56] духовного учителя.
[00:29:58] Все, что он делает, воспевает
[00:30:00] только для того, чтобы развить что?
[00:30:04] Бескорыстие
[00:30:05] в служении Кришне.
[00:30:07] Бескорыстие в служении Кришне.
[00:30:09] Он не ищет себе материальных и духовной награды, И материальной, и духовной награды не ищет.
[00:30:15] У него лишь одно желание
[00:30:16] удовлетворить Кришну.
[00:30:19] Удовлетворить Кришну?
[00:30:21] Продемонстрировать
[00:30:22] ему свою любовь и преданность.
[00:30:24] Для чего?
[00:30:27] Кто знает?
[00:30:33] Да, естественное состояние. То есть, когда живое существо демонстрирует свою любовь и преданность Кришне,
[00:30:39] то оно попадает в своё изначальное положение
[00:30:42] и таким образом достигает чего?
[00:30:44] Ананды,
[00:30:45] блаженства.
[00:30:47] То есть душа испытывает блаженство,
[00:30:49] демонстрируя Кришне свою любовь и преданность.
[00:30:53] И больше душа ни от чего не удовлетворена.
[00:30:56] Только демонстрируя свою любовь и преданность Богу,
[00:30:59] душа
[00:31:00] начинает испытывать великое счастье.
[00:31:05] Даже если ничего не получает, что
[00:31:07] взамен,
[00:31:08] если оно так бескорыстно настроено, что я даже не хочу ничего получить взамен,
[00:31:13] кроме того, чтобы все время тебе показывать, как я люблю тебя и как я тебе предан.
[00:31:21] Все.
[00:31:23] И Кришна
[00:31:24] так все устроил, что живое существо только от этого испытывает наслаждение и счастье.
[00:31:30] Итак,
[00:31:32] очень часто мы введены в заблуждение
[00:31:35] количеством.
[00:31:37] И говорится, поэтому преданные
[00:31:39] не могут разобраться, что значит служить.
[00:31:42] Сначала они разрывают все отношения с материальным миром и начинают дико предаваться,
[00:31:49] очень дико предаваться. Я не думаю, что количеством
[00:31:53] каким то количеством посещаемых лекций, количеством
[00:31:57] проведенных
[00:31:58] часов в храме, количеством
[00:32:01] распространенных
[00:32:02] книг, количеством приведенных людей,
[00:32:05] количеством
[00:32:06] выкрикива Коронга,
[00:32:09] что
[00:32:11] все это количество. Чем больше я этого делаю, тем это более благоприятно.
[00:32:17] Постепенно они превращаются в фанатиков, поскольку не понимают о качествах.
[00:32:21] Они никогда не обращают внимания на качества.
[00:32:24] Как я предложил цветок? Может быть, я сейчас просто на публику сработал?
[00:32:31] Задумывался ли о том,
[00:32:33] как я слушаюсь?
[00:32:37] Когда говорится мы слушаем и принимаем то что нравится и отвергаем то что нам не нравится это страсть
[00:32:42] когда мы засыпаем
[00:32:44] это невежество слушание в невежестве
[00:32:47] только тогда когда мы все это принимаем
[00:32:51] является благостью.
[00:32:53] У нас есть желание, мы сосредоточены, слушаем, поскольку уши наши
[00:32:57] это органы
[00:32:58] чувства, которое называется слух.
[00:33:01] Слух
[00:33:03] это чувство.
[00:33:08] И что же чувство? Должны служить повелителю.
[00:33:11] Ты хочешь, чтобы я это слушал о тебе, я буду это слушать. Внимательно буду слушать. Внимать.
[00:33:17] Что значит внимать?
[00:33:20] Принимать.
[00:33:21] Это значит принимать.
[00:33:23] Я буду это принимать как что?
[00:33:26] Как истину, как нектар.
[00:33:29] Говорится, речи Господа они восприняли как истину, как нектар. Те, кто сохранили свое благочестие,
[00:33:34] накопленное в прошлых жизнях, и даже приумножили его, восприняли речи Господа как нектар, как истину. Те, кто исчерпал все благочестие, нажитое в прошлых жизнях,
[00:33:44] восприняли
[00:33:45] речи Господа как пустую болтовню.
[00:33:48] Пустую болтовню.
[00:33:51] Вот так же они спали.
[00:33:53] И поэтому есть даже лекция у Шрилы Прабхупады,
[00:33:56] что сон во время слушания
[00:33:58] славы
[00:33:59] Господа, то есть Его имени, формы, качеств, его деяния, атрибуты окружения.
[00:34:04] Когда человек засыпает,
[00:34:07] говорит о нечистоте его сердца.
[00:34:09] Сон во время Шраванам Киртаном Вишнуксмараном
[00:34:12] Падасевом, то есть во время совершения преданного служения, является показателем нечистоты сердца.
[00:34:19] И все.
[00:34:20] Целая
[00:34:22] лекция есть у Шрила Прабхупада,
[00:34:24] где он объясняет, что сон при совершении этой деятельности
[00:34:27] является
[00:34:28] четким
[00:34:29] аргументом и четким показателем, что у человека очень грязное сердце еще. Как бы он не пытался себя
[00:34:36] показать,
[00:34:37] что на самом деле он устал там или что-то еще.
[00:34:40] И говорится, это лая, сон,
[00:34:43] является препятствием
[00:34:45] ништха
[00:34:47] к устойчивому положению в преданном служении. Тот,
[00:34:51] кто не преодолел эти пять препятствий,
[00:34:53] одним самым главным и самым первым является сон,
[00:34:59] Тот не сможет закрепиться в преданном служении.
[00:35:03] Никто не сможет.
[00:35:07] Итак,
[00:35:09] качества мы с вами заговорили об этих качествах.
[00:35:16] Очень часто Шалипрупупада
[00:35:18] также пояснял многие моменты, связанные
[00:35:21] с любовью.
[00:35:23] И когда Бхактивин Одхакур
[00:35:26] в своей работе об Иисусе Христе, о его личности,
[00:35:30] проводит параллели с вайшнавской философией,
[00:35:33] где он говорит, что здесь указаны все уровни вот эта ништха, вот это ручи, вот это вот бхала,
[00:35:40] это
[00:35:41] ваджана крия, допустим. Он делает как бы сравнительный анализ между
[00:35:46] той личностью и философией его пути и
[00:35:49] ступенями бхакти.
[00:35:51] И там он приводит пример эти все вещи, что
[00:35:55] возлюби Бога всем сердцем своим.
[00:35:57] Он говорит, мы пытаемся полюбить Бога разумом, пытаемся полюбить Бога умом,
[00:36:02] но мы не пытаемся
[00:36:04] полюбить Бога сердцем.
[00:36:07] Мы не
[00:36:08] можем полюбить его сердцем,
[00:36:09] поэтому мы все прикладываем
[00:36:11] к голове.
[00:36:14] Книги, все мы прикладываем к голове. Вы замечали?
[00:36:17] Что там в голове?
[00:36:20] Вот
[00:36:22] что в голове?
[00:36:24] Мозги, не больше.
[00:36:26] Если голову отрубить и поставить козлиную голову, можно к козлиной голове прикладывать всё. И Прабхупада пишет: Голова ещё какая она человеческая или козлиная? В
[00:36:36] истории с дакшей она не имеет никакого смысла. Дакша остался дакшей даже с козлиной головой.
[00:36:41] Так же мыслил, же всё воспринимал.
[00:36:44] Иногда испытывал какую-то тяжесть, него заболеть хотелось иногда, но он сдерживался.
[00:36:51] И Прабхупада пишет в комментариях: Таким образом мы можем бросить вызов современным ученым. Так важна, так сказать, человеческая форма. Нет, важно сознание.
[00:37:00] Поэтому он приводит пример Хонумана, который был там Ванором, когда обезьяны,
[00:37:05] обезьян Иваныч
[00:37:08] И обладал такой природой, такими качествами, такими сознанием,
[00:37:11] таким интеллектом,
[00:37:13] чувствами такими, что превосходил
[00:37:15] людей.
[00:37:19] Очень много живых существ, которые имеют корудо, вон вообще птица.
[00:37:25] Удивительно,
[00:37:26] шука, попугай,
[00:37:28] деревья разные есть, куда более развитым сознанием обладают, камни,
[00:37:32] камни разные,
[00:37:34] возвышенные очень.
[00:37:38] И Прабхупада, вернее Бактинудхакур
[00:37:40] там объяснял,
[00:37:41] что
[00:37:43] некоторые не очень хорошо понимают
[00:37:46] положение этих вещей. Там говорится, возлюби врагов,
[00:37:50] возлюби ближних.
[00:37:51] Речь идет о любви.
[00:37:55] Он говорит, возлюби всем сердцем своим нигде не написано, возлюби всей головой своей или
[00:38:01] разумом, или умом,
[00:38:03] возлюби всем сердцем.
[00:38:05] Потом уже перечислять
[00:38:07] теми чувствами.
[00:38:09] Чувства.
[00:38:12] Когда у нас рождаются
[00:38:13] хорошие чувства по отношению к чему-то, есть плохие чувства.
[00:38:19] И говорится, что реакции,
[00:38:21] реакции
[00:38:22] живое существо
[00:38:25] получает за культивирование
[00:38:26] негативных
[00:38:27] качеств и негативных чувств. Откуда появляются негативные качества?
[00:38:33] Это результат негативных что?
[00:38:35] Чувств.
[00:38:37] Негативных чувств.
[00:38:39] Чувство неприязни, чувство боли, чувство скорби,
[00:38:42] чувство обиды. Почему мы говорим чувство?
[00:38:46] Гнев это что?
[00:38:48] Чувство?
[00:38:50] Чувство обиды, чувство гнева?
[00:38:52] И вот эти чувства они как раз являются причиной того, что человек начинает совершать какие-то определенные поступки.
[00:39:01] Нечистота чувств.
[00:39:04] Итак, там говорится возлюби
[00:39:08] ближнего как себя самого.
[00:39:10] Также поясняется, что раз так описывается возлюби ближнего как себя самого, значит, себя самого что
[00:39:17] Тоже любить надо.
[00:39:19] Многие не любят себя.
[00:39:21] Очень не любят.
[00:39:23] Это иллюзия. И когда вы слышите по философски,
[00:39:26] что все любят себя на самом деле это иллюзия.
[00:39:29] Многие себя не любят,
[00:39:31] многим не нравится.
[00:39:33] Многим. Век Кали очень много таких людей, которые себя терпеть не могут.
[00:39:38] Что они выше, чем те, которые в прошлой эпохе жили?
[00:39:43] Говорится, что живое существо должно научиться и себя воспринимать как частичку Кришны.
[00:39:49] Возлюби других как себя самого. То есть, если ты себя считаешь частичкой Кришны, себя считаешь таким достойным, то и также относись к другим.
[00:39:58] Они тоже такие же частички.
[00:40:02] И там дальше перечисляются все эти любовные взаимоотношения.
[00:40:06] Возлюби ближних, возлюби отца с матерью и пошло-поехало.
[00:40:11] Все время речь идет о любви.
[00:40:13] Нигде не говорится о долге.
[00:40:15] Везде говорится о любви.
[00:40:17] Нигде не говорится о долге. Долг.
[00:40:21] И так говорится, когда нет любви, тогда появляется долг.
[00:40:26] И Махраджа
[00:40:27] при Аврата
[00:40:30] исполнял долг.
[00:40:33] Исполнение этого долга, соприкосновение с женой, с детьми, с этим государством,
[00:40:37] все остальное.
[00:40:39] В нем что? Проявляться начали привязанности.
[00:40:42] Он стал ощущать, что он привязывается к этому.
[00:40:45] Но поскольку он исполнял правильно в соответствии с наставлениями народа и писаниями,
[00:40:50] то в нем проявилось это важное.
[00:40:52] Мы с вами говорили важное чувство.
[00:40:56] Какое?
[00:40:58] Да,
[00:41:00] в нем развилось чувство отречения.
[00:41:04] Поэтому он стал подумывать.
[00:41:06] В нем появилось чувство какое? И вот он здесь говорит царь корил себя. Чувство стыда.
[00:41:13] Появилось чувство стыда.
[00:41:16] Я сразу вспомнил, как
[00:41:19] когда я учился в институте, там мы ещё тогда в то время изучали
[00:41:24] философию партии.
[00:41:26] Помните, да, кто это?
[00:41:32] История партии называлась философия,
[00:41:34] история партии.
[00:41:35] И там всё. Я помню, как в одной есть
[00:41:38] труд такой,
[00:41:41] где совесть объявлена химерой,
[00:41:44] что совесть, понятие совести это для слабых, это
[00:41:49] буржуазная,
[00:41:50] как бы,
[00:41:51] идеология
[00:41:53] совесть на совесть. Потому что религия
[00:41:56] это и есть опиум для народа, а не как бы вот это все совестью своей и совесть была отменена.
[00:42:03] Марксисты отменили совесть, и совесть была объявлена химерой. Знаете, кто такой химера? Кто
[00:42:09] знает? Это античная.
[00:42:11] Кто знает, что такое химия?
[00:42:15] Кто?
[00:42:18] Да, кракозябра,
[00:42:19] рак.
[00:42:21] Ну и кто?
[00:42:26] Такие страшные, такие страшные,
[00:42:29] ужасные
[00:42:30] чудовища.
[00:42:31] Чудовище.
[00:42:34] Страшные чудовища. И в чем было их хи-хи, химера,
[00:42:38] ли?
[00:42:41] Не помню же.
[00:42:44] Даю вам домашнее задание. Вы знаете, что такое химера.
[00:42:48] Какими
[00:42:50] терминами разговорить?
[00:42:55] Кто?
[00:42:56] Да. И что там?
[00:43:03] Полуживотные, полупцы. А какие животные-то?
[00:43:09] Страшные. Ну какие вот страшные?
[00:43:12] Животные еще страшные что ли?
[00:43:15] Да, животные из низшей
[00:43:22] Рава, есть Ад Раурава,
[00:43:23] и там живут
[00:43:25] животные,
[00:43:26] которые называются Руру.
[00:43:28] Они очень ужасные,
[00:43:30] и вот они полуптицы и полу такие химеры,
[00:43:34] адские живые существа.
[00:43:38] Итак,
[00:43:41] совесть
[00:43:43] Махараджи Приоврата
[00:43:46] стал испытывать чувство стыда,
[00:43:49] что он живет таким образом.
[00:43:51] И он говорит, как низко я пал, он видит себя падшим.
[00:43:55] Вот до чего меня довели мои необузданные чувства.
[00:43:58] Поглощенный мирскими наслаждениями, я словно провалился в заброшенный колодец. Вы помните, в седьмой песне Шримат Бхагавата Махараджа Прахлада он говорит,
[00:44:07] что
[00:44:08] семейная жизнь подобна заброшенному колодцу.
[00:44:11] Если туда кто-то попал, уже никто не подходит, даже не спасет.
[00:44:15] Поросший травой заброшенный колодец.
[00:44:19] Довольность меня наслаждением!
[00:44:20] Вы только посмотрите, жена обращается со мной как с ручной обезьянкой.
[00:44:25] Какой позор!
[00:44:28] Ари Кришна.
[00:44:33] Пожалуйста, может быть, есть вопросы?
[00:44:53] Так привязанность это тот как раз момент, который
[00:44:56] не позволяет нам и поэтому
[00:44:59] продвигаться, поэтому очень многие преданные думают, что это и есть успех
[00:45:03] духовной жизни, когда вы там очень много Мангла Арати посетили или чего-то.
[00:45:08] Это гуна страсти на публику, когда все делается.
[00:45:12] И даже говорится, есть такое понятие самоилюзия или самообман,
[00:45:16] когда мы думаем, именно это является критерием деятельности.
[00:45:20] Можем привязаться к этому и рассматривать всех преданных с позиции того, что кто сколько посетил лекций, сколько
[00:45:27] мангло арати, встает ли он человек. Но это привязанность, это внешняя сторона. Как золото внешняя.
[00:45:37] Если вы возьмете чемодан тех вот этих бижутерий, о которых я говорил, и возьмете
[00:45:44] одно золотое кольцо с бриллиантом,
[00:45:47] а там будет очень много
[00:45:49] чемодан целый колец, и все они будут
[00:45:52] тоже с бриллиантами,
[00:45:53] такими
[00:45:55] театральными.
[00:45:56] Что будет ценнее?
[00:45:59] Чемодан этой бижутерии или одно кольцо золотое с бриллиантом?
[00:46:05] Вот что такое количество и качество?
[00:46:15] В духовной жизни все так.
[00:46:17] Что толку, что они так сильно гребли?
[00:46:20] Очень
[00:46:22] вдохновленно гребли,
[00:46:25] очень искренне гребли.
[00:46:28] Как вы думаете, они искренне гребли?
[00:46:30] Без
[00:46:31] обмана никто не шланговал, никто все четко они договорились,
[00:46:36] все они гребли вообще.
[00:46:38] Но почему они были так разочарованы?
[00:46:40] Они столько много делали, так гребли, вместе остались.
[00:46:45] Вы ни разу не слышали, преданные так говорят столько лет и никакого прогресса. Я все на одном и том же месте остался.
[00:46:51] И они разочаровываются.
[00:46:53] Столько повторял, столько дел. Но они находят в своем сердце, что духовной жизни не было.
[00:46:59] Было очень много вот этого бития
[00:47:02] лбом об пол.
[00:47:04] И поэтому они сначала из одной крайности в другую кидаются. Сначала для них все к армистры, плохие там они думают, вот все там такие-сякие.
[00:47:11] Начинают здесь биться головой.
[00:47:12] Потом они разбивают ее до крови.
[00:47:16] Ничего не происходит. Так вот гребут-гребут.
[00:47:18] Ничего не происходит. Они разочаровываются
[00:47:21] в этом и начинают бежать туда. И там начинают теперь.
[00:47:25] И там они так
[00:47:27] же
[00:47:28] с ними происходят.
[00:47:31] Я не в ужасе, ничего понять не могу.
[00:47:35] И они в сомнениях и там, и там становятся.
[00:47:38] И Кришна поэтому говорит, для сомневающейся души нет счастья ни в этом, ни в том мире.
[00:47:46] Не могут понять, что надо делать и как надо делать.
[00:47:53] Потом они начинают делать глупости такие. Давайте я займу для вас денег и пусть меня потом убьют, хоть что то сделаю хорошего.
[00:48:01] Хоть как то буду вам полезен. Давайте просто займу денег у кого и там вам. А пусть меня убьют. Зато я буду в полном настроении, что я послужил.
[00:48:10] Более,
[00:48:13] так сказать,
[00:48:15] высокой глупости или низкой глупости. Не поймешь, как
[00:48:20] дела не найдешь.
[00:48:34] Это и называется
[00:48:36] люди, которые лишены, на самом деле, понимания.
[00:48:46] Поэтому духовная жизнь очень
[00:48:50] серьезно или как бы полностью сопряжена с качествами. Поэтому преданных очень много, а чистых, преданных. Ой ой ой ой едва
[00:48:58] ли один. Кришна говорит
[00:49:03] Едва ли один.
[00:49:12] Никогда бы не писали столько в шастрах о ложном отречении.
[00:49:16] Принимается
[00:49:17] ньасу из сентиментальности
[00:49:18] из-за того, чтобы получить уважение в глазах окружающих и так далее. Не писали бы об этом. Шастры не говорили бы об этом. А сейчас Кали-юга.
[00:49:30] Говорится, Кали-садху.
[00:49:32] Сейчас Кали-садху.
[00:49:37] Поэтому мы видим, что
[00:49:40] у нас У меня очень есть, так сказать,
[00:49:43] опыт. А у некоторых вообще богатый опыт.
[00:49:46] Ещё более богатый.
[00:49:50] Я знаю преданных, которые три гуру сменили.
[00:49:56] И все три пали.
[00:49:58] Ушли.
[00:50:05] Это не значит, что мы должны быть подозрительными ко всему, мы должны быть внимательны.
[00:50:13] Понять, что значит предаваться гуру.
[00:50:16] Идеализация
[00:50:17] гуру.
[00:50:21] Кумирство какое-то.
[00:50:26] Очень часто преданы говорят. Если Гуру мне скажет, я сделаю.
[00:50:29] Вот если ему говорят какую-то
[00:50:32] Они говорят: Ну, если Гуру сказал бы, я сделал.
[00:50:35] Ну, значит, у вас проблемы с головой.
[00:50:39] А я бы вот не сделал.
[00:50:41] Если это каким-то образом
[00:50:43] для меня непонятно,
[00:50:45] или каким-то образом я сомневаюсь в этом, я бы не стал делать.
[00:50:49] Арджуна сказал, я не буду сражаться. Кришна ему говорил, давай сражаться. Арджуна не был дураком.
[00:50:54] Он был лучшим из людей, он был очень квалифицированный. Сказал: я не а я не буду, пока мне не объясни рассей мои сомнения, тогда я сделаю. Ну-ка объясни мне все.
[00:51:03] Только после этого я, может быть, еще я подумаю,
[00:51:07] нужно ли мне это или нет. Смотрите, в Багаутгетика.
[00:51:17] А мы что тут из себя изображаем. Если Гуру нам скажет мы, так сказать,
[00:51:21] вниз головой спрыгнем.
[00:51:27] Упада везде настолько
[00:51:28] много и тщательно защищал,
[00:51:31] как бы, свою организацию, это новое движение.
[00:51:35] Везде писал, каким должен быть гуру, как он должен себя вести, при каких обстоятельствах нужно отвергнуть. И дальше, и дальше. Везде.
[00:51:44] Как нужно выбирать духовного учителя, что это не мода и не под влиянием.
[00:51:48] У нее есть гуру теперь, а у меня нету. Как же так? Я что хуже, что ли?
[00:51:53] Я что, лысый?
[00:51:55] Рыжий?
[00:51:58] Что еще обидно? Лысым быть плохо?
[00:52:01] Рыжим?
[00:52:02] Еще каким?
[00:52:04] Внешне
[00:52:06] рыжий, лысый, еще какой?
[00:52:09] Я что, косой?
[00:52:10] Косым плохо быть? Я что, глухой? Глухим плохо быть?
[00:52:15] Я что тебе не мой
[00:52:17] слепой не мой? Еще каким плохо быть
[00:52:22] горбатым,
[00:52:23] пузатым
[00:52:24] каким
[00:52:27] маленьким?
[00:52:29] Ну, не знаю, не слышал, что А, что эти маленькие, ли, да? Говорят.
[00:52:34] Маленьким тоже плохо быть.
[00:52:37] Чего каким плохо быть?
[00:52:46] И поэтому, преданные, они прочитают эти книжки, начинают имитировать.
[00:52:50] Они только женились, не могут жену содержать и детей. Раз прочитали книжку и думают: Точно? Что-то я совсем погряз в этой семейной жизни.
[00:52:58] Прямо как обезьяна пляшу, так сказать, под дудку своей жены.
[00:53:02] Дети кровопийцы,
[00:53:03] так сказать, ещё.
[00:53:05] Они просто не способны исполнять свои обязанности. Как говорится, преобрато махара мог
[00:53:10] это делать.
[00:53:12] Прабхупада говорит, вы можете жениться, когда вы можете обеспечивать.
[00:53:17] Но все в иллюзии.
[00:53:20] В основном это сейчас альфонсы и такие и дети.
[00:53:25] Альфонсы это кто ищет богатых тётенек,
[00:53:28] а дети это которые мамку просто надо, которая будет гладить там,
[00:53:33] всё так сказать, кормить,
[00:53:35] поить, работать пойдёт.
[00:53:36] Только ты шлоки учи, пожалуйста, дорогой. Я буду работать на тебя.
[00:53:43] Не беспокойте папу, папа весь в духовных сферах.
[00:53:48] Папа у нас Йох.
[00:53:52] Йох.
[00:53:53] В хакте Йох.
[00:53:57] Они в храмах живут
[00:53:58] по нескольку лет. Потом, когда заболеют, к маме прибегают. Мама, давай лечить.
[00:54:03] Я же от тебя отрекся, а теперь опять пререкся. Давай лечим, мама. У меня пуз болит.
[00:54:09] Там язва от неправильного питания, от аскез. Вы знаете, от чего язва?
[00:54:14] Да?
[00:54:15] И не от правильного питания, не от аскез.
[00:54:19] Чушь, конечно. Это, конечно, язва от желания власти, от желания почести,
[00:54:25] от гневливости,
[00:54:27] от надуманных всевозможных
[00:54:30] вещах, которые не сбудутся. Вот от чего язва появляется.
[00:54:35] Счёт копить о юрведе, причины болеть, заболевания какие-то.
[00:54:41] Желудок принимает на себя все эти наши проблемы.
[00:54:46] Как только человек разнервничался, раз и несварение сразу. И все, и поехало, пошло.
[00:54:51] Нервничал.
[00:54:52] Я, мама, нервничал на Сан-Киртане.
[00:54:54] Он нервничал, когда поклонялся божеству.
[00:54:57] Но там говорится, какие разновидности.
[00:55:00] Почему у вас заболел
[00:55:01] желудок и продолжать. То есть то, что обостряет.
[00:55:04] Я вот в Академии как раз давал целые,
[00:55:07] там, семинар
[00:55:11] почти
[00:55:12] по поводу, что обостряет карму.
[00:55:15] По карме что-то приходит, если мы меняем свои качества,
[00:55:19] то
[00:55:20] эти кармические реакции быстро
[00:55:23] уходят.
[00:55:25] Но если мы продолжаем культивировать то, из-за чего у нас это возникло в прошлом,
[00:55:30] то есть культивировать прошлые качества, которые являлись причиной того, что у нас сейчас болезнь эта, то это обостряет всё время эту болезнь.
[00:55:52] Там, допустим, астма говорится.
[00:55:55] Причиной астмы является чрезмерная прямолинейность.
[00:56:00] То есть такая, выходящая за рамки духовной жизни просто прямолинейная.
[00:56:04] Человек даже немного бравирует в своей прямолинейности.
[00:56:09] Это астма. Если человек получил ее в этой жизни астму, то если он продолжает таким быть прямолинейным, то он обостряет эту астму.
[00:56:19] Потому что астма должна для того, чтобы человек научился быть гибким, не беспокоился прямотой,
[00:56:24] научился
[00:56:25] правильно
[00:56:26] действовать.
[00:56:27] Тогда астма
[00:56:28] может вообще пройти, если он изменился.
[00:56:34] Это помните, как в сказке у Пиноккио. Как только он врать начинал, что с ним происходило?
[00:56:41] Нос рос. Пока
[00:56:43] говорил правду, все нормально. Нормальный носик.
[00:56:46] Как только он начинал врать, нос начинал расти. Я не шучу. В сказках это же оттуда все взято.
[00:56:53] Точно также у нас могут быть какие-то
[00:56:56] предрасположенности,
[00:56:57] но они начинают обостряться и возникать, когда мы действуем также, из-за чего они у нас появились.
[00:57:04] Потому что карма и любая болезнь, любое несчастье имеет
[00:57:08] своим смыслом изменить наше сознание, изменить наше представление.
[00:57:12] И когда представления наши меняются, тогда она нас прекращает беспокоить.
[00:57:16] А если мы ее лечим, не изменяясь, она возникнет заново. Она или с одного места переходит в другое.
[00:57:24] Потому что все эти принципы связаны с тем, чтобы изменить наше сознание. Карма должна изменить наше представление,
[00:57:30] наши качества.
[00:57:32] Поэтому карма делает очень важные действия.
[00:57:43] Как вы упады говорили.
[00:57:45] Вы, может быть, чем-то гордитесь, и когда у вас это отнимают, вы становитесь смиренным.
[00:57:50] Поэтому это благоприятно.
[00:57:52] Ну кто любит, что у него что-то отбирают?
[00:57:55] Только зрелый человек может это оценить,
[00:57:58] что это было благоприятно для меня.
[00:58:01] Потому что я возгордился
[00:58:02] этим и стал пренебрегать другими.
[00:58:08] Кришна, заботясь обо мне, отобрал мне эту привязанность.
[00:58:12] Чтобы я мог прогрессивать, она стала мешать мне в моей духовной жизни.
[00:58:18] Поэтому Прабхупада говорит: Богатство и всё остальное красивая жена. Он
[00:58:23] цитирует шастры
[00:58:24] положение в обществе.
[00:58:28] Всё это является препятствием на пути к духовному прогрессу.
[00:58:33] Поэтому, говорится, преданные не устремляются к богатству, потому что знают, что богатство оно развращает.
[00:58:41] Богатый человек начинает ощущать себя независимым.
[00:58:51] Поэтому преданный не копит.
[00:58:53] Потому что накопительство дает какое?
[00:58:56] Какое?
[00:59:00] Накопительство,
[00:59:01] независимость?
[00:59:02] Жадность,
[00:59:03] конечно. Жадность развивается, скупость
[00:59:06] и страх.
[00:59:08] Жадность, скупость и страх появляется в накопительстве.
[00:59:11] Страх потерять: а вдруг сгорит?
[00:59:14] Как это? А вдруг они узнают, где я это храню? А вдруг, а
[00:59:18] вдруг поменяют
[00:59:19] эти доллары, а? А вдруг, а вдруг сейчас? Конечно, всё так. А
[00:59:25] вдруг курс упадёт? Опять ой, ой, ой, ой, всё. Начинается беспокойство.
[00:59:54] Нет вопросов больше никаких? Все, все, закончено.
[00:59:57] У вас у кого-то есть вопросы?
[00:59:59] У кого нет, все, свободны.
[01:00:04] Уезжайте в романтическое путешествие.
[01:00:07] Идите отсюда.
[01:00:14] Есть вопросы?
[01:00:30] Поэтому Прабхупада говорил, что материалисты могут обладать
[01:00:33] всем всем.
[01:00:35] Но преданность это есть золото, качество.
[01:00:38] Поэтому все это бесполезно, не имеет большой цены.
[01:00:43] В этом вся и суть.
[01:00:44] Предность.
[01:00:46] Как мы это делаем?
[01:00:50] Говорится, когда преданное служение должно быть постоянным, непрерывным, совершаться с энтузиазмом
[01:00:55] это непрерывные
[01:00:57] поклоны.
[01:00:59] Мы опять все воспринимаем?
[01:01:01] Непрерывность
[01:01:02] это значит ни в коем случае ни одного приветствия божественно пропускать
[01:01:05] в храме. А то уж подумают, что я прервал.
[01:01:09] А так, если будут видеть, что я не пропускать, все будут думать: О, он непрерывно действует. И я сам могу думать: Вот это и есть непрерывно.
[01:01:16] Что значит непрерывно?
[01:01:17] Не прерывать своего что?
[01:01:21] Чувства какого-то определённого.
[01:01:23] Да, конечно, внутреннего.
[01:01:25] Постоянное это внутреннее чувство.
[01:01:29] Преследовать цель это?
[01:01:31] Поэтому Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью, я даю все, что ему не достает и сохраняю все, что он имеет. Ой,
[01:01:37] да, ну правильно.
[01:01:40] Кто хотел сказать? Отбираю
[01:01:42] все, что он имеет.
[01:01:43] Даю, что ему недостает, и отбираю все, что он имеет.
[01:01:51] Только тому преданному, кто сделал меня своей целью,
[01:01:53] я даю все, что ему недостает, и сохраняю все, что он
[01:01:57] По отношению к чему это говорится? Ко всему. И к внутренней деятельности. В первую очередь, внутренней жизни.
[01:02:05] Поэтому мы можем очень много выскакивать,
[01:02:07] обливаться и гордиться этим. И на других наезжать.
[01:02:11] А шо вы так за цитату не соблюдаете? А какие?
[01:02:14] Лобаки.
[01:02:16] Но кто-то может с любовью и преданностью это делать.
[01:02:20] Как вот эта история
[01:02:22] царя Я
[01:02:24] полцарства. Я там мешок золота и помню. А я
[01:02:27] дернышка риса.
[01:02:29] С любовью и преданностью.
[01:02:30] Видите, что важно?
[01:02:32] Поэтому Кришна говорит: если плод, воду, кору, дерево даже. Он даже про кору, когда после нас кору едет? А он с любовью и преданностью. То есть, для Кришны что-то более важнее.
[01:02:43] Но любовь и преданность развивается через науку.
[01:02:46] Наука самоосознания.
[01:02:51] Это не значит, что мы не должны ходить
[01:02:54] в храм или что-то. Это означает, что мы должны уделить внутренним.
[01:02:58] Потому что говорится, это внутренняя энергия наслаждения Кришны. Если мы сейчас слушаем и этим не хотим наслаждать Кришну, забыли и просто слушаем, вот что-то интересно, интересно, то это всё. Если мы смотрим на божество и не испытываем, не пытаемся понять это чувство, пробудить в себе это чувство, то это также бесполезно.
[01:03:19] Поэтому будет только один дом, деньги и всё остальное. Больше ничего не будет.
[01:03:23] Внешне, что мы там что-то заняты,
[01:03:26] внешней деятельностью очень много и хорошо ее делаем.
[01:03:32] Это не так. Мы можем просто себя обманывать.
[01:03:34] Кришна может даже у нас ничего не принимать.
[01:03:38] Прабхупада очень часто говорил: Вы не думайте, что Кришна всё у вас принимает.
[01:03:42] Кришна везде говорит, если это с преданностью делается.
[01:03:45] По крайней мере, у нас должна быть преданность по отношению к какому-то
[01:03:49] проводнику,
[01:03:50] который
[01:03:51] проводит это.
[01:03:52] Вот здесь говорится: Из-за своей преданности Наради,
[01:03:56] Махарадж Приорато
[01:03:57] помнил о цели жизни. Всё это время помнил о цели жизни.
[01:04:02] Только благодаря тому, что он так привязался к нам ради, так его воспринимал.
[01:04:07] Также и мы можем думать, что мы там что-то предлагаем почитатве или божествам. Но если у нас нету определённой привязанности, нет определённого чувства к духовному учителю,
[01:04:15] почитатве не принимает ничего от нас.
[01:04:18] Никто, божество не принимает. Потому в нашем уме одно только желание. Как побольше заработать денег?
[01:04:23] И чтобы себя обмануть, мы говорим, что мы распространяем про сад, допустим. Но мы не посещаем ни лекции, ничего.
[01:04:29] Ни кирдон. Потому что мы всегда заняты сбором денег.
[01:04:33] Ну и что?
[01:04:37] И поэтому преврату
[01:04:38] он увидел себя, как бы, падшим.
[01:04:42] Что он, как бы,
[01:04:43] очень много обязанностей стал исполнять.
[01:04:47] Но, говорится, содержание семьи не является ни одной формой преданного служения.
[01:04:55] Не является формой преданного служения.
[01:04:59] Девять форм преданы служат Шраваном Кирпаном, Вишногсмароном,
[01:05:02] Падас Эваном, Арчином, Ванденом, Дасим.
[01:05:05] Семь,
[01:05:06] которые приводят к двум. Саркен дружба
[01:05:10] и полное предание. Отманим веданном.
[01:05:12] И говорится, какой бы человек не исполнял,
[01:05:16] он может достигнуть.
[01:05:23] Бали Махараша он не слушал, не воспевал ничего не памятовал.
[01:05:27] Но как он смог от мани ведоматься? Привлёкся
[01:05:30] Кришна.
[01:05:42] Что скрипит
[01:06:08] Да,
[01:06:10] надо всегда помнить высшую цель.
[01:06:14] Промежуточные
[01:06:15] цели нужны только в связи с высшей целью,
[01:06:18] несомненно.
[01:06:20] Вот представь, что ты собралась в театр.
[01:06:23] У тебя нет хорошей одежды. И ты думаешь, сейчас надо первая цель заработать деньги
[01:06:28] или, допустим, взять деньги. Вторая цель пойти в магазин купить туфли красивые.
[01:06:33] Третья цель купить красивое платье. Четвертая купить красивое
[01:06:38] колье.
[01:06:39] Пятая пойти
[01:06:41] в кассу театра, купить билет.
[01:06:43] И цель пойти в театр.
[01:06:45] И вот ты пошла, купила туфли и забыла нафига.
[01:06:54] Понимаешь? Или
[01:06:59] пошла, купила билеты и забыла зачем.
[01:07:02] Уже купила, уже вот цель, вот всё. И ты вдруг думаешь: А нафига мне театр?
[01:07:07] Туфли классные, колье вообще путёвое,
[01:07:10] платье вообще очаровательное. Пойду-ка я в кабак.
[01:07:16] Такая-то скотина нужна всем.
[01:07:19] А что там в театре?
[01:07:21] Свет выключат никто не оценит ни туфли,
[01:07:23] ни ганги, ни платья.
[01:07:25] Антракт всего там десять минут все в туалете бегают.
[01:07:29] Что я должна?
[01:07:30] Заранее выходить и в буфете сидеть?
[01:07:33] Или в туалете стоять?
[01:07:34] Все равно женский в одну сторону, мужской в другую. Возле мужского тереться некрасиво.
[01:07:40] А в ресторане всегда
[01:07:41] в таких-то туфлях я вообще.
[01:07:47] Такая потеря цели из-за маленьких преследований целей. Все может поменяться, говорится, мотив может измениться
[01:07:53] в процессе деятельности.
[01:07:57] В Упаду очень часто,
[01:07:59] что мотив может измениться
[01:08:01] прямо во время деятельности.
[01:08:02] Мотив и цель может подняться.
[01:08:05] Сначала мы хотели служить Кришне, а потом уже все, Мамоне служим.
[01:08:13] Как где-то в Библии там есть, что служить Богу и богатству одновременно
[01:08:18] невозможно.
[01:08:31] Слуги денег. Деньги предназначены служить людям. А люди предназначены
[01:08:36] служить кому? Богу. Тогда человек с деньгами вместе служит Богу. Это отлично. У него куча богатств. Но когда он становится слугой денег,
[01:08:46] ну и всё. Поэтому и говорится, ты должен выбрать, чей ты слуга. Слуга Бога или слуга денег?
[01:08:58] Деньги должны служить человеку, а человек должен служить Богу.
[01:09:02] Значит,
[01:09:04] слуга человека должны быть деньги. Деньги они слуга человека, а человек слуга Бога. Таким образом он приказывает деньгам: ну-ка, давайте-ка,
[01:09:11] моему господину служите.
[01:09:13] Тогда
[01:09:15] отлично. Сколько бы у вас не было, вы всегда в хорошем положении.
[01:09:25] Поэтому это история Брамана и Сапожника. Сапожник он служил
[01:09:29] богу, слуга богу богу. А браман был слуга чего?
[01:09:33] Достатка.
[01:09:35] Содержался семью,
[01:09:36] там все остальное.
[01:09:41] Как Брихат Богалтамрити Гоп Кувар пришел
[01:09:44] там к одному браману и он сказал: Да ты что, у меня столько детей и жена там. Я вообще ни черта не умею делать. Я такой худобенький, но у меня память хорошая, мозги хорошие. Я браманом стал
[01:09:54] по крайней мере, могу обеспечить свою семью и
[01:09:57] Ты вы же я преданный, ты что, сфотишь?
[01:10:02] Просто я не могу больше ничем заработать.
[01:10:05] Во-первых, я не хочу работать, лопатой махать, что ли.
[01:10:10] Поэтому я стал браманом и молчу, там всякие жертвоприношения.
[01:10:13] Я геше старшастры цитирую. И мне дают пожертвования хорошие.
[01:10:17] Кого надо проклинаю, кого надо благословляю. И все. У меня денег
[01:10:25] Не было желания. У него цель другая содержать свою семью.
[01:10:32] А не служить.
[01:10:34] Но говорится, сначала человек на параллельный уровень уходит, что он хочет наслаждаться, но он не забывает о Боге.
[01:10:41] То есть он как бы работает, конечно, чтобы хорошо жить, но и он хочет хорошо жертвовать тогда
[01:10:48] этот человек нормальный.
[01:10:51] Постепенно он разовьет этот рычаг.
[01:11:01] Гарри Кришна,
[01:11:04] лекция давно закончилась, вы зря сидите.
[01:11:06] Это уж так.
[01:11:09] Разговор.
[01:11:11] Как там есть.
[01:11:13] У Ленина это.
[01:11:15] Советы посторонние.
[01:11:21] Часто я стал вспоминать старика нашего.
[01:11:31] Что-то дух какой-то в меня вселился,
[01:11:34] какого-то коммуниста.
[01:11:39] Человек это отрывок из фильма показывает, там такой
[01:11:42] Брежнев. Ну, уже фильм какой-то новый. И Брежнев какой-то очень похож на Брежнева. И Брежнева играет.
[01:11:49] И он говорит мы старые большевики.
[01:11:53] Он говорит мы большевики.
[01:11:54] Там
[01:11:57] кого то отчитывал, какого то генерала прокурора. А потом такой вот
[01:12:01] так подумайте.
[01:12:02] И
[01:12:03] пошел так и мимо двери стену. И охранники в раз повернули, он такой и
[01:12:09] как с двери. И опять дверь бмм, она на эту сторону открывается.
[01:12:14] Мы старые большие великие.
[01:12:27] Ну всё.
[01:12:29] Разойдись,
[01:12:32] рука, развергись плечо.
[01:12:41] Рупа Госвами даёт удивительный пример, как человек, заболевший желтухой,
[01:12:48] что преданный, он должен делать выводы
[01:12:51] сахар не ест, и поэтому болеет же желтухой.
[01:12:57] И всё
[01:12:58] возле сладкого трётся.
[01:13:00] Как можно заболеть прямо желтухой возле сладкого? Руну Рупа Госвами ну даёт.
[01:13:09] Как надо заболеть желтухой, ямаю. Какие материальные желания надо культивировать, чтобы прям рядом со сладким заболеть желтухой.
[01:13:16] Но
[01:13:18] если есть сахар, он говорит совершать преданное служение, то желтуха постепенно исчезнет.
[01:13:26] Так что подумайте. Ибо Рупу Госвами сказал
[01:13:31] Бакти Росамре Тусим.
[01:13:34] И панчерат Рдхипа Пипип тоже говорит об этом.
[01:13:40] А то желтуха не очень хорошая болезнь.
[01:13:44] Завлечем все желтухами
[01:13:46] и станем японцами.
[01:13:49] Лечил, говорит, лечил я его от желтухи, а оказался японец.
===== Комментарии =====