====== Господь Брахма и его путь к Прахладе ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена роли Господа Брахмы как первого сотворённого существа и самого могущественного полубога во Вселенной. Он является сыном Верховной Личности Бога — Господа Вишну, и осуществляет вторичное творение под замыслом Кришны. Брахма неустанно заботится о спасении обусловленных душ, распространяя ведическое знание через два пути: Неврити Маргу (отречения) и Праврити Маргу (действенного служения). В лекции также рассказывается о его походе из Сатьялоки к царевичу Прахладе Махараджа, где он сопровождался олицетворёнными Ведами и великими мудрецами, чтобы убедить Прахладу принять власть над Вселенной. Акцент сделан на духовной значимости полубогов, их обителей и стремлении Брахмы к благу всех живых существ.
description: Лекция ЛНД по Шримад Бхагаватам 5.1.7: Господь Брахма — первое сотворённое существо, сын Вишну, который управляет Вселенной в соответствии с ведическим знанием и стремится спасти всех душ от круговорота рождений.
keywords: Шримад Бхагаватам, Господь Брахма, Прахлада Махарадж, полубоги, Вишну, ведическое знание, Сатьялока, Брахмалока, преданность, сампрадайя
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:10] Перевод стиха.
[00:00:14] Шри Шукадева Госвами продолжал:
[00:00:18] Первое сотворённое
[00:00:19] существо, Господь Брахма,
[00:00:21] это самый могущественный
[00:00:23] полубог во Вселенной,
[00:00:25] вершащий всеми её делами.
[00:00:28] Он появился на свет от Самого Бога, Верховной Личности,
[00:00:32] и с тех пор, зная, для чего сотворена Вселенная, неустанно заботится о благе всех её обитателей.
[00:00:40] И вот однажды
[00:00:41] Великий Брахма покинул высшую планетную систему, в которой находится его обитель, и в сопровождении олицетворённых
[00:00:49] Вед и других приближённых
[00:00:50] прибыл туда, где предавался медитации
[00:00:53] царевич Приаврата.
[00:00:58] Шри Шукадева Госвами
[00:00:59] продолжал:
[00:01:01] Первое сотворённое существо,
[00:01:03] Господь Брахма,
[00:01:05] это самый могущественный
[00:01:06] полубог во Вселенной, вершащий всеми её делами.
[00:01:10] Он появился на свет от самого Бога, Верховной Личности,
[00:01:15] и с тех пор, зная, для чего создана Вселенная, неустанно
[00:01:19] заботится о благе всех её обитателей.
[00:01:22] И вот однажды
[00:01:24] Великий Брахма покинул высшую планетную
[00:01:27] систему, в которой находится его Обитель, и в сопровождении
[00:01:31] олицетворённых
[00:01:32] Вед и других приближённых прибыл туда, где предавался медитации Царевич Преоврата.
[00:01:53] Источником всего сущего является Господь Вишну,
[00:01:57] Высшая Душа Атма.
[00:01:59] Об этом сказано в джанмадйа
[00:02:02] асйа ятаха.
[00:02:04] И поскольку Брахма родился от самого Господа Вишну, его называют Атма йони.
[00:02:09] Кроме того,
[00:02:10] он назван здесь Бхагованом, хотя обычно слово Бхагован употребляется
[00:02:14] по отношению ко Всевышнему,
[00:02:16] Господу Вишне, Вишну или Кришне.
[00:02:19] Великих преданных Господа, таких как Господь Брахма, Нарада или Господь Шива, иногда тоже называют словом Бхагаван, ибо они воплощают в жизнь замысел Верховной Личности Бога.
[00:02:30] Господа Брахму величают
[00:02:32] Бхагаваном за то, что он осуществляет
[00:02:35] вторичное творение Вселенной.
[00:02:37] Он всегда думает о том, как спасти обусловленные
[00:02:41] души, которые пришли в этот мир ради материальных наслаждений.
[00:02:45] Именно с этой целью Брахма распространяет по всей Вселенной ведическое знание.
[00:02:50] Веды состоят из двух разделов Праврити Марга и Неврити Марга. Неврити Марга называют путь отречения
[00:02:57] от чувственных удовольствий,
[00:02:59] а Праврити Марга это путь, который позволяет людям наслаждаться жизнью и в то же время направляет их деятельность таким образом, чтобы они в конце концов вернулись домой к Богу.
[00:03:10] Править Вселенной дело очень трудное и ответственное,
[00:03:13] поэтому каждую эпоху
[00:03:15] Брахме приходится буквально
[00:03:17] принуждать
[00:03:18] различных манну брать на себя эти обязанности.
[00:03:21] Каждому манну подчиняются многочисленные цари, которые тоже осуществляют замысел Господа Брахмы. Как уже говорилось, Преоврата с юных лет посвятил себя аскезе,
[00:03:30] и потому
[00:03:32] Вселенной стал править его младший брат, царь Утанапада,
[00:03:36] отец Махараджи Друвы.
[00:03:38] Все последующие правители Вселенной, вплоть до Прачетов,
[00:03:41] были потомками Махараджи
[00:03:44] Утанапады.
[00:03:45] Однако у Прачетов не оказалось достаточных достойных
[00:03:49] преемников, поэтому Сваимбхувуману
[00:03:51] пришлось отправиться
[00:03:52] за своим старшим сыном
[00:03:54] Приовратой,
[00:03:55] который медитировал на горе
[00:03:57] Гандхамандана.
[00:04:00] Своим Бхува попросил
[00:04:02] Приоврату стать Правителем Вселенной, но тот не согласился, и тогда, чтобы уговорить Приоврату
[00:04:08] выполнить волю Отца, с высшей планеты Вселенной Сатья Лока спустился сам Господь Брахма. Он прибыл не один, с ним были великие мудрецы, в частности Маричи, Атрея,
[00:04:18] Васиштха.
[00:04:19] Кроме того, Брахму сопровождали его неизменные спутники, олицетворённые Веды,
[00:04:24] присутствие которых должно было убедить преоврату последовать ведическим предписаниям
[00:04:29] и взять на себя роль правителя Вселенной.
[00:04:31] В этом стихе следует обратить внимание на слово сва бхаванат,
[00:04:35] указывающее
[00:04:36] на то, что Господь Брахма спустился из собственной обители.
[00:04:40] У каждого полубога есть своя обитель.
[00:04:43] Так существует обитель Индры царя полубогов,
[00:04:46] обитель Чандры владыки луны, обитель Сурьи полубога, управляющего солнцем и так далее. В нашей Вселенной миллионы полубогов и каждый из них живет на своей планете или звезде.
[00:04:58] Подтверждением этому служат слова Йантыдева
[00:05:02] Вратадеван
[00:05:03] Те, кто поклоняются полубогам, попадают на планеты, где живут эти полубоги.
[00:05:08] Обитель Господа Брахмы, высшую планетную систему Вселенной называют Сатьялока, а иногда Брахмалока.
[00:05:15] Чаще всего Брахмалокой называют Духовный Мир, а Обитель Господа Брахмы Сатьялокой,
[00:05:20] но иногда по имени Господа Брахмы её также называют Брахмалокой.
[00:05:29] Шри Шукадева Госвами продолжал:
[00:05:32] Первое сотворённое существо, Господь Брама, это самый могущественный полубог во Вселенной, вершащий всеми её делами.
[00:05:39] Он появился на свет от Самого Бога, Верховной Личности,
[00:05:43] и с тех пор, зная, для чего сотворена Вселенная, неустанно заботится о благе всех её обитателей.
[00:05:50] И вот однажды Великий Брахма покинул высшую планетную систему, в которой находится его обитель, и в сопровождении олицетворённых
[00:05:58] вед и других приближённых прибыл туда, где предавался медитации царевич преоврата.
[00:06:19] Итак, в этой
[00:06:22] главе, в этом стихе,
[00:06:26] глава называется Деяния Махараджи Приовраты,
[00:06:30] одного из великих
[00:06:32] преданных,
[00:06:37] который описывается
[00:06:39] в Бхагаватом.
[00:06:41] Бхагаватам удивительное произведение,
[00:06:43] описываются разные
[00:06:44] личности,
[00:06:47] такие даже как от Джамила.
[00:06:50] Но почему они попадают в Бхагаватам? Эти удивительные личности там также описывается Бахука
[00:06:56] Нишада.
[00:06:57] И он тоже попал в Бхагаватам.
[00:06:59] Есть Вена, Махарадж Вена.
[00:07:02] Казалось бы, негодяй,
[00:07:04] и он тоже в Бхагаватам.
[00:07:06] Нас там нету
[00:07:09] никаким боком.
[00:07:11] Говорят, что мы предадимся в Багаватам. Люди
[00:07:14] века Калии самые разумные из разумных
[00:07:19] предадутся.
[00:07:22] Но даже предастся очень сложно,
[00:07:25] иногда не хватает разума.
[00:07:28] Итак,
[00:07:31] Бхага там описывает эту удивительную историю деяния Махараджи Приоврата и вообще эту историю Махараджи Приоврата.
[00:07:37] И в этом стихе
[00:07:39] объясняется,
[00:07:42] что Господь Брама
[00:07:44] является самым могущественным полубогом во Вселенной,
[00:07:47] самым, то есть номер один,
[00:07:50] и он вершит всеми делами
[00:07:52] Вселенной,
[00:07:54] и он является сыном Вишну.
[00:07:57] Ещё его называют
[00:07:58] Господа Брахму, Веды Гарбхи,
[00:08:03] то есть знатоком Вед.
[00:08:07] И Господь Брахма
[00:08:08] управляет Вселенной с позиции ведического знания.
[00:08:12] Он не просто управляет, как мы, когда нам что-то говорят, чем-то управлять мы очень много эмоций разных,
[00:08:18] домыслов там, всевозможных
[00:08:22] интуитивных
[00:08:23] вещей делаем,
[00:08:25] что-то выдумываем, так подстраиваемся, так подстраиваемся.
[00:08:28] Но Брахма управляет в соответствии с Ведами, исключительно.
[00:08:33] И говорится, ему известен замысел Кришны,
[00:08:36] замысел Отца.
[00:08:37] Он знает, для чего сотворена Вселенная.
[00:08:41] Мы не знаем порой, для чего что происходит,
[00:08:44] но Он знает.
[00:08:46] И поэтому
[00:08:47] Он стремится
[00:08:49] действовать на благо каждого живого существа.
[00:08:52] В чем же суть-то этого блага? Он стремится каждому
[00:08:56] дать возможность вырваться из круговорота рождения и смерти,
[00:09:01] каждому отправиться назад к Богу.
[00:09:04] И Брахма заботится об этом.
[00:09:06] Брахма не только просто сын Вишну, он ещё является преданным.
[00:09:12] Не в каждую эпоху Брахма бывает преданным,
[00:09:15] но в эту эпоху, говорится, нам повезло.
[00:09:17] Наш Брахма чистый преданный,
[00:09:20] он не просто преданный,
[00:09:21] он чистый преданный,
[00:09:23] испытывающий прямо бхакти джахагойты.
[00:09:27] И в этом
[00:09:29] отношении наше положение очень удивительно.
[00:09:32] Мы очень удачливы,
[00:09:34] потому что именно
[00:09:37] этот Брахма,
[00:09:39] в чьей сампрадайе мы ещё даже находимся, мы находимся в Брахма Гауди Вайшнаву сампрадай,
[00:09:45] мы ещё к его ученической преемственности относимся. Вы знаете, есть Лахми сампрадай, есть
[00:09:52] Рудра сампрадай, есть Кумара сампрадай,
[00:09:54] но мы относимся к Брахма сампрадай.
[00:09:58] И говорится, Брахма, наш Брахма очень удивителен.
[00:10:04] Его преданность настолько нектарна,
[00:10:07] что
[00:10:09] мы даже не можем себе представить, как мы удачливы.
[00:10:12] Итак,
[00:10:15] в комментарии Шрила Прабхупада описывает,
[00:10:23] для того, чтобы спасти обусловленные души, с этой целью Брахма
[00:10:27] не сходит даже со своей
[00:10:30] обители,
[00:10:31] то есть он также двигается, путешествует.
[00:10:35] Мы видим, что мы тоже путешествуем, когда мы хотим что-то распространить.
[00:10:39] Как сейчас вот там собираются
[00:10:41] санкертанчики,
[00:10:42] они мешки там с книгами готовят и то всё.
[00:10:46] Они покидают свою обитель. Кто-то там из Ланде приехал, кто-то там, наоборот, из Иркутска уехал куда-то
[00:10:53] или уедет.
[00:10:55] Какова цель?
[00:10:57] Распространить
[00:10:58] знание, которое поможет спастись обусловленным душам?
[00:11:02] От череды рождения, смерти, от родственных страданий.
[00:11:07] Но мы также видим многих людей, которые не хотят ничего покидать,
[00:11:11] сидят дома, никуда не хотят выходить, никуда не хотят ехать,
[00:11:16] привязаны к своим кастрюлям, к своим
[00:11:19] мебели, к чему ещё, к своим болезням,
[00:11:22] и они сидят на месте и никуда не двигаются.
[00:11:26] И говорится,
[00:11:28] вот Шлива и Шалнатха Чакрвати Тхакур объясняет, что откуда может появиться сострадание?
[00:11:35] Почему кто-то куда-то едет? Почему кто-то что-то делает?
[00:11:39] Потому что есть аспект сострадания,
[00:11:41] не нашего сострадания,
[00:11:43] сострадания
[00:11:45] Высших.
[00:11:46] Кого?
[00:11:47] В частности, Брахма сострадает
[00:11:49] живым существам.
[00:11:51] Говорится маричи сострадает,
[00:11:53] Шива сострадает живым существам.
[00:11:57] Вся гуру парампара сострадает
[00:11:59] живым существам. И когда мы получаем посвящение в этой Парампаре,
[00:12:03] то это сострадание также становится частью нашей жизни,
[00:12:08] частью нашей миссии
[00:12:09] сострадать.
[00:12:11] Таково сострадание высших живых существ.
[00:12:14] Откуда у Брахмы такое сострадание?
[00:12:16] Это
[00:12:17] сострадание кого?
[00:12:19] Несомненно,
[00:12:21] Кришны.
[00:12:22] Это сострадание Кришны.
[00:12:24] И говорится, Брахма является вторичным Творцом.
[00:12:28] То есть также
[00:12:30] носителем является сострадание Господа Вишну.
[00:12:33] И это сострадание распространяется
[00:12:35] на всех нас.
[00:12:37] Мы говорим Махавадани самое милостивое воплощение Кришны.
[00:12:41] В чем же милость-то Кришны,
[00:12:44] Господочитания?
[00:12:45] Он сострадает.
[00:12:46] Он сострадает так, как никто другой не сострадал.
[00:12:49] Он сострадает нам
[00:12:51] людям века Калли,
[00:12:53] полным негодяем.
[00:12:56] И описываются признаки людей века Кали, какие качества у этих людей, какие они тупые, глупые, ленивые,
[00:13:03] наглые,
[00:13:06] постоянно в беспокойстве, ум их постоянно неуравновешенный
[00:13:10] то одно, то другое,
[00:13:12] не способные постигать никакую духовную науку, не способные медитировать,
[00:13:16] не способные заниматься
[00:13:18] йогой,
[00:13:20] но о себе мнящие очень много. То есть, чем меньше у человека качеств, чем меньше у него каких-то способностей,
[00:13:26] тем больше он мнит о том, что у него они есть.
[00:13:29] Чем меньше в нашем сердце сострадания, тем мы больше чувствуем себя сострадательными.
[00:13:34] Чем меньше в нас
[00:13:37] справедливости,
[00:13:38] тем больше мы чувствуем себя справедливыми и так далее. Это люди века Кали.
[00:13:43] Но мы видим на примере других вайшнал более высокого уровня.
[00:13:46] Чем больше в их сердце сострадание,
[00:13:49] тем меньше они о себе думают, что я сострадаю, думают: Нет, я жестокий человек.
[00:13:53] Чем больше у них справедливости,
[00:13:55] тем они думают: Я что-то несправедливо поступаю,
[00:13:58] это неправильно.
[00:14:00] Всё наоборот,
[00:14:01] но в нашем сердце
[00:14:03] так всё устроено мы наоборот действуем,
[00:14:06] всегда действуем наоборот, мы все великие,
[00:14:10] и это величие
[00:14:11] называется ложная гордость.
[00:14:13] Мы все гордые.
[00:14:15] Люди века Кали очень горды,
[00:14:17] Чем
[00:14:18] же они гордятся?
[00:14:21] Своими недостатками, которые
[00:14:24] выдают для себя
[00:14:25] за достоинство.
[00:14:27] За достоинство.
[00:14:29] Поэтому, говорится, бедняк гордится своим грошом.
[00:14:32] Мы нищие.
[00:14:34] Почему Прабхупада говорил: Нищий гордится своим грошом? Так же и мы, мы нищие, сердце наше совершенно
[00:14:40] обнищало,
[00:14:42] и мы при этом ещё такие гордые.
[00:14:45] Ничего нету в нём хорошего.
[00:14:47] Как Бактенонд поет:
[00:14:49] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества.
[00:14:53] Бактенонд Хакур поет: Я заглянул в свое сердце и не нашел там ни одного хорошего качества.
[00:14:59] Вы посмотрите, мы заглядываем в своё сердце и оно исполнено хороших качеств,
[00:15:04] оно забито до отказа, оттуда вываливаются хорошие качества.
[00:15:10] Такова реализация людей в Экокале.
[00:15:13] И говорится,
[00:15:15] что
[00:15:16] эти люди не способны
[00:15:17] ни к чему вообще, никчемные.
[00:15:21] И поэтому Господь Чайтани начинает сострадать.
[00:15:25] Но перед этим описывается история
[00:15:28] Адвайты-ачарьи.
[00:15:30] Когда Адвайта-ачарья
[00:15:31] увидел людей в века Кали, и он подумал: А это Сада-Шива.
[00:15:35] Что такое Сада-Шива? Изначальный Шива.
[00:15:39] Ещё они обнялись в любовном экстазе с Господом Нараяной, то есть одна личность садашива и Нараяна,
[00:15:48] поскольку это всё проявление кого? Мула
[00:15:52] Санкаршаны.
[00:15:56] То есть Нараян,
[00:15:58] Верховная Личность Бога,
[00:16:02] он заглянул в сердца каждого
[00:16:06] и нашёл себя неквалифицированным
[00:16:08] спасти ни одного человека здесь.
[00:16:11] Мы даже не осознаём, насколько мы падшие,
[00:16:14] что Нарайан и Шива,
[00:16:16] увидев наши сердца,
[00:16:18] они подумали: Нам никогда не спасти этих людей при всём своём могуществе, при всех своих регалиях
[00:16:24] и благословении,
[00:16:25] при всём своём мистицизме нам не спасти этих людей.
[00:16:29] И говорится, сердце их исполнилось сострадания.
[00:16:33] Почему они стали сострадать?
[00:16:35] Не за что было зацепиться даже в нашем сердце,
[00:16:38] не за что вообще.
[00:16:41] Такие могатки, такие низкие, оказывается.
[00:16:45] Но мы все преисполнены
[00:16:47] гордости.
[00:16:49] Мы начинаем других поучать, мы начинаем другим что-то говорить.
[00:16:54] Почему?
[00:16:58] Мы начинаем о Ведах кому-то что-то рассказывать, мы думаем, что мы знаем Веды.
[00:17:02] А, я знаю уже это.
[00:17:05] Мы думаем, что мы очень аскетичные,
[00:17:07] что мы в храме живём
[00:17:10] и кушаем вот эту перловку.
[00:17:14] Очень много у нас
[00:17:16] гордости,
[00:17:18] очень много.
[00:17:19] Мы гордимся всем.
[00:17:22] И поэтому говорится, Господь
[00:17:25] Садашивай,
[00:17:26] Господь Нараяна,
[00:17:27] увидев такое положение дел сердца людей
[00:17:30] в век акаре,
[00:17:31] они преисполнились сострадания,
[00:17:33] и они поняли, что они не смогут спасти,
[00:17:36] не смогут спасти этих людей.
[00:17:39] И тогда, говорится, адвайтачари пришёл на берег Ганги и стал предлагать цветы,
[00:17:44] и стал молить Господа Кришну.
[00:17:47] Только ты можешь спасти.
[00:17:48] Он стал молить Верховную Личность Бога, не стал молить ничего больше, никого.
[00:17:54] Кришну непосредственно.
[00:17:55] Если здесь мы говорим о Вишну,
[00:17:58] то он не стал молить Вишну.
[00:18:01] Даже Маха Вишну не мог спасти
[00:18:04] нас.
[00:18:06] Поэтому
[00:18:07] Адвайтачери
[00:18:08] обратился непосредственно к Кришне,
[00:18:11] и он сказал: Пожалуйста, не зайди и спаси их.
[00:18:15] Пожалуйста, обрати на них внимание, ты очень отречённая личность.
[00:18:19] Но я тебя прошу, пожалуйста, ради меня это сделай.
[00:18:24] Они стали просить, чтобы ради них это сделалось.
[00:18:28] Ради нас это сделай.
[00:18:30] Мы тебя просим.
[00:18:32] И говорится, сердце Адвайта Ачари обливалось
[00:18:35] слезами.
[00:18:37] Тогда он видел людей в веках Кали. Адвайта-ачари
[00:18:39] жил в Индии.
[00:18:42] Представляете,
[00:18:43] в Индии сердце его обливалось
[00:18:46] слезами.
[00:18:48] Он не находил ни одной Личности, которую можно спасти,
[00:18:52] которую он бы способен был спасти, которая хотела бы спастись.
[00:18:57] Вот какого положения дел Век Кали.
[00:19:01] И поэтому говорится, что Махарадж Приоврата
[00:19:04] он совершал суровые
[00:19:05] аскезы.
[00:19:06] Для чего он совершал аскезы?
[00:19:08] Как вы думаете?
[00:19:11] Как
[00:19:12] думаете?
[00:19:14] Чтобы спастись. Он хотел спастись.
[00:19:17] Он совершал эти тапасии для того, чтобы спастись.
[00:19:21] Для чего же мы совершаем тапаси? Для того, чтобы очиститься от плохой кармы
[00:19:25] и наслаждаться.
[00:19:28] Даже на весь наш аскетизм,
[00:19:30] это просто
[00:19:32] называется Бхогатьяга.
[00:19:33] Знаете, что такое Бхогатьяга?
[00:19:35] Что
[00:19:36] такое?
[00:19:38] Наслаждаться?
[00:19:39] Конечно.
[00:19:40] Очищаться
[00:19:40] для того, чтобы наслаждаться.
[00:19:43] Наслаждаться,
[00:19:43] оскверниться хорошенько и потом опять очищаться.
[00:19:48] Таковы признаки людей в экокалии.
[00:19:50] Они не совершают никогда тапаси ради высшей цели, ради освобождения.
[00:19:54] У них очень много всевозможных
[00:19:56] аскез, они голодают,
[00:19:58] что-то ещё делают.
[00:20:00] Но для чего?
[00:20:02] Для того, чтобы улучшить свои чувственные наслаждения,
[00:20:04] сделать их более изысканными, более совершенными,
[00:20:07] для того, чтобы ничего не мешало им заниматься греховной жизнью.
[00:20:12] Греховной жизнью,
[00:20:14] и они никогда не хотят посвятить свою жизнь служению Кришне.
[00:20:19] И говорится, что даже они не хотят освобождения.
[00:20:23] Люди, век и калли, не хотят освобождения.
[00:20:26] Очень часто можно слышать от преданных, когда преданные говорят: Да я сюда пришёл просто поправить своё материальное положение, меня женщина интересует и всё, я говорю честно, я очень искренне.
[00:20:36] Очень
[00:20:38] много преданных
[00:20:39] искренне так говорят об этом,
[00:20:41] что мы сюда пришли поправить своё материальное положение.
[00:20:45] И это правда,
[00:20:47] они не шутят,
[00:20:48] так оно и есть, их не интересует освобождение. Почему? Потому что мы даже не знаем, что такое освобождение, зачем оно нужно. Мы говорим о нем освобождение, но подразумеваем чувственное наслаждение.
[00:21:00] Освобождение от чего?
[00:21:03] От плохой кармы.
[00:21:05] Для нас освобождение это освободиться от плохой кармы.
[00:21:09] Для нас освобождение это какое-то чувственное наслаждение очень высокого уровня,
[00:21:14] очень высокого уровня. Мы не хотим наслаждаться, мы хотим наслаждаться,
[00:21:20] хотим наслаждаться.
[00:21:23] И поэтому в связи с этим
[00:21:25] Брахма,
[00:21:26] он заботится также о нас и распространяет ведическое знание.
[00:21:30] Благодаря ведическому знанию люди начинают задумываться о чем-то.
[00:21:34] Немного, немного, просто задумываться. Не то, чтобы они начинают действовать, нет, они задумываются.
[00:21:40] Они начинают копошиться в своем грязном сердце,
[00:21:44] но они не думают: Это мое сердце грязное, копошатся в своем чистом сердце.
[00:21:51] Чистый.
[00:21:52] Потом они иногда
[00:21:54] для близиру,
[00:21:55] то есть как бы для показухи начинают ругать себя: Ой, да я такой вообще,
[00:22:00] я такой плохой, в моем сердце такое качество плохое, такое плохое качество такое.
[00:22:07] Но при этом они остаются очень гордыми.
[00:22:09] Они
[00:22:12] говорят о своих плохих качествах и при этом остаются очень гордыми.
[00:22:20] Почему?
[00:22:23] Они лицемерят.
[00:22:25] И так говорится, лицемерие
[00:22:27] одно из качеств людей века Кали.
[00:22:30] Они очень лицемерны,
[00:22:32] они говорят о себе очень плохо и при этом остаются господами
[00:22:37] во всех случаях жизни и во всех отношениях.
[00:22:41] Что значит господами?
[00:22:45] Конечно, наслаждающиеся,
[00:22:48] везде стремящиеся к чувственным наслаждениям, во всем,
[00:22:52] грубо ли, тонко,
[00:22:54] и всегда остаются какими? Гордыми,
[00:22:57] их практически невозможно поставить на место, их почти невозможно наставлять.
[00:23:03] Вы им говорите о их недостатке, они вам о десяти ваших будут говорить.
[00:23:08] И при этом они убеждают вас, что в их сердце нет ни одного хорошего качества.
[00:23:13] Откуда же такая тенденция?
[00:23:17] То есть их невозможно наставить,
[00:23:20] они гордые и поэтому нет смирения.
[00:23:23] И при этом в этом гордом состоянии они делают вид, что они страдают.
[00:23:28] Это как Дурьядхана,
[00:23:29] который выбирал между Кришной и армией. Он очень сильно страдал, он показывал как он страдает, как он переживает.
[00:23:36] Так хочется Кришну выбрать и
[00:23:40] так
[00:23:42] Кришна улыбался.
[00:23:44] Когда он страдал,
[00:23:46] Кришна улыбался.
[00:23:48] Почему?
[00:23:50] Потому что, Дурьят Хана лицемерил.
[00:23:54] Вот точно также и люди века Кали,
[00:24:13] Потому что они лицемерят.
[00:24:17] Как ведёт себя человек, который видит грязь в своём сердце, который на самом деле хочет избавиться от грязи в своём сердце? Он
[00:24:24] страдает?
[00:24:25] А что он делает?
[00:24:27] Он предаётся,
[00:24:29] он предаётся.
[00:24:30] Это показатель того, что человек на самом деле видит грязь в своём сердце.
[00:24:35] Он говорит: Мне ли не предаваться?
[00:24:37] Мне ли ещё что-то там дерзить? Мне ли что-то там ещё говорить?
[00:24:41] Я должен заткнуться.
[00:24:44] Как бы мне тяжело не было, я должен принять это,
[00:24:47] я должен принять это и делать это.
[00:24:50] Так думает человек.
[00:24:56] Но лицемеры,
[00:24:57] они всё время говорят о своих плохих качествах и страдают, и страдают, и показывают всем, как они страдают от своих плохих качеств. Ой-ой-ой,
[00:25:07] какую боль причиняет им, когда они видят, что что-то в их сердце плохое:
[00:25:12] Ой, я такой плохой,
[00:25:14] я такой нехороший.
[00:25:18] И при этом они остаются очень гордыми, запомните это.
[00:25:23] Как в себе это найти?
[00:25:26] Вы говорите о себе, что вы очень плохой человек и стремитесь стать самым главным?
[00:25:32] Брахма самый главный,
[00:25:34] почему?
[00:25:38] Потому что он всегда заботится о благе всех живых существ, он знает цель жизни
[00:25:44] и он полностью принял на себя
[00:25:48] желание своего отца,
[00:25:51] послушные отцу
[00:25:53] чхото.
[00:25:57] Да как же узнать, что мы тоже не лицемеры? Мы полностью принимаем волю своего духовного учителя
[00:26:03] и действуем от его имени.
[00:26:05] Что же мы делаем?
[00:26:08] Что
[00:26:10] мы делаем?
[00:26:13] Мы заботимся о благе других,
[00:26:15] но это не наша забота.
[00:26:16] Чья это забота? Нашего духовного Учителя.
[00:26:22] И так каждый раз человек говорит о том, что он плохой и стремится стать главным начальником,
[00:26:28] всё время говорит, что он такой негодяй, такой вообще и всё время стремится где-то выпендриться.
[00:26:35] Почему, видишь ли, на этом жертвоприношении
[00:26:38] ему почести не оказали?
[00:26:41] И при этом он всем говорит, что он очень плохой человек, негодяй.
[00:26:45] Это и называется лицемер.
[00:26:48] И Прабхада в одном из комментариев описывает, что дипломату и лицемеру практически не продвинуться в преданном служении.
[00:26:55] Но простодушный
[00:26:56] и искренний преданный найдет этот путь очень радостным и легким,
[00:27:01] а дипломат и лицемер найдет его очень сложным, очень трудным, практически
[00:27:06] он будет думать: Да невозможно в этой жизни даже элементарно продвинуться.
[00:27:11] Почему кто-то думает, что в этой жизни невозможно продвинуться? Потому что он очень сильно лицемерит.
[00:27:18] Если дева говорит, за одну жизнь можно всё это решить, независимо от кармы,
[00:27:24] по милости, надо просто эту милость принять,
[00:27:28] суметь принять милость.
[00:27:34] Итак, сердце людей очень необычный век Кали,
[00:27:38] очень необычный,
[00:27:40] и они при этом стремятся чем-то управлять ещё.
[00:27:45] И при Аврата,
[00:27:47] будучи человеком очень продвинутым,
[00:27:49] он не стремился ничем управлять.
[00:27:51] Поэтому даже Господь Брахму пришёл
[00:27:54] его уговаривать: Пожалуйста, давай, управляй чем-то,
[00:27:58] управляй Вселенной, я тебя очень прошу.
[00:28:01] Почему?
[00:28:02] Потому что он подумал: Боже мой,
[00:28:05] Боже мой, как я могу здесь чем-то управлять?
[00:28:08] Я должен то пасть и совершать,
[00:28:11] я никчемная личность.
[00:28:15] Как я низко пал, я попал в этот материальный мир.
[00:28:21] И он стал совершать тапасии.
[00:28:23] И когда пришло время ему принять какие-то обязанности,
[00:28:26] он отказался.
[00:28:27] Как я могу чем-то здесь управлять? Кто я такой?
[00:28:31] Кто я такой?
[00:28:33] И что все стали его уговаривать: Ну пожалуйста, давай, ну как же ты такая личность? Кто? Да вы что?
[00:28:40] Вы ослепли что ли? Не видите, какая я личность?
[00:28:44] И тогда Брахма пришел. Все мудрецы пришли
[00:28:47] его уговаривать. Своим авторитетом, говорится, Брахма решил воспользоваться
[00:28:52] своим авторитетом.
[00:28:54] И также призвал Веды,
[00:28:56] чтобы это выглядело еще авторитетнее более. Не только, что он сам Брахма, ещё Веды говорят: Да, вот при Абрато должен это сделать.
[00:29:05] Видите, как упрашивают?
[00:29:08] Но нас не надо упрашивать.
[00:29:11] Мы тут как тут, мы самый главный, о чём речь? Ну-ка вали отсюда, я Вселенная тут решил управлять. Брахму убрать, всех убрать.
[00:29:18] Я самый главный,
[00:29:21] я лучше всех, я чувствую, как я всех вдохновляю,
[00:29:24] речь даже могу сказать.
[00:29:26] Дорогие,
[00:29:27] я такой падший, нам надо этот храм поднять,
[00:29:31] что вы тогда будете делать?
[00:29:33] Мы можем так очень здорово выглядеть и думать, что мы выглядим так,
[00:29:39] на себя взяли
[00:29:41] что-то.
[00:29:44] На самом деле мы берем все, что для наших чувственных наслаждений из нашей гордости истекает,
[00:29:48] и отказываемся от всего, от того, что дает нам Тапасию.
[00:29:53] Ой, ой, не-не-не, эту печать, ой, эту подпись, не-не-не, ни в коем случае, ой, эту должность, не-не-не-не-не,
[00:29:58] вот
[00:29:59] эту должность я, конечно, чувствую, могу,
[00:30:03] чувствую, могу, она мне наслаждение,
[00:30:05] я свое ложное эго могу там реализовать,
[00:30:08] а здесь нет опасности, ваше ложное эго там надо реализовывать, нет,
[00:30:13] Свое другое дело,
[00:30:15] ваше нет, так сложно.
[00:30:18] И мы везде лезем,
[00:30:20] мы главные.
[00:30:22] И в конце концов мы говорим: Я так устал,
[00:30:26] такая усталость на валюте, всё время тупые
[00:30:29] вот эти тупицы,
[00:30:31] вот эти вот бескультурные
[00:30:32] все, чувствуешь,
[00:30:35] Такие
[00:30:36] вот вообще прямо невозможно.
[00:30:38] Конечно, они хорошие, это просто моя грязь в сердце, это моя грязь,
[00:30:44] сволочи.
[00:30:47] Это называется лицемерие.
[00:30:51] Как говорится, при помощи разума мы можем это наблюдать.
[00:30:55] Мы не можем по-другому наблюдать на этом, потому что чувства наши будут говорить, что мы хорошие.
[00:31:01] Шестое чувство ум. Ум будет нам всегда говорить, что мы святы.
[00:31:06] Ум он святой наш ум,
[00:31:08] он в шафране, с двумя Дандами, не знаю с чем, на весах сидит,
[00:31:12] худого весь такой,
[00:31:16] не ест, не пьёт, очень аскетичный.
[00:31:19] Ум будет всегда нам это говорить.
[00:31:23] И только разум может улыбнуться.
[00:31:28] Ты что там из себя изображаешь?
[00:31:31] Ты кого обманываешь?
[00:31:35] Как Прабхупада пишет: Они махатмы в глазах своей глупой, неискушённой публики.
[00:31:39] И мы поэтому всегда ищем поглупее кого-нибудь, чтобы ему присесть на узки,
[00:31:44] чтобы с этим что-то рассказывать,
[00:31:46] перед ним показать все свои качества.
[00:31:51] Всегда таких новичков
[00:31:53] разных,
[00:31:55] потому что не дай бог попасть нам в общество продвинутых, преданных, нам там даже почти никто не указывает.
[00:32:03] Джада Барата сказал Рахугане.
[00:32:05] Доведись ты попасть в общество продвинутых
[00:32:08] личностей,
[00:32:08] тебе бы там даже никто почтения не выказал. Тебе тут все кланяются, я смотрю, ты такой царь великий.
[00:32:16] На Паланкине,
[00:32:17] в вашем пулахе
[00:32:19] едешь.
[00:32:22] Очень интересный товарищ.
[00:32:24] Говоришь,
[00:32:26] йога-сутру Патанджали цитируешь,
[00:32:30] Всем объявил, что ты занят поисками абсолютной истины, все знают о твоём государстве, что ты отправился на паланкине истину искать.
[00:32:42] Но доведись тебе попасть в общество продвинутых
[00:32:45] ты там никто общий, тебе даже почтения никто бы не выказал, он сказал. Хотя продвинутый ищет, кому бы выказать почтение. Он говорит: А тебе даже не выказали бы они почтение,
[00:32:57] что ты негодяй.
[00:32:59] Этим он указал ему, что он негодяй, что его даже почитать бы никто не стал. Продвинутые
[00:33:03] личности, которые почитают даже муравьёв, а тебе
[00:33:07] бы они не выказали почтение, потому что ты негодяй.
[00:33:14] Мы так о себе можем думать,
[00:33:17] как рахуган.
[00:33:22] И мы критикуем всех, постоянно
[00:33:25] критикуем тот плохой, этот плохой, тот не такой, этот не такой,
[00:33:30] Валя не такая, Галя не такая, Коля не такой,
[00:33:33] Вову не такой.
[00:33:37] Потому что в нашем сердце это всё находится,
[00:33:40] все эти проблемы.
[00:33:43] Итак,
[00:33:44] Махарадж Приобрато
[00:33:46] совершал аскезы,
[00:33:48] он хотел избавиться от этого, от всего.
[00:33:51] Как можно освободиться?
[00:33:54] Вы думаете, просто так вы освобождаетесь с плохими качествами?
[00:33:58] Это невозможно.
[00:34:01] Говорится, гуна благости возвышает.
[00:34:05] Что значит возвышает?
[00:34:07] Куда возвышает?
[00:34:09] Нет,
[00:34:12] говорится никуда, говорится над чем.
[00:34:14] Над чем возвышает гуна благость?
[00:34:19] Над чем?
[00:34:21] Над
[00:34:25] желанием почёта, над желанием уважения,
[00:34:27] над завистью, над гневом,
[00:34:29] над лицемерием,
[00:34:31] над вожделением гуна благости возвышает.
[00:34:33] Человек выше этого становится.
[00:34:36] Как там обо мне подумала публика?
[00:34:38] Как я выгляжу сейчас?
[00:34:41] Восхищаются
[00:34:42] мной или не восхищаются?
[00:34:45] Вот Гуна благость возвышает над этим.
[00:34:49] Потом говорится, она просветляет.
[00:34:52] Что значит просветлеет? Просветлённый человек.
[00:34:56] Он понимает
[00:34:57] цель и суть.
[00:35:00] Как говорится, Брахма,
[00:35:01] он понимает,
[00:35:02] каков
[00:35:03] смысл сотворения был,
[00:35:06] каков смысл творения Вселенной,
[00:35:09] просветлённый.
[00:35:11] И тогда в гуне благости, говорится, человек начинает понимать, какой смысл-то всей деятельности, в чем публику превоспитить,
[00:35:18] что там Валя подумала, что Галя подумала, кто меня любит, кто меня не любит,
[00:35:23] получу я или не получу.
[00:35:26] Он начинает понимать смысл
[00:35:29] всего.
[00:35:30] Поэтому
[00:35:31] даёт знание.
[00:35:33] Будда благости даёт знание.
[00:35:36] И как результат этого сжигает последствия прошлой греховной деятельности.
[00:35:43] То есть человек продвинутый,
[00:35:45] он возвышается над этим.
[00:35:48] Что значит продвинутый? Он не играет на публику, он выше этого стал.
[00:35:53] В радости и в горе, в счастье и несчастье,
[00:35:56] в славе и в бесчестии.
[00:35:58] То ли будут его прославлять, кто-то о нем хорошо будет говорить, или будут говорить очень плохо.
[00:36:04] Он понимает смысл, суть своей деятельности,
[00:36:07] суть деятельности
[00:36:09] своего авторитета.
[00:36:12] С какой целью, для чего? Что он пришел здесь, авторитет какой-то дешевый завоевать?
[00:36:17] Или он пришел, чтобы его все полюбили?
[00:36:20] Или что-то ему дали тут? Здоровье,
[00:36:22] деньги? Что еще?
[00:36:26] Он начинает понимать суть вещей.
[00:36:31] Итак, продвинутый человек это не просто человек, который
[00:36:34] мягко двигается
[00:36:36] и очень
[00:36:37] с мудрым лицом говорит что-то.
[00:36:44] Бах, бах, бах, бах.
[00:36:46] Нет.
[00:36:47] Тот как раз кто выше этого,
[00:36:50] выше этой клоунады,
[00:36:53] Как говорится, простодушный,
[00:36:54] простой, доступный,
[00:36:56] доступный в общении,
[00:36:59] он выше
[00:37:00] этого
[00:37:02] надутого гусинного положения,
[00:37:05] павлиньего
[00:37:06] хвоста,
[00:37:07] выше павлиньего хвоста.
[00:37:12] Как наставляет такой человек?
[00:37:17] Сатьям говорится.
[00:37:20] Сатьям, он говорит правду.
[00:37:22] Он человеку говорит: Ты дурак.
[00:37:26] Но кому он такое скажет?
[00:37:29] Конечно, тот, кто примет.
[00:37:31] Кто воспринимает это.
[00:37:33] И поэтому говорится, такой человек не боится, кто что подумает.
[00:37:39] Он не на этом сконцентрирован,
[00:37:41] кто что подумает о нем,
[00:37:43] как о нем кто что скажет.
[00:37:46] Он всегда
[00:37:48] занят
[00:37:48] служением,
[00:37:50] он слуга,
[00:37:53] и
[00:37:55] он знает своё положение слуги.
[00:37:58] Я слуга.
[00:38:00] Поэтому говорится, что все эти личности, которые заведует Вселенной, как здесь говорится, Брахма, он уговаривает каждый раз ману,
[00:38:07] заставляет и уговаривает их,
[00:38:10] уговор переходит в давление,
[00:38:12] он начинает давить на ману.
[00:38:16] Каждый раз он давит, здесь Прабхупада описывает, что каждый раз он оказывает давление на ману.
[00:38:23] А что на них давить?
[00:38:27] Почему он давит на них?
[00:38:30] Как
[00:38:32] думаешь, нет?
[00:38:34] Не хотят они, они не хотят.
[00:38:38] Поэтому в этом мире все хотят наслаждаться
[00:38:40] властью, все хотят наслаждаться чем-то, какими-то действиями.
[00:38:46] Но когда доходит дело до того, что как надо делать, они все сразу не хотят,
[00:38:51] все сразу не хотят.
[00:38:53] И тогда Брахма оказывает на них давление.
[00:38:57] Он оказывает на них давление,
[00:39:00] и говорится, Брахма самый могущественный из полубогов,
[00:39:04] самый могущественный.
[00:39:06] Если Брахма начнёт давить
[00:39:08] очень сложно,
[00:39:11] очень сложно.
[00:39:12] Но на кого давит Брахма?
[00:39:15] На
[00:39:18] продвинутых,
[00:39:19] он давит на них.
[00:39:21] На продвинутых,
[00:39:23] может, а на непродвинутых
[00:39:24] никто давить не станет.
[00:39:27] Если вы побеспокоите невежу,
[00:39:30] то у него только яда ещё больше прибавится.
[00:39:35] Еще больше яда прибавляется у таких людей.
[00:39:38] Он не будет давить на них.
[00:39:41] И поэтому, говорится,
[00:39:43] в духовной жизни также
[00:39:44] чем более человек продвинут,
[00:39:47] тем больше давления на него оказывается.
[00:39:50] Больше давления оказывается.
[00:39:54] При Кришна.
[00:40:01] Пожалуйста, вопросы мои близкие.
[00:40:11] Там уже сам
[00:40:13] вишну вмешивается во многие процессы, Шива вмешивается. Шива всегда преданный.
[00:40:22] Мудрецы, они не преданны.
[00:40:25] Они знают о преданности сейчас, но они не преданные.
[00:40:30] То есть не преданные в том смысле, в котором они нечистые преданные.
[00:40:36] Говорится, Брахма иногда непредный подразумевается нечистый преданный. Он преданный всегда тоже, но нечистый преданный.
[00:40:45] В этом разница большая.
[00:40:48] Если вы не чистый, преданный, то
[00:40:51] от общения с вами сердце
[00:40:53] не избавиться от многих вещей.
[00:40:56] На разуме все многое держится.
[00:41:00] В чём
[00:41:03] проблема?
[00:41:05] Что люди, которые держатся на разуме, они вам и дают разум.
[00:41:10] Но люди, которые испытывают любовь, что они дают?
[00:41:13] Любовь.
[00:41:15] Поэтому,
[00:41:17] говорится, только любовь может очистить
[00:41:20] по-настоящему.
[00:41:22] Потому что на разуме держаться это всё время топасия, топасия, всё время аскетична это очень сложно,
[00:41:28] всё время разум. И Кришна говорит разумом,
[00:41:31] разумом держись, держись разумом.
[00:41:39] То есть на самой
[00:41:40] высшей точке буддхи-йога превращается в бхакти-йогу.
[00:41:46] Поэтому разумом,
[00:41:47] исполненным знаний,
[00:41:48] вручи себя мне.
[00:41:51] На разу немного.
[00:41:52] Нет любви.
[00:41:55] Есть просто понимание, что так надо делать и все. Никаких эмоций, ни чувств, ничего.
[00:42:05] Долг,
[00:42:08] долг. Поэтому Кришна говорит Сражайся
[00:42:11] во имя долга, долг, долг, долг.
[00:42:15] Картавья будхи.
[00:42:18] Долг из чувства благодарности.
[00:42:20] И говорится, только в результате такого служения
[00:42:23] человек
[00:42:24] уровня картавья буддхи может получить Рагу.
[00:42:27] То есть вот это желание, ощущение спонтанное
[00:42:30] увлечения Кришны, то есть вот это зачатки,
[00:42:33] прямо
[00:42:35] зачатки бхакти
[00:42:36] начинают появляться.
[00:42:38] Но сначала все на разуме.
[00:42:41] И не просто на разуме долг, долг из чувства благодарности.
[00:42:47] То есть вы начинаете осознавать, что Кришна, он стоит того, что и
[00:42:51] более того, вы начинаете понимать, что вы должны.
[00:42:56] Я должен.
[00:42:57] Почему Кришна говорит: Ты должен.
[00:43:01] Должен это значит долг какой-то. Долг это что такое?
[00:43:04] Что
[00:43:05] такое долг?
[00:43:07] Исполни свой долг. Вот вы знаете что такое долг? У кого долги вылеплены?
[00:43:13] Значит, вы что-то взяли
[00:43:15] и должны вернуть.
[00:43:17] Вам что-то дали уже.
[00:43:19] Может быть, вы забыли о своем долге.
[00:43:23] Очень много людей забывают: Кто, я врал? Да когда?
[00:43:28] Вот так и мой Кришна.
[00:43:29] Он нам говорит: Ну что, когда ты отдашь долг
[00:43:33] мне?
[00:43:34] Какой долг?
[00:43:36] Ну как свет, воздух, энергия,
[00:43:41] и глазами ещё хлопаешь,
[00:43:42] ханус открывается.
[00:43:45] Ты что, не забыл, что ты? Это всё моя работа так себе.
[00:43:51] Да ты что? Это я сам открываю всё,
[00:43:54] я сам всем двигаюсь.
[00:43:57] Понимаете?
[00:43:59] Нет понимания.
[00:44:00] Поэтому Кришна говорит: Тот, кто служит мне, тому я даю понимание.
[00:44:05] Благодаря этому пониманию человек приобретает знания.
[00:44:08] И приобретя знания, он успешно переправляется.
[00:44:15] Когда мы не можем понять, что Кришна нам дал уже очень много, даёт каждый день, и мы ничего Ему взамен не отдаём,
[00:44:23] тогда рождается вот это состояние совестливости,
[00:44:26] что я-то оказывается такой негодяй.
[00:44:29] Вот откуда смирение приходит я негодяй.
[00:44:34] Кришна столько исполнил моих желаний, продолжает исполнять все эти желания.
[00:44:39] По Его милости я дышу, хожу, смотрю.
[00:44:44] Я думаю, что причина всего этого я,
[00:44:46] поэтому мы гордые.
[00:44:50] Ещё никто не сжёг мой дом. Я думаю, даже не понимаю этого. Он еще позволяет мне
[00:44:57] спокойно спать ночью.
[00:45:00] Я говорю, какой долг? Я тебе должен брать? Ты что шутишь?
[00:45:06] Ты давай сам спи.
[00:45:10] Мы не понимаем просто.
[00:45:12] Почему? Потому что нет служения.
[00:45:16] Про Пада всегда говорит. Если вы видите кого-то, кто не понимает, просто он не совершает служение Кришне.
[00:45:22] Он очень много делает, но он не делает это для Кришны,
[00:45:25] поэтому понимание и приходит.
[00:45:28] Потому что если вы что-то делаете для Кришны,
[00:45:31] Кришна вам взамен платит за это понимание.
[00:45:38] Махтепа Махарашт мне часто говорят. Если хочешь увидеть
[00:45:42] человека, служит ли он Кришне,
[00:45:44] узнай его понимание.
[00:45:51] Если у него нет понимания, значит он не совершает. Даже если он много книг распространил, что-то сделал,
[00:45:58] он занят косвенным
[00:46:00] служением,
[00:46:01] неосознанным, то есть он как бы не хочет для Кришны это делать, он делает для каких-то своих целей под видом,
[00:46:09] как бы агьят сукрити совершает.
[00:46:12] В следующей жизни он благо получит большое.
[00:46:22] Так вот, мы служим Кришне, приходит это понимание, что мы должники.
[00:46:29] Что мы негодяи,
[00:46:30] приходит понимание.
[00:46:37] Когда нет потомков, это и говорится о деградации.
[00:46:43] Да.
[00:46:50] Время.
[00:46:54] Время.
[00:46:55] Всё связано со временем и во времени движется.
[00:46:59] Если вы в какой-то момент не успеваете,
[00:47:02] вот представь, сейчас ты, ты может быть достойный человек, всё хорошо,
[00:47:06] но если ты сейчас не успеешь что-то реализовать, потом ты уже даже при всем своем достоинстве.
[00:47:12] Понимаешь?
[00:47:14] Время,
[00:47:15] оно пожрет
[00:47:16] этот шанс.
[00:47:21] И ты прямо такой весь благочестивый не исполнишь.
[00:47:26] Понимаете, да? Время.
[00:47:32] Вот представим, у тебя мешок
[00:47:35] семян,
[00:47:36] и
[00:47:37] ты не успел.
[00:47:39] И пришел другой, зима пришла, и ты благочестивый,
[00:47:41] с этим мешком, но вот ты сколько не сей уже не будет.
[00:47:45] А ты очень хороший человек, ты просто не успел.
[00:47:49] Понял, да? Суть понял?
[00:47:52] Вот так же и прочитаем.
[00:47:54] Кто угодно так.
[00:47:57] При всем нашем благочестии, при всем, если мы не успеваем
[00:48:00] время.
[00:48:01] Поэтому Прабхупада говорит, во времени мы должны время очень хорошо изучить.
[00:48:10] Если мы неправильно движемся во времени, а время это называется садхана,
[00:48:15] ашта калия лила.
[00:48:17] Восемь промежутков времени и нельзя упустить ни один.
[00:48:25] Только в это время это будет, авто уже не будет, хоть ты хоть тресни.
[00:48:42] Сейчас в молодости
[00:48:44] можно много сделать, да? А вот сейчас даже и хочешь и при
[00:48:49] всем твоем благочестии.
[00:48:52] Потому что молодость это время определенное.
[00:48:56] В старости очень много мудрости,
[00:48:59] но время ушло.
[00:49:01] Вот в чем проблема.
[00:49:12] Он не в иллюзии,
[00:49:14] он просто видел, что это так.
[00:49:17] Это мы в иллюзии всех спасаем?
[00:49:20] Но он-то не такой же, как мы.
[00:49:30] Мы можем спасти только тогда, когда мы действуем в чётком соответствии с Гуру Парампарой.
[00:49:36] Потому что это спасение оттуда по цепи идет.
[00:49:40] Сама
[00:49:41] энергия,
[00:49:42] сама шакти.
[00:49:46] Тогда мы несомненно можем спасти.
[00:49:49] То есть через нас как орудие
[00:49:51] спасения.
[00:49:57] Но когда человек не посвящён ни то, ни сё, истина это посвящение брахманическое,
[00:50:02] Вы это тоже не посвящены на самом деле.
[00:50:08] Все шастры говорят об этом.
[00:50:11] Прапавишну Махараджу несколько раз говорил: Пожалуйста, объясни им, объясня им, а они ничего не знают. Они думают, что они посвящены.
[00:50:22] Только Брамонопосвященные.
[00:50:24] Единственный человек это Брамонопосвященные.
[00:50:26] Все
[00:50:27] остальные не посвященные еще.
[00:50:40] Ты знал об этом?
[00:50:43] Ты знаешь об этом, конечно говоря. А
[00:50:46] что ж говорить об остальных?
[00:50:49] Какая там через них?
[00:50:51] Ну они могут становиться орудием также.
[00:51:03] Поэтому говорится, что в этих книгах шактис.
[00:51:07] И когда мы книги эти даём, тогда мы даём просто возможность человеку
[00:51:12] соприкоснуться
[00:51:13] с тем, кто в этой парампаре находится.
[00:51:20] Но все остальные это не посвященные еще.
[00:51:23] Они естественно могут спасать все. Ну как спасать-то?
[00:51:27] Раздавать эту милость.
[00:51:30] Но не в такой степени, несомненно.
[00:51:35] Если бы не было так важно становиться Браманом, Багхи Сен Сарасвати бы не делал этого.
[00:51:42] Он давал бы всем по одному посвящению и достаточно Гудбай,
[00:51:46] но он придавал такое важное значение второму посвящению.
[00:51:53] Как Прабхупада, он не хотел санньяс принимать. Зачем санньяс?
[00:51:59] Я буду просто брахманом, буду проповедовать.
[00:52:03] Собрались там все. Они сказали: Нет,
[00:52:05] должен принять санньяс.
[00:52:11] Твой гуру для чего, подумаешь, принял Сан Яс? Он тоже мог оставаться парамахам с этим и все?
[00:52:17] Плавать с крокодилами, обнимать деревья,
[00:52:20] плакать на камнях?
[00:52:26] Если вы хотите что-то сделать, вам нужно иметь посвящение.
[00:52:30] По большому счету, если вы что-то хотите сделать, вам приходится получать посвящение.
[00:52:36] Когда человек получает, он не понимает этого.
[00:52:40] Но со временем приходит понимание,
[00:52:43] для чего оно существует, это посвящение. Потому что вы хотите что-то сделать для Кришны, для Гуру.
[00:52:48] И для этого вам нужно посвящение.
[00:52:51] То есть вот это благословение, милость это.
[00:52:54] Когда вы ничего не хотите сделать, конечно, тогда зачем?
[00:52:57] Да?
[00:52:58] И так можно, и так сойдет.
[00:53:15] По большому счету все должны были двиджами стать.
[00:53:18] Прабхупада во всех книгах пишет. Каждый должен стать браманом. Все.
[00:53:24] Каждый он говорит. Независимая
[00:53:26] женщина, мужчина, все должны стать двиджами.
[00:53:29] Читал?
===== Комментарии =====