====== Шакалы как дипломаты и политики ======
> **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса (1999.07.10) посвящена анализу шакалов — людей, обогащающихся через дипломатию и политику. Автор подчёркивает ценность учений Шри Прабхупады в пробуждении сознания Кришны и основных принципов бхакти-йоги. Особое внимание уделено роли прощения, очищения чувств и преодоления ложного эго. Приведены примеры из «Бхагавад-гиты» и жизни Рахуганы, чтобы показать, как духовный учитель может проявлять сострадание даже к тем, кто его оскорбляет. Важно понимать, что настоящее продвижение в духовной практике невозможно без полного отказа от обиды, гнева и неприязни. Чистые чувства — любовь, преданность, сострадание — формируются через служение духовному учителю и Верховной Личности Бога. Лекция также затрагивает различие между наказанием, приносящим благо, и тем, порождающим зло.
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Кто?
[00:00:02] Шакалы.
[00:00:03] Кто такие шакалы?
[00:00:10] Нет, вот шакалы это не шубы.
[00:00:13] А это шутки.
[00:00:15] А шакалы?
[00:00:16] Правильно.
[00:00:20] То есть они хотят заворовать,
[00:00:22] обогащаться такие. Заискивающие,
[00:00:24] дипломаты и политики.
[00:00:26] Они дипломаты и политики.
[00:00:30] И Прабхупада четко квалифицирует
[00:00:32] эти все. Если мы глубоко начинаем понимать книги Шья Прабхупада, мы увидим, какую ценность можно просто их объяснять.
[00:00:40] Ценность, то, что дар великий, который отдает пробудно Потому что мы можем настроить ум, рассмотреть правильно все эти вещи и избежать этих страданий Потому что все мы страдаем здесь
[00:00:49] Все до одного страдаем
[00:00:51] Я вижу, как люди так незначительно чуть-чуть скажут что-то, и они на годы обижаются.
[00:00:56] Другой человек его вся горазда. Он не обижается. Почему?
[00:01:00] Как по обиде можно определить?
[00:01:02] Ложное эго.
[00:01:04] Значит, кто в большей степени знаток, у кого знание меньше всего покрыто?
[00:01:08] Тот, кто быстро прощает или кто-то мгновенно прощает.
[00:01:12] Шива Крупада говорил, если ваша обида через 30 часа не исчезла, значит, вы что?
[00:01:16] Пустили ее дальше.
[00:01:18] У вас будут проблемы.
[00:01:20] Любая обида,
[00:01:22] любовь. Три часа, говорит, как минимум. Если вы продержали его, все, он попал уже внутрь вас.
[00:01:29] Теперь все, что вы будете делать, это будет вас преследовать и давать вам чувства определенные.
[00:01:33] И это осквернит ваш уровень. Ваш уровень
[00:01:36] будет осквернен этим чувством неприязни,
[00:01:39] обиды, гнева, похоти, чего-то, скорби и так далее. Это чувство будет оскверняться.
[00:01:45] Осквернилось
[00:01:46] чувство.
[00:01:48] Оскверненные чувства. И так тяжело человеку что-то делать. Так сразу торможение происходит, мгновенно ты тормозит человек.
[00:01:56] И так это наука, и чтобы разобрать эту науку Джадабхарата как раз дает эти наставления Рахугане,
[00:02:01] о том чтобы он понял как все здорово устроено Кришне,
[00:02:04] что как только ты на ложное эго на свое, ты там размялся, помните Рахугана там? Он говорит: Я тебя сейчас накажу! Ах ты глупец!
[00:02:12] И тогда я
[00:02:14] глупец! И в то же время не глупец. Там я такой, и я такой.
[00:02:18] Если да, я глупый, на самом деле, потому что глупца стегать это в подобном а наказывать глупца это подобно стегать мертвую лошадь в надежде, что она подскочит и убежит.
[00:02:26] Кто может стегать мертвую лошадь? Только сам же тоже такой же.
[00:02:32] И он так его косвенно, всяко-разно его: Блем, бьем, бьем, бьем уже.
[00:02:37] Но что он увидел в Махарадже Рахуган?
[00:02:40] Вместо гнева Махарадже Рахугана
[00:02:44] упал к лотосным стопам Джадда Бхараты говорится,
[00:02:48] упал к стопам, к лотосным стопам Джадда Бхараты с
[00:02:52] мольбой и со слезами на глазах, моля его простить ему его оскорбления.
[00:02:57] Потрясающе!
[00:02:59] Джадда Бхарата великая душа.
[00:03:02] Что же за великая душа? Почему он великий? Чем он был велик? Тот, кто полностью победил свой ух без ложного эго, полностью
[00:03:10] действовал по указаниям духовного учителя. А кто был духовным учителем Джаддха Хараты?
[00:03:15] Ришабхадева.
[00:03:16] Ришабхадева.
[00:03:17] Кришна.
[00:03:19] Полностью под руководством
[00:03:21] его наставления действовал.
[00:03:23] И таким образом, даже когда в него бросали камнями, плевали в него, оскорбляли,
[00:03:28] он не страдал от этого.
[00:03:30] И прощал их.
[00:03:33] И более того,
[00:03:35] Он их что?
[00:03:37] А?
[00:03:39] Он не страдал,
[00:03:40] прощал,
[00:03:42] и говорится, всем Он им желал чего?
[00:03:46] А?
[00:03:47] Чего Он им желал?
[00:03:50] Высшего блага. А что является высшим благом? Духовного совершенства.
[00:03:54] Всем он им желал.
[00:03:56] И какое чувство он к ним испытывал?
[00:03:59] Чувство,
[00:04:01] знаете, такой стих:
[00:04:04] читикшам
[00:04:05] багаруникам
[00:04:06] садхум.
[00:04:07] Садхум когда кто-то даже причиняет ему беспокойство и все, он испытывает
[00:04:11] сострадание,
[00:04:12] терпелив и испытывает любовь к этому еще злому существу.
[00:04:16] Даже к тому, который причиняет ему. Какую любовь?
[00:04:21] Видя в нем часть Бога, то есть что он связан с Кришной.
[00:04:25] И поскольку он не отождествляет себя с телом, он так не страдает от того, что его оскорбляют.
[00:04:31] Или кто-то что-то говорит.
[00:04:36] Это садху так следует.
[00:04:39] И так, чтобы понять эти все вещи, мы иногда думаем, что духовный учитель обиделся, оскорбился, ой, думаешь
[00:04:46] Это значит, мы уже находимся на стадии оскорбления. Мы неправильно повторяем святое имя. Поэтому это уже аппаратки, а мы не знаем, что такое аппаратки. Мы думаем, что аппаратки, когда вы подходите молотком бьете гуру и вот этот аппарат, а он уклоняется, и вот это становится на всю жизнь аппараткой.
[00:05:00] Уже считаем его обычной личностью, думаем, что он обиделся или что-то там.
[00:05:04] Вы не можете бежать.
[00:05:06] Даже если вы причиняете ему беспокойство,
[00:05:08] он сострадает из любви его. Как Шива из любви отрезал голову этому. Так
[00:05:30] в любви наказывает.
[00:05:32] Всегда в любви наказывает. Поэтому он говорит этому
[00:05:36] Брахме, он говорит: есть два вида наказания. Одно приводит к благу, а другое приводит
[00:05:45] неблагу,
[00:05:47] порождает злобу,
[00:05:48] обиду и все остальное, то есть разрушает.
[00:05:51] И он говорит: Если вы наказываете умонастроение,
[00:05:54] и даже жестко наказываете,
[00:05:56] то это так вы приносите благо. Но если вы даже прощаете умонастроение врага, прощаете, но у вас сохраняется неприязнь,
[00:06:04] вы на самом деле разрушаете и себя, и того человека.
[00:06:09] Это он так объяснял, когда Господь Брахму сказал: Ну, ты разгневался там уже, и
[00:06:14] шивал был в духе
[00:06:15] нет, отец, я никогда не гневаюсь
[00:06:18] хотя я и есть гнев, но я никогда не гневаюсь
[00:06:22] почему?
[00:06:23] Потому что мой гнев
[00:06:25] не окрашен чем?
[00:06:28] Ложным эго
[00:06:30] Потому что Господь Шива это гнев кого?
[00:06:34] Все думают, Брахма.
[00:06:36] Кого гнев? Гнев
[00:06:40] Кришны?
[00:06:44] То есть он трансцендентен
[00:06:45] Это фундаментальный
[00:06:47] гнев
[00:06:47] Он не материален Что такое материален?
[00:06:50] Гнев преследует,
[00:06:52] то есть ложное эго а у него он не из ложного эго гневался то есть он не преследовал для себя никакой выгоды наказывая его
[00:07:00] а единственный хотел бы поправить его духовную жизнь
[00:07:04] и так Джадабхарата объясняет это положение ума только для того, чтобы живое существо смогло проникнуться этим правильным положением. Как мы можем понять наставление духовного учителя? Как мы можем понять, где мы, как нам
[00:07:16] действовать, к какому настроению, какие чувства останавливают нас и какие чувства нас могут продвигать. Вот почему Кришна говорит: всепрощения.
[00:07:24] Если человек кому-то не простил, то не надо питать иллюзией, что вы продвигаетесь. Если вы хоть на кого-то гневаетесь и на кого-то обижены, то вы никуда не продвинетесь.
[00:07:32] Это
[00:07:33] научный,
[00:07:34] вайшнавский факт.
[00:07:36] Если человек держит на кого-то обиду,
[00:07:39] или кому-то
[00:07:40] он никуда не продвигается,
[00:07:42] это иллюзия все.
[00:07:43] Поэтому, он говорит, надо прощать.
[00:07:46] Надо прощать, обязательно прощать.
[00:07:48] Что значит прощать? Это не то, что чувство
[00:07:51] плохое осталось, а вы пришли сюда, ну, я прощаю, а чувство осталось.
[00:07:55] Чувства не должно быть, даже если
[00:07:58] осталась какая-то. Ну, иди отсюда. Но если чувство само неприязни
[00:08:02] осталось все,
[00:08:03] это будет все время осквернять все.
[00:08:06] Чувство неприязни, поэтому говорится чувства, оскверненные чувства.
[00:08:10] Чем они осквернены чувства?
[00:08:12] И когда что значит освобожденные чувства, очищенные?
[00:08:15] Чувство любви, чувство преданности, чувство сострадания, чувство заботы и так далее. И чем они оскверняются? Чувством мести, чувством обиды, чувством гнева, чувством вожделения, похоти чувством называть, чувством жадности
[00:08:27] и так далее. Это все те же самые чувства, но когда они осквернены, они вот это чувство дают.
[00:08:33] Поэтому говорится очистить чувства. А как мы можем очистить чувства? Через ум. Тогда ум очистился, а ум чем очищается? Где он говорит?
[00:08:42] О, царь, срази же этого врага оружием служения лотосным стопам духовного учителя и верховной личности Бога. Служи им очень усердно, не жалея сил. Что
[00:08:51] это означает не жалеть сил? Вот это очень важный аспект.
[00:08:55] Мы не жалеем сил, когда мы выдумываем что-то.
[00:08:59] Но нам так жалко сил.
[00:09:01] И вот человеку
[00:09:03] говорят, гуру, допустим, а ты не мог бы с ним сотрудничать?
[00:09:06] Ой, уже сил нету.
[00:09:09] Но судя по тому, как ты в другом месте как силы прилагаешь, да ой-ой-ой!
[00:09:14] Ой-ой-ой!
[00:09:17] У меня нет сил простить,
[00:09:18] у меня нет сил но смотри, сколько похоти, откуда столько сил на похоть?
[00:09:23] И так далее. Поэтому,
[00:09:25] не жалея сил, это значит не жалея сил на исполнение желания гуру.
[00:09:32] На исполнение желаний гуру и Кришны.
[00:09:36] И это есть Тот,
[00:09:42] кто не жалеет своих сил
[00:09:44] для распространения миссии санкиртаны, для удовлетворения Шрилы Прабхупады.
[00:09:49] Распространение
[00:09:50] миссии с самтрихун.
[00:09:53] Не просто миссии самтрихун сижу и пою,
[00:09:56] а распространяю
[00:09:57] это пение
[00:09:58] в каждом городе и в каждой деревне.
[00:10:03] Итак, если ум человек не приготовился к этой миссии,
[00:10:08] если ум не приготовился к подчинению духовному учителю, как может человек распространить
[00:10:13] святой? Он не может его распространять, потому что нужна сила, которая понесет это все.
[00:10:19] И когда этой силы нету, есть лишь одна иллюзия, что я распространяю что-то. Что-то мы тут сделаем, что-то перевернем. Но если нет Саксаны, нет благословения, нету того, нету сего, человеку невозможно это сделать.
[00:10:32] Человек не может этого сделать.
[00:10:35] Ему лишь кажется, что он это делает, поскольку он внешнюю деятельность принимает за внутреннюю.
[00:10:41] И многие люди ездят, что-то там как про упады говорил. Многие до меня мои братья приезжали, очень много кто-то пытался распространить его.
[00:10:49] И каждый возвращался и говорит: О, все, распространили, там невозможно. Там
[00:10:53] вот это невозможно, это невозможно, там те, то-то,
[00:10:56] се. Они приезжали, все, распространено, этого достаточно, там больше никто не принимает.
[00:11:01] Хорошо, про бабки
[00:11:04] Сила
[00:11:07] преданности
[00:11:08] духовного учителю.
[00:11:10] Преданности.
[00:11:12] Шрилы Прабхупады рассказывал историю,
[00:11:15] как он
[00:11:16] говорил, что мой
[00:11:18] мой гуру
[00:11:20] говорил мне,
[00:11:23] что неплохо было бы, если бы ты таким образом себя вел.
[00:11:28] И я, говорит, зацепился за слово неплохо было бы.
[00:11:32] Я понял, если я не буду себя так вести, то будет что?
[00:11:36] Плохо.
[00:11:37] Он говорит: Я так не хотел, чтобы было все плохо.
[00:11:40] Я так хотел, чтобы было бы все хорошо.
[00:11:43] И он говорит: Мы иногда не понимаем слов духовный учитель, не пытаемся сконцентрироваться на фразе на какой-то.
[00:11:49] Неплохо было бы, чтоб ты женился. Неплохо было бы, чтоб ты сделала кто-то. Неплохо было бы, если ты так поступил.
[00:11:55] И значит, если мы так уже не поступим, будет что?
[00:11:59] Уже будет плохо! И
[00:12:04] вот этот вот стиль Шивакупады, почему он и говорил: Я был очень силен к Шраванам. Что это означает? Он слышал то, чего другие как бы мимо ушей пропускали.
[00:12:12] Он
[00:12:14] слышал это.
[00:12:17] Потому что он хотел. И он говорит: Я написал своему гуру Махараджу письмо
[00:12:21] за две недели до его ухода.
[00:12:23] Дорогой гуру Махарадж, это пишет ваш вот этот слуга.
[00:12:26] Что я могу сделать для вас, чтобы вы были рады?
[00:12:31] Чтобы по-настоящему вас обрадовать, и
[00:12:35] говорит: я подчеркнул несколько раз это слово. Чтобы по-настоящему
[00:12:41] вас обрадовать и подчеркнул этот праздник.
[00:12:45] И Гуру Махарадж говорит, написал мне письмо:
[00:12:47] Дорогой Абхай, я очень счастлив твоему настроению,
[00:12:51] что ты не просто хочешь
[00:12:53] что-то сделать, а ты хочешь
[00:12:55] высшим образом меня обрадовать. Не плохо было бы, если бы ты распространял
[00:13:01] сознание Кришны на английском языке в англоязычных странах.
[00:13:06] И он говорит: Я прямо это слово будет неплохо,
[00:13:10] неплохо,
[00:13:11] если ты это сделал.
[00:13:14] И он говорит, так я принял в сердце все
[00:13:17] эти наставления,
[00:13:19] сам жил.
[00:13:21] И он не жалел ни сил, ничего, чтобы это вспомнить.
[00:13:24] Старый Кришна,
[00:13:25] необузданный
[00:13:28] ум взлечит брат своего существа. Если дать уму волю, если не следить за ним, он будет становиться все более могущественным и в конце концов полностью подчинить себе живое существо.
[00:13:38] При всей своей эфемерности
[00:13:40] он обладает огромной силой и способен полностью скрыть истинную природу души. О царь, срази же этого врага оружием служения лотосным стопам духовного учителя и верховной личности бога. Служи им очень усердно, не жалея сил.
[00:14:25] Подумайте минутку.
[00:14:30] Иногда ум вовлекается в рассказ, и как бы он забывает, что ему в конце надо будет задавать какие-то вопросы. Как бывает?
[00:14:37] В одном
[00:14:39] из комментариев Сиопропада говорит: Когда слушаешь
[00:14:43] увлекательное что-то, то ум он забывает о том, что ему нужно будет задать вопрос.
[00:14:50] Он как бы всеян.
[00:14:58] Все просто принимается.
[00:15:01] После оскорбления,
[00:15:05] если даже гнева не остается,
[00:15:09] нету
[00:15:11] уже месть ничего,
[00:15:13] но есть безразличие. Остается безразличие тоже нужно последствия, все тоже в сердце воспринимать. Это пренебрежение, это не безразличие. То, что мы называем
[00:15:21] на самом деле это пренебрежение.
[00:15:24] Это мы так, чтобы аккуратно запаковать все,
[00:15:27] мы говорим: Ну, безразличие.
[00:15:29] То есть я не испытываю ни гнева, ничего. Но это тонкая форма, еще более разрушающая.
[00:15:34] Это называется что?
[00:15:36] Пренебрежение.
[00:15:40] То есть как пустое место Шуньявада.
[00:15:44] Ты для меня теперь пустое место. Я тебе не гневаюсь, не рад.
[00:15:48] Это пренебрежение,
[00:15:49] потому что он-то есть. Он не пустое место.
[00:15:52] Это еще более оскорбительная форма.
[00:15:55] Поэтому и говорит, когда вас ругают или хвалят это хорошо, но когда вообще на вас внимания не обращают.
[00:16:01] Самое суровое наказание.
[00:16:04] Пренебрежение называется вами пренебрегаем.
[00:16:09] Пустой, пустой человек.
[00:16:20] От разума.
[00:16:23] Только от разума это все зависит. Разум от
[00:16:27] слушания и от
[00:16:28] контактов.
[00:16:29] Разум зависит от того простая проблема в том, что говорится,
[00:16:34] что разумный человек он всегда думает, как избавиться от стекла в ботинках.
[00:16:39] То есть в нем нету обреченности.
[00:16:41] Это, говорится, разумный человек еще. В нем нету обреченности.
[00:16:46] То есть это очень плохая,
[00:16:48] как бы, кажется, обречение, есть тамас. Когда человек обречен, тогда его тяжело очень в их вытаскивать, почти невозможно.
[00:16:54] Но когда человек еще хочет избавиться от чего-то, просто он не знает как. Это разум. Поэтому говорится,
[00:17:00] что век каль разумный из разумных. То есть вот те, которые хотят как-то избавиться от этих проблем, неважно от каких-то, материаликой, у них есть желание избавиться.
[00:17:08] Это разум. Поэтому таких людей можно обучить.
[00:17:10] Они хотят избавиться от проблем.
[00:17:15] Но глупый человек это который человек хочет избавиться, но как бы не принимает ничего.
[00:17:20] Он не обречен, но он как бы хочет избавиться, но по-своему.
[00:17:24] Такой человек просто не смиренный.
[00:17:27] Это уже другая категория не смиренный.
[00:17:31] Поэтому и говорится, что вот эти страдальцы, они
[00:17:35] как бы смиренные
[00:17:37] сначала. Потом, когда
[00:17:39] смирение их исчезает, потому что они поправили свое материальное положение, перестали страдать,
[00:17:43] они превращаются в нуждающихся.
[00:17:47] То есть материальные всякие там. Семя начинают колотить, все такое. Это значит, они миновали успешно уровень страданий.
[00:17:54] Теперь они нуждающиеся.
[00:17:55] Теперь они, значит, принять должны новое положение, новые наставления. Как в этом составить? Они могут отказаться, тогда они опять со
[00:18:03] временем
[00:18:04] свалятся до уровня проблем. Потому что если они неправильно будут использовать, как
[00:18:11] заполнить, как получить это? И Кришна говорит: Своему искреннему преданному Я сохраняю все, что Он имеет, и даю, что не достаю. А искренность Прабхупада говорит: Опять же, при никаких
[00:18:20] обстоятельствах
[00:18:21] человек ни на день не прекращает свое приятное служение с Шраваном Киртаном Вишнукс Мараном Падасовым Арчаном Ванданом Дасьям. Семь ступеней. Девять это результат. Восьмая и девятая ступень это результат семи ступеней.
[00:18:32] Семь ступеней. Анг. Саптанга
[00:18:34] называется.
[00:18:36] И дальше человек
[00:18:38] проходит этот уровень, он приходит майбахрит агьяна, то есть он очень сильно как бы хочет узнать все, но из ложняка, поэтому если он опять не примет все это с ложняком связано, опять не примет. И дальше там идут внутри асура.
[00:18:50] Асура как бы он все уже принимает, но как бы служить богу не хочет, еще он как бы под видом служения Кришне служит своим более тонким идеям. И так далее.
[00:18:59] И также все это убрать, они не предавшиеся также распределены.
[00:19:03] Это Швиларупу Гассвана объясняет.
[00:19:06] Мудхи это
[00:19:09] ослы, или он говорит страдальцы,
[00:19:11] или их еще называют народ хама. Вот это все к одной и той же категории шудра мутха народ хама.
[00:19:18] Шудра мутха народ хама. То есть это все определение одной
[00:19:22] квалификации людей.
[00:19:23] Шудра он осел
[00:19:25] и низший среди людей. Мудха это осёл, шудра это как бы такой тупой,
[00:19:34] нарадхама это низший среди людей.
[00:19:38] Или чен как он называет другим
[00:19:41] словом.
[00:19:43] Дураки, короче, а еще и дураками называют, полными дураками.
[00:19:47] Потом следующая категория
[00:19:50] идет
[00:19:51] вайша, их называют вайша или называют нуждающийся.
[00:19:56] Нуждающийся кто?
[00:19:58] Опять же, их также квалифицирует народ хам, но они уже не мудхи,
[00:20:03] мини шуда, но они народ хам в чистом виде, там очень много принёс.
[00:20:07] Они в чистом виде народ хама, то есть низшие среди людей.
[00:20:11] Их называют негодяями.
[00:20:13] Дальше
[00:20:16] идет майя пахрит,
[00:20:18] кто?
[00:20:19] Те,
[00:20:20] чье знание украдено иллюзией.
[00:20:24] Кто это такие?
[00:20:26] Чье знание украдено
[00:20:28] иллюзией?
[00:20:32] Как их еще называют? Моя братка Тегян.
[00:20:34] Мы там называем, допустим, те такие, те такие. Кто?
[00:20:39] Ты знаешь?
[00:20:41] Не размышляешь?
[00:20:42] Нет.
[00:20:43] Но моя братка Тегян. Кто они?
[00:20:46] Кто их?
[00:20:47] Называют спекулянты.
[00:20:49] Спекулянт?
[00:20:53] Или любопытные,
[00:20:54] любознательные,
[00:20:55] как вы понимаете.
[00:20:57] Поэтому их называют, как бы, они такие
[00:21:01] ненадежные,
[00:21:02] дешевые.
[00:21:04] И
[00:21:07] асура.
[00:21:08] Асура это как бы мудрецы муни, впрочем, я так назвал.
[00:21:11] Но на самом деле они как асуры.
[00:21:13] И вот про пады говорил эти все
[00:21:16] Канада
[00:21:18] там вот эти все
[00:21:20] ну, все, которые шаташены дают, там, все эти мудрецы. Все же они одним словом называются. Довесы-то какие?
[00:21:27] Майя
[00:21:28] Вари. Они май Вари. Они транслируют, но они Майя Вари.
[00:21:32] Почему хасурам называют? Потому что они на одной ступени с асурами? Потому они все стремятся к им персональному освобождению. Слиться с богом, стать богом. А кто хочет стать богом?
[00:21:41] Асура, поэтому асура тоже получают, поэтому я так думаю, квалифицирую асура.
[00:21:45] Хотя они приятные вроде могут быть,
[00:21:48] но как бы безличностные,
[00:21:50] поэтому Кришна им туда отсылает
[00:21:52] демона, которых он убивает, а они получают им персональное освобождение.
[00:21:57] Потому что, чтобы даже великим демоном стать, нужно в прошлом было быть довольно великим йогом.
[00:22:05] Великие демоны они тоже были,
[00:22:07] великие такие, подвижники разные.
[00:22:12] Тоже
[00:22:12] пытались практиковать,
[00:22:14] малкой не попали под меня.
[00:22:19] Так как их очень много квалификации,
[00:22:22] классификаций.
[00:22:23] И если человек чувство свое не очищает, чувство не уши, глаза, а чувство, то есть пум свой не очищает, потому что в уме он все чувствует.
[00:22:30] Эти чувства в сердце также присутствуют, через зов.
[00:22:34] И если он этого не делает, то очень сложно продвинуться будет. Ему очень сложно будет понять указания другого учителя,
[00:22:39] потому что он себя ставит все время впереди.
[00:22:43] Не гуру ставит впереди, а себя впереди ставит, поэтому у него сил нету исполнить указание гуру, потому что чтобы исполнить указание гуру, сотрудничать с теми, кого не любишь, кто там не нравится, может быть, или кто-то еще что-нибудь, со своей обидой надо откидывать,
[00:22:55] чтобы исполнить, обрадовать, Потому что если вы в таком состоянии начинаете исполнять приказаниях гуру, вы не обрадуетесь.
[00:23:01] Да будет тягомотина какая-то.
[00:23:03] Но вы не сможете обрадоваться,
[00:23:06] когда в сердце такие проблемы.
[00:23:18] Да,
[00:23:19] он говорит, не может быть и речи о преданности,
[00:23:22] если живое существо не осознало, что оно падшее.
[00:23:41] Низкое падение оно не в греховной деятельности,
[00:23:43] поэтому я говорю, что одна и та же деятельность, я начал прямо лекцию с этого раз Решенах Чакрываться такой вот этот стих как бы раскроет, что одна и та же деятельность может быть причиной освобождения, и та же самая деятельность может быть причиной
[00:23:55] рабства.
[00:23:56] То есть суть-то не в том, что они занялись греховной или занялись благочестивой.
[00:23:59] Если они в греховном настроении занимаются благочестивой, то это уже не благочестивая деятельность, а если они бы грешат в благочестивым настроением, то это приведет их на более высокую ступень.
[00:24:09] Поэтому они вместо того, чтобы изменить ум как бы, они меняют деятельность.
[00:24:13] Поэтому их и называют мудхи ослы. Они всегда не знают, как правильно действовать.
[00:24:17] А
[00:24:18] Кришна ослами делает кого?
[00:24:20] Демоны ослы. То есть они демоничны,
[00:24:23] поэтому они как бы оправдываются. Они как бы даже приходят сюда, поэтому Мадхави Каша Махараджа говорит: Я тоже был так глуп, что думал, что здесь нет демона.
[00:24:30] Когда я пришел в Искун, я думал, что здесь нет демона, но здесь очень много
[00:24:34] живых существ, которые пришли, предались. Потому что махабрабу предсказал, что они будут тоже сюда приходить, беспокоить,
[00:24:40] вместо того, чтобы распространять славу, они будут тормозить всяко раз, всякие проблемы устраиваться, всю политику.
[00:24:46] Они тоже интересуются, они тоже привлекаются.
[00:24:49] Потому что Кришна все привлекательные, он всех привлекает, там нет, говорит, что Кришна привлекает
[00:24:53] только Бакт,
[00:24:55] Кришна все привлекают, даже идиоты и сумасшедшие сюда приходят.
[00:25:00] Вы не видите, что ли? Он всех
[00:25:18] классификация
[00:25:20] всех живых существ соответствует их материальному
[00:25:23] уму.
[00:25:25] Меньше материализма значит меньше ложное эго, больше материализма больше ложное эго. И на самой-самой низкой платформе стоят атеисты,
[00:25:32] асуры. Это и есть асура.
[00:25:35] А эти, которые даже не знают, что привидение есть, это идиоты вообще. Какие-то это
[00:25:42] духи,
[00:25:43] которые даже сами не знают о своем существовании. Говорят, что они духи.
[00:25:47] Это несерьезно как бы. Атеисты это ж Рамана был атеистом. Он бороздил просторы Вселенной, он был сыном брамана, и он был атеистом
[00:25:58] Акшаса.
[00:25:59] Поскольку у него был такой атеистичный ум, хавал мясо, пил вино с тетками там все время туда-сюда. Потому что эта как бы атеистическая платформа, она вынуждает так действовать живое существо. И он строго ритуалы, когда он аскеты совершал, это вообще было.
[00:26:13] 33 миллиона полубогов никто не мог повторить ни одно жертвоприношение, которое делал Рауна. Он был самым как бы бриллиантом среди всех жителей
[00:26:22] Вселенной. Он лучше всех произносил санскрит, знал санскрит и проводил такие
[00:26:28] могущественные жертвоприношения. Никто даже ни один не годился к нему. Подметки.
[00:26:32] И при этом он был ракшасой!
[00:26:35] Не просто демоном, а ракшасом! Такой
[00:26:41] тип ума был.
[00:26:48] Аванеры все так вроде страдали, но они требовали под покровительством
[00:26:53] Господа Рамачандры. Он с ними вместе это мир.
[00:26:56] И они демоны, они смеялись. Да что за мартышки?
[00:26:59] Так же, как нам преданные устают выдвигать.
[00:27:03] Они сказали: Да что за мартышки тут? Они кричат: Да что, Рама? Ты же царь, с кем тут с животными каких-то пришел? Они там мартышки,
[00:27:11] эти, И
[00:27:14] он говорит: А эти же все были полуготные. И
[00:27:17] поскольку гунострати у него, они по внешней части
[00:27:22] могли пройти тонкие процессы их положения. Поэтому Рама Чандра, он так и сделал иву как бы, он их в такое поместил в смешное положение, по кругу, чтобы сокрыть от огурцов и негодяев их истинное положение.
[00:27:35] Поэтому они смешные
[00:27:37] такие,
[00:27:38] со стороны этих всех демоничных.
[00:27:41] Ой, это что это такие?
[00:27:43] В бубен колотят хари-хари.
[00:27:45] Слышали, да?
[00:27:47] Так несерьезно.
[00:27:48] И когда все защищаются, они говорят: Защити нас от тех тех, а про грешныты вы должны знать, что защити нас, грешныты.
[00:27:55] Значит, мы именно их атакуем.
[00:27:57] Потому что они даже так серьезно не воспринимаем.
[00:28:00] Это так же, как Рава или хералика шуту там. Они же всегда что-то от того, равно что защити меня от тех, от этих, да что там они?
[00:28:07] Он даже не попросил защиты.
[00:28:09] И
[00:28:11] они его и кончили.
[00:28:13] Прихлопнули.
[00:28:15] Так все.
[00:28:16] Лилы они всегда пронизывают,
[00:28:18] одна лила пронизывает другую. Мы всегда видим оттенки одной лилы в другой.
[00:28:22] То есть принцип
[00:28:24] один и тот же. Сокрыть положение возвышенных личностей и дать
[00:28:29] себя всяким не очень.
[00:28:32] Поэтому про возвышенную личность думает: Патаганиш. Ой, он думает, что он возвышенный. Да сам-то вообще какой-то идиот.
[00:28:38] Значит, его положение этой личности сокрыто.
[00:28:42] Понимаете?
[00:28:43] Оно всегда сокрыто.
[00:28:45] Поэтому, поэтому она Кришна говорит: Ой, ой, он прямо там весь, прямо такой все с ним советуют, пастух какой-то.
[00:28:50] То есть, как бы, вот это и есть сокрытие. То есть, как бы, другие его прославляют, да, а вы говорите: Ой, а ты кого там?
[00:28:57] Значит, его положение сокрыто просто. И Кришна говорит: Я сокрыт от глупцов и негодяй.
[00:29:02] Или когда мы про что-то говорим: Ай, да Но мы должны слушать, что говорят садху о таких личностях. Как садху их воспринимают. Когда мы тут воспринимаем, мы-то у нас тут у всех доктор злыки есть. Как садху, то есть как личности не в иллюзии воспринимают этих личных. Вот это показатель.
[00:29:19] А не мы-то спрашиваем: Ну как ты, галька? Как вам садху, не садху? Не, он думает про себя пу на него.
[00:29:25] Ну как ты, Федька, как думаешь? Ой, я вчера тут книжку Блаватской прочитал. Не, это не садху.
[00:29:32] Это фаха третьего
[00:29:34] уровня, седьмого луча.
[00:29:37] Это они могут знать положение преданного.
[00:29:41] Пряданные не могут понять своего собственного положения.
[00:29:44] Кто они такие? Потому что Кришна от них тоже закрывает.
[00:29:49] Особенно разных ступенях.
[00:29:50] Они сами не могут разговаривать, кто они такие. Поэтому Арджуну даже, когда про демонические натуры услышал такой весь этот скорбец, не беспокойся Арджун, с рождения наделен божественным и такой: ааа, разный,
[00:30:02] потому что он в себе все бы демонически нашел, даже преданный не видит, что у него там божественное.
[00:30:07] Думает: По-моему, я демон. Когда он особенно слышит какую-нибудь лекцию или что-то, ему так плохо, почему, потому что он в себе это все находит, это начинает его беспокоить. Он сам, сам, сам, сам,
[00:30:16] сам-то какой, а сам-то какой? Влажняк, влажняк, начинает беспокоить.
[00:30:23] Это и есть демон,
[00:30:25] вечный враг.
[00:30:26] Ложняк этот и есть.
[00:30:29] Демоны, они же представляют ложное эго. Почему они все Шиве-то поклоняются? И он их повелитель. А Шива повелитель чего?
[00:30:36] Ложного эго.
[00:30:38] Поэтому они все предстают, эти демоны, перед нами.
[00:30:41] Как результат, как зеркало нашего ложного эго собственного.
[00:30:45] И когда они на круг Шетре все сошлись, это как бы вот этот вот
[00:30:49] ложняк,
[00:30:50] так сказать.
[00:30:52] Еще огромная армия, то есть это ложное эго было здоровее, там чего эта армия?
[00:30:57] Все это ложняк, было.
[00:30:59] Всякие проблемы там устроить.
[00:31:01] Люди, олицетворённые они все, они все личностные.
[00:31:08] И вот
[00:31:10] вы вчера говорили, что преданные, когда они,
[00:31:13] допустим,
[00:31:14] взаимоотношения,
[00:31:16] я лишь с собой, это сын.
[00:31:37] Да, ну все, оно уже сказывается. Умонастроение
[00:31:42] дает действие определенное. Чувство
[00:31:50] рождает
[00:31:54] Действие порождает реакцию.
[00:31:56] Но в совокупности с этой деятельностью,
[00:31:59] почему и говорится, как одна и та же деятельность может быть причиной освобождения, значит,
[00:32:03] зависит не от деятельности, а от чего? От умонастроения.
[00:32:07] То есть с каким умонастроением
[00:32:08] ты действуешь, это зависит. А как человек может не разгневаться, когда его ложный электрок?
[00:32:13] Он животное,
[00:32:16] значит
[00:32:17] разумом только можно победить его. Сначала
[00:32:20] размером. А сначала ерунда, даже Джада Харата говорится. У Джада Харата было и возникло чувство недовольства. У него не поднялись волны недовольства в уме, но с силой разума он погасил их и продолжил нести полотки. Даже Джада Харата великая личность. Была и возликли волны недовольства. Волны это значит как на воде. И говорится: Обида на гнев или обида, написанные на воде это садху.
[00:32:40] Гнев, написанный на воде это садху.
[00:32:43] Сатху.
[00:32:45] В брахмате шатрия
[00:32:47] гнев, написанный на песке, на берегу, то есть несколько волн смоет.
[00:32:53] Вайши, это бы гнев, написанный на берегу, не на песке прибрежного, а на берегу, то есть когда
[00:32:59] прилив или какой-то шторм там будет большой,
[00:33:16] как бы ложное эго, разные уровни
[00:33:19] ложного эго.
[00:33:20] Это
[00:33:23] не естественно.
[00:33:24] Это
[00:33:25] ложно.
[00:33:26] Что значит естественно?
[00:33:29] Представьте, себя сейчас грязью обмазать, и говорю: Да для него естественно сейчас сидеть в грязи полностью. Нет, для тебя не естественно, просто ты в невежестве.
[00:33:36] Невежество оно неестественно
[00:33:39] только тогда, когда мы суем туда. То есть, вот представь, как вот сейчас я в огонь палец суну, и мне тут больно. Я скажу, что больно, а ты скажешь, так это естественно круто засунул. Я скажут, что значит неестественно с обожженным пальцем. Нет, тебе не естественно с обожженным пальцем. Ты просто, так
[00:33:53] ведь?
[00:33:54] Вот и все. А могу я быть не дураком?
[00:33:58] Могу.
[00:34:00] Если мне объяснить, я говорю зачем ты туда съешь пальцы?
[00:34:04] Может ты сумасшедший? Давай будем кормить тебя просадкой.
[00:34:11] Есть если трезубец сохраняет вот этот, тогда
[00:34:14] реакция приходит?
[00:34:15] Реакция приходит однозначно из-за чувства.
[00:34:18] Чувство ненависти, чувство скорби все порождает определенные реакции, потому что само чувство, оно вибрирует из сердца.
[00:34:25] Потому что ложняк в сердце, он трансформируется
[00:34:28] в ум. Если у вас в уме обида какая-то появилась, вы сначала из чувства, потом в ум, из ума в сердце оно бабало все, вибрация начинается,
[00:34:36] и вы притягиваете к себе проблемы. Так появляется от хятна болезни,
[00:34:40] в теле появляется болезни в уме.
[00:34:42] Если вы еще дальше его процепли, то есть начинаете кем-то пренебрегать, язвительно говорить или как-то не слушаться, то вы породите от хипхуты, вас начнут атаковать другие живые существа.
[00:34:51] Вообще со страшной силой начнут атаковать.
[00:34:53] Сначала свои близкие вас будут атаковать, как бы причинять вам беспокойство, потом, если вы не поймете, перейдут на дальних близких и так далее, потом вообще какие-то разбойники всякие, фюрер придет и замочит.
[00:35:04] Если вы этого не поняли, как бы до этого уровня, тогда есть что?
[00:35:08] Хватахлизм!
[00:35:11] Армагеддона
[00:35:12] пришла!
[00:35:14] Собираюсь, Арамагеддона пришла! Апокалипса
[00:35:18] зовут!
[00:35:19] И придет
[00:35:21] Арамагеддон Апокалипсович!
[00:35:36] Да.
[00:35:37] Он просто вообще Он говорит: Да что ты? Я же сейчас благо тебе просто несу сейчас.
[00:35:42] Давай давай скорее, скорее, ложись, ложись. Я сейчас благодарно.
[00:35:46] Когда бывший кише, он говорит: Приводите своих жен, я сейчас буду зачинать благочестивых детей.
[00:35:52] Ты что думаешь, него благочестие в уме было, что ли? Это он так представил его. А чувство разве было благочестивое?
[00:35:58] Чувство было самое поганое.
[00:36:01] Поэтому это разница большая. Я говорю о чувстве, а не о том, как мы представляем это чувство. Суруччи Анатодор сказал: Дорогой мальчик,
[00:36:07] чтобы тебе взобраться А какое было чувство?
[00:36:11] А?
[00:36:12] Какое было чувство?
[00:36:13] И она говорила: Ради твоего же блага я тебе этого хочу. А чувство какое было? Благое?
[00:36:19] Самое грязное было. Чтоб ты сдох, она думала. Она думала, чтоб ты сдох.
[00:36:25] И это чувство было. Но представила свое чувство оно как благо.
[00:36:30] Вот это и есть
[00:36:32] карма, которая порождает реакции.
[00:36:45] Ну вот как Арджуна убивал всех и не навлек на себя?
[00:36:49] Конечно, но в пальмах по личном указании духовный учитель сказал
[00:36:53] дай им хорошенько, чтобы они не спали,
[00:36:55] ни один не спал. Если даже будет спать, подходить, ведро воды вливать, жу накричи на него.
[00:37:00] Да я что буду на него кричать? Он же такой классный, я тебе говорю.
[00:37:04] Все, и вы подходите, чтобы вспомнить духовный учитель.
[00:37:07] Он там спит, вы берете бедро, кричите, он подумает: Та ча, ага, и
[00:37:10] вы все это изображаете, как бы гнев.
[00:37:14] И что у вас будет?
[00:37:16] Ничего.
[00:37:19] Потому что сами вы не испытываете к этому человеку никакой неприязни.
[00:37:23] А более того, вы верите, что Духовный Учитель вам сказал так сделать для их блага. Значит, у вас какой ум?
[00:37:30] А?
[00:37:31] Ну теперь ты понимаешь чуть-чуть?
[00:37:33] Вот Арджуна всех там убивал.
[00:37:37] И Кришна ему сказал: Убей их, и этим ты принесешь им что? Вот
[00:37:44] видишь, все.
[00:37:45] Вот так и есть. Если мы делаем под руководством
[00:37:47] авторитета,
[00:37:48] то тогда все нормально.
[00:37:51] А то Кришна
[00:38:07] видья.
[00:38:08] Ведун.
[00:38:10] Ведуном был.
[00:38:11] Заведистый язык ведом.
[00:38:13] Нравится.
[00:38:14] Кому-то нравится божествам поклоняться, кому-то нравится книги распространять. Мне нравится все.
[00:38:22] Но когда-нибудь Кришна
[00:38:23] поднимает человека, он говорит, ты распространял книги, да? Что там? А вот теперь? Он даже не заберет эту деятельность. Он скажет: А теперь поклоняйся вот так и
[00:38:32] вот здесь.
[00:38:35] А а
[00:38:37] а что так-то? Что здесь-то? Любишь поклоняться, потому что сам люблю, а вот теперь не в своем доме, а вот в этом месте и вот с этими людьми. И он сам эм!
[00:38:45] И сдулся. Значит, он что делал?
[00:38:50] Материально все. Все было материально.
[00:38:54] Прабхупада говорит: нету и речи о том, что мы продвигаемся,
[00:38:57] если вот слушайте, два
[00:38:59] вы
[00:39:02] действуете
[00:39:03] в вредном служении,
[00:39:04] и вы утомляетесь и не удовлетворены,
[00:39:07] ваш энтузиазм все меньше и меньше, значит вы полностью все, что вы делали, делаете на материальном уровне.
[00:39:13] Если ваш энтузиазм все больше и вам хочется все больше и больше служения, вы счастливы, значит, вы делаете все правильно и вы находитесь на духовной платформе, даже еще если не свободны от материальных пороков
[00:39:24] таковы критерии продвижения
[00:39:27] материальной деятельности и духовной.
[00:39:31] Вот и посмотрите, у кого какие у
[00:39:35] кого больше и больше, у кого меньше и меньше. И кто все усталый такой, устал уже и от преданных, от всего устал уже от всего.
[00:39:45] В духовной платформе нет усталости, потому
[00:39:48] что усталость это признаки такой
[00:39:51] Скорбь,
[00:39:54] усталость, лень,
[00:39:56] сон,
[00:39:57] забвение все это.
[00:40:03] Жадность,
[00:40:04] гнев,
[00:40:04] вражда,
[00:40:05] месть, неприязнь все это гуна страсти
[00:40:09] вожделение,
[00:40:10] привязанность
[00:40:15] а гуна благости там уже объясняется как оно
[00:40:18] из гуны страсти рождается желание кармической, материальной деятельности
[00:40:22] религиозной, материальной,
[00:40:24] а из гуны благости рождается знание,
[00:40:27] контроль чувств, что такое контроль чувств?
[00:40:31] И мы думаем мы проконтролировали
[00:40:32] ухад,
[00:40:33] проконтролировали
[00:40:34] глаза
[00:40:35] вот в чем вся проблема я вижу как кто-то контролирует глаза основном вижу, как 99
[00:40:40] преданных
[00:40:41] контролируют,
[00:40:42] когда говорят контроль чувств, они контролируют гениталии,
[00:40:44] контролируют анус,
[00:40:46] контролируют ухо,
[00:40:47] контролируют
[00:40:48] язык.
[00:40:50] Но что такое контроль чувств?
[00:40:54] В голове.
[00:40:56] Чтобы не возникало чувства этого.
[00:40:59] Не идти на поводу этих чувств это значит контролировать, контроль чувств. Не дать возникнуть вожделению,
[00:41:04] гневу, зависти, похоти,
[00:41:07] скорби какой-то, не дать контроль чувств, контролировать, чтобы они ни в коем случае не осквердели нас.
[00:41:12] Это контроль чувств.
[00:41:14] Люди думают, чувства? Чувство в руках, а в ушах.
[00:41:19] Поэтому, говорится, контролеру чувств. Если он с чем-то соприкоснулся, у него появляется это чувство, то он не должен просто с этим соприкасаться какое-то время, пока не научится соприкасаться
[00:41:26] с этим как. Правильно, в сознании Кришны.
[00:41:31] Правильно.
[00:41:34] От неправильного соприкосновения рождаются чувства.
[00:41:38] А что такое правила все они в уме? Ценности культивируют какие-то?
[00:41:45] Ложного эго с чистого.
[00:41:48] Поэтому контролюх, контроль чувств. Поэтому, когда говорят браманы, контролируют чувства, все ищут Брамана, который говорит мягким голосом и все время улыбается. Это еще не контроль чувств.
[00:41:56] Мягкий голос и плавные движения.
[00:42:00] Это называется грубый уровень. То есть по телу определяется
[00:42:03] знание в гуне страсти.
[00:42:05] Контроль чувств когда он не испытывает зависти, гнева внутри, обиды, не обижается этот человек.
[00:42:11] В чем проявляется?
[00:42:16] Чувство гнева не испытывает. Не то, что он кричит или не кричит, он не испытывает чувства гнева.
[00:42:22] Поэтому люди говорят, что Суручи говорила очень спокойно, нежным голосом. Говорил я на благо,
[00:42:27] она гневалась очень сильными от круга.
[00:42:29] Чувство гнева.
[00:42:31] Но внешне она сдержала все. И как вы думаете, когда человек внешне не выплеснул, вовнутрь уходит, оно сильнее становится? Более разрушительное или меньше?
[00:42:40] Более, конечно, и в БАДа этом крике про БАДа описывает, что
[00:42:44] Суните, когда скорбь на нее, такой же вид гнева напал, то есть она по-другому выглядит, она почернела,
[00:42:50] как лист, опаленный огнем,
[00:42:52] то есть темная стала вся. Почему?
[00:42:55] Гнев определенный, обида, она обиделась очень сильно, говорится, уязвленная
[00:42:59] словами
[00:43:00] со второй жены. Уязвленная
[00:43:02] это значит уязвила, это значит как бы разгневала, но гнев перешел в гнев, вот то, что она орать начала, она внутри гнев, подавила это, и когда подавила,
[00:43:12] обида,
[00:43:13] и слезы обиды потекли из глаз.
[00:43:15] И вот в слезах эти ферменты
[00:43:17] гнев это
[00:43:18] яд, и говорится, змея это гнев. Потому что змея всегда гневается, поэтому у нее есть железа, такая форма тела. Когда вы гневаетесь, у вас появляется железо. Яд это тонкий вид огня, какого огня гнева и вожделения.
[00:43:31] Поэтому яд, если вы даете кому-то, человек умирает, он разрушает этот яд.
[00:43:35] И вот когда она стала плакать, эти слезы, они несли ферменты вот этой вот, обиды.
[00:43:40] И вот даже там есть вот это в тантре, как взять эти слезы просто, кому-то подмешать и дать. И когда люди слезы слизываются, или вы кого-то целуете, а у него слезы обиды, в яд это попадает, у вас будут проблемы. Это тоже как виды яда. И применялись там разные.
[00:43:54] И она стала плакать от этого. Есть разные виды слез, и все. Здесь 64 состояния воды.
[00:44:00] И там еще сколько оттенков идет, всего.
[00:44:04] И вот слезы, они как бы вымывают этот фермент гнева, этот яд вымывается из организма.
[00:44:08] Поэтому человек плачет и говорит, что как бы неплохо, что он поплакает и говорят поплачь, поплачь. Может, тогда он внутрь еще дальше
[00:44:15] и поселяется уже в сердце. И когда в сердце, это как бы анарха, она закрепляется.
[00:44:19] И она полностью покрывает истинное положение души, человек уже не может действовать
[00:44:23] нормально.
===== Комментарии =====