====== Советы Кришны Рахугане по преодолению майи ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена советам Господа Кришны царю Рахугане о преодолении иллюзии (майи) и достижении преданного служения. Автор объясняет, как чувственные влечения коренятся в желании наслаждений и формируют узел материальной природы. Для его разрушения необходимо отречься от власти, избавиться от привязанностей и вооружиться мечом знаний, наточенным преданным служением Господу. Также рассматривается аналогия с деревом иллюзии из Бхагавад-гиты, где корень — это желание чувственных удовольствий. Лекция подчеркивает путь свободы через осознанное отказание от мирских ценностей и полное приверженность Верховной Личности Бога.
description: Лекция LND_SB 5.13.30: советы Кришны Рахугане по преодолению иллюзии, разрушению узла майи и достижению преданного служения. Анализ чувственных влечений и пути к свободе.
keywords: Рахугана, Кришна, Шримад Бхагаватам, преданное служение, майя, иллюзия, материальная природа, чувственные удовольствия, знание, отречение, свобода
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] И
[00:00:03] ты, о царь Рахугана,
[00:00:05] одна из этих заблудших
[00:00:07] душ, которые попали под влияние внешней энергии
[00:00:11] и идут путем
[00:00:12] материальной жизни,
[00:00:14] флякомые чувственными удовольствиями.
[00:00:17] Итак, если ты хочешь стать другом каждого живого существа
[00:00:21] и ко всем относиться одинаково,
[00:00:23] вот тебе мой совет:
[00:00:26] отрекись от царской власти и оставь жезл, которым ты караешь преступников.
[00:00:32] Избавься от влечения к объектам чувств,
[00:00:35] вооружись мечом знаний, наточи этот меч преданным служением Господу, и тогда ты сумеешь разрубить тугой узел иллюзорной энергии и пересечешь
[00:00:45] океан неведения.
[00:00:51] И ты, о царь Рахугана,
[00:00:54] одна из этих заблудших душ, которые попали под влияние внешней энергии и идут путем материальной жизни, влекомые
[00:01:03] чувственными
[00:01:04] удовольствиями.
[00:01:05] Итак, если ты хочешь стать другом каждого живого существа
[00:01:10] и ко всем относиться одинаково,
[00:01:12] вот тебе мой совет:
[00:01:14] отрекись от царской власти и оставь жезл, которым ты караешь преступников.
[00:01:20] Избавься от влечения к объектам чувств, вооружись
[00:01:23] мечом знаний, наточи этот меч преданным служением Господу, и тогда ты сумеешь разрубить
[00:01:30] тугой узел иллюзорной энергии и пересечь
[00:01:33] океан неведения.
[00:01:35] Комментарий его божественной милости Шри Шримада, а че бхактиванты с вами проуклады.
[00:01:46] Бхагавад-гите
[00:01:47] 15:3-4
[00:01:48] Господь Кришна сравнивает материальный мир с иллюзорным
[00:01:52] деревом и советует срубить это дерево, чтобы избавиться от привязанности к нему.
[00:02:11] Асанга
[00:02:11] шастринандри
[00:02:12] дхина дхитава
[00:02:15] тата падам тат пари марги та в яма
[00:02:19] ясмин
[00:02:20] гата на нивартанти
[00:02:22] бхуях
[00:02:31] Находясь в материальном мире, невозможно постичь истинный облик этого дерева
[00:02:37] Никто не знает, где его конец, где начало и откуда оно вырастает.
[00:02:43] Это дерево пустило глубокие корни, но, несмотря ни на что, человек должен решительно срубить его топором отречения
[00:02:51] от всего мирского, а затем найти то место, откуда уже никогда не вернется в этот мир, и там вручить себя Верховной Личности Бога, Предвечному Началу и вместилищу
[00:03:03] всего сущего.
[00:03:07] И ты, о царь Рахугана,
[00:03:09] одна из этих заблудших душ,
[00:03:11] которые попали под влияние внешней энергии и идут путем материальной жизни, влекомые
[00:03:18] чувственными удовольствиями.
[00:03:20] Итак, если ты хочешь стать другом каждого живого существа и ко всем относиться
[00:03:25] одинаково,
[00:03:26] вот тебе мой совет:
[00:03:29] отрекись от царской власти и оставь жезл, которым ты караешь преступников.
[00:03:34] Избавься от влечения к объектам чувств,
[00:03:37] вооружись
[00:03:39] мечом знаний, наточи этот меч преданным служением Господу, и тогда ты сумеешь разрубить тугой узел иллюзорной энергии и пересечь разрубить энергии
[00:03:48] пересечь
[00:03:48] океан
[00:04:02] шри тан неману бишь там с хапитам
[00:04:05] йена бутале
[00:04:07] свайам рубака дама хйам
[00:04:09] да да ты свапада м тихикам
[00:04:12] бан ча калупа тару бьяс ча
[00:04:17] и
[00:04:28] Прамбхунитьянанда
[00:04:30] Шри Атвайта
[00:04:32] Гарадхара
[00:04:33] Шри Васадигоура
[00:04:35] Бхатта Брымда.
[00:04:37] Харе Кришна,
[00:04:38] Харе Кришна,
[00:04:39] Кришна, Кришна, Харе Харе
[00:05:12] Итак,
[00:05:25] Джада Барата объясняет
[00:05:28] положение живого существа
[00:05:30] и причину, по которой живое существо
[00:05:32] всё-таки
[00:05:33] сохраняет
[00:05:36] желание оставаться в материальном мире, и почему оно действует.
[00:05:43] И он начинает объяснять
[00:05:44] дерево иллюзии
[00:05:46] или то, что в Бхагавад Гите Кришна рассказывает о мулапракрытии.
[00:05:51] Дерево, которое он называет
[00:05:53] мулапракрити
[00:05:54] калпа. Калпа означает дерево.
[00:05:58] Пракрити означает материальное.
[00:06:01] Пракрити шакти, материальная энергия, одно из названий материальной природы.
[00:06:07] Мула означает корень
[00:06:12] иллюзорного
[00:06:13] дерева.
[00:06:18] Итак,
[00:06:20] это дерево иллюзорной энергии,
[00:06:23] говорится, никто не знает, где его корни.
[00:06:27] И Джадд Барата объясняет, в чем же суть.
[00:06:32] Он говорит, что
[00:06:34] корнем этого дерева
[00:06:36] является
[00:06:37] желание,
[00:06:39] желание
[00:06:40] чувственных удовольствий.
[00:06:42] Вот где коренится вся причина материального рабства,
[00:06:45] это в желании чувственных наслаждений.
[00:06:49] Поэтому Вайшнава Ситтанта
[00:06:51] объясняет
[00:06:52] самбанда гьян.
[00:06:54] Вы знаете, что все ведическое знание состоит из трех частей: одно называется самбанда,
[00:06:59] другое называется абхидея и прайоджана.
[00:07:02] Самбанда
[00:07:04] гьян это то, как мы можем постигнуть природу этого материального мира и как живое существо попало и обусловилось
[00:07:12] в этом материальном мире,
[00:07:13] как Господь творит
[00:07:16] это проявление
[00:07:18] и каковы остаются взаимоотношения живых существ, разные взаимоотношения от
[00:07:23] забвения до памятования,
[00:07:26] до смаранам лила,
[00:07:27] от полного
[00:07:29] авидья, неведения или забвения,
[00:07:32] или называют асмаранам
[00:07:34] ишварам пара,
[00:07:36] то есть забвения,
[00:07:37] которое приводит к тому, что живое существо полностью забывает о Боге.
[00:07:43] Итак, сам бандагьян изучает пять
[00:07:48] дисциплин.
[00:07:49] Первая называется карма,
[00:07:51] деятельность живых существ.
[00:07:54] Слово карма переводится как действие,
[00:07:57] и описывается несколько категорий кармы.
[00:07:59] Первая называется угра карма.
[00:08:02] Угра означает ужасная.
[00:08:04] Это когда живые существа попадают в очень ужасные
[00:08:08] состояния или положения,
[00:08:11] сравнимые с положением адских планет, находясь здесь,
[00:08:15] на этой планете, на средней планете или на средних планетарных системах.
[00:08:20] И Капила Муни в своей философии сангхи, объясняя своей маме матери Девахуте, он говорит о том, что есть и такие, которые уже здесь и в этой жизни устроили себе адскую жизнь, то есть они живут
[00:08:34] всеми страданиями ада, хотя это не адская планета,
[00:08:38] но они получают здесь то же самое, что получают в аду.
[00:08:44] Это называется
[00:08:45] угра карма,
[00:08:47] когда живое существо получает
[00:08:49] страшные психические
[00:08:51] заболевания.
[00:08:51] Угра означает ужасные.
[00:08:57] Это Атхьятма это действие в гуне благости, и есть результаты деятельности в гуне благости. Атхьятма ведёт к атхьятме.
[00:09:06] Ой, вернее прошу прощения,
[00:09:09] атхятма
[00:09:10] это гуна страсти.
[00:09:13] Итак, есть атхятма,
[00:09:15] атхибхута
[00:09:16] и атхидайва
[00:09:17] это действия,
[00:09:20] атхятма карма тхинам,
[00:09:23] что человек создает карму в результате
[00:09:27] влияния на него гун материальной природы, а гуны совершают свое влияние в соответствии с желаниями живого существа,
[00:09:34] которые формируются
[00:09:36] через призму
[00:09:37] ложного эго.
[00:09:39] Итак, живое существо, желая все отдать,
[00:09:42] начинает трансформировать это желание через ложное эго, и оно превращается в желание, чтобы все взять.
[00:09:49] Вот откуда у нас появляется жадность,
[00:09:51] алчность.
[00:09:53] Это желание
[00:09:55] проходит через ложное эго и тут же превращается,
[00:09:58] такое есть слово превращение, то есть, перевертывается,
[00:10:02] вращение происходит
[00:10:03] и оно
[00:10:05] приходит как абсолютно противоположное,
[00:10:07] как мы говорим, вечность сад,
[00:10:09] но когда оно преломляется ложным эго, во что превращается?
[00:10:13] Ашат во временность.
[00:10:15] Артха богатство превращается во что? Анартха.
[00:10:21] Так далее. И так всё преломляется через ложное эго, и живое существо,
[00:10:27] несомненно,
[00:10:28] становится пленником
[00:10:30] материальной иллюзорной энергии
[00:10:32] и гоняется за чувственными наслаждениями. Живое
[00:10:35] существо путешествует по всей Вселенной в поисках чувственных наслаждений.
[00:10:41] Но чувство
[00:10:42] удовлетворить что? Невозможно, пока не удовлетворены чувства
[00:10:46] высшего живого существа, повелителя чувств.
[00:10:50] Хришикеши,
[00:10:51] и
[00:10:53] так живые существа и могут понять, что происходит с ним, почему они попадают в угрокарму,
[00:10:58] то есть, почему с ними происходят ужасные события
[00:11:01] погибают родственники,
[00:11:03] дети.
[00:11:04] Это называется Адхибхута,
[00:11:06] действие, совершенное
[00:11:08] под влиянием ложного эго в гуне невежества. Оно ведёт к Адхибхаутике.
[00:11:12] Адхибхута
[00:11:13] ведёт к
[00:11:16] Аутика
[00:11:23] означает результат деятельности
[00:11:26] ложного эго в гуне невежества. Ложное эго также рассматривается через гуны. Есть ложное эго в гуне благости, есть ложное эго в гуне страсти, и есть ложное эго в гуне невежества.
[00:11:37] Хотя всё это невежество.
[00:11:42] Так изучает Угра карма, почему с людьми происходят страшные вещи в
[00:11:48] теле рак, какая-то болезнь,
[00:11:50] проказа или что-то ещё, страшные заболевания
[00:11:53] тела и психики.
[00:11:57] Следующее,
[00:11:59] людям причиняют другие живые существа беспокойство,
[00:12:02] собственные дети, родные, близкие,
[00:12:05] они умирают раньше времени, что-то ещё делают, или наоборот убивают
[00:12:09] нас, или что-то ещё,
[00:12:11] Война,
[00:12:13] преступники
[00:12:14] и так далее.
[00:12:16] И следующее
[00:12:18] это Атхидайва, когда люди гибнут в разных смерчах, наводнениях, тайфунах, землетрясениях,
[00:12:23] извержения вулканов,
[00:12:25] эпидемии
[00:12:26] и т. Д. И т. П.
[00:12:28] Угрокарма.
[00:12:29] Следующее изучается викарма
[00:12:32] причина, по которой люди получают такие ужасные реакции, ужасные реакции.
[00:12:37] Люди всегда говорят, почему убили моего именно они,
[00:12:41] Почему именно у меня такое произошло? Это называется угра.
[00:12:46] К угра-карме привела викарма. Викарма означает деятельность по собственной прихоти, когда человек сам устанавливает законы своего поведения,
[00:12:55] не зная истинных законов природы.
[00:12:58] Он сам выдумывает эти законы и действует. Ну, если я так сделаю ничего не будет, если я так сделаю ничего не будет, я думаю, что если я так буду делать, то будет вот так. Это означает викарма.
[00:13:08] Деятельность по собственной прихоти, она является причиной, по которой живое существо получает реакции, которая называется угрокарма.
[00:13:15] Ужасное положение.
[00:13:20] Итак,
[00:13:21] почему живое существо действует на уровне викармы? Объясняется причина,
[00:13:25] по какой викарма происходит. Итак, все, причина, постепенно причина,
[00:13:30] и мы сейчас увидим, как мы дойдем до Корана Коранам.
[00:13:36] Причина, познаётся причина того, что происходит с живым существом.
[00:13:40] И так, ужасно, человек находит себя в ужасном состоянии, он начинает разбирать, какова причина, что я помогу попасть или попала в ужасное положение. Причина я действую по собственной прихоти. Почему я действую, в чем причина, что у меня такая природа, я склонен действовать по собственной прихоти? Я не совершаю карму,
[00:13:57] то есть не занят религиозной
[00:13:59] деятельностью.
[00:14:01] Я не занят религиозной деятельностью и начинается самый первый уровень религиозной деятельности, низший каварма канда очищение
[00:14:09] от результатов своей прошлой греховной деятельности
[00:14:12] и увеличение
[00:14:13] потенции, которая называется сукрита
[00:14:16] благочестие
[00:14:17] или то, что мы называем пунья
[00:14:19] жертвоприношение,
[00:14:20] благотворительность и топасия.
[00:14:22] Таковы результаты религиозности. О мотивах еще не идет речь, идет речь только о деятельности, поэтому все спускается до уровня ритуализма.
[00:14:30] О мотивах даже никто ничего не говорит. Самое главное, чтобы человек это делал.
[00:14:35] Так же, как у нас, мы когда видим, что человек только приходит, мы ещё о мотиве не должны ему говорить, мы не должны его беспокоить, иначе он будет разочарован, потому что человек может действовать внешне, но мотив изменить очень сложно.
[00:14:47] И поэтому человек, когда ему все время указывают на мотив, он иногда разочаровывается, он думает нет, я не могу ничего делать с таким мотивом. Я могу это делать, но с таким мотивом я это делать не способен.
[00:14:57] И он разочаровывается,
[00:14:58] поэтому важно, чтобы человек начал действовать, потому что само действие должно его избавить или очистить от мотива. И
[00:15:07] так объясняются разные уровни кармической деятельности.
[00:15:11] После этого живое существо начинает понимать, почему плоды кармической деятельности временные, ничтожные и не приводят к истинному отречению. Почему же я все равно,
[00:15:22] достигая высоких
[00:15:24] положений в духовной жизни или религиозной деятельности, вынужден опять возвращаться к месту своей
[00:15:32] истории.
[00:15:34] Так оно начинает узнавать о карме. Его интересует, есть ли деятельность, которая не связывает
[00:15:40] нас плодами.
[00:15:42] И в разделе карма он чётко разбирается,
[00:15:45] что результатом всех страданий является
[00:15:49] чувственные
[00:15:52] наслаждения.
[00:15:52] И так человек поднимается до уровня следующей ступени, которая называется акарма
[00:15:57] действия, не ведущие к реакциям.
[00:16:00] Как Кришна говорит Арджуне, не думай ни о победе, о поражении,
[00:16:05] не думай о потерях и приобретениях, и ты не навлечешь на себя
[00:16:09] благоприятных
[00:16:10] и неблагоприятных
[00:16:11] реакций.
[00:16:12] Этот уровень называется имперсонализм.
[00:16:16] Это трансцендентальная
[00:16:17] деятельность на уровне имперсональной
[00:16:20] концепции.
[00:16:21] Таким образом Прабхупада говорит, когда нет преданного, тогда и имперсоналист сгодится, поскольку они способны отрекаться от плодов своей деятельности.
[00:16:30] То есть они действуют,
[00:16:31] но действуют таким образом, не думая ни о победе, ни о поражении, ни о потерях и ни о приобретениях. То есть, нету материального мотива
[00:16:40] в их деятельности.
[00:16:43] Итак, следующий
[00:16:45] уровень описывает,
[00:16:46] что живое существо
[00:16:48] должно подняться на высшую ступень знания,
[00:16:51] поскольку такое отречение является
[00:16:54] не абсолютным, неполным.
[00:16:56] Значит неполным? Живое существо не реализовало какой аспект?
[00:17:01] Два важных аспекта оно не реализовывает. Оно достигает вечности,
[00:17:06] но оно не способно достигнуть чего?
[00:17:10] Знание и
[00:17:12] наслаждение, поскольку
[00:17:14] вечность
[00:17:15] необходимы только для блаженства,
[00:17:17] поскольку природа живого существа
[00:17:19] наслаждаться.
[00:17:20] Точно также, поскольку живое существо неотъемлемая частичка
[00:17:23] Верховного Господа, то основная природа Кришны наслаждаться.
[00:17:27] Кришна никогда ничего не делает,
[00:17:30] чтобы страдать.
[00:17:33] Природа Кришны, чтобы он не сделал, это только получить чувственное наслаждение.
[00:17:37] Точно также и живое существо,
[00:17:39] оно движимо, и здесь говорится,
[00:17:42] влекомое чувственными
[00:17:44] наслаждениями.
[00:17:45] В духовном мире точно также живое существо делает только ради духовного блаженства, которое называется
[00:17:51] ананда майя.
[00:17:55] Поэтому каждое живое существо
[00:17:57] является сат чит ананда.
[00:18:01] Итак, когда есть вечность, живое существо
[00:18:04] не удовлетворено.
[00:18:06] Имперсоналисты
[00:18:07] не удовлетворены, поэтому, говорится, они вынуждены вернуться назад в материальный мир. Почему они вынуждены вернуться?
[00:18:13] Зачем нужна вечность, если нету блаженства.
[00:18:18] Можно какое-то время испытывать блаженство Прабхупада от вечности,
[00:18:22] но если в этой вечности нет, кроме вечности, другого блаженства,
[00:18:26] какой смысл в этом? Представляете, вы один на острове живёте вечно и больше никого нету, и ничего нету,
[00:18:33] ни былинки, ни травинки. Или вы в воздухе навечно повисли,
[00:18:38] Ни с кем не переговорить, ни к чему. И говорится, у души же есть желание что-то отдавать кому-то,
[00:18:44] наслаждаться кого-то и кому-то служить.
[00:18:46] Это природа души, поскольку сам Кришна таков. Он хочет что-то отдавать,
[00:18:51] хочет наслаждаться кого-то и хочет также служить.
[00:18:55] Им нужны
[00:18:56] действия
[00:18:57] с другими живыми существами, окружение нужно,
[00:19:00] и окружение в им персональной концепции отсутствует.
[00:19:04] Так живое существо приходит в материальный мир и опять занято поисками, оно не удовлетворено,
[00:19:08] же, что же, и оно начинает искать знания.
[00:19:11] Какое знание? Вот это самбандегян.
[00:19:14] Итак, следующий уровень постижения,
[00:19:16] когда живое существо постигает разновидности
[00:19:19] деятельности, оно начинает постигать
[00:19:21] природу вещей,
[00:19:23] это называется кала.
[00:19:26] Каково время? Природа вещей это время.
[00:19:30] Время сеять, время жать, время разбрасывать,
[00:19:33] время собирать.
[00:19:34] И так
[00:19:36] через карму живое существо постигает время. Настоящее,
[00:19:39] прошлое, будущее.
[00:19:41] Настоящее это следствие прошлого и причина будущего.
[00:19:44] Так постигаются разные временные представления.
[00:19:47] Атомарное время что есть время? И в второй песне Шримад Бхагава там объясняется:
[00:19:53] временем является
[00:19:55] тот отрезок, за который
[00:19:57] луч солнца
[00:19:58] проходит сквозь один атом.
[00:20:02] Это называется
[00:20:03] время.
[00:20:05] Учёные сейчас приходят к такому выводу, что да, наверное, это правда.
[00:20:10] Но поскольку они атом не видели ещё до сих пор,
[00:20:14] то они не знают, за какое время луч света проходит
[00:20:17] в этом атоме.
[00:20:19] И атом позволяет
[00:20:21] пройти
[00:20:22] солнцу или солнечному лучу сквозь себя
[00:20:25] только по одной причине, что внутри атома находится атом атома, который называется Параману,
[00:20:32] то есть сверхдуша.
[00:20:33] Параману это означает сверхдуша в атоме находится,
[00:20:36] она является атомом атома,
[00:20:39] душою атома.
[00:20:42] Итак, живое существо начинает постигать время,
[00:20:45] что время везде течёт по-разному. Время
[00:20:48] течёт в соответствии чувства,
[00:20:52] ум и
[00:20:53] пространство.
[00:20:55] Три фактора необходимы для постижения времени: изучить, что такое чувство,
[00:20:59] каковы разновидности чувств, что такое пространство
[00:21:02] и что такое что? Ум.
[00:21:05] И поэтому приводится пример, один говорит уже пять лет, а другой говорит еще пять лет.
[00:21:12] Один говорит
[00:21:13] всего пять лет, а другой говорит да ты что, целых пять лет.
[00:21:18] Почему два человека живут в одном временном промежутке и такое разное отношение к времени? Один говорит
[00:21:25] всего пять лет, а другой говорит целых пять лет.
[00:21:28] Чувства,
[00:21:30] ум и пространство
[00:21:32] дают представление о времени.
[00:21:34] Один говорит, мне уже сорок,
[00:21:37] а другой говорит, да тебе всего сорок, что такого-то впереди ещё, ой-ой-ой, сколько, десять тысяч лет будешь жить.
[00:21:45] Нет,
[00:21:47] жизнь коротка.
[00:21:48] И говорится, поэтому преданные,
[00:21:49] они жизнь
[00:21:51] экономят.
[00:21:53] И говорят, уже сорок и ничего не сделано, ничего, никакого продвижения,
[00:21:58] никакого абсолютного. Они находят в сердце привязанности,
[00:22:01] там разные признаки, и тогда время становится ценным.
[00:22:05] И также пространство,
[00:22:06] некоторые живут своим городком,
[00:22:09] своей семьёй, пространство, как в детстве объясняется, когда ребёнок маленький,
[00:22:13] то утроба для него очень огромное пространство, целый космос.
[00:22:18] В утробе там плавает всякие эпителии,
[00:22:23] лежит там.
[00:22:25] Видели,
[00:22:27] как солнечный луч когда идёт, всякая пыль там. Кажется, о боже мой, чем я дышу, там куча всего, мусор плавает и все, как в космосе,
[00:22:37] миллиард мусоринок,
[00:22:40] и вы сидите, так это светит весь мусор, и думаете, даже дышать как-то трудно становится, хочется как-то марлю какую-то.
[00:22:46] Потому что думаешь, Боже мой, я всё это вдыхаю, садиться
[00:22:49] на мои глаза,
[00:22:52] на руки,
[00:22:53] даже если сейчас свет дуба, я так рукой раз и такой столб и
[00:22:57] вон дыба поднялся,
[00:22:59] и живое существо там
[00:23:01] в утробе в этой альбеоле сидит и все это плавает там
[00:23:05] такая жидкость белая как
[00:23:07] как после панира
[00:23:10] выжатая такая
[00:23:14] все такое плавает,
[00:23:15] бурлит, кишка какая то просто
[00:23:19] аж
[00:23:21] оглохнуть,
[00:23:24] что там сидит, наслаждается.
[00:23:30] Капила описывает это очень здорово,
[00:23:33] как там происходит вся эта
[00:23:35] ерунда.
[00:23:37] Так живое существо находится, и время, пространство оно постигает. Вот столько много у меня здесь места,
[00:23:42] столько всего плавает, всякой ерунды,
[00:23:45] вот тут вижу кишку какую-то. Оно не думает, что это там такое, откуда это может быть стебель лотоса.
[00:23:53] Потому что, как говорится, в утробе
[00:23:55] живое существо еще помнит свое положение Брахмы. И оно думает, может я опять Брахма, а вот это Лотос? Почему-то воздух через него идет, что-то там такое в стебле, непонятно,
[00:24:04] торчит.
[00:24:07] Да, живое существо ещё осознаёт это. Потом оно появляется на свет и сразу вау!
[00:24:12] Но сколько видит живое существо пространства, как вы думаете?
[00:24:16] Оно способно, маленький человек способен смотреть в окно, и думать: Вон там какой-то мужик идёт, какие-то
[00:24:22] деревья растут. Нет, почему? Потому что таков ум и чувства, и он видит на определённом расстоянии.
[00:24:29] Вот если кто-то из вас зоологию изучал, там есть глаза, как видит собака, как видит лошадь, Они видят только то, что вот здесь.
[00:24:38] Человек видит, можно на километр даже видеть. Я вот вижу на километр.
[00:24:43] Если за километр кого-то поставить, я вижу, что он там стоит. Что делать не видно? Ну что-то он стоит, двигается.
[00:24:50] Мы на километре, видите, такого чувства таков ум
[00:24:55] у маленького человека.
[00:24:56] Вот ток
[00:24:57] он вылез, вот он руки видит, он даже лицо не видит, он видит руки, что то там его кто то взял, близко поднес, он смотрит, какая то физиономия появилась.
[00:25:07] У него вся
[00:25:10] координация нарушена, хочет
[00:25:13] почесать, ничего, башка вертится, сама по себе руки.
[00:25:18] Из такого состояния заорешь,
[00:25:20] ужас.
[00:25:21] Представьте себя в таком же состоянии, просто хочется заорать сразу.
[00:25:25] Если вы утром проснётесь, у вас вот такое состояние
[00:25:28] всё само крутится.
[00:25:31] Вообще ужасно. Вы будете очень весело себя чувствовать, вы будете плакать, орать начнёте.
[00:25:51] Следующая категория изучается гуны
[00:25:54] материальной природы.
[00:25:55] Очень важный раздел, где Кришна говорит, это очень важное знание три гуны материальной природы,
[00:26:01] чтобы мудрецы прошлого,
[00:26:03] изучив эту науку, достигли моей собственной трансцендентной природы. То есть, просто узнав, как действуют гунны, поняв их
[00:26:11] деятельность и последствия, человек может достигнуть освобождения и достигнуть трансцендентной природы, то есть получить сиддха-сварупу,
[00:26:18] просто изучив три гуны материальной природы.
[00:26:21] Но три гуны материальной природы невозможно изучить, не постигнув природу времени деятельности.
[00:26:28] И так человек начинает постигать природу гун материальной природы: саттва-гуна,
[00:26:32] раджа-гуна,
[00:26:33] тама-гуна.
[00:26:35] И что гуны Кришна говорит, никогда не бывают в чистом виде. Мы иногда думаем, вот Брамана, значит он в чистом виде должен, то нельзя ему, то сё нельзя, он долг. Нет, Кришна говорит, преобладание,
[00:26:45] доминанта,
[00:26:47] то есть доминирует гуна благости, но там также есть гуна страсти и что есть? И гуна невежества.
[00:26:53] Просто преобладание
[00:26:54] доминанта гуны благости, то есть человек в большей степени пребывает в гуне благости, иногда совершает гадость какую-то,
[00:27:01] иногда его прёт
[00:27:03] в разные стороны это гуна страсти,
[00:27:06] гадость это гуна невежества, иногда его распирает в разные стороны это гуна страсти, но в общем большую часть времени и жизни он проводит в какой гуне? В гуне благости? В брамана.
[00:27:17] Но люди думают, что если человек брамана, то они смотрят на него с позиции философии чистой гуны благости, где нету гуны страсти, нет гуны. Идеализация называется это особое качество неофита или человека, не постигшего сам бандагьян.
[00:27:30] Может быть он теоретически это изучает, но он не осознал, что никогда в природе не бывает
[00:27:36] гун в чистом виде.
[00:27:38] Поэтому мы и стремимся к Шуддха саттве, это когда гуна благости
[00:27:42] очищается от примесей страсти и невежества, это называется чистый преданный.
[00:27:47] Брамана это какой человек?
[00:27:49] У него преобладает,
[00:27:51] просто доминирует гуна благости, то есть основная часть его жизни протекает:
[00:27:55] апассия,
[00:27:56] жертвоприношения, благотворительность.
[00:27:58] Какая-то часть меньше,
[00:28:00] чем эта, гуне страсти, и совсем маленькая иногда он там, где матюкнется, где что-то там сделает
[00:28:05] не то, где-то поскользнется, где-то упадет
[00:28:09] на мясо нечаянно,
[00:28:11] раз
[00:28:12] в десять лет где-то поскользнется, стукнется о пробку
[00:28:17] или про что-то еще. Но видно, что этот человек в основном пребывает в гуне, поэтому реально
[00:28:23] те, кто постигли природу этих вещей, они не удивляются, что садху может бил
[00:28:28] мангал, кур мог с женщинами наслаждаться или какой-нибудь ещё что-то, где-то царапнуть где-то.
[00:28:34] Нет, они понимают, что основное преобладание в гуне благости.
[00:28:38] И они относились. Поскольку у меня нет такого преобладания в гуне благости, я должен выказывать почтение.
[00:28:44] Почему? Потому что гуна благости
[00:28:47] означает, что у человека больше знания,
[00:28:50] больше чистоты,
[00:28:52] больше возвышенности
[00:28:54] и больше света. Почему? Потому что гуна благости возвышает, просветляет,
[00:28:58] даёт знание, освобождает от последствий греховных поступков. Если этот человек преобладающей
[00:29:04] гуне благости, то он меня лучше, поэтому я должен перед ним
[00:29:11] низкий поклон вам для земли делать.
[00:29:15] И так объясняется Брамана доминанта гуны благость,
[00:29:19] кшатрия доминанта
[00:29:20] страсти, перемешанные с благостью, то есть доминирует страсть, но тут благость
[00:29:25] и немножко невежества,
[00:29:27] вайши
[00:29:28] страсть с невежеством и совсем немножко благости,
[00:29:32] и шудры
[00:29:33] невежество
[00:29:34] доминирует,
[00:29:35] потом
[00:29:36] идёт страсть и
[00:29:38] массенькая
[00:29:39] гуна благости.
[00:29:41] Это
[00:29:44] не означает, что у шудры нет благости, у всех есть благость, просто у Браманов она доминирует. Это не значит, что у Браманов нет невежества.
[00:29:52] У них есть невежество, только оно масюсенькое,
[00:29:57] смотря у кого какое.
[00:30:00] Потому что по весу надо все,
[00:30:02] надо все взвешивать
[00:30:03] чёрные и белые камешки, знаете, как буддизм,
[00:30:06] и потом на весы это всё сцепи.
[00:30:12] Всё, кто-то подошёл, кирпич положил и
[00:30:15] всё перевесил.
[00:30:16] И так постигаются три гуны материальной природы, деятельность в гунах материальной природы, мотивы и так далее. Потом постигается
[00:30:24] джива, живое
[00:30:26] существо, что же оно являет собой материю или дух?
[00:30:30] И так изучается
[00:30:31] Пракрытый шакти это материя.
[00:30:35] Карма, её последствия,
[00:30:36] всё остальное, гуны,
[00:30:38] время материальное всё.
[00:30:41] Начинается рассматривать кто Гунешвара,
[00:30:44] кто калешвара,
[00:30:45] кто кармашвара,
[00:30:46] кто повелитель кармы, кто повелитель гун, кто повелитель времени.
[00:30:50] Ниджива
[00:30:52] и постижение ишвары.
[00:30:55] Так постигается сам банда гьян.
[00:30:57] Живое существо, постигнув эту природу,
[00:31:00] начинает дальше действовать.
[00:31:02] Оно узнаёт о чистом преданном служении, как вырваться. Итак, сам бандагьян даёт представление, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:31:12] Кто постиг природу Бхагават-гиты,
[00:31:14] он знает, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения. И как только это осознание приходит, в сердце проявляется росток, который называется
[00:31:25] вайраги,
[00:31:26] отречение происходит
[00:31:28] в результате знания. Вот почему говорится, что мечом знания
[00:31:32] можно ослабить, и сначала ослабляется
[00:31:35] узел привязанности,
[00:31:36] но он еще тупой, и вы будете им бить по своей привязанностям этим мячом,
[00:31:42] но ничего не произойдет. Будете тупым
[00:31:45] ножом что-то там
[00:31:47] перепиливать
[00:31:48] целое дело, жизни не хватит.
[00:31:50] Даже если вы получили меч, он должен быть острый, чтобы или,
[00:31:55] по крайней мере, всё-таки
[00:31:57] перерезал.
[00:31:59] И поэтому
[00:32:00] нужна следующая деятельность абхидея. Вы получили меч, теперь надо его точить. Абхидея.
[00:32:07] Итак, первое, говорится, этот мир не предназначен для нашего наслаждения.
[00:32:12] Как наточить меч? Нужно прекратить руководствоваться
[00:32:16] ложным эго,
[00:32:17] которое вводит живое существо в материальную
[00:32:20] деятельность,
[00:32:21] а материальная деятельность
[00:32:23] только
[00:32:24] крепче затягивает тугой узел привязанности,
[00:32:28] ещё крепче затягивает и создаёт новые узлы привязанности. Знаете, как мы хотим иногда, чтобы крепче было? Не на один узелок завязываем, а сколько? На два, на три. А
[00:32:39] всё, мы любим друг друга, ся уже
[00:32:41] навсегда,
[00:32:42] потому что там три, четыре, пять, а, что-то с изолентой.
[00:32:47] Потом уже сам рад бы оторвать и потом видели, так завяешь иногда пакетик с вкусным с чем-нибудь.
[00:32:55] Вот это называется всё, попал и
[00:32:57] уже начинаешь нервничать, охота достать не можешь, начинаешь нервничать. Так и в сердце раз завязал так, что потом и рад бы, и все ногти сломал, что у тебя ногти здоровее, давай.
[00:33:09] И там Нарасимха говорит, у меня еще круче ногти, давай я. И он пакетик ваш разрывает,
[00:33:16] и все сладости высыпаются
[00:33:19] и оскверняются.
[00:33:21] Итак, меч называется
[00:33:24] обхидея,
[00:33:25] как заточить, то есть сам процесс деятельности.
[00:33:28] Не нужно руководствоваться ложным эго и обхидея объясняет, что такое. Если ты не будешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя.
[00:33:38] Если ты пойдешь моим путем, достигнешь того-то, того-то, того-то. Если ты пойдёшь своим путём, то есть ложного эго, ты всё потеряешь. Впереди тебя ждут одни страдания и разочарования.
[00:33:49] Как избавиться от ложного эго? Следующее, одна из самых низших частей Прайоджаны.
[00:33:54] Надо обратиться к истинному духовному учителю, к освобождённой личности,
[00:33:58] к самореализованной
[00:33:59] личности.
[00:34:00] Обязательно
[00:34:04] нужно это сделать, предаться гуру. Для чего? Избавиться от ложного эго. Все говорят: Как гуру
[00:34:10] выбрать? Как избрать гуру? Вот он один поёт, другой пляшет,
[00:34:14] а перед третьим мне просто очень стыдно почему-то.
[00:34:17] Ой, чё-то я не знаю прямо, какой же гуру? Все эти гуры разные, и гуру много.
[00:34:26] Гур на гуре сидит и гурами погоняет.
[00:34:30] Какого же,
[00:34:31] каких гуру вы выбираете, с каких гуру,
[00:34:34] что делать?
[00:34:37] Вы выбираете гуру, чтобы избавиться от ложного эго.
[00:34:40] Вот кто
[00:34:42] ваш гуру, кто может вас и
[00:34:45] вы готовы терпеть это.
[00:34:47] Не который будет вам петь Баджана, который
[00:34:52] будет с вами обниматься, который будет ваше ложное эго.
[00:34:55] Я
[00:34:58] люблю вас, я вас еще сильнее люблю. Спасибо
[00:35:03] большое.
[00:35:08] Кто вас избавит от ложного эго, то будет рассказывать вам о Кришне и потом
[00:35:13] говорить А вот видишь, он что нибудь хорошее расскажет. Такой подлетите,
[00:35:22] опять
[00:35:23] что-то вам рассказываете,
[00:35:25] подлетаете,
[00:35:27] будет так постоянно.
[00:35:29] Ложное эго.
[00:35:31] Итак, три вещи: этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:35:36] причиной всех страданий и проблем,
[00:35:38] то, что мы здесь остаёмся, является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Надо обратиться к истинному гуру.
[00:35:44] Это три вещи, которые познаются. Далее познаётся природа
[00:35:49] вещей.
[00:35:50] Как нужно служить гуру, каковы взаимоотношения ученика гуру, какие обязанности, какие
[00:35:56] права и так далее. И права какие у ученика? У тебя есть право исполнять свой долг перед Гуру. Никаких прав.
[00:36:02] Права есть? Есть, пожалуйста, ваши права. Забираем
[00:36:06] их.
[00:36:08] Все, нет никаких прав. Долг. У тебя есть право
[00:36:11] исполнять
[00:36:12] свой долг. Так узнаётся
[00:36:14] на следующем уровне, опять шамбанда, это знание об отношениях духовного учителя, ученика, как правильно, никакой дружбы, никакой фамильярности,
[00:36:22] то-сё,
[00:36:23] всё принимается как милость, отругали милость, приблизили милость, обняли милость, пнули милость, так сказать и так далее.
[00:36:30] Воскресили милость, убили милость, всё милость. Как понять это?
[00:36:35] Следующее, когда живое, что постигает это, понимать начинает обхидея опять, действие,
[00:36:39] как довести эти отношения до
[00:36:42] духовных отношений, не материальных, опять начинает постигаться следующая природа.
[00:36:50] Пратйакша,
[00:36:50] парокша, апарокша,
[00:36:52] адхокша,
[00:36:53] пракрита.
[00:36:54] Следующее
[00:36:56] прайоджана,
[00:36:56] в чём прайоджана?
[00:36:58] Без милости духовного учителя, без свап Прасада невозможно удовлетворить Кришну,
[00:37:03] невозможно получить трансцендентное
[00:37:06] знание.
[00:37:07] Что же такое трансцендентное знание? Прайоджана.
[00:37:10] Прайоджана.
[00:37:14] Так человек получает прасад,
[00:37:17] когда он получает прасад, он начинает петь: Сва прасадам
[00:37:21] анодей лобхай
[00:37:22] шенам ритапау радха кришна гунага он постигает природу взаимоотношений
[00:37:27] радхи и кришны Таков результат, этот путь продвижения,
[00:37:32] путь продвижения духовной жизни.
[00:37:34] И здесь Махарадж Рахуган получает эти наставления от Джадд Бараты, как можно продвинуться,
[00:37:39] как получить это знание, и как не просто получить этот меч, а еще и наточить его, потому что тупым мечом можно пилить эти привязанности,
[00:37:48] не больше и
[00:37:50] понадобится очень много времени, а времени что?
[00:37:53] Мало. Тупым мячом может быть нам пару
[00:37:56] жилок, как говорится, узел привязанности или канат привязанности,
[00:38:01] он такой многожильный,
[00:38:02] поскольку очень много всего в этом и мы можем какую-то жилку перетянуть, но это не значит, что мы ещё
[00:38:08] какую-то ещё, ещё, ещё, и потом раз и умерли.
[00:38:12] В следующей жизни опять этот канат нам дают уже там несколько жил, мы ещё перерезаем.
[00:38:19] Это
[00:38:24] означает, что пройдя через многие рождения смерти, только мы сможем очиститься, многие-многие
[00:38:28] рождения смерти приходится очищаться.
[00:38:31] Это очень длительный путь, если меч тупой,
[00:38:35] Поэтому он говорит, заостри этот меч
[00:38:38] преданным служением Господу. Для чего? Многие получили этот меч, но этим мечом еще ничего не разрубить. Можно, конечно, ковырять, ослабить что-то, но разрубить невозможно.
[00:38:48] Итак, когда мы говорим, что мы не можем от чего-то отречься,
[00:38:51] даже имея какое-то
[00:38:53] знание, даже какое-то качество,
[00:38:56] недостаточно преданности,
[00:39:01] недостаточно
[00:39:02] привязанности Кришне,
[00:39:04] потому что служение Кришне привязывает
[00:39:06] человека Кришне, называется юкта, и так мы можем получить вайрагью,
[00:39:11] отречение от плодов,
[00:39:13] но это не означает, что у нас увеличилась преданность.
[00:39:16] Поэтому отречённый даже человек ещё не означает, что он какой? Преданный.
[00:39:21] Мы начинаем постигать ещё одно глубокое философское
[00:39:25] представление,
[00:39:26] что отречение
[00:39:27] ещё абсолютно
[00:39:29] не указывает на что? На преданность человеку,
[00:39:32] даже если он отречён.
[00:39:34] Но поскольку мы иногда сбиты с толку иллюзией, мы думаем, что отречение
[00:39:38] и указывает на что? На преданность.
[00:39:41] Но на преданность указывает только что
[00:39:44] привязанность
[00:39:45] к Кришне. Именно
[00:39:55] это санньясия означает санньяси в отречении.
[00:39:58] Человек может действовать в отречении только тогда, когда он постиг
[00:40:02] природу Кришны, постиг и
[00:40:05] привязался, поскольку Кришна великолепен. Знаете,
[00:40:10] что такое
[00:40:12] ропщеть?
[00:40:15] Роптать знаете, что такое ропщеть? Что это означает?
[00:40:19] Говорить о чём?
[00:40:21] Ныть.
[00:40:23] Ой, всё несправедливо,
[00:40:24] ой, мне устроил,
[00:40:26] меня Кришна в храм не пускал целых три месяца,
[00:40:29] Кришна заставлял меня курить, так сказать, целую пачку сигарет,
[00:40:33] и люди начинают Кришна то, Кришна сё.
[00:40:36] И как
[00:40:37] раз к этой лекции
[00:40:39] обнаружил у себя старые-старые
[00:40:42] записки
[00:40:44] сумасшедшего,
[00:40:46] но очень
[00:40:47] интересные.
[00:40:49] Это
[00:40:51] реализация одного христианского
[00:40:53] святого.
[00:40:54] Вы знаете, что апокрифы отвергнуты официальной церкви, да? Но на самом деле апокрифы это что?
[00:41:02] Комментарий святых.
[00:41:07] Представляете, если бы мы отвергли писания Санатны Госвами, Рупу Госвами,
[00:41:11] Кришна Кавираджи, Дасу Госвами, сказали бы какое это не Писание,
[00:41:15] апокрифы. Сидел, сидел, гуру пришёл и
[00:41:18] он раз написал читание чаритамриту.
[00:41:21] Я Седева сидел, сидел, раз, бам в голову ударил кто-то там Нарада Муни, которого никто не видел никогда.
[00:41:28] Он Бахти Шримад Бхагава там накатал.
[00:41:31] Если говорить с позиции христианства, то мы с вами изучаем апокрифы, которые официальная церковь отвергает,
[00:41:37] но мы следуем строгой ведической концепции, потому что
[00:41:41] чувства чистых, преданных находятся на уровне чего?
[00:41:45] А поуроши, не человеческие чувства у них, их чувства одухотворены,
[00:41:49] поэтому они способны видеть истину,
[00:41:52] поэтому они способны описать те лилы, от которых нигде упоминания даже нет, поскольку этих лил целая куча, как Брихат Бхагаватамрита,
[00:42:00] Санатный Госвами, где Махарадж Парикшит рассказывает историю Гоб Кумара о своей матери Уттаре, её нету в писаниях этой истории.
[00:42:08] Это он рассказывает оказывается Шеримат Бхагаватам, где вы в Шеримат Бхагаватам видели Гоб Кумара и всё остальное? Нет.
[00:42:15] Но почему Махарадж Парикши так рассказывает своей матери Брихад Бхагаватамре? И он расскажет её
[00:42:21] в течение трёх секунд.
[00:42:23] Он поведал Бхагаватам
[00:42:27] поведал, и в Шримад Бхагаватам есть внутри что? Бхагаватам.
[00:42:30] Все описания, говорится, они сконцентрированы Шримад Бхагаватам.
[00:42:35] Махарадж Парикшит поведал своей матери Уттари
[00:42:38] всю философию Шримад Бхагаватам за три секунды. Говорится, время оно отступило.
[00:42:43] Называется
[00:42:44] лобтха
[00:42:45] пашанки состояние
[00:42:47] вьясы.
[00:42:48] Лобтха пашанки, когда
[00:42:50] на человек выходит из-под влияния
[00:42:52] времени материального,
[00:42:54] полностью,
[00:42:56] и тогда время сжимается.
[00:42:58] Говорится, что приблизительно три секунды, но на самом деле ещё быстрее. Он очень долго говорил, Шукадео Госвами сколько суток рассказал?
[00:43:05] Семь суток.
[00:43:06] Но как вы думаете, сколько прошло для этих мудрецов времени?
[00:43:10] Вот о чём мы говорили чувство,
[00:43:12] пространство и ум.
[00:43:15] Вы замечали, когда что-то очень
[00:43:17] интересное время мгновенно пролетает, а когда что-то неинтересное тянется
[00:43:22] то же самое чувство
[00:43:25] и пространство.
[00:43:26] И когда они вышли на этот уровень,
[00:43:30] чувство их по-другому,
[00:43:31] они пробились сквозь время
[00:43:35] и пространство.
[00:43:37] Итак, я хочу вам прочитать эту реализацию одного святого,
[00:43:41] и она полностью
[00:43:43] согласуется с философией
[00:43:45] бхагаватам.
[00:43:49] Называется От меня это было.
[00:43:52] Такими буквами крупными попросил,
[00:43:56] Зрение плохое.
[00:43:58] Можно без очков читать теперь?
[00:44:01] От меня это было.
[00:44:07] Этот проникновенный
[00:44:08] Божий глаз открылся душе,
[00:44:11] напряженно
[00:44:12] ищущей
[00:44:13] волю Божью, в каждом мгновении
[00:44:16] своей жизни.
[00:44:18] Еще в период драгоценных
[00:44:20] тетрадочек верующие
[00:44:23] утешались этим словом.
[00:44:25] Тогда разговор Бога с душой был подписан
[00:44:29] никому не известному старцу Серафиму.
[00:44:32] Ныне же старец Серафим Вырыцкий не только любим многими,
[00:44:36] но и канонизирован
[00:44:37] Православной Церквью в лике преподобных.
[00:44:41] Не так давно увидели свет дневники владыки Мануила
[00:44:45] и так далее.
[00:44:51] Итак,
[00:44:56] от меня это было духовное завещание
[00:45:00] преподобного.
[00:45:03] Думал ли ты когда-либо,
[00:45:05] что всё, касающееся
[00:45:07] тебя,
[00:45:08] касается
[00:45:09] и меня?
[00:45:11] Ты дорог в очах моих,
[00:45:13] многоценен,
[00:45:14] и я возлюбил тебя, и поэтому для меня составляет
[00:45:18] особую отраду
[00:45:20] воспитывать тебя.
[00:45:23] Когда искушения
[00:45:24] восстанут на тебя и враг придет, как река, Я хочу, чтобы ты знал, что от Меня это было,
[00:45:31] что твоя немощь
[00:45:33] нуждается в моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать мне возможность
[00:45:40] бороться за тебя?
[00:45:42] Находишься ли ты в трудных обстоятельствах среди людей, которые тебя не понимают, которые не считаются с тем, что тебе приятно,
[00:45:49] которые тебя отстраняют?
[00:45:51] От меня это было. Я бог твой, располагающий
[00:45:54] обстоятельствами.
[00:45:56] Ты не случайно оказался на твоем месте. Это то самое место, которое я тебе назнаю.
[00:46:03] И с тобой только выполняют
[00:46:05] мою волю.
[00:46:07] Находишься ли ты в денежном затруднении,
[00:46:10] тебе трудно сводить концы с концами, знай,
[00:46:13] что от меня это было, ибо Я располагаю твоими материальными средствами.
[00:46:18] Я хочу, чтобы ты прибегал ко Мне и был бы в зависимости от Меня. Мои запасы
[00:46:24] неистощимы.
[00:46:26] Я хочу, чтобы ты убеждался
[00:46:28] в верности Моей и Моих обетований.
[00:46:31] Да не будет того, чтобы тебе могли сказать о нужде твоей: вы не верили Господу вашему.
[00:46:37] Переживаешь ли ты ночь скорбей?
[00:46:39] Ты разлучен с близкими и дорогими сердцу твоему
[00:46:43] от меня это было я муж скорбей,
[00:46:47] изведающий
[00:46:48] болезни
[00:46:49] я допустил это, чтобы ты обратился ко мне и во мне мог найти утешение вечное.
[00:46:55] Обманулся ли ты в друге твоем,
[00:46:58] в
[00:46:59] ком-нибудь, кому открыл сердце свое,
[00:47:02] от меня это было? Я допустил это разочарование коснуться тебя, чтобы ты познал, что лучший друг твой есть Господь.
[00:47:10] Я хочу, чтобы ты всё переносил и приносил ко Мне и говорил Мне.
[00:47:18] Наклеветал ли кто на Тебя?
[00:47:20] Предоставь это Мне и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему душею твоей, чтобы укрыться
[00:47:28] от
[00:47:28] пререканий языков.
[00:47:30] Я изведу как свет правду твою и судьбу твою, яко полудне.
[00:47:37] Разрушились
[00:47:38] ли планы твои? Поник ли ты душою и устал от меня это было.
[00:47:43] Ты создавал себе свои планы и принес их ко мне, чтобы я благословил их но я хочу,
[00:47:50] чтобы ты предоставил мне распоряжаться
[00:47:52] обстоятельствами
[00:47:53] твоей жизни
[00:47:55] и я своими планами буду учить тебя, и тогда ответственность за все будет на мне, ибо слишком тяжело для тебя это, и ты один не сможешь справиться с ними,
[00:48:07] так как ты только орудие,
[00:48:09] а не действующее лицо.
[00:48:11] Посетили ли тебя неожиданные
[00:48:13] неудачи житейские,
[00:48:14] и уныние охватило сердце твое? Знай, от меня это было, ибо я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда
[00:48:23] пламенеющими
[00:48:24] перед очами Моими, и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.
[00:48:30] Не получаешь ты долго известий от близких и дорогих тебе людей, и по малодушию твоему впадаешь в отчаяние и ропот
[00:48:38] знай от меня это было,
[00:48:40] ибо этим томлением твоего духа я испытываю крепость веры твоей и непреложность
[00:48:47] обетования,
[00:48:48] силу дерзновенной
[00:48:49] Твоей молитвы о сих близких Тебе, ибо
[00:48:53] не Ты ли вручил их
[00:48:55] покрову Матери Моей
[00:48:58] Пречистой?
[00:48:59] Не Ты ли некогда возлагал заботу о них, Моей
[00:49:03] промыслительной
[00:49:04] любви?
[00:49:05] Посетили ли Тебя тяжкая болезнь,
[00:49:07] временная или неисцеленная,
[00:49:09] и Ты оказался прикованным
[00:49:11] к одру Своему?
[00:49:13] От Меня это было ибо Я хочу, чтобы ты познал меня еще глубже в немощах своих телесных
[00:49:20] и не роптал бы за сие неиспосланное
[00:49:23] тебе испытание,
[00:49:24] не старался проникнуть в мои планы спасения душ человеческих
[00:49:28] различными путями, но безропотно
[00:49:31] и покорно преклонил бы
[00:49:35] выю твою пред
[00:49:37] благостью моей к тебе. Мечтал ли ты сотворить какое-либо особое дело для меня и вместо того слег на одр болезни и немощи? От меня это было, ибо тогда
[00:49:48] был бы погружен в дела свои,
[00:49:51] и я не мог бы привлечь
[00:49:54] мысли твои к себе а я хочу научить тебя самым глубоким мыслям, чтобы ты
[00:50:00] на службе у меня был Я хочу научить тебя осознавать, что ты ничто.
[00:50:06] Некоторые из лучших
[00:50:07] соработников
[00:50:08] моих суть те, которые отрезаны от живой
[00:50:12] деятельности,
[00:50:13] чтобы им научиться владеть оружием
[00:50:16] непрестанной
[00:50:17] молитвы.
[00:50:17] Призван ли ты неожиданно занять трудное и ответственное
[00:50:21] положение?
[00:50:22] Иди, полагайся на меня.
[00:50:24] Я вверяю тебе эту трудность, ибо за это благословит
[00:50:28] тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих, на всех путях твоих, всем, что будет делаться твоими руками. В сей день даю в
[00:50:37] руку твою этот сосуд священного
[00:50:40] Элия.
[00:50:41] Пользуйся им свободно, дитя мое. Каждое возникающее затруднение,
[00:50:45] каждое оскорбляющее
[00:50:47] тебя слово, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады и разочарования,
[00:50:53] каждое откровение твоей немощи и неспособности
[00:50:56] пусть будут помазаны этим от
[00:50:58] Меня это было. Помни, что всякая помеха есть Божие наставление,
[00:51:03] и потому положи в сердце свое слово, которое
[00:51:07] Я объявил тебе в сей день от Меня это было.
[00:51:10] Храни их, знай и помни всегда, что всякое жало притупится,
[00:51:15] когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мною, для совершенствования
[00:51:21] души твоей от Меня это было.
[00:51:25] Все.
[00:51:29] Более-менее понятно. Посмотрел и читал.
[00:51:33] Что-то так написали.
[00:51:50] И ты, о царь Рахугана, одна из этих заблудших душ, которые попали под влияние внешней энергии и идут путём материальной жизни, влекомые
[00:51:59] чувственными
[00:52:00] удовольствиями.
[00:52:01] Итак, если ты хочешь стать другом каждого живого существа
[00:52:05] и ко всем относиться одинаково,
[00:52:08] вот тебе мой совет.
[00:52:10] Отрекись от царской власти и оставь жезл, которым ты преступников.
[00:52:17] Избавься от влечений к объектам чувств,
[00:52:20] вооружись мечом знания и наточи этот меч преданным служением
[00:52:25] Господу,
[00:52:26] и тогда ты сможешь разрубить тугой узел
[00:52:30] иллюзорной энергии и пересечь океан неведения.
[00:52:38] Хари Кришна,
[00:52:40] пожалуйста, может быть, есть вопросы какие-то?
[00:52:45] Да.
[00:52:58] Вера усиливается, потом гаснет?
[00:53:03] Потому что она не настоящая вера.
[00:53:12] Вера не настоящая, то есть как бы ещё не совершенная вера.
[00:53:18] Когда
[00:53:18] наши чувства удовлетворены, мы верим, когда наши чувства не удовлетворены, мы не верим.
[00:53:25] Вот
[00:53:27] здесь как раз я пытался это вам прочитать, как раз здесь и описывается этот критерий веры, Как Кришна это одно и то же, почему это одинаково? Это одно и то же, как глава в Боголгите, где Кришна говорит, в радости, в горе, в счастье, в несчастье, в славе и в бесчестии.
[00:53:42] Такой преданный очень дорог мне.
[00:53:48] Вера где?
[00:53:50] В знании вера.
[00:53:52] Без
[00:53:53] веры философские спекуляции,
[00:53:55] вера без знания
[00:53:56] сентиментализм.
[00:53:59] Я верю, потому что я знаю.
[00:54:06] А когда человек то верит, то не верит, это означает, что просто он недостаточно обладает знанием.
[00:54:12] Сентименталист
[00:54:13] это называется.
[00:54:15] Поэтому, если вы находитесь, что вы то верите, то не верите, это означает, что вы еще на сентиментальной платформе находитесь.
[00:54:22] Сентал ментал пленник чувства и ума.
[00:54:25] Разум очень слабенький.
[00:54:28] Знание это функция разума, буддхи-йога называется.
[00:54:31] Поэтому говорится между буддхи-йогой и бхаркти-йогой нет разницы.
[00:54:54] Есть несколько атрибутов
[00:54:57] Кришны.
[00:54:58] Это преданные,
[00:55:01] Священное Писание.
[00:55:04] Вот во всё относится к категории преданных, на самом деле. Священное Писание тоже преданны,
[00:55:08] поскольку они личности. Олицетворённые
[00:55:12] Веды можно прочитать.
[00:55:14] Олицетворённые
[00:55:15] Веды это личности. Брика, Дхарва, Яджур, Сама всё это Веды.
[00:55:20] Махабхар это все такое.
[00:55:22] Олицетворенные
[00:55:23] Веды.
[00:55:24] Все эти техасы, пураны это все живые существа.
[00:55:31] Вкус к чему?
[00:55:35] Вкус к преданным, я не думаю, что это как бы вкус к преданности, вкус к преданным.
[00:55:40] Если мы тут, так сказать, собираемся и думаем, что у нас вкус к преданным, я не думаю, что это так, а именно об этом вкусе говорится.
[00:55:47] К чистым преданным у нас нету вкуса, поэтому друг другу привязаны и все.
[00:55:51] Но с чистым преданным мы долго не можем находиться вместе
[00:55:55] три дня и потом все падаем.
[00:55:58] Поэтому имеется в виду привязанность к чистым преданным. Говорится, если чувства все равно
[00:56:03] хотят привязываться, и природа их привязывается, нужно привязаться к возвышенным личностям.
[00:56:08] То есть нужно научиться привязываться, а все это обучение идет сначала к таким преданным, как мы, потом дальше, дальше, дальше.
[00:56:14] Но именно привязываться к преданности людей, то есть видеть, что эта преданность там есть, доминирует преданность,
[00:56:21] а не доминирует какая-то чушь,
[00:56:23] сентименты какие-то или что-то ещё.
[00:56:28] Если уж всё равно кого-то любить, да уж любить преданного, если уж всё равно с кем-то дружить, то дружить с преданным, если уж всё равно с кем-то находиться, то уж лучше с преданным находиться. Так Прахлада Махарадж говорит в своих молитвах.
[00:56:40] Всё равно я с кем-то хочу находиться, так лучше пусть это будет преданный, все равно мне охота с кем-то обниматься, так лучше пусть обнимаюсь с преданным, все равно мне охота там,
[00:56:49] все равно кто-то нужен мне, так пусть это будет преданный лучше, понимаешь?
[00:56:53] Потому что все равно я буду искать, с кем это делать, все равно я буду стремиться с кем-то общаться, с кем-то обниматься, с кем-то играть, с кем-то куда-то ходить.
[00:57:01] Все равно человек он общественное
[00:57:03] живое существо.
[00:57:05] Все равно ему кто-то нужен будет, так прохлада говорит. Если уж все равно, так пусть это будет преданный.
[00:57:10] Вот тогда такая привязанность это хорошая. Хотя
[00:57:17] бы.
[00:57:21] Ну да, хотя бы.
[00:57:27] Хотя бы, я тоже думаю, хотя бы это было бы.
[00:57:32] Все равно же с кем-то надо дружить, так пусть будет это преданный, все равно кому-то охота там изливаться, так пусть это будет преданный. Везде, в любой ситуации это постепенно приходит. Человек начинает, а другие, ой, эти преданные опять, опять
[00:57:43] эти преданные.
[00:57:45] Но это еще не преданные, это фанатики, фанатиков всегда подальше держат, потому что вы ничего не можете при них, вы не можете при них вести себя естественно,
[00:57:52] какой вы есть на самом деле.
[00:57:55] Поэтому вы, так сказать, от них подальше держитесь,
[00:57:58] потому что все перед друг другом что то изображают, там какой то великую. Ой, это посадка не ой, это а вы как то еще не видели сегодня? А
[00:58:10] И
[00:58:12] поэтому человек он как бы начинает тяготеть
[00:58:14] начинает, потому что он видит, что это неестественно,
[00:58:16] что они искусственно удерживают свои чувства от их объектов.
[00:58:19] Притворщики.
[00:58:23] Фанатики очень страшные люди, с ними вообще невозможно.
[00:58:26] Я когда куда-то еду, я так боюсь, что узнаю, что я Лакшмина Райан или что-то, что
[00:58:31] Ой, вон то, ой и начинаешь там
[00:58:47] если там слишком идеализируют все, они не понимают, что есть конфигурация,
[00:58:51] то се доминанты какие то
[00:58:54] с ними очень тяжело, они все идеализируют, все только так. Сентименталист или
[00:58:58] черный, или белый, все полный
[00:59:01] или черные, или белые,
[00:59:04] или вы святой, или вы упали все
[00:59:07] для них поскользнулся,
[00:59:09] споткнулся.
[00:59:10] Нет такого понятия вообще.
[00:59:13] Как
[00:59:14] говорят, как в деревне на одном углу,
[00:59:17] а на другом уже что?
[00:59:19] Да не слышно.
[00:59:21] Там уже говорят, что вы что сделали?
[00:59:24] Ну, вот так вот так и тут.
[00:59:29] Там уже ходит история показывают
[00:59:31] сколько вы один
[00:59:33] говорит вот столько чем
[00:59:35] дальше
[00:59:38] уже на лесенке так
[00:59:41] с крыши показывает
[00:59:45] но там на самом деле не
[00:59:48] больше
[00:59:49] было.
[00:59:50] И чем дальше от места пук,
[00:59:52] тем больше куча.
[00:59:58] И вам шлют эти фотографии этой кучи. Да, это вот еще его куча.
[01:00:09] Ну с кем не бывает? Потому что пук-то бывает вдруг,
[01:00:13] вдруг бывает только пук.
[01:00:15] Это же нечаянно пук,
[01:00:17] прости меня,
[01:00:19] а там уже такие
[01:00:21] страсти.
[01:00:23] Там постоянно
[01:00:26] все очка-масечки.
[01:00:34] Только успевают машины возить.
[01:00:45] На каком западе
[01:00:48] на русском
[01:00:51] На западе Иркутской области, вообще-то,
[01:00:55] а на западе Бурятии вообще.
[01:00:58] Понятно.
[01:00:59] О, это вообще крутой Запад.
[01:01:04] Кого?
[01:01:08] Я нормально отношусь ко всему.
[01:01:11] Все, что развивает сознание Кришны, все, что развивает
[01:01:15] понимание Шивы Правупада, я считаю полезным.
[01:01:18] Но то, что для одних нектар, для других что яд и наоборот.
[01:01:22] Я больше за то, кому что читать, когда, в какой момент, вот это другой вопрос. Когда человек не прочитал книги Прабхупада и начинает читать книги Шридхара Махараджа, то он будет преданным Шридхара Махараджа в итоге.
[01:01:34] Все очень просто.
[01:01:41] Если вы сегодня женились и поехали на пять лет в командировку с другой женщиной, к кому вы больше привяжите?
[01:01:51] Я твоя жена, да?
[01:01:54] Что-то чувств нету,
[01:01:55] что основное время провели с этим человеком.
[01:02:00] С ним общались, вы поняли его больше, глубже привязались.
[01:02:08] Говорится от соприкосновения чувства погружаются, от погружения привязываются.
[01:02:13] Поэтому лучше соприкасаться с преданным.
[01:02:16] Все равно же придется соприкасаться
[01:02:18] в любом случае. Но с преданным всегда благоприятно соприкасаться,
[01:02:22] потому что в нем преобладает совершенно
[01:02:25] другие цели, другие ценности,
[01:02:27] другие желания, другие устремления.
[01:02:29] А некоторые боятся, но
[01:02:33] они тогда привяжутся к дерьму всякому,
[01:02:35] что они все равно будут искать людей, которых они хотят,
[01:02:39] потому что быть любимым и любить это природа души,
[01:02:43] поэтому ищем, кто бы нас любил и кого бы мы любили. Так пусть лучше нас любят преданные, а мы любим преданных,
[01:02:49] потому что все равно мы будем искать это.
[01:02:52] Кто-то думает: Ой, не привязывайся к этому преданному, потом будешь страдать.
[01:02:56] Лучше уж от привязанности к преданному страдать, чем страдать от привязанности к какому-то, не знаю, асуру.
[01:03:03] В любом случае, привязанность к преданным. Прахлад Махарадж очень хорошо эту концепцию разбирает, что это самое безопасное положение, потому что все равно придется свалиться, куда нам какую-то
[01:03:13] гадость.
[01:03:14] Но если мы привязаны к преданным, поскольку преданный лезет Кришне, а мы к нему привязаны, то и мы получим
[01:03:27] это куда лучше,
[01:03:30] чем мы наверх, а мы
[01:03:32] опять
[01:03:43] Ещё есть вопрос?
[01:03:47] Нет.
[01:03:52] Я это читал.
[01:03:53] Можно понять?
[01:03:54] Да, скорее всего.
[01:03:57] Что-что?
[01:04:10] Возможно, но
[01:04:11] это очень высокий уровень.
[01:04:14] Это возможно.
[01:04:15] Но это возможно только
[01:04:17] под руководством гуру. Если гуру в какие-то нас условия ставит, где мы почти не получаем общение.
[01:04:24] Ну как бы такого физического вапу.
[01:04:27] Да, это возможно. Но если эта ситуация была
[01:04:30] результатом нашего служения и по указаниям гуру, и для его удовлетворения, такое возможно.
[01:04:35] Но если это было нашей проблемой какой-то, нет, это не выйдет. Это может усилить даже нашу анарху, укрепить ее.
[01:04:43] То есть она может как бы развиться, более такая развесистая и плодоносит ее.
[01:04:51] Все равно нужно общаться с преданными,
[01:04:54] в любом случае с преданными.
[01:04:57] Я не думаю, что там чистый или нечистый, но преданный. Те, у кого есть желание чистого преданного служения достигнуть,
[01:05:04] те, готов жизнь свою отдать, даже при наличии разных плохих качеств, может быть что-то не получается.
[01:05:10] Надо понять, что раз в нем доминируют эти мотивы, эти желания, значит он более продвинутый.
[01:05:16] Хотя есть какие-то недостатки у всех.
[01:05:19] Но мы можем видеть по жизни человека в быту с ним общаясь
[01:05:23] что в его жизни более важнее
[01:05:25] материальная жизнь или преданное служение тогда понять лучше с таким человеком общаться
[01:05:30] у него совершенно другие цели другие задачи даже хотя у него есть какие-то недостатки
[01:05:35] Но его жизнь чиста, поскольку у него чистые мотивы, чистые желания,
[01:05:39] стремления
[01:05:40] чистые. Может он сам не чист ещё?
[01:05:42] Как Кришна говорит, тот, кто проповедует чистое преданное служение, несомненно поднимется.
[01:05:48] Не поднялся,
[01:05:49] а поднимется в будущем только потому, что он проповедует.
[01:05:53] Сам несомненно,
[01:05:54] Кришна говорит,
[01:05:56] даже, то есть не сомневайся, если ты будешь проповедовать чистое и преданное служение, сам постепенно поднимешься до этого чистого преданного служения.
[01:06:04] Но если мы проповедуем какое-то такое,
[01:06:11] как подняться?
[01:06:15] Поэтому говорится, что когда человек держится за самые высшие идеи, он постепенно поднимается.
[01:06:21] Это как
[01:06:22] бы правильное действие. А бывает, что человек
[01:06:26] это опускает до своего уровня. Не сам поднимается до этого, а опускает это до своего уровня.
[01:06:32] Как христиане сделали из Христа мясоеда,
[01:06:35] пьяницу, так сказать, что он пил вино, да ещё освящённое,
[01:06:38] освещал его фонарём,
[01:06:40] и потом пил.
[01:06:44] Ну, мясо тоже освещал.
[01:06:48] Посветил, о, мясо, теперь оно освящённое.
[01:06:51] Давай
[01:06:54] глыден кость,
[01:06:56] давай голодать кость.
[01:07:00] Потом начинается у него там это освященное вино, кайфушин, забыл дышит.
[01:07:11] Есть вопрос,
[01:07:12] Николай?
[01:07:21] Разрубить тугой узел? Надо сложить.
[01:07:24] Шраваном, Киртовым, Вишнусмаром. Наговорить, о Кришне слушать, о Кришне говорить, говорить, говорить.
[01:07:30] Что когда его с вами говорил, говорил, говорил, всем рассказывал всем садись.
[01:07:37] Ты куда пошел?
[01:07:40] Говорил, говорил.
[01:07:44] Большую часть жизни надо говорить о Кришне, думать о Кришне,
[01:07:47] действовать для Кришны.
[01:07:49] Ну и немножко времени можно так
[01:07:52] оттопыриться.
[01:07:54] Делал время потехе час это преданный.
[01:07:57] Если преданность и время, а потехе час это преданный, всё, можно к нему привязаться
[01:08:02] волосками из носа и
[01:08:04] привязать к его волоскам и ходить так думаешь,
[01:08:08] всё нормально.
[01:08:11] Это называется связь.
[01:08:15] Еще потуже затянуть этот узел.
[01:08:21] Найдите у преданного дерева есть у него волосы.
[01:08:25] Возьмите свои волосы из носа, привяжите
[01:08:28] внутри и ходите.
[01:08:32] Хорошие привязанности будут, в любом случае.
[01:08:35] Если вам все равно охота за кем-то так ходить, то лучше ходить так за бредом.
[01:08:39] На самом деле я не шучу.
[01:08:42] Я не шучу даже во всех смыслах.
[01:08:45] Это лучше.
[01:08:51] Так ведь? Как
[01:08:52] думаете? Даже в любом случае это лучше,
[01:08:56] чем ходить за кем то за другим.
[01:09:00] А все равно ходить охота за кем то. Так все
[01:09:03] равно же охота.
[01:09:04] Все равно будем искать этого. Так лучше уж спред.
[01:09:09] Как мне пропагандист Намахараш говорил: Всё равно они ищут тётенек, пусть они уж с преданными, с тётеньками преданными, всё
[01:09:15] равно у них есть потребность в общении с женщинами, пусть общаются с женщинами преданными.
[01:09:19] И женщинам надо объяснить, всё равно у них есть потребность мужчин, пусть они преданных ищут, что они там ищут на базаре.
[01:09:29] Ты такой довольный, Николай, я
[01:09:33] тебе сегодня подарил счастье.
[01:09:35] Держись,
[01:09:36] держись, Юрий,
[01:09:39] осторожно
[01:09:39] Юрий.
[01:09:46] Есть вопрос?
[01:09:51] Потому что за чистых, преданных вы не удержитесь.
[01:09:55] Вы не сможете с ними общаться долго. Потому что у вас, когда в человеке есть еще желания,
[01:10:01] тогда
[01:10:04] он может
[01:10:07] начать тяготиться этим общением.
[01:10:09] Долго не способен находиться рядом.
[01:10:12] Надо подняться.
[01:10:13] Поэтому с разными уровнями преданных общий постепенно поднимается.
[01:10:27] Я помню, как эти слуги у махараджа, они очень сильно устают,
[01:10:32] поэтому махараджа им дают возможность: иди прокатись на карусели, иди там поболтай с тем, потому что они понимают также, что
[01:10:39] человек ещё не может такой образ жизни вести.
[01:10:46] А они говорят только как мне ранее не говорите.
[01:10:49] То есть я для них еще страшнее, чем город.
[01:10:57] Мне это, кстати, они
[01:10:58] неправильно понимают,
[01:11:00] о чем я говорю.
[01:11:05] Надо кататься, когда есть время кататься,
[01:11:08] не кататься ущерб чему-то
[01:11:10] есть у вас время пожалуйста катайтесь хоть на чем
[01:11:22] отпуск надо брать
[01:11:24] прийти сказать можно отпуск без содержания за свой счет он говорит конечно
[01:11:31] ходите в отпуск
[01:11:34] где-то там под южным солнцем греете пузо.
[01:11:39] Но когда вам говорят давай я это делаю, вы пузо начинаете греть, тогда вот тогда проблема.
[01:11:44] Вот когда я недоволен.
[01:11:46] А когда вы приходите, говорите я не могу, то сё состояние
[01:11:51] истерическое,
[01:11:52] так сказать.
[01:11:54] Хочется яйцо диетическое съесть.
[01:12:00] Ну хорошо, я понимаю,
[01:12:02] пожалуйста, только там
[01:12:04] за территорией,
[01:12:07] если хотите повеситься, то за территорией, чтобы мы к этому никакого отношения не имели,
[01:12:12] а то они всегда здесь хотят повеситься посреди алтарной, чтобы все видели
[01:12:18] и здесь болтаться.
[01:12:21] И бежит.
[01:12:23] Ходы.
[01:12:25] Он пишет.
[01:12:26] Все виноваты.
[01:12:27] Или такой список, кто конкретно
[01:12:32] тут магнитофонные
[01:12:34] пленки и видеозаписи
[01:12:35] этих речей.
[01:12:37] Вот
[01:12:39] теперь они будут страдать.
[01:12:48] Неактивные
[01:12:53] какие-то.
[01:12:54] Пошевелите маленько
[01:12:57] мозгом,
[01:12:58] костным хотя бы
[01:13:02] хотя бы костным
[01:13:07] термитники
[01:13:08] съели костный
[01:13:12] Есть, Бакта, вопрос у Вас? Бактриан,
[01:13:16] одногорбый верблюд по-латыни.
[01:13:19] Ну,
[01:13:25] с ним очень,
[01:13:27] с преданными очень сложно удовлетворять чувства.
[01:13:30] Даже когда они удовлетворяют чувства, с ними рядом все равно сложно ударять чувства, поверь мне.
[01:13:36] Вот кто со мной пытается чувства удовлетворять, если это сложновато как-то все равно,
[01:13:41] какие-то это опаснее. Даже удовлетворять чувства с преданными это допасти.
[01:13:46] Вся жизнь их допасти. То одно, то другое. То не чувствует удовлетворяет, то соскакивает, начинает про Кришну говорить, то ещё и
[01:13:53] в таком состоянии непонятно.
[01:13:56] Их всегда говорят: или давайте чувство удовлетворять, или практично давайте, но они могут комбинировать
[01:14:02] всё. И великие комбинаторы.
[01:14:07] С преданным всегда аскетично рядом, но всё равно с ним. И весело, конечно, и хорошо, и здорово, но долго это веселье не длится никогда.
[01:14:16] Вдруг ни с того ни с сего вы думаете: О, всё, раз он и отречённый, ни с того ни с сего. Вы только к нему привязались, а он отрёкся уже от вас.
[01:14:24] И вы тогда:
[01:14:26] преданные, опасные люди к ним прикажешься, а они потом отрубают и этим связано.
[01:14:32] А мы уже привязали.
[01:14:37] Нет, преданные никогда не отрубает ничего. Он просто сам думает боже мой, надо служить. Хватит
[01:14:43] вперед, ура коня, шашку, у всех порубают.
[01:14:50] Это то я здесь.
[01:14:52] Вы говорите здесь синий плач, пока я не приеду.
[01:14:56] И человек видит а
[01:14:58] где
[01:14:59] ты
[01:15:01] и где твои следы?
[01:15:04] И потом вы с победой возвращаетесь домой.
[01:15:07] Конь такой,
[01:15:09] бурка вся дырка. И
[01:15:14] вот вы начинаете опять.
[01:15:17] Говорите, где твой голос? Вот мой голос опять связывается
[01:15:21] тугим узлом
[01:15:24] и опять вместе ходите.
[01:15:28] Потом опять он думает позже мой, нельзя так жить отрубать
[01:15:31] опять
[01:15:33] на войну скакал
[01:15:35] опять вот такая жизнь
[01:15:37] с преданным рядом
[01:15:45] Это я классический пример жизни рядом с медным привел,
[01:15:49] потому что я сам так живу и вижу, как те люди, которые со мной рядом, как они себя.
[01:15:54] Только это, кстати, это вот всё
[01:15:57] приросло,
[01:16:00] приросло.
[01:16:01] Навоююсь,
[01:16:06] потом кричать опять.
[01:16:09] Это связано.
[01:16:12] Потому что преданный не может жить так, просто связан, вот в этом цель, связанным
[01:16:16] быть и ходить так.
[01:16:18] Основная
[01:16:21] жизнь на войне проходит и
[01:16:23] немножко там жизни здесь.
[01:16:25] А те люди, они любовь разлуку должны культивировать.
[01:16:29] Как он сейчас там, что он ест, что он там делает,
[01:16:33] с кем опять он там связался?
[01:16:40] Преданную иногда вообще все так команда
===== Комментарии =====