====== Насущные потребности и преданное служение ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса 5.14.10 (1999.11.28) посвящена внутренним упадам обусловленных душ, которые преследуют материальные цели, такие как жильё и деньги, забывая о своём истинном предназначении. Примеры включают поддавшихся страсти, нарушающих религиозные заповеди, и тех, кто осознаёт тщетность мирской жизни, но снова падает под влияние гунн. Особое внимание уделяется различию между формальным подвижничеством и искренним преданным служением: простое соблюдение ритуалов без любви к Богу приносит пользу ничтожную. Акцент делается на осознанной деятельности, контроле ума и важности развития бхакти-йоги как способа очищения сознания. Прабхупада подчёркивает, что истинный преданный — это тот, кто служит слуге Кришны, а не тот, чьё сердце привязано к материальным благам. Лекция также объясняет различные уровни поста — от телесного до сознательного — и их значение для роста в духовной практике.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о насущных потребностях, упадах и истинном преданном служении по Бхагавад-гите. Разбор баланса между кармой и бхакти-йогой, значения поста и осознанной деятельности. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, преданное служение, карма-йога, упады, пост, бхакти-йога, Кришна, Прабхупада, гуны, осознанная деятельность og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:05] Что необходимо для жизни? Думая о том, как удовлетворить свои насущные потребности, она забывает о своем истинном предназначении и, не зная отдыха, рыщет по лесу материального бытия. Вот этот стих тоже очень хороший, преданный иногда, просто не зная, где жить и где взять денег и все прочее, что необходимо для жизни. Думая о том, как удовлетворить свои насущные потребности. И иногда им кажется: О, мы можем уже удовлетворить эти насущные, просто вот в предном служении оставаясь. [00:00:29] И работает ради жилья, ради денег и ради всего прочего, что необходимо для чего? Для жизни. И готовы И как вот базово бдите тогда этот комментарий про упады: Живое существо может принять любое положение даже в предном служении. [00:00:42] Любое положение, если что? [00:00:45] Ну дополнишь схиры ты много раз, но много времени назад ты прочитала. Процитирую-ка. [00:00:54] Если живое существо преследует корыстные цели, то оно может занять любое положение и исполнять его. [00:01:02] Любое. [00:01:05] Для какой цели? Какие корыстные цели? Вот ради жилья, денег и всего прочего, [00:01:10] что необходимо? Оно же брахманом может стать. Вот о чем я и говорю брахман, который остался. [00:01:20] Иногда, обусловленный человек видит перед собой представительницу [00:01:23] прекрасного пола, которую называют промады, сводящие с ума, и любуется ее красотой. В такие минуты ему словно смерть расстилает глаза пылью. [00:01:31] Бросившись в объятия женщины, человек под влиянием страсти лишается всякого благоразумия. [00:01:37] Ослепленный [00:01:37] вожделением, [00:01:38] он нарушает религиозные предписания, [00:01:41] ограничивающие половую жизнь, не зная, что за его греховными [00:01:44] поступками наблюдают полубоги. [00:01:47] Такой человек наслаждается во мраке ночи недозволенным [00:01:50] сексом и не подозревает, [00:01:52] какое его ждет за это наказание. [00:01:56] Иногда обусловленная [00:01:58] душа сама осознает всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Так что вы еще не думайте, если кто-то осознал, что этот мир не предназначен для наслаждения, мы думаем: Вот какой! Это также обусловленная [00:02:08] душа. Поэтому и говорится, что иногда [00:02:11] обусловленная [00:02:12] душа осознаёт. [00:02:13] Поэтому мы видим, какой наплыв может быть в религии. Даже к нам приходят осознавшие, [00:02:17] что этот мир не предназначен для наслаждения. Почему? Почему тщетными-то они видят? Что их бандиты там и все это безденежье, все так заканало, все их там задолбали. [00:02:25] Что они такие: Ну и где же больше нет спасения нигде? И они [00:02:30] Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. [00:02:34] Но из-за того, что такая душа целиком во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей [00:02:41] истину и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, подобно тому как животное бежит за миражом в пустыне. [00:02:52] Вот [00:03:02] этот удивительный комментарий Швы Прабхупада написал. [00:03:05] Когда он видит, что его преданный [00:03:09] привязан к чему-то, Кришна отбирает. Нужно очень хорошо понять, а то каждый подумал: О, вот, наверное, у меня Кришна все и отобрал. [00:03:16] Но здесь [00:03:17] Прабхупада, он всегда акцентируется. [00:03:19] Когда Кришна видит, что Его преданный. [00:03:25] Тот, кто думает, что Он мой слуга, на самом деле не мой слуга, только тот мой слуга, кто слуга моего слуги. [00:03:32] Так кто же такой преданный? [00:03:34] Его преданный? Когда Кришна видит, что его преданный слишком привязан еще, [00:03:40] то вы же должны понять, кто такой. А какого? Ты сейчас тарелки сдаешь? Нет. [00:03:52] Так вот надо еще преданность. И не надо думать, что у нас что-то отбирают, потому что мы такие преданные. [00:04:00] Ушил Прабхупады Кришна отобрал много, [00:04:03] чтобы отдать ему все, [00:04:04] чтобы Кришна на самом деле был преданным, а вернее Прабхупада преданным Кришна был. [00:04:12] Каждое слово нужно рассматривать более глубоко в Багаватах, какое более серьезное произойдет, чем поверхностно так рассматривать. Поэтому мы видим, что необходимо [00:04:20] пропадать, потому что никто не может на это не изучить самостоятельно. Нужны люди, которые будут это объяснять. [00:04:30] Не вам кому угодно, [00:04:33] что мы все обусловлены, а раз мы обусловлены, у нас обусловленное представление об этих комментариях, об этих текстах и об этой деятельности. Обусловлено гуннами. [00:04:42] Даже если мы видим, что этот мир не предназначен для наслаждения, что-то пытаемся не сделать, [00:04:48] в лучшем случае в гуне благости мы можем действовать с гуннами, то есть служить Кришне. [00:04:58] Поэтому Прабхупада говорит, как минимум до двумя гадостями не поймется. [00:05:02] Они устраивают себе какие-то аскеды, думать, что это как бы телесно. [00:05:06] Поэтому даже поститься, [00:05:08] помните, я арендовал лекцию по этим постам. [00:05:11] Нужно быть очень серьезным в [00:05:13] сознании [00:05:15] поста. [00:05:16] То есть лучше все-таки поститься тогда, когда есть определенное сознание. [00:05:21] Понимаете, это более эффективно. [00:05:23] Так же, как Кришна спрашивает у своего [00:05:27] отца Зачем [00:05:28] ты проводишь эту ягоду? Он говорит: Ну надо проводить, вот примерно так же. Зачем ты постишься? Ну надо постить, ты что ж там? Лаго какое-то получишь? [00:05:36] И Кришна говорит: Осознанная деятельность куда более большой эффект приносит, куда больше эффект, [00:05:42] а не так, что мы постимся и весь день думаем про еду. [00:05:45] И чтоб не думать про еду, время про Кришну. Иногда орем: Кришнаааай! [00:05:49] Понимаете? [00:05:51] Поэтому [00:05:52] все-таки говорится о более высоких возвышенных личностях, а не в имитации, потому что мы имитируем возвышенную личность, начинаем там супер посты какие-то делать, потому что у нас в уме мы так думаем, что мы постимся, но поститься это не только анумайя, [00:06:06] когда вы думаете: я не ем и не пью, я пощусь. [00:06:10] С уровня пранамая, как он думает? [00:06:13] Я пощусь. [00:06:14] Как? [00:06:17] А? Ну почему для здоровья? А на уровне Анамая для чего он тогда поститься? [00:06:26] Кто кишечник хочет очистить, кто что? [00:06:31] Сложно, о чем он думал? [00:06:34] Больше жить. [00:06:36] А мужское благо хочет получить, [00:06:39] очиститься от греховных поступков, которые влияют на его тело, от хятму, от хипхуту и от хидаеву. [00:06:45] Это пранамай. [00:06:47] Манаумай что хочет? [00:06:54] Как вы думаете, что хочет маноумай, когда постится? [00:06:57] Еще главное [00:06:59] можно по тому, как человек постится, уже определить, на каком он уровне. Он [00:07:03] постится, такой раздраженный, [00:07:05] все такое, не воспевает ничего, всякой прожалкой занимается, что угодно делает, телек смотрит, [00:07:11] лишь бы не обожраться короче говоря. Чем угодно [00:07:16] себя занимает [00:07:17] и ночью спит, [00:07:19] и когда ложится спать, Скорее бы прошла эта ночь, скорее бы прошла эта ночь, спит и утром просыпается, и он такой думает: Во, я какой великий, ну вообще [00:07:30] Не замечаете таких мыслей? [00:07:34] Но это тоже есть же разные виды постов и все это же связано с сознанием. [00:07:38] Поэтому и говорится, что это [00:07:40] это [00:07:42] фирамаки эва кевалам, что если человек строго следует всем ритуалам и правилам данной религии, [00:07:49] но при этом не развил любовь к Богу и к Его творению, он просто впустую прожил жизнь. [00:07:55] Такое подвижничество, пустая трата времени считается с позиции сознания Кришны. [00:08:03] Поэтому мы можем совершенно другие посты, даже если мы один раз вкушаем, но мы можем этот день сделать очень необычным днем для, на самом деле, для себя. [00:08:11] Если мы уж решили какой-то пост, круги читать, медитировать, какие-то истории слушать, то есть на самом деле погрузиться или пойти проповедовать, распространять славу Господа это тоже одно из способов [00:08:23] провести пост. [00:08:27] Контроль ума. В любом случае все предназначено [00:08:30] для чего? [00:08:32] Для [00:08:33] осознания, то есть для контроля ума, для того, чтобы очистить свой ум очистить. [00:08:37] Ни кишки, ни тела, ничего. [00:08:42] А, конечно, они будут вам тут бегать, говорить: Вам надо поститься, лишь срывы кишки очистить, Вам надо поститься, тогда у вас печень пере. Вам надо поститься. И все люди думают, что пост предназначен для тела, поэтому это называется телесное представление о постах, об выкадышах, обо всем. И всегда есть такая личность, которая вам об этом напомнит, что ты и есть это тело. [00:09:00] Чего к тому же толстое, безобразное, жирное, тьфу, слизь у тебя там капка, кал, моча и все остальное. Путь-пут-пут! [00:09:06] Этому ты ничего не изображаешь. [00:09:08] Ты есть поросячье тело. [00:09:18] Это очень известное представление о жизни. [00:09:21] Когда [00:09:23] человек [00:09:23] семьей обзаводится очень часто, когда еще сознание такое слабенькое, [00:09:27] Человек, он думает, [00:09:28] в любом случае он думает о деньгах. [00:09:31] Пока еще жена есть, детей нету, он еще так меньше думает о деньгах, он думает сама заработает, знала за кого уходит. [00:09:40] Да? [00:09:41] Или [00:09:42] нет? [00:09:44] Есть недавно? [00:09:45] Семейные парочки? [00:09:49] Когда дети появляются, [00:09:52] он думает: О, Боже мой, она еще родила! [00:09:55] Кто простил-то? [00:10:00] Но потом он думает: Ой! Ой! [00:10:06] Это вы не становитесь такими? Грекастки [00:10:12] они вынуждены бегать работать что так уже кто кто им застал? [00:10:16] Должны быть загружены [00:10:18] когда человек работает смотрите какой спокойный сразу уравновешен никакой [00:10:21] политики [00:10:23] Работает, тяжело трудится, зарабатывает на хлеб насущный на каждый день. [00:10:30] Это называется аномайя [00:10:33] хлеб насущный на каждый день. Бог дает ему работу чтобы заработать на хлеб насущный на каждый день [00:10:40] другому хлебом насущным что? [00:10:42] Здоровье здоровье надо хлеб насущный это здоровье было бы здоровье остальное все купим [00:10:49] другого знания какие-то все знания мы подаваем, философские знания все подаваем ему философию и подаваем. [00:10:55] Для другого служения она каждый день является хлебом. [00:10:58] И едва ли для одного, который осознает, что хлебом для души является [00:11:04] любовь к Богу. [00:11:09] Душа без любви не может существовать. Это дхарма живого существа. Любовь и служение. [00:11:16] И любовь всегда стоит выше служения. [00:11:23] Любовь даже выше служения стоит. [00:11:45] Или определенной формы. [00:11:49] Есть вопрос? [00:12:06] Повторяю, прямо одновременно Хари Кришна, это Рабха Кришна, да? Хари [00:12:11] Хари Кришна, опять Рабха Кришна, да? [00:12:14] Кришна, Кришна, [00:12:16] Хари, Хари, Рабха Кришна, не Кришна, Хари, Рабха [00:12:21] займите меня любовным, преданным служением себе. [00:12:24] Вот сейчас здесь вот сядьте и попробуйте три раза хотя бы повторить, чтобы это у вас было в голове точно. Вот с этими Вот просто: [00:12:31] Параги, Рабха и Кришна, займите меня любовным, преданным служением себе. Попробуйте, и вы увидите, [00:12:37] насколько у вас много реализации. Способны ли вы это повторять? [00:12:41] Возьмите и попробуйте. [00:12:42] Вот я уже восьмой месяц так повторяю. Если уж я произношу Хари Кришну, то я сразу мгновенно это должен сделать. [00:12:51] Если вы этого не будете делать в уме, [00:12:53] будет столько там всего: там карусели, [00:12:57] качели, там все, там [00:13:01] все, в уме будет все, что угодно. [00:13:04] Все, только не радха, не кришна и не вот это желание. Займите меня любовным преданным служением. [00:13:11] Попробуйте. [00:13:15] Знаете, почему человек засыпает? [00:13:24] Потому что там в уме нету не абсолютно. Человек не молится, не просит. Дорогие Ратха и Кришна, займите меня любовным преданным служением. Когда вы на этом ум концентрируете, вам невозможно заснуть. [00:13:35] Вы только под контролем это держите. Речь-то правильно произносилась, слушайте и вот это еще еще вот это [00:13:41] это и называется мантрая. [00:13:44] Все. [00:13:46] Таким образом желание, да, контролируется, регулируется желанием. И вот что я желаю. [00:13:52] Когда на киртане: [00:13:53] Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Харе, [00:13:56] Харе. Все контролируют что? Харе Кришна, голос, [00:14:00] мелодию. [00:14:01] А желание контролирует кто-нибудь? [00:14:03] Никто почти. А какое желание ты должен контролировать? [00:14:07] Ратха Кришна, займи меня любовным служением [00:14:11] себе. Займи меня любовным служением себе. Ратха Кришна. [00:14:15] Так вот, что такое контроль желаний? Контроль чувств. [00:14:19] Контроль чувств. [00:14:26] Если мы не научились, [00:14:28] на вару пагуна лила это как бы если человек повторяет, знает, что он повторяет, у него постепенно это выходит. [00:14:34] Можете попробовать? [00:14:35] Вот сейчас лекция закончится, выйдите и попробуйте вот так без четок повторять мантру, чтобы она была правильная, [00:14:43] и вы говорили там внутри, параллельно этому: [00:14:46] Дорогие Раха Кришна, займите меня любовным преданным служением себе. [00:14:50] Это все просто, да? Вот сейчас попробуйте. [00:14:53] И увидите, что вы не можете контролировать свой ум. [00:15:00] Поэтому это называется намапаратхи. [00:15:02] Это [00:15:03] и называется намапаратхи. [00:15:05] Воспевание на уровне нама-аппарата. [00:15:07] Поэтому человек не может выйти даже из-под влияния галли, духов, привидений, [00:15:11] астрологических [00:15:11] прогнозов и так далее. Чуть-чуть ослабевает это, но он не может выйти. [00:15:16] И лишь когда [00:15:17] чуть-чуть ближе как бы там нама-аппаратхи [00:15:19] более высокого уровня, как она там про дивимволи, как она называется, уже знаем? [00:15:24] Там нама абхаса. Тень [00:15:27] лишь появляется святого имени. Лишь тень. [00:15:31] Что человек просто начинает на этом мысль. Не на то, что он получить хочет, а он хочет, то есть ум свой. О, Ратха Кришна, займите меня любовным, преданным служением себе. Займите меня любовным, а любовная значит, когда вы из любви, значит, это подразумевает там нету мотива. [00:15:47] Любите, у вас один мотив любовь. [00:15:49] Поэтому там вы не будете как бы любовь и какие-то корысть они несовместимые вещи. Если там есть корысть, это уже не любовь. [00:15:57] Это любовь к чему-то значит. Ты любишь человека за что-то, значит ты любишь его? [00:16:02] Вот посмотрите, обычная логика. [00:16:05] Представьте, я тебя люблю за твои деньги. Значит, кого любишь? [00:16:09] Деньги. Вот видите, как все просто. [00:16:11] Поэтому бросьте, дорогие Ратха Кришны, займите меня любовным преданным служением себе. [00:16:18] А не деньгам, не почестям, не славям, не женщинам, воспетым в мирской поэзии, там и А себе? [00:16:25] Займите меня любовным преданным служением. [00:16:31] Попробуйте, и вы поймете, откуда вожделение выскакивает, откуда что. [00:16:37] Все поймете. [00:16:38] Почему человек засыпает, потому что в этот момент Вот кто из вас на лекции в этот момент время думает, что сейчас я совершаю слушание и вот это обмозговываю, даже где-то мое ложное эго задеваю это мое любовное служение, или по крайней мере это моя преданность Радхи и Кришне. [00:16:53] Вот кто эту мысль контролирует на лекции? Что я сейчас это делаю ради, ради, ради преданности вам? Я хочу просто развить эту преданность, поэтому я слушаю сейчас и хочу понять как вы, вот это и есть. То есть вот мы просим, вот они нас сейчас занимают. [00:17:08] Обсуждением вот этих вопросов. Вопросов. [00:17:13] А любовное служение это значит [00:17:16] свою ложную энергию просто отталкивать. [00:17:21] И когда ради любви к ним, ради преданности вы это делаете, это есть проявление хоть гуны благости какой-то. [00:17:28] Какое-то культивирование гуны благости. [00:17:33] Если ум не контролируется [00:17:34] все. Даже сейчас вы сидите думаете о чем-то другом все. Вот поймайте себя на уме. Это вот и называется, что очень сложно себя на уме-то ловить. [00:17:43] Все говорят это: О-о-о-о! [00:17:45] А кто ловит-то себя в этот момент на уме? [00:17:58] Так вот это называется [00:18:00] контроль ума и чувств. Это называют Свами. [00:18:02] Эти люди Свами. [00:18:04] Они всегда контролируют, в любой [00:18:06] ситуации они не забывают, что это часть служения Ратхи и Кришны. [00:18:10] И что Кришна с Ратхой сейчас видит, как Он служит. Прямо сейчас, в данной ситуации. [00:18:15] Как же я могу не служить сейчас? [00:18:19] Говорит: Я сознательно пил яд, не служа Ратхе и Кребе. [00:18:22] Пил яд. [00:18:24] То есть сознавал, что я мозги не контролирую свои никогда ничего, и служил скупым и порочным людям. [00:18:32] Крипана все эти. [00:18:34] Скупцы. [00:18:36] Мраманы, подобные скупцам. [00:18:38] Знаете, да, что это такое? [00:18:41] Скупые люди, вот и имеется ввиду, что он на заводе работал. [00:18:45] Сознательно пил яд, не служа арфских лишний, все на заводе, на фабриках работал [00:18:51] скупым и барочным людям это имеется ввиду [00:18:54] лжеучением, [00:18:55] лжегуру, лжесанньяси, [00:18:57] лжесвятые [00:18:59] он это имеет ввиду? [00:19:01] Так, да? Как думаешь? [00:19:04] Заводом, [00:19:05] фабрикам? [00:19:09] Это имеется ввиду? Там дальше-то текст есть, а сам-то не соображал? [00:19:25] Поэтому человек приходит, приходит, лезет в бутылку и ему говорит: Ты понимаешь, что ты сейчас лезешь? Он говорит: Да, понимаю. Думает: О, какой я великий, я признался, я такой хороший, смотрите, какой хороший. [00:19:34] И что дальше? Он-то не проконтролировался. [00:19:37] Вот почему человек не может выйти на санкиртана, [00:19:39] Я не могу распространять книги, я то не могу. [00:19:43] Потому что контроля ума еще нету. Поэтому так они требуют гуна-карму. [00:19:47] Они не могут контролировать свой ум. [00:19:50] Поэтому хоть в гуне-карме их займи, хоть в не карме. [00:19:55] Они не могут контролировать свой ум. [00:19:58] Вот почему, чтобы помочь им контролировать свой ум, их заставляют или как бы пытаются вовлечь через их способности. [00:20:05] Через [00:20:08] Когда их еще не по гонокармии заняли, они вообще свой ум не могут контролировать. Они в гонокармии не могут контролировать его. Представляете, когда им делать что-то не в соответствии с его природой? [00:20:17] Вообще караул случаются. [00:20:23] Варнаша Матфарма как раз это учит. А кто не может сказать, на самом деле, в чем разница между Варнашамой и Дайва Варнашмой? [00:20:29] Мы не шутра, не вайша, не кшатри, и не браманы. [00:20:33] Мы вечные слуги Кришны. И надо, чтоб каждый [00:20:37] исполнял [00:20:38] какую-то деятельность как слуга Кришны, чтобы каждый день у него была возможность существовать. [00:20:44] Что совершать? [00:20:48] Каждый день, чтобы у него была возможность с Шраваном Киртаном Вишнос, с Мараном Падасовым, Афчаном Ванданом, Дасем, Сакям Атмани Веданом, [00:20:55] чтобы в его жизни были эти вот семь ступеней, ну, или одна хотя бы Шраваном и киртаном. [00:21:01] Поскольку в Санкиттоне сразу присутствует и Шравана, и Киртуна. И в Санкиттоне сразу присутствует что? Вишнок с мараном. И в Фаринама Санкиттоне сразу присутствует что? [00:21:12] И божество, и все остальное. [00:21:16] Поэтому говорится, что каждый [00:21:19] должен иметь возможность заниматься харинама санкитой и осознать себя слугой Кришны. [00:21:24] Дайма Варнашнем как вот? Ну еще что ты можешь сказать об этом Даева Варнашнем? А Варнашем никто не осознавал, что он слуга Кришны? [00:21:40] Чем [00:21:42] отличие-то все-таки, этого не пойму? [00:21:46] Какое сознание? Ты [00:21:49] знаешь или так думаешь? [00:21:59] Исполнение обязанностей. [00:22:01] На сознание роль большую не игралось, [00:22:16] То есть независимо от варны? [00:22:18] Это так? Ты в голосе согласен? [00:22:26] Давай скажи, мы обсудим [00:22:28] этот вопрос. [00:22:30] Тогда мы можем понять, как нам здесь действовать, и о какой варн-рашами идет речь. [00:22:34] А то они же все бегают и спрашивают, какая варня, какой рашами у меня занять, [00:22:38] чтобы суть поняли. Что такое дайва? [00:22:41] Там может быть достижение райских военных, а джутия [00:22:44] Бога запрещена. [00:22:45] То есть они служат Богу ради чувственных наслаждений. [00:22:48] Так проще же всем можно сказать. Ну Кришна многоветвист [00:22:52] ум. [00:22:53] Но все же так просто. [00:22:56] Так в чем же разница между Дайва Вармашем? Я уже вот все, центральное место. [00:23:01] Служат Богу и те, и другие. [00:23:04] Понимаете, и те, другие служат Богу. [00:23:07] Критерии только смещены. [00:23:09] Все же проще можно сказать. [00:23:12] Столько много говорится. Знаете, [00:23:15] говорится, что истинное понимание, оно сразу трансформируется [00:23:19] во что? [00:23:22] В Простую речь. Вот почему Праупалы лекции такие простые? [00:23:26] Вы заметили, что Прабхупада очень просто все объясняет? [00:23:29] Очень просто. [00:23:32] Вы это все заметили? [00:23:35] Очень просто. Любую берешь лекцию, и кажется, что брахман [00:23:39] заездящий куда более замудрёнее дает лекцию. [00:23:42] Тапит? А пурпада таким простым языком, вообще чуть ли не примитивнейшим языком. [00:23:48] В чем суть? [00:23:50] Почему мы просто не можем выражаться? [00:23:53] Не [00:23:55] понимаем, конечно, не понимаем, хорошо? [00:23:57] Сомневаемся. [00:23:58] Даже в своем понимании сомнения выталкивают на это словоблудие такое. [00:24:04] Давай скажи, что с этого сказать. [00:24:52] То есть [00:24:53] бы совершенная материальная [00:24:55] жизнь. [00:24:57] Она называется, апара видья, вот почему дивья. [00:25:11] Как раз покажите там объяснено детально. Проще-то можно сказать, что там живые существа стремятся [00:25:18] достичь [00:25:19] совершенства в удовлетворении своих потребностей, своих чувств. Вплоть до мукти. То есть в чем проявляется [00:25:26] совершенство удовлетворения? [00:25:28] В том, что человек вышел из-под влияния всех видов страданий, вышел из-под влияния, то есть мукты. [00:25:34] В дивит в дайве варнашами [00:25:36] человек хочет получить бхакти, то есть [00:25:40] цель [00:25:41] получить не хорошую жизнь материальную, [00:25:44] а что? [00:25:48] Что [00:25:49] я критерием поставил за себя? [00:25:54] Доргия Ратха и Кришна, займите меня любовным преданным служением. [00:25:58] И что все остальные повторяют Джапу? [00:26:00] И что там в голове? [00:26:02] В [00:26:06] лучшем случае? [00:26:07] В самом лучшем, что там? Нет, [00:26:13] это в худшем ряду, но это в среднем, наслаждаться это среднем. [00:26:18] Лучшем случае там мукта. [00:26:20] Мукти, о чем Чару Чан говорю? В лучшем случае там мукти. [00:26:26] Понимаете, да? Это в лучшем случае там мукти. [00:26:29] Желание имперсонального освобождения. Вот почему говорится, что [00:26:33] бхакта не желает на самом деле союзни и [00:26:36] сарупью, и солокью, и санитью, и самитью не желает он. [00:26:42] Что он желает? [00:26:47] Именно [00:26:51] прямо бхакти получить, [00:26:54] а прямо Что значит прямо? [00:26:59] Вот чем бхакти отличается от према-бхакти? [00:27:02] Ну-ка, расскажите Ладно, дай вы Варнашем, от Варнашем разобрались. [00:27:06] Расскажи мне, пожалуйста, овадшем, чем бхакти отличается от према-бхакти? [00:27:24] Поэтому Шрила Вишванака Чакравати Тхакур, описывая стадии совершенства, [00:27:29] раскрытые Господом Чайтани, описывает вот этот Баджна Крийп, Аманартка-Нивритти, [00:27:32] Нишка, там все Потом он говорит, что [00:27:36] Состояние какое? Ручий, да? Какое? [00:27:39] За Ручей кто бы начал? [00:27:41] Асакти, засакти. [00:27:43] Бхава, [00:27:43] за Бхавой. [00:27:46] Прямо. [00:27:46] Бхава это и есть Бхакти. [00:27:49] Бхава [00:27:51] это и есть Бхакти. [00:27:53] С какой ступени упал [00:27:55] Джадд Бхарата? [00:27:57] С [00:27:59] какой? [00:28:00] С Бхавы. [00:28:02] Значит, с Бхавы можно упасть? С Бхакти. [00:28:05] Можно. [00:28:06] А с Премы? [00:28:09] А? [00:28:11] Кто знает? Нет. [00:28:14] Невозможно [00:28:15] с Премы звониться. [00:28:17] Поэтому надо дальше идти. [00:28:19] Према. Поэтому, Кришна, мы поем каждый день. [00:28:25] В чем милость Господа Чатанья? Он не просто принес бхакти. [00:28:29] Что он принес? [00:28:31] Прему. [00:28:32] Прему. [00:28:34] Это особая милость Господа Чайтайя. Никто [00:28:37] до него никогда не приносит [00:28:39] что? Вот он только приносит. Что он приносит? [00:28:43] Да? Прему! [00:28:45] Он приносит прему! [00:28:48] То есть не подверженное падению живое существо потому что даже с уровня бхакти вот почему говорится что весь мир айшварья он держится на чем? [00:28:56] На бхакти [00:28:58] поэтому он говорит живые существа еще есть опасность чего? Даже находясь там духовном мире [00:29:03] Понимаете, да? [00:29:05] Почему эта опасность-то остается? [00:29:08] Но он говорит, но весь мир Бриндавана голоки держится на чем? [00:29:12] На преме. [00:29:16] На преме. [00:29:20] И вот это премо, и мы [00:29:22] поем там: [00:29:25] эту прему [00:29:27] по указанию самого Господа Чайтани обучают этой премы, как развить эту прему. Кто? [00:29:32] Шат Госвами, шесть Госвами Брендавана. [00:29:36] Почему их так и называют шесть Госвами Брендавана? [00:29:40] Почему Брендаван все время рядом с ними стоит? [00:29:43] Потому что они [00:29:45] источают [00:29:46] эту божественную прямо. [00:29:47] То [00:29:50] есть тогда, когда человек не подвержен, нету у него опасности соскользнуть, [00:29:54] потому что даже на уровне бакти человек все-таки [00:29:56] может соскользнуть [00:29:59] поэтому Шрила Прабхупада говорил, что это особая милость, потому что на уровне бхакти все-таки какой-то [00:30:05] пусть даже его нету вообще каждого, вот все уже! [00:30:09] Ну он говорит, какой-то элемент [00:30:10] вот этой опасности все-таки присутствует даже в духовном мире [00:30:14] элемент опасности все равно присутствует [00:30:18] но правда именно об этом говорю особенно для той категории живых существ которые [00:30:23] являются какими? [00:30:28] Есть же живые существа такие же как мы живые существа но у них природа немного другая какая? [00:30:34] Они [00:30:36] никогда они не склонны попадать под влияние иллюзорной энергии [00:30:40] есть живые существа, которые не склонны попадать под влияние иллюзорной энергии. Вы знаете об этом? У них нет такой склонности, Кришна их так создал, у них даже такой склонности нет. Знаешь, да? И [00:30:51] есть мы, а мы относимся [00:30:53] к другой категории живых существ. Какой? [00:30:56] Склонных попадать. [00:30:59] Когда эта склонность полностью можно если живой сюда захочет, [00:31:03] кажется все, Кришна нас обрек, да? Вот мы у нас склонны, то вот даже попадем. [00:31:08] Но Кришна и сказал, что хорошо, вы что думаете, что вы пленники что ли? Тогда, значит, можно сказать, Кришна так всей славы кого-то создал вечно обусловленными, и поэтому пока он не решит никто ничего никуда. Он сказал: Нет. [00:31:19] Ты что, не хочешь быть склонным к падению? [00:31:22] В смысле? Не хочу. Тогда [00:31:24] прими. Что? [00:31:28] А, разве что? [00:31:30] Не. [00:31:32] Нет, ну да, хорошо. Према [00:31:34] бахти, джахагой ты? [00:31:36] Прему, ты можешь получить прему и тогда эта склонность что? [00:31:41] Добровольно как бы покидать меня, вот желание такое как бы так пользоваться, оно полностью исчезнет [00:31:47] даже в этом, то есть мы можем поменять свое положение каким образом? Получив прему. [00:31:56] Прему. [00:31:59] Поэтому не надо думать, что ништхи не падают там, асакти, руччи не падают. [00:32:03] Бхавы не падают. [00:32:07] Вот почему он сказал прямо. Потому что до прямо остаются [00:32:11] что? [00:32:13] Анартхи остаются [00:32:15] вайшнава аппаратхи [00:32:17] и [00:32:21] намапаратхи, [00:32:22] правильно. Два вида оскорблений. [00:32:24] Аппаратхи это одно из видов анартха. [00:32:27] Аппаратха это анартха. [00:32:29] И они остаются, пока человек не получит прему. [00:32:34] Намапарат и [00:32:36] вайшнава аппарата. [00:32:39] До према они остаются. [00:32:41] Что-то вот хоть чуть-чуть [00:32:43] еще остается что-то такое. Тогда [00:32:46] вы поймете, почему немножко мы видим, что даже возвышенные бряные как бы Нет-нет, да наедут друг друг другу, где-то и видим, что повторение святого имени как бы все равно остается [00:32:59] с проджапой прерывистое, то-сё, пятое-десятое. [00:33:03] И что же на самом деле нас может возвысить [00:33:07] повторение святого имени? [00:33:10] Как вы думаете? [00:33:20] Что? [00:33:22] Так нет, это исполнение [00:33:25] шик [00:33:26] шаштака. Шык [00:33:28] аштака. То есть, аштанга-йога [00:33:31] это значит 8-ступенчатая [00:33:33] йога и махабрабу раскрывает глубинный смысл этих 8 ступеней [00:33:37] поэтому называется ашта это сколько? [00:33:40] 8 шикш это что? Шикша наставление то есть также 8 ступеней как в аштанга-йоге эти 8 ступеней необходимо [00:33:47] реализовывать. [00:33:48] Семья, да? Семь и я это сколько всего? [00:33:52] Восемь. [00:33:54] Эти ступени нужно реализовать. [00:33:57] Поэтому он говорит, что? [00:34:00] Там как начинается вообще? Вот у нас знаток вот сейчас я вам сейчас движение [00:34:09] и вы сами перерезаете себе горло. [00:34:11] Сами. [00:34:14] И поэтому Шрилбрукпада [00:34:16] делал такую расстановку [00:34:18] различия [00:34:19] в святых местах. [00:34:21] Там где установлен Ратха и Кришна, [00:34:24] это что? [00:34:26] Джанадхапури? [00:34:28] Хари два, [00:34:30] праяк [00:34:32] это вриндаван. [00:34:33] Там где установлен [00:34:35] горний тайп это что больше? [00:34:38] Майпур. Там где установлены джаганатхи, [00:34:42] джаганатха пури. [00:34:44] В чем Все это в Риндавна Дхама на самом деле. Но в чем различие? [00:34:50] Это все связано с определенными видами милости очищения [00:34:53] за совершенные оскорбления. [00:34:59] То, что во Вриндаване [00:35:01] станет преступлением, [00:35:03] в Маипуре может быть прощено. [00:35:06] То, что в Маипуре может быть прощено, не простят Джиганатхапуре, [00:35:10] тем более во Вриндаване. [00:35:13] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что милость Господа Чайтани настолько велика, [00:35:18] что в Майпуре, [00:35:20] Майпура Дхама, это как бы то, что готовит человека к очищению, для того, чтобы вступить куда? [00:35:28] Дхиганатхапури и Вриндаун. [00:35:30] Вриндаун последнее место, в которое попадают [00:35:33] паломники. [00:35:35] Потому что, пройдя по всем этим местам, они постепенно очищаются. [00:35:39] Они приезжают, допустим, в Дхиганатхапури [00:35:41] и просят милости, [00:35:43] потом приезжают в Майпур, [00:35:44] или они приезжают в Майпур, потом едут в Дхиганадхапуре, и в Дхиганадхапуре последним является Брендава Надхама. [00:35:53] Точно также [00:35:55] в нашем случае [00:35:57] говорится сознательно совершать оскорбления, думая, что как бы здесь Господь Чайтани, и поэтому [00:36:04] Кришна Кавераджа Даса Госвами [00:36:06] он описывает в читане читане читане читане как господь читане относился к оскорблениям [00:36:12] кто знает как он относился к оскорблениям? [00:36:15] Как [00:36:18] только вы совершаете [00:36:20] оскорбление во Врендауне, [00:36:22] вряд ли будет прощение. Все срабатывает автоматически. [00:36:26] В Майпуре, если вы совершаете оскорбление, вы должны его осознать, прийти и молить о прощении. И может быть прощено. [00:36:33] Во Вриндауне молить о прощении, как бы, [00:36:36] очень сложно, поскольку все автоматически [00:36:39] происходит. [00:36:42] Поэтому [00:36:45] посещение святых мест [00:36:48] это как бы особая квалификация, [00:36:50] когда преданный понимает, как посещать храм [00:36:54] Как жить в храме [00:36:56] Каково положение статуса храма [00:36:58] То есть вот этого святого места [00:37:01] Дхамы, [00:37:01] этого Ашрама [00:37:03] каково положение воды, каково положение Прасада здесь, в этом месте каково положение вот этих людей если он здесь совершает столько оскорблений [00:37:12] и еще попадает во Врендама, или в Дхаму, если он здесь совершает такие оскорбления, не соблюдает садхану и все остальное, то там ему тоже будет очень сложно действовать. [00:37:21] Поэтому мы видим, что некоторые преданные, посетившие Дхаму, упали. [00:37:26] Я, допустим, знаю это. Многие вредные на долгое время были вышиблены. [00:37:32] Вы слышали об этом, да? Предные посещали Дхаву по двадцать человек, и через некоторое время почти все двадцать уходили и прекращали повторять джапу даже. [00:37:45] Поэтому нужно быть очень осторожными [00:37:48] И вот это святое место, в котором мы сейчас с вами находимся, [00:37:51] оно постоянно подготавливает нас, это не отличное место от этого [00:37:56] Но здесь мы как бы прощены в большей степени [00:38:01] эти люди, которые посетили [00:38:03] Приндаван, [00:38:03] Майпур и совершили там оскорбления, [00:38:06] я знаю их, они потом начинают как бы путешествовать, начинают всякую философию, они очень много разных проблем получают. [00:38:13] И все это следствие оскорблений. [00:38:16] Дхамы. [00:38:17] Дхама аппаратхи, вайшнава аппаратхи, нама аппаратхи, [00:38:21] кришна аппаратхи, [00:38:25] джива аппаратхи [00:38:27] Во временавании очень много других живых существ [00:38:31] Очень много других, которые не человеческой форме тела находятся [00:38:35] И поскольку человек не практиковал это здесь, [00:38:39] не готовился [00:38:40] получить [00:38:41] правильную квалификацию, а правильная квалификация проистекает [00:38:44] из понимания, [00:38:46] что же это за такое место? [00:38:49] Это за такое место? Храм Ашрама [00:38:53] Такова здесь вода [00:38:55] Каждое слово здесь стих [00:38:57] Каждое движение здесь встанет [00:38:59] Вся вода здесь никтар И [00:39:01] все личности здесь [00:39:04] Они не выказывают просто своего положения [00:39:07] они не могут его выказать [00:39:09] но их положение удивительное они преданные сейчас в данной ситуации они преданные господы [00:39:17] и как правильно построить взаимоотношения, [00:39:19] как действовать, как избежать дурного общения, [00:39:34] избегал дурного общения [00:39:36] поскольку он был наделен слуховым аппаратом, зрительным, зрительным аппаратом, [00:39:42] обонянием, осязанием [00:39:43] он знал, что есть какие-то [00:39:45] что такое дурное общение это не только через слух [00:39:49] Дурное общение через запахи, через зрение, через обоняние, [00:39:53] через что угодно. [00:39:57] Дурное общение бывает разным. [00:39:59] Если я беру этот стакан, я уже с ним вступаю, что? Контакт. Это контакт можно считать как? [00:40:05] Общение. [00:40:08] Соприкосновение [00:40:09] на уровне общения может быть. И в первую очередь это зрительные факторы, слуховые, [00:40:15] все остальное. Дурные запахи, вот мы моемся и говорится нельзя чтобы понял в поджаре, нельзя чтобы кто-то спускал газы, [00:40:22] пахло дурно, воняло. [00:40:24] Это общение с дурными, дурное общение через что? Обоняние. [00:40:29] Пища должна быть обязательно предложенная. [00:40:33] Правильно приготовленная, [00:40:34] обязательно это общение на уровне чего? [00:40:37] Вкуса. [00:40:40] Слух, [00:40:42] зрение и так далее. [00:40:44] И Махараджа Бхара это так хорошо, глубоко понял, что это такое, [00:40:48] что [00:40:49] причиной многих проблем, практически всех проблем, [00:40:53] по этому говорится, 99 [00:40:55] зависит [00:40:56] от общения. [00:41:00] С чем мы соприкасаемся, как мы общаемся. И Махараджи Бхаратов в теле оленя четко понимал это и избегал дурного общения. [00:41:08] Боялся его, [00:41:10] у него страх был дурного общения [00:41:13] слушать какую-то про джалку, [00:41:14] чье-то мнение глупое, которое высказывает в храме майя [00:41:19] это [00:41:20] все аппарат мгновенно [00:41:24] это становится аппаратхами [00:41:27] дхама аппаратха поскольку [00:41:31] именно храмы являются святыми местами [00:41:34] и Прабхупада говорит [00:41:37] Кришна так устроил, что мы экспонсировали. [00:41:40] 108 храмов открыл Шрила Прабхупада, эти 108 храмов экспонсировали другие храмы. [00:41:47] Это как [00:41:48] каждая из 108 [00:41:50] гопи, [00:41:51] она [00:41:51] открыла свой храм по миру, и Шрила Прабхупада как бы открыл, Манджаре, вернее, [00:41:56] открыли эти храмы, [00:41:58] проявили. [00:42:00] 108 это основные [00:42:02] энергии [00:42:03] Кришны. [00:42:04] Они дали из себя еще другие виды [00:42:07] энергии, и все эти энергии связаны с ним. Все, [00:42:12] что исходит от целого, обладает этой природой и не преуменьшает само целое. [00:42:18] Все так происходит. [00:42:20] Поэтому нужно быть очень внимательным, очень хорошо понимать, что такое дурное общение. [00:42:25] Слушать вот все эти критику, кто [00:42:28] может такое говорить, какова его квалификация, [00:42:31] что он говорит, в каком настроении человек находится. [00:42:34] И пока мы не квалифицированны, [00:42:35] мы лучше должны покинуть это место. [00:42:38] Покинуть эту личность, прекратить общаться с ней. [00:42:44] Только человек очень высокой квалификации, но мы видим, как Махараджа Бхарата, будучи до очень высокой квалификации, [00:42:49] на уровне Бхавы находился [00:42:52] и неправильно пообщался с органами чувств. [00:42:56] Олененок. [00:42:58] И он понял, что это всегда [00:43:00] нужно избегать этого дурного общения. [00:43:03] Поэтому Кришна называет, как это скверна пробралась в твое сердце. [00:43:08] Дур означает [00:43:09] отвернувшийся [00:43:10] от Бога. [00:43:12] Дура называется. [00:43:13] Отвернувшийся [00:43:14] от Бога. [00:43:16] Дурное общение, то есть то, что от Бога нас отбивает, [00:43:20] то есть то, что вынуждает нас каким-то образом неправильно [00:43:23] воспринимать все это. [00:43:27] Поэтому очень часто я слышал [00:43:29] в прошлом, [00:43:30] и даже часто слышу в настоящем, когда кто-то говорит, что надо жить в квартире, потому что в храме майя и [00:43:37] так далее. И человек этот несомненно [00:43:40] совершает оскорбления. [00:43:42] Оскорбление вайшнав, [00:43:43] он совершает вайшнава аппаратхи, он совершает [00:43:46] кришнава аппаратхи, то есть он оскорбления божествам [00:43:50] и так далее, и так далее. Он наносит оскорбления [00:43:53] кхами, [00:43:58] что все здесь занято и пропитано деятельностью в сознании Кришны. И уровни могут быть разные, [00:44:04] но то, что здесь занято все в Кришне это факт. Разные уровни. Иногда [00:44:09] от того, что преданный неправильно действует, совершает слишком много этих оскорблений, [00:44:14] дхама уходит куда? [00:44:16] В непроявленное. [00:44:19] И мы видим, как во многих местах храмы ушли [00:44:23] в непроявленное. [00:44:25] Они проявились, побыли какое-то время, и только из-за этих оскорблений [00:44:29] они ушли в непроявленное. ===== Комментарии =====