====== Бегущие за миражом ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет, почему обусловленная душа постоянно стремится к материальным наслаждениям, несмотря на их тщетность. Даже осознавая бессмысленность мирской жизни, человек возвращается к ней из-за власти телесных представлений и забвения истины. Господь Кришна оказывает особую милость преданным, лишая их материальной собственности, чтобы они полностью посвятили себя Его служению. Такой процесс приводит к разочарованию в мире и возвращению домой, к Богу. Лекция также раскрывает цель создания материального мира: для наслаждения Кришной и испытания живых существ, стремящихся к независимости от Него.
description: Почему душа бегает за миражом материальных наслаждений? Лекция ЛНД_SB 5.14.10 объясняет причины, по которым обусловленный человек возвращается к мирским занятиям, несмотря на их тщетность, и как Господь Кришна оказывает милость преданным. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, сознание Кришны, майя, трансцендентный, преданное служение, материальная жизнь, обусловленная душа, власть телесных представлений, возвращение домой og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Иногда, обусловленная [00:00:02] душа сама осознаёт [00:00:04] всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. [00:00:08] Она понимает, [00:00:10] что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. [00:00:14] Но из-за того, что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает [00:00:20] открывшуюся ей истину и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, [00:00:26] подобно тому, как животное бежит за миражом в пустыню. [00:00:31] Иногда [00:00:32] обусловленная [00:00:33] душа сама осознает [00:00:36] всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. [00:00:39] Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности. [00:00:45] Но из-за того, что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей истину и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, [00:00:57] подобно тому, как животное бежит за миражом в пустыне. [00:01:09] Каждый, кто ведёт материальную жизнь, страдает от тяжёлой болезни, отождествления [00:01:15] себя с телом. [00:01:17] Когда обусловленная [00:01:18] душа раз за разом терпит неудачи в материальной деятельности, она на какое-то время разочаровывается [00:01:24] в чувственных наслаждениях, [00:01:25] но затем вновь принимается за старое. [00:01:28] Бывает, что общаясь с преданными, человек убеждается в бессмысленности материальной жизни и развивает в себе желание вернуться домой к Богу. И все же он не может оставить свои мирские занятия. [00:01:40] Тогда Верховный Господь, пребывающий в сердце каждого из сострадания к такому преданному, забирает у него всю материальную собственность. [00:01:49] Об этом сказано в Шримад Багавдам [00:01:51] 8 8-8. [00:01:53] Господь [00:01:58] Кришна говорит, что если преданный слишком привязан к своей материальной собственности, [00:02:03] тогда Господь, являя ему особую милость, [00:02:06] забирает у него эту собственность. [00:02:08] Лишившись всего, разочаровавшись [00:02:11] в любви и дружбе, преданный чувствует себя беспомощным [00:02:14] и никому не нужным. Видя, что его семье теперь нет до него дела, он полностью предается Верховному Господу и обретает прибежище у его лотосных стоп. [00:02:24] Так Господь оказывает [00:02:25] особую милость преданному, который не может полностью предаться ему из-за слишком сильного отождествления себя с телом. [00:02:32] В читании Чаритамрити Матхья 22:39 [00:02:35] это объясняется следующим образом: [00:02:42] Господь понимает, что происходит в сердце преданного, который не решается посвятить себя служению ему, [00:02:48] так как хочет еще раз попытаться достичь успеха в материальной жизни. Когда эти попытки одна за другой терпят крах, он наконец полностью посвящает себя служению лотосным стопам Господа. [00:02:59] Тогда Господь начинает сам направлять его действия и преданный, [00:03:03] обретя истинное счастье, оставляет всякую мысль о мирских занятиях. [00:03:20] Иногда [00:03:21] обусловленная [00:03:22] душа [00:03:23] сама осознает [00:03:24] всю тщетность попыток наслаждаться [00:03:26] материальной жизнью. [00:03:28] Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности, [00:03:33] но из-за того, что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшуюся ей истину [00:03:42] и снова пускается в погоню за материальными наслаждениями, [00:03:46] подобно тому, как животное бежит за миражом в пустыню. [00:04:42] Так, [00:04:43] предыдущий стих я прочитаю. [00:04:46] Иногда обусловленный человек видит перед собой представительницу [00:04:50] прекрасного пола, которую называют промадой [00:04:53] сводящей с ума, и любуется ее красотой. [00:04:57] В такие минуты ему словно смерть застилает глаза пылью. Бросившись в объятия женщины, человек влиянием страсти лишается всякого благоразумия. [00:05:07] Ослепленный вожделением, он нарушает религиозные предписания, [00:05:11] ограничивающие [00:05:12] половую жизнь. Не зная, что за его греховными поступками наблюдают полубоги, [00:05:17] такой человек человек наслаждается во мраке ночи недозволенным [00:05:21] сексом и не подозревает, [00:05:23] какое его ждет за это наказание. [00:05:27] Иногда обусловленная [00:05:28] душа сама осознает всю тщетность попыток наслаждаться материальной жизнью. Она понимает, что чувственные наслаждения приносят ей одни лишь неприятности, [00:05:37] но из-за того, что такая душа целиком находится во власти телесных представлений о жизни, она забывает открывшую для ей истину и снова пускается в погоню за материальным наслаждениями. [00:05:48] Подобно тому, как животное бежит за миражом в пустыне. [00:05:53] Итак, [00:06:00] Не секрет, что [00:06:02] постепенно [00:06:05] человек разочаровывается рано или поздно. Если вы помните, [00:06:10] такой стих, что [00:06:14] у Кришны спрашивает один из его преданных: [00:06:16] Для чего ты создал это материальное проявление? С какой целью? [00:06:20] И как оно устроено? [00:06:22] И тогда Кришна объясняет: Я создал [00:06:25] это материальное проявление лишь для того, чтобы [00:06:29] глупые живые существа в погоне [00:06:33] за независимыми чувственными наслаждениями от меня вошли в этот мир, запутались в последствиях [00:06:39] своей кармы, то есть своих поступков, [00:06:41] разочаровались в этом мире и встали на путь преданного служения мне и успешно вернулись [00:06:47] назад. [00:06:49] То есть Кришна уже изначально объяснил [00:06:52] причину, [00:06:54] одну, вернее, из причин этого творения, по крайней мере по отношению к живым существам. [00:06:59] Есть несколько причин у Кришны, почему Он творит [00:07:03] материальный космос [00:07:05] или создает материальный мир. И основная причина Кришна просто хочет наслаждаться. Это основная причина. [00:07:11] Но Кришна может наслаждаться [00:07:13] разными способами. Иногда Кришна может просто прийти в материальный мир вместе со своим окружением, [00:07:18] провести свои игры, [00:07:20] то есть [00:07:22] каким-то образом живые существа могут пожелать войти вместе с Кришной в его игры в материальном мире. Говорится, когда Кришна хочет сразиться с кем-то, ну, понаслаждаться, поиграть, он творит материальные проявления. Это одна из причин [00:07:34] появления материального мира и появления Кришны здесь. [00:07:39] Это одна из причин по отношению к Кришне. [00:07:42] И к Его окружению, близкому окружению, то есть к тем живым существам, которые сознают его. [00:07:48] И другая причина [00:07:49] это позволить тем живым существам, которые стремятся [00:07:55] к независимости [00:07:56] Для чего нужна независимость? [00:07:58] Говорится, что нет иной причины независимости, [00:08:02] кроме желания наслаждаться [00:08:03] отдельно. [00:08:05] И слово отдельно имеет ввиду независимо. [00:08:07] Я хочу наслаждаться [00:08:09] независимо. [00:08:11] Поэтому мы слышим эти фразы [00:08:13] хочу независимо вести хозяйство, независимо экономику, [00:08:17] хочу не зависеть от храма, хочу не зависеть от жены, жена не хочет зависеть от мужа, дети не хотят зависеть от родителей, [00:08:24] какие-то народы не хотят зависеть от какой-то политики, кто-то не хочет зависеть от войны, не хочу зависеть от страха, [00:08:30] от болезней. [00:08:31] Мы все видим, что все люди говорят и стремятся к этому слову независимость. [00:08:37] Это особое качество материалистических [00:08:39] людей они все хотят независимости. [00:08:42] Иногда живое существо хочет независимости [00:08:46] от влияния трех гун материальной природы, кармы, [00:08:50] тройственных страданий. Иногда живое существо хочет [00:08:54] независимости от материального мира. [00:08:56] Но независимость также остается, когда живое существо освобождается от такого [00:09:01] положения, то есть выходит из-под влияния материальной [00:09:04] энергии, [00:09:05] то желание [00:09:07] не зависеть от Кришны все равно остается. [00:09:11] Таким образом, мы видим, [00:09:13] что существует Брахма Джоти. [00:09:15] И даже в Брахма Джоти, [00:09:17] говорится, есть разные категории живых существ. [00:09:21] Есть живые существа, которые могут принять [00:09:24] это сияние сияние [00:09:27] как желание удовлетворить Кришну, и Кришна хочет, чтобы кто-то был Его светом, и тогда преданные становятся кем угодно. [00:09:33] Но и также есть живые существа, которые хотят [00:09:37] думать, что они независимы. [00:09:38] И для этого Кришна [00:09:40] наделяет [00:09:42] таким образом мыслей живое существо думать, что оно независимо. [00:09:46] Как сейчас мы здесь все сидим и мы думаем, что мы независимы. [00:09:49] Вот захотели в этот город поехали, захотели в тот город поехали, захотели в такое тело переселились, захотели в такое переселились. [00:09:56] Мы так думаем, и иногда иллюзорная энергия так все устраивает, что человек даже [00:10:01] попадает в иллюзию, что он может управлять этими процессами. Вот мы говорим: мы можем [00:10:06] изучить науку, как зачинать девочек и мальчиков. [00:10:10] Значит, мы уже что делаем? Управляем. [00:10:12] Захотел мальчика получил, захотел девочка. Все, почти бог. [00:10:17] А вот эти глупые люди, глупые люди, кто не знает этого, они все время думают, кто же у меня там будет, мальчик или девочка? [00:10:24] И человек иногда тоже попадает в иллюзию и думает: Во, я стал управлять [00:10:28] этими процессами. [00:10:30] Я уже знаю когда мальчик, когда девочка. [00:10:33] Человеку кажется, что хочу ем это, хочу ем это. [00:10:38] И так человек, даже [00:10:40] вставший на путь знания, может попасть в эту ловушку. Ему может показаться, что он уже начал управлять своей жизнью, своей судьбой. [00:10:49] Хочу служу Кришне, хочу не служу Кришне. [00:10:52] И человек думает: О, смотрите, как я хорошо дискриминирую! [00:10:57] Я уже управляю собой, я сам собой управляю. [00:11:00] Как говорится, живое существо только желает. Все остальное делает Кришна. Кришна говорит: Весь мир введен в заблуждение, ибо никто не знает, что действую лишь Я один. [00:11:10] То есть привожу в действие [00:11:12] любые желания лишь Я один. [00:11:14] Кто бы что ни пожелал, начинаю это исполнять. [00:11:18] Я исполнитель. [00:11:20] Поэтому [00:11:21] говорится: человек предполагает, а Господь располагает. [00:11:25] То есть живое существо в своих желаниях [00:11:28] оно остается [00:11:30] точно также [00:11:31] обреченным. Почему? Потому что если Господь не исполнит его желания, Его ни одно желание что? [00:11:37] Не исполнится. [00:11:38] Ни одно желание не исполнится. [00:11:41] Вот почему Кришна говорит, что Я друг всем живым существам. [00:11:45] Что Я мать и отец. [00:11:48] Я все. [00:11:49] Сын и дочь. Любимый. Все Кришна. [00:11:52] Почему? Потому что только эти живые существа исполняют наши желания. [00:11:58] Кришна говорит: Я вхожу каждый атом в творение, и [00:12:02] мы возьмем, если, философию Ниая и рассмотрим атомарное строение [00:12:06] Вселенной. [00:12:09] Мы увидим как Брахмаджойти, то есть сияние Кришны, исходящее от Его сознания, [00:12:13] от Его желания наслаждаться, от его деятельности, пропитывает все духовное и материальное творение. То есть Кришна пропитывает собой все. И ни одно живое существо не сможет осуществить ни одного своего желания, если Кришна на то не даст позволения. [00:12:27] Таким образом нам кажется, что мы управляем чем-то, но Кришна лишь просто нам позволяет [00:12:33] думать так, что мы чем-то управляем. [00:12:36] Вот я сейчас говорю, [00:12:39] какую-то лекцию даю, и я думаю: Эту лекцию даю я! [00:12:43] Вот Вот какой я могущественный [00:12:46] я и моя лекция! [00:12:48] Я и моё! [00:12:50] Моё толкование! [00:12:53] Но разумный человек, который достаточно разбирается в [00:12:57] устроения этого материального мира, как Кришна влияет, то есть сильный в Самбанда-гьяне, [00:13:02] он может понять, что за этими процессами стоит дозволение Кришны, [00:13:07] что за этими процессами стоят гуны материальной природы и конфигурация, [00:13:11] И за этими процессами стоит время, карма. [00:13:15] То есть время, место, обстоятельства. [00:13:17] За этими процессами следят другие живые существа, [00:13:21] такие как полубоги. [00:13:23] Этому процессу мешают еще другие живые существа, [00:13:27] тонкие живые существа, которые там [00:13:29] осуществляют [00:13:30] аспекты [00:13:32] препятствий каких-то, как следствие, [00:13:34] благочестивой и неблагочестивой деятельности. [00:13:38] И если мы рассмотрели, что мы можем сделать, [00:13:41] мы увидим, что мы можем только желать. [00:13:44] И самое удивительное, что сами мы не можем исполнить ни одного своего желания [00:13:49] ни в духовном мире, ни в материальном. [00:13:53] Вот удивительное положение живых существ, [00:13:56] что сами они, оказывается, ни одного своего желания исполнить не могут, поскольку исполнителем [00:14:02] является только кто? [00:14:04] Кришна. [00:14:05] Исполнитель всех желаний. [00:14:08] Это Кришна. [00:14:11] Итак, чтобы Кришна исполнил желания или исполнял желания живых существ, [00:14:16] живые существа просто должны знать, [00:14:18] что мы должны желать. [00:14:20] Какие желания принесут нам [00:14:25] какие результаты? [00:14:27] Кришна в Бадала Гите в 16 главе говорит, что они не знают, что правильно, а что неправильно, [00:14:33] что является их долгом, а что таковым не является. [00:14:37] То есть живые существа, [00:14:39] обусловленные [00:14:40] живые существа, сбитые с толку иллюзорной энергией, [00:14:43] начинают думать, что они [00:14:47] получили независимость. [00:14:49] Мы видим, как кто-то пытается независимо действовать. Даже Искон [00:14:54] может тоже подумать: О, мы Искон, мы можем действовать независимо. [00:14:58] От кого? [00:14:59] Мы можем действовать независимо от всех других живых существ. Однако мы видим, как другие живые существа причиняют нам беспокойство. [00:15:06] Мы видим, как мы зависим от этих других живых существ. При всей своей [00:15:11] гениальности, при всей своей возвышенности, [00:15:13] мы видим, как нас беспокоят все. Мы видим, что мы не вышли из-под влияния [00:15:19] этого сообщества. [00:15:20] Мы не вышли из-под влияния в Исконе все болеют. [00:15:23] Все до одного болеют. [00:15:24] Искону постоянно причиняют другие живые существа беспокойства. [00:15:28] Силы природы точно так же беспокоят Искон, поэтому они все об Армагеддоне говорят об апокалипсисе. [00:15:33] Упадет там комета, не упадет, будет война, не будет. Видим беспокойство те же самые. [00:15:39] Таким образом мы можем думать, [00:15:41] что мы стали независимыми от этого материального мира, независимо от своего отца, матери, [00:15:47] независимо от продуктов питания, которые мы сами не выращиваем, [00:15:52] независимо от воздуха, [00:15:54] который нам поставляет Кришна, [00:15:57] не зависимо от света, даже вот от электричества, а там работают кормить. [00:16:02] Мы думаем: О, мы так независим от кормить. [00:16:06] Мы так думаем, хиппи тоже так думали. Мы сейчас будем ни от кого не зависеть. [00:16:11] Но тогда общество его достало. Ну все, ничего себе, они не хотят от нас зависеть. А мы зависим от них. Пойдемте к ним и разберемся, как это они решили от нас не зависеть. И стали их доставать. [00:16:24] Итак, есть такая [00:16:26] октимома: [00:16:27] жить в обществе и быть от него независимым [00:16:30] невозможно. [00:16:34] Жить в обществе и быть независимым от него невозможно. [00:16:38] Нужно просто увидеть эту зависимость. [00:16:40] Сначала живое существо рассматривает зависимость от каких-то мелких как бы [00:16:44] частей, потом дальше, дальше, дальше, дальше и доходит до кого? До Кришны. Оно видит, что оно зависимо во всем от Кришны. Полностью. [00:16:55] Даже в своем материальном благосостоянии. [00:17:00] В Пуранах описывается такое удивительное есть такое [00:17:04] произведение, называется Дьотиша. [00:17:06] Это астрология. [00:17:07] Есть один из разделов нумерологии. [00:17:09] И там говорится, что цифра восемь связана [00:17:12] с богиней процветания Лакшми. И когда она повторяется трижды, тогда идет о материальном богатстве, то есть о Лакшве. [00:17:20] И вот если, [00:17:22] по-моему, четверка связана с Нараяной и так далее. [00:17:26] И вот [00:17:27] мы видим, как удивительно устроены Писания, [00:17:30] что даже здесь мы читаем стих из Шримад Бхагаватам и говорится: [00:17:34] Об этом сказано Шримад Бхагаватам 1088. [00:17:39] Сколько раз повторилась восьмерка? [00:17:41] Три раза. О чем же говорится? [00:17:48] Господь Кришна говорит, что если прежний слишком привязан к своей материальной собственности [00:18:00] Таким [00:18:02] образом мы видим, что Шриман с Багалатом [00:18:05] очень удивителен. [00:18:07] Все цифры, [00:18:08] номера, [00:18:09] какие-то переходы, строки мы говорим проза. Это не просто проза. [00:18:13] Это точно так же связано с определенным стилем, [00:18:16] в котором сокрыт глубочайший смысл. Глубочайший смысл. [00:18:20] Почему какие-то стихи пишутся в рифму, какие-то стихи кажутся как бы вне рифмы? [00:18:25] Что за рифмы, что за темпы, как ум настраивает это, каким образом живое существо получает определенные [00:18:31] виды связей [00:18:33] с определенными объектами. [00:18:35] Итак, [00:18:37] у человека есть впечатление, что он независим. [00:18:40] Вот сейчас мы, допустим, сидим, [00:18:42] и [00:18:43] идет лекция, и кто-то думает: Я не хочу зависеть от этой лекции. Встает и уходит. [00:18:48] Ему кажется, что я независим. Но под влиянием чего он встал и ушел? [00:18:53] Ложного эго, [00:18:55] гун материальной природы, иллюзии и так далее. [00:18:59] То есть мы даже не можем понять, что такое истина этого рода. Кто-то говорит: [00:19:03] захотел приду в храм, а захотел не приду в храм. [00:19:06] И он думает: Я о свободе. Но и то и другое, такая же личность, [00:19:11] делает только под влиянием [00:19:13] иллюзорной энергии. Приходит в храм, мы думаем: Это мы под влиянием духовной энергии пришли в храм. [00:19:19] Вы что серьезно так думаете? [00:19:22] Вот точно сейчас все сейчас здесь сидят, я сижу, и мы все под влиянием духовной энергии находимся. [00:19:29] Нас вынуждают [00:19:30] определенные проблемы действовать таким образом. [00:19:33] Мы не свободны. Вот почему говорится, что чистое преданное служение начинается только со стадии освобождения, а мы с вами не свободны. [00:19:40] Вот почему мы не можем заняться чистым преданным служением потому что мы не свободны от всевозможных видов страхов. [00:19:45] Все мы боимся чего-то, поэтому приходим. [00:19:49] Поэтому приходим. Мы боимся страданий. От хитми и от хитми хитми Мы боимся кармы своей плохой, потому что она так и выразится вот этой атхитми Мы [00:20:00] боимся всего, мы боимся, что мы материально не будем процветать. [00:20:03] Мы боимся смерти. [00:20:06] Но одновременно с этим мы боимся совершать Кришне чистое и преданное служение. [00:20:12] Боимся совершать чистое и преданное служение. [00:20:15] Потому что всегда [00:20:16] нас вынуждает [00:20:17] ложное эго действовать таким образом. [00:20:20] Поэтому, даже встав на путь преданного служения, мы еще находимся под влиянием. Поэтому Капила Дэва говорит Делахуте, [00:20:26] что такое преданное служение завершается в гуне страсти. [00:20:29] Вот такое преданное служение в гуне благости. Вот такое преданное служение [00:20:34] в гуне невежества. [00:20:36] Все равно гуны играют огромную роль в нашей жизни. [00:20:39] И именно гуны вынуждают нас действовать каким-то определенным образом даже по отношению к Богу. [00:20:45] Таким образом мы не свободны еще в своем служении. [00:20:49] Посмотрите, как кто говорит: Я вот это хочу меня, займите меня, погуна к карме. [00:20:53] Погуна к карме, займите меня немедленно, погуна к карме, [00:20:56] а то я взбунтуюся. [00:20:58] Я не хочу служить. Я что, не свободный человек что ли? Ну-ка немедленно займите меня по гуна-карме. [00:21:04] Значит, вы не свободны ни от гун, ни от кармы. [00:21:08] Поэтому гуна-карма [00:21:10] вынуждает человека что-то требовать. [00:21:13] Управлять, руководить, торговать, [00:21:15] служить кому-то, кого-то обучать. [00:21:20] И каждый думает: Я свободен. Я свободный брахман. А я свободный к шатре. А я свободные жители Варнашрамааадхармы. [00:21:28] Мы будем думать так, что мы все-таки освобожденные. [00:21:32] Но мы не свободны, поэтому нас занимают. [00:21:34] Поэтому нас заняли в чем? [00:21:37] В науке освобождения. [00:21:39] Нашу несвободу [00:21:41] нужно правильно занять. [00:21:43] Потому что мы не свободны. [00:21:45] И едва ли один пытается [00:21:47] стремиться к освобождению. [00:21:49] Кришна говорит: Из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию. [00:21:53] А из всех стремящихся к самоосознанию [00:21:56] единицы встают на путь преданного служения. А из всех, ставших на путь преданного служения, едва ли один осознаёт меня. [00:22:04] Полностью. [00:22:07] Частичное осознание происходит какое-то, [00:22:09] что Кришна, то есть очень важен, очень важен. Сейчас вот мы видим кто-то спит. Посмотрите, гуна невежества так сильно влияет, что человек борется с ней и ничего не может поделать. Она все равно Он даже не может думать, слушать, потому что он все время борется, как бы не заснуть? [00:22:23] Как бы опять не стали говорить о нем, как бы никто не увидел, там атаджи сидят все, там сидят младшие и преданные, а человек авторитет, и он все засыпает, засыпает, засыпает. И он уже не свободен, он уже не может в свободном Тогда человека ничего не беспокоит, когда он умиротворен, [00:22:36] спокоен, сконцентрирован, он может внимательно слушать, [00:22:39] обдумывать то, что слышит и принимать какие-то соответствующие решения. [00:22:44] Но гунны вынуждают [00:22:46] давит гуна. Почему? Почему гуна притягивается все-таки человеком? [00:22:51] Гуна чем притягивается? [00:22:54] Умом. [00:22:55] А почему у человека такой ум? [00:22:57] Желание. [00:22:58] Желание. Неправильные желания до сих пор присутствуют. Годами присутствуют неправильные желания. [00:23:04] И эти неправильные желания [00:23:06] формируют определенные настроения, [00:23:08] определенные планы. [00:23:10] Это настроение притягивает [00:23:12] определенные гуны, [00:23:13] связанные с этим настроением или с этими желаниями. [00:23:16] И человек ничего не может поделать. Можно себя щипать, прижигать себя. Но если вы не изменили желания, не изменилось умонастроение, [00:23:23] что же свое тело беспокоит? Сидеть его колошматить, обливать? [00:23:27] Поэтому он говорит: Тот, кто беспокоит свое тело, так же как и присутствующие в ней парамагму есть кто? [00:23:32] Демон он говорит. Что-то демонические представления о том, как мне нужно как надо освободиться от сна. [00:23:37] Колотить себя там, что-то себя истязать, [00:23:39] резать там, что-то щипать. [00:23:43] Как же человек может избавиться и выйти из-под влияния такого тамаса? Это же тама-гуна! [00:23:50] Поэтому Кришна говорит: [00:23:55] Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, [00:23:58] и ты разовьешь желание достигнуть меня. [00:24:02] Когда это желание начинает развиваться, достигнуть Кришны, гун сразу что? Определенное настроение. Он настроен на желание достигнуть Кришны. Какие гуны как минимум начинают притягиваться? [00:24:14] Гуны благости. [00:24:17] Как минимум. [00:24:18] Потому что гуны благости как раз и завидует сам Кришна Вишна. [00:24:23] И когда у человека появляется желание Мухта Санга, то есть [00:24:27] все использовать для того, чтобы освободиться, [00:24:29] то есть достигнуть освобождения, хотя бы выйти из-под влияния иллюзорной энергии, даже такое представление считается представлением гунни благости. [00:24:36] Тогда появилось желание очиститься от зависти, от вожделения, [00:24:40] от гнева, от этого сна, иллюзии, от забвения и так далее. Человек хочет очиститься. [00:24:45] Очиститься значит освободиться. [00:24:48] Он считает, что все это определенные формы осквернения. [00:24:53] Как же он может от этого освободиться, когда он постоянно желает с этим соприкасаться? [00:24:59] Как человек может освободиться от похоти, если он постоянно думает только об этом? [00:25:05] Поэтому он будет думать: Надо мне отрезать эту часть тела. [00:25:09] Надо мне свое тело истязать до сумасшествия. [00:25:12] Надо свое тело поместить в голодание, в холод, в голод, куда угодно, и они начинают выдумывать всевозможные аскезы. Им говорят: Позвоните по телефону. Они говорят: Зачем по телефону звонить? Лучше принять аскезу. Проорать или приехать туда за тысячью километров и в ухо сказать ему. Он говорит: Зачем, можно же позвонить? [00:25:29] Аскеза. [00:25:30] Так охота, аскез. [00:25:32] Это и называется телесные представления о жизни. Это признаки обусловленных живых существ. И иногда такой обусловленной личности позволяют думать, что она находится в гуне благости. Если я сейчас захочу думать, что я в гуне благости, у меня появится такое желание думать, что я в гуне благости, Как вы думаете? Оно осуществится? [00:25:49] А? [00:25:50] Посмотрите, сколько много людей думают, что они хорошие. [00:25:54] Поднимите руку. Много таких людей, которые думают, что я все-таки хороший? [00:25:59] Но же руки поднимать не хотят, потому что все руки поднимут. И едва ли один самый хороший он подумает: Нет, нет, я такой плохой. И будет думать: Вот потому что я такой хороший, так и говорю. [00:26:09] Ой, какой я негодяй! А-а-а! И прям даже бессовестно поднимать руку. И будет думать: Ох, какой я честный, какой я хороший! [00:26:17] Почему? Потому что Кришна позволяет так думать о себе. Мы сейчас спели песню, [00:26:21] тогда я избавлюсь от ложной гордости. [00:26:25] Только тогда в моем сердце появится вкус. [00:26:27] Вы где-то не в умелое, в сердце появится этот вкус. [00:26:31] Мы все себя заставляем говорить: О, Кришна, любимый Кришна, займи нас любовным, преданным служением. Мы же в уме это себя заставляем. В сердце-то этих желаний не существует. [00:26:42] Почему? Потому что гордость есть. Есть сложные представления. [00:26:45] Есть оскорбительные настроения. Оскорбления существуют. [00:26:49] Почему мы оскорбляем? Мы не видим связь. [00:26:51] Когда мы забываем о связи [00:26:57] Мы думаем, что мы независимы. Те, кто хочет с нами связаться, они нас обременяют. Когда они начинают нас обременять, мы сразу говорим: Фу, да кто такой, блин? Я чапай. [00:27:06] Вот ты кто такой? [00:27:13] Мы так думаем. [00:27:16] Но когда мы видим свою связь, мы сразу думаем. [00:27:20] Мы сразу думаем: Это же связано! Это связано со мной! [00:27:26] Мы сразу думаем. [00:27:28] Так же, как наше тело оно связано с нами. И мы думаем о нем. Потому что мы наладили связь с этим телом. Поэтому мы всегда думаем. [00:27:35] Не дай бог, что случится с нашим телом или наше тело не удовлетворят. [00:27:41] Совершенно все в другом настроении происходит. [00:27:44] И так, чтобы [00:27:46] живое существо смогло двигаться по пути освобождения, [00:27:49] живое существо должно очень хорошо понять, что с чем связано. Для этого нужно знать науку. [00:27:54] Поэтому человек может писать таблицы, что-то делать там, кивать головой и все время говорить да-да-да, я с вами согласен, да-да-да, я негодяй. Что угодно нужно делать. [00:28:03] Но все это такое откровение в гуне страсти и невежества. [00:28:07] Потому что говорится: [00:28:09] Откровение в гуне благости оно ведет к чему? [00:28:13] А? [00:28:14] К получению знания. [00:28:16] Что это такое откровение в гуне благости? [00:28:19] К получению знания. [00:28:21] Что это означает? Почему брамы склонны к обучению и склонны к чему же они обучаются? [00:28:27] Просто что у них память хорошая что ли? [00:28:30] А? [00:28:32] Они научились очищаться. [00:28:34] Как раз самореализованные [00:28:35] души видят истину и могут дать. Они научились это применять в собственной жизни. Вот почему они воспитывают общество. [00:28:42] Вот почему. Потому что он сам это смог. Взял эту науку к себе, применил, и теперь я хочу, чтобы он меня обучал. Потому что я видел, как он был таким, взял эту науку, применил на себе и изменился. Я хочу коснуться головой этих стоп, которые способны наслаждаться [00:28:55] этими знаниями, этими расами, этими вкусами. Вот почему он поет Батсивинода. [00:29:00] Я упаду без сознания, [00:29:02] коснувшись головой стоп этих личностей великих душ, способных [00:29:08] способности. [00:29:09] У всех разные способности. [00:29:12] И в то же время у всех [00:29:14] единые способности. [00:29:16] Все разные типы ложного эго. [00:29:19] Вот почему говорится то, что для одного яд, для другого нектар. [00:29:23] Это типы ложного эго. [00:29:27] 8 миллионов [00:29:29] 400 тысяч форм [00:29:32] ложного эго. [00:29:34] И еще каждая форма ложного эго имеет [00:29:37] миллион видов и [00:29:39] подвидов. Знаете, как там подвид, [00:29:42] вид, [00:29:44] Сколько много? [00:29:47] И живое существо хочет это использовать. [00:29:50] Ложное эго. [00:29:52] И начинает метаться. [00:29:54] Но как вы можете обучить, если вы не склонны обучаться? [00:29:57] Кто-то думает склонность обучаться это просто вот это все запомнить. [00:30:02] Но памятование [00:30:03] точно так же нужно обучиться [00:30:05] памятованию. [00:30:07] Слушание [00:30:09] приводит к чему? [00:30:11] К [00:30:12] послушанию. [00:30:14] Слушание [00:30:15] должно привести к послушанию. [00:30:17] Таким образом, кто слушается, [00:30:20] тот и что? [00:30:21] Правильно, слушал. [00:30:23] Вот почему говорят: да имеющий уши да услышит. [00:30:26] Как можно определить, имел ли здесь человек в уши или нет? [00:30:31] Как можно узнать? [00:30:35] Как человек стал действовать? [00:30:37] Слушался он? Слышал ли он? Правильно ли он настроил свое слышание? [00:30:43] Гуна, смотрите! Что такое гуна? [00:30:46] Гуна удивительно устроена. [00:30:48] В гуне благости [00:30:49] человек слушается, [00:30:51] все понимает [00:30:52] и действует. [00:30:55] В гуне страсти человек все понимает, [00:30:58] но как будто бы какая-то сила извне ему не дает этого делать. [00:31:03] А в гуне невежца [00:31:05] ничего не соображает. [00:31:07] А раз ничего не соображает, там даже [00:31:10] ну, иногда всю эту зуру сделают, [00:31:13] и ту даже не соображаю. Это что, это что? Это был преданный служивец, что ли? Ух ты, здорово! [00:31:20] Таким образом говорится в ведической литературе, что в гуне страсти и в гуне невежества [00:31:24] невозможно почти понять ни наставлений духовного учителя, ни шаров, ни каких-то лекций, ничего. [00:31:30] Не поддающиеся контролю чувства. [00:31:34] И человек что обуреваем всевозможными [00:31:36] желаниями? Какими? [00:31:38] В гуне? [00:31:39] Страте у него страстные желания. [00:31:42] Обуреваем страстными желаниями. Поэтому мы слышим, когда кто-то все время приходит и говорит: Юх, я бы как хотел! И все время то, что он говорит, относится к гуне благости. Как бы я хотел то, как бы я хотел то, как бы я хотел это, как бы я хотел это? [00:31:55] Но почему-то ничего этого не делая. [00:31:57] Или иногда удается, а иногда нет. [00:32:00] В большем [00:32:01] случае не удается. Какая гуна? [00:32:05] Страсти. [00:32:09] Иногда мы слышим речи. [00:32:11] Страстные речи. [00:32:13] Но человек все время делает слышать. [00:32:15] Говорит о страстной [00:32:16] речи. То есть речь его кажется в гуне страсти. [00:32:20] Но человек действует в какой гуне? [00:32:23] А? [00:32:24] Невежицу? [00:32:25] Как [00:32:26] же он может говорить страстные речи здесь? [00:32:28] Человек может говорить в гуне страсти и действовать в гуне благости. Так в какой гуне он находится? [00:32:37] Арджун в какой гуне находился? Служащий Кшатре? [00:32:41] Здрасьте! [00:32:43] Он не в гунах, он вне гун уже был. Он был парамахамши. [00:32:47] Он ради Кришны мог принять любое положение. [00:32:53] Любое положение. [00:32:55] Для того, чтобы удовлетворить Кришну, Он мог принять любое положение. [00:33:00] Любое абсолютно. [00:33:03] Итак, [00:33:05] чтобы разобраться, что с нами происходит, почему все-таки притягиваем, почему человек засыпает, все равно засыпает. [00:33:10] Вот будем я буду говорить сто лет, что человек засыпает, и буду говорить ему метод, как надо избавиться. И он все равно сто лет будет кивать головой и сто лет [00:33:21] исчезнет. [00:33:22] Какой дать надо ему стимул? В соответствии с его [00:33:26] желаниями. [00:33:29] И как тут же он подумает: О, я же говорил, что гуна благости! [00:33:33] Я же говорил, что гуна благости! [00:33:39] Вот почему Кришна говорит, что надо задействовать [00:33:42] человека в гуна-карме. Почему? Иначе он не очистится. [00:33:47] Иначе он не очистится. [00:33:49] Не потому что мы хотим там [00:33:51] А иначе он не очистится. Он не начнет делать и [00:33:55] начнет действовать [00:33:57] то, что приводит к уни благость. [00:34:00] Человек не сможет действовать [00:34:02] правильно. [00:34:04] Почему Прабхупада говорит? Ложный престиж. [00:34:07] У многих людей есть очень много ложных престижев. [00:34:10] Прабхупада описывает такую личность Вишвамитра, упоминает. Как Вишвамитра [00:34:14] позавидовал Васиштхе, [00:34:16] что у Васиштхе там корова какая-то. [00:34:18] Остальное. И самое главное не корове позавидовал, а позавидовал брама теджису. То есть он увидел, что брахманы куда более могущественные, чем кшатри. [00:34:26] Но у него все было представление такое, что кшатри настоящие, могущественные личности. Потому что мы видим, как обращаются все время к Шатре. Даже [00:34:34] к Рамачандре пришел там этот кто? [00:34:37] Вишваметра, [00:34:38] вот, Вишваметра пришел и сказал: Дашараха, отдай мне своих сыновей Рамачандру и Вакшмана. Там демона одолели, они должны их убить. [00:34:45] И такое впечатление складывается, что прамры такие были беззащитные, [00:34:49] акшатрии, [00:34:49] так сказать, все время такие мощные, могущественные. Все. [00:34:53] И Вишуамитра так думал, [00:34:55] пока не наткнулся на мастиштку [00:34:58] муни. [00:34:59] И пока не создалась такая ситуация, в которой он увидел, что браманы куда более могущественны. [00:35:04] И он подумал: Так зачем же я кшатре тогда? Я-то всю жизнь стремился к могуществу! [00:35:09] Зачем тогда я кшатре? [00:35:10] Надо быть браманом? [00:35:14] И у нас тоже могут быть такие же ложные представления, такое же впечатление [00:35:19] о жизни. Зачем же я шудра? [00:35:22] Раньше говорили: [00:35:24] Из рабочей семьи? Да. Почет к тебе и уважение, а ты, а, интеллигент вшивый, вона была. [00:35:30] И тогда было так престижно быть рабочим и колхозником, [00:35:35] крестьянином. [00:35:37] Но теперь другой престиж. [00:35:38] Сейчас почетно быть новорусским. [00:35:41] Бизнесменом. [00:35:42] Теперь вайше быть очень почетно. Теперь никто не хочет быть крестьянином, [00:35:46] рабочим. Никто не хочет быть военным. [00:35:48] Никто тем более бравоном не хочет быть теперь почетно быть кем? [00:35:52] Бизнесменом. [00:35:54] Бизнесменом. [00:35:56] И большая половина искона занимается чем? [00:35:59] Бизнесменством, [00:36:00] они говорят. И ясудра от нас зависит, и кшатры от нас зависят. А браманы-то вообще прямо перед нами на сырлах бегают. [00:36:07] Пропобедуют нам днем и ночью. Благословляют [00:36:09] нас, [00:36:10] потому что их все проекты от нас зависят. [00:36:14] Так эти люди гоняются за ложным престижем, [00:36:16] за ложным престижем они не могут понять, кто могущественен. [00:36:21] Через некоторое начнется если войнушка, [00:36:24] кто станет самым лучшим? [00:36:26] А? [00:36:28] Шатрии. [00:36:30] Бандиты. [00:36:32] Сейчас байшие-жулики-воры [00:36:34] жулики-воры [00:36:36] теперь будут в шатре тире бандиты. Там были рабочие тире алкоголики, [00:36:41] лоботрясы. [00:36:45] Теперь будут [00:36:47] вайши, коммерсанты, [00:36:49] воры [00:36:50] и мошенники, [00:36:52] потом будут кшатрии, жулики и бандиты, и потом будут праманы кто? [00:36:57] Раз? [00:36:59] Обманщики или кто сейчас? [00:37:01] Раз! [00:37:03] По шанди. [00:37:06] И так люди гоняются за этим ложным престижем, поскольку все до одного они кто? [00:37:11] Шудры, конечно. [00:37:13] Потому что такое мышление о варнах и об ашрамах может быть только у шудры. [00:37:20] Поэтому, когда кто-то приходит ко мне и говорит, какая, какая, куда карма, [00:37:23] и что он говорит? Вот я часто вижу: сидит рабочий, хороший рабочий парень и все время говорит, как брахман. [00:37:30] И все время пламя строит в брахманские и все остальное. [00:37:33] Хороший рабочий парень, [00:37:36] который может просто нормально занять свое положение и вернуться назад к Богу в этой жизни. [00:37:42] Но этот ложный престиж [00:37:45] А что такое хороший рабочий парень? То есть человек, склонный служить другим, то есть может стать совершенным слугой [00:37:51] и вернуться назад к Богу. [00:37:54] Так нет, он хочет загробить жизнь, стать [00:37:56] вайшьетом или брахманом [00:37:59] и остаться тут. [00:38:01] Еще жизней, так сказать, на сто тысяч. [00:38:05] Помните, да, эту историю про сапожника и про брахмана? Как вы думаете, почему? [00:38:13] Брахман-то для чего стал брахманом? [00:38:18] Семью содержать охота было. [00:38:21] Семья содержать, а работать неохота. Что он, Шудра, что ли, работать? [00:38:25] Ну кто он? Мы клял-то как кто? Что я, Шудра работать, что ли? Да еще там тяжелым трудом заниматься. [00:38:31] День. [00:38:32] Это к какой гоне относишься? [00:38:35] А? Мужество? Гуна и ужаста. Не вижу же? [00:38:41] Таким образом, не так-то сложно увидеть человека, кто он на самом деле поварня. [00:38:47] Они иногда компьютеры я помню как Помните, я рассказывал, [00:38:50] например, в жизни каждого было это [00:38:52] Мама там говорит или папа: Иди учись после школы, а то будешь дворником и будут все тебя тобой управлять. Что, хочешь у станка стоять, да? [00:39:02] Иди работай теплом, будет хоть профессия будет. Все будут и будут тебя потом шпынять. Только иди принеси, то а так ты станешь начальником. Кто так думает? [00:39:11] И кто из-за этого получает образование, [00:39:14] а? [00:39:14] Кто? [00:39:17] Как думаешь, кто? [00:39:21] Трансценденталисты? [00:39:23] Трансцендентные [00:39:24] люди? [00:39:25] Кто получает? [00:39:27] И не надо думать, что суда мы не принесли все эти представления. Никогда не думайте так, что мы суда их не принесли. [00:39:34] Мы все такие же пришли сюда, какие там были. И здесь немножко начинаем очищаться. [00:39:38] Потому что, если мы не очистимся, другим будет надо потом: Иди принеси то, иди принеси то, иди подай то. Иди то. Если не будешь продвигаться, будешь дворником здесь, на котлах будешь все время. Смотрите, мы сюда принесли те же самые представления. [00:39:54] Те же самые представления. [00:40:00] Поэтому, чтобы разобраться на самом ли деле мы сможем прогрессировать, мы должны очень хорошо [00:40:05] совершить это путешествие в глубь себя. [00:40:08] Это не в глубь кого-то, а в глубь себя. И мы должны понять, кто я-то. В глубь себя какого? [00:40:15] Путешествие в глубь себя. [00:40:17] Если мы не поймем, что это такое, то мы будем все время стремиться. Давайте я лучше на махатами займусь. [00:40:23] Потому не дай Бог меня отправить доски пилить. [00:40:28] Но факт, [00:40:29] у человека нет склонности к обучению. [00:40:32] Как же он будет обучать других? [00:40:36] Как ты будешь обучать других? Ибо самореализованные [00:40:39] личности пропадают: [00:40:40] говорите свою реализацию другим. [00:40:42] Так вы становитесь обучающим человеком. [00:40:45] Когда вы обучились, это значит приняли какую-то систему, [00:40:48] ее воплотили в собственной жизни, реализовали что-то, какую-то ступень и можете эту ступень передать кому-то другим. Значит, вы склонны к обучению, вы склонны личность к обучению. [00:40:58] Как же мы представляем? [00:40:59] Опять мы внесли сюда свои прошлые представления о жизни. [00:41:03] А как вы там все учат? [00:41:05] Да? [00:41:08] Набрались, [00:41:08] ничего не реализовали [00:41:10] и побежали других обучать. [00:41:13] Все воспитательницы в детском саду, все учителя в школе, директора и все-все-все-все [00:41:18] и даже бабка с мамкой такие. [00:41:22] Как же мы можем сказать, что кто-то склонен к обучению? Мы должны глубоко разобраться, что есть склонность к обучению. [00:41:28] Что такое склонность к обучению? Человек говорит: А у вас есть программа? Есть у вас там такое? [00:41:33] Чему он обучился? [00:41:35] Как говорится, в процессе преданного служения, настоящего, [00:41:38] независимо от условий, у человека постепенно растворяется что? [00:41:42] Тонкое тело, ложное эго. То есть уходят материальные представления, [00:41:47] интеллект дискриминирует уже духовно, [00:41:49] и человек не опирается, то есть с [00:41:51] каждым уровнем продвижения человек все меньше и меньше руководствуется, чем ложный номер. [00:41:57] Как же узнать? Кришна же это объясняет Арджуне. Арджуна спрашивает: Как узнать такую личность? Как увидеть ее? [00:42:03] И здесь говорится, что все эти, кто руководствуется ложным эго давайте еще раз прочитаем: чем они занимаются [00:42:09] и [00:42:09] почему у них всегда нет время. [00:42:14] Иногда обусловленные [00:42:15] душе, ведущие семейную жизнь, и привязанные к своим деньгам и собственности, [00:42:18] досаждают низкие завистливые люди, чьи слова сродни укусам комаров и слепней, а иногда ней в дом забираются воры, которые подобны саранче, крысам и хищным птицам. Но несмотря на все это, она продолжает обрести здоровые материальной жизни. Из-за своего невежества она оказывается во власти вожделения и отдает себя кармической деятельности. [00:42:37] Ее ум целиком поглощен этой деятельностью, и потому ей кажется, что материальный мир вечен, хотя на самом деле он эфемерен, призрачн, подобно воздушному замку. Как мы можем узнать, что человек все равно стремится к материальной деятельности, так желая? Вы видели, сколько много преданных говорят: Ну ладно, ну что здесь останемся? [00:42:53] Ради проповеди. [00:42:57] Только со стадии освобождения вы можете такое сказать, что да, я могу здесь остаться ради проповеди. Как минимум со стадии освобождения. [00:43:04] Это называется [00:43:05] Бодхисаттва [00:43:08] брата. Бодхисаттва [00:43:09] брата. [00:43:12] То есть человек саттва. Знаете, Бодхисаттва? Саттва что это такое? [00:43:16] Влагость. [00:43:19] Будхи или бодхи называть. Будхи и бодхи это одно и то же. Будхи и саттва. То есть разум в гуне благости может еще как бы сознательно сказать: Хорошо, я останусь среди [00:43:29] невежд, чтобы их просвещать. [00:43:31] Только к гуне благости человек может так отнестись. А не то, что человек в гуне страсти или в гуне невежество говорит: Ну хорошо, я согласен. [00:43:37] Таки ты за гуне страсти. [00:43:40] И здесь им проповедовать. [00:43:43] Обдирать их дальше. [00:43:48] Живя в этом воздушном замке Гандхарвапури, [00:43:50] обусловленная душа ест, пьет, предается плотским утехам. Чрезмерно привязанная к объектам чувств, она бежит за ними как олень за миражом в пустыне. [00:43:58] Иногда обусловленную душу манят желтые испражнения, которые называются золотом, и она готова бежать за ними на край света. Золото это символ материального богатства, а также причина вражды между людьми. Имея много золота, можно сколько угодно прелюбодействовать, играть в азартные игры, есть мясо и принимать одурманивающие [00:44:13] вещества. [00:44:14] Тех, чей ум охвачен гуной страсти, привлекает свет золота, и они охотятся за ним подобно тому, как человек, которому холодно в лесу, бежит за мерзающим на болоте огоньком, думая, что это костер. [00:44:25] Временами обусловленная душа целиком поглощена поисками жилья, а также посыпь, [00:44:29] денег и всего прочего. ===== Комментарии =====