====== Страдания и невежество в духовной жизни ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет метафору лодки, полной водой, как символ страданий человека: без дырки (невежества) солнце может выпарить «воду» — то есть освободить от страданий. Если же есть дырка, то постоянно приходится «выгребать» воду — устранять последствия гун страсти. Главная причина страданий — невежество (авидья), которое порождает ложное эго, желание к материальному счастью (рага) и ненависть (дvesha). Без духовного знания прогресс невозможен, так как человек подчиняется инстинктам и привычкам, как животные. Аскеза без понимания приводит к новым страданиям.
description: Анализ страданий через метафору лодки с водой. Почему невежество — корень страданий? Как преодолеть гуну страсти и достичь духовного роста? keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, Гандхарва-пурва, воздушные замки, преданное служение, невежество, авидья, панча-клеша, гуна страсти, ложное эго, рага, дvesha, духовный прогресс og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:02] Причины того почему мы так страдаем и Праблада говорит когда лодка задраена, [00:00:07] можно воду не вычерпывать потому что есть солнце [00:00:10] а есть солнце, когда вы можете не вычерпывать воду солнце выпарит эту лодку. [00:00:16] Вы понимаете? А когда есть дырка, [00:00:18] то надо постоянно вычерпать воду, потому что лодка все время тонет, и чтобы она не хмурыла, надо ее вычерпать. Вот она иногда поднимается, и нормально начинает [00:00:26] опускаться, и мы за следим [00:00:28] не страдать как страдать [00:00:31] не страдать и только стоить и не пытайтесь [00:00:33] мы не можем плыть на этой лодке потому что плыть на ней переполненной водой очень сложно только вы два раза гребнете уже полная лодка нужно бросать вёсла и опять выгребать опять выгребать и опять выгребать [00:00:44] и посмотрите мы постоянно заняты на лекциях везде вот вчера мы как раз обсуждали постоянно заняты выгребанием воды [00:00:51] из себя и других [00:00:53] все время [00:00:55] опять же самое о чем мы говорим невежество поэтому половина стремятся к семейной жизни другие боятся признаться в этом что стремятся к чувственным наслаждениям [00:01:04] хотят плотских утех там-там-там-там [00:01:07] неважно где [00:01:09] почему? Потому что десять раз я здесь пояснял, что такое панча-клеша, [00:01:13] и что весь первый процесс повторения Хари Кришна-маха мантры направлен на первые две ступени. Первая это клешакни, уничтожение вот этих причин, и второй шобхада, [00:01:22] развитие хороших качеств полубогов, лучших качеств полубогов. [00:01:26] Не устранены вот эти пальчик-леши, [00:01:28] никаких качеств не будет лучше, не будет улучшаться наше служение, мы будем все выгребать воду, выгребать. Каждый день эти депрессии, каждый день я такой падший, [00:01:36] и все время руки будут опускаться. [00:01:38] Потому что человек устает выгребать воду постоянно он устает постоянно сражаться с вожделением устает [00:01:45] и вот эта чрезмерная аскеза к чему приводит [00:01:49] вчера как раз я об этом говорил что гуна страсти просто возрастать начинает [00:01:54] и все опять начинают потом едва ли поймет человек что он попал опять в гуну страсти и опять начинает от нее освобождаться [00:02:00] но не устранив причины почему поступает эта гуна страсти вот здесь прямо в этих стихах написано [00:02:06] Еще раз: Иногда обусловленной душе, ведущей семейную жизнь, и привязанной к своим деньгам и собственности, насаждают низкие, [00:02:13] завистливые люди, чьи слова сродни укусам комаров и слепни. А иногда от них в дом забираются воры, которые подобны саранче, крысам и хищникам. [00:02:22] Но несмотря на все это она продолжает брести дорогой материальной жизни из-за своего невежества она оказывается во власти вожделения [00:02:30] и отдает себя кармической деятельности [00:02:32] значит почему гуна страсти? Из чего гуна страсти? Из невежества [00:02:36] вожделение возникает из невежества невежества [00:02:39] и первой [00:02:40] ступенью [00:02:42] панчи-клеши [00:02:43] является первая клеша которая называется с чего все начинается [00:02:46] как бывает же [00:02:48] видя что такое видя? [00:02:52] Невежество [00:02:56] видья это знание, а видья это невежество нет знания какого знания нет [00:03:05] духовного знания [00:03:07] как результат отсутствия духовного знания [00:03:10] появляется вторая проблема [00:03:13] какая? [00:03:15] Что это? [00:03:16] Значит ложное эго у кого? [00:03:20] А? [00:03:23] Конечно. [00:03:24] Чем меньше знания, тем больше ложного эго. [00:03:29] Все ж так просто. И если человек не разберется, вы сидите, не записываете, не анализируете ничего, говорите о каких-то планах, он говорит о своем ложном эго, а вот здесь то, вот это, то только потому, что не развивается знание, философское знание, философское понимание и не применяется в этой жизни [00:03:45] как результат невежества [00:03:48] ложное эго [00:03:50] что такое ложное эго? Как результат невежества то есть отсутствие духовного знания [00:03:55] и принятия его [00:03:58] человек начинает ложно отождествлять [00:04:00] себя с этим материальным миром [00:04:03] с этим материальным миром и в первую очередь это проявляется в отождествлении его себя с чем? С телом [00:04:09] с телом [00:04:11] порождающие концепции [00:04:13] я [00:04:14] и моё [00:04:17] как только человек [00:04:19] обусловился как результат своего невежества обусловился [00:04:22] этим ложным эго, [00:04:24] как тут же он начинает, поскольку душе присуще наслаждаться, [00:04:28] а эти наслаждения живое существо считает счастьем, [00:04:32] почему мужчина с женщиной говорит как я счастлив [00:04:35] находиться рядом с тобой? Ой, а я-то уж как счастлива! [00:04:42] Домик, дети, [00:04:44] счастье [00:04:45] многого не надо, лишь бы был милый рядом [00:04:48] Деньги, [00:04:49] утварь, [00:04:50] место рождения и появляется, пошло, пошло счастье. Появляется как результат ложного эго, появляется такое представление о счастье. Что [00:05:00] счастье [00:05:00] в материальном. [00:05:02] И так появляется стремление к материальному счастью [00:05:05] и средствам его достижения [00:05:07] рага [00:05:09] рага это как результат [00:05:11] авидья породила [00:05:13] аханкар или асмита асмита [00:05:15] результат асмиты стремление к материальному счастью и средствам его достижения когда живое существо начинает [00:05:22] стремиться к материальному счастью да еще материальным способом оно вынуждено [00:05:26] причинять беспокойство другим живым существам и другие такие же невежественные живые существа вынуждены причинять беспокойство этому живому существу. Какие? [00:05:36] Собственный ум причиняет беспокойство, тело другие живые существа, еще силы природы это тоже другие существа. [00:05:43] Таким образом появляется dvesha ненависть [00:05:47] к ложным источникам страдания. Ложная ненависть к ложным источникам страдания. [00:05:54] То есть материальная ненависть, не какая-то духовная ненависть. Материальная ненависть к ложным источникам страдания. Каждый думает, что я здесь не прогрессирую из-за того, из-за сего. Только не из-за своего невежества собственного. Из-за всего. [00:06:06] Пуджу туда положили, там то что-то сделали. Этот человек мне не нравится. Эти на меня наехали вчера. [00:06:12] С лекции наехал президент. [00:06:14] А этот сам-то не следует, и поэтому я не следую. [00:06:18] Ой, здесь Грихаски с нами кушают, поэтому мы не прогрессируем. [00:06:23] Все виноваты. [00:06:25] Давайте их ненавидеть, поскольку раз они виноваты в том, что мы не прогрессируем, [00:06:29] значит к ним надо испытать что? [00:06:31] Антипатию, ненависть. [00:06:36] И как результат [00:06:38] такой деятельности [00:06:40] в невежестве, [00:06:41] все время под влиянием ложного эго, стремление к материальному счастью, материальными средствами, [00:06:47] постоянно ненавидя неправильные [00:06:49] объекты у человека со временем развиваются [00:06:53] дурные привычки [00:06:55] и неправильные желания [00:06:57] то что называется Абхенивеша [00:07:00] желания и привычки принесенные [00:07:02] как результат от такой деятельности [00:07:05] поэтому мы по привычке ненавидим по привычке желаем у нас по привычке похотливые желания у нас тысяча привычек мы привыкли к семейной жизни, поэтому приходит какой-то возраст и человек даже не понимает его, ему прямо охота [00:07:17] семейной жизни, потому что у него привычка быть семейным человеком, у него пришла привычка батрачить на жену, пришла привычка инстинкты, [00:07:25] то что называется инстинктивно, [00:07:29] рефлекторно всякий разный, а привычки это что? [00:07:34] Привычки это разные рефлексы. [00:07:36] Инстинкты и рефлексы. Практически из инстинктов и рефлексов [00:07:41] состоит природа [00:07:43] кого? [00:07:44] Животного. [00:07:46] И здесь в этом стихе Джадаб Харата говорит подобно животным они себя ведут, а здесь он говорит подобно оленю. Олень кто? [00:07:54] Кто [00:07:56] олень? [00:07:58] Животное. Помните историю [00:08:00] про оленя? [00:08:02] Помните? [00:08:03] Вы помните все из Бхага в этом историю про оленя? [00:08:09] И так [00:08:12] До тех пор, пока человек не разберется, каким образом он может прогрессировать и что ему для этого необходимо, [00:08:18] как он сможет быть счастливым в духовной жизни, как он сможет прогрессировать в духовной жизни? [00:08:24] Любая аскеза, которая принимается как вынужденная, приносит [00:08:28] страдания [00:08:30] страдания это результат счастья и несчастья [00:08:35] говорится Бхагавад Гити, Прабхупада описывает комментарий [00:08:38] если человек хоть немного страдает [00:08:41] то это признаки гуны страсти [00:08:45] чем больше страдает человек тем это показатель того что он в гуне страсти [00:08:49] неважно от чего он страдает [00:08:51] если он само страдание [00:08:53] это [00:08:55] объективный показатель того, что это живое существо находится в гуне страсти [00:09:01] любая деятельность от которой страдает живое существо боится исполнять какую-то [00:09:05] обязанность как обременение перед страхом физических неудобств это опять же показатель чего? Какой гуны? Гуны страсти [00:09:13] и он говорит я постоянно страдаю от дождя и холода [00:09:25] Таким образом, [00:09:27] живое существо [00:09:28] ввергается в вожделение, появляется это вожделение только лишь как результат невежества. [00:09:34] Каждый здесь приходит: меня вчера тут один преданный атаковал 30 минут меня удерживал, 40 минут удерживал. У меня вожделение! Как от него избавиться? Как от него избавиться? Я говорю: Бери книги, распространяй, читай внимательно книги Шилпурупады, осознавай, [00:09:48] завись от Кришны. Это [00:09:50] невозможно избавиться от вожделения. [00:09:53] Вот почему они бегут за материальным счастьем подобно оленям за миражом воды. [00:09:59] Это признаки [00:10:01] отсутствия знания, духовного знания. [00:10:04] Поэтому ложное эго становится во главе всего [00:10:08] ложное эго трансформируется в первую очередь в материальный ум и в материальные представления о жизни я и мое сразу трансформируются желания, если уж есть какие-то желания то они все материальные а если уж и стремится человек исполнить эти желания то обязательно материальным способом каким? Ритуалистическим [00:10:27] в лучшем случае религия до уровня ритуалов сведенная [00:10:31] как результат этого такие живые существа недружелюбны [00:10:35] не по отношению друг другу не по отношению никому [00:10:38] они постоянно бьются и страдают они постоянно здесь друг друга клепают все время недовольны не нравится нам тот не нравится этот они постоянно ругаются [00:10:48] и как результат всего этого у них дурные желания, неправильные желания, которые постоянно их атакуют и самое что страшное [00:10:56] неизлечимые привычки [00:10:59] всевозможные привычки привычка спать за джапой [00:11:06] привычка спать на лекции [00:11:08] привычка ковырять в носу, ковырять в ухе привычка гневаться при определенных ситуациях [00:11:14] куча привычек есть 1000 привычек. Привычка не следовать ничему. Привычка не подчиняться. [00:11:21] Очень много привычек. Привычка, когда чуть-чуть что-то заболит, [00:11:25] страдать. Есть даже такие привычки. Привычка страдать от ерунды от разной. [00:11:32] Ерунды. Привычка плакать. [00:11:35] Привычка [00:11:39] рассказывать человеку одну и ту же историю, одну и ту же историю, и плакать её, и оплакивать, и оплакивать. Привычка [00:11:45] на что-то реагировать. [00:11:48] Как только затронули, если уж сейчас не отреагирую я, не я буду. [00:11:53] Если уж я сейчас промолчу, [00:11:55] они становятся животными, слуги. Это называется животным. Все из рефлексов и из инстинктов. [00:12:01] И все, даже чувства их, они какие? Инстинктивные [00:12:05] и рефлекторные. [00:12:07] Вот почему их называют: Дрипада Пашу. [00:12:10] Люди подобные животным. [00:12:12] Их любовь инстинктивная. [00:12:14] Все, все [00:12:15] рефлексов и из инстинктов, больше ничего сон, еда, [00:12:20] секс и оборона [00:12:23] вот почему говорится, что когда человек выходит за рамки этого, когда он начинает заниматься поисками [00:12:31] философский. Кришна в Бхагаватгете это называет знанием [00:12:34] философский [00:12:35] поиск абсолютной истины [00:12:39] вот [00:12:40] вы все слушайте опять никто не записывает потом не сможете себе это объяснить, не сможете никому. Вы точно также хотите на эмоциях. [00:12:47] Лекция эмоциональная все, мы поняли. [00:12:51] Это наука. Потом вы говорите: меня здесь ничему не обучают. Где бы мне, дорогой гуру, не могли бы меня отправить на семинар, не могли бы вы мне прислать бумажки, по которым бы я занимался? [00:13:01] Прабхупада всегда говорил: Я так был силен Шраваном. [00:13:04] Что значит Шраваном? [00:13:06] Научно слушал. [00:13:08] Слушать это целая наука, это не ритуал, когда вы просто приходите, развешиваете уши и спите, или думаете о чем-то своем. Слушание это тоже величайшая наука. [00:13:19] Шраванам это величайшая наука. Как вы думаете, киртанам это наука? [00:13:24] Ашмаранам [00:13:25] это наука? [00:13:27] Всегда помни обо мне, стань моей бактой, падай передо мной ниц. [00:13:30] Почему живое существо [00:13:32] здесь? [00:13:34] Оно забыло, памяти лишилось, амнезия [00:13:37] поэтому вещнок с мараном это тоже целая наука [00:13:42] Помнить на уровне слушания, помнить на уровне поспевания, [00:13:45] помнить на уровне чего? [00:13:51] Насчет, что я бхакта кришня, и что моя обязанность служить Ему. И дальше дальше появляться и как результат всего этого всех этих поклоняться божеству это определенный образ пометования возносить молитвы предлагать святые благовония это все уровни понимания [00:14:05] и в памяти понимание это тоже память [00:14:10] Почему я вдруг стал понимать? [00:14:12] Что память очистилась. [00:14:14] Память. [00:14:16] Никогда не забывать Кришну и всегда помнить о Кришне. Память. [00:14:20] Помнить наставление духовного учителя. Помнить ради чего я действую. Помнить [00:14:25] о том что этот процесс добровольный. [00:14:28] И как результат этого всего понимание до уровня дружбы и полное предание себя Господу. [00:14:34] Это значит полностью все вспомнил. [00:14:37] Я полностью вспомнил, [00:14:40] что я должен полностью быть предан [00:14:42] Кришне. Полностью. [00:14:44] Никакого забвения, никаких сомнений. [00:14:47] Сомнения тоже также порождены невежеством. [00:14:52] Так до тех пор, пока человек также не научится слушать, что он сможет дать кому. [00:14:57] Он сам ничего не может реализовать, [00:14:59] сидит просто, так сказать, уши развесит. Его кто-нибудь спросит, как это сделать? Он не знает. И в собственной жизни мы видим, они не прогрессируют. Почему? Потому что они не умеют слушать. [00:15:09] Поэтому даже в Библии Христос говорит: да имеющие уши да услышат. Но уши-то есть у всех. [00:15:15] У всех есть уши. [00:15:17] Почему же человек засыпает? [00:15:19] Потому что его слух еще не связался с интеллектом [00:15:25] есть тонкая связь, [00:15:26] которую мы развиваем и очищаем [00:15:28] это когда слух связывается с интеллектом [00:15:31] называется [00:15:33] акаш патан то есть ухо оно связано эфирным коридором таким вот тонким тонкой связью с интеллектом [00:15:41] вигьян майя коши тонкая [00:15:44] ткань головного мозга [00:15:46] тонкая это не значит что это материале это тонкий вид материи, [00:15:50] под каким микроскопом не рассмотрите [00:15:54] тонкие ткани головного мозга связанные с ухом, ухом воспринимаются [00:15:59] тот кто имеет это ухо, вот это вот именно ухо какое? [00:16:03] Божье слушание, [00:16:05] Божье послушание [00:16:06] тот может это услышать [00:16:08] глаза связаны с умом язык связан с гениталиями, а не с животом [00:16:16] И ни один врач этого не знает [00:16:19] Поскольку тонкая природа [00:16:21] является [00:16:22] той субстанцией, которая переходит из одного тела в другое [00:16:27] Из одного тела в другое ум, [00:16:30] разум и ложное эго [00:16:32] ум, разум, ложное эго [00:16:36] и душа атма [00:16:38] и пятая параматма [00:16:41] есть еще промежуточная [00:16:43] стадия [00:16:44] кто знает промежуточную стадию? Еще промежуточная [00:16:53] стадия какая еще? Вот какую я еще не знал в тонком теле? Я назвал вам ум, [00:16:58] интеллект, ложное эго и вот атма. Что еще там есть среди этих четырех? [00:17:03] Правильно, оскверненное [00:17:05] сознание. [00:17:06] Оскверненное [00:17:06] сознание еще есть. Называется? Таких людей очень много. [00:17:10] Практически век Кали изобилует этими людьми. Какими? Которые много говорят, много вам могут процитировать, [00:17:16] но они сами не понимают того, что говорят, сами не понимают, что цитируют. И самое страшное, в чем деградация эта проявляется? В чем? [00:17:24] Они не [00:17:25] в состоянии даже применить это в собственной жизни. Почему? [00:17:32] Почему? [00:17:36] Что мешает правильно из-за грехов? [00:17:38] Страсти не позволяет. [00:17:41] Интеллекту не обладает вот эта вигьяна майя коша. Поэтому человек говорит, других учит, рассказывает. Вот мы видим, отец приходит и говорит: Нельзя курить курит. Нельзя врать сам врет. Нельзя то се И вам объяснит все научно. [00:17:53] Поэтому мы видим, что точно также семинары люди давали. Давали что-то и уходили в другие сампрадаи. Давали нам семинар, как мы должны быть преданы и склонны в итоге. И эти же, кто сдавал семинар, уходили в другую систему. [00:18:04] Человек, обучающий, как быть брахмачарем, [00:18:07] сам становился прелюбодеем. [00:18:08] И так далее. Почему это? [00:18:13] Поэтому Кришна говорит: Тадвидхи пани пратена пари прашнена савая. Упаде кшйанти те гьянам гьянина [00:18:34] присутствует вот эта тонкая [00:18:35] сила, то, что мы называем там кришна-шакти, [00:18:38] или бхатри-шакти, [00:18:39] и так далее Поскольку [00:18:41] они реализовывают сами это, поэтому от них это исходит [00:18:45] как цветы [00:18:47] с ароматом если вот смотрите здесь сколько цветов [00:18:51] понюхайте все они пахнут, но пахнут они не цветами они пахнут [00:18:55] материей, из которой они сделаны [00:18:58] у них нет аромата [00:19:01] нету этого вакши-шакти [00:19:02] разные уровни вакши-шакти есть то есть энергия речи в невежестве [00:19:07] энергия речи в страсти и энергия речи в благости и трансцендентальные виды энергий то есть в которых присутствует Кришна-Шакти [00:19:14] или бхакти-Шакти или гуру-Шакти [00:19:17] когда [00:19:18] мы реализовали отношения с гуру и кому-то рассказываем то что говорит гуру там присутствует гуру-шакти через нас практически человек может услышать говорит гуру как бил мангал через [00:19:28] проститутку услышал, что сказал гуру [00:19:31] это способность [00:19:33] слушания [00:19:35] способность слушания [00:19:37] что, где и как слушать это называется гносеология [00:19:41] гносеология [00:19:42] где и как получать знания? Каким образом? Чированам. [00:19:47] Первое, шраванам научиться слушать. [00:19:51] И научиться это пересказывать. Киртанам. [00:19:54] Научиться слушать это пересказывать. [00:19:59] Как же вы можете это пересказывать? [00:20:02] Сколько раз мы здесь все это объясняли? И кто-то требует обучающих программ. Пять лет его обучали, он ничего не записывал, [00:20:09] в его из этого ложного эго не пускал. Он спал, что-то думал, ногти ковырял, в мозоли свои ковырял, что-то делал. Никто ничего не помнит. [00:20:19] Как вы можете победить свое вожделение? Придете и говорите: Вахшмина Раина, меня беспокоит голова, ко мне три человека уже обратились, у меня беспокойство. [00:20:26] А где же ваши эта лекция, которую я вам даю? По ошмите, по овидье, по раде? [00:20:31] Почему вы не начнете? [00:20:34] Задраить надо причины, [00:20:35] тогда солнце выпорет воду, даже можно прямо с водой плыть начать. [00:20:40] И Солнце Кришна, оно выпорит воду, даже вы можете выкинуть этот скребок, если вы затраяли. [00:20:44] Черпак этот. [00:20:48] Почему же тысячи вопросов люди приходят и задают тысячи вопросов? Она [00:20:54] делает гирлянды, спит, этот сидит просто вот смотрит на меня и все. [00:20:58] И кто-то, едва ли один человек разбирается, [00:21:00] берет эту лекцию не просто в восторге, ой, какие там истории Лаш Минараян рассказывал, вот здорово, все дураки кругом. [00:21:08] А слушает внимательно и учится не только пересказывать другим, а применить это в собственной жизни. [00:21:15] Это называется Шрядха вера [00:21:17] в то, что говорится в священных писаниях, в то, что дается священными писаниями. [00:21:22] Для чего это мы все изучаем? Только для того чтобы применить это в своей собственной жизни [00:21:28] самореализовывать [00:21:29] это называется [00:21:30] наука [00:21:31] самоосознания [00:21:32] возьмите книжку наука самоосознания и вы сможете сделать [00:21:35] огромный прекрасный семинар [00:21:38] без всяких там файлов. [00:21:39] Возьмите книжку Наука самосознания и вы сможете сделать семинар, если у вас чуть-чуть есть интеллект, [00:21:45] хоть маломальский какой-то и желание предаться Кришне, [00:21:49] и вы разобьете все на части с чего Шрила Прабада начинает как? Возьмите Бхагават Гитту и вы увидите восемнадцать глав восемнадцать глав и вы поймете какие темы раскрываются сам банда гьяна как поделено на три вещи на [00:22:04] самбан да гьяна, абхидеа и прайоджина, [00:22:07] какие проманы там существуют, вы все сможете дать любому, [00:22:10] если у вас просто есть способность [00:22:13] к обучению. [00:22:16] Зачем изображать способность к обучению и кричать о каких-то семинарах, когда вы здесь ничему не научились? Я такой огромный дал, [00:22:23] столько сдал информации за эти годы! [00:22:26] Ну кто что понял? Ни один ни лекции прочитать не может. [00:22:30] Ничего. [00:22:31] Никто не упоминает ничего. Все садятся и эмоционально рассказывают истории, [00:22:36] как эмоциями [00:22:37] хотят достигнуть чего-то. [00:22:40] А где наука? [00:22:43] Где наука? [00:22:50] Хотя бы частично какие-то основы взять. [00:22:53] Основы [00:22:54] и применить в собственной жизни. Начать применять, и на это нужно время. Все движется во времени [00:22:59] все с гунами связано [00:23:01] все связано с другими живыми существами [00:23:04] с объектами чувств с умом [00:23:07] с ложным эго [00:23:10] и это ложное эго всегда действует когда [00:23:13] мы не используем духовное знание [00:23:15] как Критча говорит Арджуни если ты не станешь действовать в моем сознании то есть видья [00:23:22] а станешь руководство своим ложным эго, то есть не станешь действовать в моем сознании, в авидье [00:23:28] ты потеряешь себя, то есть как животное будешь действовать [00:23:33] а животное интересует только еда, [00:23:35] секс, сон и оборона [00:23:38] вот они говорят о женщинах, спят постоянно. [00:23:41] И как не дай бог их затронут, что? [00:23:44] Оброняются и все время говорят о просаде. [00:23:47] О еде. [00:23:52] Едва ли что-то делают, и то делают это как оборону. [00:23:56] Религия нужна как оборона, защититься. [00:24:00] От каких страданий? [00:24:01] Как? [00:24:04] Если вы не знаете, что причиной всех страданий живого существа является что? [00:24:11] Невежество, [00:24:12] порождающее ложное эго. [00:24:15] И чем меньше человек руководствуется духовным знанием в быту [00:24:19] тем его ложное эго все сильнее и сильнее крепнет [00:24:23] а как ложное эго крепнет когда человек действует по собственной прихоти [00:24:27] не в знании [00:24:29] а из ложного эго [00:24:32] по Его стремление к материальному счастью и средствам его достижения увеличивается. [00:24:38] Поэтому ненависть [00:24:40] к другим, что все другие виноваты усиливается. [00:24:43] Поэтому он не меняется, ни привычки, ни желания его не меняются. [00:24:47] 5 лет он молотит, 6 лет молотит и не меняется человек. [00:24:52] Один человек тот пришел ко мне тоже, посвященный дважды, и говорил: Как от этого избавиться? У меня уже давным-давно такие проблемы. Во [00:25:00] что же он посвящен тогда? Что же он здесь слушал столько времени? Почему столько слушал, ничего не применил, не читая? [00:25:08] Потому что люди не склонны к брахманической деятельности. [00:25:12] Глупые люди века Калли. [00:25:15] Не пробудили ни разума, ни сознания. [00:25:17] Вот почему Махапрабу дает десять тысяч лет. [00:25:21] Вот почему, говорится, из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию, [00:25:26] а из всех стремящихся к самоосознанию единицы встают на путь преданного служения. [00:25:30] Как вы думаете, это просто? Вот все это было бы реализовать? [00:25:34] Это просто на самом деле. Надо просто взять и что? [00:25:38] Что сделать? [00:25:44] Захотеть. Развить желание [00:25:47] развивается [00:25:48] путем следования регулирующим принципам бхакти йоги, садхана бхакти, и впереди стоит обязательное [00:25:54] слово какое? [00:25:56] Вайбхи под [00:25:58] руководством. [00:25:59] Никакой деятельности в духовной жизни по собственной прихоти. [00:26:03] Никакой. [00:26:04] Один шаг делает человек по собственной прихоти. Это как его возвращает к ложному эго, сразу у него проблемы с материальными желаниями, сразу ненависть к каким-то ложным, и привычки его остаются прежними или ухудшаются даже. [00:26:19] И те, кто научно понимают [00:26:21] те действия, если им говорят: давайте-ка займитесь футфолайфом, они не будут в плитку класть. Потому что эти люди, интеллект их так развился, что они поняли, что это наука. Если нам так говорят, значит лучше так сделать. А это наука сделать так, чтобы удовлетворить. Не удовлетворив [00:26:34] энтузиазма, без желания удовлетворить ничего не может быть. У них нет интеллекта. Они [00:26:41] не могут философски разобраться ни в чем. [00:26:44] Потому что люди не склонны к философии уже. [00:26:47] Такой тип осквернения. [00:26:50] Поэтому их что занимают? Кормят прасадом и попытаются их вовлечь. Просто попрыгать, похохотать и попеть Хари Кришна. [00:26:57] И они даже в этот момент, когда поют Хари Кришна, в их уме не возникает. [00:27:01] О всерадующие и привлекающие Господь, о Шри Мати Ратхарани, займите меня чистым, преданным служением [00:27:07] себе. Никогда в уме этого нету, когда человек поет киртон почти. Такие люди никогда в уме этого не держат. Они просто поют. [00:27:13] То есть на уровне просто звуковой вибрации. [00:27:19] Но не молитвенной. [00:27:21] Связь. [00:27:22] Потому что не могут медитировать. Когда человек концентрируется на всей деятельности, возникает связь. [00:27:28] Но в этом киртане все начинают концентрироваться [00:27:31] вот там. [00:27:35] Или концентрироваться на времени, как скорее бы время кончилось, быстрее бы закончился киртан. Или начинают в этот момент обдумаешь, или просто поют за голосом вслед. [00:27:43] Но все нужно одновременно контролировать. Помните, как я говорил, как ученик идет за гуру? След в след, слушает, что он говорит, запоминает, смотрит как бы гуру так сказать, как что там на это реагирует, плюс обдумывает, и еще какое-то решение у него там появляется. [00:28:03] До тех пор, пока человек не разовьет в себе [00:28:07] эти качества, качества [00:28:09] принятия чего-то, [00:28:10] ему будет очень сложно самому прогрессировать, поскольку он сам все время в неведении задает одни и те же вопросы, о которых обсуждаются [00:28:17] прямо каждый раз на лекциях поскольку Шримад Бхагавад [00:28:21] Гита и все произведения написаны [00:28:23] в четком научном [00:28:24] философском [00:28:28] порядке, последовательности, [00:28:30] которые перетекают из одной темы в другую. [00:28:33] И они спрашивают, где взять последовательность, [00:28:36] с чего начать? [00:28:37] Они необразованные [00:28:40] люди, [00:28:41] склонны видеть образование. Как работать с книгой, как работать с литературой, какие мысли Кришна в первую очередь, какие взаимоотношения Кришна в первую очередь с Арджуной развил? Как? Они ничего не могут понять, поэтому они всегда сбиты с толку, они не могут ни намахатьчиком пробы, потому что они сами сбиты с толку, они просто ритуалистически [00:28:58] принимают [00:28:59] эти звуки, ритуалистически ходят на лекции, ритуалистические встают и только лишь тешат свое ложное эго, что я великий, [00:29:07] я по меньшей мере необычная личность. [00:29:11] И постоянно гоняются за этими миражами за деньгами только думают о деньгах потому что если есть если думать о сексе то нужно заработать денег вот они будут доказывать что они заработают деньги только для того чтобы привлечь себе женщин [00:29:24] они привлекут женщин, столько сил же они уже привязались к тому, что привлекут. Когда вы столько сил уложили, потом вы от этого не можете отречься, потому что все силы были туда посвящены, туда отданы, а человек привязан, потому что считает себя причиной этой деятельности. Он привязывается мгновенно к этим объектам, когда их получают, [00:29:43] ищет у них прибежища и следует за ними подобно оленю, [00:29:47] гоняющимся за миражом в пустыне. [00:29:51] Все зависит от знания. [00:29:57] И когда живое существо не понимает, как приобретать знания, то есть философски, [00:30:01] не знает, что такое гностиология, [00:30:02] что такое логика, что такое метафизика, [00:30:05] то, естественно, не будет никакой этики, [00:30:07] не будет никакой этики. [00:30:10] Можно всех тут поднять сейчас на дыбы и заставить всех на вы друг друга называть, заставить дарить подарки, говорить о сокровенном, [00:30:17] Но это результат философского понимания, результат философии и действия по этой философии. [00:30:22] Этика. [00:30:23] Поэтому Шрил Санафна Госвами говорит: [00:30:26] Этикет это украшение вайшнава. Это не значит, что вы не знаете философии и можете по этикету из себя изобразить, что вы такой вайшнав, как многие это сделают. [00:30:35] Этика это результат получения и правильного понимания философии, [00:30:39] принятия философии [00:30:40] на уровне гносеологии, [00:30:42] на уровне логики, [00:30:44] на уровне метафизики, и как результат всего этого этика, поведения: [00:30:48] я буду вставать рано, я буду ходить, мне не хочется, я буду кланяться, я буду слушаться это результат получения философии. [00:30:55] Так вот, не слушается, кто все время спорит? [00:30:58] И вроде бы десять лет сидели здесь слушали, потому что каждую лекцию спит. Вместо того, чтобы бороться с невежеством, человек просто погружается в него. Спит и спит, и с ручкой спит, и с тем спит, и даже [00:31:09] когда ему говоришь об этом, у него только одно ложное эго бам! Всплывает. Почему все до меня докопались? Ну просто рассказывай все, ну и сплюти это какое дело? [00:31:18] И мы так вот храмы наполнили теми, кому какое дело, что я здесь делаю. Тебе какое дело? Стянулся и рассказывай. [00:31:26] Поэтому мы такую маленькую отдачу получаем. Человек не на своем уровне, не прогрессирует, [00:31:31] не очищается. [00:31:33] Человек, находящийся не на своем уровне, только оскверняется все больше и больше. Сердце его вынуждено принимает всевозможные аскезы только из-за того, чтобы не страдать. Это развивает гуну страсти. Поэтому такие люди, видите, переодеваются в белой охоте очень быстро. Начинают метаться, шарахаться от одного служения к другому, вступают в разные депрессии, страдают и [00:31:53] конца края нету этим страдаем. Потом, когда они женятся, видят, что опять совершили глупость. Они опять видят, что сделали еще большую глупость. [00:32:01] Они не могут ни содержать, все содержание сжирает всю их духовную жизнь. Эти дети, жена там со своими. Теперь он за свои мозги не мог отвечать, теперь еще одни мозги надо отвечать, себя не мог еще надо еще одну содержать, еще ребенка надо, квартиру, свет, инфляция, бензин, да рожать. Какая духовная жизнь, вы что, с ума сошли что ли? Он думает про себя. Вы что, чохнулись? [00:32:21] Теперь моя духовная жизнь содержать жену и ребенка [00:32:25] и зарабатывать деньги. И они просто даже в духовной жизни кидаются зарабатывать деньги лекциями, всем чем угодно. [00:32:33] Собирать подаяние, поэтому появляется стремление к власти, ко всему. Иногда грехаски так начинают действовать, [00:32:39] что слабы в духовной жизни. [00:32:45] Это неудовлетворение, [00:32:46] оно выливается, как вот здесь и Бхагава там написано, когда они неудовлетворены, они приходят в семьи, как наедут на своих детей, как наедут на своих жен вот откуда это проистекает [00:32:56] задушат [00:32:57] и забьют [00:32:59] построят всех из-за какой-нибудь мелочи [00:33:05] потому что все бесполезно невежество, [00:33:07] и это вожделение [00:33:08] от невежества следствием [00:33:10] всегда невежество вожделение [00:33:12] поэтому говорится гуна благости она освобождает человека от этого вожделения [00:33:17] значит его [00:33:20] внутренняя жизнь становится [00:33:22] удовлетворенной, [00:33:24] поэтому он счастлив, [00:33:25] потому что он удовлетворен. [00:33:27] И поэтому аскеза становится богатством. Ему нравится быть в аскезе, ему нравится подчиняться, потому что это каждый раз дает ему духовное развитие. Ему нравится действовать в неудобных ситуациях, ему нравится, он начинает понимать философски, [00:33:39] что это именно меня возвышает, именно от этого я прогрессирую. [00:33:43] Поэтому такие сознательные становятся, [00:33:45] добровольно [00:33:46] сознательные, это и есть лучшие среди людей. [00:33:50] И вот им-то и кланяются, их-то хотят поддерживать, они-то и проповедуют от них исходит и так далее. [00:33:57] Если мы этого не поймем, они реализовываются. [00:34:00] И общение с ними благотворно. [00:34:05] Если человек не понимает этих всех вот этапов, а что-то одно он сейчас выдал из моей лекции, что общение со мной благотворно, [00:34:11] что я тоже такой, [00:34:13] какой вы, могут узнать только те, кто находится чуть-чуть повыше. [00:34:18] Девятиклассник [00:34:19] может говорить о восьмикласснике. [00:34:22] Понимаете? Но восьмиклассник о девятикласснике ничего сказать не может. Он ничего не знает найгуро. [00:34:27] Поэтому чуть даже выше можете 9-классник может сказать обо всех до 8-го класса. [00:34:33] Но первоклассник, ни черта не зная о девятиклассниках ничего не может сказать. [00:34:37] Он может сказать, что они наглые просто. [00:34:42] Вы знаете, младшеклассники, не старшеклассники. [00:34:47] Обаиваются даже и так [00:34:53] Гандхарва Пура описывается эфемерность этого материального мира. Весь материальный мир сравнивается с Гандхарва Пурой с [00:35:00] воздушным замком, в котором они пытаются устроиться и жить. Иногда они приходят и задают вопрос: А что мне делать? Вот или туда, или сюда? [00:35:08] Суть же не в этом куда? [00:35:11] Суть в том, как сохранить и развить духовную жизнь. Как сохранить и развить, улучшить свою духовную жизнь. [00:35:19] Суть не в том, [00:35:21] что мы поменяли внешне, суть в том что мы внутренне потерять можем. [00:35:26] Как не потерять и развить внутреннее [00:35:28] изменяя это внешне? [00:35:31] А это внутренняя потенция. [00:35:34] Арджуна даже убивая прогрессировал. [00:35:38] Арджуна, убивая [00:35:40] своих близких, [00:35:41] достиг сознания Кришны. [00:35:43] А мы, даже врагов убивая, [00:35:45] не можем достигнуть даже Луны. [00:35:48] Вот что такое сознание, что такое внутренняя духовная жизнь. [00:35:52] Кто-то может ругаться [00:35:54] и прогрессировать, [00:35:55] а кто-то все по этикету делает и никаких продвижений. [00:36:00] Надо разобрать природу сознания еще. [00:36:04] Поэтому, когда они видят, что они не могут прогрессировать в сознании Кришны, они учатся игре на мринданги, в короталы молотят, аюрведы начинают изучать что-нибудь ерундой какой-то занимаются. Языки, [00:36:14] потому что они видят, что им недоступно сознанию. Они так тупы. [00:36:18] Почему они тупы? [00:36:20] Такое вожделение. [00:36:21] Именно вожделение покрывает истинное знание живого существа. [00:36:25] Они не хотят принять. [00:36:27] Почему? [00:36:28] Желание. [00:36:29] Почему желание не развилось? [00:36:31] Они неправильно [00:36:32] следовали регулирующим принципам. Бхакти её находились не под руководством. [00:36:37] Даже мы видим, люди идеально всему следуют, но не находятся под руководством. У них не будет духовной жизни. [00:36:43] Вот почему Шричитания Махапрабху сказал: Здесь есть сердцу не преданного, а он следовал всему куда сильнее, чем все они вместе взятые. [00:36:52] И он сказал: Выгоните его, здесь сердце не преданного. [00:36:56] Шрива Сачари сказал: Да как же? Он же такой брахмачари! [00:36:59] Мы здесь все грехаски привязаны к семьям, к женам. Он брахмачари, он ест одни лишь листья и пьет йогурт [00:37:06] по утрам. [00:37:09] Он танцует всегда, всё нога в ногу. [00:37:12] Все время скачет! [00:37:17] Он кабраму сказал: Ну и что? [00:37:21] Он не предан. [00:37:29] Таким образом, мне бы хотелось вдохновить вас и объяснить вам, уж не знаю как Если вы не следите, не обучаетесь, как вы будете там? Или вы любите только обучать? [00:37:40] Писать на бумажке и обучать с умным видом. Но посмотрите, какие вы сами ученики. [00:37:48] В этом еще раз говорю. [00:37:50] Парам парафся это тот, кто здорово обучался. [00:37:55] По Но [00:37:59] когда мы не можем обучиться ничему ни из уст попугая, из уст мудреца не услышать, ни из уст проститутки нету склонности к обучению. Это говорит о том, что мы небрахмоничны. [00:38:08] Мрамана [00:38:09] это склонность к обучению. [00:38:11] Обучаться обучать, [00:38:13] совершать ягью, вовлекать в ягью, собирать пожертвования, раздавать пожертвования. Шесть обязанностей. [00:38:23] Я вижу, склонность обучать есть. [00:38:27] Склонность обучаться нету. [00:38:29] Склонность собирать пожертвования есть, [00:38:33] раздавать нету. [00:38:35] Склонность совершать ягью [00:38:37] вовлекать [00:38:39] нету. Или склонность вовлекать есть, но совершать нету. [00:38:45] Поэтому Кришна говорит, общество состоит из четырех укладов социальной [00:38:49] системы: браманы, кшатрии, вайши и шудры. [00:38:54] Поэтому кто-то может и почетным быть брахманом. Слыть брахманом. Очень почетно. [00:39:00] Тогда, дорогие мои, если [00:39:02] мы пытаемся это сделать, мы должны какие-то качества развивать. [00:39:06] Понять, что без них никто не сможет действовать. [00:39:10] Понять? [00:39:14] Поэтому Прабхупада говорил, что искон школа браманов. То есть те, которые по крайней мере осознали это и стремятся к этому. Может не получается, но стремятся как и стремятся правильно. Это не просто они на ложничке стремятся и начинают бороться, [00:39:26] сидеть и щипать себя, чтобы не спать там или что-то еще делать [00:39:30] потому что ум-то все равно не сконцентрирован, этот ум сконцентрирован на борьбе со сном, он тоже опять ничего не слышит [00:39:37] чтобы ум боится, ложное эго начинает защищаться просто поэтому человек сидит, себя щипает потому что он знает, что если я сейчас засну, то опять меня на смех поднимут а тут матаджи сидят все такие и потом меня не будет никто считать авторитетом [00:39:47] меня унизили, меня оскорбили, как в самападе говорится он меня оскорбил тот, кто так думает, у того никогда не проходит обида [00:39:56] он [00:39:56] обидел [00:39:59] меня, он оскорбил меня тот, кто так думает, никогда обида не пройдет [00:40:06] она говорит: Он все сделал благоприятно, благодаря ему как раз я и понял эти вещи. Тогда обида пройдет и разовьется даже к обидчику, что [00:40:14] возлюбите врагов ты своих. [00:40:16] Уважение, [00:40:17] поскольку философски подойдет к этому. С пониманием. [00:40:22] Вот что такое развитие качеств [00:40:24] когда мы философски на все взираем [00:40:27] они как животные тут же обороняться начали, тут же сделали вывод и ярлык [00:40:31] повесили [00:40:32] тому кто ой он на нас наехал, ой сегодня он на нас наехал [00:40:37] Сам-то какой? [00:40:41] Потом говорить: А где бы семинар взять про таких вот? Сам-то какой? [00:40:46] Для таких вот есть нет семинара? Сам-то такой! [00:40:50] Так мы здесь столько изучили, столько лекций уже последовательно давали! [00:40:54] Но кто хоть систематизировал [00:40:56] хоть что-нибудь? [00:40:57] Первая песня Шримад Бхагазам. Кто проанализировал, с чего начинаются, какие темы раскрываются, [00:41:03] какие внутренние процессы позволяет это развить, эта тема, когда человек по темам узнает, какими чувствами это связано и так далее. Кто проанализировал? [00:41:12] Необразованные [00:41:13] люди не могут ничего проанализировать, [00:41:15] поэтому их дипломы все пропадают, говорят ослы. [00:41:19] Они не могут ничего понять. [00:41:24] Никакой способности к самообразованию нет. [00:41:27] Иногда у них есть самообразный [00:41:29] язык изучить, чтобы уехать куда-то или якобы читать ради ложного престижа. [00:41:33] Вы на родном языке можете так проповедовать, столько людей на самом деле сделать приятными, [00:41:37] что переводчиков и так много. [00:41:43] Много людей переводят. [00:41:48] Даже если вы хотите в подлиннике что-то, пожалуйста, я ни чём бегу. Но не забывайте о своей духовной жизни. [00:41:54] Не забывайте о своей духовной жизни. Обучайтесь, записывайте, [00:41:58] следите за ходом мысли, за выводами. Тогда вы не будете спать, потому что у вас развилось желание это понять. [00:42:05] Посмотрите, как спят на лекциях духовных учителей, и ничего не понял последовательность его лекций, какие моменты он выделил никто. [00:42:13] Люди сидят, слушают и не записывают какая тема первая пошла, прочитал духовный учитель стих, с чего он начал [00:42:22] Значит, он начал раскрывать этот стих вот с этих слов, вот с этого, так комментарий включает [00:42:27] вторую тему, какую он здесь говорит. Никто [00:42:29] таким этим не занимается. [00:42:31] Это потрясающе, [00:42:32] столько лет они сидят, и поэтому они ничего не могут продумать. [00:42:36] Поэтому, в лучшем случае, они были собраны только для того, чтобы книги распространять. [00:42:45] Кастрюли там мыть, варить. [00:42:48] Но всё это, как горбхатхана самскара, всё это должно было очистить наше сознание и подготовить нас к второму рождению, [00:42:55] к истинному пониманию этих вещей, [00:42:58] а не просто, что мы будем здесь до конца своих жизни горбхатхана самскару делать. [00:43:04] Новому рождению. [00:43:08] То есть совершенно новое умонастроение. [00:43:10] Новое рождение это значит совершенно другое тонкое тело. [00:43:13] Совершенно другое тонкое тело. Другой ум, другой интеллект и другое ложное эго. Новое рождение. Мы не грубое тело получили, а тонкое тело наше изменилось. [00:43:29] Как же так? [00:43:31] Вот почему они, эти посвящённые, ничему не посветились. Они поняли, что в чём проблема. [00:43:40] Поэтому прошу вас, обучайтесь. [00:43:42] Никто ничего не понял, что ли? [00:43:45] Тогда вы не будете плакать передо мной, за какие-то там ботинки свои, что вот у меня там вампиры, тут вампиры. [00:43:52] И ждать там еще доставать, доставать. [00:43:55] Что ж вы здесь сделали столько лет? [00:43:59] Так и остались в невежестве. [00:44:01] И все, вы черпываете воду. Как мне воду вычерпать? Дайте мне, пожалуйста, [00:44:05] новый скребок моему черпаку большой. [00:44:09] А вот тот [00:44:10] человек да и вот такие черпаки классные. [00:44:15] Так как же вы поймете? [00:44:19] Есть пять причин и есть пять следствий. [00:44:22] Есть пять следствий. [00:44:24] Это пять причин, [00:44:26] а есть пять видов следствий. [00:44:28] Прарабтха карма. Апрарабтха [00:44:30] карма? [00:44:31] Рудха, что там? [00:44:34] Движа, и что? [00:44:38] Пиджа, и что? [00:44:41] Ну так вот я им это говорю, вот, пожалуйста. [00:44:50] Дима такой семинар прослушал, чтобы тоже так легко все задавалось. [00:44:55] Поэтому он говорит: Искренние, [00:44:58] вредные найдут этот путь очень легким и привлекательным. [00:45:02] Дипломаты, лицемеры и глупцы найдут этот путь очень сложным, трудным [00:45:07] и обременительным. [00:45:11] Так как же не быть глупцом? [00:45:14] В Рупада описывает Шраддха, нужно получить веру сначала. [00:45:18] Хоть немножко веры, [00:45:22] потом садху санга. Результат садху санги, то есть общение с преданием, [00:45:26] желание действовать. [00:45:27] Баджана крия. [00:45:30] Крия результат [00:45:32] общения это действовать определенным образом, как мы наобщались. [00:45:36] Вот почему я говорю общение это очень важно. [00:45:39] С кем мы общаемся, кому мы пытаемся что говорить? [00:45:43] Иначе очень сложно будет прогресса. [00:45:46] Очень сложно. [00:45:51] Мы видим, люди получают общение ===== Комментарии =====