====== Четыре разновидности вожделения ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу четырёх типов желаний, связанных с кармическими результатами деятельности. Особое внимание уделяется девяти областям Джамбудвипы, включая Барату-варшу и Илавриту-варшу, где протекает Ганга. Учитываются роль ведической литературы в понимании географического и духовного масштаба земли, а также различие между благочестивой и эгоистической деятельностью. Рассматриваются три уровня райских планет (Сварга) — высокого, среднего и низшего наслаждения, их влияние на духовное развитие. Выделяется, что большинство людей ограничено чувственным восприятием и не может осознать полный объём реальности без ведического знания.
description: Анализ четырёх разновидностей вожделений, девяти областей Джамбудвипы, роли Ганги и Барата-варши в Шримад-Бхагаватаме. Подробное изучение кармических последствий, райских планов и духовной природы желаний.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, варша, Джамбу Двипа, Ганга, Барата Варша, Илаврита Варша, Сварга, карма, духовное развитие
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Великие мудрецы и святые утверждают, что остальные восемь варш предназначены
[00:00:07] для возвышенных праведников, которые вернулись с райских планет на землю.
[00:00:12] В этих восьми земных варшах они пожинают оставшиеся
[00:00:15] плоды своих благих дел.
[00:00:18] Итак,
[00:00:31] Глава называется Нисшествие Ганги,
[00:00:36] и, в частности,
[00:00:38] здесь упоминается
[00:00:43] одна из девяти варш,
[00:00:45] по которой также протекает ганга.
[00:00:48] Но это ваше необычное
[00:00:50] положение занимает
[00:00:51] на территории Джамбо Двипа.
[00:00:53] Если вы помните, существует остров Джамбу Двиба, который разделен на девять областей, которые называются варша. Девять областей, где пребывают
[00:01:02] человекоподобные живые существа и есть цивилизация.
[00:01:06] Протяжённость этих варш описывается
[00:01:09] Шриманд Бхагаватам.
[00:01:10] Говорится, что протяжённость с севера на юг
[00:01:14] этих
[00:01:16] Мы
[00:01:20] знаем, что наша земля 42 800,
[00:01:24] то есть то, что мы с вами наблюдаем. 42 800
[00:01:28] километров
[00:01:30] это то, что мы знаем с вами о нашей земле.
[00:01:33] Таким
[00:01:34] очень большая часть,
[00:01:36] большая часть,
[00:01:37] то есть даже мы половины
[00:01:39] с
[00:01:40] вами
[00:01:42] воспринимаем,
[00:01:42] не видим,
[00:01:44] и практически ничего не знаем. Если бы не ведическая
[00:01:47] литература, то мы так бы оставались в невежестве,
[00:01:51] поскольку мы лишены такого восприятия.
[00:01:54] То есть, большая часть
[00:01:57] той области, в которой мы живем, нам недоступна
[00:02:00] нашим чувствам.
[00:02:01] В лучшем случае, может быть, это доступно нашим ментальным
[00:02:05] измышлениям,
[00:02:06] то есть, мы, может быть, можем представлять это,
[00:02:09] то есть, может возникать в нашем уме, что что-то должно быть больше, пространства должно быть больше.
[00:02:15] Говорится, в уме живого существа ничего не может возникнуть, если живое существо с этим не встречалось в одном из прошлых рождений.
[00:02:23] То есть, нету никакой фантастики,
[00:02:25] нету никаких фантастических
[00:02:27] мыслей. Все, что появляется в нашем уме,
[00:02:29] является следствием нашей
[00:02:32] прошлой деятельности,
[00:02:33] нашего прошлого опыта.
[00:02:36] Таким образом, мы с вами воспринимаем 42800,
[00:02:41] и то благодаря
[00:02:43] тем людям, которые нас убеждают в этом.
[00:02:46] Еще остается огромная часть
[00:02:49] той территории, на которой мы с вами живем, это Барата Варша, одна из девяти частей,
[00:02:55] и также рядом существует восемь варш,
[00:02:58] и ведическая литература описывает, что в эти 8 варш можно точно так же проходить по земле.
[00:03:04] Сухопутные
[00:03:05] пути очень много,
[00:03:07] более нескольких десятков тысяч сухопутных
[00:03:10] путей, как попасть в другую варшу. Сухопутных. Не надо лететь ни на чем, не надо никуда плыть, никуда нырять. Просто берете по земле, идете и несколько тысяч
[00:03:21] путей ведут в следующую варшу, допустим, в частности в Лаврита Варшу.
[00:03:26] Сейчас мы видим, часть
[00:03:29] и Лаврита Варши сохранилась на нашей территории.
[00:03:32] На нашей территории, вот я, когда был в Индии, заезжал туда, это Кашмир.
[00:03:37] Кашмир.
[00:03:38] Сейчас там
[00:03:40] такие
[00:03:41] неприятные
[00:03:42] события
[00:03:44] в Кашмире,
[00:03:46] идут большие столкновения,
[00:03:48] Кашмир,
[00:03:49] в основном, занят мусульманами,
[00:03:52] мусульмане там прибывают.
[00:03:54] И
[00:03:55] Кашмир
[00:03:57] стал центром
[00:04:00] распрей,
[00:04:01] поскольку все претендуют на эту область с незапамятных времен.
[00:04:06] Может быть, слышали, что там есть такое место Роза Бал, где даже в Бенарисе там похоронен
[00:04:13] Иисус Христос.
[00:04:16] Сейчас
[00:04:17] вышла газета
[00:04:20] Культура неподвластная может быть, кто-то видел, там мы поместили фотографию этого места.
[00:04:26] Видели, да? Видели?
[00:04:28] Да. Новую газету вы уже видели, да? Читали, хорошо.
[00:04:33] Я буду счастлив, если вы еще распространять её будете. Она очень многим людям поможет,
[00:04:38] потому что сразу с книг тяжело начинать людям. Даже преданные не читают книг, которые служат по 10 лет.
[00:04:45] Очень много есть преданных, которые вообще не читают книг.
[00:04:49] Что же говорить о людях, которые как бы на другом каком-то уровне находятся?
[00:04:54] Даже преданные стараются как бы
[00:04:57] следовать таким
[00:04:59] путем, как слушают,
[00:05:01] повторяют мантру и совершают служение.
[00:05:05] Итак,
[00:05:07] эта область Кашмир является
[00:05:09] частичной областью
[00:05:11] Илаврита-Варша.
[00:05:12] Раньше нашу планету,
[00:05:13] нашу часть называли Илаврита-Варша,
[00:05:16] но потом эта Илаврита-Варша
[00:05:18] была поделена,
[00:05:19] поделена и отделена,
[00:05:21] и часть Илаврита-Варша
[00:05:23] стала называться Барыта-Варша.
[00:05:24] Это как раз история Махараджи Бареты. Это тот, который стал оленем.
[00:05:29] В честь него именно назвали
[00:05:32] эту часть Джамбудвипа,
[00:05:34] этого острова Баретаварша.
[00:05:38] Здесь описывается,
[00:05:40] что Барата-Варша
[00:05:42] является местом кармической деятельности,
[00:05:45] то есть здесь мы зарабатываем все благочестие,
[00:05:49] на всех 8
[00:05:51] ваших
[00:05:52] мы как бы отдыхаем.
[00:05:54] Живые существа, которые попадают, и мы когда-то попадали естественно туда,
[00:05:59] мы там наслаждаемся
[00:06:01] остатками своих благочестивых
[00:06:02] поступков.
[00:06:04] Есть поговорка
[00:06:06] очень часто тот,
[00:06:08] кто сейчас очень сильно молится, в следующей жизни будет очень хорошо кушать,
[00:06:12] а тот, кто сейчас очень хорошо кушает
[00:06:16] и не молится, в следующий раз ему придется очень хорошо молиться.
[00:06:19] Поскольку
[00:06:21] сладкая жизнь, то что мы сейчас видим красивое
[00:06:24] тело,
[00:06:26] удачливость
[00:06:27] в бизнесе, всевозможные
[00:06:29] признаки здоровья и так далее, все что мы с вами наблюдаем и к чему живое существо несомненно
[00:06:35] стремится,
[00:06:36] является лишь следствием благочестия.
[00:06:40] Никто никогда не смог заработать здоровье другим путем, какими-то упражнениями или лекарствами. Никто никогда не смог получить красивое тело чем-то другим, кроме благочестивых поступков и так далее. Поэтому даже демоны, проживающие на Белоскваргах, также совершают благочестивые поступки, но их благочестие
[00:06:58] материальное и оно всегда связано с эгоизмом.
[00:07:01] То есть, чем больше эгоизма,
[00:07:03] тем более живое существо становится демоничным.
[00:07:06] Это как раз в 16 главе Шримад-Бхагавад-Гиты
[00:07:10] Кришна объясняет
[00:07:12] Арджуне эти две
[00:07:13] натуры или две природы божественные и демонические.
[00:07:18] Итак, существует
[00:07:20] три уровня
[00:07:22] райских планет,
[00:07:24] или Сварг.
[00:07:25] Сварга означает
[00:07:27] высшее наслаждение,
[00:07:30] образом,
[00:07:31] есть Сваргалоки,
[00:07:32] то есть планеты, предназначенные только для наслаждения.
[00:07:36] Есть Бхаума Сваргало,
[00:07:38] это Сваргало, это значит наслаждение. Наслаждение земного типа, то есть наслаждение
[00:07:42] среднего уровня,
[00:07:43] и есть Билла Сварго
[00:07:46] планеты, предназначенные для наслаждения низшего уровня.
[00:07:50] И в соответствии с этим высшим или низшим уровнем, там настолько присутствует
[00:07:56] у живых существ сознание духовного бытия,
[00:07:59] то есть на
[00:08:01] сваргалоках
[00:08:02] больше сознания какого-то духовного бытия, но все-таки же существам
[00:08:07] очень сложно
[00:08:09] прогрессировать,
[00:08:09] поскольку большое количество чувственных наслаждений.
[00:08:13] Когда у живого существа много чувственных наслаждений,
[00:08:17] оно
[00:08:18] не настолько склонно
[00:08:21] прибегать к каким-то топасям или аскезам.
[00:08:24] Даже сейчас мы друг друга возьмем, в основном мы видим, что среди
[00:08:28] нас не такое большое количество богатых, красивых, здоровых и очень во всем удачливых,
[00:08:34] образованных людей. Мы видим образованных людей, но, допустим, с очень плохим здоровьем. Мы видим очень здоровых людей, но с некрасивой внешностью. Мы видим с красивой внешностью, но тупых и так далее. То есть, как бы мы видим, что всегда присутствует ущербность. Или видим красивые, здоровые и нищие. Вот хоть как не грузится, бесполезно нищий.
[00:08:55] Таким образом,
[00:08:57] нашего благочестия
[00:08:58] не хватает для того, чтобы мы совершали какую-то
[00:09:02] деятельность
[00:09:02] курортного типа.
[00:09:05] То есть не хватает, мы не совершили столько благочестивых поступков,
[00:09:09] а иные,
[00:09:10] иные личности сознательно
[00:09:13] пришли на Баратаваршу.
[00:09:15] Но таких личностей единицы,
[00:09:17] поэтому Кришна говорит Бхагават Гите, из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию.
[00:09:23] Из всех стремящихся к самоосознанию лишь единицы встают на путь преданного служения. Из всех вставших на путь преданного служения, едва ли один
[00:09:32] познает меня полностью.
[00:09:36] Почему? Потому что также путь преданного служения
[00:09:40] привлекает живых существ, и Кришна говорит, каких живых существ и чем он привлекает?
[00:09:50] Четыре вида благочестивых
[00:09:52] людей встают на путь преданного служения Мне.
[00:09:59] Те, кто в беде
[00:10:04] те, кто жаждет материального богатства,
[00:10:07] любопытные,
[00:10:11] и стремящиеся к постижению истины.
[00:10:16] Кришна называет их благочестивыми людьми,
[00:10:19] но все таки они встают на путь преданного служения.
[00:10:22] Он говорит, едва ли один познает меня полностью, то есть едва ли один такой находится, который приходит в преданное служение для постижения Кришны и ни для чего другого.
[00:10:32] Едва ли человек
[00:10:34] который пришел на самом деле служить Кришне и на самом деле узнать Кришну.
[00:10:39] И вот сейчас каждый сидит и думает, что вот
[00:10:42] он именно тот человек.
[00:10:45] Называется, что обусловленная
[00:10:47] душа
[00:10:48] пребывает в иллюзии,
[00:10:49] чувства несовершенны,
[00:10:51] она ошибается и склонна к обману.
[00:10:56] То есть,
[00:11:00] это необычные личности,
[00:11:02] и видно сразу.
[00:11:05] Если вы имеете какую-то определенную
[00:11:08] квалификацию,
[00:11:09] вы можете видеть.
[00:11:11] Гьяни уже необычная личность,
[00:11:14] и едва ли
[00:11:17] находится такая личность Гьяни.
[00:11:19] Остальные любопытные,
[00:11:21] большая часть это жаждущие материального богатства,
[00:11:25] и самая огромная часть это страдальцы,
[00:11:29] это самая большая категория живых существ. Но так или иначе, все четыре уровня
[00:11:35] причисляются к страдальцам,
[00:11:38] но страдания протекают на разном уровне.
[00:11:44] Больше всего
[00:11:45] первый тип живых существ
[00:11:48] это тех, кого только страдания побуждают
[00:11:52] привлекаться религиозной деятельностью, только страдания.
[00:11:56] Но это не обычные личности, поэтому Кришна
[00:12:11] Это санскритские выражения,
[00:12:14] которые редкий
[00:12:20] дурак.
[00:12:25] И редкий кретин.
[00:12:30] Критина переводится как человек, который
[00:12:34] совершает какую-то деятельность, что-то планирует,
[00:12:37] и это с самого начала видно, что только
[00:12:40] одни проблемы.
[00:12:42] Поэтому
[00:12:42] мы говорим даже в русском языке, мы кого-то говорим, о, кретин,
[00:12:46] что-то такое делает вроде бы, но это как
[00:12:50] есть такое выражение коту под хвост вроде.
[00:12:57] Таким образом, он говорит, что это благочестие,
[00:13:01] это довольно
[00:13:02] такие люди, как бы,
[00:13:08] они вроде что-то делают, но все это приносит одни проблемы. Им приносит это все страдания.
[00:13:13] И вот мы здесь даже видим, люди приходят, что-то делают с энтузиазмом и в итоге превращаются через некоторое время из-за какой-то ерунды, из-за вожделения вот этого, они превращаются в кретинов.
[00:13:25] Это как раз люди, относящиеся к первой категории,
[00:13:28] но которые причисляют себя, поэтому говорится,
[00:13:31] что
[00:13:36] они
[00:13:38] необычные личности. В чем?
[00:13:41] Они необычные в том, что эти личности
[00:13:44] на самом деле заняты поИСКОН абсолютной истины, они хотят разобраться.
[00:13:49] И вот эти личности, которые
[00:13:52] начинают совершать очень с большим энтузиазмом,
[00:13:55] говорится, что гьяни их называют бандиты.
[00:13:59] Любопытные это кшатри,
[00:14:01] любопытные это воины, сейчас каждый мужчина
[00:14:04] думает, вот я как раз из любопытства.
[00:14:06] Вот точно так же, как все думают, что они гьяни.
[00:14:15] Виды
[00:14:16] иллюзий, т. Е. Насколько вожделения
[00:14:19] больше.
[00:14:20] Кришна объясняет Арджуне это, Арджуна, твое
[00:14:23] вожделение,
[00:14:24] вечный враг живого существа, покрывающий
[00:14:27] истинное знание.
[00:14:29] То есть, живое существо, покрывающееся вожделением,
[00:14:32] оно не видит себя правильно, а раз оно не видит правильно себя, то точно также неправильно видит все окружающее и всех окружающих.
[00:14:41] И в соответствии с наличием вожделения, у живого существа существует
[00:14:45] притягивание гун материальной природы, понимание, благотворительность, деятельность, жертвоприношение,
[00:14:49] все делает в соответствии с вожделением живое существо.
[00:14:52] И насколько у него больше вожделения, которое не управляемо, настолько его эгоизм развивается.
[00:14:57] Эгоистичная
[00:14:58] личность это личность более похотливая.
[00:15:02] Таким образом,
[00:15:03] гяни они бандиты.
[00:15:09] Эти
[00:15:10] любопытные
[00:15:13] джигясур
[00:15:17] называются
[00:15:19] кшатуры.
[00:15:22] Это значит,
[00:15:23] что они кшатрии,
[00:15:25] у них есть природа кшатриев.
[00:15:27] Они из любопытства действуют, они не пришли сюда зарабатывать деньги, они не страдали так, как эти страдальцы, они любопытные.
[00:15:45] Есть те, которые пришли
[00:15:48] зарабатывать, то есть свои материальные проблемы
[00:15:50] поправить,
[00:15:52] и чтобы было легче вдохновляться,
[00:15:54] вид иллюзий они имеют, что якобы они здесь пришли истину искать. Но их истина
[00:16:00] в деньгах,
[00:16:02] их называют народом,
[00:16:05] низшие среди людей.
[00:16:07] И следующие есть те, которые
[00:16:11] страдают.
[00:16:13] Этих страдальцев называют махаджаны.
[00:16:17] В ведической литературе их называют махаджанами.
[00:16:20] Махаджан на самом деле это великая
[00:16:23] личность.
[00:16:25] Почему именно этих самых низших
[00:16:28] шастрах как бы именует Махаджна,
[00:16:30] хотя Махаджна всего 12.
[00:16:33] Это самые возвышенные, предназначенные
[00:16:36] для распространения
[00:16:37] бхакт йоги,
[00:16:39] сознания Кришны,
[00:16:40] но шудр как раз называют махаджан,
[00:16:45] потому что если вы не признаете, что они махаджан,
[00:16:48] что произойдет?
[00:16:51] Таков их тип ложного эго, потому они о себе так думают сами.
[00:16:56] Поэтому, как бы вы их не называли, шудры, лечки, чандалы,
[00:17:00] он про себя будет думать, что я кто?
[00:17:03] Махаджан.
[00:17:05] Так
[00:17:09] думает о себе.
[00:17:12] Всегда
[00:17:13] пребывает в большей иллюзии, поэтому склонности рассмотреть свои недостатки не существует абсолютно.
[00:17:20] Вайшья даже может что-то принять,
[00:17:22] но он все время думает
[00:17:24] мне не повезло.
[00:17:28] В кшатре он все
[00:17:31] понимает, все знает, но как будто бы какая-то сила извне его все-таки
[00:17:35] где-то там.
[00:17:40] Он
[00:17:42] страдает
[00:17:44] не от того, что кто-то узнает о чем-то, он страдает от того, что он не милосерден,
[00:17:49] что он завистлив и так далее.
[00:17:51] Он очень много видит недостатков своих, и в соответствии с тем, насколько более продвинутый человек, настолько он реально видит себя,
[00:17:59] поскольку вожделение его покрывает меньше, то есть он в меньшей иллюзии находится.
[00:18:05] Поэтому, раз он в меньшей иллюзии, у него больше склонности к постижению истины,
[00:18:10] поскольку он видит вещи
[00:18:12] лучше, то есть видит вещи такими, какие они есть, и начинает с себя.
[00:18:17] Итак,
[00:18:20] живые существа здесь, на этой территории, где мы с вами находимся, занимаются кармической деятельностью.
[00:18:25] То есть пытаются жениться, выйти замуж хорошо, найти хорошего партнера, денег
[00:18:30] заработать.
[00:18:31] И практически мы можем видеть, что большая часть именно этим занимается.
[00:18:36] Но
[00:18:37] внутренний каждый себя считает кем?
[00:18:41] Махрджаном.
[00:18:45] Поэтому Кришна говорит, из десятков тысяч лишь единицы стремятся к самоосознанию,
[00:18:50] но для них самосознание представлено в виде чего?
[00:18:54] И
[00:19:02] он говорит, из всех вот тех, которые четыре вида, едва ли один на самом деле приходит
[00:19:08] для того, чтобы совершать преданное служение. Поэтому он никогда ни о чем не беспокоится, что у него какие отношения.
[00:19:15] Он реально воспринимает
[00:19:17] людей, он видит людей такими, какие они есть, он их не возвышает до
[00:19:23] глупости и не критикует их до безумия.
[00:19:27] Он видит людей такими, какие они есть, он все принимает так, как есть. Он понимает, что в этом мире тяжело,
[00:19:33] поэтому он приходит,
[00:19:35] и у него нет противоречий, он удовлетворен,
[00:19:37] поскольку он ничего не обожествляет,
[00:19:40] не делает себе кумиром,
[00:19:41] и ничего не критикует. Он все взвешивает,
[00:19:44] он
[00:19:47] видит реально картину вещей,
[00:19:50] поэтому он реально видит, что остановит его духовную жизнь, что ему будет способствовать.
[00:19:56] Он реально осознает,
[00:19:57] поскольку пришел не наслаждаться.
[00:20:00] Гьяни понимает, что чувственное наслаждение
[00:20:04] рано или поздно,
[00:20:06] такова природа этого материального мира, чувственное наслаждение
[00:20:09] это есть
[00:20:10] причина страданий.
[00:20:13] И говорится, разумный человек не хочет страдать, поэтому, говорится, гьяни не стараются наслаждаться своим чувствам,
[00:20:20] и в первую очередь они ограничивают себя в сексуальной жизни.
[00:20:25] Это признаки
[00:20:30] гьяни,
[00:20:32] то есть он осознает,
[00:20:34] что такое
[00:20:36] половая потенция,
[00:20:37] он разобрал,
[00:20:39] что все, что толкает меня на какие-то вожделения,
[00:20:44] поэтому он знает природу
[00:20:47] природу вожделения,
[00:20:49] и он хочет постигнуть,
[00:20:50] в чем же его проблема?
[00:20:52] Его проблема только лишь в том, что он не знает, как правильно занять это вожделение,
[00:20:58] как правильно его использовать,
[00:21:01] поэтому он занят истиной, он не может понять,
[00:21:04] вот это, для чего, каким образом можно это вожделение занять.
[00:21:09] Правильно,
[00:21:10] поскольку приходит к выводу, что подавление чувств
[00:21:14] камнем преткновения.
[00:21:17] Таким образом, такие люди ищут истину, они хотят знать, как что есть истина, как правильно действовать.
[00:21:27] Итак, Варатаварша
[00:21:29] необычная
[00:21:30] область,
[00:21:31] где позволяется людям опять зарабатывать.
[00:21:36] Поле деятельности, кармической деятельности,
[00:21:41] то есть живые существа
[00:21:43] зарабатывают.
[00:21:44] Плодотворная
[00:21:45] деятельность. Есть два вида плодов
[00:21:47] одни заняты зарабатываемым материальных плодов,
[00:21:51] и другие заняты зарабатываемым
[00:21:53] духовных плодов, то есть пытаются
[00:21:58] духовно развиваться,
[00:21:59] поэтому иногда нам кажется, что
[00:22:02] мы, вот тут
[00:22:03] допустим нас
[00:22:05] 100 человек, и все мы отправимся в духовный мир прямо в этой жизни.
[00:22:11] неофитов. Поэтому
[00:22:13] Это для
[00:22:15] Кришна говорит: насколько человек предается мне, в соответствии я награждаю его.
[00:22:20] Соответствии.
[00:22:22] Предаться Кришне.
[00:22:26] Здесь как раз упоминается
[00:22:27] этот стих.
[00:22:30] Тот, кто занимается трансцендентальным
[00:22:33] преданным служением Верховному Господу Кришне,
[00:22:36] должен делать это с любовью, и быть полностью свободен от стремления к материальной выгоде или успеху на проприще кармической деятельности и философских изысканий.
[00:22:47] Такое преданное служение называется чистым,
[00:22:51] то есть человек
[00:22:53] не по
[00:22:55] действию чистый,
[00:22:57] а по мотивам.
[00:22:59] Поэтому нам иногда кажется, что вот это так много книг распространяет, вот этот человек так кланяется здорово. Мы все определяем внешне, поскольку находимся
[00:23:07] под влиянием внешней энергии.
[00:23:11] Но мы не осознаем,
[00:23:13] что сутью всей нашей деятельности является, если мы даже просто что-то делаем не так много,
[00:23:19] но нам удается это немного делать в сознании Кришны,
[00:23:22] это и является
[00:23:24] критерием нашей чистоты, то есть критерием нашего
[00:23:28] возвышения до духовного уровня.
[00:23:30] Мы же все измеряем килограммами,
[00:23:32] тоннами, количеством,
[00:23:35] и в соответствии с этим мы покрываемся
[00:23:40] этими интересами кармой,
[00:23:42] йогой и гьяной.
[00:23:45] Есть такой удивительный
[00:23:47] случай
[00:23:54] вернее, есть такая личность, Рамануджа Ачари,
[00:23:57] Рамануджа Ачари, очень много историй, это Шри Сампрадая,
[00:24:01] Лакшми,
[00:24:06] принес своим ученикам, которые получили санньясу,
[00:24:13] и те, кто были очень продвинуты,
[00:24:15] они знали Писание, знали шлоки, они спали под деревьями и слыли очень
[00:24:21] большими бандитами, то есть браманами,
[00:24:24] и он был ими недоволен,
[00:24:26] видя их деятельность,
[00:24:28] но они были очень довольны собой, поскольку была популярность,
[00:24:32] все остальное.
[00:24:34] Они знали Писание,
[00:24:38] и он принес им
[00:24:39] Прасад от
[00:24:42] Господа Ранганатхи,
[00:24:45] и он накормил их до отвалу.
[00:24:47] И когда они ели,
[00:24:50] он все время им рассказывал
[00:24:52] о Господе о Ранганатхе, то есть о Кришне.
[00:24:56] Они наелись и были полностью удовлетворены, каждый говорил о экстаз, о экстаз.
[00:25:02] И он сказал ну и что, что вы ощущаете? Они сказали экстаз,
[00:25:06] фу,
[00:25:07] о экстаз,
[00:25:10] о экстаз.
[00:25:12] И он сказал смотрите.
[00:25:14] Он сам не ел он взял маленький кусочек
[00:25:17] просада отломил
[00:25:21] подвел их такому ручью где рыбы плавали
[00:25:25] и бросил туда маленький кусочек просада, которого они объелись
[00:25:30] в экстазе.
[00:25:31] Этот просад
[00:25:33] в воду упал и разделился на две половинки.
[00:25:37] И две рыбки подплыли,
[00:25:39] одна съела рыбка и вторая рыбка съела.
[00:25:42] И через минуту они кверху пузом всплыли
[00:25:46] и ученики стали смотреть и вдруг прямо из этих рыбок появились вишнарупы
[00:25:51] вишнарупы то есть духовные четырехрукие формы и
[00:25:56] улетели улетели в небеса.
[00:26:00] И ученики это видели по милости своего гуру,
[00:26:03] и у них такие глаза открылись. И они говорят: Как?
[00:26:06] Это какие-то необычные рыбы?
[00:26:10] Таманут же сказал, это обычные рыбы.
[00:26:15] А необычные рыбы, смотрите, что происходит с рыбами от прасада.
[00:26:19] Они тут же получают
[00:26:21] Вишну-рупу,
[00:26:23] то есть то,
[00:26:24] для чего вы изучаете шастры и все остальное.
[00:26:28] И вы сейчас съели здесь, и с вами ничего не происходит. Завтра вы будете так же завидовать, так же ругаться, так же изображать из себя преданных.
[00:26:41] Почему рыбы-то?
[00:26:43] Перман
[00:26:46] же сказал, потому что они никому не завидуют,
[00:26:50] поэтому такой эффект оказывает на них то,
[00:26:53] что не вас этого эффекта.
[00:26:58] Таким образом, мы все с вами тут соприкасаемся с Джабой, с Божествами,
[00:27:03] про сада объедаемся, но это не больше, чем еда, не больше, чем благочестивая
[00:27:07] деятельность и так далее. Ничего не работает,
[00:27:10] потому что мы не привлечены этим, мы преследуем другие цели.
[00:27:18] Говорится,
[00:27:19] человек особо пропитан
[00:27:21] вожделением, завистью,
[00:27:23] он так изысканно все действует.
[00:27:26] Животное оно глупое,
[00:27:27] поэтому даже когда у животного вожделение, оно действует почти открыто.
[00:27:31] Сразу все видят, что у животного вожделение.
[00:27:35] Животное, более того, действует вожделение
[00:27:38] только в определенные циклы, поскольку
[00:27:41] очень сильно подвержено влиянию
[00:27:44] природы.
[00:27:45] Человек постоянно, круглые сутки вожделеет.
[00:27:49] Есть время,
[00:27:53] Таким образом,
[00:27:56] продвигаться внутри,
[00:27:58] поскольку Харад это внутренняя потенция, и здесь говорится,
[00:28:01] что как раз тот, кто совершает деятельность
[00:28:03] с преданностью,
[00:28:05] пытается с любовью делать.
[00:28:08] Именно такой человек
[00:28:10] начинает
[00:28:11] продвигаться в чистом преданном служении.
[00:28:14] То есть той деятельностью, которой он занимается, он не пытается снискать себе славу или почести,
[00:28:19] он не думает о том, что я должен за счет этого жить или обогащаться,
[00:28:26] и он не пытается размышлять, спекулировать, он знает точно,
[00:28:31] как правильно поступить, поскольку всегда
[00:28:34] задает
[00:28:35] вопросы.
[00:28:36] И когда человек не преследует
[00:28:39] Гьяну, Йогу и Карму, человек задает совершенно другие вопросы гуру. Поэтому гуру сразу видит, кто из нас Гьяни,
[00:28:47] и в соответствии с этим он дает миссию, он строит отношения, потому что квалифицированная
[00:28:51] личность по вопросам сразу понимают это гьяне, это любопытный,
[00:28:56] это стремящийся
[00:28:57] здесь
[00:28:59] подзаработать,
[00:29:00] а этот просто страдалец
[00:29:04] Поэтому в Шаримад Бхагаватам
[00:29:07] Майтрея говорит Ведуре судя по твоим вопросам,
[00:29:11] ты очень великая и продвинутая личность,
[00:29:14] твоим вопросам.
[00:29:16] Поскольку наши вопросы они четко определяют
[00:29:20] наши устремления, наши мотивы,
[00:29:22] наш уровень сознания и так далее. Какие письма мы пишем духовному учителю, что мы там разбираем,
[00:29:29] и этого не сымитировать.
[00:29:34] Поэтому Кришна,
[00:29:36] услышав
[00:29:36] слова Арджуны, как Арджуна там писание штудировал на поле круг Шетры,
[00:29:42] он говорил
[00:29:43] как бандит,
[00:29:46] поэтому
[00:29:47] Кришна, выслушав все его бандитство,
[00:29:53] он говорит, на самом деле ты Шудра,
[00:29:57] то есть ты себя
[00:29:59] изображал тут везде,
[00:30:01] но ты шудра,
[00:30:03] и он говорит:
[00:30:11] на шуч а
[00:30:13] ан как на ношу чан ти пан бита ха произнося
[00:30:16] эти слова
[00:30:18] ты скорбишь о том что недостойно горя мудрые не скорбят ни о живых ни о мертвых
[00:30:23] то есть
[00:30:25] по скорби по нашей, о чем мы скорбим, хотя мы говорим такие великие фразы, мы сюда пришли, но ситуация раскрывает, от чего мы приходим в беспокойство,
[00:30:34] что как мы начинаем оценивать,
[00:30:36] это говорит о том, что мы далеко не бандиты.
[00:30:40] И Кришна говорит Арджуне, что ты скорбишь о том, что не достойна горя.
[00:30:45] Никаким
[00:30:49] образом говорит о том, что он шудра,
[00:30:54] он не бандит,
[00:30:56] поэтому он в конце говорит вот это.
[00:31:01] Мудрые не скорбят о том, о чем скорбят
[00:31:05] любознательные,
[00:31:07] жаждущие богатства, и о чем особо скорбят
[00:31:10] страдальцы.
[00:31:12] Мудрые никогда не скорбят об этом, поэтому он говорит, ты пытаешься говорить ты как мудрый человек, но скорбишь ты о том, что недостойна скорби. То есть ты используешь
[00:31:22] эти писания, эти шлоки, эту философию,
[00:31:26] эти атрибуты
[00:31:27] просто для своих чувственных наслаждений.
[00:31:30] Поэтому ты не бандит,
[00:31:32] и не пытайся из себя изображать бандита.
[00:31:37] Кришна объясняет,
[00:31:39] как увидеть бандита,
[00:31:40] как определить страдальца, как увидеть того, кто пришел просто деньги сделать,
[00:31:45] и кто любопытный.
[00:31:47] Кришна говорит:
[00:31:50] они предаются мне, они склонны совершать преданное служение, но мотивы их нечисты,
[00:31:56] поэтому они не могут приниматься чистыми и преданными, они могут делать очень много, они могут всему следовать, но только для того, чтобы избавиться от страданий,
[00:32:05] только для того, чтобы получить деньги,
[00:32:08] только для того, чтобы удовлетворить свое любопытство,
[00:32:10] и он говорит, едва ли один
[00:32:13] приходит, чтобы на самом деле достичь меня, познать меня,
[00:32:16] едва ли один
[00:32:18] познает меня
[00:32:22] полностью. Другие частично стараются, поскольку хотят удовлетворить свои.
[00:32:27] Таким образом, преданное служение
[00:32:29] становится
[00:32:32] настоящим
[00:32:33] или серьезным
[00:32:34] только в разуме того человека, который осознает, я должен совершать преданное служение
[00:32:40] в сознании Кришны.
[00:32:42] Мотив
[00:32:43] мой должен быть. Смотрю за своим мотивом, мотив очень сложно
[00:32:47] удержать, поскольку человек в иллюзии, поэтому Кришна говорит: попытайся узнать истину,
[00:32:54] то есть, ты не гьяни Чабхара Таршабха.
[00:32:58] Кришна тут же ему сказал, что ты не гьяни, потому что гьяни, он пытается узнать истину. Он говорит: ну я тебе говорю, попытайся хотя бы узнать истину, обратившись к духовному учителю,
[00:33:07] вопрошай его смиренно,
[00:33:09] что значит смиренно, прекрати ты спрашивать о деньгах, я страдаю, или любопытство,
[00:33:15] спрашивай его об истине,
[00:33:18] смирись ты с этим, что ты
[00:33:20] слуга Кришны,
[00:33:22] прекрати ты своим ложным эго руководствоваться во всем, подчинись
[00:33:28] духовному учителю,
[00:33:30] прояви это смирение.
[00:33:33] Поскольку
[00:33:34] у всех у нас война в сердце только из-за нашего вожделения, только вожделение
[00:33:39] является причиной всех войн, всех скандалов,
[00:33:43] всех распрей,
[00:33:44] всех недоразумений
[00:33:45] и всех стычек.
[00:33:47] Только вожделение, и нет иной причины,
[00:33:50] кроме вожделения.
[00:33:51] Только вожделение толкает нас на противоречие.
[00:33:53] Поэтому Шиллб Проупада говорит, что
[00:33:56] истинную любовь ко мне вы проявите через
[00:33:59] сотрудничество.
[00:33:59] Если
[00:34:00] вы сотрудничаете, значит, вожделение уходит, вы прекращаете им руководствоваться,
[00:34:05] значит, вы на самом деле пытаетесь меня удовлетворить, я стою в центре, а не деньги, не любопытство, не ваши страдания.
[00:34:12] Значит, ваш мотив чистым становится, значит, вы на самом деле понимаете, что я вас просил делать. Вы на самом деле осознаёте
[00:34:20] истину,
[00:34:21] пытаетесь осознать истину. У вас есть отношения с гуру.
[00:34:27] Таким образом, живые существа, сбитые с толку иллюзорной энергии, которая действует на живое существо как раз через ложное эго, а ложное эго является порождением этого вожделения,
[00:34:37] поскольку трансформируется в ум,
[00:34:40] язык и гениталии.
[00:34:41] Поэтому мантра йога приема пищи, остальное
[00:34:45] как результат этого.
[00:34:47] Занять это все?
[00:34:50] И живое существо может быть сбито с толку, оно думает, я столько много делаю, и у него все время проблемы с мантрой.
[00:34:56] Думает, что тут столько, столько, и оно ест подряд что-то там непредложенное вообще,
[00:35:00] лишь бы вегетарианское.
[00:35:01] Таким образом можно видеть, кто гьяни, у кого мозгов хватает понять,
[00:35:05] как устроен. Они читают лекции, слушают, им долдонят, долдонят, они даже не понимают,
[00:35:10] и более того, они даже не склонны это применить в собственной жизни,
[00:35:14] поскольку
[00:35:15] они
[00:35:21] жаждущие, стремящиеся к
[00:35:24] либо любознательный
[00:35:26] даже попытается
[00:35:29] попробовать это сделать, потому что ему интересно, работает это или не работает.
[00:35:34] Поэтому любознательные
[00:35:36] гьяни считались
[00:35:38] всегда высшим сословием.
[00:35:41] А вайшьи,
[00:35:42] шудры,
[00:35:43] женщины
[00:35:46] двиджа
[00:35:49] считались всегда низшими сословиями.
[00:35:51] Вайшьи это низшее сословие.
[00:35:53] Кто-то если думает, что вайшьи высшее сословие, и там в шастрах находится,
[00:35:57] то он должен разобрать с позиции
[00:36:00] преданного служения.
[00:36:02] И Кришна, и Бхагава там говорит, что вайша это низшее сословие, но с позиции красивого языка вайша это какое сословие тоже?
[00:36:09] Три высших сословия, с позиции Вед, но с позиции Бхагавата-дхармы
[00:36:14] два высших сословия только существуют
[00:36:16] кшатрии и браманы,
[00:36:19] но как только вы становитесь преданным, тогда даже говорится в стихе,
[00:36:24] что он говорит,
[00:36:25] что даже если
[00:36:29] он станет преданным,
[00:36:31] он может стать гуру. Даже если Чандала
[00:36:33] рассматривать с позиции
[00:36:35] преданного служения, то если чандала правильно начнет действовать под руководством
[00:36:41] истинного представителя, прямого представителя Кришны, он тоже может
[00:36:45] возвыситься до высшей квалификации,
[00:36:48] вайшнавису.
[00:36:51] Итак,
[00:36:54] внутренняя потенция
[00:36:55] это очень важная часть
[00:36:58] развития элемента преданности,
[00:37:00] поэтому мы иногда сбиты с толку. Мы читаем книги, где Кришна говорит: Тот, кто преданно служит мне, тому я даю понимание.
[00:37:06] Мы очень много делаем,
[00:37:09] и мы думаем, что же нам Кришна не дает понимания?
[00:37:13] Почему мы так думаем? Потому что мы уверены,
[00:37:16] что мы делаем внутренне,
[00:37:17] но мы делаем все внешне.
[00:37:19] То есть, мы читаем 16 кругов вне сознания Кришны, мы следуем принципам не для того, чтобы понять Кришну и так далее. Поэтому это не рассматривается
[00:37:27] еще как преданное служение. Это называется элементы преданного служения.
[00:37:32] Или преданное на стадии очищения. От чего?
[00:37:36] От эгоистических
[00:37:37] целей, от плохого мотива. И как только нам удается что-то делать на самом деле для Кришны,
[00:37:43] как Кришна говорит: О, это преданное служение, и дает нам часть понимания.
[00:37:47] Но такое служение нам удается делать очень-очень
[00:37:50] редко.
[00:37:53] Поэтому каждый может заметить, как его ум во время чтения Хари Кришна Махамантры не читает эту мантру Кришне.
[00:38:01] Ум постоянно думает о своих
[00:38:04] своих
[00:38:05] и вот эта иллюзия, что я-то на самом деле для Кришны это делаю,
[00:38:09] она вот так вот и действует.
[00:38:11] Поэтому мы вкушаем Прасад, не можем ничего понять, мы смотрим на божества,
[00:38:16] ничего не можем понять между собой. И нам остается
[00:38:20] Поскольку потенция не востребована
[00:38:23] внутрь,
[00:38:24] вся эта потенция
[00:38:26] вожделения начинает расплескиваться
[00:38:28] во внешней среде,
[00:38:32] а когда оно расплескивается во внешней среде, то мы всегда, если признания
[00:38:37] не получили,
[00:38:38] то
[00:38:40] сразу хочется желания женщин.
[00:38:42] Если с женщинами что-то не получилось, появляется желание, и дальше помните, это все вы можете услышать даже в лекциях, где я там объясняю кармаками,
[00:38:52] сиддхаками,
[00:38:53] хуктиками
[00:38:54] и мукти, и где все-все-все
[00:38:56] категории трансформации вожделения описаны.
[00:38:58] Как это происходит?
[00:39:00] Если живое существо
[00:39:01] не пытается делать то же самое в сознании Кришны, если вы не пытаетесь свой один круг читать
[00:39:07] в сознании Кришны,
[00:39:08] что толку с этих двух, потом трех, пяти, десяти?
[00:39:13] Нужно постараться
[00:39:15] читать это правильно,
[00:39:18] иначе будет так, что вы научитесь 16,
[00:39:20] а потом будете набрасывать один в сознании Кришны,
[00:39:25] потом два в сознании Кришны из 16, потом 3 в сознании Кришны из 16, даже это хорошо.
[00:39:31] Некоторые идут таким путем, некоторые идут таким.
[00:39:35] Поэтому мы видим, всегда существует как бы 2 концепции,
[00:39:40] когда живое существо не понимает, что такое внутренняя потенция, что такое хара,
[00:39:46] поэтому
[00:39:47] для него не работает просад,
[00:39:49] не работает то, не работает все, и любому другому человеку дайте вот этот просад, и он в экстазе упадет, у него проявятся все признаки.
[00:39:58] Мы этого просада можем ведрами есть, и ничего, еще и в этой жизни упасть
[00:40:02] жертвой вожделения.
[00:40:04] Или еще совершить столько оскорблений, что ей
[00:40:07] трудно будет выбираться отсюда.
[00:40:10] Хотя мы со всем с этим прикасаемся.
[00:40:12] Даже
[00:40:14] если случайно одна капля ямуны попадет на тело любого животного,
[00:40:19] то оно обеспечивает
[00:40:20] себе чистую преданность Кришне. Если хоть кто-то раз прикоснется к водам
[00:40:27] Ратха он обеспечивает себе
[00:40:30] чистую любовь к Кришне, даже если станет жертвой вожделения.
[00:40:34] Но мы можем касаться и
[00:40:36] и пить ее и хлебать ведрами.
[00:40:40] И ценность
[00:40:42] остается прежней для нас. Ничего.
[00:40:45] Почему?
[00:40:47] Для кого и как работает это все?
[00:40:51] Как
[00:40:53] Тогда было бы все просто, мы не распространяли бы книги про упады, мы бы просто что распространяли?
[00:40:58] Воду Раткакунды и воду емуны. Мы бы галлонами, ходили бы и всем наливали. И не надо было нам слышать, а кришнаит, попить хотите?
[00:41:06] Все обеспечен.
[00:41:09] Зачем
[00:41:11] книги? Про сад бы распространяли, и все.
[00:41:20] Люди столько много знают,
[00:41:22] но находятся под внешним покровом этого знания.
[00:41:28] Как бандит говорит, а вдруг бык остановится и начнет бренчать
[00:41:31] колокольчиком,
[00:41:32] и он говорит, что он же не такой бандит как вы.
[00:41:36] То есть знания приобретаются, но приобретается только для того, чтобы
[00:41:40] создать себе здесь больший комфорт, чтобы не работать.
[00:41:44] Поэтому даже
[00:41:45] в Советском Союзе, я помню, была такая психология, все родители учись, а то будешь как батрак.
[00:41:51] То есть суть обучения была в том, чтобы ничего не делать.
[00:41:55] Учись, а то будешь,
[00:41:57] Федька вот видел, выучился,
[00:41:59] сейчас поплёвывает,
[00:42:00] сидит министр,
[00:42:02] ничего не делать,
[00:42:04] колбасы
[00:42:05] завалися,
[00:42:07] а ты, дурак, вот одноклассником
[00:42:09] был, теперь пашеш тут на заводе, так что учися.
[00:42:13] Так шудры думают,
[00:42:20] Они не понимают, чему учиться и для чего человек учится.
[00:42:27] Или что-то. Зачем?
[00:42:29] Для чего?
[00:42:31] Чтобы ничего не делать что ли? И чтобы им жертвовали?
[00:42:35] Масло вот это давали в кувшине. Я говорю: Да что вы, он не такой умный, как вы, так что берите свое масло. С вас даже не переспорить, возьмите лучше,
[00:42:45] а то еще проклянете и карма плохая будет.
[00:42:50] Но содержание, то есть как бы иждивение
[00:42:52] такое,
[00:42:54] иждивение
[00:42:55] мудрецов.
[00:42:57] Нет, это не для этого делается.
[00:43:00] Есть
[00:43:01] такая история,
[00:43:02] как
[00:43:04] одни люди не могли попасть в храм Джаганатхи,
[00:43:09] когда они не могли попасть в храм Джаганатхи, вышел Панду один, то есть старший Панду, старший Пуджари, тот, кто всем там заправляет.
[00:43:17] И он сказал, что вас не пускают в храм Джаганатхи? Они говорят, да, вот Джаганатха хочет нас пустить, а вот эти кастовые
[00:43:23] Панду,
[00:43:24] вот эти
[00:43:27] банду, не пускают. То есть, Кришна хочет, а с морды не пускают.
[00:43:33] Удивительное понимание,
[00:43:35] потрясающее
[00:43:36] понимание.
[00:43:38] Вы сейчас все улыбаетесь,
[00:43:40] а вдруг это кто-то был из ваших авторитетов,
[00:43:42] которому вы служите насмерть?
[00:43:46] Так что тоже не торопитесь
[00:43:49] хохотать.
[00:43:51] Вы можете захохотать собственную
[00:43:53] жизнь,
[00:43:54] думая, что это о ком-то другом может быть.
[00:43:58] И тогда вышел этот банда и говорит: Что,
[00:44:01] вас не пускаем?
[00:44:05] И он сказал: Вы не видите Джаганатху?
[00:44:08] И он прочитал стих, что чакра,
[00:44:10] храм,
[00:44:13] атрибуты вы знаете, да? Все атрибуты имя, форма, атрибуты,
[00:44:17] окружение
[00:44:19] и его деятельность
[00:44:21] неотличны
[00:44:22] от друга.
[00:44:25] Все это знают, все слышали, многие слышали, кто-то может не слышать, но это так.
[00:44:30] По крайней мере, многие посвященные, они должны знать об этом.
[00:44:34] Если вы что-то видите из этого, это одно и то же, что вы видите это.
[00:44:37] Они сказали: Ну, это так-то понятно.
[00:44:42] Он сказал: Так а в чем проблема-то?
[00:44:44] Ну, это понятно. Мы читаем 16 кругов, мы водку не пьем, сексом не занимаемся,
[00:44:50] мясо не кушаем.
[00:44:54] Знаете,
[00:44:58] для многих людей это вообще ничего не значит. Ты что, вы бедолаги?
[00:45:02] Представляю, как вам тяжело.
[00:45:06] Тогда
[00:45:15] он выносит Джаганатху Прасадху и читает стих опять,
[00:45:19] что Джаганатха
[00:45:20] Прасадху неотличен полностью от самого Господа Джаганатхи.
[00:45:24] Он читает стих, и все говорят. А еще я тут подхватываю, и ему еще несколько стихов вдобавок.
[00:45:31] И он говорит, вот видите, вы все знаете.
[00:45:36] Нате смотрите на Господа Джаната, он сам вышел к вам. Зачем к нему ходить?
[00:45:41] Даже здесь панду стоят, которые каждому предлагают давай мы тебе вынесем Прасада.
[00:45:48] И вы можете снискать милость Господа Джанатхи, смотреть на него. Сколько есть храмов, где просто храм построен Прасаду Господа Джанатхи.
[00:45:56] Сам Прасад от Господа это Кришна с флейтой, еще который видит Шримати Ратхарани после долгой разлуки.
[00:46:03] Это скрытый смысл Джаганатхи.
[00:46:06] И там куча собак, коров,
[00:46:08] и собаки сразу
[00:46:12] они всех разогнали
[00:46:14] у них очень такие длинные клыки такая вроде невзрачная собака но как откроет пасть там кошмар
[00:46:20] меня всегда удивляло как бы тут вроде овчарка откроет ну там вот такие
[00:46:24] а тут такие бивни какие-то
[00:46:26] саблезубые
[00:46:27] такие.
[00:46:30] И собаки подбежали и начали есть это, и собаки очень голодные,
[00:46:34] и они ели, и очень много слюны собаки, и там брызги вот так летят, значит, собачья слюна такая вязкая.
[00:46:42] Вот у кого собаки есть, видели, да, всякие всякие бульдоги, сопли
[00:46:46] у них вечно текут такие,
[00:46:47] и каждый, и когда он где-то прикасается, вы потом
[00:46:53] и вот это вот все вот это вот
[00:46:56] слюни собачьи
[00:46:57] и собаки ели вырывали друг у друга это все вот немного этого просада
[00:47:02] и потом этот человек он разогнал этих собак и собаки убежали
[00:47:07] и просад остался вот ну кусочки просада остались
[00:47:10] и они все вот эти с перемешанные слюнями этих собак разных которые все болеют
[00:47:16] там и все собаки болеет и они все больные вы можете кожа там что-то какая-то, в общем, всякие проблемы. И он собрал вот это все со слюнями,
[00:47:24] этот просад,
[00:47:26] и все тому,
[00:47:28] кто больше всех
[00:47:29] читал Писание,
[00:47:30] он сказал: ешь.
[00:47:33] С
[00:47:34] чего я должен есть? Вон корову ходят отдай.
[00:47:37] И он сказал стих, который знали все,
[00:47:41] что Джаганатха
[00:47:42] Прасадам, выпавший изо рта собак,
[00:47:46] желанная и
[00:47:53] он съел сам.
[00:47:57] Он сказал: Вы очень много знаете,
[00:47:59] но ничему верите.
[00:48:02] Поэтому, может быть, вас так устраивается,
[00:48:05] что вы еще не заходите?
[00:48:08] И ушел.
[00:48:11] Мораль,
[00:48:13] что знать-то мы можем очень много и цитировать,
[00:48:17] но как говорил Христос, где
[00:48:20] вера ваша.
[00:48:23] Знание без веры
[00:48:25] пустая философская спекуляция.
[00:48:27] Вера без знания, сентиментальным
[00:48:29] или фанатизмом?
[00:48:30] Об этом говорит Шива Пропада.
[00:48:33] Многие знают,
[00:48:36] просто философы,
[00:48:37] власти хотят иногда людях, потому что Гьяна связана с желанием последователей,
[00:48:50] И Прабхупада говорит, что вера это то, что раскрывает, это самый главный элемент
[00:48:55] знания.
[00:48:58] Поэтому мы можем очень много знать,
[00:49:01] но вера наша
[00:49:03] может быть очень слабая,
[00:49:05] маленькая вера,
[00:49:06] которой недостаточно
[00:49:08] даже для того, чтобы
[00:49:10] такую элементарную вещь сделать.
[00:49:13] Про сад из выпавшей выпавшей изо рта собаки с этими слюнями.
[00:49:17] Кто его здесь съест? Ну так, если всем показать, доказать, может кто-то найдется.
[00:49:24] Это желанная пища для каждого из полубогов.
[00:49:30] Джагананха Прасаду поклоняются,
[00:49:32] обходят его.
[00:49:35] Говорится, что те, у кого есть вера, то есть те, кто развили, на самом деле в снании пребывают.
[00:49:41] Одна мысль от Джагананхи Прасаду приводит их в восторг. Так чисты их сердца
[00:49:47] так они очистили свое сердце от кармы гьяны и йоги
[00:49:54] и наглядным примером тому является шрила харидастха кур
[00:49:58] который не ходил в храм Джаганатки, его не пускали,
[00:50:02] но он смотрел на чакру,
[00:50:06] и сам Джаганат каждый день к нему приходил, он сам к нему приходил, каждый день к Махабрабу приходил и давал ему прасада джаганат.
[00:50:17] А мы находимся в его сампрадаве, он нама ачаре, чила харидастха кур.
[00:50:23] Один человек жил там
[00:50:26] со
[00:50:28] Он почти 30 дней жил в Джиганатхапуре и ни разу не был в Самадхи
[00:50:32] и
[00:50:33] каждый раз мимо нее ходил. Перед самым отъездом он узнал, что это самадхи шрила харидастр хуры. Он сказал: О, так оно что, здесь что ли?
[00:50:41] Надо зайти, поклониться.
[00:50:44] Человек 8 лет в искон служит.
[00:50:48] Как вы думаете, работает Прасад и все остальное? Может быть и работают,
[00:50:55] но по-другому совсем.
[00:51:01] Совсем по-другому.
[00:51:05] Итак,
[00:51:06] там существует в инантхапуре
[00:51:10] самое-самое
[00:51:11] главное божество для всех гаудио вайшнау.
[00:51:15] Там кто-то гапинат,
[00:51:16] в который вошел Господь Чайтань.
[00:51:21] Предные тоже не совершают какое-то
[00:51:24] служение. Сэва приходит, Киртон иногда поют,
[00:51:26] фотографируют,
[00:51:27] чтобы
[00:51:29] потом другим рассказывать, что я видел, я, я, вот, я видел.
[00:51:37] Кто-то, гапинат.
[00:51:38] Один преданный дал мне сто долларов и сказал: Ваше верояна,
[00:51:42] вот как-нибудь эти сто долларов используйте для служения Дхаме.
[00:51:47] Отдайте в Джаганат, храм Джаганат.
[00:51:51] Я говорю, ну, там сложно, меня туда, во-первых, не пускают, если кому-то отдать. Там бывают всякие веселые личности.
[00:52:01] Я сразу знал, куда надо отдать, мое мнение было.
[00:52:05] От имени этого человека пожертвовал то-то гопинат,
[00:52:09] в храм то-то гопинатхи.
[00:52:11] То есть этому божеству непосредственно.
[00:52:15] И они мне дали даже бумажку такую с печатью,
[00:52:19] потому что я как бы этому человеку хотела, потому что у него иногда проблемы. Он думаю, а то еще опять загулеванит,
[00:52:25] если никто не узнает, или что-то опять его не прославят, бумажку ему не принесут в печать,
[00:52:30] там его имя написано, все, и печать поставлена храмом, потом
[00:52:36] ему вручную.
[00:52:42] Но
[00:52:43] когда наша вера не развивается,
[00:52:46] мы просто наслаждаемся,
[00:52:48] или просто отдыхаем,
[00:52:50] стремимся
[00:52:51] кашмирскую жизнь вести,
[00:52:53] или стремимся на кеварши
[00:52:55] попасть,
[00:52:56] наслаждаться.
[00:52:59] Поэтому тхармакшетра,
[00:53:00] то есть поле кармической деятельности, поэтому первый стих,
[00:53:04] он так начинается:
[00:53:16] имен
[00:53:24] имен Господа Вишны, поэтому если мы на самом деле ягью совершаем,
[00:53:28] то мотив наш это удовлетворить
[00:53:31] Господа.
[00:53:33] Не удовлетвориться,
[00:53:34] а удовлетворить Его.
[00:53:37] Он первый идет.
[00:53:43] Итак,
[00:53:47] от того, насколько мы
[00:53:49] развиваем это сознание Кришны, понимаем, что мы должны делать в сознании Кришны, мы можем увеличивать что-то внешнее,
[00:53:56] все увеличивать, увеличивать, увеличивать и увеличивать, и будем думать, что это вот как бы и есть суть всего.
[00:54:03] Но если это не увеличивает нашу преданность,
[00:54:07] то мы точно также становимся
[00:54:09] жертвой
[00:54:10] нового рождения,
[00:54:11] жертвой времени.
[00:54:14] Самсара дауна колесо,
[00:54:16] круговорот рождения и смерти. Это одно из проявлений
[00:54:19] чакры
[00:54:20] самсара дауна.
[00:54:24] То есть мы не можем вырваться из цикла круговорота рождения смерти не можем вырваться из цикла тройственных страданий
[00:54:32] потому что каждый раз та деятельность которая предназначена для удовлетворения кришны постоянно
[00:54:38] используется нами для удовлетворения
[00:54:39] собственных чувств.
[00:54:42] Поэтому мы спрашиваем гуру, как избавиться от этого?
[00:54:45] Дорогой гуру Махарадж, займите меня так, чтобы у меня было меньше шансов руководствоваться
[00:54:49] своим ложным эго.
[00:54:52] Это, по крайней мере,
[00:54:55] вопрос,
[00:54:56] но еще лучше, он говорит,
[00:54:58] вопрошай его смиренно и служи ему. То есть, если он тебе скажет,
[00:55:03] ты должен это сделать,
[00:55:05] сделать это
[00:55:06] скажет. Предложить ему эти плоды с любовью и преданностью.
[00:55:13] Итак,
[00:55:14] я хочу вам рассказать еще одну историю,
[00:55:16] другую.
[00:55:20] Может быть, кому-то то она принесет пользу мне она лично приносит пользу
[00:55:27] как-то раз ворона летела по лесу
[00:55:30] искала
[00:55:32] пропитание.
[00:55:34] И вдруг она внизу увидела крысу,
[00:55:40] и ворона стала на нее пикировать,
[00:55:42] чтобы ее схватить.
[00:55:45] В этот момент крыса увидела ворону и забежала в
[00:55:49] норку. И когда ворона приземлилась на то место, она
[00:55:53] обалдела.
[00:55:54] Она смотрит,
[00:55:56] заборчик такой маленький стоит,
[00:56:00] огород, все-таки грядочки,
[00:56:02] поле засеяно пшеницей,
[00:56:04] грядки разные,
[00:56:06] и такие маленькие лопатки,
[00:56:08] всякие вагонетки,
[00:56:09] топорик маленький.
[00:56:11] И она увидела, у нее даже такая норка-то,
[00:56:14] как избушка,
[00:56:15] такая сверху.
[00:56:17] И ворона вообще никогда в жизни не видела такого.
[00:56:20] И она говорит, кто это все сделал?
[00:56:23] И она только
[00:56:26] видела это у людей,
[00:56:28] что люди что-то
[00:56:30] выращивают.
[00:56:32] И она постучалась
[00:56:34] и говорит: Крыса,
[00:56:37] я
[00:56:38] вообще в непонятках.
[00:56:42] Меня есть вопрос. Ничего не бойся, можешь там сидеть, только удовлетворю
[00:56:46] мое любопытство. Я вообще
[00:56:48] сбита с толку. Это все ты что ли сделала?
[00:56:52] И Крыса говорит: Да, ворона,
[00:56:55] я все сделал,
[00:56:56] только, пожалуйста, там ничего не ломай.
[00:57:00] Она
[00:57:01] сказала, это же люди только работают,
[00:57:03] мы же животные, мы не должны работать.
[00:57:07] Же не благоприятно для нашей жизни.
[00:57:11] И
[00:57:13] она процитировала какую-то шлоку из шастры. Ворона, вы знаете, это символ мудрости, ворон,
[00:57:20] мудрость.
[00:57:22] Ворона процитировала шлоку, что
[00:57:25] жизнь предназначена
[00:57:26] для того чтобы тяжко трудиться как осел
[00:57:30] и она сказала
[00:57:32] более того я вообще
[00:57:34] сбита с толку ты все делаешь как человек
[00:57:38] же животные,
[00:57:39] и крысы на самом деле
[00:57:41] живут все в городах. Они не хотят жить в каких-то других местах, они все же живут в городах, потому что в городах всегда легче украсть,
[00:57:49] потому что крысы воруют.
[00:57:54] Как же ты пошла наперекор
[00:57:56] собственной природе?
[00:57:57] Ты
[00:58:00] живешь здесь, тяжело трудишься, тяжко.
[00:58:03] Я смотрю честно, ни у кого ничего не воруешь,
[00:58:06] хозяйственная
[00:58:07] такая стала.
[00:58:09] Все же крысы живут в городах и все воруют.
[00:58:15] Крыса оттуда стала говорить ну я когда-то была такая же, как и все крысы.
[00:58:21] Но в моей жизни произошли многие перемены.
[00:58:25] Теперь я
[00:58:26] думаю, что лучше честно работать и спокойно есть свой хлеб.
[00:58:32] И ворона сказала: Я вообще на тебя хочу посмотреть.
[00:58:35] Я сверху тебя только видел. Я хочу на тебя посмотреть вообще на твое лицо
[00:58:39] можно ворона так привлеклась этим
[00:58:43] вообще забыла что она ее съесть хотела и
[00:58:46] она в процессе беседы стала ее на вы называть крысу и она сказала дорогая крыса но вы не могли бы показаться хотя бы
[00:58:53] и крыса сказала о дорогая ворона я не могу потому что вы можете меня скушать
[00:58:58] она сказала да вы что у меня весь аппетит отшибла я вообще в
[00:59:02] растерянности
[00:59:03] я никогда в жизни такую крысу не видела и она сказала хорошо если вы не хотите под показываться вы мне хотя бы что-то расскажите, как это все произошло
[00:59:14] Я судя по вашим действиям,
[00:59:17] и как вы со мной общаетесь, я
[00:59:19] вижу, что вы очень возвышенная личность, я вот сколько видела крыс, такие
[00:59:24] тупые, наглые,
[00:59:27] а вы так говорите, я смотрю все у вас здесь, и ворона привлеклась ей
[00:59:33] Крыса сказала когда-то
[00:59:37] я жила в канализации в городе
[00:59:39] и по канализациям
[00:59:41] я приходила в разные дома
[00:59:43] и крала
[00:59:45] прогрызали мешки мы в общем
[00:59:49] выживали
[00:59:51] вы знаете, она говорит, дорогая ворона, люди нас ненавидят.
[00:59:55] Ворон сказал, да, вот я и спрашиваю. И тогда крыса сказала. И вот в один прекрасный день был очень сильный ливень, и я обожралась.
[01:00:06] Я в одном доме была, и когда
[01:00:08] обожралась,
[01:00:09] я не смогла убежать
[01:00:11] от мальчишки
[01:00:13] в его доме, и он схватил меня, а
[01:00:19] за хвост,
[01:00:21] раскрутил и ударил сильно об стену, потом поднял и выкинул меня на мостовую.
[01:00:26] Я с потоками воды
[01:00:32] и выкинул меня на какую-то
[01:00:34] улицу
[01:00:36] за городом.
[01:00:39] Я ничего не помнила,
[01:00:40] лежала вся в крови, мокрая.
[01:00:44] И шел один и
[01:00:47] он увидел меня,
[01:00:50] принес в храм,
[01:00:56] предоставил мне тепло,
[01:00:58] светло
[01:01:01] и даже остатки пищи давал.
[01:01:04] И когда я немножко окрепла я сначала была такая вся
[01:01:09] чистая, преданная,
[01:01:12] но когда я окрепла,
[01:01:15] ко мне вернулась прежняя сила вожделения,
[01:01:20] и я
[01:01:21] вернула свою крысиную
[01:01:23] природу и палатки.
[01:01:25] Я прогрызла пол и стала жить под
[01:01:46] читал Писание,
[01:01:48] и в назначенный срок он уходил собирать подаяние.
[01:01:53] И каждый раз, когда он приходил,
[01:01:55] он половина
[01:01:56] откладывал,
[01:01:58] а половина съедал. Все брал, это предлагал Кришне,
[01:02:02] половина откладывал, половина съедал, и то, что он откладывал, он заворачивал в такой мешочек и вешал
[01:02:07] на высоте,
[01:02:09] чтобы такие как я
[01:02:11] не смогли достать.
[01:02:13] И как только он уходил,
[01:02:15] я
[01:02:18] выходила из дырочки,
[01:02:21] подходила
[01:02:22] к тому месту, где висит мешок, и начинала прыгать. Я прыгала и прыгала, прыгала
[01:02:29] прыгала. Я прыгала с поднятыми ручками,
[01:02:32] лапками,
[01:02:33] хвостом отталкивалась
[01:02:35] и прыгала, прыгала и допрыгивала.
[01:02:39] Впивалась
[01:02:40] зубами,
[01:02:41] прогрызала
[01:02:42] этот мешок,
[01:02:44] это
[01:02:46] манна небесная,
[01:02:50] я так жрала,
[01:02:51] и
[01:02:53] жрала, и когда я
[01:02:55] нажрусь,
[01:02:57] я думаю: О,
[01:02:59] О,
[01:03:05] потоки не туда пошли,
[01:03:07] доши поменяли!
[01:03:12] И
[01:03:18] я уползала в эту дырочку, и там опять лежала,
[01:03:22] помельдела,
[01:03:25] И он приходил,
[01:03:27] смотрит,
[01:03:28] что
[01:03:29] сделает, такова воля Господа, говорил он. Я думаю, да, именно такова.
[01:03:35] Правильно говоришь,
[01:03:38] похоже, гуру.
[01:03:42] Терпение вижу, мой друг проявляешь. Да,
[01:03:48] продвинутая
[01:03:49] личность, хорошо авторитетом.
[01:03:51] Опять каждое утро так, и каждый
[01:03:54] раз, когда он уходит, я выползаю из дырочки
[01:03:57] и в экстазе перед алтарем прыгаю до мешочка.
[01:04:01] Допрыгну до него, опять
[01:04:17] начали говорить. Я вижу уже по времени:
[01:04:21] что за такая долгая лекция?
[01:04:24] Там с экстазом уже, прыгать пора!
[01:04:30] Думаю, ну о чем можно говорить? Время уже, время
[01:04:33] жрать
[01:04:35] время так сказать милость получать
[01:04:37] уже
[01:04:38] центральную
[01:04:39] а все говорит говорит говорит этот друг и она про себя стала я говорит стала про себя думаю кого он слушает вообще попал под влияние
[01:04:50] я и с пола там ору кого слушаешь ты он тебе под влияние тебя засовывает
[01:04:56] слепо тут повинуешься ему а что он может знать этот пилигрим? Заезжает тут, заехал один раз и уже что-то он все знает, уже всю садхану мою взвил, подлез и твою, и она там и с пола орет эта крыса.
[01:05:12] Это нарушение
[01:05:13] принципов. Она кричит оттуда.
[01:05:16] Но эти два монаха особо ее не слышали. Слышишь, что там возня под полом. Крысиная
[01:05:23] песня какая-то.
[01:05:26] По поводу нарушений,
[01:05:28] по поводу конца ее духовной жизни. Крыса стала орать: Я
[01:05:33] погибла в духовной жизни, меня выкидывают
[01:05:37] корабля,
[01:05:40] а крысы же все время на корабле,
[01:05:43] говорят бегут как крысы с корабля,
[01:05:48] и она кричит ой, меня выкидывают с корабля и
[01:05:55] у нее было полностью уверенность что она трансцендентальная
[01:05:59] и все что она так делает трансцендентно
[01:06:02] и так она там возмущалась возмущалась а они все сидели и говорили
[01:06:07] и она так изголодалась.
[01:06:09] И она думает: а с какой стати я должна так себя вести? Что-то смирение мне какое? Я вообще не принимаю таких авторитетов, сказала Крыса. Я не принимаю, что такое вообще?
[01:06:19] Это уже разрушение духовной жизни они делают.
[01:06:23] Я вижу это, что они разрушают мою духовную жизнь. И
[01:06:27] она думает: А чихала я на них, кто они такие? Вообще свобода?
[01:06:31] Свобода
[01:06:32] Добровольна?
[01:06:33] Если
[01:06:35] топасия исполняется не добровольно, она разожгет по мне факел вожделения,
[01:06:40] а если добровольно, то принесет радость уму и животу, и гениталиям. Чему там еще принести радость надо?
[01:06:48] И она обнаглела
[01:06:49] и вылезла,
[01:06:50] и те сидят разговаривают, и она прям при них раз туда пошла.
[01:06:55] И они так смотрят, и так
[01:06:59] еще на них смотрят.
[01:07:03] И подошла к этому месту, где висит эй, давай скакать, и давай прыгать.
[01:07:08] И они на алтарь посмотрели на крысу.
[01:07:12] Она такая продвинутая крыса.
[01:07:16] Кильтон понимаешь, что это делает?
[01:07:22] Это говорит тот, который ее обогрел.
[01:07:24] А тот, который пришел, он говорит да ты что, она обнаглела эта крыса уже, ты еще не понял, она обворсдела уже вообще.
[01:07:32] И,
[01:07:33] похоже, ее пора проучить. Обнаглела
[01:07:35] наглостью.
[01:07:36] Ты смотри, она обнаглела, смотри, она прыгает. Ты думаешь, она перед Божеслом прыгает что ли? Посмотри наверх-то,
[01:07:42] мотив-то какой.
[01:07:44] И он подумал, что
[01:07:49] он
[01:07:59] поскольку он же к ней был как бы привязан немного
[01:08:03] он же ее спасал так сказать и он так ее бить не стал и он по полу со всей силы как стукнет палкой
[01:08:10] и у крысы прямо там все сердце не лопнуло от страха.
[01:08:15] Разве так можно, мягче надо, и она быстрее туда.
[01:08:18] В дырку она говорит, как же, это вообще безобразие,
[01:08:21] он
[01:08:23] должен милосердным,
[01:08:24] она там под полом говорила,
[01:08:26] что вообще так
[01:08:28] разруха
[01:08:30] просто наступила, моя духовная жизнь, она палкой
[01:08:33] уже мне угрожает,
[01:08:35] вообще, тоже мне мнах,
[01:08:38] Киртон
[01:08:39] остановил
[01:08:41] посредней дороге,
[01:08:43] экстаз мой
[01:08:45] остановил.
[01:08:48] У инфаркт миокарда случился,
[01:08:52] и она много дней после этого болела,
[01:08:55] ничего не принимала, еды не могла, сердце и
[01:08:59] она лежала,
[01:09:01] и за это время она так сильно исхудала,
[01:09:04] немощная
[01:09:05] стала, а человеку тот
[01:09:08] Ты вообще выше
[01:09:09] привязана она думает ой какая наглость
[01:09:12] вообще
[01:09:13] а мой то ой мой то балбес
[01:09:16] вообще
[01:09:17] тупой
[01:09:18] постоянно под влияние попадает ну вообще
[01:09:26] А тот человек взял ему еще привязал мешочек,
[01:09:29] и вот она такая после долгой и продолжительной болезни,
[01:09:34] она
[01:09:34] выкатилась из этой своей дырочки,
[01:09:37] со своего вот этого пишачника,
[01:09:40] пишачника, она все болела,
[01:09:42] она болела и болела,
[01:09:45] такая больная была,
[01:09:48] запугала
[01:09:49] палка вообще,
[01:09:50] и вот она вылезла и попыталась там
[01:09:56] и
[01:09:58] никак.
[01:09:59] И она и так прыгала, и прыгала,
[01:10:02] и про все забыла,
[01:10:04] уже такая разгневалась,
[01:10:06] и она уже с таким гневом скачет уже, и человек возвращается, она уже так погрузилась в свой гнев, и она скачет, он заходит, прыгает такая,
[01:10:15] и он такой: Вон наглая, а
[01:10:18] он говорит: Точно был прав мой друг, ее папарапорт,
[01:10:21] взял палку и прямо к ней вплотную подошел, а она его даже не видит скачет.
[01:10:26] Вы кстати
[01:10:27] и гонярга!
[01:10:33] И он этой палкой
[01:10:41] и
[01:10:44] он ее этой палкой.
[01:10:47] Надавал ей палкой
[01:10:49] хорошенько,
[01:10:50] и она уже думала, что тело покидаю. Он дал ей палкой, но видишь, она еще живая.
[01:10:57] Подошел к этой дырке, где она сюда села, а я туда бросила, она
[01:11:01] начала
[01:11:05] долго и продолжительно болеть.
[01:11:10] Страданиях,
[01:11:11] она стала думать: Вот этот монах
[01:11:13] честно
[01:11:15] молитвы читает,
[01:11:16] честно изучает Писание, честно ходит, собирает пожертвования,
[01:11:20] питается,
[01:11:21] и никто палкой меня бьет.
[01:11:23] А я живу так вот. Это был результат того, что она долго слышала, что там происходит,
[01:11:29] и она в таком состоянии только была способна сообразить что-то.
[01:11:34] И она говорит, и поэтому я подумала, надо идти в лес, честно работать, есть свой хлеб.
[01:11:39] И вот я ушла в лес,
[01:11:40] честно работаю
[01:11:42] и вспоминаю вот те лекции, те разговоры,
[01:11:46] ту мантру.
[01:11:47] И жизнь моя
[01:11:49] наполняется
[01:11:50] все большей радостью и совершенством.
[01:11:54] Такова моя история, сказала Крыса.
[01:11:58] Ворона сидела там и сказала: Я
[01:12:01] хочу тоже так же жить.
[01:12:04] Она сказала: Ну, давай попробуем.
[01:12:07] Так они стали жить вместе,
[01:12:10] честно трудиться,
[01:12:12] воспевать святое имя,
[01:12:15] читать шастры
[01:12:17] и честно
[01:12:20] есть свой хлеб.
[01:12:22] Вари Кришна.
[01:12:29] Одна из девяти варш Барата-Варша
[01:12:31] представляет собой поле кармической деятельности.
[01:12:34] Великие мудрецы и святые утверждают, что остальные восемь варш предназначены для возвышенных праведников,
[01:12:40] которые вернулись с райских на землю. В этих восьми земных варшах они пожинают оставшиеся плоды своих благочестивых
[01:12:49] дел.
[01:12:57] Пожалуйста, вопрос.
[01:13:07] Это означает, бакти независима?
[01:13:10] От чего?
[01:13:12] Я не совсем понимаю вопрос.
[01:13:15] Бхакти независима, и как же его можно достигнуть своими усилиями?
[01:13:23] Не очень хорошо понимаю вопрос.
[01:13:27] Здесь прямо в комментарии описывается, что результатом благочестия является
[01:13:32] встреча с истинным представителем Кришны.
[01:13:39] Великая удача является результатом благочестия.
[01:13:45] Когда живое существо
[01:13:46] стремится
[01:13:47] к более возвышенной жизни, то оно
[01:13:50] не растрачивает свои благочестивые
[01:13:53] плоды, а оно пытается их занять в поисках истины.
[01:14:00] Тогда появляется представитель,
[01:14:03] и он обучает
[01:14:05] живое существо, каким образом действовать.
[01:14:13] Милость Кришны нужно получить, а милость получает так вот, как в Багглангете описан.
[01:14:20] Можно узнать, а почему
[01:14:32] Сейчас вы поймете сразу.
[01:14:36] Благочестие
[01:14:37] проявляется в том, что человек в затруднительных ситуациях прибегает к поклонению богу.
[01:14:45] Есть очень много людей, миллиарды
[01:14:47] людей. Когда они страдают, они что богу поклоняться бегут?
[01:14:55] Поэтому вы можете видеть, что это именно признаки благочестия, которые проявляются только в страданиях. Это говорится о том, что в соответствии с нашей кармой у нас у всех есть благочестие, но оно
[01:15:05] проявляется в разных ситуациях.
[01:15:07] Из любопытства у одних, у других только в бедности оно начинает проявляться, и самых низших оно проявляется в страданиях. Но это благочестивые
[01:15:15] личности, поскольку именно эта ситуация
[01:15:18] толкает их
[01:15:20] к служению Богу. Очень серьезно они начинают служить.
[01:15:23] Говорится, что не благочестивые люди, когда они страдают, что они начинают делать? Они начинают убивать, грабить или что-то еще делать? Те, которые жаждят богатства, что они начинают служить? Вы видите, что они начинают делать.
[01:15:37] У меня есть столько-то, будет еще больше. Он мой враг, и я убил его, и все остальные враги будут убиты.
[01:15:44] Это демоны,
[01:15:45] поэтому они не благочестивые личности.
[01:15:49] Поэтому Кришна говорит,
[01:15:51] что
[01:15:54] они, как обычные люди, не будут решать проблему.
[01:15:58] Все они, говорится о том, что пребывают в знании. Но поскольку они очень много наслаждались, тоже съедали плоды своей деятельности,
[01:16:05] то они в разных ситуациях не могут проявить свое благочестие, то есть вожделение покрывает их. Но когда это вожделение сдергивается,
[01:16:13] они прибегают
[01:16:14] к самому авторитетному.
[01:16:16] Они склонны
[01:16:17] служить мне, они начинают служить мне.
[01:16:20] Поэтому, он говорит, несомненно,
[01:16:22] они самые благочестивые
[01:16:24] личности.
[01:16:26] Понятно, почему это происходит?
[01:16:33] Можно.
[01:16:41] Надо
[01:16:42] создать это благочестие.
[01:16:45] Его создать можно. Вот люди слушают, помнишь, да, эту историю?
[01:16:48] Как проститутка отдала свое благочестие. У нее было благочестие?
[01:16:52] Кто создал ее благочестие?
[01:16:55] Попугай. А попугаевское благочестие кто создал?
[01:16:58] И
[01:17:00] он каждый день.
[01:17:02] Он
[01:17:07] каждый день это повторял. И проститутка даже не знала, что это такое. И создалось благочестие, которое она просто сказала: Ну, если у меня что-то есть, на и
[01:17:16] бык стал браманом.
[01:17:19] Так и мы. Вот то, что люди приходят, слушают, едят и все остальное, мы создаем благочестие людей. У кого не хватает этого благочестия, мы мы должны его создать.
[01:17:42] Есть такое понятие как
[01:17:45] современники.
[01:17:47] Знаешь, что такое современники?
[01:17:50] Что это такое? В одно время. А
[01:17:53] поскольку время распределяет
[01:17:55] определенный объем, то говорится, что,
[01:17:58] если кто-то в Гималах ягью проводит, как ты думаешь, мы получаем благо, даже не зная его ни имени, ни фамилии, где он сидит?
[01:18:06] И говорится, что великие риши на
[01:18:09] своих планетах
[01:18:13] и они совершают
[01:18:14] жертвоприношения и топасии на благо всех живых существ, даже демонов, создавая их благочестие для того, чтобы они смогли получать знания.
[01:18:22] Поэтому говорится, что вайшнава это самая длинная личность. Он не думает, что ему кто-то должен отплатить.
[01:18:28] Ему не важно, знают о том, что он это делает. Он делает это, потому что заботится о благе всех живых существ.
[01:18:34] И поэтому харинама,
[01:18:36] воспевание Святого имени,
[01:18:38] слушание все то, что мы делаем. Говорится, что мудрецы нашей планеты,
[01:18:43] чтобы остановить
[01:18:45] влияние века Кали, собрались в лесу на Амишарани, чтобы совершить тысячелетнее
[01:18:49] жертвоприношение,
[01:18:50] слушать Шримад Бхагаватам из уст Шривы Суты Госвами,
[01:18:54] для того, чтобы принести благо всем живым существам во Вселенной,
[01:18:59] даже демонам.
[01:19:01] И поэтому мы сейчас сидим и даже может быть вот опять же, все могут быть знают, но не верят,
[01:19:07] все это создает
[01:19:09] благочестие всех живых существ.
[01:19:11] И в соответствии, насколько мы в сознании Кришны это сознательно делаем, понимаем, пытаемся, настолько это благочестие
[01:19:18] заряжает других людей, которые благодаря этому способны получить что-то.
[01:19:24] Создавать благочестие нужно, иметь это благочестие самому, чтобы отдать. И поэтому говорится, что если у вас есть еда, вы можете ее дать или поделиться с кем-то этой едой. Если у вас есть деньги, вы можете их пожертвовать кому-то, у кого их нету. Если у вас есть одежда, вы можете дать. Точно так же, если у вас есть благочестие, вы можете его дать. Но если у вас нету денег, как вы их можете дать? Если у вас нету одежды, как вы кого-то можете одеть? Если у вас нету благочестия, как вы его можете дать, кому-то передать?
[01:19:50] Благочестие
[01:19:51] не просто звуки, это то, что оказывает влияние
[01:19:54] на тех, кто лишен зависти.
[01:19:58] Поэтому, говорится,
[01:19:59] завистливый человек, ему очень тяжело получать благочестие.
[01:20:05] Поэтому Прабхупада говорил, что завистливому
[01:20:07] и негодяю, так сказать, давать наставление это одно и то же, что змею поить молоком, у ней только еще больше прибавляется.
[01:20:14] Прабхупада
[01:20:15] об этом говорит.
[01:20:19] Наслаждения неуничножаем благочестия.
[01:20:22] Что?
[01:20:24] Ну, смотря какие.
[01:20:29] Наслаждения в гуне невежества, наслаждение в гуне страсти и наслаждение в гуне благости. И есть трансцендентальное
[01:20:35] наслаждение,
[01:20:36] гектар преданности.
[01:20:39] Что рассказывать?
[01:20:40] Ты можешь Багал Геттиту прочитать.
[01:20:44] Когда Кришна говорит:
[01:20:45] Если ты будешь сражаться,
[01:20:48] то ты завоюешь власть, богатство, насладишься
[01:20:51] всеми видами чувственного наслаждения,
[01:20:53] и в конце жизни вернешься ко мне. Но он не говорит о наслаждениях свиней.
[01:20:58] Кришна говорит: Я тебе дам истинное
[01:21:02] наслаждение.
[01:21:04] Поэтому Прабхупада говорит, если вы свинье даете апельсины,
[01:21:07] она что их отбрасывает?
[01:21:09] И поэтому, когда свинье говорят, что
[01:21:12] если ты это будешь делать, ты получишь
[01:21:15] наслаждение.
[01:21:31] Ноги будут а то шея у меня будет грудь такая мужики такой мышцы будут и
[01:21:36] а он
[01:21:38] тогда надо служить
[01:21:40] но это не больше чем свинство
[01:21:42] думать что гришин такой как бы свиней,
[01:21:45] свинопас.
[01:21:48] Поэтому
[01:21:50] говорится, что мы должны проникнуть глубоко в понимание того, что Кришна обещает.
[01:21:55] Свиньям он и так дает, свиньи не и испражнение во!
[01:21:59] Если уж есть какие-то богатые личности, поэтому говорится, что свинья олицетворение чего? Почему копилка-то?
[01:22:05] Потому что всегда есть, чего там в нее кинуть.
[01:22:12] И когда Индра стал свиньей, он говорит: Я первый раз полностью выполнил продовольственное программное я
[01:22:18] думаю, смотри, как Кришна все устроил, испражнений завались, они во всем то у них проблемы,
[01:22:25] а в испражнениях проблем никогда
[01:22:27] нет, Кришна
[01:22:28] так устроил, все совершенно, я так счастлив.
[01:22:32] Ты что, куда ты меня? Я такой счастлив, секс-то завались, потому что свиней море,
[01:22:37] море,
[01:22:40] свиней,
[01:22:42] море грязи.
[01:22:44] Такое
[01:22:45] счастье, это самая счастливая форма жизни.
[01:22:51] Поэтому они и пели
[01:22:53] наши хвостики крючком, наши рыльца пятачком.
[01:22:57] Ай, люди! Страдающую
[01:23:02] свинью редко можно увидеть. Задумчивую
[01:23:04] там.
[01:23:11] Поэтому мы должны понимать, какие формы наслаждения предназначены для людей.
[01:23:16] А
[01:23:20] если
[01:23:21] мы задействуем еще каких-то людей их благочестие тоже складывается
[01:23:26] и
[01:23:29] здесь может
[01:23:30] ли вот мы в мавриках и это служение
[01:23:37] Я же рассказывал.
[01:23:39] Один тигр прыгает на 8 метров, а два?
[01:23:43] Я же все это рассказывал.
[01:23:45] Понимания
[01:23:46] не было. Вот тебе и пришло.
[01:23:49] Видать, слушаешь.
[01:23:53] Вот они точно так же. А
[01:23:56] понимание этого. И Чжоу Гасами говорит, что так много таких ослов, которые знают всю ведическую литературу,
[01:24:01] и ищут такого же осла, чтобы на нее выгрузить, но сами они не понимают ни одного стиха, одной шлоки того, что знают,
[01:24:07] и не имеют веры в них.
[01:24:09] Вот видишь, нужно быть осторожным. Иногда так проповедуешься
[01:24:12] и
[01:24:13] не
[01:24:17] Это называется вомонастроение коров.
[01:24:21] Есть корова она тоже дает религию, но не соображает, что она дает религию.
[01:24:25] Это
[01:24:29] тоже благо, но такой коровье.
[01:24:36] Есть
[01:24:37] такое,
[01:24:40] по-моему, ПАДАМА ПУРАМИ,
[01:24:44] бхакты
[01:24:45] его,
[01:24:48] что Кришна
[01:24:49] создал,
[01:24:50] когда
[01:24:52] мудрец увидел
[01:24:54] свинью и критика, он подумал Кришна совершенен.
[01:24:57] То есть ничего не убеждало этого мудреца в том, что Кришна совершенен. Но когда он увидел свинью и критикана,
[01:25:04] он подумал:
[01:25:05] Вот теперь я полностью предаюсь Кришне. Теперь я вижу, как он
[01:25:10] все совершенно устроил.
[01:25:13] И объясняется, что в
[01:25:15] Индии вообще нет туалетов,
[01:25:17] и во Врендауне также нет туалетов.
[01:25:20] И все испражняются прямо где застало,
[01:25:24] там испражняются.
[01:25:26] И как только вы испорожнились, тут же
[01:25:34] бежит
[01:25:38] свинья, и тут же это съедает. И таким образом говорится: Если бы не было свиней, Врендавон бы плавал
[01:25:44] в испражнениях.
[01:25:46] Предные кушают просад
[01:25:48] и испражняются,
[01:25:50] и свиньи чистят. Поэтому как к свиньям относятся?
[01:25:54] Как вы относитесь к тому, кто вас чистит?
[01:26:00] С уважением, но с такими,
[01:26:03] с веселых.
[01:26:04] И также
[01:26:05] говорится свинья, поедая эти испражнения,
[01:26:09] сама преисполнена
[01:26:10] этих испражнений,
[01:26:12] поэтому говорится, что мы состоим из того, что мы в уши,
[01:26:15] и свинья питается испражнениями,
[01:26:18] поэтому свинья считается нечистым животным. Вы знаете у многих, но у нас на территории это самое чистое животное.
[01:26:26] Мы разводим, и вы нигде не услышите такой профессии свинопас.
[01:26:30] Есть уж и козопасы, и всякий, всего пасут, но свиней пасти. Когда вы говорите, вот у нас там свиноферма,
[01:26:37] люди говорят: Какая
[01:26:39] ферма? Вот вы могли бы сказать мухопас,
[01:26:42] или тараканопас,
[01:26:44] или у нас там тараканоферма,
[01:26:47] или
[01:26:48] глистокомплекс,
[01:26:51] то есть вот там примерно так же звучит
[01:26:54] свиноферма.
[01:26:55] Зачем?
[01:26:57] Свинья ферма.
[01:27:01] Но нас, мы же уже более продвинутая часть населения,
[01:27:05] у нас свинофермы,
[01:27:07] великая
[01:27:09] стена И
[01:27:11] там
[01:27:13] точно также
[01:27:14] свиньи,
[01:27:16] их пасти не надо,
[01:27:18] они пасут спонтанно.
[01:27:23] И говорится, критик, он точно также.
[01:27:27] Как свинья занята поисками испорожнений, также и критик, критикант, он занят поисками недостатков.
[01:27:33] И как свинья поедает испражнения,
[01:27:36] как следствие, просада,
[01:27:38] точно так же критик съедает,
[01:27:40] он ищет эти недостатки в сердце садху,
[01:27:43] и он начинает о них говорить, как свинья, пожирающая испражнения.
[01:27:47] Таким образом, говорится, как свинья исполнена
[01:27:50] испражнения, так и критик исполнен тех недостатков, которые он видит, и которые он обсуждает и
[01:27:56] критикует.
[01:27:58] Как свиньи очищают брэндаун, так и критики очищают сердце преданного.
[01:28:02] Поэтому он сказал: Две совершенные формы
[01:28:05] свиньи и критиканы.
===== Комментарии =====