====== Деградация сознания и причины страданий ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена деградации сознания в материальном мире и её связи со страданиями. Автор объясняет, что жители райских обителей наделены почти божественными качествами, но их счастье ограничено чувственными удовольствиями, как у людей в Трета-югу. Основной фокус — на том, что проблемы человека (в уме, теле, отношениях) обусловлены прошлой деятельностью и неправильным выполнением предписанных обязанностей. Особое внимание уделяется искажению понятия «жертвоприношение» в эпоху Кали-юги, где оно было переосмыслено через культурные и религиозные концепции, связанные с кровавыми обрядами. В заключение подчёркивается, что деградация сознания приводит к изоляции от высших измерений и требует освобождения через преданное служение Кришне.
description: Лекция о деградации сознания в материальном мире, причинах страданий и роли преданного служения Кришне для освобождения. keywords: деградация сознания, страдания, материальный мир, преданное служение, Кришна, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, жертвоприношение, Кали-юга, гуны природы og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Населяющие [00:00:04] эти восемь ваш живут десять тысяч земных лет и почти во всем подобны полубогам. [00:00:10] Каждый из них могуч, как десять тысяч слонов и крепок, как удар молнии. [00:00:17] И мужчины и женщины там всю жизнь остаются молодыми, и очень долго наслаждаются [00:00:22] половыми отношениями. [00:00:24] Спустя много лет, посвященных чувственным удовольствиям, когда до конца их жизни остается один год, [00:00:31] супруги зачинают ребенка. [00:00:33] Иными словами, жители этих райских [00:00:36] обителей имеют те же возможности [00:00:39] для наслаждения, [00:00:40] что и люди на Земле в Трета-югу. [00:00:46] Какие области [00:00:48] на Земле? [00:00:52] В соответствии со своим благочестием. [00:00:55] То есть, [00:00:57] те благочестивые поступки, которые совершили они сами. И подчеркивайте [00:01:01] своего благочестия. Иногда мы думаем, что родители причина того, что у нас какие-то проблемы у общества, [00:01:08] правительства. [00:01:09] Мы пожинаем плоды своего личного благочестия. [00:01:12] Поэтому глупо говорить о ком-то в соответствии или в связи со своим [00:01:17] статусом [00:01:19] счастья и несчастья. [00:01:21] Поскольку мы непосредственно сейчас сами [00:01:25] совершаем определенную деятельность, которая формирует [00:01:28] то, в каких условиях мы будем с вами находиться в следующей жизни. [00:01:32] Сейчас мы с вами пожинаем плоды своей прошлой деятельности. [00:01:36] И как мы будем ими распоряжаться, этими плодами, которые мы пожинали вот сейчас всю жизнь, вот, допустим, [00:01:42] мне вот столько лет там сидят люди, у каждого из нас есть возраст, и все, что с нами сейчас происходит, [00:01:48] все хорошее, плохое или такое как бы нейтральное сочетание, то есть как бы конфигурации [00:01:53] всех этих взаимоотношений [00:01:55] нашего [00:01:56] внутри себя с другими живыми существами, силами природы. Это называется атхитма, атхиппута и атхидайла. [00:02:03] То есть все проблемы в уме, в теле [00:02:06] называется атхибхута, [00:02:08] наше взаимоотношение с другими живыми существами от комаров до всех остальных. [00:02:13] Дочь, [00:02:15] сын, [00:02:16] мать, отец, друг, [00:02:18] нация и так далее. У нас тысяча взаимоотношений. [00:02:22] Это называется от хипхута. [00:02:24] И также [00:02:25] законы природы, каковы наши отношения. [00:02:28] Законы природы. Дьётиша светило как на нас действует. На одного человека так действует, на другого так. Ветер, [00:02:35] солнце, [00:02:36] холод, жара и так далее. Все это действует. Вода, кто-то для кого-то такая вода, вот у него вся кожа сохнет, у другого ничего, все нормально, вода нормально. Такая же вода на него действует. Для одного солнца, у него какие-то прыщи от солнца появляются, у другого солнце прекрасное, загары, никаких проблем и так далее. То есть это [00:02:55] наши отношения с окружающей средой, с [00:02:58] экологией, как мы говорим. И мы можем находиться в одном месте, но те же самые погодные условия могут действовать на нас абсолютно по-разному. [00:03:07] Как в одной семье бывает два-три ребенка, и они живут в одном месте, в одной квартире, и у них на них по-разному действует эта природа. Как, где они родились, один всегда здоров, другой постоянно болеет, они разную пищу едят, у них разные взаимоотношения с другими живыми существами, и у всех разное здоровье и разные [00:03:25] умственные [00:03:27] проблемы. [00:03:29] И все это определено [00:03:31] нашей деятельностью, которую мы совершали в прошлом. [00:03:34] Чем больше мы отклонялись [00:03:36] от предписанных обязанностей Что такое предписанные обязанности? Иногда кажется, когда люди слушают, русский язык настолько как бы стал [00:03:44] скудным, [00:03:45] и также скудным стала [00:03:48] интеллектуальная [00:03:49] деятельность людей, их нравственное положение, что они не совсем даже понимают. Слово жертвоприношение [00:03:55] у многих воспринимается, [00:03:57] что это надо кого-то убить, кончить, и, кстати, предложить где-то на алтаре. Потому что жертва. Слово жертва [00:04:03] стало как бы таким связанным [00:04:06] с убийством. [00:04:08] Жертва аборта, вот здесь вот говорится, жертва пьяной драки, жертвы [00:04:13] алохоста, [00:04:14] там еще чуть-чуть, чего-то, все, куча жертвы. [00:04:17] И в век Кале слово жертва всегда связано, [00:04:20] в особенности вряд ли даже с животными, [00:04:22] в основном связано с людьми. [00:04:24] Поэтому, когда они слышат, что кто-то в лекции упоминает слово жертвоприношение, [00:04:28] нужно совершать, в век кали нужно совершать совместное жертвоприношение, [00:04:33] Это звучит очень как бы [00:04:36] противоречиво в уме человека, который не разобрался ни в чем. Почему? Потому что [00:04:42] представления сменились. Если вы говорили в Сатья-югу о жертвоприношении, то ни у кого не возникало проблем. [00:04:47] Потому что Сатья-югу даже животных не приносили в жертву. [00:04:52] Это редкий случай был. Огромный, это вообще было фантастично, что как будто животному горло перерезать. [00:04:59] Два пара-югу это уже стало как бы иметь место. В Трейота-югу это как бы укоренилось. [00:05:05] А в век Гали, так сказать, слово жертва и жертвоприношение [00:05:08] связаны уже не с убийством животных. А уже тут появилась [00:05:12] Маца [00:05:13] первородный ребенок, замешивание его крови, там кстати [00:05:16] с [00:05:18] пеплом, там пьют эту мацу, знаете, да, в иудаизме, [00:05:22] так сказать, есть это. Потом эта маца была заменена кагором, который тоже олицетворяет, так сказать, кровь первородного [00:05:29] ребенка и так далее. То есть, как бы жертва [00:05:33] внеслась, [00:05:34] особенно на западные территории, [00:05:37] внеслась с такими представлениями, [00:05:39] что жертва обязательно должна быть связана с кровью какого-то живого существа. [00:05:44] И в своих изотерических, [00:05:46] то есть скрытых [00:05:47] вариантах эта жертва непростая. [00:05:49] Человека [00:05:51] заменили животным, [00:05:53] То есть первородного сына нужно было отдать богу. [00:05:56] В частности, иудаизме такая была система. [00:05:59] И мы знаем, что сейчас как бы основная [00:06:03] философия или основная культура, [00:06:05] западная культура, она очень сплетена именно с этой культурой иудео-христианством. [00:06:11] Очень сильно сплетена. Мы видим, как Пасха это сугубо, так сказать, [00:06:16] религиозный праздник, [00:06:17] именно иудейский, он христианами также справляется [00:06:21] и так далее. То есть есть много разных [00:06:24] объяснений, [00:06:25] эзотерических объяснений. [00:06:29] Мы видим, как [00:06:31] музыка, наука и все остальное культура, в общем-то, вся. Если вы начнете перебирать фамилии этих людей, возьмите любой круг ученых, [00:06:39] вы увидите [00:06:40] большинство этих ученых будет принадлежать к определенной [00:06:44] категории, так сказать, или к определенной национальности. Возьмите всех музыкантов то же самое, возьмите [00:06:50] художников то же самое и так далее, и так далее. Хотя они вроде бы из разных стран, но если вы будете разбираться, это [00:06:57] Поэтому [00:06:59] слово жертва, [00:07:01] оно можем понять, оно как бы вошло в обиход [00:07:06] нашего ума даже, [00:07:08] с чем-то таким кровавым. [00:07:09] Поэтому даже [00:07:10] слово пожертвовать, [00:07:12] оно всегда связано с на амбразуру, пулемет бросится, что-то такое. Пожертвовал [00:07:18] чем-то таким жизнью, [00:07:20] жизнью, кровью и плотью так сказать. [00:07:25] И [00:07:25] как раз [00:07:27] сейчас, [00:07:28] в нашу эпоху, [00:07:29] мы видим, что здесь, на этой территории, где мы с вами живем, [00:07:33] по отношению к Земле, живут довольно, [00:07:36] как сказать [00:07:38] как правильно это сказать? [00:07:45] Недостаточно благочестивые [00:07:47] живые существа. [00:07:49] Я вот на лекциях рассказывал, как на Баратаварше, [00:07:51] как такая обувь, [00:07:53] даже на территории Баратаварши [00:07:55] мы отрезаны от остальных областей только в силу своего [00:07:59] вот этого нравственного, духовно-нравственного [00:08:02] потенциала. То есть практически нас мы даже изолированы от большей части, большая половина, [00:08:08] Баратаварша от нас изолирована. [00:08:10] То есть мы живем на Баратаварше. Что же говорить о других восьми ваших, о которых мы думаем, что это фантастика? [00:08:16] Мы большую часть [00:08:19] своей вашей не видим, не воспринимаем. Если нам кто-то будет что-то о ней рассказывать, мы будем думать, что это фантастика, [00:08:25] другое измерение, параллельное пространство. В лучшем случае ученые что-то до этого додумают. Но именно это же измерение, именно это пространство, еще большая часть территории Земли [00:08:35] отрезана от видения, от восприятия, чувств [00:08:38] живых существ, поскольку они очень сильно деградировали. Они не знают, что можно [00:08:44] изменять время, можно изменять пространство, можно искривлять эфир и так далее. То есть для них это остается [00:08:51] загадкой. [00:08:52] Можно воздействовать [00:08:55] на любое чувство живого существа, даже механическим образом. Когда вы что-то не будете осязать, обонять, видеть, слышать [00:09:03] и испытывать вкус. Можно так все устроить, что мы можем не испытывать [00:09:08] восприятие этих пяти органов чувств. Даже здесь механическим путем это можно сделать. [00:09:15] Что же говорить о том, что [00:09:18] живые существа не видят, не обоняют, не осязают, не могут пройти куда-то в какую-то область и видят, что там пусто. [00:09:26] Более того, [00:09:28] существует очень много [00:09:31] искривлений, [00:09:32] которые происходят [00:09:33] под влиянием [00:09:34] определенных [00:09:35] мистических [00:09:36] сил, которые [00:09:38] воздействуют на наш ум. Вот вы, может быть, слышали раньше, есть очень много людей, которые жили в деревнях, [00:09:44] и они рассказывают, что [00:09:46] леший может водить как бы в лесу. Вы идете, все, по ком посучутли, и вдруг вы все время на одно и то же место возвращаетесь. Вы точно знаете, что вы идете не по кругу, но вы все равно возвращаетесь на то же место. [00:09:58] Вот точно так же люди, которые [00:10:01] ближе к природе, они знают, что реально можно человека как бы [00:10:05] заманить куда-то, и у него будет полная иллюзия, что он шел прямо, он будет идти, как сказать, по кругу. Точно так же и мы думаем, что мы куда-то плывем на своих пароходах, летим на своих самолетах [00:10:15] и так далее. Но те живые существа очень [00:10:19] искусно защищаются [00:10:22] от вторжения [00:10:24] более [00:10:25] низких цивилизаций. [00:10:28] Низких во всех отношениях. [00:10:30] Низких морально, низких [00:10:33] материально, низких, так сказать, духовных. Как бы, основе стоит вот эта как бы духовная [00:10:38] неполноценность [00:10:39] или деградация. [00:10:42] И живые существа защищены. [00:10:43] Так же, как мы с вами пытаемся защититься, мы видим, что в обществе строят тюрьмы, [00:10:49] зоны. [00:10:50] Почему? Чтобы защититься в обществе от каких-то [00:10:54] живых существ, которые даже нашего уровня, но мы [00:10:57] считаем более [00:10:59] низкого статуса, поскольку они переступают через что? Через что, вот, допустим, средний человек не переступает. [00:11:04] Или так далее. [00:11:07] Хотя так должно быть как бы в идеале, но сейчас все наоборот. [00:11:12] То есть [00:11:14] иногда все происходит в обратном направлении. [00:11:18] Наоборот, чтобы защититься от порядочных людей, их садят, [00:11:22] чтобы здесь, так сказать, непорядочные продолжали действовать. [00:11:25] Хотя вся [00:11:27] эта система должна была работать в противоположном направлении, но сейчас даже такие бывают случаи, что наоборот, какая-то порядочная личность вмешается, её садят, [00:11:35] а непорядочная личность, она как бы занимает очень хорошее положение. [00:11:40] Поскольку вся система коррумпирована, [00:11:43] и живые существа более высокого статуса, они, естественно, понимают, что происходит здесь. Если даже здесь [00:11:50] человек соображающий [00:11:51] видит, что происходит. [00:11:53] И здесь все устроено таким образом, что [00:11:56] никто не может как бы против этого выступать. [00:12:01] Почему? [00:12:02] Потому что вся система устроена на подавление. [00:12:05] Любой такой вот, любого проявления, [00:12:08] как бы, как это говорят, своеволия [00:12:11] или любого проявления знания, если вы в чем-то разбираетесь и начинаете что-то видеть, вы становитесь опасной личностью. [00:12:18] Если вы видите то, что пытаются скрыть, [00:12:21] то вы становитесь очень опасной личностью. [00:12:24] Вас [00:12:24] пытаются как бы изолировать, [00:12:26] что вы видите. И более страшнее, когда вы можете дать это видение другим. [00:12:32] Постараются, и мы видим, как в историях, допустим, [00:12:35] все религиозные деятельности, [00:12:37] хотя это все как бы с религией связалось, но на самом деле было так. Там, Господь Будда что-то видел. И [00:12:43] определенные круги были не заинтересованы, чтобы он давал это видение, поскольку они думали, что целью [00:12:50] раскрытия этих вещей является свержение существующего [00:12:53] строя [00:12:54] и существующего [00:12:56] порядка. [00:12:57] Поэтому мы видим в историях с Господом Буддой, [00:13:00] когда какая-то часть знания была осознана правителями, [00:13:05] а другая часть, то есть она была от них сокрыта, они не могли поверить, что люди раскрывают какое-то знание только для того, чтобы толкнуть людей вообще из этого мира. Они думали, на самом деле они все хотят вот здесь господство. [00:13:18] Они хотят нас свергнуть и так далее. Поэтому любая религиозная система [00:13:24] была побудителем создания специальных служб. [00:13:28] Любая религиозная система побуждала [00:13:30] создание [00:13:31] специальных служб, [00:13:33] то есть секретных организаций. Вы наверняка, [00:13:36] думаю, знаете об этом, что [00:13:38] Возьмите любую историческую литературу и увидите, что вся спецслужба была основана особенно в религии. [00:13:45] Всякие тайные кардиналы, вот эти все, все с религией, шпионы вот эти, вся эта шпионская сеть, вся она поскольку [00:13:52] общество было религиозным, [00:13:54] как бы считалось, [00:13:55] то все эти [00:13:56] системы тайные, полиции и все остальное, [00:14:00] они были очень хорошо связаны. [00:14:03] Были источником этих всех политических [00:14:06] интриг. Это светское общество, которое часть брала религиозная система, и часть или как бы религию пыталось использовать для политических целей. [00:14:18] Итак, [00:14:20] одна часть людей воспринимает таким образом, другая таким, и мы видим, что в обществе сейчас практически каждый боится. [00:14:26] Даже я вот сейчас сижу, говорю что-то такое, как бы пытаюсь раскрыть и про себя думаю: [00:14:32] Наверняка вот эта кассета, где-то кто-то послушает. [00:14:36] А люди, которые работали в этих органах, они вообще думают: Лакша, наверное, очень-очень [00:14:41] смело выражается всегда. [00:14:43] Очень смело на публике открыто говорить такие вещи, за которые можно поплатиться не только положением, [00:14:50] но и даже самой жизнью. [00:14:51] И [00:14:52] часто в городах люди, которые симпатии [00:14:55] имеют какие-то, они прямо приходят ко мне и меня предупреждают об этом. Что вот мы были на ваших лекциях, у нас вот мы в таких, в таких органах связаны. [00:15:04] За такие вещи вы, вообще, нормально. Вы очень рискуете, и вы так открыто действуете. [00:15:09] Почему? [00:15:11] Таково [00:15:12] реальное бытие наше, что во всем происходит какое-то определенное давление. [00:15:18] И мы можем думать: виновато [00:15:19] государство, [00:15:21] виноваты вот эти спецслужбы, поскольку это мирское восприятие. [00:15:26] Но здесь ясно говорится, что каждый пожинает [00:15:29] плоды [00:15:30] своего [00:15:32] благочестия. [00:15:35] Хватает благочестия [00:15:36] говорите всякую чушь, [00:15:39] открыто говорите все [00:15:40] и ничего с вами не происходит. [00:15:43] Не хватает благочестия, [00:15:45] по улице шли вас оклеветали, вы вообще ничего не говорили. [00:15:48] Вас оклеветали и посадили, [00:15:51] и посадили как государственного преступника, [00:15:54] призывающего к ним. Вы вообще ничего не говорите, когда вам даже зачитывают приговоры, и вам что-то обвиняют, вы даже этого не понимаете. [00:16:02] Для вас вообще это непонятно, в чем вас обвиняют, и когда вам что-то показывают, [00:16:07] вы извините, я даже таких слов-то не понимаю, расшифруйте мне, что это такое, [00:16:11] а вас в этом обвиняют. [00:16:14] Таким образом, [00:16:16] нужно очень хорошо понять, в чем разница между нашей деятельностью, нашими словами, разница [00:16:24] в том учении, которое мы преподносим. [00:16:26] Иногда люди используют религию для того, чтобы одна нация возвысилась над другой, чтобы одна культура [00:16:33] смогла подавить другую. [00:16:35] Но все как бы, [00:16:37] как это говорят, стоят у кормила власти. Знаете, у кормила. [00:16:41] Можно сказать карман, где руль, а можно посмотреть, где кормушка, [00:16:45] чтобы кормиться. [00:16:48] И вот таким образом [00:16:51] у преданных должна быть квалификация или людей [00:16:54] разумных, [00:16:55] они должны очень хорошо изучить науку, чтобы понять, почему существует такой определённый политический строй, он придерживается такого курса и так далее, как результат [00:17:07] прошлой деятельности. [00:17:09] И в соответствии с законом кармы и с определенным планом, [00:17:13] верховным планом, живые существа помещаются в определённые условия в соответствии со своим собственным благочестием. [00:17:22] И как они сейчас будут использовать эту ситуацию, [00:17:26] и как они будут её воспринимать, [00:17:28] действовать, [00:17:29] это [00:17:30] полностью определит их следующее [00:17:34] местонахождение [00:17:35] и условия, в которых они будут находиться. То есть их атхитхятму их проблемы ума и тела, [00:17:40] их атхиб бхуту их взаимоотношения с другими живыми существами, и их адхидайву [00:17:45] то есть как, какие природные условия будут. Вот есть, допустим, описание этих варш, или даже мы здесь сейчас с вами знаем, что есть люди, живущие в более благоприятных [00:17:54] районах. [00:17:56] Вот я обратно сюда когда летел, [00:17:59] в Индии было в Дели было плюс 33, [00:18:02] а, допустим, в Ташкенте было плюс 35. [00:18:06] То есть, в Ташкенте было куда теплее, чем в Индии, а Ташкент [00:18:10] бывшая [00:18:11] наша территория, [00:18:12] как мы считали. [00:18:14] То есть есть очень благоприятные [00:18:16] места, очень красивые места. Мы, конечно, говорим, вот когда все в снегу, когда елки-палки, [00:18:22] торчат, [00:18:23] степь кругом как красиво! [00:18:26] Это [00:18:27] тоже признаки обусловленности, потому что существуют [00:18:31] определенные критерии красоты, которые мы не воспринимаем. То есть восприятие в гуне невежества, восприятие в гуне страсти, восприятие в гуне благости. [00:18:39] И есть трансцендентальное [00:18:40] восприятие, то есть так, как это абсолютно выглядит, и вы можете воспринимать эту абсолютную реальность. [00:18:47] То есть на самом деле каковы критерии красоты, каковы критерии здоровья, каковы критерии красивой [00:18:53] местности, [00:18:54] каковы критерии климата и так далее. Существуют эталоны, находящиеся в духовном мире, [00:19:01] и по отношению к ним все здесь устроено. И когда мы говорим: О, вот это красиво! То, допустим, в гуне невежества если это красиво, то в гуне страсти это безобразно, [00:19:10] а то, что в гуне страсти красиво, [00:19:13] оно безобразно и неэтично в гуне благости. А то, что в гуне благости этично и прекрасно с [00:19:19] позиции [00:19:21] трансцендентального [00:19:22] мира это вообще примитивизм [00:19:24] самый высочайший. То есть это гуна невежества, короче говоря. [00:19:29] Это гуна невежества. [00:19:31] Таким образом, [00:19:33] живые существа должны узнать о критериях, по которым [00:19:36] воспринимаются [00:19:37] те или иные [00:19:39] события, те или иные формы бытия, [00:19:43] которые мы здесь наблюдаем. [00:19:44] Сейчас кто-то из нас имеет вот такое здоровье, имеет такую внешность, имеет такое [00:19:49] восприятие. [00:19:50] Кто-то быстро разбирается в чем-то, кто-то очень долго. [00:19:54] Тот, кто быстро разбирается, он думает: Я умнее, я быстрее разобрался. А тот, кто долго, он думает: а я еще умнее, потому что я в тысячу раз серьезнее разбираюсь в этом. [00:20:05] Но и тот, и другой могут оказаться глупцами. [00:20:09] Потому что, опять же, критерии долго, быстро критерии могут быть разными. [00:20:14] То есть, а критерий-то какой? Благочестие. [00:20:17] Есть ли благочестие? [00:20:19] Другой человек может быстро разобраться, [00:20:21] но глупый. [00:20:23] Ему будет казаться, что он принял истину, но на самом деле он ложь, [00:20:28] и принял её как истину. Невежество [00:20:30] это одно принимать за другое, [00:20:33] веру за безбожие, а безбожие за веру. [00:20:36] Таким образом человек может [00:20:38] долго разбираться, [00:20:39] то есть я так долго разбирался и все-таки принял [00:20:43] веру за безбожие, а безбожие за веру. То же самое он принял, просто один быстро, а другой долго. Кто же из них мудрее? [00:20:51] Оба глупцы. [00:20:55] У одного просто природа флегматика, [00:20:57] он долго думает, а у другого природа холерика, [00:21:00] он быстро это сделал. [00:21:02] Он быстро обманулся, [00:21:04] а тот обманывался [00:21:06] долго, [00:21:07] разбирался, [00:21:08] научно обмануться решил. [00:21:11] Еще прибег такой науке, которая также из [00:21:15] области этого же холеричного глупца. [00:21:20] И в этом как раз отношении человек может сформировать [00:21:23] свое мировоззрение [00:21:25] по отношению к себе и по отношению к окружающему его миру. [00:21:30] И вступать в этот мир с правилами, то есть видеть вещи такими, какие они есть, реально рассматривать все, что происходит. [00:21:38] Если человек не получает знания, остается в невежестве и вступает в какую-то жизнь, неважно, райскую планету он вступает или вступает на ад, на адскую, [00:21:46] если он не квалифицирован, [00:21:48] то он везде страдает. [00:21:52] Как раз причиной страдания является обидья, [00:21:55] невежество. [00:21:57] В состоянии видеть правильно что-то, его хоть в какое место засунь, он везде будет не удовлетворен и везде будет страдать и везде будет совершать [00:22:07] поступки. [00:22:10] Неправедные поступки это можно [00:22:13] делать, но за них наказывают. [00:22:17] Нет, неправедные поступки это поступки, которые противоречат [00:22:21] определенным законам. [00:22:24] То есть, [00:22:26] Прабхупада приводит такой пример суем руку в огонь, и нас это обжигают. [00:22:32] Это противоречит нашей природе сувать руку в огонь. [00:22:36] Но вы можете сунуть, [00:22:38] жарьте свои руки, ноги, что угодно. [00:22:42] Точно также существуют определенные законы, [00:22:46] которые мы можем соблюдать и тогда будет благо, и которые можем не соблюдать будут проблемы. [00:22:51] То есть это не специально так устроено, что у нас нет выхода, кроме того, как грешить, то есть нарушать что-то. Нет, мы можем жить в четком соответствии, и каждый этот закон [00:23:04] был так, [00:23:05] чтобы дать человеку счастье. [00:23:07] Мы думаем, что все законы устроены так, чтобы нас сделать [00:23:11] несчастными. [00:23:12] Но на самом деле Кришна всё устроил так, поскольку в центр всего поставил человеческую форму жизни. Я вчера вам рассказывал историю про Аханга Рачарья, [00:23:21] про тыквы вот эти, плоды, которые падали. [00:23:23] То есть пока он не понял, что всё устроено так, чтобы дать возможность человеку быть счастливым и прогрессировать, [00:23:30] то есть не страдать наоборот. [00:23:33] Но когда он, помните, неправильно рассматривал [00:23:36] все это, хотел [00:23:38] увидеть несовершенство, [00:23:40] то он увидел несовершенство в этом, [00:23:43] и в соответствии с этим у него появилось такое как бы [00:23:47] противоречивое [00:23:48] отношение к Богу и к Его творению, [00:23:51] и у него даже имя было Аханкара-ачари. [00:23:53] Аханкара это значит ложное эго. [00:23:56] Ачари это тот, кто следует строго, [00:23:59] Тот, кто очень строго следует ачарье, поэтому он был аханкара ачарье. То [00:24:04] есть очень строго следовал всегда [00:24:07] своему ложному эго. [00:24:12] Таким образом, когда мы с вами воспринимаем эгоистично что-то, [00:24:16] как Прабхупада описывает там я белый, я черный, я такой, [00:24:20] я грузин, я армянин, я русский, я американец, я индус, или я [00:24:24] христианин, я буддист, или я профессор, а ты рабочий, то [00:24:29] это все является ахан карачари. [00:24:32] То есть мы следуем в этом восприятии только лишь своему ложному эго, [00:24:37] значит, мы остаемся в невежестве. [00:24:41] То есть результаты такого восприятия [00:24:43] и деятельности будут приносить нам [00:24:46] страдания. [00:24:48] Любое наше слово и поступок принесет, если мы совершили поступок или сказали слово с этой позиции, то это будет приносить нам [00:24:56] реакции. [00:24:58] Любое [00:25:01] слово vecali [00:25:03] мысли. Мы можем мыслить с этих категорий. [00:25:06] Такой-то, я такой-то. [00:25:08] Из-за мысли ни одной реакции в век кали вы не получите. [00:25:12] Но как только вы что-то [00:25:17] как только что-то совершили, какое-то действие, речь приводится [00:25:21] в действие, так мы тут же, если это было под [00:25:25] призмой ложного эго сделана, мы тут же сковываемся [00:25:28] результатами этой деятельности. [00:25:32] А говорим мы то, что обычно думаем. [00:25:36] То, что мы думаем, то мы и говорим. Поэтому раньше даже говорить не надо и делать. Подумал все, реакции уже начались. [00:25:43] Поэтому ум людей был куда чище и куда [00:25:47] больше ответственности [00:25:48] живые существа несли за свою умственную деятельность. [00:25:53] Сейчас за умственную деятельность бы такой ответственности нет, вроде, с одной стороны, легко, но что дано? Дана альтернатива, [00:26:01] возможность [00:26:02] обдумать и передумать. [00:26:05] Потому что люди настолько осквернены в век Кали, что они находятся под низшим влиянием гун в соответствии со своим благочестием, то есть это особые [00:26:15] грешники. [00:26:16] И первая [00:26:18] их реакция всегда эгоистическая. [00:26:21] Всегда. Любое сейчас что-то говоришь, первый и [00:26:25] потом, если разум немножко есть, хотя бы чуть-чуть, раз-раз-раз, придумаешь, [00:26:32] и ничего. [00:26:34] И поскольку разум очень слабый, люди очень долго-долго-долго. [00:26:38] Вот сейчас я разговаривал [00:26:40] с одним человеком, и он наделал делов, а теперь говорит, ой, что-то зря я это сделал, много лет убеждал, что все правильно, а теперь меня убеждают, что ошибся. [00:26:51] Понимаете, [00:26:52] то есть [00:26:54] совершены уже какие-то действия, [00:26:57] мы должны быть очень внимательны, [00:27:00] должны постараться обдумать всё хорошо, как Кришна говорит Арджуне. Кришна говорит Арджуне эту Бхагават Гиту специально, он понимает, что будет Кали-юга, [00:27:09] поэтому смещены юги были. За два пары [00:27:12] сразу пришла Кали, [00:27:14] и Кришна так устроил, что Багала Гита звучала, чтобы [00:27:18] люди имели возможность обдумывать. [00:27:20] Поэтому он говорит теперь [00:27:22] всё хорошенько обдумай [00:27:24] и поступай, как пожелаешь. Он говорит, очень хорошенько обдумай. [00:27:28] Потому что если ты начнёшь уже действовать всё, хана. [00:27:32] Либо ты завоюешь славу, [00:27:34] либо ты [00:27:36] будешь страдать. [00:27:38] Либо наслаждаться, либо страдать. [00:27:40] Поэтому он уделяет очень важную фразу, [00:27:43] этот аспект, он делает акцент: [00:27:45] всё хорошенько обдумай, [00:27:47] прежде чем совершить какое-то действие. [00:27:50] Хорошенько обдумай, [00:27:52] выслушай, [00:27:53] взвеси все, хорошенько обдумай, и ты должен выслушать и лучшее все, и все негативное, ты должен видеть два вот этих, [00:28:02] сам закон этой двойственности, откуда он проистекает. [00:28:06] Взвесить все и поступай, как пожелаешь, [00:28:09] Насколько ты осознаешь, что [00:28:12] тебе надо, так и поступай. Потому что ответственность [00:28:16] с этой минуты [00:28:17] с поступка [00:28:18] будет ложиться на меня, говорит нет, на тебя. Ты будешь за все это отвечать. [00:28:24] И в соответствии с тем, как ты сейчас будешь действовать, это определит твою жизнь, в каких условиях ты будешь находиться. [00:28:31] Вот мы с вами все обдумывали, [00:28:33] действовали, [00:28:34] и вот мы здесь, [00:28:36] в Красноярске. [00:28:39] Вот с таким телом, с таким положением, [00:28:41] с такими мыслями ни черта не соображаем 42800 [00:28:44] и все летаем на луну [00:28:47] сто процентов уже даже к марсу подобрались. [00:28:50] Наша аханкара [00:28:51] ачарья уже добралась до марса, [00:28:55] мы уже что-то из себя мним и так далее. [00:28:58] Но посмотрите, [00:29:01] мы все о себе что-то мним, [00:29:03] а с нами ни одно живое существо не пытается даже в контакт вступить [00:29:08] более высокого статуса, [00:29:10] считая нас полным быдлом. [00:29:13] А мы о себе мним Ну поднимите руку, кто общается с высшими живыми существами, описанными в Багаватом? [00:29:21] Кого они приглашали, кого они считают достойным? [00:29:25] Но посмотрите, как мы о себе много мним, что я человек тонкий, изысканный, я понимаю то, чего другое [00:29:32] быдло не понимает. [00:29:34] Но все, вот этот уровень, как бы уровень наших идей и нашего восприятия, [00:29:41] он таков, что другие живые существа, которые не претендуют на высокую [00:29:45] духовность, не относятся к высшим живым существам, [00:29:49] они даже от нас отгородились, [00:29:52] они даже всеми возможными способами [00:29:55] от нас отгородились, [00:29:57] и не [00:29:57] хотят видеть наши картины, сикстинскую мадону, чушь какая-то для них, которой мы так тут среди вот этих вот людей так гордимся, [00:30:06] какой-то [00:30:07] физикой там великий Эйнштейн, [00:30:10] осел [00:30:11] там среди этих ослов. [00:30:14] Представляете, [00:30:15] а мы считаем себя, что мы бороздим просторы все, и мы тут что бороздим-то? [00:30:23] Просторы помойки какой-то бороздим. [00:30:27] И это есть иллюзия. [00:30:29] Еще, самое, что пугает всех живых существ, пугает не то, что мы [00:30:35] как бы вот это делаем, [00:30:36] пугает то, [00:30:37] как мы это воспринимаем, то, что мы делаем. [00:30:41] Это всегда пугает. [00:30:42] Возьмите любого человека, [00:30:45] говорится, что [00:30:47] повинную [00:30:48] голову меч, [00:30:50] а что за меч? [00:30:51] Меч правосудия, [00:30:52] меч кармы, у Ямараджа находится [00:30:55] этот меч. [00:30:58] Что [00:30:59] страшны-то наши поступки не самих [00:31:02] этих поступках, а страшны, что мы их, как мы их оцениваем. [00:31:06] И страшно [00:31:08] в людях не то, что они ошибаются. [00:31:10] Страшно то, что они свои ошибки [00:31:13] считают достоинствами, [00:31:15] что они свои плохие, плохое восприятие, свои вот эти неправильные представления считают [00:31:20] достоинством, [00:31:21] они считают это наукой. [00:31:23] И в этом страх перед нами, что такого дурного человека, который совершает много плохих поступков, есть такие люди, помести их в нормальные условия, и они сразу: [00:31:33] Ой, так я не знал, ой, так здорово все, так здорово это сделал. [00:31:38] Как такого человека вы восприняли? Его можно поместить в какие-то условия, он склонен правильно проанализировать и разобраться, принять, у него есть склонность принимать. [00:31:48] И посмотрите, как страшно помещать [00:31:50] человека, вы ему создаете как бы лучшие условия, а он в этих условиях сохраняет все свои представления. [00:31:58] И он в этих лучших условиях начинает вестись. Это вот как русские в Америку приезжают, как они сам себя ведут, как американцы? [00:32:05] Они [00:32:08] притаскивают все свои [00:32:10] представления, [00:32:11] и пытаются эти представления внедрить [00:32:14] туда. [00:32:15] И говорится, что до чего американцы даже не додумываются [00:32:19] вместе со своими институтами со всем, [00:32:22] что вот надо бензин там разбавлять, американцы даже так не мыслят, или что в гостинице надо назвать не свою фамилию. [00:32:28] Это только в кино там показывают, и это очень плохой дядька у них в кино, он пришёл и обманул в гостинице, [00:32:34] не назвал свою фамилию, и утащил расчётку из гостиницы. [00:32:39] И там никто не проверяет. Вот вы даже в Индию приезжаете, там никто вас не проверяет, никто вас не заставляет деньги заранее платить. [00:32:46] Они не думают, что вы украдёте наволочку, [00:32:48] или от простыни кусок оторвете, чтобы ботинки почистить. [00:32:52] Так никто не мыслит там. [00:32:56] Люди даже не додумываются, что так надо делать, и когда они что-то там такое планируют, [00:33:02] они уж все берут в учет. [00:33:04] Что вы кого-то зарежете, что вы там что-то оторвете от простыни, [00:33:08] или высморкаетесь в наволочку, когда куча полотенец, [00:33:12] или что вы утащите одноразовую расческу с собой, [00:33:17] чтобы кому-то в Россию подарить? [00:33:20] Они так не мыслят такими категориями, [00:33:22] или что они думают ага, а я сейчас зашел сюда, снял номер, [00:33:28] прожил, а там вы когда проживаете в конце, а на самом деле как бы в России сделали? Вы говорите я на неделю на самом деле заселяетесь на шесть дней и через ночь я пошел погулять и уходите. Выбрасываете чемодан в окно или прям с чемоданом выходите и уходите. [00:33:43] И там никто не спросит вы что, все собрались? Ну-ка, ну-ка, докажи, что ты не уезжаешь, [00:33:49] ну-ка, докажи, что у тебя паспорт такой, номер. [00:33:52] Люди не думают об этом, [00:33:54] они так не воспринимают это. [00:33:57] Понимаете? Они не думают, что так надо делать. [00:34:00] Что где-то что-то надо открутить, слить. [00:34:04] Поэтому в фильмах, когда показывают это, это как бы супер пороки, [00:34:10] это очень нехорошо. [00:34:12] Вы хоть один фильм видели такой русский? Вот [00:34:15] сколько кинопродукции, [00:34:16] до сих пор нет фильма, где это показывают, [00:34:20] До сих пор. [00:34:21] Чтобы в этом как бы определился акцент. [00:34:24] Потому что они не видят этого. [00:34:26] Они так и не мыслят, что это как бы недостаток [00:34:29] нашего [00:34:31] общества или недостаток именно этого уровня сознания. [00:34:34] Все равно они не видят этого, [00:34:37] не воспринимают. [00:34:41] Таким образом, [00:34:42] живые существа [00:34:44] пожинают плоды своей собственной благочестивой и неблагочестивой [00:34:47] деятельности, [00:34:48] и в соответствии с этим у них вот такое мышление, [00:34:52] такие [00:34:53] поступки они делают, они так воспринимают [00:34:55] что-то. [00:34:58] И таким же образом, в соответствии с тем, как мы это анализируем и оцениваем, [00:35:03] к нам отношение более высоких живых существ. [00:35:07] Вот [00:35:08] помните, да, [00:35:10] история [00:35:14] Гаутамы Муни, [00:35:16] Когда он [00:35:17] мальчику сказал, что я тебя бы принял, он пришёл, чтобы он его принял учеником, он очень мечтал об этом, и Гаутам Муни сказал: если ты сын Брамана, тогда я тебя приму, если нет, он сказал: да у меня нет отца, он говорил: ну мать твоя знать должна, кто был её. [00:35:32] И он пошёл к матери и стал спрашивать, кто мой отец, и мать сказала я так и знала, что такой [00:35:37] как бы наступит момент, [00:35:39] я, сынок, хочу тебя разочаровать, [00:35:41] я на самом деле имела взаимоотношения со многими мужчинами, я бы [00:35:47] была [00:35:48] профессиональной [00:35:49] куртизанкой, [00:35:51] и, на самом деле, я не могу тебе сказать, потому что за день я спала со многими мужчинами. [00:35:57] Для ребёнка, который этого не знал и думал, что мать как бы и у него были устремления все получить [00:36:02] духовные знания, для него всё, это смерть была. И он, полностью разочарованный, пришёл к своему этому [00:36:09] учителю Гаутамуни, и он сказал: [00:36:11] Я, на самом деле, сын проститутки, [00:36:14] и никто не знает, кто мой отец. И он повернулся и хотел уходить. [00:36:18] И Гаутам и Я так и думал, я просто хотел подтвердить. Кто [00:36:24] может быть так правдив и так анализировать [00:36:27] реальность? [00:36:29] Кто может быть так чист, [00:36:32] что он даже в угоду своим чувствам никогда не примет что-то и никогда не будет оскверняться [00:36:37] чем-то? И он сказал: [00:36:39] Ты [00:36:41] посмотри, [00:36:41] качества [00:36:43] в [00:36:43] Тебя хоть куда помести, всегда в безопасности будешь находиться. [00:36:48] Такая чистая личность, ты обязательно должен быть здесь, он сказал. [00:36:56] Или как люди, в нашем обществе даже сейчас, [00:37:00] стремятся получить инициацию, они знают, что это неправильно, что у них есть недостатки, [00:37:05] всё остальное, есть то, есть то, и они даже не признаются. Когда вы с ними разговариваете, они будут вас убеждать, что всё у них здорово. [00:37:12] Такого человека помещаете в какие-то условия. Вы сами понимаете, что это очень опасные личности. [00:37:19] Поэтому [00:37:20] большой риск всегда остается. Это общество всегда на самой большой точке риска находится. [00:37:26] Почему? Потому что очень [00:37:29] большой дефицит чистых личностей, большой дефицит брахманического [00:37:33] общества, [00:37:34] большой дефицит почти нет у брахманов, нет таких людей, которые [00:37:40] сохраняют эту чистоту, [00:37:43] которые [00:37:44] понимают, что это важнее. [00:37:47] То есть [00:37:49] наблюдать за своей правдивостью и за своей чистотой это куда важнее, чем все эти наши внешние планы. [00:37:55] Но мы все внешнее принимаем за эту продвинутость. [00:37:57] И что-то там гуру все выбрали, [00:38:00] инициации [00:38:01] можно наполучать, какие-то шикши, [00:38:04] и потом сидеть и думать, я же ничему на самом деле не следую. [00:38:10] И когда кто-то пытается нам это объяснить, что ты тупой, [00:38:13] у нас полная иллюзия того, что мы все делаем правильно, и мы будем с ним ругаться, атаковать его, но не признаемся в том, что он прав. [00:38:22] Так вот самое страшное это вот это. [00:38:25] Вот почему от нас изолируются. От нас изолируются не потому, что мы совершаем глупые поступки, потому что наша глупость может определена быть той информацией, которой [00:38:34] у нас уже сформировано [00:38:35] это качество. [00:38:37] Поэтому нас куда не помести с такими качествами, [00:38:39] мы везде начнем вот так действовать. [00:38:41] То есть мы рассмотрим эту более [00:38:44] благоприятные условия как более благоприятные условия для своей [00:38:50] для преступной деятельности. [00:38:56] И [00:38:58] сейчас здесь описывается, [00:38:59] что жители на этих ваших [00:39:02] занимаются сексом. [00:39:04] Как вы думаете, как наше воспринимает [00:39:07] эту [00:39:11] Мы даже не в состоянии анализировать себя. [00:39:15] Насколько мы похотливы, и почему именно так описывается, [00:39:18] и как это воспринять? [00:39:23] Мы просто думаем о, как здорово, [00:39:25] там сексом можно заниматься с утра до ночи. И наше понимание и представление, почему это так описывается, для чего это описывается, [00:39:33] когда описывается, что они живут 10 тысяч лет, они обладают силой ста слонов. И [00:39:39] женщины, и мужчины, сильны физически, [00:39:41] как сто слонов. Живут 10 тысяч земных лет, а они здесь, на Земле. Это все Земля. [00:39:48] А мы даже не верим, что человек прожил двести лет. [00:39:53] Потому что мы так обусловлены, [00:39:55] что мы только на своем уровне все воспринимаем. [00:39:58] Мы не можем поверить, что кто-то правдив. [00:40:01] Мы не верим, что кто-то может быть у кого-то чистый мотив [00:40:05] от maman manyattejagat. [00:40:08] Мы можем даже не понимать, как мы страшны стали, [00:40:12] как с нами опасно находиться. [00:40:14] Мы не видим своего криминалитета, ничего, мы ко всему привыкли, потому что мы часть этой деятельности. [00:40:23] Эта обусловленность [00:40:26] старшит, [00:40:27] она пугает, [00:40:28] когда мы не можем даже признаться нормально сами себе в чем-то. [00:40:33] Это пугает живых существ, [00:40:35] видя наш эгоизм, [00:40:37] потому что совершить какие-то греховные поступки может каждый. Так же совершил греховные поступки, оскорбил [00:40:44] Шиву, но после того, как его наказали, как он себя вехул? [00:40:48] Он говорит ты не только не пролил, [00:40:50] ты не лишил меня милости, [00:40:52] а пролил на меня милость, проучив меня. Смотрите, как великая [00:40:57] личность воспринимает свою ошибку. Ты не только меня не лишил милости, Ты пролил на меня милость, проучив меня. Он искренне благодарен. [00:41:08] Такую личность на самом деле можно делать царем Праджапати, [00:41:12] даже при наличии его ошибки. Потому что смотрите как воспринимает он свои ошибки. [00:41:24] Когда ему объясняют, [00:41:25] он начинает все рассказывать и признается, он говорит я такой. [00:41:29] Возьмите любой индийский фильм, там будет центральным местом вот такое, вот [00:41:34] такие отношения, [00:41:35] когда человеку [00:41:36] припёрли, он начинает [00:41:38] всё как бы вываливать и раскрываться. [00:41:41] И мы почему плачем-то на индийских фильмах? Они такие потому что там как бы вот это всё до конца вскрывается, [00:41:48] и мы говорим эти индийские фильмы сказка, [00:41:51] и нам [00:41:51] плохо после этого фильма, почему потому что такого нету ни в нас, ни в окружающих. [00:41:56] Поэтому мы от этих фильмов хотим отгородиться. Почему? Потому что насмотревших их тяжело [00:42:01] вообще это все воспринимать. [00:42:05] Страшно. И мы отгораживаемся от этих фильмов. Точно так же, как от нас отгораживаются эти люди. [00:42:11] Они отгораживаются, [00:42:12] потому что очень тяжело это воспринимать. [00:42:15] Это приносит [00:42:16] страдания. [00:42:23] Итак, [00:42:25] философия в том и наше сознание, или наш интеллект в том, чтобы разобраться, как правильно [00:42:30] воспринимать то, что с нами происходит. [00:42:33] Говорится, что если преследуют [00:42:36] правоохранительные [00:42:37] органы, описывается [00:42:40] в одной из песен Шриман Баггутам. Про Прада говорит: Если у вас не лады с законом, и закон вас постоянно догоняет через своих представителей, [00:42:48] преследует, у вас плохая карма. [00:42:50] Это не связано с вашей преступной деятельностью сейчас. [00:42:53] Всё это результаты вашей прошлой неблагочестивой [00:42:56] деятельности. [00:42:58] Вы [00:42:59] совершили какие-то поступки, и вас теперь будут преследовать. Один будет убивать людей, и ему ничего не будет. Его даже в этой жизни могут не поймать. [00:43:07] Вы косо на кого-то посмотрите вас обвинят в попытке к убийству, изнасилованию, [00:43:13] вы возьмёте у кого-то расчёску попользоваться, чтобы положить её обратно, и вас именно в этот момент поймают, что вы вытаскиваете расчёску у кого-то, и 5 лет вам дадут за расчёску. [00:43:23] Вы попадёте туда, и через два года у вас ещё там размотается срок, [00:43:28] и вы, в общем-то, на всю жизнь сели за то, что взяли у друга. На самом деле вы даже не хотели украсть вы видите, расчёска торчит, [00:43:35] хотите просто вытащить расческу, причесать и обратно положить. И вот в этот момент, когда вы оттуда вытаскивали, вас ловят, и всю жизнь мы провели в зоне, и умерли в зоне. [00:43:45] Это результат нашего собственного благочестия [00:43:48] и греховной деятельности. [00:43:51] И кричать это несправедливо, [00:43:53] писать статьи, вот эти романы, [00:43:55] где дают оценку такие же глупые материалисты какой-то деятельности, [00:43:59] и люди находятся под давлением вот этих историй, вот этого видения и представления, все общество [00:44:05] тонет просто в своем невежестве. [00:44:08] Вот почему Пропада говорил не читайте этих кармических книг, потому что все они дают [00:44:14] Авидью, [00:44:15] невежественный [00:44:16] взгляд на то или иное событие, [00:44:19] Они не дают никакого анализа, и чтобы там Ромео и Джульетта будете думать ой, какие были хорошие Ромео и Джульетты, [00:44:25] или вот как Армен была классная, или что-то еще, там Пафка Крчанин какой был аскетичный. [00:44:32] За что бы мы не ухватились [00:44:34] этот взгляд [00:44:36] ахан карачарьев. [00:44:39] Ахан карачарьев [00:44:40] дают этот взгляд возьмите науку хоть что там взгляд [00:44:45] личностей, которые ничего не соображают, [00:44:47] полностью отрезаны [00:44:51] и только купаются в своем ложном эго. [00:44:57] Поэтому мы видим, как это общество формирует все более и более [00:45:01] людей. [00:45:02] Таким [00:45:04] образом, наука, культура [00:45:07] все делает для того, [00:45:08] чтобы человек стал атеистом. [00:45:12] То есть, получается, [00:45:13] в ведической культуре чем у тебя больше образование, [00:45:16] больше это показатель чего? Что ты более верующий [00:45:19] человек. [00:45:20] В современном обществе чем у тебя больше образование, тем это больше показатель того, что ты кто? [00:45:26] Атеист [00:45:27] ещё не простой атеист, [00:45:30] а [00:45:32] сугубо рьяно борющийся с Богом и с религиозным, то есть разрушающий [00:45:37] все представления о Боге. И когда мы видим журнал Наука и религии, они так пишут: [00:45:47] Или не верьте этому. Это тоже очередной блеф. [00:45:52] То [00:45:54] есть это очередное желание [00:45:57] примазаться к религиозной системе, чтобы опять же людей сделать атеистами. [00:46:02] Сделать их атеистами. [00:46:06] Даже существуют [00:46:07] религии, [00:46:08] цель которых [00:46:09] сделать людей атеистами. [00:46:12] Религии [00:46:14] имеют своей целью сделать людей атеистами, вернее, используются религиозные системы для того, чтобы сделать людей атеистами. [00:46:21] И под видом религии вас делают полностью. [00:46:25] Атеистом. [00:46:28] Асура, дхарма религия, [00:46:30] храм и всё. Но [00:46:32] вас воспитывают как кого? Асура, [00:46:35] демона. [00:46:38] Целые области, [00:46:40] Целые огромные области предназначены [00:46:42] для того, чтобы это совершенно било [00:46:44] сварги. То есть [00:46:46] целые планеты, где полностью уклад, вся философия, [00:46:49] только для того, чтобы вас подготовить [00:46:52] к сражению с полубогами. [00:46:56] Повернуть реки вспять, вырубать что-то там все это, и сменять, стрелять в облако из пушки, чтобы дождь пошел. [00:47:03] Вы не помните этот? Порошок на самолете рассыпают и осадки выпадают. [00:47:09] И они говорят, да, мы можем управлять дождем, ветром, чем угодно. [00:47:13] Торджуна говорит, легче управлять ветром, чем умом. [00:47:16] А ум это и есть ложняк. [00:47:19] Это и есть ложное эго. [00:47:22] Поэтому нам с чем-то легче точно так же, чем взять и признаться в чем-то самому даже себе. [00:47:27] Вскрыть, на самом деле избавиться от этой грязи, когда вы вскрываете только для того, чтобы избавиться от неё. [00:47:34] Вы не вскрываете эту грязь для того, чтобы туда ещё больше грязи кто-то навалил? [00:47:38] Или вы не вскрываете эту грязь, чтобы прославиться, [00:47:41] чтобы избавиться? [00:47:43] Это говорит о том, что это чистые личности. [00:47:46] Баксинон Тхакур поёт о своих недостатках. [00:47:49] Для чего? Чтобы прославиться что ли? Или прославить свои недостатки, чтобы от них избавиться? Когда человек видит свои несовершенства, [00:47:56] говорится разумный человек его это вдохновляет. [00:47:58] Когда человек все-таки увидел свои какие-то негативные, его вдохновляет [00:48:02] очиститься. То есть вдохновляет на гуну благости. [00:48:07] Когда видите, что вы грязные, что это, ещё больше грязнее? Нет, вас вдохновляет это постирать. Каждый [00:48:13] человек нормальный, он видит, что это грязно, значит, это надо [00:48:16] срочно постирать. [00:48:19] А другой человек видит, что это грязно, он что думает? [00:48:29] Он не будет думать, что это надо постирать, [00:48:32] он даже не думает, что это надо [00:48:34] запачкать еще больше. [00:48:36] Сколько [00:48:38] грязи кругом, [00:48:41] сколько кругом грязи. [00:48:47] Поэтому говорится, что [00:48:49] него [00:48:51] чисто не там, где [00:48:53] убираются, [00:48:54] а чисто там, где не ссорят. [00:48:56] Вот точно так же это [00:48:58] может стать девизом человека. [00:49:01] Мы можем очень много убираться, [00:49:04] что-то постоянно делать и постоянно оставаться прежними. Опять что-то здесь делать и оставаться прежними. [00:49:10] Но суть-то не та, кто проводит этой яги. [00:49:14] Тогда результат есть, когда мы [00:49:20] прекращаем действовать таким образом. [00:49:23] И так, в соответствии с нашими [00:49:26] заслугами [00:49:27] в прошлом и в соответствии с тем, как мы это используем в настоящем, насколько мы развиваем [00:49:32] способность [00:49:33] правильно использовать [00:49:34] ситуацию, в которой мы находимся, [00:49:37] зависит наше будущее и наше настоящее. [00:49:40] Что с нами происходит в настоящем и как определиться это будущее. [00:49:44] И вот эти восемь варш описывают, [00:49:46] в частности, эту беременность [00:49:48] женщин. [00:49:49] Говорится, что чем низше форма сознания [00:49:52] и духовного статуса, чем больше человек беременеет, женщина беременеет. [00:49:56] И Шрила Прабхупада [00:49:57] даёт этот комментарий. Люди не задумываются об этом, что они настолько примитивные, что имеют много детей. [00:50:04] Такие хвастались: [00:50:06] ой, а в нашей семье 12 [00:50:08] человек, [00:50:09] а у нас мать-героиня [00:50:10] появилась. Получается, [00:50:13] свинство стало как бы геройством. [00:50:16] Свинство становится геройством. [00:50:20] И вот кому это скажи, у человека вот у материалиста противоречие. [00:50:23] Кришнаиты вообще какие-то они фашисты или кто они там? Что у них за книжки такие, где большая хорошая семья [00:50:31] называет это скотный двор? [00:50:33] Что это такое? [00:50:40] Раньше в пшатрии имели 100 жен, и 100 жен, [00:50:44] допустим, имели сыновей. [00:50:47] И там говорится, 100 жен имели 100 сыновей. Как вы думаете, почему 100 сыновей? Они тоже были как свиноматки. [00:50:54] Вы думаете, эти зачинались? [00:50:58] Почти все 100 они через ягью были зачаты. [00:51:04] То есть даже мужчина порой не вступал в половые [00:51:07] женщиной. Возьмите историю. Кого в Лотосе нашли? Кто там риса поел? И у него женщина поела риса и стала беременной. [00:51:10] отношения [00:51:19] Совершенно другим способом. [00:51:21] И для другой миссии дети появлялись. [00:51:26] Так же, как мы читаем Притху Махараш, [00:51:28] как его сыновья рождались для того, чтобы возглавить вот эту землю. [00:51:32] Один одну двипу возглавил, [00:51:34] на каждой двипе еще эти варши. Каждый брал эту варшу. Для чего? Чтобы [00:51:39] своим примером показывать поклонение [00:51:42] Верховной Личности Бога. Преданность. [00:51:48] Не как результат чувственных наслаждений и эгоизма, а как результат преданности. [00:51:53] Совершенно другое понятие, [00:51:56] другие представления. [00:51:58] Таким образом, когда мы преследуем саму преданность, [00:52:00] мы не будем никогда так действовать, какие-то инициации принимать вне сроков или что-то такое, каким-то окольными путями. Почему? Потому что у нас преданность, если мы хоть что-то понимаем, что так невозможно, это наоборот противоречит нашей преданности, что мы какую-то политику сделаем, обманщики, пришли что-то тут. [00:52:17] И это нас формирует, [00:52:19] на самом деле, как преданных. [00:52:21] Мы, на самом деле, становимся чище. [00:52:25] Потому что правдивость это последняя нога религии. [00:52:28] Через правдивость все восстанавливается сейчас, [00:52:30] не через что иное. А правдивость это центральное качество Брамана. [00:52:37] Поэтому [00:52:38] говорится, что правдивость всегда связана с сексуальными проблемами, [00:52:43] то есть с эгоистическими [00:52:44] проблемами, с похотливыми желаниями. [00:52:47] Или [00:52:49] вот эта иллюзия. [00:52:54] Таким образом, живое существо должно разобраться [00:52:57] в том, как ему действовать, поскольку все, что здесь происходит [00:53:01] это причиной [00:53:02] всего, что здесь происходит с живым существом, [00:53:05] где оно родилось, как на него это действует, [00:53:08] является его благочестие. [00:53:10] Поэтому про упаду говорю, когда у вас нет своего благочестия, [00:53:14] создайте его, дайте кому-то, позвольте кому-то создать это благочестие. [00:53:17] Или вы можете создать его прямо сейчас. [00:53:20] Для этого существуют [00:53:22] принципы. Существует целая наука, как прямо сейчас в этой создать благочестие. [00:53:28] И как создать его мгновенно, [00:53:31] практически за такой короткий срок мы видим людей, которые [00:53:34] настолько изменились. [00:53:37] Так изменились, что все потрясены. [00:53:42] Есть люди, которые не хотят меняться, [00:53:45] то есть продолжают эгоистически действовать. У них есть возможность, есть благочестие, факт. [00:53:50] Но они пытаются [00:53:52] продолжать наслаждаться [00:53:54] сексом, я [00:53:57] не говорю грубым, разные есть виды сексуальной жизни. [00:54:03] И они просто сжигают свое благочестие. [00:54:06] И это не превратится в их правдивость, [00:54:09] Это превратится в их лживость. [00:54:13] Поэтому Шрилпурупада пишет эту науку самоосознания, [00:54:15] что многие люди факт имеют благочестие, [00:54:18] поскольку богаты, красивы, здоровы. [00:54:21] Но только из-за того, что они неискренни и неправдивы, [00:54:24] вся это благочестие [00:54:26] сожжётся, дрова, и останется один пепел, [00:54:29] который никому не нужен, [00:54:30] кроме как для удобрений. [00:54:36] Прикрыше-то. [00:54:37] Пожалуйста. [00:54:48] Скажите, пожалуйста, на самой первой лекции по культуре Неподвластной времени я задам вопрос об искусстве. [00:54:55] Поскольку общество очень широко использует приёмы искусства, [00:54:58] для меня до сих пор остаётся [00:55:01] большим противоречием. Если взять Битлз, всемирно известный ансамбль, [00:55:06] и посмотреть перевод их песен, они сплошь чувственные, [00:55:09] сплошь. Но музыка [00:55:11] очень красива, мелодия. [00:55:12] И в этой связи, поскольку [00:55:15] я занимаюсь жизненным способом, но йогического взгляда я не имел [00:55:20] и не имею, [00:55:23] мои, так сказать, философские спекуляции, [00:55:25] может быть, они правильные, может быть, нет, что вот этот ритм мелодии, [00:55:29] в принципе, это, наверное, из духовного мира [00:55:33] пришедшие какие-то [00:55:35] принципы искусства. [00:55:37] Поэтому смотрите, как мелодии-то [00:55:39] прекрасные, [00:55:40] а начинка словесная [00:55:43] очень плохая. [00:55:45] Но людей очень сильно привлекали именно эти мелодии. Я до сих пор их помню. [00:55:49] Поэтому вот, [00:55:52] эти энергии, они проникают [00:55:59] То есть если не разбирать, в каких гунах может быть, это гуна невежества, смешанная со страстью, может быть, где-то благостью, но вместе с тем сила искусства огромна, [00:56:08] и ее очень широко используют в обществе. Может быть, сознательно, а может быть, без сознания. [00:56:14] Поэтому вот этот клубок [00:56:15] незнания, [00:56:16] если вы немножечко [00:56:19] разберете [00:56:20] вопрос чем? [00:56:23] А вопрос в том, что смешано [00:56:25] плохое, [00:56:26] идеология [00:56:27] чувственности [00:56:28] в искусстве, [00:56:29] с [00:56:30] прекрасными [00:56:31] сочетаниями гармоническими, [00:56:32] как в мелодиях, так и в [00:56:35] красках, [00:56:36] ну и так далее. [00:56:38] Срабатывает [00:56:39] один простой принцип, что живое существо, [00:56:41] охваченное своими эгоистическими [00:56:44] желаниями, просто эксплуатирует все. [00:56:46] А раз оно эксплуатирует, то цели это [00:56:49] не [00:56:50] удовлетворить чувство как какого-то высшей субстанции, а удовлетворить собственное чувства. Поэтому все эксплуатируется, о чем я сейчас как раз в айчастое и говорю, что вы [00:56:59] приезжаете в другую страну, и вы начинаете ее что делать? [00:57:03] Страна же лучше. Факт. [00:57:06] Кто туда приезжает, он хуже. [00:57:08] Он приезжает что-то с ней делать. Эксплуатировать ее. [00:57:11] Точно так же в музыке, в искусстве, в чем угодно. То есть есть что-то хорошее, [00:57:16] но поскольку вся система построена так, что каждый, что-то слышит оттуда или оттуда, вот представим, в человеке весь [00:57:23] космос пропитан [00:57:24] теле- и радиоволнами, [00:57:26] и откуда-то что-то поступает, что-то хорошее, негативное, [00:57:30] и есть наше собственное эго в соответствии с нашими желаниями. И мы просто эксплуатируем и то, и другое мы эксплуатируем для своих целей, для своего эгоизма. Вот мы показываем в фильме ужасов и показываем в фильме о Христе одна и та же компания, допустим, она занимается [00:57:45] допустим, они снимают Кошмар на улице Вязов и снимают также фильм [00:57:49] про Иисуса Христа, [00:57:50] и делают это и в том и в другом варианте очень профессионально, [00:57:54] что эта картина получает Оскара, и та картина получает Оскар, одной рукой [00:58:00] богу, другой рукой дьяволу. Одна и та же система. [00:58:03] Почему? Потому что на самом деле не интересует ни бог, ни дьявол. А кто интересует? [00:58:09] Я. [00:58:11] Интересует свое я, только свое я. Поэтому, если нужно эксплуатировать что-то, чтобы поднять себя, вы можете эксплуатировать что угодно. [00:58:18] Как вот говорят, помните, я рассказывал поговорку, [00:58:21] что и дьявол может ангелом казаться, начни он только Библии касаться. [00:58:25] Вот дьявол, соприкасаясь с Библией, такой вот Библии так все красиво, но он туда такое вложит, вот как мы говорим, музыка красивая, и туда такое впихивает, и это попадает в сердце всем нам. [00:58:37] Что мы прямо с Библии принимаем дьявола иногда, [00:58:41] прямо со Священным писанием, [00:58:43] с авторитетным священным писанием к нам приходит [00:58:46] дьявол. [00:58:48] Демон [00:58:49] может прийти [00:58:50] с самым авторитетным, [00:58:51] полностью, как оно есть даже. [00:58:55] И в этом смысле мы должны быть очень [00:58:58] квалифицированны. [00:58:59] Почему? Чем? Если мы такие же эгоистические, также настроены эгоистические, [00:59:03] то мы это что? Съедим. [00:59:05] Если мы настроены по-другому, [00:59:07] мы этого не съедим. [00:59:11] Этот настрой должен быть. Вот пример Парамахамсы, [00:59:14] когда лебедь [00:59:15] отделяет [00:59:17] молоко от воды. Так [00:59:20] же и здесь. Можно оценить, что отбросив слова и [00:59:23] слушать красивую музыку. Это Парамахамсы. [00:59:27] Парамаханцы. [00:59:29] Мы далеко не парамаханцы, у нас все наоборот. Мы кричим: Мы парамаханцы! [00:59:34] И молоко выплевываем, а воду выпиваем. [00:59:37] И потом всем утверждаем, что мы выпили что? [00:59:41] Можно уточнить? Да. [00:59:45] Можно задать вопрос о [00:59:47] возможности брачных [00:59:49] отношениях. То есть, если рассматривать [00:59:52] в армии, [00:59:53] то получается, [01:00:10] например, у них [01:00:11] соперничество в бизнесе тоже может без гармонии привести. К шарме есть даже бессознательно. [01:00:17] К лидерскому оба стремятся, тоже без гармонии. [01:00:21] А брахманы, [01:00:22] получается, в общем-то, они больше склонны к садясь и [01:00:28] друг другом ими занимаются. [01:00:30] Если, [01:00:32] опять же, [01:00:34] у нас клиент ниже [01:01:06] Во-первых, о том, о чём вы говорите, не относится ни к Шудрам, ни к Шатриям, ни Браманам. Я не услышал из вашего рассказа ни одного представления о Брамане. То есть вы не имеете представления вообще никакого о Брамане, [01:01:18] не имеете абсолютно представления, кто такие Кшатре, [01:01:21] не имеете абсолютного представления к Закие Вайши, и у вас точно также отсутствует полностью, [01:01:26] даже частично не присутствует, [01:01:30] понимание, кто такие Шудры. Все, что вы сказали, делают только млечхи, [01:01:36] которых вы принимаете за каких-то кшатриев. Там млечха наглый такой, прет, управляет, значит, это он к шатре. Это млечха. [01:01:43] Это не шудра, это не брамана, это млечха. [01:01:47] Так действует, о чем вы говорите только млечки, [01:01:50] яваны и чандалы. [01:01:52] Тогда мы должны говорить, если [01:01:54] млечка женится на чандале, у них нету счастья. [01:01:58] Если млечка женится на яване, тоже счастья нету. И даже [01:02:03] млечко на млечко склонный к санньясае к млечковской вот такой вот насиловать [01:02:09] детей там своих [01:02:11] учеников [01:02:12] вот это вот видите даже счастья и у брахманов нету Понимаешь, начал ночевать, а оказалось, не того изнасиловал. [01:02:20] Но это все млечхи делают, это млечхи. [01:02:24] Потому что брамана это идеальная личность с браманом. [01:02:28] Брамана всегда будет удовлетворен чем угодно, потому [01:02:32] что его богатство, аскеза, если даже ему аскеза какая-то даст, какая-то жена такая, [01:02:38] он просто это примет как аскезу, [01:02:40] и будет рад, [01:02:41] что у меня такая тупая жена, [01:02:44] людоедка. [01:02:45] Но поскольку Кришна это так устроил, это для меня аскеза, а аскеза богатства Брамана. Брамана [01:02:51] он всегда [01:02:52] счастлив, говорится. [01:02:55] Его врата тела священны и [01:02:58] говорится, [01:02:59] а знание сжигает последствия греховных поступков. [01:03:02] То есть он всегда счастлив, есть он все больше и больше к счастью приходит, [01:03:05] он к умиротворению, [01:03:07] удовлетворенности. [01:03:10] Барны, когда мы говорим шудры, [01:03:13] вайшьи, [01:03:14] кшатрии, браманы, мы говорим об определенном [01:03:17] знании общества и культуре определенной. [01:03:20] Сейчас нет культуры у людей, то есть у них есть качества, [01:03:23] вот о чем вы говорите, да? То есть какие-то [01:03:27] природные качества иногда проглядываются к шатрийские, какие-то брахманичные, [01:03:31] вайривайши или шудрянские, [01:03:33] но культура-то [01:03:34] внутри [01:03:35] нас все это культура млечхов. [01:03:38] Поэтому все эти способности и качества используются [01:03:43] в культуре млечха. [01:03:44] Значит, поэтому никакого счастья не приносит. [01:03:47] Таким образом, нужно изменить внутреннюю культуру. [01:03:50] Тогда наша [01:03:51] склонность и качество, оно на самом деле начнет правильно использоваться. [01:04:00] Кшатре это защищать слабых, [01:04:02] а люди, имеющие природу кшатре, но культуру млечки внутри, [01:04:06] что начинают с людьми делать? Обижать их. [01:04:10] Вот точно так же. И вот в этом как бы ваша ошибочность. Вы видите факт, но [01:04:15] с культурой млечки это млечиха. [01:04:17] Потому что он всю свою брахманическую систему будет как использовать? [01:04:22] Как млечка. [01:04:23] Понимаете, [01:04:24] мы видим какого-то кшатра и думаем, о, он к шатре, нет, он млечка с вот этой природой [01:04:29] к шатре, и он всю эту природу развернет на уничтожение общества, на его подавление. [01:04:34] Или увидим вайшу, который должен создавать [01:04:39] экономическую, [01:04:40] давать [01:04:41] людям благоденствие, заботиться [01:04:43] о том чтобы у них все было, [01:04:45] а склонность [01:04:46] такая есть, а поскольку там внутри [01:04:49] сознание, [01:04:50] он все делает, чтобы все голодные стали. Один он был сытый. [01:04:54] Улавливаете, [01:04:55] да? Поэтому точно так же и в браке происходит. [01:04:57] Мы видим млеч, который объявляет может быть себя какими-то там браманами или кем, но культуры-то нету, поэтому они все только разрушают. [01:05:06] И поэтому [01:05:08] качество какое-то, [01:05:11] как вы говорите, к шатре и к шатрине, они вступили в брак, [01:05:16] и они что делают? [01:05:19] Они стремятся друг друга защищать? [01:05:23] Вы понимаете, да? То есть вы говорили о млечках, но не говорили о к шаттре. [01:05:28] Поэтому к шатрине это были другие женщины. Брахмане, [01:05:31] к шатрине, вайшине и шудряне это разные [01:05:35] квалификации. [01:05:36] Шудряне, [01:05:37] если женщина шудряня, или у нее муж шудр, как женщина, значит, будет действовать? [01:05:42] Если она знает, что мужское [01:05:45] тело это более высшее сословие, [01:05:47] как она будет как Шудрянка? [01:05:50] Служить будет ему верой и правдой. [01:05:54] А он Шудра и мужчина повышен, он будет понимать, что надо служить высшим сословием [01:05:59] и защищать женщин и детей, он будет её защищать [01:06:02] и будет служить высшим сословием. Вот это шудра ведически. [01:06:06] Как же в их браке может быть проблема, [01:06:08] если у них такое сознание? [01:06:12] Возьмем вайш. [01:06:14] Они тут будут соперничать в бизнесе, [01:06:17] как вы сказали. [01:06:19] Байша ведический не будет соперничать в бизнесе. Они будут укреплять экономическую платформу и друг друга вдохновлять, как раздавать и [01:06:28] содержать [01:06:29] общество. Как способствовать. Они [01:06:32] друг друга вдохновляют. [01:06:34] Понимаете? [01:06:35] Это вайши. Как они могут быть несчастны? Они друг друга вдохновляют на то, в чем их природа. [01:06:41] Он ее вдохновляет проявлять всю свою вайши природу. И как это использовать? А она его вдохновляет, они счастливы. [01:06:47] Они настолько видят соратников друг в друге во всем. [01:06:51] Кшатрине [01:06:51] то же самое, и Брахмане то же самое. [01:06:56] Понимаете, да? Поэтому как раз институт семьи Варнашрамааа [01:06:59] дхармы, особенно Дайва Варнашара, он делал все на свои места. Но Дайва Варнашара это когда преданный, уже неважно, шудра вы, кшадре, какую природу, вы преданный, у вас одни ценности, одни цели. Но восприятие у вас разное, поэтому лучше, чтобы один [01:07:15] вдохновлял другого. И иногда жена при этом служении вдохновляет мужа, иногда муж вдохновляет жену. [01:07:21] И здесь важно подобрать вот эти аспекты [01:07:25] кто для кого может сыграть [01:07:28] основную вдохновляющую [01:07:29] роль. [01:07:31] И [01:07:32] не на развитие кшатраизма, брахманизма, [01:07:35] а [01:07:36] на развитие вайшнавизма. [01:07:39] Вот [01:07:40] это очень важно. [01:07:43] Поэтому в нашей системе, чтобы сделать брак более [01:07:47] нужна привязанность какого-то плана к личности, [01:07:50] которая может нам помочь стать вайшнавом. [01:07:54] Не брахманом, не к шатрем, а вайшнавом. [01:07:59] Понимаете? [01:08:00] А для того, чтобы стать вайшналом, мы должны узнать, что такое вайшнавизм. [01:08:03] А то мы все, вот брахманизм, кшатризм, [01:08:06] вайшизм, [01:08:07] шудризм, и просто получается опять один большой маличхизм. [01:08:13] Мы опять сбиты с толку. Вместо того, чтобы стать вайшнавом, [01:08:16] допустим, ремесленником, [01:08:18] вот сапожником, которого Нараян заберет, [01:08:21] мы все пытаемся превратиться в того брамана, [01:08:24] которому еще 10 тысяч лет здесь и 10 тысяч жизни здесь. [01:08:28] Мы сбиты с толку опять этим эгоизмом своим, иллюзией этой. [01:08:32] Поэтому для человека такая важная роль, кто он брахман, вайша или шудра. И все тут определяются [01:08:38] Это просто, опять же, говорится о том, что это млечки. Потому [01:08:41] что суть [01:08:42] это вайшнавская [01:08:44] природа, то есть его преданность должна быть первым [01:08:47] эталоном всего. Это преданность человека является. Кришна за преданностью только видит. Поэтому, говорится, в соответствии [01:08:53] с верой в Верховную Личность Бога Кришна распределил все варные ашрамы. [01:08:58] Самую глубокую веру имеют браманы [01:09:01] вайшнавы, [01:09:04] менее глубокую кшатре, [01:09:06] менее глубокую вайши и менее глубокую шудры, [01:09:10] но самую [01:09:11] веру имеют вайшнава, поэтому говорится вайшнава выше брахмана, [01:09:15] хотя может быть из [01:09:17] семьи шудр, чандалов и собакоедов. [01:09:20] Исполнять с виду, кажется, какую-то шудрянскую Вот для нас шудра это сразу лопата, [01:09:25] совок, [01:09:27] вагонетка с углём, пила какая-то и молоток это шудра. [01:09:32] Но мы не понимаем, и художник, и музыкант, и учёный они в большей степени шудрами могут быть, чем любой, Потому что для него лопата это как колокольчик для пуджария. Он через эту деятельность совершает жертвоприношение. [01:09:45] То есть для него это ягья. Кто он? Шудра или брамана? [01:09:49] Брамана с лопатой в руках. И его лопата для него это что? [01:09:54] Парфинарий. [01:09:55] Он [01:09:56] умеет совершать жертвоприношения к [01:09:59] Вишну. Он вайшнава, он выше Брамана. Потому что Брамана может все это использовать только для того, чтобы поддерживать семью, какую-то славу, почести. [01:10:07] Он, значит, кто? [01:10:10] Даже ниже еще жудры может оказаться [01:10:13] с виду. Поэтому деятельность может [01:10:15] еще не говорить об этом. [01:10:18] Там говорится физический труд и служение другим. [01:10:22] Для Брамана даже копать яму может быть ягьей, [01:10:26] а для Шудры даже находиться в алтаре может быть физическим [01:10:31] трудом. [01:10:34] Говорю? Поэтому все совершенно по-другому. Когда человек сбит с толку, физический труд, у него лопата на плече. Нет, это как вы воспринимаете? Для одного человека Сан-Киртана это ягья, а для [01:10:47] другого вы смотрите, но факт для него это тяжкий [01:10:50] физический [01:10:51] труд. Кто из них Браман, а кто Шудра? [01:10:55] У кого больше природы брахманист, [01:10:57] видите в чем разница? [01:10:59] А мы как бы сбиты с толку и думаем, вот поэтому сапожник, который колотил ботинки, он выше брахмана был, потому что был вайшнаум, [01:11:09] ягью совершал. [01:11:13] Поэтому есть разные люди, которые стремятся [01:11:16] к чему-то там. Вот я вижу здесь, [01:11:19] как бы, ну, вообще, в нашей деятельности, [01:11:22] что вся суть это научиться исполнять все как жертвоприношение. [01:11:26] Это Брамано. [01:11:27] Это Брамано. [01:11:29] Он может и работать, может то, то. Он все может вовлекать в жертвоприношение, [01:11:34] поэтому его [01:11:36] удовлетворяют, Почему? Потому что совершать жертвоприношения, [01:11:39] вовлекать жертвоприношения. [01:11:41] Собирать пожертвования, раздавать пожертвования, [01:11:44] обучаться и обучать это шесть обязанностей Брамана. ===== Комментарии =====