====== Очищение сердца через слушание деяний Мукунды ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена мощи слушания великих деяний Господа Мукунды как средства очищения сердца. Абсолютная Истина, Личность Бога, проникает в сердце человека через звуковое воплощение своих деяний, очищая его от материальной скверны. Общение с преданными и повторение мантры Хари Кришны также являются эффективными путями к очищению ума и развитию сознания Кришны. Вода Ганги очищает тело, но не ум; для этого нужен путь преданного служения. Шрила Прабхупада подчеркивает, что Бхакти-йога — это практика, направленная на внутреннее очищение сердца, где находятся причины всех проблем и освобождения.
description: Узнайте, как слушание великих деяний Мукунды и общение с преданными очищают сердце от материальной скверны, принося сознание Кришны. Лекция Лакшми Нараяна Даса по Шримад Бхагаватам.
keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, преданное служение, сознание Кришны, очищение сердца, слушание деяний, Бхакти-йога, мантра Хари Кришна, Господь Мукунда, Шрила Прабхупада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Можно услышать о его великих деяниях и проникнуть в их смысл.
[00:00:06] Деяния Мукунды обладают таким могуществом,
[00:00:08] что просто слушая о них, человек общается с самим Господом.
[00:00:13] Если он регулярно
[00:00:15] и с огромным желанием слушает повествования о славных мирах,
[00:00:20] то Абсолютная Истина,
[00:00:22] Личность Бога, в своем звуковом воплощении войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны.
[00:00:30] Вода Ганги
[00:00:31] способна очистить тело и исцелить недуги,
[00:00:34] но чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганги или посещает святые места, потребуется очень много времени. Какой же здравомыслящий человек откажется от общения с преданными, позволяющего
[00:00:48] быстро достичь совершенства?
[00:00:54] Общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа,
[00:00:59] мукунды,
[00:01:00] можно услышать о его великих деяниях и проникнуть в их смысл.
[00:01:04] Деяния Мукунды обладают таким могуществом,
[00:01:07] что, просто слушая о них, человек общается с Самим Господом.
[00:01:12] Если он регулярно и с огромным желанием слушает
[00:01:15] повествования о славных деяниях Господа, то абсолютная истина, личность Бога, в своем звуковом воплощении
[00:01:22] войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны.
[00:01:27] Вода Ганги
[00:01:28] способна очистить тело и исцелить недуги.
[00:01:32] Но, чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганге или посещает святые места, потребуется очень много времени.
[00:01:41] Когда же здравомыслящий
[00:01:42] человек отказывается от общения с преданными,
[00:01:46] а какой же здравомыслящий
[00:01:47] человек откажется от общения с преданными, позволяющего
[00:01:51] быстро достичь совершенства?
[00:01:53] Комментарий
[00:01:54] его божественной милости Шри Шумадхаче Бактсвидант извай Прабхадха.
[00:02:01] Регулярно омываясь в Ганге, человек может излечиться от многих болезней.
[00:02:05] Однако таким образом невозможно очистить ум, который переполнен мирскими привязанностями
[00:02:11] и потому является источником всевозможной
[00:02:15] материальной скверны.
[00:02:18] Но кто
[00:02:19] непосредственно
[00:02:20] общается с Верховным Господом, слушая его деяниях, тот изгоняет из своего ума всю скверну и очень скоро обретает сознание Кришны.
[00:02:29] Шриман Бхагаватам 1.2.17
[00:02:32] Сута Гоствами подтверждает
[00:02:34] это.
[00:02:49] Верховный Господь пребывает в сердце каждого,
[00:02:52] и Ему очень нравится, когда кто-то слушает о Его деяниях.
[00:02:57] Господь Сам очищает
[00:02:58] ум такого человека.
[00:03:07] Он изгоняет из ума все нечистоты.
[00:03:10] Именно эти
[00:03:11] скопившиеся
[00:03:12] в уме нечистоты заставляют живое существо плачить материальное
[00:03:16] существование.
[00:03:17] Тот, кто очистил свой ум, сразу возвращается
[00:03:21] в свое изначальное положение,
[00:03:23] в сознание Кришны, и достигает, таким образом,
[00:03:26] высшей цели жизни. Поэтому все великие святые, идущие путём преданного служения,
[00:03:32] подчёркивают
[00:03:33] важность метода слушания.
[00:03:35] Шричитани
[00:03:36] Махапрабу положил
[00:03:38] начало совместному пению
[00:03:41] мантры Хари Кришны, чтобы дать каждому возможность услышать святое имя Кришны, ибо,
[00:03:47] слыша звуки мантры Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари
[00:03:54] Рама, Хари Рама, Рама, Хари Рама, Хари,
[00:03:57] живое существо очищается
[00:03:59] чей-то дарпанамар
[00:04:01] джанам.
[00:04:02] Вот почему во всех странах мира участники
[00:04:05] движения сознания Кришны занимаются главным образом тем, что повторяют и поют мантру Хари Кришны.
[00:04:11] Очищая свой ум повторением мантры Хари Кришна, человек постепенно развивает в себе сознание Кришны. Он читает Бхагават Гиту, Шримад Бхагаватам, Чайтани Чаритамни, нектар преданности и всё больше и больше очищается от материальной скверны.
[00:04:27] В Шриман Бхагаватам 1.2.18
[00:04:30] сказано:
[00:04:30] Нашта прайешва
[00:04:32] бхадрешу
[00:04:33] митйам бхагавата сивйа,
[00:04:36] бхагавата бхагавата уттама
[00:04:37] шлоке бактиль багхавати
[00:04:40] найштхикень.
[00:04:42] Регулярно
[00:04:44] слушая Бхагаватам и служа чистому преданному, человек почти полностью очищает своё сердце от материальной скверны, и тогда любовное служение Господу, чьё величие воспевается в изысканных божественных стихах,
[00:04:57] навеки утверждается
[00:04:58] в его сердце.
[00:05:00] Таким образом, просто слушая о великих деяниях Господа,
[00:05:03] преданный почти полностью очищает своё сердце от материальной скверны, и ему открываются его изначальные положения,
[00:05:11] положения
[00:05:11] неотъемлемой
[00:05:12] части и вечного слуги Господа.
[00:05:15] Тот, кто преданно служит Господу, постоянно выходит из-под влияния
[00:05:22] гун страсти и невежества
[00:05:24] и начинает действовать
[00:05:26] исключительно в гуне благости. Такой человек становится счастливым и уверенно продвигается по пути сознания Кришны.
[00:05:33] Все великие ачарьи призывают
[00:05:36] давать людям возможность слушать о Верховном Господе, ибо каждый, кто слышит о нем, непременно достигнет совершенства.
[00:05:43] Чем больше мы очищаем свое сердце от скверны материальных привязанностей,
[00:05:47] тем больше нас привлекает имя Кришны.
[00:05:50] Ибо облик качества атрибуты
[00:05:52] и деяния
[00:05:54] этот принцип положен
[00:05:56] а его облик качества атрибуты и деяния этот принцип положен в основу движения сознания
[00:06:07] Я о Саагми Упада часто говорил, что эта
[00:06:13] практика Бхакти-йоги
[00:06:14] предназначена
[00:06:15] для внутреннего употребления.
[00:06:18] И в каждом своем комментарии Шива Праукпада
[00:06:23] подчеркивает
[00:06:25] косвенно,
[00:06:25] прямо,
[00:06:27] аллегорически,
[00:06:28] метафорически
[00:06:30] Это очень важная деталь или
[00:06:33] важнейший
[00:06:34] принцип практики Бадха-йоги.
[00:06:37] Это концентрация
[00:06:39] человеческого
[00:06:40] знания,
[00:06:41] концентрация человеческой деятельности,
[00:06:44] концентрация человеческих надежд, желаний
[00:06:47] на очищении сердца.
[00:06:50] И мы видим в этом стихе
[00:06:52] это слово антага,
[00:06:56] что означает
[00:06:59] sharavanaḿ antahá принять через слушание в сердце.
[00:07:07] Внутрь. Антага означает внутрь, и в скобках имя
[00:07:11] Кишриупрупвада
[00:07:12] поясняет,
[00:07:13] что антага, санскритский термин антага,
[00:07:16] связан именно с принятием внутрь сердца,
[00:07:20] и никуда больше.
[00:07:24] Шрилпрупада
[00:07:25] в самых своих
[00:07:28] первых лекциях,
[00:07:30] или
[00:07:31] с самого начала, когда он знакомил
[00:07:33] людей с преданным служением,
[00:07:35] он говорил о преимуществе
[00:07:38] Бхакти-йоги
[00:07:39] над всеми остальными практиками,
[00:07:43] эзотерическими
[00:07:44] практиками, которые существуют
[00:07:45] в человеческом обществе или в обществе живых существ, достигших человеческой формы тела, человеческих подобных
[00:07:52] этих форм тела.
[00:07:53] И Шиврхупада
[00:07:55] указывал, что Бхакти-йога является
[00:07:58] лучшим знанием.
[00:07:59] Он пояснял почему.
[00:08:01] Поскольку Бхакти-йога
[00:08:04] непосредственно
[00:08:05] практика,
[00:08:05] предназначенная
[00:08:07] для
[00:08:08] Антаха,
[00:08:09] то есть
[00:08:10] для принятия очищения в сердце.
[00:08:13] Поскольку в сердце живого существа кроются причины, мы вчера с вами как раз
[00:08:18] обсуждали этот вопрос, что все наши желания,
[00:08:22] все наши желания,
[00:08:25] всё наше осквернение
[00:08:27] этих желаний,
[00:08:30] все наши
[00:08:34] результаты
[00:08:37] нашей прошлой деятельности,
[00:08:40] все наши побуждения,
[00:08:42] связанные с нашей настоящей деятельностью,
[00:08:45] и все наши надежды на будущее,
[00:08:47] всё это
[00:08:49] результат
[00:08:51] осквернения сердца.
[00:08:53] То есть, все причины
[00:08:57] как нашего
[00:08:58] порабощения,
[00:09:00] так и нашего освобождения,
[00:09:02] они находятся в сердце.
[00:09:04] Сами мы находимся в сердце, все наши проблемы находятся в сердце,
[00:09:09] и тот, кто избавит нас от проблем, тоже находится в сердце.
[00:09:15] И когда мы говорим о сердце,
[00:09:18] мы должны сразу отбросить сердечную мышцу.
[00:09:23] У людей
[00:09:24] материального склада мышления, так же, как мы говорим Хари Кришна Махамантра это звуковая вибрация,
[00:09:30] но мы не до конца можем понять
[00:09:33] формулировки
[00:09:34] бхакти-веданты.
[00:09:36] То есть человек,
[00:09:38] когда находится на очень высокой платформе сознания,
[00:09:42] его санскрит, или его английский,
[00:09:44] или его русский
[00:09:45] совершенно приобретает другой смысл.
[00:09:48] Он может говорить ту же самую фразу,
[00:09:51] но за ней может скрываться совершенно иной смысл. И Шрила Прабхупада здесь говорит,
[00:09:56] что человек должен постепенно очиститься от гуны страсти и невежества и подняться до гуны благости.
[00:10:02] То есть, те же самые слова,
[00:10:05] которые говорит человек хотя бы в гуне благости
[00:10:08] я уж не говорю человек, находящийся
[00:10:09] на уровне бхакти веданты,
[00:10:13] человек, говорящий слова в гуне благости,
[00:10:17] заключает в них совершенно иной смысл. То есть, смысл этих слов
[00:10:22] на самом деле, буквален.
[00:10:24] Тиалбурбада очень часто пишет, что все слова Кришны и слова Ачарьи нужно понимать буквально.
[00:10:33] Что значит буквально?
[00:10:36] Кришна говорит: из всех букв Я А.
[00:10:44] Что это означает?
[00:10:46] Из букв Я А.
[00:10:49] То есть, я являюсь началом любого звука.
[00:10:54] И
[00:10:55] любой звук,
[00:10:57] или любые слова
[00:10:59] должны
[00:11:00] восприниматься
[00:11:02] с позиции смысла,
[00:11:06] который туда влаживает
[00:11:09] Кришна.
[00:11:12] И когда Шрилу Прабхупадак имеет в виду слушание
[00:11:16] или принятие чего-то,
[00:11:18] то он тут же поясняет,
[00:11:21] что речь идёт о принятии в сердце.
[00:11:25] Речь не идёт о принятии куда-то в другое место куда-то.
[00:11:30] Именно в сердце. И что же является сердцем?
[00:11:35] Кто-то, находясь на материальной платформе, то есть находясь всё-таки
[00:11:39] даже в гуне благости, может рассматривать сердце
[00:11:42] как некий
[00:11:44] орган тела.
[00:11:46] Поэтому мы очень часто
[00:11:49] сами даже попадаем в ловушку, когда мы слышим эти фразы. Когда Шрила Прабхупада говорит:
[00:11:54] Так много бхагт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преднаслужат Ему. Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога,
[00:12:04] поэтому они не вкусят плодов преданного служения.
[00:12:07] Шрилп Рупада говорит о принятии в сердце.
[00:12:12] И поскольку мы не совсем
[00:12:15] понимаем, о чём идёт речь, то есть наше понимание осквернено вот этими материальными представлениями,
[00:12:21] то мы ищем, что же такое принять в сердце. Вот и нам-то кажется, что мы в сердце и принимаем, а куда ещё принимать-то?
[00:12:27] Мы в сердце принимаем.
[00:12:30] Но какое сердце?
[00:12:33] И что значит принять в сердце?
[00:12:36] Каждый из нас в своей жизни чувствовал, когда какая-то проблема, что сердце ноет. Именно здесь вот прямо в центре груди появляется какое-то физическое даже такое ощущение.
[00:12:46] Когда мы, там, пугаемся, кого-то привязываемся
[00:12:49] к чему-то, то, что это идет в разрез нашему даже уму и нашим представлениям.
[00:12:55] То есть, вот как, допустим, Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне
[00:13:00] толкает меня на это.
[00:13:03] То есть, мы физически можем ощущать присутствие какой-то силы определенной, физически её ощущать.
[00:13:08] Можем физически ощущать привязанности в сердце,
[00:13:12] боль в сердце.
[00:13:13] И все эти моменты могут быть просто обычными моментами, материальными,
[00:13:19] материальными ощущениями.
[00:13:24] Мы видим, как какое-то материальное ощущение толкает нас на гнусные поступки.
[00:13:31] Мы иногда воспринимаем какие-то ощущения своего сердца, которые связаны с каким-то хорошим поступком, по нашему мнению, но этот поступок точно так же материален.
[00:13:41] Все наши чувства материальны.
[00:13:43] Сейчас наши чувства материальны, поэтому если мы что-то чувствуем, то это, несомненно, какое?
[00:13:48] Чувство,
[00:13:49] а? Материально.
[00:13:53] Если даже мы что-то чувствуем, это чувство материальное.
[00:13:57] Вот мы, допустим, с вами выходим на сан киртану и что-то начинаем чувствовать.
[00:14:04] Вот этот человек возьмёт книгу или не возьмёт книгу.
[00:14:07] Как вы думаете, вот это само чувство оно чьё? Или какое это чувство?
[00:14:14] Это чувство материальное.
[00:14:17] И Прупалый говорит здесь,
[00:14:20] что в лучшем случае
[00:14:22] нам удаётся
[00:14:24] в какие-то моменты,
[00:14:27] если мы очень искренни
[00:14:32] подняться в этой деятельности до гуны благости.
[00:14:40] Один раз у Рахини Суда Прабу спросили:
[00:14:43] распространение
[00:14:44] книг это вообще какая деятельность?
[00:14:47] И Рахини Суда Прабу сказал: это трансцендентальная деятельность.
[00:14:52] Мы не трансцендентальны,
[00:14:54] но деятельность трансцендентальна.
[00:14:56] То есть распространение
[00:14:58] книг это трансцендентальная деятельность.
[00:15:00] Так же, как мы говорим, трансцендентальное
[00:15:02] распространение
[00:15:03] Кришна Прасада.
[00:15:05] Это трансцендентальная
[00:15:06] деятельность.
[00:15:07] Мы не трансцендентальны.
[00:15:09] Это трансцендентальная
[00:15:11] звуковая вибрация: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Рама,
[00:15:15] Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари. Эти книги трансцендентальны.
[00:15:34] Что это означает?
[00:15:36] Что наше отношение и наши чувства по отношению к трансцендентальной деятельности
[00:15:41] ещё до сих пор какие?
[00:15:43] Материальных.
[00:15:45] Ещё материальных.
[00:15:47] Таким образом мы постоянно пытаемся
[00:15:49] вытащить из трансцендентальной деятельности
[00:15:52] материальную выгоду.
[00:15:55] Это называется атаса тришта, и у нас жажда этой материальной выгоды из этого процесса.
[00:16:01] Гунна благости это материальная
[00:16:04] субстанция?
[00:16:06] Так желание просто даже очиститься
[00:16:08] является желанием каким?
[00:16:11] Материальным.
[00:16:13] Желание
[00:16:14] ничего не получить взамен, кроме очищения,
[00:16:18] даже это желание является каким?
[00:16:20] А? Каким?
[00:16:23] Материальным.
[00:16:24] Но мы можем быть уверены, что если в нашем сердце
[00:16:28] очень сильно поселилось такое желание очиститься, от чего?
[00:16:33] В первую очередь Арджуна говорил о вожделении.
[00:16:36] Желание очиститься от вожделения.
[00:16:41] Но здесь Прабхупада пишет: омываясь в Ганге, можно избавиться от определённых телесных проблем.
[00:16:47] И вот эта гуна благости, как вы думаете, это какая, духовная система или материальная,
[00:16:54] тонко материальная?
[00:16:57] Гуна.
[00:17:00] Кришна говорит, материальная природа состоит из трёх гун
[00:17:05] благости, страсти и невежества.
[00:17:08] Но гуна благости, будучи чище всех,
[00:17:12] просветляет,
[00:17:13] очищает от последствий прошлых поступков
[00:17:16] и что?
[00:17:18] Делает человека счастливым.
[00:17:22] Делает человека счастливым и удовлетворённым.
[00:17:26] И вот именно он говорит, и сознанием Кришны, вот этими историями о Кришне, привлекаются чистые люди.
[00:17:34] Значит, какие люди привлекаются
[00:17:36] слушанием о Кришне, Его деяниях,
[00:17:39] общением с преданными и так далее? Какие люди? В какой гуне?
[00:17:43] В гуне благости.
[00:17:46] В гуне благости
[00:17:48] эти люди
[00:17:49] начинают привлекаться.
[00:17:52] Вот мы себя сейчас заставляем слушать, поэтому вот он спит, другой спит, потому что абсолютно нету чего, какой гуны нету?
[00:17:59] Гуны благости.
[00:18:02] А иллюзия
[00:18:04] о том, что присутствует гуна благости, что?
[00:18:07] Есть.
[00:18:08] И вот эта иллюзия
[00:18:10] присутствия
[00:18:11] какой-то чистоты в нас это показатель какой гуны?
[00:18:16] Одно принимать за другое?
[00:18:18] Невежество.
[00:18:21] Это и есть невежество.
[00:18:24] Гуна страсти в чём проявляется?
[00:18:29] Тогда вы не путаете вот это так, а это не так. Ну что? Не способны это сделать. Вы точно знаете это невежество,
[00:18:38] это благость, это страсть.
[00:18:40] Вы знаете точно, но вы не способны что?
[00:18:44] Это применить. Вы не способны себя победить и заставить хотя вы знаете точно.
[00:18:50] Гунны невежества
[00:18:51] это иллюзия.
[00:18:54] То есть мы принимаем одно за другое.
[00:18:56] А гуна страсти это уже определённое знание, но оно остаётся
[00:19:00] всегда таким?
[00:19:01] Нереализованным.
[00:19:03] Мы знаем, что это правильно, и поэтому Арджуна говорит: Я знаю всё, что неправильно, вот так это. Он говорит правильно, у нас шастры, и точно это так. Он говорит: Но почему-то всё равно не могу это делать. Как будто бы какая-то сила есть. Это гунастрасти.
[00:19:17] Это была продемонстрирована гуна страсти. Но до этого
[00:19:21] Кришна показал, например, Арджуны, когда Арджуна одно принимал за другое, религию за безбожие, а безбожие за религию.
[00:19:31] То есть, принятие одно за другого. В чём является мой долг, и что таковым не является? Что он говорит? В голове моей всё уже перепуталось, я не знаю, в чём мой долг. То есть, сначала он начал путать, а потом подошёл уже к чему? Вообще к незнанию. Я вообще уже и то, и другое отличить не могу ни от чего.
[00:19:51] Я уже не могу отличить ни то, и ни другое. И вот сейчас мы видим, человек спит, допустим, сидит, ухо ковыряет и спит.
[00:19:59] Как вы думаете, он знает, что это плохо?
[00:20:04] Знает точно, что сейчас он совершает оскорбления
[00:20:07] в преданном служении?
[00:20:09] Знает это точно? Ты знаешь это точно?
[00:20:12] Сто процентов знаешь об этом? Не знаешь. Это и есть авидья, невежество по отношению к духовной науке.
[00:20:19] Невежество,
[00:20:20] значит, жизнь таких людей
[00:20:22] и общение с такими людьми, оно какое считается, если мы хотим прогрессировать?
[00:20:28] Неблагоприятное.
[00:20:31] Слово неблагоприятное,
[00:20:33] оно уже относится к какой гуне?
[00:20:36] Невежество и страсти.
[00:20:39] Невежество и страсти.
[00:20:44] Итак,
[00:20:47] живые существа,
[00:20:48] лишённые
[00:20:49] правильного понимания, что же такое гуны материальной природы, и поэтому Кришна рассказывает Арджуне, и он говорит, если ты поймёшь эту науку, то ты всё можешь увидеть и можешь возвыситься.
[00:21:01] Он говорит: Это такая важная наука! Вы помните, да? Где он говорит? Гунны материальной природы. Кришна уделяет ей настолько важное значение гуннам материальной природы,
[00:21:10] чтобы человек смог понять эту Пракрити.
[00:21:13] То есть не понять, как она действует, невозможно из неё вырваться. Почему? Потому что это и есть иллюзорная энергия. То есть её всё предназначение
[00:21:22] ввести в иллюзию. То есть
[00:21:25] она так действует, если вы не знаете, как она действует, вы, несомненно, попадёте в иллюзию того, что вы святой.
[00:21:35] Вы, несомненно, попадёте в иллюзию, какую? Что вы великий.
[00:21:40] Несомненно
[00:21:41] попадёте в иллюзию, что я продвинутый и так далее.
[00:21:44] Я и моё. Я великий.
[00:21:47] Я Кришна.
[00:21:51] И вот эта иллюзия,
[00:21:53] вот говорится сон,
[00:21:55] сон откуда проистекает?
[00:21:57] Как
[00:21:58] думаешь, откуда сон? Вот сейчас ты прислонился спиной, устроился слушать так внимательно, прислонился спиной к батарее,
[00:22:05] потому что так слушать очень хорошо, но что так слушать очень хорошо?
[00:22:10] Иллюзию.
[00:22:12] Так очень удобно слушать иллюзию.
[00:22:24] Это есть иллюзия.
[00:22:29] Держать тетрадку и что-то писать
[00:22:32] это что?
[00:22:38] Самообман.
[00:22:41] Мы
[00:22:46] можем думать, что это память, но память точно также должна
[00:22:50] изойти от кого?
[00:22:53] От Кришны. Кришна говорит, что есть знание,
[00:22:56] память и забвение.
[00:23:00] И мы можем
[00:23:02] практиковать гуну страсти под видом гуны благости, практиковать гуну невежества под видом гуны благости.
[00:23:09] Поскольку иллюзия,
[00:23:11] она такие конфигурации выдаёт, она так здорово вводит
[00:23:15] в это состояние
[00:23:17] эгоизма живое существо.
[00:23:19] Поскольку изначально это желание действовать независимо,
[00:23:22] оно постоянно поставляет вот этот импульс,
[00:23:25] я
[00:23:26] хочу действовать, я хочу наслаждаться.
[00:23:29] И хочу наслаждаться независимо
[00:23:31] от Кришны.
[00:23:33] Я хочу наслаждаться
[00:23:35] результатами своей деятельности.
[00:23:37] И мы видим, как люди, не понимая
[00:23:40] закон кармы,
[00:23:42] не понимая три гуны материальной природы, вот это вот Шамбан Дагьяна.
[00:23:46] Они постоянно
[00:23:48] укрепляют
[00:23:49] свою материальную позицию
[00:23:51] в разных гунах материальной природы. И выдают это
[00:23:55] за трансцендентальность.
[00:23:57] Вот мы видим, допустим, Агни-Йоги, они уверены, что их наука трансцендентальна.
[00:24:03] Мы видим там, допустим, кундалини-шакти
[00:24:06] они там кто-то поднимает, они уверены, что то, что они практикуют, и как они это делают это как?
[00:24:11] Трансцендентально.
[00:24:13] Другие там, допустим,
[00:24:15] в какой-то системе сидят, они уверены, что это трансцендентально.
[00:24:20] Все уверены в том, что это трансцендентально.
[00:24:24] Откуда такая уверенность?
[00:24:27] Откуда?
[00:24:32] Откуда проистекает
[00:24:33] такая уверенность?
[00:24:37] Знайте точно, из гордости.
[00:24:44] Это иллюзорная
[00:24:45] уверенность из гордости.
[00:24:48] Когда вы уверены
[00:24:50] в том, что не является таковым.
[00:24:53] Это есть иллюзия.
[00:24:54] Небежество.
[00:24:56] Одно принимаете за другое.
[00:25:01] И вот, есть
[00:25:03] такие системы, представим,
[00:25:05] как
[00:25:06] наша система.
[00:25:08] Мы точно знаем,
[00:25:11] мы точно знаем, что наше общество имеет
[00:25:14] тысячи недостатков.
[00:25:17] Но мы точно знаем,
[00:25:19] что является
[00:25:20] трансцендентальным.
[00:25:22] Поэтому мы не выдаём себя за трансценденталистов.
[00:25:26] Мы не пытаемся говорить
[00:25:28] если мы разумны, мы не пытаемся говорить, что мы достигли уже этой гуны благости. Или мы вот уже поднялись и
[00:25:35] начинаем выдавать свои половые проблемы за духовный прогресс. Мы говорим да, это проблемы. Но мы стремимся подняться, потому что по крайней мере
[00:25:43] мы информированы
[00:25:45] и одну за другой не принимаем.
[00:25:48] Это означает, что Кришна ещё к нам милостив.
[00:25:52] Нас ещё не покрыла эта иллюзия.
[00:25:55] Таким образом наше положение ещё остаётся каким?
[00:26:01] Каким
[00:26:03] положением?
[00:26:07] Каким?
[00:26:08] Оно не опасно. Если мы ещё это всё видим, всё это понимаем, что это наши недостатки,
[00:26:13] что это так и так
[00:26:16] что это?
[00:26:19] Если мы видим, я говорю просто мы ещё не в состоянии к этому подойти, но мы уже знаем и нацелены
[00:26:25] туда.
[00:26:26] Мы
[00:26:30] просто ещё не можем подняться до этого.
[00:26:34] Что это?
[00:26:37] Это
[00:26:41] называется искренность.
[00:26:43] Это искренний.
[00:26:45] Искренний человек.
[00:26:47] Когда мы говорим слово искренний, то в первую очередь ассоциация возникает какая?
[00:26:54] Искренний значит не обманщик, да?
[00:26:57] Искренний значит какой ещё? Не притворщик.
[00:27:03] Не обманщик и не притворщик. То есть, человек не пытается притворяться поэтому искренне. Как бы, слово искренний у нас очень хорошо сочетается в русском языке со словом правдивый
[00:27:14] и со словом нелицемерный.
[00:27:17] Так?
[00:27:19] Т. Е. Человек не пытается одно выдать за другое. Даже если он не знает, по крайней мере, говорит прямо и правда.
[00:27:26] Т. Е. Он искренне ошибся,
[00:27:28] искренне
[00:27:29] действует,
[00:27:30] но может также искренне ошибаться.
[00:27:32] Но вот пока он искренний,
[00:27:36] он в безопасном положении находится.
[00:27:40] Как только он теряет вот эту искренность, а искренность, вот мы знаем, правдивость последняя нога религии.
[00:27:48] То есть русское сочетание этих понятий
[00:27:52] и санскритское,
[00:27:53] оно как бы сходно по духу,
[00:27:56] искренне,
[00:27:57] то есть не отходящий
[00:27:59] ни
[00:28:00] при каких обстоятельствах от цели,
[00:28:02] наметивший и при любых проблемах, какие-то трудности,
[00:28:06] всё равно стремится падать,
[00:28:08] встаёт и дальше падать.
[00:28:10] Зубами рвёт, но дальше, дальше хочет лезть.
[00:28:14] Это искренне.
[00:28:16] Как он, помните, вот эту искренность я вам рассказывал про эту
[00:28:20] историю между Петром и Христом, как он говорил:
[00:28:23] Очень хорошо, продолжай пытаться.
[00:28:27] Значит, на что он указал, почему он так,
[00:28:29] как бы его оценил, что это было очень хорошо.
[00:28:33] Это было показателем
[00:28:34] его чего?
[00:28:36] Искренности.
[00:28:37] Он сказал прямо.
[00:28:39] Он искренне старался это сделать, но у него не получалось. И он сказал искренне: Я не могу его полюбить. Сколько я не пытаюсь, я не могу его полюбить. Я не пытаюсь вот так вот, как они, притвориться, что я их полюбил.
[00:28:51] Что я полюбил этого мытаря там.
[00:28:54] Они достигли в своём чувстве этого имперсонального
[00:28:57] чувства безразличия
[00:29:00] и подумали, что это и есть продвинутость.
[00:29:03] Безразличие.
[00:29:04] И мы видим, этот имперсонализм
[00:29:06] в нашем сердце, он очень сильно
[00:29:10] привлекателен.
[00:29:11] Почему? Потому что мы
[00:29:15] не чисты.
[00:29:17] Не чисты.
[00:29:18] Поэтому мы видим как люди привлекаются мягким голосом, какими-то саттвичными
[00:29:23] качествами.
[00:29:25] Но это ещё может быть никакой не трансцендентализм.
[00:29:29] И саттвичность
[00:29:31] в чём?
[00:29:34] В чём саттва?
[00:29:39] Что человек строго следует всем правилам и предписаниям без желания
[00:29:44] воспользоваться
[00:29:47] для чувственных наслаждений результатами этой деятельности
[00:29:50] лишь с одним желанием желанием скорейшего очищения.
[00:29:55] А мы что хотим сделать?
[00:29:57] Когда мы саттву культивируем?
[00:30:01] А?
[00:30:03] Какое у нас представление об этой саттве, что мы, когда мы слышим вот этот человек в саттва-гуне? Нас привлекает то, что его все уважают.
[00:30:13] Нас привлекают по участи саттвагуны.
[00:30:15] Нас привлекают, что это так здорово выглядит со стороны.
[00:30:19] Это лишено какого-то раджаса.
[00:30:21] Меньше будут на нас наезжать, меньше на нас будут нападать. И таким образом мы меньше будем страдать.
[00:30:31] Это какое представление о саттва-гуне?
[00:30:34] Страсти, конечно же.
[00:30:36] Это гуна страсти, то есть не видеть преимущества
[00:30:39] гуны благости. То есть не увидеть, опять же рассмотреть гуну благости в страсти, а значит понять её суть гуны благости или нет? Да
[00:30:48] нет, конечно.
[00:30:49] Это как рассматривать положение министра, просто рассматривая, он ездит на Волге, на всех орёт,
[00:30:56] все его слушаются, и у него много денег, и, знаете, его везде пропускают,
[00:31:00] не обыскивают.
[00:31:03] Или как рассмотреть дипломата, что никогда не проверяют его на таможне.
[00:31:07] Так здорово быть дипломатом, так саттвично быть дипломом. Проходишь никто тебя не проверяет.
[00:31:13] То есть, что-то увидеть, какие-то побочные продукты,
[00:31:17] ещё не просто побочные, а рассмотреть это ещё неправильно,
[00:31:21] И привлечься этим.
[00:31:23] То есть начать созерцать гуну благости для своих что?
[00:31:28] Чувственных наслаждений.
[00:31:31] То есть из гуны благости вытащить что?
[00:31:34] Чувственное наслаждение.
[00:31:38] И когда этой гуны благости не может человек достигнуть, вот с таким представлением,
[00:31:43] то он очень сильно что?
[00:31:45] Гневается на себя. Он на себя гневается. И на окружающих, кто ему не даёт в гунну благости в эту войти,
[00:31:53] он думает: Ну здесь такая обстановка, здесь не достичь этой гунны благости. Все орут, здесь все вот так привыкли,
[00:31:59] все у них гунни страсти.
[00:32:03] А что же такое гунны благости?
[00:32:06] И вот это порождение,
[00:32:07] вот почему у нас происходит такое потому что это порождение имперсонализма.
[00:32:12] То есть мы не пытаемся развить чувства,
[00:32:15] а пытаемся чувство что сделать?
[00:32:18] А?
[00:32:19] Подавить.
[00:32:21] Мы пытаемся подавить чувство радости и горя.
[00:32:24] Как в буддизме так.
[00:32:27] А этот имперсонализм,
[00:32:30] имперсонализм
[00:32:32] поселяется в нашем сердце.
[00:32:34] Мы не хотим чувствовать ничего,
[00:32:35] мы хотим стать бесчувственными.
[00:32:39] Почему?
[00:32:40] Смотрите,
[00:32:41] человека киртан не радует, то не радует, сё не радует. Его ничего не выводит вроде из равновесия. Кто-то помер спокойно,
[00:32:48] кто-то радости и горе, киртан, слушаний Шриман Бхага, там всё о едина.
[00:32:55] Говорится, что это глубоко поселившийся
[00:32:58] имперсонализм.
[00:33:02] Имперсонализм.
[00:33:05] Глубоко поселившийся.
[00:33:08] Это что означает? Глубоко поселившийся
[00:33:11] имперсонализм.
[00:33:13] Вот кто мне скажет, что это означает?
[00:33:17] А?
[00:33:18] Что-что?
[00:33:21] Да, это определённый вид эгоизма.
[00:33:23] Это нежелание быть слугой.
[00:33:29] Прабхупада говорил, имперсоналисты что?
[00:33:32] И
[00:33:34] Прабхупада говорит, имперсонализм
[00:33:36] в преданном служении.
[00:33:37] Что они сделали? Они разрушили ведическую культуру.
[00:33:41] Имперсоналисты
[00:33:42] уничтожили
[00:33:43] бхакти.
[00:33:45] И когда Прабхупада пояснял, кто разрушил ведическую культуру,
[00:33:49] ведическую культуру разрушили имперсоналисты.
[00:33:52] Демоны почти.
[00:33:54] Но между ними есть разница.
[00:33:56] Есть Брахмалади,
[00:33:57] те, которые не знают просто о том, что Богован он Личность
[00:34:01] и есть те, которые просто не хотят принять Кришну из зависти,
[00:34:08] поскольку у них остаются материальные
[00:34:10] представления о служении Кришне. То есть они рассматривают служение Кришне материально,
[00:34:15] что это, как бы, унизительно
[00:34:17] кому-то служить, что цель человеческой жизни
[00:34:20] подняться,
[00:34:21] как раз вырваться из этого состояния слуги.
[00:34:25] Быть
[00:34:26] слугой это, как бы, ну,
[00:34:29] унизительно.
[00:34:31] Эгоизм, то есть они эгоистически
[00:34:33] рассматривают всё.
[00:34:35] Поэтому они могут также эгоистически рассматривать
[00:34:38] своё служение,
[00:34:39] эгоистически рассматривать
[00:34:41] гуну, природу, в которой они находятся. Они как вишмамитра,
[00:34:45] он увидел брахмана и позавидовал брахманической природе, и стал медитатором.
[00:34:49] И в итоге вся эта медитация закончилась сексуальными
[00:34:52] проблемами.
[00:34:54] Он тоже привлёкся брахманической
[00:34:56] природой.
[00:34:57] Мы можем поехать в какой-то храм, увидеть какого-то брахманичного человека, очень привлечься,
[00:35:02] и подумать: О, вот это вот да, вот там-то так всё здорово делается. Но это всё закончится сексуальными проблемами, причёской закончится,
[00:35:09] желанием модельной стрижки,
[00:35:15] а не бритой головы,
[00:35:17] начисто выбритой головы.
[00:35:20] И мы будем говорить, что, якобы, это для людей, для чего-то, но это уже будет частью не нашего ашрама,
[00:35:26] если мы брахмачари,
[00:35:27] потому что мы привлекаем всех всем гуни страсти. Нас привлекают, как кому-то брахманам служат, жертвуют или что-то. Нас привлекает
[00:35:36] гуна страсти на самом деле.
[00:35:40] Нас привлекают
[00:35:41] почести брахманов, их авторитетность или какая-то личность.
[00:35:45] И это есть гуна страсти.
[00:35:49] Гунна страсти. Почему такое долгое время гунна страсти остаётся в нашем сердце?
[00:35:55] Потому что мы продолжаем культивировать
[00:35:57] чувственные наслаждения.
[00:36:01] Мы не хотим отказаться от желания наслаждаться
[00:36:04] отдельно и независимо от Кришны.
[00:36:07] И вот это
[00:36:09] в сердце укоренившееся
[00:36:10] желание наслаждаться,
[00:36:12] оно толкает нас на всевозможные аскезы.
[00:36:16] Когда мы приобретаем знания,
[00:36:18] то гунна страсти нас толкает на эти героические подвиги.
[00:36:22] Четыре недели санкиртаны,
[00:36:24] тридцать недель санкиртаны,
[00:36:26] великие распространения
[00:36:28] делать, эти вспышки,
[00:36:30] это великие киртаны подпрыгивают до потолка,
[00:36:33] потому что
[00:36:34] так сильно нас это желание наслаждаться
[00:36:37] выталкивает на такие суровые аскезы, оно нас заставляет принимать суровые аскезы. Это желание страсти.
[00:36:44] Вот это вожделение,
[00:36:46] бы, оно заставляет нас принимать суровые аскезы.
[00:36:52] Какие?
[00:36:53] И Прабхупада здесь пишет.
[00:36:54] В Ганги омываться, посещать
[00:36:57] святые места и всё остальное. И какие это аскезы?
[00:37:02] Он говорит, телесные.
[00:37:04] Они очень хорошо очищают тело,
[00:37:07] но они даже ум не очищают, не говоря уже о сердце.
[00:37:14] Они не очищают.
[00:37:16] И после этих аскез,
[00:37:18] эти желания что?
[00:37:21] Укрепляются,
[00:37:22] они усиливаются.
[00:37:25] И когда человек не получает этих желаний,
[00:37:28] то есть, первое это желание пуджры,
[00:37:31] прославления.
[00:37:32] Когда человека недопрославили
[00:37:34] или не удовлетворили его вот этой славой,
[00:37:38] то у него возникнет желание чего?
[00:37:44] Критиковать.
[00:37:46] Желание критиковать
[00:37:48] дживо химса.
[00:37:50] Желание недостатки искать.
[00:37:53] Насилие над другим. И мы видим, раз, забоксовал кого-нибудь.
[00:37:57] Это Джибахимса, насилие над другим.
[00:37:59] Даже если этот человек не преданный был бы, и мы бы к нему так или мы начинаем ругать христиан, потому что нас никто не прославляет.
[00:38:06] И вот этот недостаток путь же исконовской, он заставляет как бы критиковать весь мир,
[00:38:12] критиковать проституток,
[00:38:14] критиковать бандитов, критиковать там все эти разные конфессии критиковать. И будем гордиться своей ахимсой,
[00:38:21] что мы здесь все последователи, господа, ньтянаны. Мы найдём в ком угодно этих недостатков, потому что недостаток тут же толкает на поиски.
[00:38:29] У нас и так укоренившаяся склонность искать недостатки,
[00:38:32] а эти ещё аскезы, эти все, они вынуждают усилить это желание.
[00:38:37] Т. Е. Это желание Пуджи, и желание искать не дали Пуджу. Если дали Пуджу,
[00:38:43] поиск недостатков остаётся тот же.
[00:38:46] Никакого ощущения.
[00:38:47] Просто гасится результат аскезы, путь же этой.
[00:38:51] А человек же, он не просто,
[00:38:54] вот его его прославили в уши и всё.
[00:38:57] После того, как вы прославили его, вы должны теперь ему выказывать, что?
[00:39:03] Почтение,
[00:39:04] несомненно.
[00:39:06] Почитаемый
[00:39:07] человек.
[00:39:07] А почитаемый человек должен зависимо действовать?
[00:39:11] Да?
[00:39:13] Или нет?
[00:39:15] Вы представьте,
[00:39:16] почтенный гражданин такой, почтенный станкиртанчик,
[00:39:19] почтенный проповедник.
[00:39:22] У него уже появляется
[00:39:23] что?
[00:39:25] Что появляется?
[00:39:26] Ааа, нет появляется.
[00:39:29] Еще что?
[00:39:31] У него появляется свое что?
[00:39:34] А?
[00:39:35] Видение и все свое
[00:39:38] мнение. Конечно, вот почему Кришна говорит в сфере бхагадхагхите таково мое мнение, творцу.
[00:39:45] Него появляется своё мнение потому что он великий стал
[00:39:49] и Прабхупада пишет если у муни нет своего мнения
[00:39:52] то это вообще не муня
[00:39:54] это не муня
[00:39:57] И он, Прабхада, говорит об отклонении этого мунизма.
[00:40:01] Что есть муни великие преданные, да? А есть муни кто?
[00:40:08] Кто-то там чё супнул.
[00:40:12] Имперсоналисты,
[00:40:13] муни имперсоналисты.
[00:40:17] И это глубоко
[00:40:18] укоренившееся
[00:40:19] вот это
[00:40:21] желание,
[00:40:23] которое на самом деле является гуной страсти,
[00:40:26] они толкают человека на такие суровые аскезы телесные,
[00:40:29] и мы видим, как эти люди, суровые аскезы, они находят вкус в суровых телесных аскезах,
[00:40:35] поэтому говорят: а побежим, распространи много костей, чтобы очиститься,
[00:40:39] побежим
[00:40:40] голодать, я буду чтобы избавиться от болезни я буду голодать 70 дней.
[00:40:45] Это гуна страсти, это такое вожделение, эти люди они не понимают что такое быть брахмачарием.
[00:40:51] Быть брахмачарием это культивировать гуну благости.
[00:40:56] Сердце без всяких рывков очищается постепенно,
[00:41:00] постепенно,
[00:41:01] постепенно.
[00:41:03] Это культивировать
[00:41:04] равновесие,
[00:41:06] баланс
[00:41:07] это есть гуна благости.
[00:41:09] Сбалансированное
[00:41:10] питание,
[00:41:11] сбалансированная
[00:41:12] жизнь, сбалансированный
[00:41:14] умона Баланс в радости и горе баланс держать.
[00:41:17] В счастье и несчастье держать баланс.
[00:41:20] В славе и в бесславии баланс держать.
[00:41:23] Сбалансирование,
[00:41:24] бал,
[00:41:26] баларама.
[00:41:29] Сбалансировано
[00:41:30] действовать.
[00:41:32] Живое существо может не понимать это, что такое гуна благости
[00:41:37] не может понять.
[00:41:40] Поэтому Господь
[00:41:42] Чайтанье стоит в центре,
[00:41:44] а тут всё стоит по бокам
[00:41:46] он является центральным местом, этим балансом
[00:41:51] в
[00:41:54] чём же Абсолют?
[00:42:00] В чем абсолют?
[00:42:02] И Кришна говорит, тот кто не знает режима еды не ешьте слишком много
[00:42:07] и не ешьте что?
[00:42:08] Слишком мало
[00:42:10] это что?
[00:42:12] Баланс!
[00:42:15] Баланс!
[00:42:19] Это есть признаки гуны благости!
[00:42:21] Баланс!
[00:42:38] Заканчивается
[00:42:39] гордостью, оскорблениями,
[00:42:41] сексуальными
[00:42:42] привязанностями,
[00:42:43] греха с хашриной,
[00:42:44] потом превращаются в грехометха
[00:42:51] Всё это обычно заканчивается
[00:42:53] одной и той же проблемой всегда.
[00:42:58] И мы призваны
[00:43:00] обучить себя,
[00:43:02] обучиться у других этой гуне благости.
[00:43:06] Поэтому, когда мы видим людей вот здесь в нашем храме можем видеть кто более менее культивирует гуну благости
[00:43:13] постоянство,
[00:43:14] постоянство,
[00:43:16] непрерывность,
[00:43:19] стабильность.
[00:43:22] И какую?
[00:43:24] Какую стабильность?
[00:43:32] Какая?
[00:43:34] Да, добровольно это делаю,
[00:43:37] без нажима,
[00:43:40] без нажима.
[00:43:44] Добровольный,
[00:43:45] никогда не вызывая никакого криков каких-то, чтобы на него надо было давить или что-то.
[00:43:50] И у людей, как бы даже отношение такое,
[00:43:53] что
[00:43:54] я не припоминаю,
[00:43:57] когда я на этого человека давил.
[00:44:03] Не припоминаю.
[00:44:05] Или я не
[00:44:06] припоминаю, когда на эту матаджу приходилось
[00:44:09] давить?
[00:44:11] Но как?
[00:44:13] На одних не оказывается давления почему? Сломаются
[00:44:17] если вы на хрупкое на что-то давите что происходит?
[00:44:20] Ломается
[00:44:23] на других давление
[00:44:25] не оказывается почему?
[00:44:26] Почему они не ломаются?
[00:44:29] Твёрдые.
[00:44:57] Любое давление не кажи, никакого слуха к слову. А третьи имеют что? Определенное
[00:45:02] давление.
[00:45:04] Определенное
[00:45:05] давление.
[00:45:09] И так.
[00:45:14] Вот здесь эта молитва общаясь с теми кто всего себя отдал на волю Верховного Господа Мекунды
[00:45:21] можно слышать о Его деяниях и великих деяниях проникнуть
[00:45:24] в их смысл
[00:45:26] То есть, таким образом проникать в смысл
[00:45:29] чего-то,
[00:45:31] в смысл чего-то можно только от
[00:45:33] таких людей, то есть они постепенно нас поднимают.
[00:45:36] Питание, как бы, вот этих шлок, оно
[00:45:39] больше связано с нами.
[00:45:44] Кришна уже сказал, он сказал какую-то фразу, сейчас мы видим этот стих, уже сказано,
[00:45:49] но мы не можем понять это. Или наше понимание
[00:45:52] оно иллюзорное
[00:45:55] в гунах вот этих
[00:45:58] и что означает? Кришна
[00:46:00] объясняет в Бхагавад Гите
[00:46:03] о разных видах жертвоприношения
[00:46:05] И он говорит, такое жертвоприношение
[00:46:07] в гуне невежества,
[00:46:08] такое жертвоприношение
[00:46:09] в гуне страсти, а такое жертвоприношение
[00:46:12] в гуне благости.
[00:46:15] Вот мы с вами совершаем жертвоприношение.
[00:46:20] Вот кто мне напомнит,
[00:46:22] что значит жертвоприношение
[00:46:23] в гуне страсти?
[00:46:35] Скажите, кто не хочет почести и славы? Сейчас все поднимут руки.
[00:46:44] Таким образом мы не найдем правдивых людей.
[00:46:47] Потому что если вы не хотите почести и славы, то есть пытаетесь это изобразить, вы не хотите почести и славы,
[00:46:54] то тогда ваше служение
[00:46:56] постепенно что?
[00:47:00] Снижается.
[00:47:01] Почему?
[00:47:04] Потому
[00:47:06] что именно этот мотив вас и вынуждает много делать.
[00:47:12] Именно этот мотив он вынуждает
[00:47:14] великие санкиртаны делать прославиться, как знаете есть такое я великий ученик своего гуру. Что это?
[00:47:22] Да?
[00:47:24] Это слава.
[00:47:26] И вот как найти этот баланс, где увидеть
[00:47:29] как надо действовать?
[00:47:31] Другой говорит, а я велик тем, что я самый скромный ученик.
[00:47:38] И это все подмечают, что я самый скромный ученик своего гуру.
[00:47:45] Где найти баланс?
[00:47:49] Так что же такое жертвоприношение
[00:47:51] в гуне страсти?
[00:47:53] А?
[00:47:55] Вот как вы думаете, почему человек вдруг переступать начинает?
[00:47:59] Святые, даже
[00:48:01] негодяй бы не переступил через это. И человек, вроде бы как бы имеющий статус-то нормального человека, как бы даже религиозного,
[00:48:08] вдруг переступает через то,
[00:48:11] через что бы самый подлец, самый последний бы паскуда не переступила?
[00:48:16] Почему?
[00:48:20] Мы
[00:48:22] слышим как кто-то говорит я со всеми отношения портил. Отношения. Как вы думаете, почему?
[00:48:28] Какова причина то в этом?
[00:48:32] А?
[00:48:35] Подавление чувств чего? Что значит подавление чувств?
[00:48:43] Нет, это не подавление чувств.
[00:48:46] Притворяться это все это следствие.
[00:48:50] Почему?
[00:48:53] Как думаешь?
[00:49:00] Ложное эго у всех ложное.
[00:49:07] Рупада пишет,
[00:49:08] встав на путь духовной жизни,
[00:49:11] люди приходят и ищут каких отношений?
[00:49:15] Вместо того чтобы искать духовных отношений, они ищут каких отношений?
[00:49:19] Телесных.
[00:49:21] То есть, изначальная цель
[00:49:23] была телесная, но выдавалась
[00:49:26] себе самому за какую?
[00:49:29] За
[00:49:30] духовное.
[00:49:33] Одно принимать за другое, это и есть невежество.
[00:49:36] Просто страдания человека привели.
[00:49:39] Страдания.
[00:49:42] И мы привлеклись этими книгами,
[00:49:45] и даже этими комментариями,
[00:49:47] потому что они там что?
[00:49:50] А?
[00:49:52] Что делали?
[00:49:54] Обещали, что?
[00:49:59] Освобождение чего? Помните я говорю?
[00:50:02] Непривязанность
[00:50:03] к этому миру, у которого нет рук, ног, там кстати он лежит на помойке, как он относится к этому миру?
[00:50:13] Как он относится?
[00:50:16] Ты
[00:50:17] понимаешь, что этот мир жесток и не предназначен для наслаждения?
[00:50:21] Понимаете, нет? И он хочет освободиться, конечно, освобождение такое, и он уверен, что у него духовное полностью платформа.
[00:50:31] Как урод какой-нибудь, которого все всё время над ним смеются, да и говорят: Ты понимаешь, какие эти люди сволочи все? И он что?
[00:50:39] Естественно это понимает,
[00:50:41] но каково его понимание?
[00:50:42] Оно обусловлено,
[00:50:44] обусловлено его нынешним положением,
[00:50:46] сменить ему материальное положение и что?
[00:50:51] Он как та же старуха, которая стала молодой,
[00:50:54] Она сказала: Я такой старый, этого не делала, уже вкус пропал, а ты что хочешь, чтобы я сейчас, получив это всё, это делала? Во! И она побежала, так сказать, радостная.
[00:51:06] Куда она побежала? Наслаждаться.
[00:51:08] Вот почему Шрила Прабхупада
[00:51:09] говорит, Страдальца очень легко отличить,
[00:51:12] потому что как только он поправит свои материальные, то есть перестанет страдать,
[00:51:16] сразу же ряно кинется наслаждаться.
[00:51:20] Как только он поправит свои страдания,
[00:51:23] он переступит через все
[00:51:26] этические нормы.
[00:51:29] Его попрет куда? Наслаждаться.
[00:51:31] Потому что целью его и его представлениями
[00:51:35] о духовной жизни. Но он что?
[00:51:38] В иллюзии, поэтому он сам этого что?
[00:51:41] Не видит
[00:51:43] вот почему мы говорим о магьянти миранда сйа генан джана шлэпа т. Е. Гуру может только нам проявить это
[00:51:50] что с нами происходит?
[00:51:54] Дуру?
[00:51:58] Или квалифицированная
[00:51:59] личность? Они только могут нам сказать, что в таком состоянии, если ты сейчас не будешь лежать, это знаете, как в онкологии.
[00:52:06] Мать моя, она говорит, вот говоришь человеку,
[00:52:08] и я же не могу ему сказать что вам осталось две недели, как бы человек это может подкосить, а иногда он так глуп что ему говоришь, что ты завтра умрешь. Он по нынешнему состоянию своему воспринимает, и говорит да что у меня, у меня все хорошо. Но через две недели он захлебывается кровью и умирает.
[00:52:24] То есть, не склонность доверять специалистам, то есть, принятие своих
[00:52:29] ощущений
[00:52:30] за знания.
[00:52:33] За знания. И человек чувствует, что у него ничего, всё нормально.
[00:52:38] Я нормальный
[00:52:39] ещё,
[00:52:40] и потом он вдруг резко бах падает и умирает.
[00:52:44] А специалист видел, говорил даже день, час, всё видит.
[00:52:49] Это и есть невежество.
[00:52:51] Тогда мы думаем, что наши ощущения
[00:52:54] они есть трансцендентальные,
[00:52:55] что мы на самом деле в гуне благости. Как вы думаете, человек в гуне благости увидел бы своё отклонение?
[00:53:03] И что бы попытался человек в гуне благости сделать?
[00:53:07] Поскольку дугуну благости преимущественно.
[00:53:10] Вот
[00:53:12] когда вы видите, что вы наступили на какашку,
[00:53:15] мгновенно что у вас желание? Растереть эту какашку по всему телу?
[00:53:20] Оставить её так, со временем она отвалится
[00:53:24] какое у вас желание сразу возникает?
[00:53:27] Очиститься.
[00:53:30] Мгновенно возникает желание очиститься.
[00:53:33] Это показатель.
[00:53:34] Вот как вы думаете, человек гунни благости никогда не наступает на какашку?
[00:53:39] Невозможно в этом мире жить и не наступить на какашку.
[00:53:44] Невозможно!
[00:53:47] Потому что этих какашек,
[00:53:50] как Прабхупада говорит, даже на королевских дорогах
[00:53:54] можно присклизнуться.
[00:54:10] Когда у человека культивируется
[00:54:12] гуна благости, что сразу происходит с человеком?
[00:54:15] Он чувствует себя осквернённым и он мгновенно пытается что?
[00:54:19] Очистится.
[00:54:21] Это говорится о том, что в его уме,
[00:54:27] в
[00:54:27] его есть
[00:54:28] преобладание гуны благости. Он культивирует гуну благости.
[00:54:32] Он не пытается культивировать
[00:54:34] это телесно, он пытается очистить свой ум, он не пытается очистить тело от проблемы
[00:54:39] поскольку
[00:54:40] гуна благости она
[00:54:42] ближе к знанию
[00:54:44] значит человек
[00:54:45] склонен
[00:54:46] искать причину этого осквернения
[00:54:49] он склонен искать
[00:54:51] почему я так сделал
[00:54:53] и он стремится очиститься от причины, а причины все в сердце, вот почему говорится бхакта должен культивировать гунну благости
[00:55:00] он должен в сердце понимать что весь этот процесс связан с очищением сердца, а не тела
[00:55:05] Поэтому, когда мы говорим о юрье,
[00:55:07] джйотише, это все с чем связывает нас?
[00:55:11] С телом.
[00:55:13] Мы можем так и не понять этого процесса. И вот когда связано с тем, что у нас нет хорошего общения, нет таких людей, которые бы нам еще раз объяснили, что это с сердцем связано, мы вот с чем-то, вот что нужно очистить. А это всё лишь сопутствующее, это хорошо, это можно применять, но только лишь для того, чтобы очистить сердце, было время.
[00:55:32] Понимаете?
[00:55:36] И у нас может представление быть, что в таком толстом теле очищать сердце невозможно.
[00:55:43] Или в таком тонком теле невозможно очищать
[00:55:46] сердце, невозможно будучи матаджей очищать
[00:55:50] сердце, невозможно
[00:55:51] будучи мойщиком баков очищать сердце, можно только будучи президентом храма очищать сердце.
[00:55:59] И это чем порождено опять?
[00:56:04] Челесными представлениями.
[00:56:07] Толстый, и Прабхупада везде пишет, толстый, тонкий, такой нацией, такой нацией, мужчина, женщина.
[00:56:14] Возраст,
[00:56:14] даже возраст не играет роли.
[00:56:17] Каждый, просто поняв, это с чем, как это связано, и что из этого надо получить,
[00:56:23] он может тут же начать культивировать гуну благости. В этот же момент, как только он узнал об этом, он может начать пробовать это применять, чтобы укрепить веру
[00:56:32] в то, что ему говорят, что так на самом деле можно, только ты должен что?
[00:56:37] Отказ
[00:56:38] от плодов своей деятельности. Он говорит, лучшее
[00:56:40] знание это медитация,
[00:56:42] а лучшая медитация отказ от плодов своей деятельности.
[00:56:46] Что такое отказ?
[00:56:48] Что
[00:56:52] такое отказ от плодов своей деятельности?
[00:56:54] Слава это плоды?
[00:56:57] Слава и почести это плоды? Плоды.
[00:57:00] Власть за это получить это плоды? Плоды.
[00:57:03] Слезть получить за это плоды? Плоды
[00:57:05] Отказ, нужно учить людей действовать как?
[00:57:10] Без
[00:57:11] корыстно,
[00:57:12] без материальной корысти учить их постепенно,
[00:57:15] также, постепенно
[00:57:17] Через что?
[00:57:18] Давать пробовать это делать!
[00:57:21] Давать пробовать!
[00:57:24] Шрила Прабхупада
[00:57:25] рассказывает, что Дхарма Шастра, она очень хорошо объясняет, что такое закон кармы, и он говорит, ну так легко понять, как действует закон кармы,
[00:57:32] Если вы идете по улице и видите нищего и вам его стало жалко, что вы видите у него нету ножки, нету ручки, он такой
[00:57:41] и у вас возникла жалость. Это знание в какой гуне?
[00:57:46] Почему страсть?
[00:57:50] Жалость вызвала тело.
[00:57:53] А мудрые сострадают этому?
[00:57:56] Мудрые чему сострадают?
[00:58:01] И вот вы даете ему сто долларов.
[00:58:04] И он говорит
[00:58:06] как тут же эти сто долларов связывают вас с кармой.
[00:58:11] Связывают вас с кармой, с этим материальным миром.
[00:58:15] Смотрите,
[00:58:16] вы дали нищему,
[00:58:18] безногому, и вы думаете, что это гуна благости, так ведь? Потому что жалость, каждый думает, что жалость, телесная жалость, что у кого-то глазика нету, кто-то без папы, без мамы остался, у него нет родителей, так жался, ой, прям
[00:58:33] Сразу хочется вырвать кол,
[00:58:36] подойти к такому человеку, как дать ему по голове?
[00:58:41] Какую чушь ты городишь здесь сидишь?
[00:58:49] Или возникает
[00:58:50] такое тоже жало клянут по чан и вытянуть не могут они.
[00:58:57] Если вы даете 100 долларов этому человеку, вы связываетесь с кармой карма она
[00:59:02] сразу в четыре раза уцелела значит вы должны будете только из-за этого поступка
[00:59:06] вы вынуждены будете родиться.
[00:59:08] Даже
[00:59:10] этот один поступок вас заставит получить тело и получить 400 долларов.
[00:59:18] Один поступок вас вынудит появиться здесь на земле.
[00:59:22] Один такой поступок
[00:59:24] вас уже связал
[00:59:26] с законом кармы.
[00:59:27] Вы появитесь из-за этого что вы дали таким образом
[00:59:31] пожертвование совершили.
[00:59:33] Вы будете вынуждены здесь родиться и получить 400. 400.
[00:59:39] Вот что такое закон кармы?
[00:59:46] Поэтому как совершают жертвоприношения?
[00:59:49] Как совершают пожертвования?
[00:59:51] Пожертвование!
[00:59:52] Жертвоприношение!
[00:59:55] Как?
[00:59:57] Что значит научить людей совершать жертвоприношения?
[01:00:01] Это отказываться от плодов своей деятельности.
[01:00:05] А человек вот представьте, вот вы идёте и вам жалко, вы что хотите, чтобы он вам 400 долларов в следующей жизни вернул?
[01:00:12] А?
[01:00:13] Хотите или нет?
[01:00:15] Нет.
[01:00:16] Значит это что? И вот, вот в чем иллюзия. Значит это что?
[01:00:20] Я же ничего не хочу взамен, это что?
[01:00:23] Как
[01:00:25] думаешь, что это такое?
[01:00:27] Это гуна благости думает человек. Я же взамен ничего не хотел.
[01:00:33] И вот здесь то вся эта мулька сокрыта,
[01:00:36] что люди пребывают в невежестве.
[01:00:39] Потому что так воспринимать этого нищего и так все это воспринимать
[01:00:45] причиной этого является гуна страсти. То есть человек через это стремился что?
[01:00:51] Наслаждаться
[01:00:52] своим благодетельством
[01:00:55] и там в сердце желание
[01:00:57] быть благодетелем
[01:00:58] оно что связывает
[01:01:00] живое существо.
[01:01:03] Оно связывает
[01:01:05] живое существо и затягивает эти узлы материальные.
[01:01:10] Таким образом мы все видим, ребеночек подбегает или что-то, мы даем Кришна Прасад, да? Или посмотрите, люди распространили там Прасад, и что они хотят?
[01:01:20] Кто-то прибегает и кричит давайте их прославлять, давайте их скорее прославлять!
[01:01:24] Кого
[01:01:29] давайте прославлять кришну если уж что-то получилось
[01:01:37] Нардамони
[01:01:38] говорит мудрые мира сего за все благодарят и прославляют кого?
[01:01:43] Бога
[01:01:48] но не верьте этого мира
[01:01:51] считая себя причиной своей деятельности,
[01:01:54] а значит плоды принадлежат
[01:01:58] как же нам это сделать?
[01:02:03] И авторитеты иногда идут на поводу у какого-то человека, который находится в гуне страсти.
[01:02:09] И эта страсть в материальном мире, она так привлекательна. И Кришна говорит, постройте храм в гуне страсти и туда будут ходить тысячи людей. Постройте храм в гуне благости и туда не будет ходить никто.
[01:02:20] Почему?
[01:02:21] Потому
[01:02:25] что блеск гуны страсти, блеск гуны страсти,
[01:02:29] гуна страсти и все они будут думать,
[01:02:32] что это какая гунна?
[01:02:34] Благость
[01:02:37] а вот то что вы делаете это какая гунна?
[01:02:40] Невежество
[01:02:43] невежество
[01:02:46] это гунна невежества
[01:02:48] таким образом одно за другое приниматься будет иллюзия и гуна благости ближе всех к знанию находится
[01:02:58] поэтому человек когда сам определяет как ему
[01:03:01] он не специалист
[01:03:04] находясь в гуне страсти совершая подвиги и падая в депрессии как человек может что-то знать о себе знать что ему благо, а что не благо он не может этого знать
[01:03:15] Надо просто это отбросить.
[01:03:17] Что я
[01:03:18] до того тупой,
[01:03:20] что судя по своему служению, я вижу что я
[01:03:23] нифига
[01:03:24] не понимаю, потому что я все время совершаю какие-то подвиги и впадаю в депрессию.
[01:03:29] Это уже наличие гуны благости, если человек разобрался что он находится в гуне страсти.
[01:03:37] Это уже культивирование
[01:03:38] в гуне страсти какой гуны?
[01:03:40] Благости.
[01:03:42] Он разобрался.
[01:03:43] Арджуна,
[01:03:45] находясь как бы в страсти, да, такой скшатре,
[01:03:47] и он говорит, почему я всё понимаю, это знаю.
[01:03:51] То есть в каждой гуне есть своя благость,
[01:03:54] то есть
[01:03:55] своё прозрение
[01:03:57] по отношению к этому положению.
[01:04:00] Прозрение!
[01:04:04] И что он говорит, когда Арджуна
[01:04:06] всё это услышал, что он потом сказал Кришне?
[01:04:10] Укажи
[01:04:14] мне путь, он сказал.
[01:04:17] Он понял, что он сам в таком состоянии, когда он разобрался в
[01:04:20] каком он состоянии, он подумал, ой, боже мой,
[01:04:24] я могу знать-то, что для меня хорошо?
[01:04:26] И он говорит, всё в голове моей уже перепуталось, я не знаю, в чём долг, укажи мне, пожалуйста.
[01:04:31] Тебя я принимаю своим авторитетом,
[01:04:33] вручаю себя
[01:04:35] тебе,
[01:04:36] вручаю,
[01:04:37] скажи
[01:04:38] мне, как мне надо поступать,
[01:04:40] я полностью увидел, что сам я не знаю.
[01:04:46] Он начал культивировать это.
[01:04:51] Увидев как ему все это из равновесия выводит
[01:04:56] как он с джедрабхой так еще поступил
[01:04:59] он стал смиренным увидев что это было проявление его привязанностей
[01:05:03] он смутился и стал смиренным
[01:05:08] но пока мы не видим этого
[01:05:11] как
[01:05:12] вам определить, что мы это увидели? Мы становимся какими?
[01:05:17] Смиренными и послушными становимся.
[01:05:20] Смиренными и послушными.
[01:05:22] Это значит мы увидели
[01:05:24] своё положение. Это милость Кришны получила.
[01:05:28] Кто-то из преданных, и вот здесь говорится общение с преданными оно даёт милость какую, мы в общении с преданными можем увидеть, да, вот слушаем когда их, можем увидеть в каком положении мы находимся сами.
[01:05:40] И вот вчера, если вы помните, я читал лекцию Гуру Махараджа, и Гуру Махарадж говорит, о том что
[01:05:45] увидеть себя самого какой ты есть нужный,
[01:05:49] иначе эта иллюзия покроет нас.
[01:05:54] Увидеть какое наше положение настоящее,
[01:05:58] и это придает нам смирение.
[01:06:02] Смирение.
[01:06:03] И в чем же там проявляется это смирение? Он говорит, утама, мадхяма,
[01:06:08] коништхи,
[01:06:10] первого, второго
[01:06:12] класса.
[01:06:13] В чем проявляется первый класс, и второй класс, и третий?
[01:06:21] Вот он говорит, преданные второго класса, чем они ознаменуются?
[01:06:28] Смиренные,
[01:06:30] глубокое
[01:06:31] верование, Ну и аконическая
[01:06:34] чем?
[01:06:35] Третьего класса.
[01:06:36] Его можно что? Сбить с толку?
[01:06:39] Можно сбить с толку?
[01:06:43] Как вы думаете, вот представим, допустим,
[01:06:47] нашем случае происходили события, раз начали писать, отмени четвёртый принцип, там, то-сё, пятое-десятое,
[01:06:53] искон там проблемы и вера многих поколебалась.
[01:06:56] Как вы думаете, это показатель
[01:06:58] какого класса предмета?
[01:07:02] Первого, второго или третьего?
[01:07:06] Третьего, конечно.
[01:07:10] Ты преданный третьего класса.
[01:07:15] Вера их поколебалась,
[01:07:17] они стали думать, а может правда это все? А вдруг почему? Потому что они не знают ничего толком.
[01:07:24] Все на эмоциях построено, на том и на сём, и они сразу начинают колебаться, может что-то неправильно.
[01:07:31] Человек здесь, мы раз кого-то, допустим, представим, человек совершил какой-то проступок, мы начинаем ему говорить, и он сразу колеблется в нашем положении, ой, они, наверное, меня не любят, они, наверное, такие, они накисики, что это показывает, какого он класса предан?
[01:07:47] А человек имеющий знания как он относится, когда он неправильно поступил и он слушает что ему говорят. Он говорит, они говорят всё правильно, всё это подтверждено священными писаниями, да я ошибся на самом деле.
[01:07:58] Он начинает разглядывать свою ошибку видит что это неправильно он становится смиренным
[01:08:02] и он предаётся так это
[01:08:05] так происходит
[01:08:06] как думаешь?
[01:08:08] Да
[01:08:09] это так происходит
[01:08:11] так
[01:08:12] И о каких здесь он говорит, общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа? Кто это такие?
[01:08:19] Прабхупада говорит, как минимум преданные второго класса.
[01:08:24] Не третьего, а как минимум второго класса. Понимаете, да? Потому что те преданные, они сами, их ещё легко сбить с толку.
[01:08:34] Мы ищем преданных второго класса,
[01:08:37] слушаем от них,
[01:08:40] и кто это преданный второго класса?
[01:08:42] Как минимум.
[01:08:44] Как вы думаете, что такое Праврджикачара?
[01:08:51] Либо тот, кто исполняет обязанности Праврджикачари,
[01:08:55] либо тот, кто на самом деле находится на ступени Праврджикачари, либо тот, кто до неё что?
[01:09:01] Спустился.
[01:09:06] Праваджи Качари это те кто
[01:09:09] дал обет отречения от мира и путешествует по всему миру распространяя славу
[01:09:13] святого имени и так далее.
[01:09:15] Правда, Дикочары?
[01:09:18] И что мы ищем то? Что вот мы просто? Просто на них смотрим что ли?
[01:09:23] Слушаем. И слушаем как? Чтобы принять
[01:09:26] вот это
[01:09:28] в сердце,
[01:09:30] внутрь, принять внутрь это. Слова
[01:09:33] от гуру принять внутрь,
[01:09:36] как змея та,
[01:09:37] которой сказали там никого
[01:09:39] не убивай,
[01:09:40] и она перестала всех убивать. Как она рассмотрела этот указание?
[01:09:46] Интересно.
[01:09:50] А Нарада что говорила никого не убивай?
[01:09:54] А?
[01:09:58] Ведь в этой истории глубокий смысл
[01:10:01] никого не убивай.
[01:10:04] Правильно,
[01:10:07] правильно!
[01:10:08] Суть-то вся эта история была совершенно в другом.
[01:10:14] Контролируй что?
[01:10:18] Что контролировать нужно?
[01:10:27] Найди этот баланс, да.
[01:10:29] Контролируй свой гнев,
[01:10:31] контролируй свою агрессию,
[01:10:33] может ты так
[01:10:34] себя ведешь, и у тебя нету этих может ты все время мечтаешь кого-то укусить, мечтаешь на кого-то напасть?
[01:10:42] Прекрати всех убивать! То есть он имел ввиду, что прекрати это культивировать
[01:10:47] в уме
[01:10:51] даже если змея,
[01:10:53] оберегаясь, если бы на нее напали, она все-таки кого-то бы куснула, как вы думаете, она нарушила бы указания Нараду Муню?
[01:11:00] А?
[01:11:02] Вот, представим, приходит Нараду Муни и узнает, что змея там укусила. Он пришел, как так, я же тебе сказал не убивать. И она начинает ему рассказывать, как это произошло.
[01:11:17] Нет конечно.
[01:11:20] Живое
[01:11:21] существо,
[01:11:22] ему кажется, что оно поняло что-то, поняло указания, но оно не приняло это туда глубоко. Потому что, чтобы слушать гуру, нужно иметь квалификацию.
[01:11:33] Надо иметь квалификацию,
[01:11:35] чтобы общаться с такими личностями.
[01:11:37] И мы поднимаемся, ищем эту квалификацию. Квалификация
[01:11:41] называется адхикар.
[01:11:43] Мы становимся адхикара,
[01:11:45] постепенно
[01:11:46] квалификацию
[01:11:47] надо приобрести, с кем общаться и что оттуда взять.
[01:11:50] Иначе, общаясь с такими личностями, во-первых, мы не поймём о чём они говорят, или поймём вот так вот, как эта змея,
[01:11:57] И второе,
[01:11:59] будем привлекаться не их преданностью,
[01:12:02] а чем?
[01:12:04] Результатами этой преданности, материальными результатами этой преданности, которой они окружены.
[01:12:09] Что им аплодируют, что их все уважают,
[01:12:12] что вот такое, и это нас будет, это привлекать нас будет, то есть зависть,
[01:12:18] мы начнём испытывать зависть к ним
[01:12:22] либо
[01:12:23] попытаемся что?
[01:12:28] Нежиться
[01:12:30] в лучах
[01:12:34] конечно, их славы,
[01:12:35] нижется в лучах их славы.
[01:12:41] Итак,
[01:12:43] это связывание живого существа.
[01:12:47] Мы должны научиться жертвовать и
[01:12:49] Гуру Махараш сказал
[01:12:51] ученик
[01:12:57] он должен очень смиренно
[01:13:01] предлагать результаты
[01:13:03] служения Богу
[01:13:06] очень смиренно
[01:13:12] это что означает
[01:13:15] Смиренно предложить свои результаты деятельности.
[01:13:28] Смиренная это как?
[01:13:37] Бескорыстная.
[01:13:40] Как мы можем предложить это бескорыстно?
[01:13:45] Смиренно это что означает смиренно?
[01:13:50] Предложить смиренно результаты своего служения. Что это означает?
[01:13:55] Конечно,
[01:14:01] не ожидать за это никаких почестей, ничего.
[01:14:04] Не пытаться самому
[01:14:06] наслаждаться этим,
[01:14:08] а лишь с одним желанием, чтобы это принесло удовлетворение.
[01:14:13] Лишь бы это принесло ему удовлетворение.
[01:14:17] А когда люди
[01:14:18] объявляют эти марафоны и всё остальное они же получают часть наслаждения
[01:14:23] и Гуру Махарадж говорит о том что человек должен научиться принимать и то и другое и почести и как бы
[01:14:29] а как он может научиться
[01:14:31] если в центре он стоит
[01:14:36] И Прабхупада говорит,
[01:14:38] сознание Кришны это когда прославляют,
[01:14:41] прославляют не вас, вашего гуру,
[01:14:44] а когда
[01:14:45] ругают это ругают кого?
[01:14:48] Вас
[01:14:50] за ваше не смирение
[01:14:52] по отношению к своему духовному учителю
[01:14:57] когда прославляют это прославляет вашего гуру, а когда вас ругают, это ругают вас. И за что?
[01:15:04] За ваши ошибки, за ваше не смирение по отношению к духовным учителям.
[01:15:11] Не смирение.
[01:15:16] И
[01:15:18] предложить плоды
[01:15:21] это как Прабхупада пишет, птица одна наблюдает, другая рядом сидит
[01:15:25] и одна
[01:15:26] даже не предлагает эти плоды.
[01:15:30] Это имеется ввиду, что даже если мы предлагаем это,
[01:15:33] то как мы это делаем?
[01:15:36] Вот кто увидел, как он предлагает, допустим, пищу Кришне?
[01:15:40] О чем он думает?
[01:15:42] Когда
[01:15:44] же я наемся?
[01:15:46] Скорее предложить надо, чтоб съел я.
[01:15:50] То есть, практически,
[01:15:52] это предложение становится каким?
[01:15:56] Знаете вот к ребенку можно подойти так сказать
[01:16:01] хочешь?
[01:16:03] Будешь?
[01:16:04] Он говорит буду. Открой рот и закрой глаза.
[01:16:08] А вы берёте,
[01:16:10] вокруг рта так повертели.
[01:16:15] Видишь, да? Вот
[01:16:17] когда даже балуются так, ему даешь, а рот открывает, а вы так
[01:16:25] Вот представьте, что вы гуру так делаете.
[01:16:30] Весело?
[01:16:33] Вот это примерно и называется не смиренное предложение плодов.
[01:16:40] То есть как бы из этого результата
[01:16:43] не надо что он там доволен недоволен,
[01:16:45] самое главное чтобы был доволен я от этих результатов.
[01:16:48] И мы ищем этой пуджи.
[01:16:51] Желание пуджи, желание искать недостатки, критиковать.
[01:16:54] Я так вижу эти
[01:16:56] проблемы и так хочется избавиться от них, что я вижу, они мешают, как они мешают удовлетворить
[01:17:02] гуру по-настоящему.
[01:17:05] Что все эти как бы вот эта проповедь там, что-то такое, все эти гениальные дела это как
[01:17:10] научиться
[01:17:11] делать это постоянно и смиренно?
[01:17:17] И не ждать вот этой награды, где-то про тебя напишут в книжке, где-то кто-то крикнет Киджай.
[01:17:23] А как научиться удовлетворить духовного учителя этим настроением, когда он видит,
[01:17:28] что у вас все в порядке. Вы при всех обстоятельствах, когда вас даже проклинает там кто-то, кто-то вас критикует,
[01:17:34] то у вас получается. Вы постоянно это делаете
[01:17:39] и постоянно смиренно предлагаете,
[01:17:42] То есть на самом деле не пытайтесь этим воспользоваться никогда.
[01:17:46] Сами.
[01:17:50] Чтобы только знать о том что он доволен. Потому что вот это тщеславие,
[01:17:54] вот это как бы грязь в сердце, это желание чтобы все это было публично сделано,
[01:17:59] вот этой пуджей, да и потом еще это скромнеть, еще покраснеть так сказать ой такой,
[01:18:06] и чтобы все еще больше как бы видели что ты продвинутый такой.
[01:18:10] Это желание присутствует в сердце почти каждого живого существа,
[01:18:14] по крайней мере так говорят Писание.
[01:18:17] И ученик,
[01:18:20] человек он как бы сознательно должен создать эту обстановку, сознательно действовать
[01:18:25] так, чтобы это
[01:18:28] случалось именно так, как он хочет очиститься.
[01:18:34] Именно так, как он хочет очиститься.
[01:18:37] Поэтому,
[01:18:39] помните,
[01:18:42] была такая лекция, я уж не помню чья, когда
[01:18:46] он объяснял, что результаты,
[01:18:48] вот эти результаты, очки, кто-то ради очков, кто-то ради результатов и всё.
[01:18:52] Но есть люди, которые
[01:18:55] предоставляют контролировать эти очки другим, и они пытаются
[01:18:58] не
[01:18:59] афишировать
[01:19:00] это.
[01:19:01] Первое место, второе место, третье место.
[01:19:05] Пытаются не афишировать, и они не гордятся тем, что они не афишируют это. Потому что, если мы это не афишируем, то мы пытаемся
[01:19:12] сами распространить слух даже о том, что мы это не афишируем.
[01:19:16] Т. Е. Я о чём говорю, гуннострасть имеет
[01:19:19] две полярности
[01:19:21] одна это афишировать, всё делать для того, чтобы все узнали, а вторая это делать всё, чтобы никто не узнал, и делать это так, чтобы все знали, что мы делаем всё, чтобы этого никто не узнал.
[01:19:32] Они говорят, а что там узнают? Ой, столько он наделал там! Он с такой великой правой, только
[01:19:53] это культивирование гуны благости. Найти этот баланс.
[01:19:58] Не ходить физически не изображать из себя брахмачари.
[01:20:01] Можно я один потом белое дхоти, а то как я сейчас приеду
[01:20:06] в белом дхоти в какую-то?
[01:20:08] Это же материализм полный.
[01:20:14] Это же полный материализм.
[01:20:16] Т. Е. Человек
[01:20:17] полностью находится во власти телесной концепции.
[01:20:21] Эгоистической
[01:20:22] концепции.
[01:20:24] Поэтому
[01:20:25] вчера читали, что такие преданные найдут что
[01:20:33] Тогда как те, кто слишком привязан к материальному встречают на этом пути множество трудностей.
[01:20:41] Множество трудностей они встречают и мы видим, как кто-то приходит, басни про подставного, соловья мне рассказывает, а
[01:20:48] в центре этого всего стоят сексуальные проблемы и больше ничего.
[01:20:53] Недостаток
[01:20:54] Пуджи,
[01:20:55] сильное стремление к власти, чтобы была Пуджа.
[01:20:59] Неполучение этой власти ни при каких обстоятельствах.
[01:21:02] Недостаток Пуджи вынуждает живое существо прибегнуть
[01:21:06] к чему?
[01:21:08] К критике
[01:21:11] внешняя критика приводит к разным проблемам
[01:21:13] но критика в уме происходит
[01:21:17] когда критика в уме она выливается в то, что мы не можем прославлять никого почему?
[01:21:21] Как вы думаете, почему мы никого не можем прославить?
[01:21:26] Потому
[01:21:28] что мы критикуем.
[01:21:34] Когда вы кого-то критикуете, как вы можете его прославить даже внешне? Вы даже притвориться не можете его прославить. Почему? Потому что там внутри вы что делаете?
[01:21:42] Критикуете.
[01:21:43] А вторая категория вы просто что и не критикуете, и не прославляете. Что вы делаете? Вы не замечаете.
[01:21:51] Вы просто не замечаете
[01:21:53] имперсонализм!
[01:21:55] Вы просто не замечаете этих людей!
[01:22:00] Вы не замечаете их преданности!
[01:22:02] Пракрита-Бакта,
[01:22:03] он не замечает преданности других.
[01:22:06] Он только обеспокоен своей преданностью, своей чистотой
[01:22:09] и боится оскверниться.
[01:22:12] Боится оскверниться
[01:22:14] женщинами, тем, всем богатым. Он боится оскверниться, ему нужна чистота.
[01:22:19] Для чего?
[01:22:22] И он будет стремиться на сан киртану, потому что это дает ему чистоту.
[01:22:25] А когда он начинает давать чистоту другим, он сам оскверняется. Он думает, ну зачем давать другим чистоту,
[01:22:32] когда именно это меня оскверняет?
[01:22:34] Я тоже, вот, не верю, наконец-то на Сан-Киртане я опять чувствую себя в полной боевой форме.
[01:22:42] Я тебя чувствую,
[01:22:43] наконец-то я себя чувствую чистым, преданным
[01:22:47] но как только меня заставляют быть администратором
[01:22:52] я опять не чувствую себя чистым, преданным
[01:22:54] опять моё ложное эго оно опять
[01:22:58] появляется
[01:23:02] опять меня наделяют ложным эго
[01:23:06] заставляют кого-то прославлять, я не могу, зачем мне прославлять этих тёток?
[01:23:11] Они же майя
[01:23:14] зачем мне прославлять
[01:23:16] Зачем всё это? Это же так оскверняет мою духовную жизнь, я же несчастлив становлюсь. Я же начинаю страдать от того, что меня сделали администратором.
[01:23:24] Это же гуны благости, когда страдаешь-то.
[01:23:30] Поэтому наши представления могут быть точно также ложными о духовном прогрессе.
[01:23:35] Мы можем так и не понять, стали ли мы слугами,
[01:23:38] готовы ли мы на самом деле очистились или очищаемся,
[01:23:41] готовы ли мы очиститься от этих представлений о своей чистоте?
[01:23:47] Вот почему иногда нас просят занять другое положение, это делает Кришну, устраивает. Он помогает, Он видит, что мы искренни, но мы сбиты с толку.
[01:23:54] И опять же, чем сбиты с толку? Какой гуны?
[01:24:00] Гунны страсти. И гуна страсти так удивительно выглядит,
[01:24:04] что вот эти надменные ведические брахманы,
[01:24:08] вот эта надменность и всё остальное
[01:24:13] гордость
[01:24:15] и также гуна благости, мы можем гордиться гуной благостью, но гордость это какая гуна?
[01:24:21] Страсти! Гордиться
[01:24:23] гуной благости!
[01:24:28] Поэтому мы можем так и не разобраться,
[01:24:30] что все в это конфигурируется так здорово,
[01:24:34] что Майя на самом деле
[01:24:36] так ухищрена.
[01:24:39] Она Божественна,
[01:24:40] то есть совершенна.
[01:24:43] И Прабхупада говорит, она исполняет свое служение совершенно, потому что Кришна говорит очень трудно преодолеть эту мою божественную энергию.
[01:24:52] Божественная,
[01:24:53] она божественна, вот она то точно божественна,
[01:24:56] вот она то точно божественна, мы то конечно там себя не обожествляли, свои игуми
[01:25:02] Она обожествлена,
[01:25:04] потому что Кришна.
[01:25:09] Таким образом,
[01:25:10] все эти представления
[01:25:13] нашей гуны благости или о чём-то, они должны подтвердиться
[01:25:17] не нами.
[01:25:20] Не нами. У нас разные виды темпераментов и всё остальное внешне.
[01:25:24] Телесный темперамент может быть в гуне благости.
[01:25:27] Ум может быть как будто бы в гуне благости.
[01:25:33] Но наша гордость тем что у нас это есть
[01:25:37] это гуна страсти.
[01:25:39] Это гуна страсти.
[01:25:42] Мы можем стать ситхами, желание быть в тени
[01:25:46] управляя другими.
[01:25:50] Понимаете, желание быть в тени. Поэтому мы должны научиться и то и другое принимать смиренно.
[01:25:56] В тени ли вы? Вытащили ли вас на свет? Вы должны просто понять
[01:26:01] что на свет вытаскивают вашего гуру,
[01:26:04] в тень затаскивают вас.
[01:26:07] Из-за того, что вы не смиренны. Это экзамен
[01:26:11] как вы поведете себя в тени и как вы поведете себя на свет? Будет?
[01:26:18] Почему?
[01:26:19] Завидует,
[01:26:21] да?
[01:26:24] Но если он настоящий слуга, он будет смущён, он будет сидеть
[01:26:43] все,
[01:26:44] иди, принимай каждую
[01:26:45] вьяса-пуджу,
[01:26:47] принимай от них все эти подношения, потому что все эти подношения мне принадлежат.
[01:26:52] И он даже у него мысли нету, хотя там говорят: Ротни Ранджина, с вами. Но просто это личностный подход, потому что там за ним шире Прабхупада, и вы говорите все
[01:27:01] что вы, а он говорит,
[01:27:03] я слуга, смиренный слуга.
[01:27:06] И
[01:27:07] он думает, вот это да, мой Гуру Махарадж какой.
[01:27:10] Какой мой гуру махрадж?
[01:27:13] И он сидит и слушает.
[01:27:15] Как Шрила Прабхупада, помните, да? Когда он подошел к зеркалу, так гордо посмотрел на себя и
[01:27:21] сказал,
[01:27:22] какой замечательный
[01:27:24] бриллиант
[01:27:25] создал мой гуру Махараджа.
[01:27:28] Шифрубада
[01:27:29] подошел, поправился к зеркалу, и там ученики, он поднял голову и встал смотреть, и кто-то так стоял, говорит: Ничего себе.
[01:27:37] И труба даже смотрел. Он говорит: Какой замечательный бриллиант!
[01:27:41] И все это!
[01:27:43] И он помолчал.
[01:27:44] Создал мой гуру Махараджу. И пошел.
[01:27:50] Совершенно другие понятия гордости.
[01:27:56] Какой замечательный бриллиант создал из меня мой Гуру Махараджу.
[01:28:03] Хари Кришна.
[01:28:10] Общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа Мукунды, можно услышать о Его великих деяниях и проникнуть в их смысл. Деяния Мукунды обладают таким могуществом, что просто слушая о них, человек общается
[01:28:22] с Самим Господом. Если он регулярно, с огромным желанием слушает повествования о славе деяния Господа, то Абсолютная
[01:28:29] Истина, Личность Бога, в своем звуковом воплощении войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны. Вода Ганги способна очистить тело и исцелить недуги, но чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганги или посещает святые места, потребуется очень много времени. Какой же здравомыслящий человек откажется от общения с преданным,
[01:28:48] позволяющей
[01:28:49] быстро достичь совершенства?
===== Комментарии =====