====== Желание и перерождение в Питрилоку ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, как постоянное желание царя Агнитры о жене Пурвачитти после её ухода привело к его вознесению на планету Питрилоку — место обитания предков. Это подтверждает ведический закон: мысли человека определяют его следующую жизнь. Особое внимание уделено роли Кришны как источника памяти, знания и забвения. В тексте также раскрывается, что все материальные чувства и действия, совершаемые живыми существами, направлены на Кришну, но из-за амнезии (забвения) люди не осознают этого и направляют свои эмоции к другим объектам. Только преданный, полностью зависящий от Кришны, получает понимание и может вернуться к Нему.
description: Лекция по Шримад Бхагаватам: как желание царя Агнитры привело к его вознесению на Питрилоку. Объяснена ведическая концепция: мысли определяют следующую жизнь. Рассказано о роли Кришны как источника памяти, знания и забвения.
keywords: Шримад Бхагаватам, Питрилока, Агнитра, Пурвачитти, предки, желание, перерождение, Кришна, память, знание, забвение, преданность, Бхагавад Гита
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Перевод стиха.
[00:00:03] После того, как Пурвачитти покинула его, царь Агнитра,
[00:00:06] так не утоливший своё желание, всё время думал о ней. Поэтому, как обещают Веды, после смерти он вознёсся на ту планету, где жила его жена, Апсара.
[00:00:16] На этой планете, которая называется Петрилокой,
[00:00:19] наслаждаются
[00:00:20] жизнью питы предки.
[00:00:24] После того, как Праувачитти покинула его, царь Агнитра,
[00:00:27] так и не утоливший своё желание, всё время думал о ней.
[00:00:31] Поэтому,
[00:00:32] как обещают Веды, после смерти он вознёсся на ту планету, где жила его жена Апсара.
[00:00:38] На этой планете, которая называется Питрилокой,
[00:00:41] наслаждаются
[00:00:42] жизнью Питы предки.
[00:00:44] Комментарий по божественной милости Шри Шимада Ачебакти Дантесвайм Прабхупада.
[00:00:54] Если человек постоянно думает о чём-то, его следующая жизнь обязательно будет связана с объектом его размышлений.
[00:01:02] Махараджа Агнитра постоянно думал о Пурвачитте
[00:01:05] о Петрелоке,
[00:01:06] планете, на которую вернулась его жена. Поэтому после смерти он перенесся туда и, по всей вероятности, вновь встретился с Пурвачите.
[00:01:15] В Багават Гите говорится восемь шесть.
[00:01:27] О каком бы состоянии бытия не помнил человек покидая тело этого состояния он и достигает следующей жизни таким образом если мы всегда будем думать о Кришне то есть полностью погрузимся в сознание Кришны мы перенесёмся в вечную обитель Кришны Нагалоку Вриндаван.
[00:01:49] После того, как Пурвачити покинула его, царь Агнитра, так и не утоливший своё желание, всё время думал о ней. Поэтому, как обещают Веды, после смерти он вознёсся на ту планету, где жила его жена Апсара.
[00:02:00] На этой планете, которая называется Петрилока
[00:02:02] наслаждаются
[00:02:03] жизнью питы предки.
[00:02:05] Омагьян
[00:02:06] ты миранда сйагьянан
[00:02:08] джана шаликайа
[00:02:10] чакшурум ритам йена
[00:02:12] тайсма шри гураве на маха
[00:02:14] шри четан неману бишь таам с ха питам йена бутали
[00:02:18] сваям руба гада махиам
[00:02:21] да тати свапада мти хикам
[00:02:24] вантикал
[00:02:24] патар убьяш чя кри пасенку бья евача
[00:02:29] пати да нам па вай не бьо вайшнаве
[00:02:32] бьонамо
[00:02:33] на махам
[00:02:35] джайа сри кришна джайи танья
[00:02:37] Прабхуны
[00:02:38] Дьянанда
[00:02:40] Шри Йадвайта
[00:02:41] Гададхара
[00:02:42] Шри Васади Гоура Бактавринда.
[00:02:46] Хоре Кришна,
[00:02:47] харе Кришна, Кришна, Кришна,
[00:02:50] Харе Харе
[00:03:11] Так говорится,
[00:03:13] созерцая объекты,
[00:03:15] развивается привязанность, из привязанности
[00:03:18] появляется
[00:03:21] вожделение.
[00:03:26] Что же такое вожделение?
[00:03:27] Это сильное
[00:03:29] непреодолимое
[00:03:30] желание
[00:03:31] заполучить объект или
[00:03:33] вступить в контакт с объектом,
[00:03:37] который мы воспринимаем как объект, предназначенный для нашего чувственного наслаждения.
[00:03:44] Любым
[00:03:45] путём достигнуть соприкосновения
[00:03:48] или иметь этот объект для своих чувственных наслаждений,
[00:03:51] своих материальных чувственных наслаждений.
[00:03:54] Иногда мы видим, что живое существо
[00:03:56] не может различать
[00:03:57] чувственные наслаждения,
[00:04:00] и оно думает, что если оно избавилось от грубых, то, несомненно,
[00:04:04] этим все решено.
[00:04:06] Однако в шастрах говорится, что куда сложнее избавиться от тонких чувственных наслаждений.
[00:04:11] Итак, живые существа,
[00:04:14] сбитые с толку иллюзии,
[00:04:17] пытаются наслаждаться
[00:04:19] объектами чувств.
[00:04:21] Не пытаются наслаждаться
[00:04:24] повелителя чувств Ришикешу, а пытаются наслаждаться
[00:04:28] сами
[00:04:29] или по крайней мере они находятся в иллюзии. Им кажется, что они наслаждаются.
[00:04:35] Так же, как нам иногда кажется, или полубогам кажется, что им совершают жертвоприношения,
[00:04:40] или нам иногда кажется, что нас прославляют, или нас любят.
[00:04:44] Но все эти чувства, все эти действия,
[00:04:46] состояние сознания
[00:04:48] и так далее все на самом деле
[00:04:51] непосредственно относятся к Кришне. Поэтому Кришна говорит: Кому бы не поклонялось Живое Существо, на самом деле оно поклоняется лишь Мне.
[00:04:59] Я являюсь причиной всех причин и корнем
[00:05:03] мироздания,
[00:05:04] как духовного, так и материального.
[00:05:07] И когда мы находимся в обусловленном состоянии, нам очень сложно понять, что все те чувства, которые мы испытываем по отношению к другим объектам,
[00:05:15] являются
[00:05:16] чувствами, которые на самом деле предназначены для Кришны.
[00:05:21] Очень сложно это осознать,
[00:05:23] сложно даже это понять, поэтому Кришна говорит, что только тот, кто преданно служит мне,
[00:05:28] только тому я даю понимание.
[00:05:31] Что значит преданно служит?
[00:05:33] То есть
[00:05:35] во всем полагается на Кришну и служит только под Его руководством,
[00:05:39] то есть делает только то, что хочет Кришна.
[00:05:42] Тогда Кришна за такой вид деятельности
[00:05:45] награждает
[00:05:46] человека
[00:05:47] пониманием.
[00:05:49] И Кришна говорит в Бхагавад Гите, что от меня исходит память, знания и забвение.
[00:05:55] Что мы хотим помнить о Кришне, мы хотим помнить
[00:05:59] активно. Есть пассивное пометование, есть активное, есть разные уровни пометования.
[00:06:04] И говорится, когда человек чему-то следует, то означает, что его пометование достигает
[00:06:09] более высоких ступеней.
[00:06:13] Таким образом, помним ли мы о чем-то или не помним, говорит наше действие.
[00:06:18] Действие.
[00:06:21] Поэтому Кришна говорит манману бхава мад бхакто: Помни обо мне, стань моей бхактой, выражая почтение мне, падай передо мной ниц,
[00:06:29] и ты несомненно вернешься ко мне мой дорогой друг,
[00:06:33] ибо ты мой дорогой друг.
[00:06:35] Итак,
[00:06:36] это зависимость от Кришны,
[00:06:38] ее сложно принять добровольно,
[00:06:40] сложно осознать ее,
[00:06:42] поэтому мы движимы всегда какими-то определёнными
[00:06:46] проблемами в материальном мире.
[00:06:48] И поэтому, мы движимы проблемами
[00:06:50] это лишь отправная точка нашей деятельности. В итоге мы должны избавиться
[00:06:55] от этих представлений, мы должны действовать ради того, чтобы избавиться от страха,
[00:07:01] избавиться от какой-то материальной
[00:07:04] зависимости
[00:07:05] или просто удовлетворить свое любопытство.
[00:07:08] Как говорится, живое существо должно получить понимание того, что все чувства, которые
[00:07:13] существуют
[00:07:15] в жизни живого существа,
[00:07:17] это все чувства, которые живое существо изначально испытывает по отношению к Кришне. Поскольку оно находится в забвении,
[00:07:25] то есть забыло о Кришне, памяти,
[00:07:28] в беспамятстве находится. Как Прабхупада приводит пример амнезии,
[00:07:32] то есть когда у человека просто пропала память
[00:07:36] и он не может понять, какие-то чувства в нем есть, но он не может понять, кому эти чувства отдать, он забыл того и он в замешательстве.
[00:07:45] Почему, когда наступает амнезия, человек в замешательстве,
[00:07:48] он хочет этих чувств, он испытывает эти чувства, но не может понять, кому он их испытывает, кому надо их
[00:07:56] направить эти чувства.
[00:07:58] И тогда живое существо, когда у него состояние амнезии,
[00:08:02] то оно привязано к самим чувствам, но объекты чувств оно забывает, к каким объектам чувства оно привязано. Точно также живое существо попадая в материальный мир, оно забывает Кришну,
[00:08:13] объект своих чувств.
[00:08:15] Иногда оно забывает
[00:08:17] действие, но действие всегда остается живым существом. Говорится, оно не может остановиться ни на мгновение, чтобы не действовать.
[00:08:25] То есть Живое Существо всегда побуждаемо Параматмой к деятельности.
[00:08:30] Итак,
[00:08:33] Живое Существо забывает о Кришне.
[00:08:36] И Кришна говорит: Я есть память, знание и забвение.
[00:08:39] Знание это определенные качества,
[00:08:41] необходимые для того, чтобы
[00:08:44] восстановить
[00:08:45] память
[00:08:47] и забвение,
[00:08:48] забыть
[00:08:49] о каких-то
[00:08:51] моментах, которые препятствуют
[00:08:54] этой деятельности.
[00:08:56] Мы иногда не можем забыть свои привязанности,
[00:08:59] очень сложно это, поэтому привязанности
[00:09:02] время от времени
[00:09:04] возвращаются в нашу жизнь.
[00:09:07] И мы видим, что мы не забыли вкуса
[00:09:11] каким-то низшим формам наслаждения,
[00:09:14] не забыли
[00:09:15] какой-то определенный образ жизни,
[00:09:18] не забыли определенные взаимоотношения,
[00:09:22] которые нас привлекали
[00:09:24] в каком-то более низменном состоянии.
[00:09:26] Потому что тугой узел привязанности он только ослаб, он еще не разрубился.
[00:09:31] У нас недостаточно знания.
[00:09:33] Результатом знаний должна
[00:09:36] быть отречённость и поэтому, есть знания, можем разрубить
[00:09:40] эти узлы привязанности. Не ослабить их, а разрубить. На сегодняшний день мы можем видеть, что они ослабляются,
[00:09:46] но иногда от неправильной деятельности мы их обратно затягиваем.
[00:09:50] Что значит затягиваем? Становимся несвободными,
[00:09:54] оскверняемся,
[00:09:55] иллюзия усиливается,
[00:09:57] вместе с иллюзией
[00:09:58] чувства становятся опять более несовершенные,
[00:10:00] мы начинаем ошибаться все больше и больше. И в итоге начинаем лгать,
[00:10:05] начинаем что-то изображать из себя, начинаем претендовать на объекты чувственных наслаждений,
[00:10:10] Мы начинаем претендовать на какие-то отношения, начинаем думать,
[00:10:14] что мы имеем право на какие-то взаимоотношения или что-то еще на объекты.
[00:10:20] И эта претензия
[00:10:21] это вызов.
[00:10:23] Это вызов материальной природе.
[00:10:26] И тогда живое существо получает наказание,
[00:10:29] называется карма.
[00:10:30] Когда мы начинаем на что-то претендовать,
[00:10:33] мы получаем это.
[00:10:34] И то, на что мы претендуем, для своих чувственных наслаждений, не для наслаждений Кришны, мы никогда не претендуем, чтобы наслаждаться Кришну, это называется Лаульем, у нас нету жажды наслаждаться Кришну, у нас есть жажда наслаждаться самим,
[00:10:47] и мы претендуем не на преданное служение, мы претендуем на чувственное наслаждение.
[00:10:52] Если этого не происходит, у нас возникает гнев, когда человек может ощутить как гадости из него вылезают,
[00:10:59] гадкие качества. Он что-то болтает.
[00:11:02] Когда вожделение удовлетворено, он начинает вероломство проявлять.
[00:11:06] Вероломство
[00:11:07] и начинает
[00:11:09] проявлять всевозможные негативные природные, называется ашубха.
[00:11:13] Плохие качества.
[00:11:15] Как
[00:11:16] мы говорим плохая машина, плохая майка, что-то то, что не подходит для нормальной деятельности,
[00:11:23] то, что причиняет беспокойство. Живое существо под влиянием вожделения начинает проявлять это вероломство,
[00:11:29] Оно пытается
[00:11:31] атаковать
[00:11:35] всех, кто препятствует, даже сам объект, который не хочет наслаждаться.
[00:11:40] Можем видеть, когда кто-то нас не хочет наслаждать, хотя мы хотели бы быть с этим объектом, если он отказывается, допустим, женщина, которую мы
[00:11:49] к ней привязаны,
[00:11:50] и она начинает как-то себя вести по-другому, не начинает наслаждать, то мы начинаем её атаковать, бить, ругать, ну кто как делает.
[00:11:57] Обижаться,
[00:11:58] каким-то образом причинять беспокойство даже тем людям, которыми очень хотим наслаждаться.
[00:12:04] Только стоит им отказывать, когда у нас проблемы возникают, и мы начинаем совершать по отношению к ним также
[00:12:10] Злонравие проявлять начинаем, вероломство и злонравие мы пытаемся
[00:12:15] уничтожить их веру и
[00:12:18] также начинаем
[00:12:20] злословить,
[00:12:21] искать недостатки и так далее. Как лиса и виноград это басня.
[00:12:26] Когда лиса, она стала критиковать виноград,
[00:12:29] который очень сильно хотела,
[00:12:31] чуть слюной не захлебнулась и прыгала, прыгала, прыгала,
[00:12:35] но он был в недосягаемости для нее, этот виноград.
[00:12:39] Поскольку лиса не заслужила
[00:12:41] этого.
[00:12:42] Но она его видела,
[00:12:44] этот виноград.
[00:12:46] Она знала, что виноград очень вкусен, потому что когда-то его пробовала, видимо.
[00:12:52] Или видела тех, кто его пробует.
[00:12:54] Но именно этот виноград был для неё не в досягаемости.
[00:12:58] Были какие-то другие виноградины, которые были когда-то в досягаемости, но этот виноград был не для неё предназначен.
[00:13:04] Она скакала, скакала.
[00:13:07] И ей было жалко и времени, и сил тех, которые она потратила на то, чтобы поскакала.
[00:13:12] Но она так и не смогла допрыгнуть и съесть его. И тогда она начала его критиковать.
[00:13:17] Она начала критиковать этот виноград.
[00:13:20] И мы видим также и люди, завистливые, злонравные люди.
[00:13:25] В чём же это? Если кто-то допрыгивает до винограда,
[00:13:29] что происходит? Вот представим, что есть виноград, а мы это лиса.
[00:13:32] И мы прыгаем, прыгаем, но подходит какой-то верблюд и у него прямо перед носом этот виноград, он его спокойно ест и уходит.
[00:13:41] Во-первых, мы критиковали виноград.
[00:13:43] Если этот
[00:13:45] гадкий виноград ест верблюд, то кто верблюд? Если верблюд ест то, до чего мы допрыгнуть не можем? Да.
[00:13:53] И тогда мы начинаем критиковать тех, кто до него допрыгивает.
[00:13:57] Мы критикуем и виноград, и тех, кто допрыгнул до него.
[00:14:01] Начинаем говорить, что у них нету мозгов, до кого это, какой виноград они нашли. Я
[00:14:07] бы лично никогда бы не опустился или не опустилась до того, чтобы с таким виноградом
[00:14:13] находиться рядом.
[00:14:15] Или так далее.
[00:14:17] Это говорит о том, что живое существо
[00:14:20] опять
[00:14:21] упало.
[00:14:22] Мы если думаем, что падение это
[00:14:25] нарушение,
[00:14:27] но мы нарушаем
[00:14:28] этику мораль.
[00:14:30] Падение это когда мы
[00:14:33] отказываемся от определенных ценностей под влиянием гнева, под влиянием вожделения. Как Огнитра,
[00:14:39] он знал для чего совершает служение,
[00:14:42] Но под влиянием вожделения он отказался.
[00:14:45] Ему захотелось
[00:14:46] испробовать плоды,
[00:14:48] которые принадлежали Кришне.
[00:14:50] Он решил испробовать, попробовать насладиться
[00:14:53] плодами, которые на самом деле были
[00:14:55] для Кришны предназначены.
[00:15:00] Итак,
[00:15:01] в материальном мире живое существо совершает определённую деятельность, но оно не может предлагать эти плоды.
[00:15:07] Плоды предлагать. И говорится, что единственная причина, по которой живое существо остается в круговороте рождения смерти и не может очиститься
[00:15:15] это привязанность к плодам.
[00:15:18] Оно
[00:15:19] присваивает
[00:15:21] плоды себе.
[00:15:22] Мы видим, как это происходит. Мы совершаем какую-то деятельность и потом хотим наслаждаться.
[00:15:27] Если я кому-то служу, то я претендую на какие-то особые отношения.
[00:15:32] А отношения особые это результат моего служения. Я не могу предложить это кому-то.
[00:15:38] Я хочу сам вкусить этих отношений,
[00:15:41] потому что я это делал. И поэтому Кришна говорит: никогда не считай себя причиной
[00:15:47] своей деятельности и помни, плоды этой деятельности тебе
[00:15:51] не принадлежат.
[00:15:52] И не пытайся уклоняться от долга, то есть не пытайся продолжать служить, не пытайся уклониться от продолжения такой деятельности.
[00:16:00] Таким образом мы сразу прекращаем действовать, если нам не достаются плоды этой деятельности.
[00:16:05] Мы прекращаем действовать,
[00:16:07] и мы видим, как живое существо что-то делает и потом говорит, ну, хоть бы похвалили.
[00:16:12] Но это желание получить плоды и наслаждаться плодами.
[00:16:15] И когда живое существо не хвалят, а даже наоборот ругают, оно отказывается от исполнения своего долга. Почему? Оно не насладилось результатами.
[00:16:23] Это тонкие моменты, от которых сложно избавиться.
[00:16:26] От грубых очень легко можно отдать деньги.
[00:16:29] Но не получить за то, что я отдал деньги славу,
[00:16:33] очень сложно. Ещё и деньги отдаю, ещё слава фиг!
[00:16:36] Да, Славка?
[00:16:38] Это же вообще, Славы когда нету, это же пустота.
[00:16:45] И так живое существо
[00:16:47] культивирует эту пратиштху.
[00:16:49] Мы с вами говорили, это желание славы. Если оно что-то отдаёт грубо, оно хочет насладиться тонко этим.
[00:16:56] Это проявление гуны страсти,
[00:16:58] желания славы, почести, желания выделиться из общей массы, что у меня особое отношение с виноградом.
[00:17:04] Я, так сказать, дольше прыгала вокруг него, чем вы. Какое вы имеете право на этот виноград? Я тут скачу.
[00:17:10] Я тут, так сказать, вокруг этой комнатки, или я вокруг этого человека, или я там вокруг этого объекта прыгаю.
[00:17:17] Поэтому, если этот виноград достается какому-то верблюду,
[00:17:22] или даже лисе, который прыгает лучше,
[00:17:25] то это все
[00:17:27] безобразие, полное безобразие.
[00:17:30] И у нас появляется гнев.
[00:17:32] Таким образом падение нужно очень глубоко понять, что является падением.
[00:17:37] И Шрила Прабхупада объяснял,
[00:17:39] что на самом деле вайшнав он радуется, когда кому-то что-то остается и удается. Он радуется за этого человека,
[00:17:46] но светские люди они не радуются за успехи других.
[00:17:49] Они завидуют, они завидуют и критикуют.
[00:17:53] Вот посмотрите, допустим,
[00:17:55] откройте газеты. Там, Алка Пугачёва, допустим, Алла Борисовна.
[00:17:59] И критикуют её, и критикуют. Да вот она на молодых. Почему, как вы думаете?
[00:18:04] Завидуют, конечно. Этот Филий Киркоров, да он такой, сякой, да он такой, да пятый, десятый, да он такой, Клинтон такой, сякой, Ельцин такой, сякой. Как
[00:18:14] вы думаете, почему они всё это делают?
[00:18:17] Что у них нету хороших Вот а могли прославлять их за что-то хорошее? Нет, они будут критиковать. Они будут критиковать,
[00:18:23] потому что они завидуют, они не могут допрыгнуть до винограда, до которого допрыгнули они.
[00:18:28] Они развили их способности, и они будут критиковать.
[00:18:32] Они будут проявлять, они будут тайком претендовать на это.
[00:18:35] Претензии и тогда говорится материальная природа их наказывает.
[00:18:39] Материальная природа их наказывает,
[00:18:43] потому что критика она ведёт к деградации.
[00:18:46] Поэтому Кришна говорит: завистливых и злонравных низших среди людей
[00:18:51] я постоянно низвергаю в круговорот рождения и смерти.
[00:18:56] Я постоянно отправляю их, в итоге, если они не исправляются,
[00:19:00] я отправляю их в самые отвратительные формы жизни.
[00:19:04] То есть форму они теряют даже. Я отправляю их в самые отвратительные формы жизни
[00:19:09] и в те места, в которых они даже не могут приблизиться ко мне. То есть в места, где отсутствуют преданные. Ни одного преданного там нет.
[00:19:18] Как можно приблизиться
[00:19:20] Кришне? Через преданных только.
[00:19:22] И так Он говорит, Я отправляю их в те места, где нет преданных.
[00:19:25] Вот у нас, допустим, целая страна Россия.
[00:19:29] Очень странная страна.
[00:19:32] Здесь ни одного преданного нет.
[00:19:36] Сейчас
[00:19:37] может быть появляются, но это все знают, что они чистые и преданные. Может быть они хотят, но богом забытая страна.
[00:19:44] Мы не знаем, где там в Америке, что там чистые и преданные. Нет, Капрупада приехал. Не было нигде.
[00:19:51] Люди были отправлены в районы,
[00:19:53] где они даже не могли приблизиться к Кришне, и кто-то туда ехал и приближал их к Кришне. Потому что, если бы он туда не поехал, они бы никогда не смогли даже приблизиться к нему.
[00:20:04] И так точно, точно также и мы. Мы можем быть отправлены в те условия, мы даже не сможем приблизиться к Кришне.
[00:20:10] Не сможем. Даже сейчас, здесь.
[00:20:13] Потому что мы приближаемся через что-то, через кого-то.
[00:20:17] Даже не через что-то, а через кого-то. По милости.
[00:20:20] Гуру, Кришна и преданных говорится.
[00:20:24] Гуру, Кришна и преданных три фактора
[00:20:26] нужны,
[00:20:27] чтобы получить милость. Она состоит из трёх этих частей, как мы говорим.
[00:20:34] Авторитетство,
[00:20:35] оно состоит из трёх аспектов: гуру, шастры и садху. Если что-то одно отсутствует,
[00:20:39] нельзя принимать это как абсолют.
[00:20:43] Нельзя принимать это абсолютно,
[00:20:45] если отсутствует что-то одно. Гуру и Шастры правильно говорят, но Садху не подтверждают, всё надо отвергнуть. Если Садху подтверждает, Шастры подтверждают, Гуру не подтверждает тоже что-то странное и так далее. Все три компонента должны быть одинаково
[00:20:58] подтверждены,
[00:20:59] тогда мы принимаем. Также говорится: Милость преданных, Милость Гуру, Милость Божеств, Милость Кришны.
[00:21:07] Всё это называется Милостью Кришны.
[00:21:09] Поэтому говорится, что Кришна может простить,
[00:21:12] когда мы оскорбляем Его. Но
[00:21:18] Кришна, Вайшнав, говорится, может даже нас простить, но пыль Вайшнава, она может нас не простить.
[00:21:23] И очень часто кто-то размышляет: Что такое пыль Вайшнава?
[00:21:26] Что же такое пыль?
[00:21:28] Состов Вайшнава? Почему она не может простить?
[00:21:31] Если сам вайшнав простил, почему пыль не может простить?
[00:21:34] Пыль это те, кто служит вайшнаву.
[00:21:37] Они могут не простить нас. Даже если сам вайшнав простил,
[00:21:41] ниже соломы, валяющейся на дороге, пыль только. Пыль она всегда ниже.
[00:21:46] Можно поднять столбом, но он опять осядет.
[00:21:51] И те, кто служит вайшнавам, они могут не простить оскорбления вайшнаву, даже если вайшнав сам прощает.
[00:21:58] Так дорог. Говорится Кришна, он не может простить оскорбления своего чистого преданного.
[00:22:04] Он тоже так же, как пыль себя ведёт, это от него исходит.
[00:22:07] Он не может простить оскорбления своего чистого, он может простить оскорбления, которые ему наносят,
[00:22:12] Но когда наносит оскорбления его преданным,
[00:22:15] он не может этого простить.
[00:22:18] И он делает вид такой, что он как будто бы здесь не причём, но на самом деле от него он Корана Коранам. И чакра начинает летать
[00:22:25] за оскорбителем его преданного. Он говорит: А я что? Я нормально.
[00:22:29] Я ко всем беспристрастен.
[00:22:30] Но чакра что-то сама летает. Но чакра никогда не дёрнется сама по себе.
[00:22:35] Никогда.
[00:22:37] Как нарада,
[00:22:38] царицы Двараки говорили, Нарада никогда не делает ничего, что не хочет Кришна.
[00:22:42] Если он сейчас делает какие-то гадости, то, несомненно,
[00:22:45] он делает это,
[00:22:47] потому что Кришна этого хочет.
[00:22:52] Потому что этого хочет Кришна,
[00:22:54] поэтому он делает эти гадости.
[00:22:56] Мы знаем, это объясняла Рукмини
[00:22:58] всем другим царицам, которые начали критиковать
[00:23:02] народы. Он там неправильно себя вёл по отношению к Кришне.
[00:23:05] Обзывал его себя гораздо.
[00:23:07] И они все возмутились: Ничего себе нашего мужа обзывают. И Рукмини сказала: Вы не понимаете положения Народы? Народ великий и преданный Господа.
[00:23:16] И он никогда ничего не делает,
[00:23:19] чего бы не хотел, говорит Господь. Поэтому, если он так себя ведёт по негодяйски, это указание Господа, и он их исключительно
[00:23:26] исполняет.
[00:23:27] Он как маха негодяем будет, если надо.
[00:23:31] Как гопи, которые
[00:23:33] дали свою Черинамриту,
[00:23:35] они сказали: Если надо, мы хоть что делаем. Если надо, мы в Ад отправимся. Если надо, мы ж хоть что сделаем.
[00:23:41] Если Кришна этого хочет, мы сделаем что угодно.
[00:23:45] Итак, мы также все, что угодно делаем
[00:23:48] для того, чтобы допрыгнуть до чего?
[00:23:51] До винограда.
[00:23:52] Не для того, чтобы допрыгнуть до Кришны,
[00:23:54] мы что угодно делаем, чтобы насладиться,
[00:23:57] насладиться
[00:23:57] результатами своих прыжков.
[00:24:00] Вот здесь на киртане видели, все прыгают?
[00:24:03] Как вы думаете, чего подпрыгивают?
[00:24:06] Ради чего подпрыгивают?
[00:24:09] Как
[00:24:11] думаете?
[00:24:13] Ради винограда.
[00:24:15] Многие прыгают ради винограда.
[00:24:17] Избавиться
[00:24:18] от этого состояния
[00:24:19] очень сложно.
[00:24:21] Это не так просто.
[00:24:23] Это вот достаточно сложно. Почему?
[00:24:25] Ложное эго.
[00:24:27] Что такое ложное эго? Отождествление себя с материальным телом. И пока живое существо отождествляет
[00:24:33] себя с телом, ему очень сложно отказаться.
[00:24:37] Чтобы подпрыгивать и не ради винограда очень сложно.
[00:24:43] И говорится практически
[00:24:44] что?
[00:24:45] Невозможно.
[00:24:47] Таким образом нужно избавляться от ложного эго, то есть обусловленность должна постепенно
[00:24:51] уходить.
[00:24:53] И для этого существует этот процесс очищения.
[00:24:55] Есть когда живое существо под руководством совершает деятельность, не руководствуясь своим ложным эго, а руководство и знанием,
[00:25:01] которое исходит от какого-то человека более опытного. В частности говорится Шастры гуру садху.
[00:25:08] И человек действует, но мы также не можем понять. Мы говорим, когда шастры, гуру и садху, мы непосредственно думаем, вот гуру вот нам должен лично давать,
[00:25:16] вот можно мы пойдем туда? Представляете, гуру? Сейчас бы был здесь гуру, а можно я пойду туда? А гуру, а можно я вот здесь? Гуру, можно я женюсь? Гуру, можно я не женюсь? Гуру, а вот там
[00:25:26] двери можно я закрою? Гуру, а вот можно?
[00:25:29] Но гуру не для этого предназначен.
[00:25:32] Мы даже не можем разобраться, что такое уместные вопросы и что такое духовный учитель.
[00:25:39] Мы в лучшем случае кого-то критикуем ему, кляузничаем,
[00:25:43] либо плачемся, пытаемся выпендриться перед ним, бегая у него перед носом,
[00:25:48] либо умничаем
[00:25:50] и выглядим еще большими дураками
[00:25:52] и так далее.
[00:25:54] Поскольку мы не можем понять положение
[00:25:56] гуру, потому что мы не понимаем положение гуру, потому
[00:26:01] что мы не можем понять положение других личностей.
[00:26:05] Мы не можем понять положение других. Элементарное
[00:26:07] положение.
[00:26:09] Все начинается от простого к сложному. Невозможно понять сложное, не поняв простого.
[00:26:14] Также мы не можем понять чистых преданных, не поняв каких-то других преданных, другого уровня,
[00:26:20] не совсем таких чистых. Так дальше, дальше. От простого к сложному.
[00:26:25] Но нам кажется, что мы сразу понимаем: вот этот чистый преданный, это вот так.
[00:26:30] Итак,
[00:26:32] здесь говорится, что живое существо постоянно медитирует на плоды своей деятельности и поэтому оно становится пленником самсары, то есть становится пленником круговорота рождения и смерти. Как вы думаете, почему мы сейчас здесь все сидим
[00:26:45] в телах
[00:26:46] в Иркутске?
[00:26:48] Как
[00:26:52] думаешь?
[00:26:53] Виноград. Мы думали, момент смерти только о винограде.
[00:26:57] С одной стороны, это говорит о том, что у нас есть какое-то благочестие. Мы достаточно религиозные люди.
[00:27:03] Да, какое-то благочестие есть. Тут без Хари Кришны люди были религиозные.
[00:27:07] Кто-то был атеистичен.
[00:27:10] Но есть также, как Прабхупады говорит, есть те, кто в прошлом совершали. Так кто-то был атеистом просто закоределом,
[00:27:16] демоном.
[00:27:17] И Господь Чатань его спас, этого демона. Теперь этот демон думает, что он святой, начинает критиковать других демонов.
===== Комментарии =====