====== Милость Бога к Махарадже Бали ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет, что милость Верховного Господа к Махарадже Бали проявилась не в материальном богатстве, а в возможности продолжать преданное служение Верховной Личности Кришне. Автор подчёркивает различие между материальным и духовным богатством: первое отвлекает от любовного служения, тогда как второе способствует его углублению. Особое внимание уделено пяти клешам — причинам страданий, таким как невежество (авидья), ложное эго (асмита), желание материального счастья (рага) и ненависть к иллюзорным источникам страданий (двеша). Для начинающего преданного Господь забирает материальные блага, чтобы он не забывал о служении; для возвышенного преданного — дарует их, чтобы он мог свободно служить. Таким образом, истинная милость — это сохранение и укрепление бхакти.
description: Лекция ЛНД о милости Господа к Махарадже Бали: истинное богатство — духовное, а не материальное. Различение клешам и роли преданного в бхакти-йоге.
keywords: Махараджа Бали, преданное служение, Верховная Личность Бога, материальное богатство, духовное богатство, клеша, бхакти-йога, майя, Авидья, Асмита
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:20] Милость, которую Верховный Господь оказал Махарадже Бали, проявилась отнюдь не в том, что Он даровал ему материальное счастье и богатство.
[00:00:29] Ведь подобные благословения
[00:00:31] заставляют забыть о любовном служении Господу.
[00:00:35] Тот, кто стал обладателем
[00:00:36] огромных материальных богатств,
[00:00:38] уже не может погрузиться
[00:00:40] в размышления
[00:00:41] о Верховной Личности Бога.
[00:00:47] Милость, которую Верховный Господь оказал Махарадже Бали, проявилась отнюдь не в том, что Он даровал ему материальное счастье и богатство.
[00:00:56] Ведь подобные благословения
[00:00:58] заставляют забыть о любовном служении Господу.
[00:01:02] Тот, кто стал обладателем огромных материальных богатств,
[00:01:05] уже не может погрузиться
[00:01:07] в размышления о Верховной Личности Бога.
[00:01:26] Богатство
[00:01:27] бывает двух видов:
[00:01:29] материальное,
[00:01:30] то есть приходящее к человеку в соответствии с его кармой, и духовное.
[00:01:36] Чистый преданный, или тот, кто во всем полагается
[00:01:40] на Верховного Господа, не стремится к чувственным наслаждениям
[00:01:44] и не ищет материальных богатств.
[00:01:47] Поэтому, если он становится обладателем крупного богатства, нужно понимать, что причиной тому
[00:01:56] не карма преданного,
[00:01:58] а его бхакти.
[00:01:59] Иными словами,
[00:02:00] он
[00:02:02] оказывается в таком положении
[00:02:04] по воле Верховного Господа, Который желает, чтобы этот преданный жил безбедно и мог делать ему роскошные подношения.
[00:02:13] Что же касается начинающего преданного,
[00:02:16] то ему Господь оказывает особую милость, забирая у него материальные богатства.
[00:02:22] Это и в самом деле милость, ведь если незрелый преданный будет жить в роскоши, он забудет о служении Господу.
[00:02:29] Богатство, которым Господь награждает возвышенного преданного, нематериально,
[00:02:33] напротив, оно духовно,
[00:02:36] ибо дает такому преданному возможность еще лучше служить Господу.
[00:02:40] Материальные блага,
[00:02:42] которыми окружены полубоги,
[00:02:44] мешают им помнить Господа. На Махарадже Бали
[00:02:47] богатства были дарованы для того, чтобы он продолжал свое чистое,
[00:02:53] незатронутое
[00:02:53] Майей преданное служение.
[00:03:00] Милость, которую Верховный Господь оказал Махарадже,
[00:03:04] Бали, проявилась отнюдь не в том, что Он даровал ему материальное
[00:03:08] счастье и богатство.
[00:03:10] Ведь подобные благословения
[00:03:12] заставляют
[00:03:12] забыть о любовном служении Господу.
[00:03:15] Тот, кто стал обладателем огромных материальных богатств, уже не может погрузиться в размышления о Верховной
[00:03:22] Личности
[00:03:23] Бога.
[00:03:32] Первой стадией
[00:03:35] в бхакти-йоге
[00:03:36] является
[00:03:38] преданное служение на стадии очищения,
[00:03:41] с вами об этом говорили
[00:03:43] вчера, позавчера,
[00:03:48] который состоит из двух процессов,
[00:03:50] из двух первоначальных процессов очистительных.
[00:03:53] Первый называется клешакни
[00:03:56] это освобождение
[00:03:58] от причин,
[00:04:00] которые вынуждают живое существо продолжать совершать греховную деятельность
[00:04:05] и от причин,
[00:04:07] ведь, естественно, греховная деятельность ведет к чему? К страданиям.
[00:04:11] Таким образом,
[00:04:12] cleshe слово означает причина страданий, cleshe.
[00:04:16] Панчо означает пять, пять причин,
[00:04:20] по которым живое существо страдает.
[00:04:23] И если вы помните, первая называется
[00:04:26] Авидья клеша.
[00:04:28] Авидья означает
[00:04:30] полное невежество в духовной науке,
[00:04:34] то есть человек изучает
[00:04:36] материальную науку,
[00:04:37] грубую материальную науку или даже тонкую материальную науку,
[00:04:42] но он абсолютно не квалифицирован
[00:04:45] в духовной науке.
[00:04:47] Духовная
[00:04:48] наука или основы духовной науки
[00:04:51] называется сам
[00:04:54] которая
[00:04:55] состоит
[00:04:56] из пяти
[00:04:58] анг или пан чанга,
[00:05:02] и за комфорт своего грубого и тонкого тела.
[00:05:06] Каждый ведет тяжелую, как говорится, суровую борьбу за комфорт своего грубого и тонкого материального тела. То есть мы хотим, чтобы
[00:05:15] с нами общались как-то определенным образом это тонкие всевозможные
[00:05:19] вопросы. Хотим, чтобы так вот с нами разговаривали, чтобы нас любили и так далее, уважали,
[00:05:25] что такое. Все это тонкие процессы.
[00:05:27] Хотим что-то такое знать, когда
[00:05:30] подскочит
[00:05:32] доллар или что-то еще, когда воду отключат или включат наоборот.
[00:05:37] Все это тонкие процессы.
[00:05:38] И также все
[00:05:39] эти тонкие процессы связаны с тем, что мы хотим, чтобы наше грубое тело находилось в комфорте. Несомненно.
[00:05:46] Несомненно грубое тело.
[00:05:48] Итак, мы ведем ожесточенную
[00:05:50] борьбу за это существование.
[00:05:53] И все это только
[00:05:56] пробуждает и укрепляет наше следующее положение,
[00:05:59] которое называется asmita cleshi
[00:06:02] ложное эго или отождествление
[00:06:05] себя с материей.
[00:06:07] В результате отождествления
[00:06:09] себя с материей, поскольку мы думаем, что счастье это как пристроить
[00:06:13] хорошо свое
[00:06:15] ложное эго, свой интеллект, ум, и это грубое тело, которое состоит из огня, воды, земли, воздуха и эфира.
[00:06:23] Поэтому
[00:06:24] у нас есть очень сильное стремление к семейной жизни,
[00:06:28] И
[00:06:29] говорится,
[00:06:30] Господь Санкаршина
[00:06:32] лишён самого главного недостатка всех живых существ в материальном мире
[00:06:37] это желание иметь себе подобных.
[00:06:41] Самый главный недостаток
[00:06:43] материальной
[00:06:44] деятельности
[00:06:45] желание иметь себе подобных.
[00:06:48] Знаете, что такое? Вот все мы чьи-то дети, да? То есть кто-то захотел иметь нас,
[00:06:55] а мы, несомненно, в восторге
[00:06:58] от себе подобных. Ой, как на меня похож! Этот не похож, меньше люблю. Этот больше похож, больше люблю.
[00:07:05] Этот похож по поведению, все равно люблю. А этот похож по физиономии,
[00:07:10] треснуть бы по ней.
[00:07:14] И так все хотят иметь себе подобных. Мужчины хотят
[00:07:18] иметь, так сказать, свою экспансию
[00:07:21] в женском или в мужском проявлении, так сказать. А женщины, так вообще, с детства мечтают,
[00:07:27] все куклу за ногу носят.
[00:07:31] Итак,
[00:07:32] это порождает
[00:07:33] стремление
[00:07:35] удовлетворить
[00:07:36] свою эту потребность иметь
[00:07:39] себе подобных.
[00:07:41] Таким образом, живое существо,
[00:07:43] этот недостаток, он трансформируется в следующую
[00:07:47] клэши,
[00:07:48] рага клэши,
[00:07:49] желание
[00:07:50] материального счастья.
[00:07:52] Какое счастье материальное?
[00:07:55] Вот
[00:07:59] мы там с вами перечисляли
[00:08:05] четыре уровня Камы,
[00:08:07] то есть вожделения,
[00:08:08] которое вынуждает нас стремиться к материальному счастью. Это желание взаимоотношений с противоположным полом, желание семейной жизни, желание потомства,
[00:08:18] желание иметь дом и утварь,
[00:08:21] привязанность к месту рождения, к данной нации, к данной религии,
[00:08:25] желание положения в обществе, желание уважения общества.
[00:08:32] Еще желание власти, вот я забыл. Желание власти еще у нас есть.
[00:08:36] Следующее это называется
[00:08:38] кармаками.
[00:08:39] Следующее сиддхаками
[00:08:41] это желание иметь
[00:08:44] экстрасенсорные
[00:08:45] способности,
[00:08:46] управляя
[00:08:47] предметами и живыми существами. Это
[00:08:51] ложная ненависть к ложным источникам
[00:08:54] страданий. Вот мы сейчас на кого-то обижаемся, дуемся, считаем, что кто-то виноват,
[00:08:59] там что зачем они там сказали при всех, Могли бы в туалете на ухо сказать, закрывшись одеялом.
[00:09:05] Что же такое?
[00:09:07] Почему так происходит? Чего это на меня наезжают?
[00:09:10] Наехали
[00:09:11] на святого! Иисус!
[00:09:15] Как на Иисуса наехали прямо, елки!
[00:09:19] Ну дай им молоток и гвозди, так приколоть вот собаки.
[00:09:24] Да, вообще все несправедливо
[00:09:26] кругом,
[00:09:27] вообще никто не понимает, какой я великий, никто не понимает, что такое-то.
[00:09:33] Это
[00:09:35] неправильные пчелы, у них неправильный мед
[00:09:38] и так далее.
[00:09:40] Это
[00:09:42] две шеклеши. Когда вы чувствуете, что вы на кого-то обижены, что вы кого-то считаете причиной
[00:09:48] своих страданий,
[00:09:50] знайте точно, что это иллюзия, это майя.
[00:09:53] Нет этого всего. Но вы это ощущаете.
[00:09:56] В этот момент работает две шеклеша.
[00:10:00] Все эти обиды, так сказать, все эти
[00:10:02] это две шеклеша. То есть это неблагоприятно,
[00:10:05] это причина, которая принесет в будущем страдания.
[00:10:08] Только из-за того, что мы на кого-то обиделись, мы должны будем быть наказаны.
[00:10:12] Представляете,
[00:10:13] оказывается, за обиду наказывают.
[00:10:15] И даже Аюрведа описывает, что если человек не прощает, обижается и слишком долго удерживает эту обиду внутри себя, внутри в сердце,
[00:10:25] то развивается злокачественная опухоль,
[00:10:28] то есть рак.
[00:10:32] Это лишь так, не говоря уже о других последствиях.
[00:10:38] Человек, имеющий в сердце обиду, он
[00:10:41] говорится
[00:10:42] в соответствии с тем, какова сила обиды,
[00:10:46] таков процент уничтожения благочестия
[00:10:49] и любви к другим живым существам.
[00:10:53] Понимаете, да? То есть человек, носящий в сердце обиду, он не может любить других.
[00:11:01] И более того, эта обида,
[00:11:03] это же определённые чувства, значит определённый вид энергии,
[00:11:07] Он сжигает
[00:11:08] Сукри Тотху.
[00:11:10] Обида сжигает благочестивые
[00:11:12] поступки. Просто вот мы обижаемся, и в этот момент вот эта энергия, она сжигает какие-то очень хорошие поступки, которые мы совершили в прошлом и могли бы получить очень хорошие результаты в этой жизни. Но только из-за обиды мы сжигаем их, то есть они впустую просто сгорают.
[00:11:29] Как Кришна говорит, как огонь сжигает дотла дрова, и знание дотла сжигает последствия
[00:11:35] греховных поступков.
[00:11:36] Но также существует такой стих, где говорится, что обида, гнев,
[00:11:42] похоть, сантименты
[00:11:43] и так далее сжигают
[00:11:45] наше благочестие. Как огонь сжигает дрова, так и вот эти все плохие негативные качества сжигают наше благочестие.
[00:11:52] Просто оно сгорает. Бесполезно. Как вот деньги сейчас взять и поджечь? Вместо того, чтобы их как-то израсходовать с пользой, да? Даже
[00:11:59] хотя просто что-то для своих чувственных наслаждений купить. Или, допустим, эти деньги кому-то они могут принести пользу. Деньги всегда приносят пользу либо для чувств, либо для чувств других, либо для духовных целей. Есть в любом случае можем
[00:12:13] получить большое благо. А вот вы представляете, вы просто берете деньги и поджигаете, сидите и жгете их, потому что вы обиделись.
[00:12:21] Ещё сотку сожгу, получили
[00:12:24] зарплату и жгуте я обиделся,
[00:12:26] ещё две сотни сожгу.
[00:12:29] А на это вообще обиделся, сволочь, пятьсотку сожгу.
[00:12:34] А с этим вообще животное,
[00:12:37] тышу сожгу и
[00:12:40] так далее.
[00:12:41] Итак, это две шиклеши.
[00:12:44] Следующее есть
[00:12:46] Абхинивеши
[00:12:47] клеша.
[00:12:48] Это желание, привычки, принесенные из прошлой жизни. У нас у всех очень много желаний. Вы чувствуете, какое желание? Подходит возраст и жениться, аж невтерпеж.
[00:12:58] Жениться охота, охота
[00:13:00] где-то домик найти, так сказать, все такое. Желаний куча,
[00:13:05] куча желаний.
[00:13:06] Кем хочешь стать? Катмонаптом.
[00:13:09] Желание стать какмонаптом
[00:13:11] там.
[00:13:15] Разные желания и привычки
[00:13:19] из прошлой жизни. Мы привыкли жениться,
[00:13:22] привыкли выходить замуж,
[00:13:23] кто-то рожать привык, не может просто, аж невтерпеж.
[00:13:27] С детства уже рожать собрался, собрал
[00:13:30] бананки, все ждет, когда вырастут сразу рожу.
[00:13:33] Как только, так сразу.
[00:13:36] Это привычки, несомненно, это привычки.
[00:13:39] Кто-то привык гневаться, кто-то привык так
[00:13:42] себя вести, кто-то привык к каким-то профессиям и так далее. Очень много привычек мы принесли из прошлой жизни: чесаться не там, где надо, плеваться и далее.
[00:13:52] Очень много разных привычек.
[00:13:54] Это называется Абхинивеша.
[00:13:56] Эти привычки как раз Абхинивеша
[00:13:59] это есть
[00:14:01] формирование и вот эти все панча клеша,
[00:14:04] они формируют наш характер,
[00:14:07] то есть
[00:14:08] нашу Шубхаду, наши качества,
[00:14:12] но мы Ашубхада,
[00:14:14] то есть это сформировало наши гнусные
[00:14:17] качества, плохие качества,
[00:14:20] лицемерия,
[00:14:20] дипломатия,
[00:14:22] желание подражать,
[00:14:24] желание
[00:14:25] выгоды,
[00:14:26] желание спекулировать,
[00:14:29] желание
[00:14:30] паразитировать
[00:14:31] на на
[00:14:33] чем то на теле там общества или, так сказать, выгоду какую-то искать, допустим, богатую
[00:14:39] невесту, так сказать, или что-то еще
[00:14:42] и так далее, и так далее, или богатого жениха, так сказать, ну и пятое, десятое.
[00:14:47] Я думаю, Вы понимаете. Это всё формирует эти панчи-клеши, это наш характер.
[00:14:53] Наш характер.
[00:14:54] И мы можем видеть, какие люди, так сказать, более-менее хорошие, а какие, так сказать, более-менее, так сказать,
[00:15:01] нехорошие совсем.
[00:15:03] Тогда, а какие такие маргарин,
[00:15:05] так сказать. Ни то, ни сё.
[00:15:09] Нам этого нельзя, ни рыба, ни мясо, короче,
[00:15:12] ни яйца ещё к тому же.
[00:15:14] Ни рыба, ни мясо, ни яйца, ни лук, ни чеснок вот такой человек, понимаете?
[00:15:22] И не нектар,
[00:15:24] далеко не нектар.
[00:15:25] Такая
[00:15:26] мудра.
[00:15:29] Мутра на санскрите означает мача.
[00:15:32] Вот такой мача.
[00:15:36] Итак, это первая стадия стадия очищения.
[00:15:39] Следующим этапом идет
[00:15:42] следующая ступень. Когда мы начинаем очищаться,
[00:15:45] то мы переходим на следующую фазу, называется Шубхада,
[00:15:48] развитие хороших качеств.
[00:15:51] Что за хорошие качества? И там говорится: Влечение к духовной науке,
[00:15:56] доброжелательность,
[00:15:58] прощение и так далее, то есть мы становимся такими щедрость,
[00:16:02] благосклонность
[00:16:06] и так далее,
[00:16:08] непредвзятость
[00:16:09] и так далее, и так далее, и так далее, и качества.
[00:16:13] Проявляются хорошие качества, когда эти клеши
[00:16:16] начинают уменьшаться.
[00:16:18] Взамен пустота там, где эта клеша уменьшается.
[00:16:21] Вот представьте, допустим какой-то
[00:16:23] объем есть и там все заполнено этой клеше. И клеша начинает сжигаться и пусть там огромный Будда там такой значит самое
[00:16:31] большое мурти
[00:16:34] по-моему насколько я знаю из металла
[00:16:37] вот в улан-уде
[00:16:39] в волгинском дацане
[00:16:40] два мурти в мире такого размера,
[00:16:43] одно где-то в Тибете
[00:16:45] из металла выполнено,
[00:16:47] и вот одно здесь в Улан-Уде, и вот два в мире только,
[00:16:51] а камень
[00:16:53] вот здесь вот в Агья-чакре драгоценный
[00:16:56] изумруд, так его там сколько раз пытались похитить и последний раз его украли,
[00:17:01] жулики,
[00:17:02] доехали там
[00:17:03] пять километров до поворота и машина взорвалась
[00:17:07] и камень был возвращен
[00:17:09] и вставлен обратно.
[00:17:11] И поползли слухи, все уже никто,
[00:17:13] жулики, никто, сколько
[00:17:15] раз не пытались его украсть, этот изумруд, там какой-то вообще, он там столько каратов, не знаю, он огромный,
[00:17:21] потому что само Мурти огромное,
[00:17:23] просто огромнейшее,
[00:17:29] как вот это,
[00:17:31] наверное, здание, как до второго этажа точно,
[00:17:34] такой Мурти из металла, два этажа,
[00:17:37] И камень на лбу естественно смотрится маленьким, потому что мурти то огромная, но если вы когда вот чистят там на лесенках поднимаются мурти там омывает,
[00:17:46] он с кулак как минимум такой,
[00:17:49] столько каратов, этот камень какой-то вообще там,
[00:17:52] по-моему, аналога даже нету.
[00:17:55] И вот он зашел в этот доцент, увидел вот так вот, стал
[00:18:03] бум на колени, бум-лбом,
[00:18:06] и все, и стоит такой попка кверху.
[00:18:09] Я думаю, ну елки, родил себе, блин.
[00:18:12] Кого себе родил не поймешь. Хотел
[00:18:15] кришнаита,
[00:18:16] так сказать, родил, блин, какого-то буддиста, блин, перерожденец,
[00:18:23] и он попкой кверху стоит,
[00:18:26] смотрю на глазах слезы, сел, вот так вот сел, а там служба идет,
[00:18:47] глаза закатил и давай качаться
[00:18:49] я думаю ой ё-моё
[00:18:51] и
[00:18:54] короче у него там экстазы какие-то начались там всякие эти проявления это называется
[00:19:00] прошлая жизнь.
[00:19:02] Прошлая жизнь.
[00:19:04] Это я так увидел в нем. И он всякий, и он по Будде вообще даже
[00:19:10] до сих пор.
[00:19:12] Если мы приезжаем в Датсан, вот сейчас мы тоже
[00:19:15] недавно, вот я сейчас был в Уанде, ездили там по делам в Датсан,
[00:19:19] приехали в Датсан, ну все, опять у него там. Я говорю, ты только там давай не падай, говорю, так кстати в экстаз, ты же как сумасшедший, глаза не закатывай. И он так уже более сдержанно, смотрю весь прям, опять затрепетал,
[00:19:32] все у него прошлое
[00:19:33] все равно достает,
[00:19:35] прям все, он там в восторге, в экстазе опять все.
[00:19:39] И как-то я привез Бхактевой Павлов Махараджа.
[00:19:43] Бахтива Паул Махараджа только зашел,
[00:19:47] все, чуть Данду не выронил он.
[00:19:49] Да, он был с Дандой, серьезно. Он говорит, я был Буддистом,
[00:19:53] мне говорит,
[00:19:54] в прошлом я был Буддистом, точно тебе говорю.
[00:19:57] Все мне знакомо, все запахи, вот эта атмосфера.
[00:20:01] И он так вообще, он раз сразу Дандават сделал, все.
[00:20:05] Потому что двадцать первое воплощение Кришны, так сказать, это естественные всякие преданные, все делают Дандават сразу.
[00:20:11] И
[00:20:12] он говорит,
[00:20:15] прямо всё, вот эти раны.
[00:20:18] Кришна забыл имя Махараджи.
[00:20:20] А?
[00:20:22] Нет.
[00:20:23] Горговинда Махараджа Вайшнав. А я говорю про человека, который про Махараджа, который был Буддистом, и сейчас он гуру-испан.
[00:20:30] Он был очень Буддистом очень высокого уровня
[00:20:34] до этого.
[00:20:40] Вот я лицо прямо вижу, ты
[00:20:43] точно знаешь,
[00:20:45] на фотографиях везде, вот он очень много, так сказать, ратхаятры проводил,
[00:20:51] Майпуре там очень много проводит фестивалей.
[00:21:31] Ну ладно.
[00:21:33] Я-то такой, если уж забочусь, то упрусь просто, буду сидеть и думать, пока не вспомню. Но надо наоборот расслабиться, потом выскочить это.
[00:21:42] В общем, один из Махараджи,
[00:21:45] он был
[00:21:47] очень серьёзным буддистом и не ламоистом.
[00:21:50] Буддизм же Вы знаете, поделён на две части:
[00:21:53] Махаяна это ламаизм, и Хинаяна это чистый Буддизм. Вот он был в Хинаяне,
[00:21:58] то есть Дхиравада.
[00:21:59] Дхиравада,
[00:22:00] представляете?
[00:22:01] Дхира уравновешенный
[00:22:03] означает,
[00:22:04] Дхира невозмутимый.
[00:22:06] То есть тот, кто философски
[00:22:07] и практически уравновесил
[00:22:09] в себе что?
[00:22:12] Противоположности.
[00:22:14] Понимаете, да? Это называется дхира.
[00:22:18] И мы можем видеть, в Бхагаватом прославляются дхиры.
[00:22:22] Даже есть имена Дхира-Лолита,
[00:22:24] допустим, и так далее.
[00:22:26] Дхиравак у нас был,
[00:22:28] так далее.
[00:22:29] Дхирапуруша есть. Этот
[00:22:33] чистый буддизм называется Дхиравада
[00:22:36] как человека поднять до уровня
[00:22:38] то
[00:22:47] есть как уравновесить
[00:22:49] человека, чтобы он не обращал внимания на счастье, несчастье, так сказать, что там происходит.
[00:22:54] Спокойный, абсолютно уравновешенный
[00:22:56] человек.
[00:22:58] То есть человек, полностью
[00:23:00] уравновесивший
[00:23:01] в себе
[00:23:02] понятие добра и зла, то есть он понимает, что и добро, и зло, все материальное и все временно, и поэтому он идет путем освобождения. И такой
[00:23:12] человек, который это полностью реализовал и осознал,
[00:23:15] в его качествах прямо проявляется это спокойствие. Он всегда спокоен.
[00:23:20] Случись что такое, что такое, он всегда остается безучастным даже, что там, кто там спокоен.
[00:23:25] Все это пройдет. Он просто продолжает идти путем освобождения. Это называется Дхира.
[00:23:30] Вспомнил Лаканатха
[00:23:32] Махарадж.
[00:23:33] А-а-а-а-а! Я же говорю, так расслабиться надо и вспомнить сразу.
[00:23:38] И вот Лаканатха Махарадж.
[00:23:42] Дхира
[00:23:42] практически достиг этого уровня Дхира. Когда он пришел к Шри Прабхупаде, а вы знаете, что
[00:23:49] в Читане Чритамрите
[00:23:51] описывается Кавираджи Даса Скусмами, он описывает, что все буддисты станут
[00:23:58] все абсолютно.
[00:24:00] И они
[00:24:01] сразу будут на очень высокой ступени.
[00:24:05] Почему? Потому что они
[00:24:07] уже, так сказать,
[00:24:09] основы, они очень хорошо знают закон кармы, реинкарнации.
[00:24:13] Им только нужно ввести аспект Параматмы
[00:24:16] Души и Бога как
[00:24:18] персоналию,
[00:24:20] персонифицировать
[00:24:20] Бога
[00:24:21] Душу
[00:24:22] и Сверхдушу
[00:24:25] как главные элементы управляющие.
[00:24:27] И есть диалог, когда Господь Чатани приходит к Буддистам
[00:24:31] таким вот, вообще мощным,
[00:24:34] и Он начинает им проповедовать,
[00:24:36] Он начинает им рассказывать философию Будды и сравнивать ее с философией
[00:24:41] ведической.
[00:24:43] И буддисты,
[00:24:44] поскольку очень продвинуты были, они слушают и полностью принимать они начали
[00:24:49] вот эту философию Ачинти Бхеда Бхеда Траттва, полностью приняли
[00:24:53] Бхагават Гиту и Шриманд Бхагаватам
[00:24:57] так, как ее поведал Вйасадева,
[00:24:58] то есть
[00:24:59] Бхакти-йогу, они принимают Бхакти-йогу.
[00:25:02] И один лидер буддистов,
[00:25:05] один из лидеров вот этих буддистов,
[00:25:07] он стал завидовать
[00:25:09] Господу Чайтанье,
[00:25:11] и он стал уговаривать
[00:25:14] всех не принимать это. Но все уже приняли, все приняли, все до одного приняли. Это были лидеры буддизма,
[00:25:20] они приняли.
[00:25:22] И вот их лидер, лидер среди всех лидеров,
[00:25:25] он как бы позавидовал такому
[00:25:28] возвышенному
[00:25:29] положению
[00:25:30] Господа Чайтанье, он не видел в нем Господа.
[00:25:34] И он стал завидовать,
[00:25:36] и когда стал болтать всякую ерунду,
[00:25:39] он приказал
[00:25:41] слугам, ученикам таким еще не очень продвинутым,
[00:25:46] не предложенную пищу Господу Читане
[00:25:49] дать.
[00:25:50] И они
[00:25:51] фрукты там все.
[00:25:53] И когда Господь
[00:25:54] сказал: Я же вам рассказывал уже, что это надо предлагать.
[00:25:59] Он сказал: Это предложено, предложено, мы уже все сделали.
[00:26:03] И Господь Чайтанья так стал смотреть на эту пищу. Видите лилы какие? Ему не надо ничего предложенного,
[00:26:10] Он сам
[00:26:11] всё это очистит одним взглядом. Он так стал смотреть.
[00:26:15] И тот лидер, он так стал смотреть, думает: Осквернит сейчас, Господа Читанья. Вот Он осквернится.
[00:26:21] И говорится, большая птица
[00:26:24] из дерева слетела,
[00:26:25] такая птица, которую никогда никто в жизни не видел таких размеров.
[00:26:29] И она схватила этот поднос с
[00:26:32] этой едой, с этой пхогой
[00:26:34] и высоко взмыла в небо.
[00:26:36] И потом в таком на бреющем полете она и
[00:26:41] поднос выпустила.
[00:26:43] И этот поднос по башке этому буддисту как треснул и убил его насмерть.
[00:26:49] Все были очень довольны.
[00:27:05] Итак,
[00:27:07] это стадия очищения.
[00:27:12] Результате
[00:27:13] того, что человек
[00:27:14] очень искренне хочет продвинуться,
[00:27:16] Кришна, пребывая в его сердце, начинает способствовать, то есть помогать ему,
[00:27:20] Помогать ему оставаться
[00:27:22] в этой
[00:27:24] области
[00:27:26] искреннего желания очиститься.
[00:27:29] И тогда Кришна, вы знаете,
[00:27:31] у Кришны есть одно из таких качеств тот, кто устраняет все препятствия.
[00:27:38] Тот, кто устраняет препятствия
[00:27:48] хри.
[00:27:51] Кришна, несомненно,
[00:27:53] новоиспеченным,
[00:27:53] молодым, преданным,
[00:27:55] не молодым по возрасту,
[00:27:57] и не новоиспеченным,
[00:27:58] так сказать, в браке,
[00:28:01] а людям,
[00:28:02] которые
[00:28:04] пришли, может быть, они десять лет даже служат, или двадцать лет служат, но всё-таки они достигли стадии искренности. Иногда человек не совсем искренен
[00:28:13] или не совсем
[00:28:14] стремится
[00:28:15] к чистому преданному служению. Иногда он просто хочет очиститься от кармы. Здесь многие приходят Прабхупада описывает преданные
[00:28:22] третьего класса. Он разбил преданных
[00:28:25] на три уровня,
[00:28:27] если вы помните: Каништхи, Мадхьямы и Утамы.
[00:28:31] Но также он и разбивает
[00:28:34] преданных ещё на три категории.
[00:28:37] Это преданные
[00:28:38] Пракрита-Бакты,
[00:28:40] преданные материалисты.
[00:28:41] Еще даже не Каништхи, просто преданные материалисты.
[00:28:45] Это вот как бы
[00:28:47] те преданные, которые просто гонимы определенными проблемами,
[00:28:52] они бегут от исполнения своих обязанностей,
[00:28:54] они бросают семьи под видом отречения, просто не способные содержать их и не способные правильно построить коммуникации
[00:29:01] с этими семьями и так далее.
[00:29:03] Не несут ответственность. Они просто
[00:29:06] прячутся
[00:29:07] в храмах, прячутся в этих общинах, они прячутся от армии,
[00:29:12] семьи прячется,
[00:29:13] не способный
[00:29:15] исполнить свои обязанности.
[00:29:17] Даже, может быть, неприятные
[00:29:19] какие-то эти обязанности, его может быть даже не слушается, но долг, так сказать, он должен быть исполнен
[00:29:25] при любых обстоятельствах.
[00:29:30] Когда говорится, что человек может покинуть
[00:29:34] семью,
[00:29:36] если старший сын берет полную материальную ответственность за
[00:29:40] мать,
[00:29:41] то есть за женщину, за жену.
[00:29:43] И там все устроено, все дети устроены, все-все хорошо. Еще
[00:29:47] жена не остается одна, жена остается
[00:29:51] под защитой старшего сына.
[00:29:54] Тогда он только имеет право оставить.
[00:29:57] Но мы сейчас видим люди, так сказать, под видом якобы духовной деятельности, просто они неудачливы очень в своих браках, неудачливы в
[00:30:05] семейных взаимоотношениях, они как бы просто пытаются сбежать и укрыться здесь, но не хотят признаваться в этом. Им кажется, что они исключительно
[00:30:13] за духовным знанием тут пришли.
[00:30:16] На самом деле они скрываются здесь.
[00:30:18] Кто-то, так сказать,
[00:30:20] карма плохая, нищета, так сказать, кто-то достаёт какие-то определённые проблемы, трусовая, трусость иногда, проблемы, так сказать, что вот как это
[00:30:30] неуверенность в завтрашнем дне и так далее, и так далее. Люди приходят,
[00:30:35] люди сидят на шее у родителей. Мы знаем, здесь очень много таких есть
[00:30:39] очень много так называемых преданных, которые ничего не хотят работать, нигде ничего. Они хотят вот просто, так сказать, наслаждаться процессом.
[00:30:48] Они не помогают никогда ни дома, ничего. И при этом они себя считают продвинутыми,
[00:30:53] что они распространяют
[00:30:54] сознание Кришны там всё такое.
[00:30:56] Но они как люди очень нехорошие.
[00:30:58] Они как люди себя ведут не очень правильно.
[00:31:01] И при этом они дают наставления другим, пытаются
[00:31:05] внешне показывать, что они очень хороши.
[00:31:07] И у людей люди, поскольку в гуне страсти, они сентиментальны,
[00:31:11] они, несомненно, это принимают за чистую монету.
[00:31:15] Все эти, так сказать, похвалы,
[00:31:17] лесть, так сказать, всю эту заботу.
[00:31:19] Но эта вся забота,
[00:31:20] на самом деле,
[00:31:22] нереальная,
[00:31:24] потому что, говорится, освобождать других может только тот, кто сам что освобожден.
[00:31:30] Таким образом, хорошими может
[00:31:33] вас сделать только тот, кто сам хороший, и так далее.
[00:31:36] То есть сделать самостоятельно может только тот, кто самостоятельный. Господь Чтани говорит: Если у вас есть еда, вы можете поделиться
[00:31:44] с кем-то и даже накормить кого-то.
[00:31:46] Если у вас одежда, вы можете кого-то одеть. Если у вас есть деньги, вы можете кому-то их пожертвовать. Если у вас любовь есть к Господу, вы можете ее дать. Но если у вас нет еды, как вы можете кого-то накормить?
[00:31:58] Если у вас нет одежды, как вы можете кого-то одеть?
[00:32:02] Если у вас нет денег, как вы можете их пожертвовать?
[00:32:05] Также если у вас нет любви, как вы можете ее дать?
[00:32:09] Таким образом,
[00:32:10] столько много разных людей и они начинают мнить себя еще знатоками, так сказать, как правильно стратегически
[00:32:16] проповедовать,
[00:32:17] как там что делать.
[00:32:19] На самом деле просто сидят на шее у своих родителей или там ещё что-то.
[00:32:24] Очень странные.
[00:32:25] Это всё век Кали. Калауста Шудра Самбам. Это шудры.
[00:32:31] Чёткие признаки, так сказать, шудр безответственных
[00:32:33] таких, трусливых,
[00:32:35] инфантильных,
[00:32:36] неспособных
[00:32:38] даже заработать. То есть карма очень плохая. И вот здесь описывается,
[00:32:42] что
[00:32:43] есть богатство двух видов, когда человек получает богатство в результате того, что он в прошлом совершал благочестивые поступки. Но посмотрите вы на этих людей.
[00:32:53] Они
[00:32:54] в прошлом были так неблагочестивы,
[00:32:56] что в этой жизни
[00:32:58] они даже не могут заработать себе ничего.
[00:33:01] Ничего к ним не приходит, они ничего не могут. И говорится,
[00:33:05] когда у человека плохая карма,
[00:33:07] он весь исполнен
[00:33:09] зависти.
[00:33:11] Он так сильно завидует тем людям, у которых что-то есть:
[00:33:15] хорошие машины, квартиры, но человеку просто приходит по карме,
[00:33:20] просто по карме. Человек в прошлом совершал благочестивые
[00:33:22] поступки, ему не надо было красть, чтобы получить машину там или что-то, квартиру. Он, так сказать, элементарно получался. Как-то все складывалось там, там, там, там все. И он получал это. Никто, так сказать, его за это не посадит, не посадит, без всякого криминала у человека вдруг появлялись
[00:33:38] деньги и так далее, дом, так сказать, что-то еще, еще, еще.
[00:33:44] Второй вид
[00:33:45] богатства
[00:33:46] это когда человек
[00:33:49] очень искренне и серьезно
[00:33:51] достиг определенного положения,
[00:33:53] и Кришна, находясь в сердце этого преданного, он видит, что преданный полностью хочет посвятить себя служению Господу. И как
[00:34:02] говорится: Ану кулена Кришна, ну шиланам бхакти руда. И слово шиланам бхакти у тамам шиланам означает
[00:34:09] авторитетно,
[00:34:12] Авторитетно.
[00:34:12] Не как он сам себе надумал и выдумал, и себя объявил искренним, преданным сам для себя
[00:34:18] и думает: Я искренний, преданный, я искренне хочу себя посвятить, давай богатство.
[00:34:24] Тогда тебе еще лучше служить буду. Я чувствую это.
[00:34:27] Как раз богатства у меня не хватает, чтобы стать еще более искренним. А ты что-то, что-то не это. Давай.
[00:34:33] Где это богатство?
[00:34:36] Тогда человек сам определяет свой уровень.
[00:34:39] И вот поэтому
[00:34:40] Санатта Госвами в нектаре наставлений,
[00:34:44] он говорит об этом шикшамре, это называется.
[00:34:47] Ану кульяна Кришна, ну шилланам. И слово шилланам означает, что он очень авторитетно
[00:34:52] достиг этого уровня. Через авторитетную
[00:34:55] практику под руководством Духовного Учителя он достигает этой стадии искренности
[00:34:59] и
[00:35:01] сильного желания, поскольку он следовал
[00:35:03] регулирующим принципам Бхакти-Йоги,
[00:35:05] а регулирующие принципы Бхакти-Йоги
[00:35:07] развивают в нас желание
[00:35:10] достигнуть Кришны.
[00:35:12] Таким образом, когда человек достигает этой стадии искреннего желания все-таки служить Кришне,
[00:35:17] более совершенно и так далее, то Кришна начинает
[00:35:20] материально заботиться о таком преданном.
[00:35:23] Он устраивает все.
[00:35:25] Он дает ему хорошие
[00:35:27] деньги, хорошие средства через разных лиц, через разные ситуации.
[00:35:31] Он дает все ему,
[00:35:33] чтобы он мог более совершенно помогать
[00:35:37] ему прогрессировать
[00:35:38] в сознании Кришны. Тогда и у него, и у неё
[00:35:42] жизнь увенчается успехом.
[00:35:43] В противном случае,
[00:35:45] если муж просто очарован
[00:35:48] красотой
[00:35:50] женщины
[00:35:51] и предаётся
[00:35:53] сексу,
[00:35:55] то
[00:35:56] его жизнь
[00:35:57] пройдет впустую.
[00:35:59] А женщины,
[00:36:01] они менее разумные, если они не следуют за
[00:36:04] порядочным мужем,
[00:36:06] то их жизнь тоже будет
[00:36:10] растрачена
[00:36:11] зря.
[00:36:13] Итак, полубоги.
[00:36:20] Асура.
[00:36:25] Сура,
[00:36:26] если
[00:36:27] человек не развит в сознании Кришны, то он асура. Поэтому каждый муж должен быть сурой. Сура значит преданный.
[00:36:38] И каждая женщина должна быть религиозной.
[00:36:42] Религиозное означает,
[00:36:45] что она целомудренна,
[00:36:47] верна
[00:36:48] мужу,
[00:36:49] а муж должен быть
[00:36:53] Тогда
[00:36:53] оба они
[00:36:55] будут прогрессировать
[00:36:56] в сознании Кришны.
[00:36:59] И это совершенство жизни.
[00:37:02] Так, здесь
[00:37:06] совершенно ясно говорится,
[00:37:08] что аньян
[00:37:11] мохинья
[00:37:12] мохинья
[00:37:15] стрия
[00:37:19] форма.
[00:37:21] Мы не должны
[00:37:22] привлекаться ей. Но, как правило, люди привлекаются. Весь мир, весь материальный мир
[00:37:29] основан на принципе
[00:37:31] привлечения,
[00:37:32] взаимного привлечения женщины, привлекается мужчиной, мужчина, женщиной.
[00:37:44] В основном,
[00:37:48] отношения основаны на взаимной привязанности мужчины и женщины.
[00:37:51] Когда они соединяются,
[00:37:54] то
[00:38:11] Мы
[00:38:23] закованы в материальные цепи
[00:38:26] вследствие иллюзии.
[00:38:28] В чем состоит эта иллюзия?
[00:38:31] Я тело.
[00:38:32] Дыхатм Буддхи.
[00:38:34] Я тело.
[00:38:37] И И всё, что необходимо этому телу,
[00:38:41] всё, чем я владею,
[00:38:43] и то, чтобы телу было удобно это моё.
[00:38:47] Всё это иллюзии, обе концепции, потому что я не тело,
[00:38:51] я душа, ахамм брамасми.
[00:38:56] Но иллюзия заставляет думать каждого.
[00:38:58] Я тело.
[00:39:00] Я индус.
[00:39:01] Я американец.
[00:39:02] Я белый. Я черный. Я браман, я шудра.
[00:39:07] Я это, я то.
[00:39:09] Это иллюзия.
[00:39:15] Поэтому Ведическая система
[00:39:17] предполагает спасение спасение от этой иллюзии.
[00:39:21] И первая ступень
[00:39:23] жизни это брахмачари,
[00:39:25] чтобы человек понял ценность жизни.
[00:39:29] И этот уклад брахмачари предполагал
[00:39:31] строгий запрет на общение с женщинами. Это называется Брахмачари.
[00:39:39] Итак,
[00:39:40] ведическая система,
[00:39:43] предназначена для того, чтобы убедить человека в том, что
[00:39:47] ты не тело,
[00:39:48] и все, чем ты обладаешь,
[00:39:50] в связи со своим телом, всё это иллюзия.
[00:39:54] Ты душа,
[00:39:55] неотъемлемая часть Бога, Кришны.
[00:39:58] Поэтому,
[00:39:59] твой долг,
[00:40:01] так или иначе,
[00:40:03] выбраться
[00:40:04] из
[00:40:05] этих
[00:40:06] этой паутины
[00:40:07] телесных представлений о жизни,
[00:40:10] телесной собственности.
[00:40:12] Выходи, освободись,
[00:40:14] Грамма Бутта.
[00:40:15] Теперь твое положение Джива Брута.
[00:40:18] Джива Брута означает, что ты думаешь, что я продукт этого материального мира.
[00:40:22] Все ученые, философы
[00:40:25] не все придерживаются той же концепции. Я тело.
[00:40:28] Нет ничего, помимо этого тела. Все эти великие профессоры,
[00:40:33] ученые
[00:40:36] считают, что после того, как тело заканчивается,
[00:40:39] приходит конец всему. Но на самом деле это не так.
[00:40:43] Из Бхагавакиты мы узнаём
[00:40:45] Наджайате
[00:40:46] намрите.
[00:40:49] Душа никогда не рождается,
[00:40:51] никогда не умирает.
[00:40:55] Рождается и умирает
[00:40:57] только тело, материальное тело, но душа
[00:41:00] остаётся.
[00:41:02] Дхихантера праптит.
[00:41:08] Душа
[00:41:09] перемещается в другое тело.
[00:41:11] Точно так же, как мы
[00:41:14] перемещаемся
[00:41:15] из одного тела в другое.
[00:41:18] Здесь столько детей.
[00:41:20] Они сейчас занимаются всякими глупостями.
[00:41:23] Но мы наслаждаемся, потому что мы знаем, что это тело
[00:41:27] глупое тело.
[00:41:29] Никто не ворчит,
[00:41:32] если
[00:41:33] ребенок делает что-то, что
[00:41:35] не должно
[00:41:37] делаться.
[00:41:38] Как, например, большинство детей.
[00:41:40] Они жуют свои
[00:41:42] пальцы на ногах.
[00:41:43] Но если вы будете это делать,
[00:41:45] вас не поймут.
[00:41:47] Потому что ваше тело другое.
[00:41:50] Его тело отличается от вашего.
[00:41:52] Но эти негодяи, они не понимают простой истины, что это тело отличается
[00:41:59] от юношеского тела или тела мальчика.
[00:42:03] Это разные тела.
[00:42:06] Они думают,
[00:42:07] что тело растёт,
[00:42:10] но тело не растёт.
[00:42:13] Тело изменяется.
[00:42:17] Как, например,
[00:42:19] в кино.
[00:42:22] Вы видите, что тело
[00:42:24] двигается,
[00:42:25] но оно не двигается,
[00:42:27] это просто кадры меняются на пленке.
[00:42:31] Но поскольку
[00:42:33] кадры
[00:42:34] меняются очень быстро, нам кажется, что это одно тело, но как только аппарат останавливается,
[00:42:39] тело останавливается, сразу же мы
[00:42:42] все знаем об этом.
[00:42:44] Итак, эти тела это разные тела,
[00:42:46] в противном случае. Ребенок,
[00:42:49] он может всякими разными
[00:42:53] глупостями заниматься,
[00:42:55] а подросший ребенок,
[00:42:57] он же этого не делает, потому что тело уже другое. Почему они не понимают этого? Это называется невежество.
[00:43:03] Тело же другое.
[00:43:05] Подобным образом
[00:43:08] у каждого
[00:43:09] есть прошлое, настоящее и будущее.
[00:43:13] Все молодые люди.
[00:43:15] У вас было прошлое,
[00:43:17] у вас было тело ребёнка, тело юноши.
[00:43:19] В будущем
[00:43:21] у вас будет такое же тело, как у меня, пожилое.
[00:43:24] Подобным образом
[00:43:26] У меня было прошлое.
[00:43:28] У
[00:43:29] меня было маленькое тело
[00:43:32] ребёнка.
[00:43:33] Теперь у меня старое тело.
[00:43:35] Так почему в будущем у меня не будет другого тела?
[00:43:38] Это же
[00:43:39] вывод на основе здравого смысла.
[00:43:41] И это подтверждается, не то, что мы что-то выдумываем.
[00:43:44] Это подтверждается в Бхагавад-Гите.
[00:43:46] Тутхадхантара
[00:43:47] праптих.
[00:43:50] По мере того, как ребенок
[00:43:52] меняет тело
[00:43:54] от ребенка
[00:43:56] к телу юноши,
[00:43:58] далее,
[00:44:01] дэхина сменяет хадэхи,
[00:44:04] юноша становится
[00:44:05] пожилым человеком.
[00:44:07] Подобным образом пожилой
[00:44:09] человек также сменит свое тело, и снова получит
[00:44:12] маленькое тело, тело ребенка снова.
[00:44:16] Так действует природа.
[00:44:18] Итак,
[00:44:19] каждый из нас
[00:44:21] душа,
[00:44:22] неотъемлемая часть Бога.
[00:44:28] Теперь мы попали в эту
[00:44:31] позорную ситуацию.
[00:44:33] Но когда мы
[00:44:35] избавляемся от невежества,
[00:44:38] мы обретем просветление. Это называется Брахма Бутта. Самоосознание,
[00:44:41] духовное осознание.
[00:44:55] Не став брахма-бутой,
[00:44:57] не осознав, что я душа,
[00:45:01] сознание Кришны не будет очень совершенным.
[00:45:05] Если мы придерживаемся телесной
[00:45:08] концепции жизни,
[00:45:10] то
[00:45:11] будет трудно.
[00:45:12] Потребуется
[00:45:13] время, потому что до тех пор, пока вы не осознали,
[00:45:17] что вы не тело,
[00:45:19] вы душа,
[00:45:23] вы не сможете начать настоящего преданного служения.
[00:45:28] Но для новичка
[00:45:31] даётся возможность
[00:45:33] развить
[00:45:35] это
[00:45:36] преданное служение.
[00:45:43] Киртанам, смарана.
[00:45:47] Метод заключается в том, чтобы постоянно заниматься преданным служением.
[00:45:51] И так человек становится
[00:45:53] осознающей себя душой.
[00:45:55] Бог помогает ему, Кришна помогает ему. И он становится совершенным, освобождённой душой.
[00:46:02] Освобождённая
[00:46:03] душа означает
[00:46:05] хиттва аньятарубхам.
[00:46:08] Теперь мы
[00:46:11] действуем,
[00:46:12] исходя из
[00:46:13] обозначения этого тела. Все работают
[00:46:16] на основе обозначения этого тела.
[00:46:20] Но когда мы поднимаемся над
[00:46:24] телом, над обозначениями
[00:46:26] тела, то
[00:46:28] занимаем своё истинное, изначальное положение. Итак, прежде всего, нужно осознать, что я не тело, и затем
[00:46:35] осознать, что я душа, неотъемлемая
[00:46:37] часть Кришны, поэтому как неотъемлемая часть,
[00:46:41] предназначена
[00:46:41] для того, чтобы служить целому,
[00:46:43] поэтому моё изначальное положение
[00:46:46] служить Кришне. Это совершенство жизни.
[00:46:51] Лекция по Бхагавад-Гите,
[00:46:53] как она есть.
[00:46:55] 9 глава,
[00:46:56] текст 2,
[00:46:58] прочитанная Его божественной милостью
[00:47:00] Ачибхактиве
[00:47:01] Данта Свами Прабхупады
[00:47:03] в октябре 1966
[00:47:05] года в Нью-Йорке.
[00:47:11] Радуемся!
[00:47:13] Радуем! Если поклоняться правильно, искренне Мурте-ачарье,
[00:47:16] вот у нас Мурте-Шива-Прупада,
[00:47:18] то человек может получить
[00:47:20] Мурте-ачарье-сиддхи,
[00:47:23] То есть разные
[00:47:25] способности мистические,
[00:47:26] которые другие люди не способны этого будут сделать.
[00:47:30] То
[00:47:31] есть эти люди попадают под влияние йогамайи. И
[00:47:34] нарада пачератор дхипа, которую должен знать каждый пуджарий более-менее, так сказать, хотя бы в общих чертах, не наизусть, а в общих чертах, можно видеть этот раздел. И я как раз в Иркутске
[00:47:44] и в Улан-Уде
[00:47:45] читал этот раздел, давал целые лекции по арчинам сиддхи. Если человек правильно путжарит и правильно просто даже отсюда,
[00:47:53] из алтарной, поклоняется божеству,
[00:47:57] танцует для божества, поет для божества, а не просто формально это все делает,
[00:48:01] то он очень быстро может снискать милость
[00:48:05] арчинам, то есть этого процесса поклонения божеству, и может наделяться разными арчина сиддхем. Это способность много
[00:48:13] делать для духовного учителя, способность
[00:48:16] видеть чужие идеи, чужие мысли, способность видеть, как когда его обманывают, способность
[00:48:21] предвидения.
[00:48:23] Очень сильно развивается способность
[00:48:26] чувствовать прошлое и так далее. То есть эти триколаги там все. Предный наделяется
[00:48:32] через мурти Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и также через мурти ачарья мурти сидхи. Это когда вы поклоняетесь мурти ачарье, тоже вы получаете
[00:48:42] те сиддхи, которыми он обладал,
[00:48:45] то есть теми способностями.
[00:48:47] Допустим,
[00:48:48] то отречение
[00:48:50] вайрагья
[00:48:51] сиддхи,
[00:48:51] то есть у вас появляется сила отрекаться, отречение,
[00:48:55] и не так как-то искусственно там, а на самом деле вы можете отречься.
[00:48:59] Там разные способности
[00:49:00] жить, какой-то образ жизни вести, предвидеть,
[00:49:04] говорить на любые темы, тут же, допустим,
[00:49:07] знать, кто человек поварни, по ашраму, там разные способности.
[00:49:12] Кама,
[00:49:13] артха
[00:49:14] и мокша
[00:49:15] начинают служить такому человеку.
[00:49:18] Он просто, если он просто замедитирует
[00:49:20] на деньги, то все так сложится, что он станет богатым.
[00:49:24] Без всяких проблем, он будут предлагать всякую работу, где он еле-еле что-то будет делать, просто ходить даже на нее, и будут деньги приходить.
[00:49:32] Ему не надо никого убивать, будет ничего.
[00:49:35] Это называется
[00:49:36] артха сиддхи.
[00:49:38] Или человеку просто кто-то начинает жертвовать большие суммы,
[00:49:42] или какая-то сваливается правда, какое-то дело он начинает, какое-то вообще, казалось бы, вообще безденежное,
[00:49:48] и вдруг оно несметное богатство приносит.
[00:49:50] Это называется также артха сиддхи
[00:49:54] от правильного, искреннего поклонения Божеству в храме. Это
[00:49:59] называется, помните, как?
[00:50:01] Шардхай муртаная сева.
[00:50:04] Шардхай муртанай
[00:50:06] сева. Шардха означает с веры, с искренней верой, с самоотдачи,
[00:50:11] самозабвенно
[00:50:12] поклоняться Божеству в храме, петь для Божества,
[00:50:15] понимать, что я для Божества это делаю, а не для окружающих
[00:50:18] здесь, или так просто, как благоприятную деятельность раздела карма-канды очищаюсь.
[00:50:24] Человек может получить такое огромное количество, там перечислено около,
[00:50:28] около, по-моему, сорока
[00:50:30] сиддх, которые он может получить разного уровня
[00:50:33] поклонения
[00:50:34] мурти и от поклонения божеству.
[00:50:37] Итак, это тоже результатом является это богатство будет результатом его преданности, его преданного служения.
[00:50:44] То есть у человека может быть плохая карма и всё остальное, но он очень искренен
[00:50:48] в преданном служении. И поэтому Кришна,
[00:50:51] чтобы усилить его преданность,
[00:50:53] он начинает реагировать.
[00:50:54] То есть исполнять его какие-то желания, связанные с богатством,
[00:50:58] с чувственными наслаждениями
[00:51:00] и даже с освобождением.
[00:51:03] И тогда человек такой искренне убеждается, что Кришна откликается.
[00:51:06] Вот
[00:51:08] вы можете поклоняться и ничего не ощущать. Многие преданные, они поклоняются, поклоняются, потом приходят и говорят: А что такое? Пять лет уже
[00:51:15] джапу повторяю и ничего.
[00:51:19] Или кто-то: А я уже десять лет мурти поклоняюсь, хоть
[00:51:24] бы
[00:51:25] тыш, что ли когда-нибудь дали, так сказать, или что-то еще, да? Никаких
[00:51:30] результатов не приходит, ничего не приходит.
[00:51:35] По какой причине?
[00:51:38] Они не медитируют на служение Кришне, они медитируют сразу на результат служения, они медитируют
[00:51:44] на эти богатства, поэтому ничего не приходит,
[00:51:47] поэтому ничего не приходит.
[00:51:49] Если они будут медитировать, как удовлетворить Кришну, и не будут медитировать на богатство, то Артхакама и Мокши придут к ним и будут служить им. Но когда они сразу медитируют на Артхакаму и Мокшу,
[00:52:02] не на желание удовлетворить Кришну, то как бы они тут не пыхались, это не будет приходить к ним. Как вы помните, в этой сказке там одна девочка пришла,
[00:52:11] каммороска, да, назывался там, и она так все просто желала удовлетворить его и все. И она какое там богатство, она даже даже у нее мысли не появлялась, просто желание. Дедушка, он старый, с ним тяжело, наверное, он такой поэтому и сердитый, она быстренько все, все сделала, все, все. И когда он сказал: Ну ладно,
[00:52:29] проси чего хочешь,
[00:52:31] он сказал: Да как чего? Да вообще ничего не надо. Ничего не надо, домой хочу. Сказала она. Он сказал: Хорошо, мало того, что домой пойдешь, на тебе еще вот все, и, так сказать, мужа ей там прыгнуса какого-то, всю, короче, богатства. И она-то заявляется домой там, и там такая вот уже, так сказать,
[00:52:50] хорошая такая, смиренная, так сказать, сеструха.
[00:52:54] И она: Ой, ё!
[00:52:57] Прзт, так сказать.
[00:52:59] Ой, ё! Ничего себе у тебя какой мужик! Можно поцеловать? Нет, нельзя.
[00:53:06] Ой, какое платье, ой, какие сундуки с золотом, ой-ой, ой-ой, где взяла?
[00:53:12] Она адрес говорит, Бекки-стрип, 30-62,
[00:53:15] так сказать.
[00:53:19] Та
[00:53:20] попёрла туда, так сказать. И сразу за что замедитировал-то?
[00:53:25] На
[00:53:27] сёсё,
[00:53:28] и давай быстро всё это делай. Ну где сёсё?
[00:53:32] И дедушка сказал: Хорошо, вот тебе сёсё, какой-то там прынц, сундуки там всё дали. Она довольна, поехала, открыла, а там это
[00:53:42] Дерьмо?
[00:53:43] Извините за выражение. Там дерьмо было?
[00:53:50] И прынц был ненастоящий.
[00:53:52] Он косил под прынца.
[00:53:55] Как шудра, наряженный в царские одежды.
[00:54:01] Итак,
[00:54:03] преданные должны различать
[00:54:05] это положение,
[00:54:06] когда по карме что приходит,
[00:54:08] а не завидовать.
[00:54:10] Не завидовать.
[00:54:12] Завидовать бандитам глупо, потому что они всё это нечестным путём добывают и
[00:54:17] угрокарму
[00:54:18] себе зарабатывают.
[00:54:19] Завидовать тем, кто по карме это получил,
[00:54:22] это просто быть идиотом.
[00:54:24] Просто надо было быть хорошим мальчиком, так сказать. И понятно, что человек
[00:54:28] делал хорошие поступки, теперь он наслаждается,
[00:54:31] а вам не суждено, потому что вы
[00:54:36] как это сказать-то
[00:54:39] более правильнее.
[00:54:41] Ну, короче, редиска.
[00:54:44] Потому что вы всегда были редиской,
[00:54:47] поэтому с какой стати вам, так сказать, это должно выкатиться?
[00:54:50] Так что ходите, так сказать.
[00:54:52] Облизывайтесь,
[00:54:53] завидуйте. Я гражданин, а не какая-нибудь гражданка.
[00:54:57] Я
[00:54:59] достаю из широких штанин.
[00:55:01] Что-то там красную
[00:55:03] паспартину, да?
[00:55:09] Смотрите, завидуйте: я гражданин
[00:55:12] Советского Союза.
[00:55:14] Что, я серьёзно?
[00:55:16] Чего ты заржала-то так,
[00:55:19] как единорог
[00:55:22] мистический.
[00:55:25] Я тебе Маяковского вспоминаю, Вадим Владельевич Маяковский. А что смешного-то?
[00:55:30] Ну?
[00:55:32] Я же не какой-то похабщина.
[00:55:34] А ты про что подумала? Я достаю её из широких штанин.
[00:55:40] А что ты засмеялась? Красный паспорт ни разу не видела что ли? Что это так это, в такой восторг впало прямо?
[00:55:48] Вот Брахмачаринья
[00:55:49] бедная.
[00:55:51] Про штаны даже нельзя сказать, что из них что-то достают.
[00:55:55] Сразу, так сказать, какая-то странная эмоция, странный,
[00:55:59] так сказать, восторг.
[00:56:03] И так также есть эта история.
[00:56:06] Помните, да, про Брамана Судаму?
[00:56:09] Как Браман Судама, он был очень предан Господу.
===== Комментарии =====