====== Бхагаватам о Махарадже Бали ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена истории Махараджи Бали, который лишился власти над тремя мирами из-за хитрости Верховного Господа Ваманадева. Несмотря на падение, Бали выразил сочувствие к Индре, царю небес, который, обладая знаниями и мудрецом Брихаспати в качестве советника, не понимает духовной жизни и предпочёл просить милостыню у Бали, чтобы вернуть свои богатства. Лектор подчеркивает, что материальные блага сохраняются недолго — не дольше эпохи Ману, состоящей из 72 юг, что делает их нестабильными и иллюзорными. Основная идея — призыв к преданности, а не к стремлению к власти или наслаждениям. Также обсуждается роль шастр как частей тела Господа и принципы кшатрийского закона о праве на имущество после победы.
description: Анализ духовной жизни по Шримад-Бхагаватам: история Махараджи Бали, его падение, сочувствие к Индре и уроки о карме, гунах и преданном служении Верховному Господу. keywords: Махараджа Бали, Индра, Ваманадев, Брихаспати, Шримад Бхагаватам, преданное служение, карма, гуны, духовная жизнь, эпоха Ману og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Попросив у царя милостыню, [00:00:02] он отнял у него все три мира. [00:00:05] У Махараджи Бали осталось только его собственное тело. [00:00:10] Однако Господь [00:00:11] не удовлетворился [00:00:12] этим и взял царя под стражу, [00:00:15] приказав связать его путами Варуны и бросить в горную пещеру. [00:00:21] Но, несмотря на то, что Махарадж Бали лишился всего своего достояния и оказался в пещере, он, будучи великим преданным, [00:00:29] сказал следующее: [00:00:32] Как жаль, что Индра, [00:00:34] владыка [00:00:35] райского царства, [00:00:37] при всем своем [00:00:38] могуществе [00:00:39] и учености, [00:00:41] ничего не понимает в духовной жизни, хоть и избрал своим главным советником [00:00:47] мудреца Брихаспати. [00:00:49] Да и сам Брихаспати, [00:00:50] не сумевший дать своему ученику Индре должных наставлений, [00:00:54] не отличается [00:00:55] особым разумом. [00:00:57] Господь Ламанадева [00:00:59] стоял у дверей Индры, но тот, вместо того чтобы молить Господа позволить служить Ему с любовью, [00:01:05] послал Его просить [00:01:07] у Меня милостыню, [00:01:10] ибо желал вернуть Себе три мира [00:01:12] и предаваться [00:01:14] чувственным наслаждениям. [00:01:16] Однако власть над тремя мирами немногого стоит ведь какими бы материальными благами мы ни владели, они не сохранятся дольше одной эпохи Ману, которая суть [00:01:28] ничтожно [00:01:29] малый [00:01:30] отрезок бесконечного времени. [00:01:36] Когда Верховный Господь увидел, что отобрать у Махараджи Бали все его владения можно только хитростью, [00:01:43] он решил обмануть его. [00:01:46] Попросив у царя милостыню, [00:01:48] он отнял у него все три мира. [00:01:51] У Махараджи Бали осталось только его собственное тело. [00:01:55] Однако Господь не удовлетворился [00:01:57] этим и взял царя под стражу, [00:02:00] приказав связать его путами Варуны [00:02:03] и бросить в горную пещеру. [00:02:06] Несмотря на это, на то, что Махарадж Бали лишился всего своего достояния и оказался в пещере, он, будучи великим преданным, [00:02:14] сказал следующее: [00:02:16] Как жаль, что Индра, [00:02:18] владыка райского царства, [00:02:20] при всем своем [00:02:22] могуществе и учености, [00:02:24] ничего не понимает [00:02:26] в духовной жизни, [00:02:28] хоть и избрал своим главным советником [00:02:31] мудреца Брихаспати. [00:02:32] Да и сам Брихаспати, [00:02:34] не сумевший дать своему ученику Индре должных наставлений, [00:02:37] не отличается [00:02:39] особым разумом. [00:02:41] Господь Ваманадева [00:02:42] стоял у двери Индры, но тот, вместо того чтобы молить Господа позволить служить Ему с любовью, послал Его просить у Меня милостыню, [00:02:52] ибо желал вернуть себе три мира и предаваться [00:02:56] чувственным наслаждениям. [00:02:58] Однако власть над тремя мирами немногого стоит. [00:03:01] Ведь какими бы материальными благами не владели, они сохранятся [00:03:06] не дольше одной эпохи Ману, которая суть ничтожно малый отрезок [00:03:11] бесконечного [00:03:11] времени. [00:03:13] Комментарий его божественной милости Шри Шимадаче, бактвидант и свам Прабхупаде. [00:03:37] Махараджа Бали обладал [00:03:39] неведанным [00:03:40] могуществом, [00:03:41] он отвоевал у Индры [00:03:43] все три мира. [00:03:45] Индра же, хоть и был сведущ в разных науках, [00:03:49] не стал молить [00:03:51] Ваманудеву [00:03:51] о возможности [00:03:53] служить ему, а вместо этого использовал его, чтобы вернуть свои материальные [00:03:59] богатства, [00:04:00] которым все равно придет конец по [00:04:03] истечению эпохи Ману. [00:04:05] Эпоха, [00:04:06] или жизнь Ману, длится семьдесят две юги, [00:04:10] и одна юга составляет [00:04:12] четыре [00:04:13] миллиона триста тысяч лет. [00:04:15] Стало быть, Ману живет [00:04:17] триста девять миллионов [00:04:19] шестьсот тысяч лет. [00:04:21] Когда его жизнь подойдет к концу, полубоги будут вынуждены [00:04:25] расстаться со всем, что им принадлежит. [00:04:28] Время неодолимо. [00:04:31] Даже если нам суждено прожить миллионы лет, жизнь пройдет очень быстро. [00:04:36] Срок, в течение которого полубогам позволено [00:04:40] наслаждаться [00:04:41] своими богатствами, [00:04:42] ограничен. [00:04:43] Поэтому Махараджа Бали говорит, что Индру [00:04:47] можно лишь пожалеть. [00:04:49] При всей своей учености, он не понимает таких простых вещей, [00:04:53] и вместо того, чтобы самому стать слугой Вамана Девы, он послал Ваманадеву [00:04:58] к Махарадже Бали за материальным богатством. [00:05:02] Так же, как и его главный советник Брихаспати, [00:05:05] Индра обладал обширными мирскими познаниями, [00:05:09] однако ни тот, ни другой не стали просить Господа [00:05:13] Ваманудеву [00:05:14] позволить им служить Ему с любовью и преданностью. [00:05:17] Вот почему Махараджа Бали сокрушается [00:05:20] об участи Индры. [00:05:27] Когда Верховный Господь увидел, что отобрать у Махараджи Бали все его владения можно только хитростью, [00:05:34] он решил обмануть его. [00:05:37] Попросив у царя милостыню, [00:05:39] он по [00:05:52] праву это так в шастрах описано. [00:05:54] Таким образом, Бали Махарадж был очень великим воином, [00:05:58] очень великим воином. И говорится, что он с легкостью победил [00:06:03] всех полубогов [00:06:04] и, в частности, Индру. И поскольку Индра занимает положение Царя небес, то есть Индра царь всех трёх миров, [00:06:12] то он сдвинул его с этого положения [00:06:15] и сам занял это положение. [00:06:18] И [00:06:18] в соответствии с шастрами, [00:06:21] а шастры не отличны от кого? От самого Кришны, это части Его тела. Разные Шастры это части Его тела. [00:06:28] Вы можете видеть во второй песне Шримат Бхагава, [00:06:33] Брахма, по-моему, нарисован, или Вишна, и там разные Шастры, они часть Брахма, по-моему? Брахма, [00:06:39] а Брахма, так сказать, он часть Вишны. [00:06:43] Таким образом, все эти Шастры также принадлежат к Вишне, это является также частичными его воплощениями [00:06:50] разного уровня. [00:06:53] И в Шастрах говорится, [00:06:55] что если Кшатрия [00:06:57] победил другого Кшатрия, то всё имущество, [00:07:00] вы знаете, даже [00:07:02] женщины и дети, то есть даже жёны и дети, [00:07:05] они уже принадлежат тому Кшатрию. [00:07:07] Поскольку кшатре благородные, [00:07:10] если они видят, что тот человек страдает, которого они победили, [00:07:14] позорят, они же понимают, что как для него. Иногда они что-нибудь такое оставляли. [00:07:20] Самое [00:07:22] дорогое для человека, к чему человек был наиболее сильно привязан, а не к Шатре отдавали это. [00:07:28] И мы видим, что здесь Индра, он был не только привязан к [00:07:33] какой-то вещице или что-то. [00:07:35] Индра был привязан ко всему, что у него было, ко всему, что у него отобрали. [00:07:41] Вот вы знаете, иногда людей обворовывают, [00:07:44] квартиру обворовали. Представьте, это вот наша квартира это наши три мира на самом деле. [00:07:50] Наша квартирка это наши три мира. [00:07:53] У нас больше ничего нету. [00:07:55] Мы, так сказать, нищие. Вот мы в победах, так сказать, в обманах разных, так сказать, нагребли себе эту квартирку, запаковали её. И вдруг вы приходите в один прекрасный момент, и там [00:08:07] чистота и, [00:08:12] так сказать, сухо, абсолютно сухо. [00:08:16] И вы теряете все. [00:08:18] И тогда люди начинают ходить по милициям, [00:08:21] туда-сюда. [00:08:23] Можно [00:08:28] там как-то прикрыть? Дует. [00:08:31] Когда дует это самое плохое. [00:08:47] И люди очень сильно хотят [00:08:49] вернуть себе. [00:08:50] И они даже ходят в церковь, молитвы [00:08:53] разные заказывают, что, так сказать, этот богатство. Когда они видят, что что-то там милиция, так сказать, не очень [00:08:59] шевелится все это искать, [00:09:02] или неудачно [00:09:03] все это происходит, они идут прямо даже в церковь и [00:09:07] начинают там молить Бога О, Господь, пожалуйста, [00:09:10] верни мне все это. Папа какого-нибудь просит, пожалуйста, службу закажите. [00:09:15] Вот меня оборвали, так сказать, может быть, как-то там найдется это вот и так далее. Очень много таких людей. [00:09:23] И наша психология, наше [00:09:26] умонастроение может быть таким же дубленку украли, волки позорные [00:09:31] и так далее. И мы можем так сильно печалиться, просто [00:09:35] удивительно, [00:09:36] можно видеть как человек [00:09:38] полностью находится в спейс [00:09:41] ауте, [00:09:42] что [00:09:53] иллюзорным [00:09:55] иллюзорным [00:09:57] духовным прогрессом для них самих, [00:10:00] и они думают, что они очень продвинуты. Как Прабхупада описывает в одном из комментариев, если вы помните, классические, часто повторяю: [00:10:08] так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце, [00:10:18] поэтому им не вкусить плодов преданного служения, [00:10:21] не вернуться назад к Богу. [00:10:24] Принять в сердце Кришну [00:10:26] это очень такой важный момент, как вот, допустим, мы видим, что Бали Махарадж принимает Кришну в сердце, в Ама-Надеву, [00:10:33] а Индра и Брихаспати [00:10:36] являются [00:10:36] преданными. [00:10:38] Вали Махараш является демоном, официальным демоном [00:10:41] и по природе он демоничен, [00:10:43] он очень мужественный, но в сердце он принял Вамана Деву. [00:10:50] В сердце он принял Ваманадеву. [00:10:53] И смотрите какое поведение Бали Махараджи [00:10:55] при всей его [00:10:57] демонической натуре, при всем его демоническом положении говорится, он величайший преданный, [00:11:04] величайший преданный. [00:11:06] Всех этих полубогов поставил на колени. [00:11:10] А говорится, для нас оскорбление полубогов это вообще [00:11:15] один из видов оскорблений, так сказать, Святого имени, это Парадхи, так сказать. Поскольку полубоги являются кем? Вайшнавами, это Вайшнава Парадхи. [00:11:24] Можем даже потерять какие-то определённые [00:11:27] благочестивые [00:11:28] запасы свои, мы можем даже застопориться в духовной жизни, если оскорбления наносим полубогам. Прабхупада так беспокоился, что преданные [00:11:35] не мылись голые. [00:11:37] Кто такой Варуна? Кто [00:11:39] он такой-то? [00:11:41] Полубог какой-то. И Прабхупада так беспокоился, [00:11:45] чтобы преданные ни в коем случае не мылись голые. [00:11:49] Прабхупада так беспокоился, что преданные с огнем обращались правильным образом. Фитильки вот так задували или колпачки надевали, в коем случае не дули, не плевали. Мы ж вайшнау, нам же все, так сказать, по барабану, мы же уже, так сказать, никому ничего не должны. [00:12:03] Откуда же такое [00:12:05] строгое следование? [00:12:07] Мыться надо обязательно в Гамче, чтобы не оскорбить Варуну, [00:12:10] с огнём так обращаться, чтобы не оскорбить Агни, с воздухом там и так далее, и так далее. [00:12:16] Нельзя плевать [00:12:17] куда-то там, нельзя [00:12:20] мочиться на кусты, на деревья, а на открытую местность это надо делать и в местах, отведенных для этого. И так далее, и так далее. [00:12:27] Очень много, почему вайшнавы все равно придерживаются [00:12:30] этого? Даже чистые преданные придерживаются этого? [00:12:34] Почему? [00:12:35] Оскорбление полубогов. [00:12:37] Почему? Потому что полубоги являются [00:12:40] частями [00:12:41] тела [00:12:42] вселенской махапуруши. [00:12:47] И таким образом, нанося им оскорбления, [00:12:50] косвенно мы наносим оскорбления Кришне. [00:12:54] Косвенно мы наносим оскорбления Кришне таким же образом. И более того, что полубоги [00:13:01] также имеют разный уровень реализации, [00:13:04] и они вайшнавы, они вайшнавы. [00:13:07] Агни очень великий вайшнав, [00:13:09] и Кришна говорит, я огонь жертвоприношения. [00:13:12] А Огне великий Вайшнав, я вкус воды Варуна великий Вайшнав, [00:13:17] я свет солнца и луны, Чандра [00:13:20] и Сурья, великие Вайшнавы и так далее, потому что они связаны с Кришной, [00:13:26] они связаны с Кришной такими [00:13:28] сильными узами [00:13:30] из всех водоемов Я океан [00:13:33] и так далее. [00:13:35] Царь океана [00:13:36] таким же образом связан, [00:13:40] Но у него рождается сын Джаланхара, [00:13:43] демоничная личность. [00:13:46] Такие устроения интересные, [00:13:48] скорее [00:13:49] Кришна. Вот видите, люди приходят, я говорю, приходят люди, и вы там все сидели, тупили возле этих. [00:13:56] Пожалуйста, заботьтесь о тех, кто приходит, [00:13:59] забудьте вы о себе. Что у вас за такой ложняк странный? [00:14:05] Вот сейчас ты там тоже сел, так сказать, на проходе, сейчас кто-нибудь ещё зайдёт, ты будешь мешать. Пройди так, глянь, сюда сядь. [00:14:15] Не садитесь там, не делайте беспокойства входящим. [00:14:18] Мадам, [00:14:30] И также, вы существа привязаны к [00:14:33] чувственным наслаждениям, и полубоги также привязаны к чувственным наслаждениям. [00:14:37] Их называют сакама-бхакты, [00:14:40] то [00:14:42] есть они [00:14:43] не служат ради чувственных наслаждений, [00:14:45] но когда им предоставляется возможность наслаждаться, [00:14:48] они никогда не упускают её, никогда [00:14:51] они даже не могут отказаться. [00:14:54] От каких-то чувственных наслаждений они способны отказаться, [00:14:58] а от каких-то нет. [00:15:00] И они принимают это как награду даже за своё служение, эту возможность наслаждаться. [00:15:06] Поэтому не надо путать, иногда думают, что полубоги, [00:15:10] их преданность исключительно такая, что они ради чувственных наслаждений. [00:15:15] Нет, они не служат ради чувственных наслаждений. [00:15:18] Они служат Кришне, и они честно служат Кришне, чтобы удовлетворить. [00:15:23] Но [00:15:24] Кришна [00:15:25] начинает их испытывать, [00:15:27] то есть, чтобы расширить их служение, если вы помните, вчера мы обсуждали это, чтобы улучшить их служение, чтобы у них была возможность ещё больше для Кришны сделать, Он начинает их что? Одаривать всевозможными [00:15:41] благами, [00:15:41] то есть Он начинает им давать материальные богатства, [00:15:44] материальные возможности, [00:15:46] чтобы расширить их служение. [00:15:49] Но они, так сказать, это воспринимают как награду и начинают что? Наслаждаться. [00:15:55] И как только говорится, когда чувства не наслаждаются, [00:15:58] человек всегда раздражен, [00:16:01] гневлив такой, раздраженный. [00:16:03] А когда чувства человека наслаждены, [00:16:05] он становится [00:16:07] жадным и привязанным. [00:16:10] Таким образом, постепенно полубоги превращаются в кого? [00:16:14] В жадных и привязанных личностей. [00:16:17] В преданный [00:16:18] жадный [00:16:21] жлоб прям натуральный и [00:16:23] привязанный ещё к тому же жадный и привязанный становятся. [00:16:28] И они иногда даже понимают, что они жадные и привязанные, но ничего не могут с собой поделать, потому что уже эта жадность и привязанность это уже элементы примеси в их деятельность гуны страсти и очень сильные гуны [00:16:41] невежества. [00:16:44] Привязанность относится к гуне невежества, также жадность относится. [00:16:47] И Вы помните, что самое [00:16:53] плохое качество это не интересоваться [00:16:56] Верховной Личностью Бога. [00:16:58] То есть отсутствие [00:17:00] интереса к Богу это самое плохое качество. Но из всех остальных самым плохим качеством и даже это качество отсутствие интереса к Богу [00:17:09] рождается опять же из этого качества. Какое? [00:17:13] Жадность. [00:17:14] И говорится, когда полубоги начинают свой [00:17:17] жизненный путь, то где-то уже к зрелому возрасту, [00:17:21] поскольку они свои 309 [00:17:24] миллионов шестьсот тысяч лет воспринимают как сто, говорится, все живые существа [00:17:29] психологически воспринимают свою жизнь как сто лет. Но астрономически [00:17:34] они все живут разную [00:17:36] промежуток времени. Таким [00:17:39] образом, астрономически [00:17:40] они живут 309 [00:17:43] миллионов [00:17:44] шестьсот тысяч лет. [00:17:46] Но психологически это их сто лет [00:17:49] и годам к пятидесяти они привязываются, [00:17:53] они привязываются. То есть к первой Парартхе своей жизни всегда жизнь живых существ, таких как полубоги, разделена на две Парартхи [00:18:02] экопарардха [00:18:03] и дван двапарардха называются. [00:18:06] Первая часть жизни и вторая часть жизни. Как говорится, первая часть жизни необходима для того, чтобы [00:18:12] получить образование, [00:18:13] а вторая часть жизни необходима для того, чтобы все это реализовать [00:18:18] и достигнуть результата, то есть совершенство [00:18:21] отречения. [00:18:21] Отречься. [00:18:24] Но первая часть жизни их очень интересно протекает, [00:18:27] и здесь говорится [00:18:28] Бали Махарадж, хотя они имеют знания столько много, [00:18:32] столько много всякого разного мистического того, сего, пятого, десятого, [00:18:37] почему-то они очень сильно привлекаются [00:18:39] материальными [00:18:40] представлениями. [00:18:42] То есть [00:18:43] они не могут [00:18:45] извлечь из того, что они слушают, и то, что они изучают [00:18:49] духовную суть. [00:18:51] Это о том, о чем мы с вами говорили. [00:18:53] Когда живое существо не научилось отказываться от плодов своей деятельности, оно не способно [00:18:59] различать, [00:19:00] где кармическая деятельность, где преданное служение, где дух, а где материя. [00:19:06] Но говорится, мудрец может поднять золото из кучи мусора, [00:19:10] а глупец [00:19:12] в куче золота [00:19:14] увидел что? [00:19:15] Мусор! [00:19:16] И начинает критиковать. [00:19:18] В куче золота они найдут [00:19:20] мусор и будут критиковать, найдут, потому что в куче золота будет мусор, [00:19:25] и они найдут его и на золото не будут даже внимания обращать, а будут говорить об этом мусоре, который они нашли. [00:19:34] Таковы признаки, [00:19:35] говорится, преданного, [00:19:37] который ищет только хорошее в человеке и старается подмечать. И таковы признаки [00:19:42] к карме, которые склонны [00:19:45] говорить о недостатках [00:19:47] других. [00:19:48] Это желание критиковать, [00:19:50] желание обсуждать [00:19:52] чье-то отклонение. [00:19:53] Поэтому, говорится, [00:19:54] это может делать только тот, кому это дано [00:19:58] как его [00:19:59] служение, как ямараджа. [00:20:02] Он должен говорить, он должен следить, должен поправлять, должен наказывать, [00:20:06] должен осуждать, [00:20:09] хотя он и не хочет, это та пассия большая, [00:20:12] он принимает такую ответственность. [00:20:13] Почему? Потому что он махаджна. [00:20:16] Что значит махаджна? [00:20:18] Его преданность такого высокого уровня, [00:20:21] что Кришна хочет, чтобы он таким образом действовал. Так же, как Арджуна, [00:20:25] он не хотел никого осуждать и не хотел никого убивать. [00:20:29] Но поскольку очень высокий уровень реализации [00:20:33] кришна сказал ему нет вот именно поэтому поскольку ты как раз такой я и хочу чтоб ты убивал [00:20:41] потому что ты можешь квалифицированных [00:20:43] убивать потому что ты хочешь им добра [00:20:45] поэтому ты можешь их ругать, духовный учитель или какие-то личности, они могут ругать, могут наставлять, [00:20:51] потому что они хотят добра. [00:20:55] И есть [00:20:56] это положение, о чем говорит Кришна, что все [00:21:00] действия и все мотивировки [00:21:03] наши, все наши ожидания [00:21:06] должны рассматриваться через призму трех гун материальной природы. [00:21:10] Что это означает? Что добро также можно делать в гуне невежества, [00:21:17] добро можно делать в гуне страсти и добро можно делать как? В гуне благости. [00:21:22] Таким образом, можно, желая добра, [00:21:25] наделать таких делов. [00:21:28] Это напомните, я Вам говорил, что [00:21:31] преданное служение, [00:21:32] всё преданное служение разделено [00:21:35] на несколько фаз, [00:21:37] и первая фаза называется преданное служение на стадии вредительства. [00:21:41] Вот когда человек хочет вас очень удовлетворить и всё делает, но делает то, [00:21:47] что вас не только не удовлетворяет, а он вам гадит просто. Самым натуральным образом он вам не просто мешает, он гадит вам. [00:21:55] И при этом он считает, [00:21:57] что он вам так сильно хотел искренне помочь, [00:22:00] так сильно искренне пытался послужить [00:22:03] вам, он просто вам нагадил, [00:22:06] и очень сильно по ноздри. [00:22:11] И поскольку авторитет [00:22:13] более [00:22:14] продвинутый, [00:22:15] он говорится: [00:22:16] Мудрый [00:22:17] никогда не [00:22:20] беспокоит невежд, [00:22:25] никогда не беспокоит невежд, поэтому, [00:22:28] Арджуна говорит, как муж прощает жене какие-то вещи, как друг другу, как отец прощает сыну, так и более продвинутая личность, она как бы [00:22:39] поощряет сам импульс, [00:22:41] поощряет сам импульс этот же, но он видит, что этот импульс несомненно [00:22:46] в гуне какой невежество, [00:22:49] только разрушает. Как вот многие у Цехамая, когда начинается, [00:22:53] они ради блага родителей начинают им проповедовать. На самом деле им так кажется, что они ради блага, они просто выпендриваются. [00:23:01] Сердце нечистое и человек ещё не видит своих мотивов. [00:23:05] Ему всё время кажется, что он очень хороший, [00:23:08] что он делает это на благо, [00:23:10] но на самом деле он просто возносится, выпендривается. [00:23:13] Он просто начинает мнить себя великим, [00:23:16] он начинает других наставлять, [00:23:18] контролировать, [00:23:19] поправлять. [00:23:19] Ему кажется, что он продвинулся. [00:23:23] И вишпанатор Чакравар Титхакур описывает [00:23:25] этот уровень, подобен [00:23:28] сыну, маленькому сыну Брамана, который, едва научившись [00:23:32] читать алфавит, [00:23:33] требует к себе почтения и уважения [00:23:36] и высказывает [00:23:37] своё мнение по поводу сложных [00:23:40] философских [00:23:41] работ. [00:23:43] Представляете, потом только научился [00:23:49] м о [00:23:54] мой о мой [00:23:56] мой [00:23:59] е [00:24:00] д [00:24:01] д д [00:24:04] д д е а это кто д е [00:24:04] д [00:24:09] ой елки [00:24:10] мой д е д [00:24:12] ну ладно [00:24:13] мой д е д [00:24:15] м [00:24:29] эм [00:24:30] маха эр [00:24:34] эм [00:24:36] маха эр а д ж а [00:24:40] о мой [00:24:42] д [00:24:43] д е д маха р [00:24:45] дэ жэ [00:24:48] ё моё, чё такое? [00:24:54] Едва научившись, [00:24:55] они даже ни черта не соображают, что они читают, [00:25:00] и не понимают даже этих вещей, [00:25:02] ни внутренние, ни внешние, но они знают буквы, [00:25:05] и они уже требуют себе почтения, они что-то там лопочут примерно такую же чушь, [00:25:10] прочитав что-то там, даже цитируют это, примерно это выглядит точно так же. Я, так сказать, немножко утрирован, [00:25:18] но это вот на самом деле так и выглядит. [00:25:20] Так и выглядит, [00:25:21] что они что-то знают, несомненно, алфавит они уже узнали, [00:25:25] но как они читают книги, елки, как они похудели, [00:25:31] кошмарно. [00:25:33] Итак, первая стадия [00:25:35] называется преданное служение на уровне [00:25:38] вредительства, [00:25:39] Но тот, кто вредит, [00:25:41] и помните, я приводил вам пример, как ребёнок, который вдруг вдохновляется [00:25:46] из любви к маме помочь ей там постирать вам, так сказать, всё бельё, так сказать, горячей [00:25:51] водички, он всегда же кажется, что в горячей водичке больше лучше отмывается, чем в холодной. В горячей водичке он туда то есть красное, белое всё туда бросает, всё это [00:26:01] стирать-то он толком не умеет, он, так сказать, это берёт, так вот, [00:26:05] оббрасывает, [00:26:06] мыло туда так как-то все мылит, так все вот так вот раз-раз, [00:26:11] бубухает [00:26:12] там. [00:26:13] Все, выстирано. Когда только он почувствовал первое, что утомление [00:26:17] в руках, он думает: О, все, [00:26:20] Машинка так сказать сработала, всё время кончилось, так сказать выключилось. [00:26:24] Всё! Всё! [00:26:26] Выстрел! Выжимает это всё и такой довольный развешивает, всё перекрашено, всё так же грязное осталось, [00:26:33] но всё мокрое. [00:26:36] И он такой [00:26:38] маманя, так сказать. Он говорит: Мать! [00:26:43] Близ, так сказать. [00:26:46] И мама, так сказать, естественно, его не ругает, мама говорит: О, какой помощник [00:26:51] растет у меня, а сама думает, как бы дала бы по башке. [00:26:58] Ой-ой-ой, что натворил, ёлки-палки? [00:27:02] И [00:27:04] мама там начинает всё это переделывать так тайком, так тёмной ночью, пока, так сказать, этот великий Бактар [00:27:10] спит [00:27:12] и видит сны там, колбасу [00:27:14] на веточке. [00:27:19] Как он там [00:27:20] во сне курят многие, многие во сне там всякой ерундой занимаются, потом просыпаются в холодном поту. [00:27:27] Ой, ёлки, фу, слава богу, сон был, а то там во сне пол барана съел, так сказать, ёлки. [00:27:31] Что такое-то? [00:27:32] Выкурил такую труп кумира с индейцами [00:27:39] племени Дакота [00:27:41] и так далее. [00:27:43] Это вот есть преданное служение на стадии вредительства. [00:27:46] Сейчас как раз у меня [00:27:49] студенты, они прямо [00:27:53] классические просто, [00:27:55] они занимаются благотворительной [00:27:57] деятельностью, [00:27:58] особенно мне они иногда такое что-нибудь [00:28:02] как отчебучат, [00:28:04] падай. [00:28:05] Теперь надо [00:28:06] 3 семьсот, чтобы устранить это. [00:28:10] 3 тысячи семьсот рублей надо, чтобы устранить то, что они мне помогли сделать. [00:28:14] И они при этом, когда я сказал, ну что ж вы так затупили? [00:28:18] Они так [00:28:22] надулись, [00:28:23] типа [00:28:23] ничего себе, мы ему еще, так сказать, тут затупили, [00:28:27] а он еще недоволен, [00:28:29] мы ему тут нагадили, так сказать, а он недоволен. [00:28:33] Очень странно, [00:28:34] потому что человек на этой стадии не соображает, [00:28:37] ни черта не соображает, он считает себя продвинутым и так далее. Это называется [00:28:42] стадия разрушения. [00:28:45] Но [00:28:47] человеку практически [00:28:48] почти об этом не говорят. Почему? Потому что он ещё не чист. Ложное эго настолько сильно, что если вы укажете ему Он-то хотел как хорошо, и он ценит вот этот свой [00:29:00] импульс, что он хотел как лучше, и если вы его заденете, [00:29:04] потому что он ещё не чист, ложное эго очень сильное, что происходит с человеком? [00:29:10] Он думает: [00:29:11] Что я здесь [00:29:13] делаю? [00:29:14] То есть, он теряет всякое вдохновение, [00:29:17] но [00:29:20] при этом он всегда изображает из себя присутствие других. Скажите мне правду, [00:29:24] правду, [00:29:25] так сказать. [00:29:26] Да, он все время требует скажите мне правду, [00:29:30] да я, так сказать, все нормально выдержу, [00:29:32] говорите правду, я хочу продвигаться. [00:29:35] Да вы что? [00:29:37] Если вы скажете правду, все. [00:29:41] Вы убили его. [00:29:43] Как в народе говорят: Хочешь потерять друга расскажи ему правду [00:29:49] о нем, о друге, какой он хороший. [00:29:52] И все, и ваша дружба развалится. [00:29:55] Поскольку все люди находятся на этом чувственном уровне, [00:29:58] и чистота сердца не дает человеку принимать [00:30:02] какие-то определенные [00:30:03] вот эти вещи, связанные с правдой, [00:30:05] даже если он принимает вас авторитетом. [00:30:10] Поэтому [00:30:11] очень много [00:30:13] таких моментов, о которых говорил Шрила Прабхупада, [00:30:17] когда он говорил, что [00:30:19] духовный учитель на десятом году служения начинает ругать своего [00:30:25] ученика. [00:30:26] В среднем это происходит через [00:30:28] десять лет служения, [00:30:29] хорошего служения. [00:30:31] Духовный учитель начинает говорить [00:30:33] прямо о каких-то вещах, [00:30:36] потому что через десять лет человек полностью в процесс погружается, он привязан уже к этому процессу. Он получил среднее [00:30:43] образование, он уже понимает, что двойку могут поставить, и [00:30:48] у него нету там изнутри, он себя уже понимает, что я затупил, [00:30:52] а не то, что учитель ко [00:30:54] мне как-то предвзят. [00:30:56] Но до этого момента [00:30:58] человек всегда думает, что к нему относится предвзято. Если вы говорите о его какой-то [00:31:03] негативной природе, он всё время будет думать, что вы как бы к нему испытываете [00:31:08] какую-то, лично к нему, какую-то определённую неприязнь. [00:31:11] Поэтому всё время говорите. Ему кажется, что всё время вы только о нём и говорите. [00:31:16] Где-то на лекциях он слышит, какой-то он думает, вот прям [00:31:20] докопался, елки, запарил, [00:31:22] запарил, каждую лекцию про меня, ну что докопался? [00:31:26] Так думает человек. [00:31:27] Когда он нечист, ложное эго настолько сильно, [00:31:30] что он, как говорят на воре шапка горит, вы что-то говорите, а совершенно другое. И он на себя, всё на свой счёт принимает. И он думает: О, Боже мой, видать я достал его круто [00:31:42] вообще, или он меня достал. Я его достал, видать, что он теперь меня достаёт. Мстит мне, сидит на лекциях и мстит прямо. [00:31:50] Человек думает, что вся Вселенная Прабхупада говорит, такой человек нечистый, он думает, что вся Вселенная вертится вокруг него, что все только говорят о нем, что всё там такое, а [00:32:00] вдруг спросят, что я буду говорить? Он [00:32:04] думает, что он такой, весь [00:32:06] тот пуп земли, к [00:32:08] нему буду обращаться как к великому авторитету, что там происходит. [00:32:13] Но его точка зрения [00:32:17] может быть абсолютной точкой невежества. [00:32:20] Это как говорится, смотреть глазами мирской религиозности на какой-то поступок [00:32:25] может казаться, что это великий грех. [00:32:28] Но смотреть какими-то другими глазами можно видеть, так сказать, не только не грех, [00:32:32] а видеть какой-то героизм [00:32:35] даже в какой-то определенной области. [00:32:37] Хотя он смотрится, с виду кажется, как [00:32:40] греховная какая-то деятельность. [00:32:43] Как здесь мы видим, [00:32:46] к к Ваманадеве [00:32:47] обратился, [00:32:48] Индра, так сказать, все, смотрите, [00:32:50] какой продвинутый, [00:32:51] он с Ваманадевой [00:32:52] общается, [00:32:55] о Брихаспате, ===== Комментарии =====