====== Верховный Господь и его милость преданным ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе Верховного Господа, который вмещает в себя все проявления материальной и духовной природы. Он оказывает беспричинную милость своим преданным, проявляется в облике разума и обладает всеми мистическими способностями. Господь приходит в мир в различных воплощениях, чтобы порадовать чистых преданных, как это показано на примере воплощения Варахи. Также обсуждается значение Шримад-Бхагаватам как основного текста, раскрывающего игры Кришны и их духовное значение для преданных. Важно понимать, что неподготовленное восприятие таких историй может привести к искажённому пониманию и даже стать «смертью духовной жизни».
description: Лекция о Верховном Господе, Его милости преданным, воплощениях и роли Шримад-Бхагаватам в понимании духовной жизни. Анализ природы материальной и духовной реальности.
keywords: Верховный Господь, преданное служение, сознание Кришны, Шримад Бхагаватам, маха-мантра, воплощения, милость, материальная природа, духовный прогресс, Кришна
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:02] Верховный Господ
[00:00:03] вмещает в себя
[00:00:06] все проявления грубых и тонкий материй.
[00:00:10] Оказывая
[00:00:11] беспричинную
[00:00:12] милость своим преданным,
[00:00:14] он предстает перед ними в разум облика,
[00:00:17] каждый из которых всецело духовец.
[00:00:21] Верховный Господь обладает всеми мистическими
[00:00:24] способностями,
[00:00:25] и Он необычайно
[00:00:27] великодушен.
[00:00:28] Чтобы пленить на мыс Своих преданных и наполнить радостью их сердца,
[00:00:34] Он приходит в этот мир в образе различных воплощений
[00:00:37] и являясь Своим бесчувственным и зависимым.
[00:00:43] Верховный Господь
[00:00:44] вмещает в Себя все проявления грубой и тонкой науки.
[00:00:50] Оказывает исключенную
[00:00:51] милость своих преданных,
[00:00:53] он предсталых людей празднуют образы,
[00:00:56] каждый из которых
[00:00:58] всецело духовен.
[00:01:00] Верховный Господь обладает
[00:01:02] всеми мистическими способностями,
[00:01:05] и Он необычайно великодушен.
[00:01:07] Чтобы пленить умы Своих преданных и наполнив радостью их сердца, Он приходит в этот мир в образе различных воплощений и являет Своих бесчисленность
[00:01:39] Шрилы Джилы в исламе
[00:01:41] объясняет этот стих
[00:01:43] так:
[00:01:44] Верховная Личность Бога это
[00:01:47] всех причин.
[00:01:49] По Его воле взаимодействуют
[00:01:51] грубые и тонкие элементы материи.
[00:01:54] Господь приходит в этот мир в образе своих различных воплощений
[00:01:59] только для того, чтобы порадовать своих чистых преданных.
[00:02:03] Например, Господь принял облик Варахи и
[00:02:07] поднял землю из океана Тарбадака
[00:02:10] только ради того, чтобы доставить удовольствие
[00:02:13] своим преданным.
[00:02:22] Верховный Господь вмещает в себя все проявления
[00:02:26] грубой и тонкой материи.
[00:02:29] Оказывая
[00:02:30] беспричинную милость своим преданным,
[00:02:33] он предстает перед ними в размах облика,
[00:02:36] каждый из которых слицован духовный.
[00:02:39] Верховный Господь обладает всеми мистическими
[00:02:43] способностями,
[00:02:43] и Он необычайно
[00:02:45] великовишен.
[00:02:46] Чтобы пленить умы Своих преданных и наполнив радостью их сердца,
[00:02:52] Он приходит в этот мир в образе различных воплощений
[00:02:55] и являет свои бесчисленные
[00:03:23] Эта песня очень удивительна в своем содержании.
[00:03:31] Каждая песня над базами этом достаточно глубока и сложна.
[00:03:37] Есть очень длительный
[00:03:38] секрет ещё над Баду, что каждая буква с ним над Баду в этом каждый слог,
[00:03:43] ритм
[00:03:44] ритма.
[00:03:46] Всё связано с определёнными событиями
[00:03:48] и с определёнными проявлениями в этом
[00:03:51] материальном и духовном мире.
[00:03:54] Врита Шриман-Бату же называется Маха Пурана.
[00:03:59] Ещё его называют
[00:04:01] Али -куран,
[00:04:02] то есть, как бы изначально,
[00:04:04] самое главное,
[00:04:06] адавата-курана.
[00:04:08] Говорится, что
[00:04:10] ни в одном Коране не описывается и с другой стороны,
[00:04:13] а именно в шуналь-барго он описывается
[00:04:16] самую огромные песню, это какая песня Курна?
[00:04:20] Десятая,
[00:04:21] десятая,
[00:04:22] десятая песня, которая на английском языке называется Кришна, а народским языком называется,
[00:04:29] вечного наслаждения.
[00:04:32] Очень удивительное
[00:04:34] произведение Павловна,
[00:04:36] где описываются игры самого Господа,
[00:04:39] игры
[00:04:40] опережали жёсткое, с элементами окружении,
[00:04:44] целей, ударами и т. Д. Т. Е.
[00:04:48] Всё рассматривается
[00:04:49] через призму игр Кришны, т. Е. Его
[00:04:53] имени,
[00:04:54] формы,
[00:04:55] качеств,
[00:04:56] его действий, его деяний.
[00:05:00] Говорится, что пророки Хасанаджии,
[00:05:01] они принимают гриву Кришны, но они не принимают,
[00:05:05] ибо его преданный.
[00:05:08] Они никогда не подчеркивают
[00:05:10] значение преданности,
[00:05:12] но подчеркивают
[00:05:13] расу, или то, что мы называем раси табакцы.
[00:05:17] И очень часто раньше, в прошлые годы, я слышал, как ведут пришедшие
[00:05:22] в Искон,
[00:05:25] обучавшись здесь какой-то момент, начинаем говорить, ну, мы уже скромно, очень интересно,
[00:05:30] здесь практически отсутствует
[00:05:32] расика бхатти или раса лива, практически здесь очень мало говорят об играх,
[00:05:38] о взаимоотношениях
[00:05:39] Кришны с Гофи,
[00:05:41] с разными, ну, спутницами.
[00:05:45] Это особый такой оттенок,
[00:05:47] когда с Кутховой, так это не очень интересно, и с оружием, и всё понятно.
[00:05:52] Но всех интересует эффект удивительного отношения Кришны с молитвой,
[00:05:57] ишакой,
[00:05:59] с раскорами.
[00:06:02] Почему? Потому что в нашем сердце остаётся привязанность к чувствам и наслаждениям.
[00:06:07] И если наше не
[00:06:08] готово
[00:06:09] понять
[00:06:11] правильное
[00:06:12] представление
[00:06:13] о поведении Господа, о его имении форме, его качествах, его деяниях,
[00:06:19] это может просто разжечь наш еще больший огонь в организме.
[00:06:24] И говорится,
[00:06:26] Шахатхи это смерть духовной жизни. Мы можем погибнуть
[00:06:30] в огне этого вожделения,
[00:06:31] принимая его за духовный прогресс.
[00:06:34] Людей очень много интересует,
[00:06:37] но на неподготовленную
[00:06:38] почву такая информация
[00:06:40] становится ядом. Поэтому Кришна говорит: то, что в начале
[00:06:50] дня, в конце,
[00:06:52] в конце,
[00:06:53] конце,
[00:06:55] Итак,
[00:06:57] сегодня мы с вами обсудим, как он,
[00:07:01] этот текст,
[00:07:02] и вернемся
[00:07:04] к самому изначальному положению
[00:07:06] живых существ в материальном мире и их положение в материальной природе.
[00:07:12] Для этого мы рассмотрим первую часть этого стиха,
[00:07:16] что Господь является Повелителем,
[00:07:18] является
[00:07:19] причиной
[00:07:21] и повелителем как тонких, так и грубых материальных
[00:07:25] энергий.
[00:07:28] И в этом случае
[00:07:30] мы вспомним с вами положение
[00:07:33] этого акта творения.
[00:07:35] Говорится, что это происходит.
[00:07:39] Материальный мир создается энергией Господа Шинкаршан,
[00:07:43] Махавишну.
[00:07:46] Махавишну бросает свой взгляд,
[00:07:50] который называется Шамху,
[00:07:52] и этим взглядом который творяет материальную природу.
[00:07:57] И материальная природа, когда находится в своем изначальном положении, в Антарктиде,
[00:08:02] практически она в саду пребывает, в покое.
[00:08:06] В ней существует
[00:08:08] уровень, но она в покое.
[00:08:10] Почему? Потому что мы еще не соприкоснулись.
[00:08:14] И как лично говорит Бог Давиди, как только живое существо соприкасается
[00:08:19] с этой материальной природой,
[00:08:20] оно сразу же обуславливается
[00:08:23] чем?
[00:08:24] Тремя модусами, или тремя качествами этой материальной природы.
[00:08:29] Итак,
[00:08:33] говорится, что Маха Вишну,
[00:08:35] бросая взгляд на материальную природу, погружает в нее обусловленные
[00:08:40] живые существа.
[00:08:42] Чем же они обусловлены?
[00:08:45] Они обусловлены
[00:08:46] своим
[00:08:48] желанием
[00:08:49] независимости.
[00:08:51] Желанием независимости
[00:08:53] то, что мы надеваем оскверненным
[00:08:55] сознанием,
[00:08:56] и то, что мы называем ачит.
[00:08:59] Ачит.
[00:09:00] Это стремление живого существа
[00:09:02] воспользоваться
[00:09:04] своей независимостью.
[00:09:05] И когда мы говорим слово независимость, то мы сразу подразумеваем
[00:09:09] слово свобода.
[00:09:12] Нужно очень хорошо, углубленно понять природу этих понятий.
[00:09:17] Свобода это значит, я
[00:09:19] независим,
[00:09:20] так?
[00:09:21] То есть, я могу делать так, и могу что? Не делать.
[00:09:26] Я могу сказать да, и могу сказать
[00:09:29] нет.
[00:09:30] Это знаете, как в компьютере,
[00:09:31] вся система построена
[00:09:33] на двух цифрах, если вы понимаете. Ноль и единичке,
[00:09:37] и разные комбинации.
[00:09:38] Так появляется целое это
[00:09:41] огромное разнообразие
[00:09:43] всевозможных
[00:09:44] кодов и шифров.
[00:09:46] И вот Эдиккар,
[00:09:48] он как бы просчитывает, основоположник всей современной
[00:09:51] философии, он просчитывает
[00:09:54] все материальное творение, вычисляет математически,
[00:09:56] используя эти два понятия ноль и единичка,
[00:09:59] основоположник всей этой нашей современной науки.
[00:10:02] И он вычисляет,
[00:10:04] что он может избавиться от страданий математически.
[00:10:07] Он вычислил это математически. И он сказал:
[00:10:10] Благодаря
[00:10:11] этим вычислениям я могу избегать
[00:10:14] всех трудностей материального существования.
[00:10:17] Я живу,
[00:10:20] сказал Ренаби Кар, всё
[00:10:23] это просчитал,
[00:10:25] он сказал, я проживу сто лет, ровно сто лет.
[00:10:28] Он сказал это в сорок три года и в сорок восемь уже умер.
[00:10:38] Итак,
[00:10:44] живые существа имеют в виду свободу.
[00:10:46] Сказать да или сказать нет. Сделать выбор.
[00:10:50] Мы видим, как на круг Шетри Кришна говорит об этом выборе,
[00:10:55] указывая Арджуне на Каураву,
[00:10:58] и указывая на всех тех личностей, к кому был очень сильно привязан Арджуна.
[00:11:04] Он сказал ему: Аржон, своим выбором
[00:11:06] они показали, что они совершили столько греховных поступков,
[00:11:11] что сами подписали себе смертный приговор. Они достойны наказания.
[00:11:16] Так стань же оружием
[00:11:17] исполнения этого наказания. Убей их, и этим ты принесешь им
[00:11:22] благо.
[00:11:25] Убей
[00:11:27] их, и этим ты принесешь им благо.
[00:11:32] Таким образом,
[00:11:34] живое существо, опираясь на собственные чувства, не может разобраться, что является благом, а что не является благом.
[00:11:42] Итак,
[00:11:43] свобода
[00:11:44] предоставила
[00:11:45] живому существу
[00:11:47] опираться на свои чувства, в доме духовном мире.
[00:11:51] Но есть повелитель чувств, Кришикеша,
[00:11:53] и живое существо решило:
[00:11:56] а не смогу ли я таким-то образом, ну, хотя бы немного,
[00:12:01] не зависеть от этого Криши Кеша?
[00:12:06] И Кришна, поскольку он благодетель всех живых существ,
[00:12:11] Кришна объясняет это Арджуне, в адалдите, он говорит, я друг всем живым существам. Что значит друг? То есть, сам погибай, а друга выручай. То есть, я сам себе плохо могу сделать, но лишь бы вам было хорошо.
[00:12:24] Я даже сам себе могу плохо сделать, лишь бы вам было хорошо.
[00:12:28] С другом все пополам, или наоборот,
[00:12:32] другу самые лучшие, и так далее. То есть, и
[00:12:35] самое
[00:12:36] глубокое качество любой дружбы это бескорыстие. Вы согласны с этим? То, когда мы говорим о дружбе, мы подразумеваем бескорыстие.
[00:12:45] Бескорыстие.
[00:12:46] То есть, мне от вас ничего не надо, я просто буду счастлив, если вам что-то будет нравится, вам будет хорошо. И Кришна начинает исполнять желания живого существа.
[00:12:56] Итак, эти живые существа
[00:12:58] входят в Господа Санкаршана
[00:13:01] с этим своим эгоистическим желанием,
[00:13:04] еще таким
[00:13:05] неким возможным,
[00:13:07] а эгоистическим желанием. Что значит? Попробуйте независимость.
[00:13:11] Существует независимость,
[00:13:12] поскольку есть свобода.
[00:13:14] Для чего нужна независимость?
[00:13:16] Попробовать наслаждаться.
[00:13:20] Попробовать наслаждаться отдельно
[00:13:22] от жизни. Заметьте, зачем нам нужна отдельная комната с ковичком?
[00:13:27] Никто
[00:13:29] из вас не задумывался никогда?
[00:13:34] Почему мы сторонимся иногда, в какой-то момент мы говорим не мешайте нам, если крючок закрываем? Что мы там делаем?
[00:13:42] Нас беспокоит или что-то еще? Мы хотим осознать для себя какой-то определенный комфорт,
[00:13:47] даже в изучении писаний.
[00:13:49] То есть, определенную обстановку, которая соответствовала удовлетворению наших чувств
[00:13:54] в исполнении определенной деятельности.
[00:13:57] Нам нужна независимость только с одной целью создать условия для своих чувств. Какие условия?
[00:14:04] Приятные,
[00:14:05] комфортные,
[00:14:06] то есть наслаждение,
[00:14:07] чтобы мы могли наслаждаться.
[00:14:10] Знаете, как человек, он знает, что шастрю нельзя лежа
[00:14:14] читать,
[00:14:15] поэтому он на крючок закрывает и читает, как лежа.
[00:14:19] Потому что если он будет лежа читать, кто-нибудь увидит,
[00:14:23] что-то такое.
[00:14:25] И так далее. Я не буду приводить очень много примеров, вы наверняка понимаете, что как только речь идет о независимости, мы можем сразу понять, что человек спланировал
[00:14:34] какие-то чувства наслаждения,
[00:14:37] которые не вписываются в рамки определенной
[00:14:41] философии,
[00:14:42] определенной морали.
[00:14:44] Итак,
[00:14:45] Господь Синкаршана,
[00:14:49] Маха-Вишну,
[00:14:50] бросает взгляд
[00:14:51] на материальное природу и покрывает
[00:14:54] живое существо первым
[00:14:56] элементом.
[00:14:57] Самый тонкой природой,
[00:14:59] первый слой называется Апанкара Шарти. Апанкара
[00:15:03] то есть
[00:15:04] тама
[00:15:05] Апанкара,
[00:15:06] бунное невежество,
[00:15:08] и
[00:15:14] поэтому Господь Санкаршана
[00:15:17] является
[00:15:19] победителем
[00:15:22] мира.
[00:15:23] Он является управляющим
[00:15:24] божеством ложного эна.
[00:15:27] А все живые существа от Брахмы
[00:15:30] или маленького
[00:15:31] микроба, который называется мдрагом,
[00:15:34] все
[00:15:37] умеют что?
[00:15:39] Почему? Потому что без ложного дряга здесь, в общем-то, делать
[00:15:44] нечего.
[00:15:46] Этот миф просто становится бесполезен.
[00:15:52] И когда у нас нет ложного эго, у нас единственное желание остается это просто
[00:15:57] отмани ведома, предаться Кришне, и всё.
[00:16:01] Практически
[00:16:02] духовная жизнь начинается.
[00:16:04] И Вайшнава Ситанта говорит о трёх
[00:16:07] важных моментах, которые мы должны понять.
[00:16:11] Что материальный мир это Кшетра,
[00:16:14] или место для Вил Кришны.
[00:16:17] Это место не предназначено для наших игр.
[00:16:20] Поэтому говорится, нужно очень хорошо понять, что материальный
[00:16:24] мир не предназначен для наших чувственных наслаждений.
[00:16:28] Это наука. И тот, кто это понял, тот не пытается обустроить этот материальный мир.
[00:16:35] Он не пытается его обустроить,
[00:16:37] потому что за всем обустроенным
[00:16:40] материальном мир стоит Кришна. Один раз в Черепу упали, вон недавно пришла группа так называемых йогов.
[00:16:46] Вы наверняка тоже получаете какие-то приглашения такие. Я думаю,
[00:16:50] не
[00:16:51] знаю, как вы читали, когда получали
[00:16:53] такие приглашения, например, Симпозиумы,
[00:16:56] по улучшению экологии.
[00:16:59] Вот Шлюп Рупаро также был как-то в Брендауне,
[00:17:03] и к нему очень часто обращались, потому что он
[00:17:06] стал достаточно известной личностью,
[00:17:08] и пришли очень многие люди, и сказали,
[00:17:10] вы не хотели бы вместе со своими учениками, достаточно такая,
[00:17:15] метаичная,
[00:17:16] поучаствовать в преференции,
[00:17:18] в борьбе
[00:17:20] за экологию, за окружающую,
[00:17:22] за
[00:17:23] мир во всем мире, чтоб все в этом мире было прекрасно.
[00:17:27] Пришли к вам, он сказал, что?
[00:17:31] Если вы не поняли, я бы сказал ничего,
[00:17:34] на их конференции международную, чтоб вы выступили.
[00:17:37] Так в этом мире сделать все хорошо,
[00:17:40] все здорово.
[00:17:42] И Плаваш сказал, у меня вот там есть туалет.
[00:17:45] Он показал ему туалет.
[00:17:47] Он сказал, если его обрызгать духами, изменится
[00:17:50] ли его природа?
[00:17:51] Туалет?
[00:17:52] Есть туалет, да еще обрызганный духами?
[00:17:56] Полный нонс.
[00:17:57] А там рядом, говорит, у нас, за территорией, большая выгребная
[00:18:01] яма.
[00:18:03] Давайте улучшать выгребную яму?
[00:18:06] И он процитировал этот стих. От самой высшей планеты Сатья Лога и до самой низшей этапа Лога все это является местом страданий,
[00:18:15] где постоянно повторяются рождения старых болезней и смерть. И только глупец
[00:18:21] рассчитывает свою жизнь так, чтобы
[00:18:24] устроиться в этом мир
[00:18:26] счастливой,
[00:18:27] счастливой жизни.
[00:18:28] Глупец!
[00:18:29] Кто же такой бравый?
[00:18:31] Рупатый говорит мы, в нашем обществе, воспитываем людей, чтобы они поняли,
[00:18:36] что в этой выгребной яме им делать нечего.
[00:18:39] Дай эту глотку.
[00:18:41] Надо вернуться назад домой.
[00:18:44] Этот мир не предназначен для наслаждения
[00:18:47] нас. Этот мир предназначен для определенных
[00:18:51] желаний Кришны. Кришна приходит сюда
[00:18:54] для того, чтобы наслаждаться играми
[00:18:57] вместе со своими чистыми прежними.
[00:19:00] Второй
[00:19:02] постулат или второе положение, которое нужно понять
[00:19:06] причиной всех наших страданий является
[00:19:09] ложная
[00:19:09] эго.
[00:19:11] Если я страдаю, то это результат моего ложного эго. Сейчас твоим что-то плохо мне сказал я.
[00:19:18] Вот это само чувство откуда?
[00:19:21] Ложное это.
[00:19:23] Если сейчас меня критиковать, мне будет очень неприятно.
[00:19:27] Если кто-то скажет, что я очень непродвинутая личность, мне будет очень неприятно. Почему?
[00:19:32] Ложное им.
[00:19:34] Ложное им. И каждый, если сейчас посмотрит, то все будет ложное это. Каждый
[00:19:39] полторы заходят.
[00:19:42] Сладливо ты очень продвинутый человек.
[00:19:46] Ложное это?
[00:19:47] Ложное?
[00:19:48] Проматрите, так просто.
[00:19:50] Поковым жалением.
[00:19:54] Ложное это.
[00:19:56] Страсть,
[00:19:57] благость и невежество. Конфигурация
[00:20:00] существует.
[00:20:01] Итак, Господь Санкоршана дает
[00:20:06] первое покрытие аханкором,
[00:20:09] и поэтому Господь Санкоршана
[00:20:12] является
[00:20:13] управляющим божеством
[00:20:15] ложного эго,
[00:20:16] а также он является
[00:20:18] сверхдушой, ароматной в своей экспансии,
[00:20:21] Господа Шивы.
[00:20:23] Также он управляет
[00:20:24] змеями, безбожием
[00:20:26] смерть и демонами,
[00:20:28] находится
[00:20:29] в его религии,
[00:20:31] находится в его религии.
[00:20:37] Итак,
[00:20:39] гуна невежества изначально является господствующей
[00:20:42] природой этого
[00:20:44] мира.
[00:20:45] Это нужно очень хорошо уяснить,
[00:20:48] что
[00:20:49] причиной появления этого мира является
[00:20:52] невежество
[00:20:53] мирового существа по отношению
[00:20:57] отношению к своим взаимоотношениям
[00:20:59] к Господу Кришне.
[00:21:03] Да,
[00:21:05] гуна невежества
[00:21:06] проявляется
[00:21:08] в начале забвения живыми существами своего изначального положения
[00:21:13] и вечной блаженной природы. Мы называем об этом.
[00:21:18] Итак, Гуна невежества лежит у самых истоков этого материального мира
[00:21:22] с желанием наслаждаться
[00:21:24] Кришной,
[00:21:25] желанием забыть Кришну.
[00:21:28] Итак, мы поняли,
[00:21:30] что Санькаршана является полюбителем этого мира,
[00:21:33] но есть проявление
[00:21:35] его Махабишни.
[00:21:37] И также Господь Санькаршана
[00:21:39] входит в эту материальную природу
[00:21:41] как в ароматно
[00:21:43] всех живых существ. Вы знаете, от Санкаршана появляется Маха-Вишна,
[00:21:47] появляется Гарбхата Кашайа-Вишна,
[00:21:50] он ходит в каждую вселенную, и к Ширада Кашайа Вишна.
[00:21:54] Гарбхата Кашайа Вишна из бохука вырастает лотос,
[00:21:58] на нем прахма, и в стебле лотоса все, все материальные все,
[00:22:03] вернее,
[00:22:04] структуры материального космоса,
[00:22:06] Вселенной.
[00:22:09] Итак,
[00:22:11] следующий
[00:22:12] входит широдокошаричный.
[00:22:14] Он входит как параматм всех живых веществ и
[00:22:17] как элемент
[00:22:19] природы,
[00:22:20] параман, он входит в каждый элемент природы.
[00:22:23] То есть вся материальная энергия внутри нее параман, атомарное строение нашей Вселенной. То есть атом атома называется
[00:22:31] параманом.
[00:22:32] И параман кто?
[00:22:35] Пара.
[00:22:36] Пара значит трансцендентный.
[00:22:39] Говорится, если мы сравним атом ведический с атомом от нынешних,
[00:22:43] то это вот так, не знаю, как что.
[00:22:46] В основном, то
[00:22:49] вот как вот эта штучка и вот этот дом, вот это
[00:22:53] параман и будет, а тот атом, о котором говорят ученые, это будет всё вот это здание. И вот в этом параман находится
[00:23:01] полная экспансия Господа Вишня
[00:23:04] своей четырехструйкой формы и управляет им всем.
[00:23:08] Управляет всеми законами материальной природы.
[00:23:12] Итак, следующее.
[00:23:20] Живые существа
[00:23:22] соприкоснулись с бурной материальной природы, и Господь Сандрашана сразу же проявляет
[00:23:27] эту ахантера шапку, или этот эгоистический принцип, именно ложное эго.
[00:23:33] И оно становится главенствующим,
[00:23:35] и наше тело состоит из тонкой структуры.
[00:23:38] Первое
[00:23:39] ахантара,
[00:23:40] или асмита,
[00:23:41] ложное эго.
[00:23:43] Как результат этого ложного эго, в сочетании с гуннами природы появляется
[00:23:48] материальный разум,
[00:23:51] материальный
[00:23:51] разум, и он сочетается
[00:23:53] с гунной страсти.
[00:23:56] Из гунной страсти возникает материальный разум.
[00:23:59] Из гуны благости возникает
[00:24:02] материальный ум.
[00:24:04] Что это означает? Это конфигурация.
[00:24:06] Ложное эго плюс гуна. Ложное
[00:24:11] эго плюс Ложное эго плюс гуна.
[00:24:13] Так мы получаем с вами
[00:24:17] эти три части.
[00:24:18] Первая называется саттвика, или байкарика,
[00:24:21] аханкары.
[00:24:27] Ахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахахаха.
[00:24:29] Это описывает Шримад Багалатам
[00:24:31] в
[00:24:37] это проявление этих трех типов
[00:24:40] ложного эго.
[00:24:43] Итак,
[00:24:45] когда ложное эго смешивается с тремя гунами материальной природы, появляется такая комбинация:
[00:24:51] ложное эго плюс садбха-гуна,
[00:24:54] появляется полубоги и ум,
[00:24:57] и появляется такой вид деятельности, который называется отхидайвика.
[00:25:01] И
[00:25:02] управляющее божество отхидайвика
[00:25:04] Господь Анирудха.
[00:25:06] Это то, что мы называем поклонением, когда у человека есть ментальная проблема,
[00:25:11] то есть проблема ума.
[00:25:12] Говорится, когда у человека
[00:25:14] необдуманный ум, ему не плохо поклоняться Господу, кроме рудхи.
[00:25:20] Ложное эго,
[00:25:22] соприкасаясь
[00:25:23] с Рахджи-гуной,
[00:25:24] или соединяясь с буной страсти,
[00:25:27] производит чувство,
[00:25:28] разум и знание.
[00:25:31] И появляется такой вид
[00:25:34] деятельности, которая называется абхятмета.
[00:25:37] И
[00:25:38] управляющим божеством
[00:25:41] этого действия
[00:25:42] является
[00:25:43] Прадъюнна,
[00:25:44] Господь Прадъюнна.
[00:25:47] И когда от ложного эго соединяется с тамой гуной, появляется звук и эфир,
[00:25:52] а также объекты чуд.
[00:25:54] Этот деятельностью называется
[00:25:56] Атхипхалтиха
[00:25:57] или Атхипхуда.
[00:25:59] И повелителем этой деятельности является
[00:26:02] одно из экспансий
[00:26:04] Господа Сангаршана,
[00:26:06] Господь
[00:26:07] Шива, или еще также его самого называют нам Сангаршана,
[00:26:11] что он является
[00:26:26] этом материальном мире. То есть, ложное эго повелевает без всем.
[00:26:31] И является
[00:26:32] лакшана, или
[00:26:34] сварупа-лакшана,
[00:26:36] основой
[00:26:37] деятельности живых существ в материальном мире.
[00:26:40] И появляются
[00:26:44] два таких
[00:26:46] две особенности,
[00:26:48] что
[00:26:49] гунно-невежица
[00:26:50] смешиваются
[00:26:51] со всеми проявлениями в материальном мире,
[00:26:54] И
[00:26:55] второе это
[00:26:57] все эти материальные
[00:26:59] качества
[00:27:01] служат
[00:27:02] достижению продиктованных
[00:27:04] эгоизмом
[00:27:05] целей наслаждаться в материальном мире полным
[00:27:09] забвения Кришны.
[00:27:12] Итак,
[00:27:16] что же мы можем заключить из этого?
[00:27:19] Что в нашей природе, управляющим
[00:27:22] элементом
[00:27:23] над нами является ложное эго.
[00:27:25] И далее,
[00:27:27] ведическая литература описывает, что ложное эго
[00:27:31] трансформируется
[00:27:33] в три такие основные
[00:27:36] качества.
[00:27:37] Первое это материальный ум.
[00:27:39] Это ложное эго. Материальный ум.
[00:27:42] Второй появляется орган тела
[00:27:45] один, называется язык.
[00:27:47] Это тоже ложное эго.
[00:27:49] И третий орган появляется
[00:27:52] ложно, олицетворяющий ложное эго, это генитальный.
[00:27:55] Генитали.
[00:27:57] Итак,
[00:27:57] материальный ум это ложное эго.
[00:28:00] Все желания, все наши благие намерения всегда приводят к чему?
[00:28:06] Мы размышляем,
[00:28:08] к страданиям.
[00:28:10] И говорится, что любое наше желание, оно благостное по форме,
[00:28:15] и невежественное
[00:28:16] по содержанию.
[00:28:18] Поэтому мы всегда знаем, как, что для нас будет благом. Начинаем так действовать,
[00:28:24] и что происходит?
[00:28:26] Мы начинаем страдать.
[00:28:29] Никто, вот мы с нами сейчас в Кали-Юлу живем,
[00:28:33] мы вот такие люди,
[00:28:35] и никто не хотел быть таким, какой сейчас.
[00:28:39] Так ведь? Каждый хотел быть более богаче,
[00:28:42] более
[00:28:43] красивее,
[00:28:45] более здоровее,
[00:28:46] более умнее,
[00:28:48] более духовнее, и разные мистические способности должны были быть и все остальное.
[00:28:54] Каждый к этому стремится даже сейчас.
[00:28:57] Но если мы будем опираться на собственный ум,
[00:29:01] который не является трансформацией ложного эго, то есть невежества,
[00:29:05] то у нас будет а поскольку ум, он в сад, он соединяется с сад вайвуной.
[00:29:10] Мы будем думать, что мы
[00:29:13] правильно мыслим, как достигнуть богатства,
[00:29:16] достигнуть красоты,
[00:29:18] как решить свои духовные и материальные проблемы, переехав в другой храм, Или с Минибаша под руководством своего собственного блага, исходящего из ума?
[00:29:28] Как вы думаете?
[00:29:29] Если все соединено с гуной невежества, а гуна невежества имеет внутреннюю природу свою, качество
[00:29:35] разрушения.
[00:29:37] Таким образом, все, что мы думаем, принесет нам благо,
[00:29:41] в итоге что нам приносит?
[00:29:44] Разрушение
[00:29:45] даже того, что у нас
[00:29:47] было, да.
[00:29:49] Мы даже теряем то, что имеем.
[00:29:55] Даже то, что имеем. Таким образом, чтобы привести в действие,
[00:29:59] как мы говорим, карма,
[00:30:01] или крыто, действие,
[00:30:02] действие всегда связано с буной страстью. Любое действие или любая деятельность
[00:30:08] определяет,
[00:30:09] будем мы наслаждаться или
[00:30:12] страдать.
[00:30:14] И если не знать проявления этих бун, то кажется, что эти люди в благости. Если вы не знаете, что у них девять видимости, наденьте они кофе, бакерват,
[00:30:25] обучайте их там санскрита,
[00:30:27] и они могут принимать учеников по всему миру.
[00:30:31] Самое главное не показывайте им, что они делают во второй половине дня.
[00:30:36] То есть первую, там, Иван выдает, говорит, что они
[00:30:40] всегда спокойны,
[00:30:42] но потом они это все снимают и будут заниматься какой-то определенной деятельностью.
[00:30:47] И это внешнее проявление очень обманчиво.
[00:30:51] Итак,
[00:30:52] саттана-гуна
[00:30:53] сковывает,
[00:30:55] а саттва умиротворяет.
[00:30:56] Саттви
[00:30:57] рождается, саттви, саттви,
[00:31:01] саттви, саттви
[00:31:06] помощью
[00:31:06] и с помощью. Там
[00:31:13] с
[00:31:17] деятельность. Это гунострасти. Как движущаяся река, она имеет форму,
[00:31:22] пусть русло, и двигается.
[00:31:24] Это гунострасти.
[00:31:26] Если начинается мороз, она замерзает,
[00:31:28] сохраняет форму и полностью
[00:31:31] что?
[00:31:33] Теряя
[00:31:35] движение, действуя.
[00:31:36] Это же термин.
[00:31:38] Сохраняет форму, и я деятельность потерялась. Неведомый.
[00:31:41] И если
[00:31:43] вода испаряется и превращается в пар, то она сохраняет и действует куда хочешь, и
[00:31:49] форма минеральной такой.
[00:31:51] Важе.
[00:31:54] Важе.
[00:31:55] Итак,
[00:31:56] Саттва-гуна
[00:31:57] приносит героизце счастье,
[00:32:00] просветление,
[00:32:01] освобождает от последствий греха,
[00:32:05] и живое жилье испытывает
[00:32:07] очень сильное материальное счастье.
[00:32:10] Умеротворено полностью, довольны своим положением.
[00:32:14] Тамо-гуна
[00:32:15] выражается
[00:32:16] сон, иллюзия и забвение,
[00:32:19] то есть бездействие,
[00:32:21] страдание.
[00:32:23] Итак, если мы с вами разберем эту комбинацию ложного эго, почему мы сейчас обсуждаем это, ананта дефт,
[00:32:29] почему мы поклоняемся всем,
[00:32:31] и как он заведует всеми тонкими и грубыми
[00:32:35] материальными элементами.
[00:32:38] И мы говорим, тонкая природа из чего состоит? Из ложного, это, да, ума, а вернее интеллекта,
[00:32:44] ума и
[00:32:46] чего-то.
[00:32:49] Чувств, конечно, чувств, потому что умеет все чувствовать.
[00:32:54] А грубое тело состоит из земли, огня,
[00:32:57] воздуха, воды и фила.
[00:33:00] Это грубая природа, которая проявляется через тонкую потенцию.
[00:33:04] Тонкая потенция проявляет все эти грубые элементы. И так появляются пять познающих,
[00:33:09] пять действующих, да, все
[00:33:11] эти руки, ноги,
[00:33:14] движения,
[00:33:15] все наши проявляются. Итак, действие гуннастрасти
[00:33:18] определяет,
[00:33:20] куда мы будем продвигаться в направлении саттвы, счастью, просветлению,
[00:33:24] или мы будем продвигаться в направлении тамаса
[00:33:32] Итак, гуна страсти определит это, потому что только действия
[00:33:36] побуждают
[00:33:37] продвижение животика к садхе, и только действия побудят
[00:33:42] оно продвигается к практике. Таким образом, от нашей деятельности зависит,
[00:33:48] будем ли мы счастливы или нет,
[00:33:51] от действий,
[00:33:52] от наших поступков,
[00:33:55] чем мы руководствуемся
[00:33:56] своей
[00:33:57] деятельностью.
[00:34:00] Итак,
[00:34:01] порождаются эти три вида деятельности:
[00:34:03] атхятника,
[00:34:04] атхидайбика
[00:34:05] и атхипалтика.
[00:34:07] И также порождаются что? Причины. Это причины материального мира. Но также в этих причинах скрыты и следствия этого материального мира.
[00:34:15] Если мы
[00:34:16] соединяем свое ложное эго с гуной благостью, мы пытаемся быть к неблагостным.
[00:34:21] Для чего? Чтобы нас все уважали, чтоб каждый видел, что мы в гуне благости.
[00:34:26] Потому что когда вы в гуне благости, это дает вам популярность,
[00:34:30] вы очень такой
[00:34:32] человек привлекательный
[00:34:34] становитесь.
[00:34:34] Почему? Потому что гуна благости дает материальное счастье,
[00:34:39] а все люди стремятся к материальному счастью. Все абсолютно приятны,
[00:34:43] так ли?
[00:34:45] Все хотят счастья. Почему? Потому что все мы пришли в материальный мир, наслаждаться.
[00:34:51] Значит, самой лучшей формой наслаждения будет наслаждение в какой гуне?
[00:34:55] В гуне благости.
[00:34:57] Это элементарно, потому что именно гуна благости дает материальное
[00:35:00] чувственное наслаждение.
[00:35:02] Самое высшее.
[00:35:04] И если мы хотим наслаждаться,
[00:35:06] мы поняли, что гуна благости, то мы начинаем к ней что? Стрелять.
[00:35:10] И что буна благости дает все люди к этому последствиям.
[00:35:14] Очень хорошо можно наслаждаться воспитанием есть, получить все необходимое для своих чувственных наслаждений, и к концу жизни еще можно вернуться назад.
[00:35:23] В ад.
[00:35:29] Поэтому и говорится, что живое существо миллионы раз было на на сад Филонти, и миллионы раз мы живем с вами во вторую парадную.
[00:35:38] Пятьдесят первый год в Браме.
[00:35:41] Брама живет 301 триллионов 40 миллиардов лунных лет. Родился пополам.
[00:35:46] Пада говорит, что во второй парахе каждое живое существо, от Ингреда и Ингреда Вопа, уже миллионы раз побывало на сайте лодки и миллионы раз спустилось до тапа в уле. У нас усы богатый опыт,
[00:35:57] усы бакти-шапки.
[00:36:02] Но теперь,
[00:36:04] яне,
[00:36:05] йоги,
[00:36:06] гарни, мы уже столько совершали всяких жертвоприношений.
[00:36:08] Каждый из нас был полубогом,
[00:36:11] говорится в Шримад-Багу, там каждое живое существо начало в его положении с прахнуть и закончило эндрагопом.
[00:36:20] Каждый из нас был полубога,
[00:36:22] поэтому нам так понятно, да, акша понятен уже.
[00:36:28] И индра учусь, не прямо, прямо родственник такой.
[00:36:35] Шива так остается непонятной,
[00:36:38] но все остальные понятны. Брахма понятен.
[00:36:41] Уж он самое такое главное живое
[00:36:43] существо,
[00:36:44] но даже он понятен.
[00:36:46] А митра
[00:36:48] желчего живого.
[00:36:52] Это полубог кишечника.
[00:36:56] Все очень понятно, да. Мы что-то чувствуем близкое.
[00:37:01] Хотя мы люди, в общем, такие не очень продвинутые, даже сейчас сказали юмы, нам понятно. Ну что, инра, ну как? Ну, попал бы нас.
[00:37:10] Мы как бы ее даже особо не осуждаем.
[00:37:12] Это природа
[00:37:14] одинаковая.
[00:37:17] И так появляются эти три
[00:37:19] следствия нашей деятельности.
[00:37:21] От Китаева, от Китаевы-то мы получаем страдания
[00:37:25] от природных
[00:37:27] измений и от полубогов в астрологии.
[00:37:30] Природный наш. Смотрите,
[00:37:33] как люди боятся показывать,
[00:37:34] видели, как пленных собирали, мужики крупой там, что-то такое,
[00:37:38] ждали, там, деревни
[00:37:40] начали выкупать, там дома,
[00:37:43] хотели жить.
[00:37:44] Очень сильно хотят жить, счастливой жизни развивать
[00:37:49] и уважать.
[00:37:50] О каком бы состоянии бытия не думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает, несомненно. Представьте, вы думаете о муке, на этот момент вас засыхает покаятность.
[00:38:00] Бум!
[00:38:02] Вы
[00:38:03] думаете, как бы какой-то в деревне там дом и включиться.
[00:38:07] Строится нет одного пути, кроме совместного воспевания при Кришна Матаманта.
[00:38:13] Мы стараемся повлекать людей
[00:38:15] в самые важные вещи.
[00:38:18] Страх смерти помогает нас выстроить невежество. Мы совершаем действия невежества.
[00:38:24] Следующий вид страданий называется
[00:38:26] копьяпника.
[00:38:28] Это проблемы ума и тела. У всех у нас проблемы были,
[00:38:33] у всех.
[00:38:34] А вдруг меня не уважают, а вдруг я такой гордый, больно такой вот. Нет, я так оооо, ооо, и мне очень
[00:38:42] много настаивать, бы проблемные,
[00:38:44] я
[00:38:46] великий, наоборот, я такой гнусныйкий,
[00:38:48] баба уж никто не знает,
[00:38:50] а то, что я великий, очень плохо, что никто не знает.
[00:38:54] Ну, молодые такие люди.
[00:38:56] Очень плохо, что никто не знает, что я такой хороший,
[00:38:59] и очень хорошо, что никто не знает, что я такой внутренний.
[00:39:03] Правильно?
[00:39:05] Да, всегда хотим. Чтобы о нас думали, что мы лучше, что мы ставку,
[00:39:09] что мы продвинутые
[00:39:10] прежние. Ну и что, что я некрасивый, что я искренний,
[00:39:13] ну
[00:39:14] и что, что я такой больной, что я человечный.
[00:39:18] Ну и что, всегда находит,
[00:39:19] о чём мы хотим сказать до себя.
[00:39:23] Всегда мы скрываем то, что мы не хотели бы, чтобы о нас знали, поэтому мы достаточно зависимы и родственные личности.
[00:39:31] Так мы получаем это страдание ума в уме. А вдруг, а вдруг в этой жизни я не достигну Кришны Лодьи?
[00:39:40] Сомнения появляются,
[00:39:41] как тирания,
[00:39:42] разочарования
[00:39:45] страдания двумя.
[00:39:47] Следующее
[00:39:49] это проблемы тела. Ну, это, я думаю, было бы сейчас, после особых вот этих позиций.
[00:39:54] Это любого времени, с октября до декабря,
[00:39:57] Я думаю, с телом-то вы разобрались с этим.
[00:40:00] Успели все врачи,
[00:40:02] все здоровые будут.
[00:40:04] Желаю вам счастья.
[00:40:08] Я думаю, что в Латвии будет все хорошо.
[00:40:29] Появляются проблемы
[00:40:31] с телом, и у рана есть какой стих, который говорит,
[00:40:35] что в Кали-югу болезнь это
[00:40:37] храм тысячи болезней, только глупец поклоняется на этом алтаре,
[00:40:42] то есть пытается увеличить эту область,
[00:40:45] резать свой портрет,
[00:40:47] лук туда закапывать.
[00:40:51] Как так, Шрилы Баксан Сарасвати говорит.
[00:40:55] Когда я забываю о лотосных стопах своего духовного учителя,
[00:40:59] я уделяю огромное внимание
[00:41:02] аюрведической
[00:41:03] профилактике
[00:41:04] насморка и правильности омовения.
[00:41:08] Тогда я забываю оступаться в любом обществе. В чем моя миссия? Вылечить, поднимая миссию
[00:41:13] это страх.
[00:41:16] В чем же наша миссия? Пропадать
[00:41:18] туда, в проповеди наша миссия, проповедь. И для поддержания проповеди, конечно, нельзя
[00:41:24] лечиться
[00:41:25] сколько угодно.
[00:41:32] Еще хочу сказать одну вещь, как раз, в Максимон Такур
[00:41:37] описывает удивительную вещь,
[00:41:39] очень удивительную вещь по поводу воспевания святого имения,
[00:41:44] как самым главным средством
[00:41:48] болезни.
[00:41:50] Он говорит, если человек
[00:41:51] прогрессирует в своем воспевании, то есть очень внимательно воспевает и пытается избавиться от этих частей оскорблений,
[00:42:07] То есть человек даже будет с оскорблениями воспевать святое имя, он будет все время
[00:42:12] продолжать пытаться избавиться от оскорбления, то он, несомненно, избавится от этого и возвысится.
[00:42:19] И вот минут такой говорит, что человек
[00:42:22] выходит из под влияния сначала
[00:42:25] духом,
[00:42:26] если он хорошо воспевает.
[00:42:28] А вы знаете, так что, духи как на наше, на наше тело влияют? На
[00:42:33] наши наши слухи.
[00:42:34] Как духи влияют на наше тело?
[00:42:44] Как влияют на наше тело
[00:42:46] привидения,
[00:42:49] как влияют на наше тело
[00:42:52] демонами,
[00:42:53] как мы нашли уми на все наши лагеря,
[00:42:56] Как, а все же как, откуда их то? Из ума?
[00:43:00] Тонкое тело атакует, оно грубое тело атакует, атакует тонкое тело, и все эти болезни результат наших тонких проблем. Вы знаете, да, шишки, наверное?
[00:43:08] Атакует. И человек
[00:43:10] что такое мантрайя?
[00:43:12] Освобождение
[00:43:13] ума. Освобождение ума. Освобождение
[00:43:15] ума. Очистится.
[00:43:16] И Шриасанах Мадхасвами говорит, надо очиститься изнутри.
[00:43:20] Тогда
[00:43:21] болезнь, она сначала начинает,
[00:43:24] вот она, допустим, предстанется, она прогрессированная,
[00:43:26] мы начинаем воспевать
[00:43:27] первыми,
[00:43:28] просто вниматься на него,
[00:43:30] начинает тормозить.
[00:43:31] Вот она шла, допустим, под скорость, под скорость 100 километров,
[00:43:35] мы раз натормозали,
[00:43:37] она начинает.
[00:43:39] Или мы газ сбрасываем,
[00:43:40] раз, раз. Потом на тормоза начинаем, она останавливается,
[00:43:45] болезнь, наступает состояние
[00:43:47] ремиссии.
[00:43:48] Значит, такая ревизия. То есть, она есть, но она не
[00:43:51] прогрессирует, она остановилась.
[00:43:53] Постепенно эта ремиссия начинает,
[00:43:56] она как бы устойчивой
[00:43:57] быть.
[00:43:58] То есть, вы знаете, что человек привыкает к любому положению, да, и немножко к болезни тоже привыкает, и болезненное
[00:44:05] состояние
[00:44:06] ум
[00:44:07] так стабилизирует,
[00:44:08] болезнь становится нормой как бы, да. Больной человек нормальный, он говорит, да что нормально,
[00:44:12] всё-таки нормально.
[00:44:14] Пульса нет.
[00:44:16] Дыхание,
[00:44:17] так сказать, два вдоха в полчаса нормально. Дорог,
[00:44:21] бежит.
[00:44:22] Постепенно Постепенно люди приходят к такому выводу, что они здоровы.
[00:44:26] Потому что ум, он стабилизирует этот мозг, чтобы он приспосабливается
[00:44:33] к такому образу действий тела.
[00:44:37] И потом начинается постепенное сворачивание на людей,
[00:44:40] постепенное свертывание.
[00:44:42] Но
[00:44:44] болезнь это очень удивительные
[00:44:47] личности.
[00:44:49] Почему?
[00:44:50] Потому что
[00:44:52] болезнь иногда делает нас очень уверенными.
[00:44:55] Вы понимаете ли.
[00:44:56] Поэтому, говорится,
[00:44:58] разумный человек не всегда торопится
[00:45:01] на какой-то стадии. Он философски рассказывает это. Но в торте,
[00:45:05] Если мы сейчас будем говорить о своей карме,
[00:45:08] то мы можем прийти к очень выводу. Ой, я такой больной, некрасивый. Ну, представим, вы сейчас дали красоту и здоровье.
[00:45:15] Он и сейчас сидел здесь на лекции.
[00:45:19] Он я такой бедный, но еще и богатство.
[00:45:22] Ой, буду жертвой, я сакуджи проводить буду. Храм
[00:45:26] построен.
[00:45:29] Понимаете, да?
[00:45:30] И человек, когда все это получает, но сознание его еще не развито, он не способен это занять, правильно?
[00:45:38] И он падает. То есть, он отходит от духовной жизни, погружается в чувственное наслаждение.
[00:45:45] Поэтому для многих болезнь
[00:45:47] является очень важным фактором.
[00:45:50] Эта болезнь помогает человеку помнить о Кришне.
[00:45:53] Так?
[00:45:54] Вы когда-нибудь это ощущаете, что именно болезнь помогает помнить о Кришне,
[00:45:59] что жизнь коротка.
[00:46:12] А так заходишь, мама стала жить, пошёл бы, побыстрее
[00:46:16] удовлетворить, гуру успеть,
[00:46:18] что-то изучить. Для некоторых так. Поэтому говорите то, что для одного ляп, для другого не так. И наоборот. Для одного человека болезнь это очень плохо,
[00:46:28] для другого человека это не плохо, это нормально. Это делает его смиренным, это позволяет ему выделить какой-то определенный отрезок времени для
[00:46:37] возвышения.
[00:46:38] Для возвышения.
[00:46:42] Итак,
[00:46:42] следующий
[00:46:43] вид страдания
[00:46:45] это появление другого вида страданий, которое называется аттибхута.
[00:46:49] Это когда ложное эго соединяет с гунами невежества, мы получаем возможные
[00:46:55] пучки извне.
[00:46:57] Нас атакуют
[00:46:58] бандиты,
[00:46:59] атакуют недоброжелатели,
[00:47:00] кто-то нас критикует,
[00:47:02] кто-то говорит нам плохой действует по отношению к нам очень плохо.
[00:47:06] Так же вот эти все приведения, духи там и все, и все. Это аксибхута, аксибхаутика.
[00:47:13] И говорится, когда мы особенно неправильно используем
[00:47:18] свой ум,
[00:47:20] свой язык и свои гениталии,
[00:47:23] то за эту тройную комбинацию
[00:47:25] мы получаем атхи пху. Можно увидеть, как в истории с аджамилой пришли три ямагута. Один контролировал его ум всю жизнь,
[00:47:33] другой контролировал его язык всю жизнь, а третий контролировал ток.
[00:47:40] И Господь чудо контролирует детородные органы.
[00:47:45] Потому что это три субстанции, которые
[00:47:48] трансформируются
[00:47:49] как
[00:47:50] ложное эго. Материальный ум,
[00:47:53] язык и гениталий.
[00:47:54] Поэтому и Джапа медитация, и йога приёмы пищи. Потому что трансформация этих двух, пересоединение этих двух субстанций,
[00:48:02] они возбуждают что?
[00:48:04] Менталий.
[00:48:07] Они возбуждают менталий.
[00:48:10] Таким образом у нас появляется
[00:48:13] все
[00:48:17] сексуальные проблемы,
[00:48:19] которые выражаются в половые желания.
[00:48:22] И
[00:48:24] живое существо теряет отрасль.
[00:48:26] Как только оно неправильно используется, оно теряет такой вид энергии. Согласно естеджии, и пользы.
[00:48:32] А ложек связан с контролем ума,
[00:48:35] со способностью концентрироваться,
[00:48:38] сосредоточиться, то есть собрать все в точку,
[00:48:39] то
[00:48:42] а значит, улучшает память,
[00:48:44] способность к обучению,
[00:48:46] проявляет все мистические способности,
[00:48:48] укрепляет здоровье и так далее,
[00:48:51] Поэтому человек, который не знает этого, как правильно обращаться с умом, с языком и гениталиями,
[00:48:57] он не способен стать йогом.
[00:49:00] Поэтому
[00:49:02] Кришна говорит, только не знает режимы еды, сна, отдыха и работы
[00:49:06] не может стать совершенным йогом.
[00:49:09] Не может стать совершенным йогом.
[00:49:11] Итак,
[00:49:12] дхаршана
[00:49:13] проявляет эти
[00:49:14] вещи.
[00:49:15] Живое существо устремляет их чувственным наслаждением.
[00:49:20] И по природе
[00:49:22] мы все думаем, что мы знаем лучших, что за нас будет плохим. Это
[00:49:29] есть основное отдача этого живого существа обусловленное,
[00:49:32] что оно в иллюзии,
[00:49:34] чувство несовершенно,
[00:49:36] оно ошибается
[00:49:37] и склонно к обману.
[00:49:41] Если кто-то сейчас здесь сидит из нас, и вот так он может понять, что он не великая душа.
[00:49:51] Чувство
[00:49:54] несовершенных.
[00:49:55] У кого совершенно чувство, поднимите руку. Сейчас я прям вам тэсдам,
[00:50:01] и вы увидите, что ваше чувство абсолютное совершенное.
[00:50:05] Хорошо, чувство несовершенное, здесь нет, совершенно не чувствую, поэтому тут слушать нельзя.
[00:50:11] Чувство несовершенное.
[00:50:12] Неправильное видит, неправильно слышит, неправильно осуждает, неправильно понять, неправильный вкус у него еще какое-то.
[00:50:19] Поэтому у него не будет падать. Ну как ты там слышишь? Хороший кифтон говорит? Ловит, а, ой, ваще. Так оно прямо подперло.
[00:50:26] Он не будет слушать его,
[00:50:28] сомневаться.
[00:50:30] Он не может правильно слышать, поэтому чувство для него прямо для нас может быть совершенно другое.
[00:50:35] У нас может быть это хала-хала,
[00:50:38] яд.
[00:50:41] Ну как, просад был вкусный? Ой, вкусный там! Пади, всё время в лава.
[00:50:47] То есть вкус просады измеряется количеством панира.
[00:50:54] Итак, мы очень далеки от представлений.
[00:50:57] Божество,
[00:50:58] ой, какое бесподобное
[00:50:59] божество.
[00:51:01] Скажите, это чувство настолько совершенное,
[00:51:04] или просто обман настолько иллюзорный?
[00:51:09] Что-то чувство совершенное или такой тип обмана,
[00:51:13] подражаемый, меня и так далее.
[00:51:17] Все воспитаны в классицизме.
[00:51:20] Каждый воспитан, кто сидит. Если вам сейчас такое тело, вот пошел
[00:51:23] с такого тела, что он крутит?
[00:51:26] Вот
[00:51:29] мы говорим у вас подорут туда коля.
[00:51:32] Вот сейчас бы туда зашел, туда же с ним.
[00:51:38] Есть
[00:51:39] шастра такая, которая
[00:51:41] объясняет, как правильно больше спать делать:
[00:51:43] уши там какого размера по отношению к голове, как шея должна по отношению к телу и так далее. И такое необычное будет такое появляется.
[00:51:50] Это трансцендентная вещь.
[00:51:53] Невозможно так вот сравнивать. О, как вы прекрасно, нет, ну что ж, в
[00:51:57] жизни были воспитываем по-другому.
[00:51:59] Мы на реалистме воспитываем, на классицизме,
[00:52:02] понимаете ли. Поэтому для нас непонятно живопись,
[00:52:05] ну, нельзя.
[00:52:06] Это плотки, такие фигуры, там, странно
[00:52:09] ликше,
[00:52:10] а себе, о, ну какая прекрасная картина, видишь, художественная стилиста, очень хорошо образована в этом отношении.
[00:52:16] Это как в Советском Союзе раньше было. Доярки посетили Вулва и
[00:52:21] очень долго стояли у монолизмы.
[00:52:24] В газете пишут.
[00:52:26] И потом записали снимок,
[00:52:29] она из наших, похоже.
[00:52:32] Это очень навязочный улыбкой, а она, из наших.
[00:52:36] Что-то должно быть воспитано,
[00:52:37] говном,
[00:52:38] обученным, чтобы что-то видят правильно,
[00:52:41] что-то правильно слышали.
[00:52:44] Есть люди, которые от Хитона на самом деле испытывают
[00:52:47] совершенно другие чувства от Хитона.
[00:52:52] И эти чувства тоже разные.
[00:52:54] Это описывает также, что это
[00:52:57] чакра ватха-чакут.
[00:52:58] И так наши чувства несовершенны.
[00:53:00] Поэтому каждый раз
[00:53:02] на обмане.
[00:53:04] он себя
[00:53:07] И таким образом мы можем просто признаться самому себе, ну, по крайней мере, я не Сапху, не точно.
[00:53:12] Ну, сто процентов я не Сапху.
[00:53:14] И слушать меня очень опасно, если я
[00:53:18] говорю то,
[00:53:19] что не является истиной, то есть не говорю то, что есть в Писаниях, или не повторяю то, что говорят освобожденные
[00:53:25] личности.
[00:53:27] Потому что любое мое какое-то внесение моих собственных чувств, моих собственных представлений собьет желудочно-кишечным
[00:53:33] толку. Если оно еще
[00:53:35] поверит мне, что это факт, и начнет содействие,
[00:53:38] то я, несомненно,
[00:53:40] обреку это живое существо на страдания.
[00:53:42] Понимаете?
[00:53:43] Это как мать и отец, они говорят: Мы знаем, как надо делать. Если не вы и слушали,
[00:53:48] мы, говорят, вечно страдали.
[00:53:52] Но согласитесь, что они на самом деле думают только
[00:53:55] о благе нашем, так ведь?
[00:53:57] Вот это и есть природа этого материального мира.
[00:54:01] Поэтому говорится,
[00:54:02] что
[00:54:03] они пополняются Господу Санкоршане,
[00:54:05] потому что, поклоняясь Господу Санкоршане, можно избавиться от ложного камня.
[00:54:12] Избавиться от ложного камня. И поэтому эти вилы,
[00:54:15] этот Дальшаватар,
[00:54:17] или вот здесь упоминает, где у нас с вами варок этот
[00:54:21] приход вароки, вот это вароки. Это когда тираннякши выключил всё золото из земли, и земля потеряла
[00:54:27] своё
[00:54:27] гравитационное,
[00:54:28] как бы,
[00:54:30] значение, и оно упало, поднялся, и
[00:54:34] Господь Вахту поднял землю.
[00:54:37] На Вахту нарисован такой круглый,
[00:54:40] но есть рисунок, он поднял
[00:54:48] помощью человеческого представления, это бху мандала.
[00:54:51] Вы знаете, да, весь тот вид
[00:54:54] всех огромных островов, 4 миллиарда
[00:54:57] определенных юмора Цезаря, 4
[00:55:00] миллиарда, да, это огромный,
[00:55:02] он поднимает это,
[00:55:05] океан,
[00:55:06] чтобы
[00:55:07] насладить своих преданных, то есть живых существ, которые не руководствуются ложным
[00:55:13] Таким образом, мы можем понять, что гуру и кришна проявляются только для тех,
[00:55:23] кто не руководствуется
[00:55:24] ложным
[00:55:26] эго.
[00:55:27] И
[00:55:29] Кришна говорит о жоне: пойми природу этого всего.
[00:55:34] То если ты не станешь действовать в моем сознании, а станешь руководствоваться своим гордым эго, то потеряешь себя.
[00:55:41] Если ты пойдешь моим путем, тебя бьет
[00:55:43] государство процветающее,
[00:55:45] богатство, ты испытаешь все виды чувственных наслаждений, и еще в конце жизни вернешься ко мне. Но если ты пойдешь своим путем,
[00:55:53] своим путем и несут вам можно даже. Перед тебя ждут одни страдания,
[00:55:58] и как результат страдания разочарования.
[00:56:02] Но даже при этом себе не избежать этой битвы.
[00:56:08] Какой же битвы?
[00:56:11] Всем рожденным
[00:56:12] с ложником.
[00:56:18] Каждый из нас сражается с этим ложным нами. Утром встаёт целое сражение, целое
[00:56:23] ком шедра,
[00:56:24] камса и кришна.
[00:56:26] Это
[00:56:28] турнир олицетворяет,
[00:56:30] турнир. Канция была олицетворением ложного эго,
[00:56:33] является олицетворением ложного эго. Целый турнир бойцов стал человек.
[00:56:38] Утром, в парк,
[00:56:40] особенно, кто живет дома.
[00:56:42] Правильно поднимет.
[00:56:46] Поэтому Папада говорит, для очень разумных людей, которые прочитали эту песню в Японии,
[00:56:51] то мир не предназначен для нашего наслаждения, что причиной страдания является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Как избавиться от
[00:56:58] избавиться раны погана, парит вращания своя.
[00:57:02] Предаться гуру надо, смиренно служить ему,
[00:57:05] вопрошать смиренному служить, и он даст истину.
[00:57:08] Надо
[00:57:09] руководство,
[00:57:10] потому что если мы будем руководствоваться своим умом, своими собственными желаниями,
[00:57:14] все они по природе своей, эгоистичной,
[00:57:17] все они по своей природе,
[00:57:19] несомненно,
[00:57:20] ведут нас вниз. Атхахах!
[00:57:23] Кришна говорит о том, что материальная природа существует таким образом: саттва-гуна,
[00:57:28] радзе-гуна и тама-гуна.
[00:57:31] То есть есть турбулентность.
[00:57:32] Если мы не предаемся гуру, то материальная природа стаскивает
[00:57:37] нас вниз.
[00:57:39] Вот почему говорится тот человек, который не идет путем духовного самосознания,
[00:57:44] просто живет, он никогда
[00:57:46] не удержится даже на том уровне, на котором сейчас находится. Потому что материальная природа
[00:57:52] и природа губ это что делать? Обусловить,
[00:57:55] первое,
[00:57:56] стащить вниз и удерживать внизу.
[00:57:59] Это три закона материального мира. Обусловить,
[00:58:03] стащить вниз и держать внизу.
[00:58:07] Таким образом,
[00:58:09] Кришна говорит о двух
[00:58:11] типах живых существ демонические и божественные натуры.
[00:58:15] Что это означает?
[00:58:16] И те, и другие в раджи.
[00:58:20] Раджа-гуны,
[00:58:21] у тех, кто живет, гуна-страстия, да? Демоны в гуна-страстия,
[00:58:24] и полубоги в гуна-страстия. Это два этажа, да? Гуна-страстия.
[00:58:29] Но под руководством
[00:58:30] чего они находятся?
[00:58:32] Итак, полубоги это саттва-гуна и раджа-гуна,
[00:58:36] поэтому оно дает счастье
[00:58:38] и страдание. Они иногда счастливы, иногда страдали.
[00:58:42] Но когда раджа-гуна
[00:58:43] соединяется с гуной невежества,
[00:58:45] тогда появляются только страдания, а еще к этому добавляются
[00:58:49] привязанности,
[00:58:51] неспособность
[00:58:52] от чего-то
[00:58:53] отказаться, неспособность измениться. Если вы слышите человека, который говорит я этого не могу, я этого не смогу, для меня это невозможно,
[00:59:01] знайте, что его раджас находится в комбинации с какой угодно
[00:59:05] невежества? Почти, почти от университетов там есть саба, но она почти бездейственная.
[00:59:10] В невежестве он где
[00:59:12] мы тогда не сможем это сделать?
[00:59:15] Ему нужно руководство,
[00:59:16] как минимум
[00:59:17] живое существо, также находящееся
[00:59:19] в разуме, а находящееся
[00:59:22] как минимум в семенах и раджи саттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттваттва
[00:59:27] Кришна говорит
[00:59:29] саттвитхи прами папинаттва.
[00:59:31] Он говорит, не надо тебе писаться.
[00:59:33] Шумпер саттва.
[00:59:35] Чистую благость прими это значит
[00:59:37] прими посвящение
[00:59:39] у истинного духовного учителя, который не просто в саттва-гуне находится,
[00:59:44] он является
[00:59:47] непосредственным
[00:59:48] представителем
[00:59:50] Шуддасари,
[00:59:51] Господа Вишны,
[00:59:52] вайшнава.
[00:59:53] Вайшнава означает
[00:59:55] кто поклоняется
[00:59:56] и служит Господу.
[01:00:00] Вайшнава
[01:00:03] означает поклоняться Господу Вишне действует
[01:00:05] Его указанию.
[01:00:07] Действует разное удовлетворение чувств Господа Вишны.
[01:00:10] Так живое существо может избавиться от троительных страданий. Это что означает?
[01:00:16] Решить свои проблемы ума и тела.
[01:00:20] Так
[01:00:22] оно может решить свои проблемы. От хипхута прекратят его и возможность доставать
[01:00:28] извне
[01:00:29] и решить проблему
[01:00:31] с влиянием апокалипсиса.
[01:00:35] Решить эту проблему.
[01:00:39] Потому что все равно, так или иначе, Кришна говорит: тот, кто родился,
[01:00:45] обязательно
[01:00:46] помрет.
[01:00:52] Обязательно помрет,
[01:00:54] потому что здесь все в гунах
[01:00:57] рождение,
[01:00:58] в гунах страсти,
[01:01:00] зрелость, в гуна благость и поддержание,
[01:01:02] и все заканчивается бумой невежества, тамос. Уберите радость,
[01:01:06] и тамос остается поддержания.
[01:01:09] И говорится, нет гун.
[01:01:11] И есть еще гуна,
[01:01:13] или чистая гуна благости, шудха сата, которая призывает весь духовный мир.
[01:01:18] Поэтому нет рождения и нет
[01:01:21] смерти, нет старости, нету продуктов разложения, брожения, окисления.
[01:01:25] Ничего нет такого.
[01:01:27] Поэтому нет старости, потому что все окисляется.
===== Комментарии =====