====== Безграничность Господа и материальное страдание ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена безграничной природе Господа Кришны, подчёркивая, что вся Вселенная покоится на Его голове. Автор объясняет, почему невозможно описать Его величие даже тысячью языков. Также раскрывается роль клеш (страданий) в материальном существовании: они определяют наши выборы — либо греховные, либо благочестивые, но оба варианта проистекают из невежества. Приводится притча о царе, который пытался найти настоящее наслаждение, но был разочарован, узнав, что любое материальное удовольствие — это лишь ослабление страданий, а не настоящее блаженство. В конце упоминаются пять клеш и четыре вида кармы: прарабдха, рудха, росток и биджа.
description: Лекция ЛНД по Шримад Бхагаватам 5.25.12: безграничность Господа, Вселенная на Его голове, невозможность описать Его величие. Анализ клеш, материального страдания и притчи о наслаждении.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, преданное служение, клеши, материальное страдание, величие Господа, прарабдха, рудха, росток, биджа
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Господь
[00:00:11] безграничен,
[00:00:12] поэтому никому не дано измерить Его могущество.
[00:00:16] Целая Вселенная с Его огромными горами, реками, океанами,
[00:00:20] деревьями и бесчисленным множеством живых существ
[00:00:23] покоится на одной из тысяч Его голов подобно крошечному атому.
[00:00:28] Так есть ли кто-нибудь, пусть даже с тысячью языков,
[00:00:32] способный описать Его величие?
[00:00:36] Господь безграничен,
[00:00:38] поэтому никому не дано измерить Его могущество.
[00:00:41] Целая Вселенная с её огромными горами, реками, океанами, деревьями и бесчисленным множеством живых существ покоится на одной из тысячи Его голов подобно крошечному
[00:00:52] атому.
[00:00:53] Так есть ли кто-нибудь, пусть даже с тысячью языков, способный описать его величие?
[00:01:02] Итак, мы продолжаем
[00:01:05] наш семинар.
[00:01:08] Вчера мы с вами
[00:01:16] обсуждали.
[00:01:23] Эти два ростка. Мы обсуждали первый росток, который
[00:01:27] появляется
[00:01:29] в сердце преданного.
[00:01:33] И на этом росточке появляются два листка.
[00:01:36] Нижний листочек называется клешакни,
[00:01:40] и верхний листочек
[00:01:42] называется
[00:01:43] шукхада.
[00:01:46] Клешакни,
[00:01:47] если вы помните, означает
[00:01:49] избавление от всех видов материальных страданий,
[00:01:52] и шубхада
[00:01:54] это появление
[00:01:55] благих качеств,
[00:01:57] как результат преданности.
[00:01:59] И всё это
[00:02:17] Если преданный
[00:02:19] стремится
[00:02:21] избавиться
[00:02:21] от десяти видов оскорблений,
[00:02:23] которые называются нама Парадажа,
[00:02:27] если вы помните,
[00:02:29] если кто-то не знает, ещё раз он должен узнать, что же это за десять оскорблений Святого имени.
[00:02:34] И первое это поносить преданных,
[00:02:37] посвятивших свою жизнь распространению
[00:02:40] славы Святого имени.
[00:02:46] Надо очень хорошо помнить первое
[00:02:48] и последнее,
[00:02:50] одиннадцатое, которое является на самом деле первым.
[00:02:53] Это невнимательное
[00:02:54] повторение Святого имени ведёт ко всем десяти оскорблений.
[00:03:04] Итак,
[00:03:06] клиша к ним
[00:03:08] избавление
[00:03:11] от всех видов материальных страданий.
[00:03:15] Клеши означает
[00:03:16] то, что причиняет нам страдания.
[00:03:19] То есть само вот это чувство страдания,
[00:03:22] оно рождается из клеши.
[00:03:24] И мы страдаем от разных привязанностей, от чего угодно: от дождя, холода.
[00:03:29] Все, что влияет на нас,
[00:03:31] и то чувство, которое
[00:03:33] у нас появляется, это чувство неудовлетворённости,
[00:03:35] чувство страдания,
[00:03:37] является результатом
[00:03:39] наличия в нашем сердце этих клише.
[00:03:43] Итак, я сейчас вкратце напомню вам, о чём шла речь, поскольку я хотел бы, чтобы вы запомнили, и я буду вас спрашивать.
[00:03:51] Итак, клеши,
[00:03:53] они обуславливают наш правильный и неправильный выбор, что влечёт за собой
[00:03:59] либо греховные,
[00:04:00] либо благочестивые
[00:04:02] поступки.
[00:04:03] В результате этого мы с вами наслаждаемся
[00:04:06] или
[00:04:07] страдаем.
[00:04:08] И наш выбор на основе этих клешек всегда остаётся материальным.
[00:04:13] Практически нам очень сложно сделать
[00:04:16] духовный выбор,
[00:04:17] поскольку мы выбираем либо
[00:04:21] материальное горе
[00:04:22] или грех,
[00:04:24] то есть материальный, либо материальный
[00:04:27] благочестивый поступок. Но и то и другое
[00:04:29] считается проявлением невежества.
[00:04:32] А таким образом то и другое классифицируется
[00:04:34] как грех.
[00:04:36] И также мы наслаждаемся или страдаем. Ослабление страданий и называется наслаждением.
[00:04:42] Как такового наслаждения
[00:04:44] в материальном мире не существует вообще.
[00:04:47] Есть лишь ослабевание
[00:04:49] страданий.
[00:04:50] И когда страдания ослабевают,
[00:04:52] люди это принимают, поскольку находятся в невежестве. За что? За наслаждение.
[00:04:58] И есть, если вы помните, такая история
[00:05:09] материальное наслаждение,
[00:05:12] когда царь говорил: Как я могу покинуть это всё?
[00:05:16] Своё государство и всё остальное? Я так привязан к наслаждениям.
[00:05:20] И он сказал: Я не могу продвигаться.
[00:05:22] Он был такой правдивый и искренний царь. И он сказал: У меня столько привязанностей, я так стремлюсь наслаждаться
[00:05:29] и так боюсь страдать.
[00:05:31] Поэтому ты мне предлагаешь какой-то путь неврите,
[00:05:34] но там столько страданий, столько предписаний, ограничений. Мне так тяжело.
[00:05:39] Я честно тебе скажу,
[00:05:41] я хочу наслаждаться.
[00:05:44] И тогда этот мудрец сказал: Чем ты хочешь наслаждаться?
[00:05:47] И он стал говорить, чем он хочет наслаждаться:
[00:05:50] Славой, почестью, деньгами, женщинами и так далее, хорошей семейной жизнью.
[00:05:55] И этот Браман сказал: Боже мой, это ты называешь наслаждением?
[00:05:59] Но твои наслаждения не более чем наслаждение
[00:06:02] свиньи.
[00:06:04] Он сказал: О чём ты говоришь?
[00:06:07] Как свинья может этим наслаждаться?
[00:06:09] И он сказал: Чтобы тебе доказать, каков ведь твоё наслаждение,
[00:06:14] я тебе дам высшее наслаждение,
[00:06:17] материальное высшее наслаждение, выше секса.
[00:06:20] Он сказал: Как?
[00:06:22] Неужели есть что-то выше этого? Он сказал: Выше славы, выше почести, выше всего. Я тебе дам такое материальное наслаждение,
[00:06:31] но ты единственный, кто только должен дать мне обет сейчас при всех своих подданных,
[00:06:36] что ты будешь делать так, как я тебе скажу
[00:06:38] в течение пяти суток.
[00:06:40] Всего за пять суток я тебя доведу до самой высшей стадии наслаждения в материальном мире. Только дай при всех врать о Мне, что в эти пять суток ты будешь идеально делать то, что Я тебе скажу,
[00:06:52] и все увидят
[00:06:53] самый верх совершенного наслаждения.
[00:06:59] Ты будешь так удовлетворён,
[00:07:01] что это не сравнится ни с вознесением на райские планеты,
[00:07:05] ни с материальным процветанием, сексуальной
[00:07:08] жизнью и даже с освобождением.
[00:07:11] Я тебе это обещаю.
[00:07:13] И царь так заинтриговался:
[00:07:15] за пять дней можно оказаться здесь, в материальном мире, достигнуть какого-то великого блаженства.
[00:07:21] И он сказал: всё, я даю тебе слово, и при всех это сказал я. И даже поставил свою печать в штамп,
[00:07:27] там письменно записали.
[00:07:29] И он сказал: Всё!
[00:07:32] И он, свернул за свиток, положил к себе в пориграмму. Все слышали! И слух быстро разошёлся по государству. А царь всегда беспокоится,
[00:07:39] чтобы его слова исполнялись, и он сам следует всем своим словам.
[00:07:43] И тогда он сказал: всё,
[00:07:45] начинаем.
[00:07:46] И он сказал:
[00:07:48] принести сюда
[00:07:50] пятьдесят литров воды.
[00:07:54] Тот говорит: зачем? Надо.
[00:07:58] И в течение пяти дней
[00:08:00] этот брамана заставлял его постоянно пить воду и не давал ему ходить в туалет.
[00:08:08] Через пять дней
[00:08:10] страшные муки были у царя. Он раздулся такой. Ему нельзя было ни в коем случае ходить то ли днем и ночью за ним следил этот бравый.
[00:08:18] И когда царь уже взмолился, он уже
[00:08:22] и он говорил: Может быть, секс?
[00:08:24] Ты издеваешься? Может быть, слава?
[00:08:27] Может быть, почести?
[00:08:30] Что? Чем я тебя сейчас могу удовлетворить?
[00:08:33] Что сейчас для тебя самый высший кайф, высшее удовлетворение?
[00:08:37] И он сказал: Пожалуйста!
[00:08:41] Дай пописать!
[00:08:46] Дай пописать!
[00:08:48] И все следили строго, чтоб царь не нарушил своего обета,
[00:08:53] иначе всё, это не царь.
[00:08:55] И когда Браман увидел, что это уже всё, предел,
[00:08:59] сейчас у него с других
[00:09:01] аккурат всё польётся,
[00:09:03] он сказал:
[00:09:05] Давай и помни
[00:09:07] это чувство!
[00:09:09] Помни это чувство!
[00:09:11] И он
[00:09:17] говорит: Секс!
[00:09:20] Слава!
[00:09:22] Прочитая!
[00:09:23] И он всё это отбрасывал. Всё
[00:09:26] было отброшено,
[00:09:27] потому что такого
[00:09:29] удовлетворения
[00:09:31] не давало ничто.
[00:09:34] Таким образом, мы можем понять
[00:09:37] природу этого материального удовольствия.
[00:09:40] Нам кажется, что именно это такое великое.
[00:09:43] Но порой ослабевание каких-то страданий
[00:09:46] и есть высшее блаженство,
[00:09:48] которое
[00:09:49] может нам дать какая-то элементарная вещь: отправление естественных надобностей.
[00:09:55] Или когда человеку запретят дышать
[00:10:00] и предложат ему какое-то чувственное наслаждение.
[00:10:03] Но для него самым высшим блаженством сейчас будет глоток чего?
[00:10:10] Итак, клеши.
[00:10:13] Также
[00:10:14] к пяти клешам относятся четыре вида кармы:
[00:10:18] прарабдха,
[00:10:19] дающая о себе знать, а прарабдха
[00:10:23] невидимая,
[00:10:24] или не дающая о себе знать, рудха, росток
[00:10:28] и биджа,
[00:10:29] семена греховных поступков или благочестивых поступков, в основном греховных греховных поступков, посеянных в прошлых жизнях.
[00:10:37] Итак,
[00:10:38] садхана предписанные обязанности
[00:10:41] и
[00:10:42] строгое следование авторитету
[00:10:44] видхи,
[00:10:45] то есть под руководством находясь исполняя эту садхану под руководством,
[00:10:50] человек избавляется
[00:10:51] или устраняет эти клеши.
[00:10:54] И тогда
[00:10:55] его ашубха неблагоприятные
[00:10:58] качества трансформируются
[00:10:59] в благоприятные.
[00:11:01] Что же такое благоприятные качества?
[00:11:04] Я думаю, вы вспомните, что такое неблагоприятные,
[00:11:07] в противовес этим.
[00:11:09] Равнодушие к материальной деятельности.
[00:11:12] Значит, у всех до тех пор, пока мы не избавились от клише, у нас что?
[00:11:18] Влечение к материальной деятельности
[00:11:20] и полное равнодушие к духовной.
[00:11:24] Равнодушие к духовной деятельности.
[00:11:26] Поэтому, пока есть в сердце клише, мы будем тонкую материальную
[00:11:32] принимать за духовную.
[00:11:34] Будем принимать за духовную.
[00:11:38] Влечение к Богу.
[00:11:40] У нас равнодушие к Богу.
[00:11:42] То есть нет влечения. Доброжелательность,
[00:11:45] сострадание,
[00:11:46] умение прощать, правдивость, простота,
[00:11:49] беспристрастие,
[00:11:51] стойкость, сдержанность, почтительное отношение к другим, смирение и желание делать добро ближнему.
[00:11:58] Неблагоприятные
[00:11:59] качества, все они будут перечислять, ещё раз напомню: привязанность к материальной деятельности,
[00:12:03] равнодушие к Богу, недоброжелательность,
[00:12:07] насилие или жестокость,
[00:12:09] мстительность и обида,
[00:12:11] ложь,
[00:12:12] лицемерие,
[00:12:13] пристрастие,
[00:12:15] непостоянство,
[00:12:16] гневливость,
[00:12:17] гордость или заносчивость, иллюзия,
[00:12:19] поиски недостатков,
[00:12:21] желание причинять беспокойство,
[00:12:23] зависть и так зависть.
[00:12:26] Итак,
[00:12:29] процесс сактона бигги трансформирует,
[00:12:31] то есть уничтожает эти клише и четыре последствия кармы,
[00:12:36] то есть четыре вида греховной деятельности,
[00:12:39] которые называются папе пьё.
[00:12:42] До тех пор, пока папе пьё не устранено,
[00:12:46] человек не сможет
[00:12:48] правильно действовать и делать правильный выбор.
[00:12:51] Поэтому, если вы помните, Кришна говорит оржёме:
[00:12:54] сарват харман пари дьяджам амекам шаранам враджа ахамт вам сарва.
[00:12:59] Пабекхьо
[00:13:01] мокша
[00:13:02] ришйами маши чарам. То есть предайся мне полностью,
[00:13:06] просто предайся мне полностью,
[00:13:08] оставь все виды религии, то есть прекрати действовать из материальных
[00:13:12] соображений, прекрати действовать.
[00:13:14] Это, помните, карма, гьяна и йога.
[00:13:17] Прекрати из этих побуждений действовать и просто предайся Мне, и тогда Я тебя избавлю от всех последствий твоих греховных поступков.
[00:13:25] И все твои проблемы, все твои страдания, переживания, ощущения,
[00:13:29] которые тебе препятствуют
[00:13:31] духовному
[00:13:32] самоосознанию,
[00:13:33] это и называются результаты
[00:13:35] твоей прошлой греховной
[00:13:37] жизни, куда включены панча глеш и четыре вида кармы
[00:13:41] как первый этап. Это называется папе кьё. Папа означает грех.
[00:13:47] Kyo это значит в прошлом. Грехи, совершённые в прошлом, не дают тебе правильно
[00:13:53] ничего ни понимать, ни воспринимать, ни действовать.
[00:13:59] Итак, начало преданного
[00:14:01] служения или пути преданного служения это был обзор, каким образом и мы вчера начали. Значит, шрадха, твёрдая вера в слова Писания,
[00:14:10] которые
[00:14:12] поучает человек от общения с преданным,
[00:14:15] в сердце которого есть бакти.
[00:14:18] То есть, пообщавшись с такой Личностью и выслушав от Него доводы, у нас появляется интерес и вера в Священное Писание, в ведическую литературу.
[00:14:26] Результат этой веры,
[00:14:28] если вера достаточная,
[00:14:30] появляется постепенно
[00:14:32] энтузиазм
[00:14:34] или желание следовать этим Писаниям.
[00:14:37] Появляется либо спонтанно,
[00:14:39] что называется свабхавики,
[00:14:41] и это бывает очень редко,
[00:14:44] а в основном под влиянием проповеди
[00:14:46] продвинутого, преданного. Это
[00:14:51] называется
[00:14:52] баладут падита,
[00:14:54] под влиянием силы
[00:14:56] проповеди
[00:14:57] продвинутого преданного.
[00:14:59] Как результат этого, естественно,
[00:15:01] через садхану, через следование этим Писаниям,
[00:15:04] постепенно
[00:15:05] в человеке появляется
[00:15:07] желание или стремление принять прибежище у гуру с вопросами как ему следует жить для достижения высшей цели.
[00:15:15] Если этого желания не появляется, значит, человек не следует
[00:15:19] элементарным
[00:15:21] правилам и предписаниям.
[00:15:23] Поэтому Кришна говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьёшь желание достигнуть Меня. Точно так же, если человек на уровне садханы ещё, изначальной садханы, вот этой шикши, о чём мы с вами говорим, не следует этой шикше, то у него, естественно, не появляется желание найти прибежище.
[00:15:41] И что значит найти прибежище? Он не следует этим правилам и предписаниям и принимает гуру лишь для моды или под влиянием того, что получить ложный престиж,
[00:15:52] но так и не может следовать наставлениям, элементарным
[00:15:55] наставлениям шикши.
[00:16:01] Как результат стремления принять прибежище у гуру с вопросами, как ему следует жить,
[00:16:07] преданный
[00:16:09] начинает осознавать положение
[00:16:11] других преданных,
[00:16:13] то есть появляется стремление находиться постоянно в обществе преданных
[00:16:18] и дружить с ними.
[00:16:20] И Шрилва Вишварат Качакроват Тифакур объясняет, также Прабхупада объяснял,
[00:16:24] что некоторые стремятся тоже в общество преданных, но только для того, чтобы беспокоить их.
[00:16:31] Результатом и показателем следования правилам и предписаниям является желание находиться в обществе преданных и дружить с ними. И если мы видим человека, который стремится быть в обществе преданных, но просто беспокоит и критикует, он не следует правилам предписания,
[00:16:45] поскольку естественным результатом его следования будет желание дружеских отношений с преданными,
[00:16:51] дружеских отношений с преданными. И также у него появляется
[00:16:55] очень хорошее отношение к садху. Кто такие садху?
[00:16:59] Это те преданные, которые всегда
[00:17:02] строго следуют указаниям своего духовного учителя.
[00:17:06] Это считается садху.
[00:17:10] Следующее, как результат этого общения
[00:17:13] и вот мы можем видеть духовных учителей это тоже садху можем видеть старших вайшнаув, которые удовлетворяют
[00:17:20] своих духовных учителей, учителей других садху.
[00:17:23] Это стремление в общении с ними и желание каким-то образом
[00:17:29] действовать ради них называется или действовать ради удовлетворения
[00:17:33] Кришны через садху, через вайшнаух называется процессом ваджана крийа,
[00:17:38] ваджана крийа, или выполнения практического преданного служения.
[00:17:43] И говорится, что мы служим Кришне, и Кришну удовлетворить можно, только удовлетворив
[00:17:49] кого?
[00:17:51] Гуру.
[00:17:53] Только удовлетворив
[00:17:54] Гуру. И у человека с самого начала пути существует
[00:17:58] Вартмана Прадакшена Гуру,
[00:18:01] то есть не дикша гуру, а вартмана продакшна гуру, или шикша гуру.
[00:18:05] Тот гуру, который даёт ему наставление,
[00:18:08] наставление, как подготовиться к дикше.
[00:18:12] Это также является его гуру, и он должен ему оказывать
[00:18:15] точно такое же подобающее
[00:18:17] отношение, также должен к нему относиться, как к дикша-гуру.
[00:18:23] Это объясняется в гурдатхе.
[00:18:26] Итак, баджана-крия
[00:18:28] состоит из двух
[00:18:30] процессов.
[00:18:31] Первый процесс называется аништхита,
[00:18:34] или неустойчивое
[00:18:35] преданное служение, практическое преданное служение.
[00:18:38] И если человек успешно проходит
[00:18:41] под руководством, поскольку, если вы помните, витхи слово присутствует. Видхи это значит обязательно под руководством
[00:18:46] духовного авторитета.
[00:18:48] Поэтому мы видим, как Кришна говорит
[00:18:57] найди руководство,
[00:18:59] то есть встань под руководство духовного учителя, вопрошай его смиренно и служи Ему,
[00:19:05] ибо самореализованные
[00:19:06] личности видят истину и могут дать тебе её.
[00:19:09] Таким образом,
[00:19:10] если мы встаём под руководство, под духовное руководство
[00:19:14] только для того, чтобы наша садхана побыстрее помогла нам уничтожить
[00:19:18] клишак к ней, то есть вот это папе пьё.
[00:19:22] Поскольку пока не уничтожено папе кьё,
[00:19:25] нас могут достигнуть
[00:19:28] тройственные
[00:19:29] страдания
[00:19:30] от ятника,
[00:19:32] то есть у нас может проявиться какие-то страшные болезни ещё, и мы можем от них умереть, можем сойти с ума,
[00:19:38] у нас могут быть всякие разные психические отклонения, влияния разных низших сущностей и так далее.
[00:19:44] На нас ещё будут действовать астрологические
[00:19:46] прогнозы,
[00:19:48] все астрологические
[00:19:49] прогнозы.
[00:19:50] И также нам будут причинять беспокойство
[00:19:53] другие живые существа:
[00:19:54] бандиты, привидения,
[00:19:56] духи,
[00:19:57] демоны и так далее.
[00:19:59] До тех пор, пока мы не избавились от этого клеша
[00:20:02] И говорится, самым эффективным
[00:20:04] способом избавления от этого клишатни
[00:20:07] является
[00:20:08] видхи садхана видхи бакти или садхана вайтхи.
[00:20:12] Поэтому Кришна предлагает Арджуне
[00:20:15] немедленно прибегнуть
[00:20:17] к тому, чтобы полностью стать зависимым от духовного, от духовных наставлений.
[00:20:24] Поэтому не удивляйтесь, если преданные погибают, сходят с ума, у них что-то происходит.
[00:20:29] Это результат лишь того, что они не предались полностью
[00:20:33] или частично предаются долго,
[00:20:35] а карма прошлая их в этот момент хватает.
[00:20:38] Пришло время.
[00:20:40] И если бы они еще даже не предались, то их
[00:20:43] смерть или проблемы те, которые их настигают, были бы еще более ужасными, еще более ужасными. Прабхупада говорит, если вы, будучи уже воспевающим святое имя,
[00:20:54] порезали палец,
[00:20:56] то если бы вы не успели воспевать хоть несколько раз произнести, вам бы уже отрезали руку.
[00:21:01] То есть вы получаете реакцию уже в ослабленной форме. Но, несомненно, у нас могут быть поступки, совершенные в прошлом, и
[00:21:09] преданности той или того воспевания, которое мы на сегодняшний день имеем, может не хватить, чтобы остановить какие-то
[00:21:15] последствия нашего
[00:21:17] греховного прошлого. Поэтому иногда люди
[00:21:20] спрашивают:
[00:21:21] Вот, я заболел вдруг, стал повторять мантру и заболел. Нет, вы заболели. Если бы вы не повторяли мантру, вы бы еще быстрее
[00:21:29] получили такие-то реакции еще
[00:21:31] более серьёзные.
[00:21:32] И поэтому преданные погибают, переворачиваются на машинах, их убивают разбойники
[00:21:37] так же, как обычных людей только по той причине,
[00:21:40] что они, может быть, и следуют садхани, но недостаточно следуют духовному руководству,
[00:21:46] не находятся
[00:21:47] больше под руководством,
[00:21:49] где действует под собственной прихоти.
[00:21:51] И к Шрива Решеванатха Чакровади Кракур говорит, что чем
[00:21:56] быстрее человек осознает эти вещи, тем быстрее он сможет избавиться от последствий своих греховных прошлых клешни,
[00:22:02] то есть то, что причиняет ему страдания,
[00:22:05] клешатни.
[00:22:06] И Прабхупада говорит, что мы создали эти центры для того, чтобы в них люди смогли принять не просто садхану,
[00:22:12] а под руководством находиться, чтобы быстрее очиститься.
[00:22:15] Но когда человек не понимает этого, то, несомненно, его процесс
[00:22:20] увеличивается
[00:22:21] из жизни в жизнь. Пройдя через многие рождения и смерти, ему придется пройти, он приходит все-таки к выводу, что Кришна
[00:22:28] Верховная Личность Бога и безраздельно отдаёт Себя преданному служению. То есть всё равно Он принимает Витхи в итоге.
[00:22:34] Но Ему придётся пройти через многие разочарования.
[00:22:39] Итак,
[00:22:40] вчера мы с вами обсудили вкратце
[00:22:42] шесть ступеней аништхита, или баджана крии на уровне аништхита.
[00:22:47] Уцца хамает ложная самоуверенность.
[00:22:50] Я не буду говорить, что это такое, вы всё потом прослушаете, я буду вкратце. Я буду вкратце.
[00:22:54] Дана Тарала резкие взлёты и падения новичка.
[00:22:58] Вийутха викальпа
[00:23:00] сомнение и непостоянство на уровне ума.
[00:23:03] Вишайя сагара объявление войны чувствам.
[00:23:07] Ниямакшама
[00:23:08] неспособность следовать принятым обетам
[00:23:11] и улучшить своё преданное служение.
[00:23:14] И таран гарангини наслаждение
[00:23:16] материальными результатами преданного служения.
[00:23:22] Итак, если вы помните, если человек не успешен был в этих шести ступенях, то, несомненно, он не сможет подойти к процессу, который мы сейчас с вами должны будем обсуждать. Какой?
[00:23:34] Анартха ниврити.
[00:23:38] Анартха
[00:23:39] ниврити
[00:23:41] переводится как очищение
[00:23:42] от нежелательных
[00:23:43] качеств,
[00:23:44] которые являются препятствием
[00:23:47] в нашем очищении, в нашей духовной
[00:23:50] жизни, то есть не позволяют нам прогрессировать в духовной жизни.
[00:23:55] И знанием
[00:23:57] Кришна называет качества.
[00:23:59] Знанием Кришна не называет информированность.
[00:24:02] Кришна знанием называет, что? Когда мы эту информацию
[00:24:07] применяем и
[00:24:09] получаем
[00:24:10] правильный результат, то есть теория,
[00:24:12] превращённая в практику и получившая
[00:24:15] положительный результат.
[00:24:18] Так постепенно мы получаем качество.
[00:24:21] Итак, анартхи.
[00:24:23] Артха означает ценность,
[00:24:27] а анартха означает то, что не имеет никакой ценности.
[00:24:30] Но мы это принимаем за что? За ценность.
[00:24:35] То, что не имеет никакой абсолютной ценности.
[00:24:38] И
[00:24:40] Шрил Наратамада Садхакур поёт в песне: Разве могут наша молодость,
[00:24:44] богатство,
[00:24:45] сыновья,
[00:24:46] наши жёны
[00:24:48] и близкие
[00:24:49] дать нам истинное счастье?
[00:24:54] И поскольку в нашем сердце анартхи,
[00:24:56] то есть мы совершили столько греховных поступков, так удовлетворяли своё вожделение,
[00:25:02] что считаем, что семья, богатство, молодость, сыновья,
[00:25:05] наши жёны, родственники всё это самая большая ценность, и мы готовы отдать жизнь кому?
[00:25:12] Им.
[00:25:14] Это означает, что у нас в сердце что?
[00:25:17] Панартхи,
[00:25:18] что мы все
[00:25:19] греховные
[00:25:20] личности.
[00:25:22] Но с позиции глупцов
[00:25:24] это и есть истинный
[00:25:28] это и есть артха, но на самом деле
[00:25:30] духовная жизнь. Духовной жизни это называется как?
[00:25:35] Как
[00:25:36] анартха.
[00:25:40] Всё наше образование,
[00:25:42] все наши способности
[00:25:44] и если мы это ценим,
[00:25:46] то всё это называется анартха.
[00:25:48] Мы просто
[00:25:50] невежны,
[00:25:50] мы не знаем истинных ценностей.
[00:25:54] Итак,
[00:25:55] анартхи
[00:25:57] имеют
[00:25:59] пять категорий.
[00:26:02] Первая
[00:26:03] это результат прошлой греховной деятельности,
[00:26:07] т. Е. Вот эти панча клеш или папе пьё.
[00:26:10] Ещё эта анатка называется
[00:26:13] более полно
[00:26:14] как душтритотха,
[00:26:17] душтритотха,
[00:26:21] что означает результат прошлой греховной деятельности,
[00:26:24] и туда включаются
[00:26:25] панчаклеш и чату карму.
[00:26:32] Следующая анартха это
[00:26:35] результат нашей благочестивой
[00:26:37] деятельности, совершённой в прошлом.
[00:26:39] Называется
[00:26:40] сукритотха.
[00:26:43] Смотрите,
[00:26:44] душкритотха
[00:26:45] и сукритотха.
[00:26:47] Душкритхина
[00:26:48] и сукритина.
[00:26:49] Кто знает, что это на санскритена? Душкритхина и
[00:26:53] сукритена?
[00:26:55] Да?
[00:26:56] Глупцы и негодяи.
[00:27:04] Душкритина
[00:27:05] и сукритина.
[00:27:07] Кретина, да? Сукритотха
[00:27:10] и
[00:27:12] душкритотха.
[00:27:17] Итак,
[00:27:18] сукритотха
[00:27:19] выражается в желании наслаждаться,
[00:27:21] постоянно наслаждаться плодами
[00:27:23] своей деятельности. То есть у всех у нас есть привязанность
[00:27:26] к плодам своей деятельности. Мы совершаем какое-то действие, какой-то труд
[00:27:30] ментальный, интеллектуальный, какой угодно физический,
[00:27:32] и мы хотим за это получить что?
[00:27:38] Наслаждение.
[00:27:38] Несомненно.
[00:27:40] И это называется сукритотха.
[00:27:41] Вот это желание постоянно получить
[00:27:44] удовлетворение
[00:27:45] от своей деятельности это и есть результат нашей прошлой благочестивой деятельности. И мы привязались к этому. Привязанность или желание наслаждаться плодами своей деятельности.
[00:27:55] И
[00:27:56] появляется желание бхукти,
[00:27:58] то есть желание небесного комфорта,
[00:28:00] и мукти,
[00:28:02] желание имперсонального
[00:28:03] освобождения.
[00:28:04] Всё это
[00:28:06] проявляется как результат прошлой благочестивой деятельности.
[00:28:10] Следующее
[00:28:12] называется аппарат
[00:28:14] или
[00:28:16] оскорбления,
[00:28:18] которые мы совершали в прошлом.
[00:28:23] Оскорбления,
[00:28:23] которые мы совершали в прошлом и в настоящем совершаем.
[00:28:29] Это нама-паратха,
[00:28:31] юкта-нама-паратха
[00:28:33] и сева-паратха.
[00:28:36] Если вы знаете, в сева аппаратхе описываются 64 сева аппаратхи, или оскорбления,
[00:28:43] совершаемые в преданном служении по отношению к Божеству, там, и дальше как правильно действовать. Вот, допустим, говорится,
[00:28:50] что если человек поджарит
[00:28:53] без желания,
[00:28:54] а просто вынужденно, потому что ему дают такое служение, и больше ему ничего делать не охота, и он вынужденно поджарит, то есть поклоняется божествам,
[00:29:03] без желания, без очень сильного стремления поклоняться божествам, то он совершает сева-паратхи,
[00:29:09] и, несомненно, он падёт,
[00:29:11] и также падёт тот человек, который его поставил поджарит.
[00:29:16] Поэтому говорится, что человек, когда он просит поклоняться Божествам, он должен быть очень внимателен.
[00:29:21] Потому что если он начнет воспринимать поклонение Божеству как обременение, как работу какую-то, он совершит в сево-аппаратке.
[00:29:29] И как результат, этих сэва-аппарат реакции понесёт и тот человек, который разрешил ему поклоняться.
[00:29:35] Это как пример.
[00:29:39] Следующие
[00:29:39] в аппаратке
[00:29:41] есть
[00:29:46] Садунинда,
[00:29:47] или критика преданных.
[00:29:49] Садунинда,
[00:29:50] это аппаратхи тоже оскорбление преданных,
[00:29:54] вайшналов.
[00:29:55] Ишвара аппаратхи,
[00:29:56] джива аппаратхи и шастра аппаратхи.
[00:30:01] И также вот в садо аппаратхи входит это вайшнава аппаратхи и гуру аппаратхи, это входит в садо нинда.
[00:30:08] Итак, есть три категории,
[00:30:10] которые делятся вот эти все виды аппаратов ещё делятся на три категории, когда в преданном служении человек находится.
[00:30:16] Это
[00:30:17] садху нинда, или оскорбление вайшнаво,
[00:30:21] шастра нинда оскорбление
[00:30:24] писаний
[00:30:25] и гуру Нинда
[00:30:27] оскорбление гуру.
[00:30:29] И всё это является отклонениями
[00:30:31] кармы,
[00:30:33] йоги и гьяны,
[00:30:35] когда человек отклоняется
[00:30:37] в своих
[00:30:38] изысканиях духовных, то он,
[00:30:41] как результат этого отклонения, приходит к этим оскорблениям.
[00:30:47] И последний вид анар называется
[00:30:51] неправильное,
[00:30:54] преданное служение.
[00:30:56] Неправильное это о том, о чём говорит Кришна. Многие поклоняются Мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения
[00:31:05] иной, правильно, иной.
[00:31:10] Это совершать поклонение
[00:31:12] ради материального процветания, почёта, признания
[00:31:16] или славы,
[00:31:17] или попасть
[00:31:19] в эту ловушку, когда как результат преданного служения приходит это всё материальное процветание. Если вы помните, я вчера вам рассказывал это, приходит материальное процветание, почёт, признание и добрая слава. Не дурная слава приходит, а добрая слава.
[00:31:33] И человек может начать наслаждаться этим и ради этого действовать.
[00:31:36] Всё это называется анартхи.
[00:31:42] Итак,
[00:31:43] самой
[00:31:44] серьёзной
[00:31:45] причиной того, что мы не можем прогрессировать,
[00:31:48] все эти анартхи
[00:31:49] уничтожаются
[00:31:51] все до одной уничтожаются
[00:31:53] благодаря повторению:
[00:31:55] хари кришна, хари кришна, хари кришна, хари,
[00:31:59] хари, хари,
[00:32:00] хари, хари, хари,
[00:32:03] внимательного повторения святого имени,
[00:32:06] особенно после получения
[00:32:08] харинама дикши,
[00:32:10] то есть после посвящения
[00:32:13] духовного учителя, когда духовный учитель даёт возможность
[00:32:17] воспевать
[00:32:18] Кришна Махамантру.
[00:32:21] Все процессы, связанные до посвящения, являются карбхатхана
[00:32:25] самскара.
[00:32:26] Если сравнить её с зачатием детей,
[00:32:29] то перед тем, как зачать или вступить
[00:32:32] в половые взаимоотношения,
[00:32:33] проводятся очистительные обряды,
[00:32:36] подготовка
[00:32:37] к зачатию,
[00:32:39] потом сам акт зачатия,
[00:32:41] потом время
[00:32:42] вынашивания плода и рождения.
[00:32:46] Представьте,
[00:32:47] шикша
[00:32:48] все вот эти ступени
[00:32:52] какие? Шрадхаван,
[00:32:54] Кришнасева,
[00:32:55] Кришнасадхак,
[00:32:58] Прабхупада-ашрая,
[00:33:01] Гуру-ашрая
[00:33:02] всё это гартхатхана
[00:33:05] самскара.
[00:33:07] Гурудикша что это?
[00:33:11] Зачатие.
[00:33:12] И прямо она
[00:33:14] так и называется Двиджа.
[00:33:16] Кто значит?
[00:33:17] Второе рождение.
[00:33:18] Второе рождение. Год рождения.
[00:33:21] Человек родился.
[00:33:22] Теперь он духовный, личный. Родился наконец-то.
[00:33:26] И так далее.
[00:33:30] Итак, воспеванием Святого имени
[00:33:34] можно уничтожить уничтожить
[00:33:37] все эти аппаратхи.
[00:33:39] Но воспевание святого имени
[00:33:41] несомненно
[00:33:45] улучшается,
[00:33:46] когда человек следует
[00:33:48] правилам и предписаниям.
[00:33:51] И по активации он этого курса и работе нам очень там они объясняют,
[00:33:54] что в центре всего стоит святое имя. И как святое имя
[00:34:00] можно
[00:34:05] что?
[00:34:06] Ну, что, что сделать?
[00:34:08] Очистить правильно. Как очистить своё воспевание.
[00:34:12] То есть, и мы знаем, первая стадия воспевания называется нама аппаратхи, оскорбительные воспевания, поскольку все мы в этих клешах, все в этой карме и все в этих
[00:34:22] анартхах.
[00:34:25] И, несомненно, мы совершаем оскорбления.
[00:34:28] И в первую очередь мы наносим оскорбления святому имени,
[00:34:32] невнимательно
[00:34:33] повторяем святое имя. И как результат невнимательного повторения святого имени,
[00:34:38] результатом
[00:34:39] повторения невнимательного
[00:34:40] является
[00:34:41] мы начинаем поносить вайшнау,
[00:34:44] начинаем критиковать вайшнау.
[00:34:47] И в первую очередь каких вайшнауов мы начинаем критиковать?
[00:34:50] Старших. Несомненно,
[00:34:52] мы начинаем критиковать старших вайшнау.
[00:34:54] И Бактин Амтакур говорит: Если увидит человека, который критикует старших вайшнауов, он просто
[00:35:00] что?
[00:35:01] Невнимательно
[00:35:02] повторяет святое имя. Невнимательно.
[00:35:05] И невнимательное повторение святого имени
[00:35:08] ведёт ко всем десяти видам оскорблений.
[00:35:11] Раз он начинает критиковать преданных, все остальные одно за другом вытягиваются.
[00:35:17] Итак,
[00:35:21] далее Шри Вайшонаровича Караватитхапур объясняет пять стадий, пять стадий,
[00:35:26] от которых нужно каким образом можно избавиться
[00:35:31] от этих
[00:35:32] анартх?
[00:35:35] И причиной того, что мы не можем избавиться от анартх, является
[00:35:40] оскорбление,
[00:35:42] оскорбление,
[00:35:42] что называется аппаратхи.
[00:35:44] Мы совершаем аппаратхи.
[00:35:46] И все аппаратхи можно разделить на четыре части:
[00:35:51] нама аппаратхи,
[00:35:52] ишвара аппаратхи,
[00:35:54] джива аппаратхи и вайшнава аппаратхи.
[00:35:57] Итак, десять оскорблений святого имени нама аппаратхи с одиннадцатым невнимательное повторение.
[00:36:03] Следующее ишвара аппаратхи это шестьдесят четыре оскорбления, нанесённые Божеству или
[00:36:09] изображению Божества. Когда мы при Божестве есть изображение вайшнаув и есть изображение
[00:36:15] Кришны, и мы себя ведём неправильно по отношению к изображениям Кришны. Иногда люди где-то дома там весят портреты, но говорят такие гадости при этих портретах, ведут себя неправильно и всё остальное. Это Ишвара Апаратхи.
[00:36:27] Это оскорбление Кришны
[00:36:29] Его изображением. Изображение Кришны не отличное от Него Самого. И также есть изображения духовных учителей и так далее. Люди наносят эти оскорбления.
[00:36:37] Следующее.
[00:36:40] Значит, я назвал, что намапаратхи,
[00:36:42] ишварапаратхи,
[00:36:42] дживапаратхи
[00:36:43] оскорбления,
[00:36:45] которые мы наносим по отношению к другим живым существам,
[00:36:49] к людям из других конфессий или материалистам, демоничным живым существам, т. Е. Настроенные неправильно. Это целая наука. Как правильно
[00:36:57] построить эти взаимоотношения?
[00:37:00] Джива аппаратхи.
[00:37:01] И следующее
[00:37:03] называется
[00:37:04] вайшнава аппаратхи, или садунинда
[00:37:07] оскорбление
[00:37:08] вайшнавов.
[00:37:09] Всё это препятствует
[00:37:11] нашему
[00:37:12] продвижению в духовной жизни.
[00:37:14] И никто не может
[00:37:16] быть успешным в очищении,
[00:37:18] то есть избавиться от клешакни
[00:37:20] и избавиться от этих аб анарт,
[00:37:23] если он
[00:37:26] не избегает оскорблений.
[00:37:29] И основным,
[00:37:31] основным
[00:37:33] фактором падения
[00:37:35] является только что оскорбление.
[00:37:39] А оскорбление это следствие чего?
[00:37:47] А неправильное воспевание результат
[00:37:51] вожделения,
[00:37:52] конечно, вожделения,
[00:37:54] вожделения.
[00:37:56] И говорится:
[00:37:57] нет иной причины, кроме вожделения,
[00:38:01] и нет иного следствия, как оскорбления,
[00:38:04] Оскорбление.
[00:38:06] Итак, пять стадий уничтожения
[00:38:09] аппарат, или оскорблений.
[00:38:14] Частичная
[00:38:16] в процессе баджана крийи,
[00:38:19] частичное,
[00:38:20] называется
[00:38:20] экада ще вартини.
[00:38:23] Экада ще вартини это означает частичное
[00:38:27] освобождение
[00:38:29] от
[00:38:30] аппарата оскорблений.
[00:38:31] Иногда это происходит на стадии баджана-крийи.
[00:38:36] То есть оништхита.
[00:38:38] Когда человек проходит эти шесть уциха майа, кхана, тарала, вот эти все шесть ступеней, он лишь частично уничтожает
[00:38:45] эти оскорбления, а значит, частичное уничтожение клеш, частичное уничтожение
[00:38:50] кармы. И поэтому на этом частичном
[00:38:52] пути человека можно ещё убить,
[00:38:55] зарезать, отравить, враг что угодно. С ума сошёл,
[00:38:59] выбросили
[00:39:00] или какие-то старые грехи вспомнили и повесили глинят на берёзе.
[00:39:05] Что-то с ним может произойти ещё, потому что он ещё частично
[00:39:09] уничтожил.
[00:39:10] То есть какое-то количество будет погашено, сведено к минимуму, но всё-таки огромное количество ещё может доставать.
[00:39:17] Называется ecadaśi vartini, частично bagin cree.
[00:39:21] Массированное,
[00:39:22] массированное
[00:39:23] уничтожение
[00:39:24] всех этих проблем начинается с уровня
[00:39:26] ништхита.
[00:39:28] Итак, аништхита
[00:39:29] это нестабильное,
[00:39:31] и ништхита это стабильное.
[00:39:33] Стабильное служение
[00:39:35] называется бахудеша вартини массированное
[00:39:38] уничтожение,
[00:39:40] аппарат оскорблений.
[00:39:42] И как результат массированного уничтожения оскорблений
[00:39:45] происходит
[00:39:46] массированное
[00:39:46] очищение
[00:39:48] от этих всех проблем,
[00:39:49] от папы кхё, так называемых.
[00:39:54] Бахудеше
[00:39:55] вартини.
[00:39:58] Общее
[00:39:59] уничтожение,
[00:40:00] то есть и греховных
[00:40:03] дочищается
[00:40:04] всё греховное, и что? Благочестивое
[00:40:07] начинается уничтожение,
[00:40:08] то есть само желание наслаждаться начинает
[00:40:11] уничтожаться полностью.
[00:40:15] Общее
[00:40:18] называется
[00:40:19] rat ibhava или
[00:40:21] ещё называется
[00:40:23] праикки.
[00:40:24] Праики означает общее уничтожение
[00:40:27] аппарата
[00:40:28] всех видов оскорблений, т. Е. Святого имени,
[00:40:33] Кришны,
[00:40:34] других живых существ и вайшнав.
[00:40:37] Это полное очищение от оскорблений.
[00:40:40] Раби Бхава,
[00:40:41] Вернее, общее,
[00:40:43] полное очищение,
[00:40:44] полное называется пурна.
[00:40:47] Пурнима, знаете, да? Пурнима, пурна. Пурна это означает полное,
[00:40:52] полнолуние.
[00:40:54] Пурнима,
[00:40:55] полнолуние.
[00:40:56] Итак, пурна полное очищение
[00:40:59] на уровне премы,
[00:41:03] на уровне премы.
[00:41:07] Это полное очищение.
[00:41:09] И абсолютное
[00:41:11] атьянтики
[00:41:12] называется,
[00:41:12] атьянтики,
[00:41:14] абсолютное очищение от всех видов оскорблений
[00:41:20] происходит только когда живое существо входит и становится участником
[00:41:25] непосредственного
[00:41:26] общения с Господом, т. Е. Становится участником нитьялиры.
[00:41:31] Таким образом, пока живое существо не вошло в никелилу,
[00:41:35] оно обязательно должно
[00:41:37] контролировать
[00:41:38] себя
[00:41:39] даже на уровне
[00:41:41] премы.
[00:41:47] Но другие живые существа думают, что всё будет действовать автоматически. Поэтому Кришна говорит: Благотворительность,
[00:41:53] топасия и жертвоприношение
[00:41:55] очищают даже великие души. Даже махатмы, если они прекращают действовать, то есть прекращают совершать топасию, благотворительность
[00:42:03] и жертвоприношения,
[00:42:04] они оскверняются.
[00:42:06] Оскверняются.
[00:42:08] Махатмы,
[00:42:09] т. Е. Полностью осознавшие себя души, должны постоянно
[00:42:12] контролировать
[00:42:13] свой ум,
[00:42:14] речь и тело.
[00:42:16] Триданда называется.
[00:42:18] Постоянно находиться под контролем.
[00:42:20] Постоянно.
[00:42:23] Контроль ума и чувств. И вера их постоянно
[00:42:26] увеличивать.
[00:42:27] И вот это состояние,
[00:42:29] говорится, что частичное очищение
[00:42:33] это как раз
[00:42:35] намо-аппаратхи,
[00:42:37] намо-аппаратхи,
[00:42:40] массированная
[00:42:41] это
[00:42:43] тень появляется
[00:42:45] и общая,
[00:42:48] полная
[00:42:49] и абсолютная абсолютная шудханам.
[00:42:51] И полная и общая это
[00:42:54] нама абхаша
[00:42:56] нейтральное воспевание, нейтральное воспевание святые.
[00:43:10] Благочестивое
[00:43:11] это желание наслаждаться плодами своей деятельности.
[00:43:16] И массированная,
[00:43:17] частично.
[00:43:19] Но в основном
[00:43:20] первое, баджанакрия
[00:43:21] это уничтожение греховных просто, то есть страданию сначала. Сначала человек должен от страдания избавиться.
[00:43:28] Его сначала не очищают от наслаждения, сначала от страданий.
[00:43:32] Потом начинается освобождение от наслаждения.
[00:43:36] Потому что он страдает. Какое наслаждение? Он всё время страдает.
[00:43:39] Кекропадок
[00:43:40] приводил пример. Если у вас в руках мороженое, но в ботинках у вас битое стекло,
[00:43:45] вы сначала что будете? Мороженое есть или стекло? Постарайтесь все это ищет из ботинок. Потому что кушать мороженое, когда у вас битое стекло в ботинках, это не принесет вам никакого наслаждения.
[00:43:55] Никакого, одни проблемы. Даже гневаться начнешь. Такое вкусное мороженое и такое
[00:44:00] безобразное стекло.
[00:44:02] Поэтому, говорится, сначала освобождаются от стекла, потом к мороженому,
[00:44:06] ну, а тут уже новый этап
[00:44:08] наступаешь.
[00:44:11] Итак,
[00:44:13] какие вопросы?
[00:44:15] Вопросы потом.
[00:44:17] Что повторить?
[00:44:22] Частично эмансированный нам аппарат.
[00:44:25] Общее полное нам и абсолютная абсолютное шудханам.
[00:44:28] Или наоборот можно там по-разному делятся. Полное и абсолютное это
[00:44:32] шудханам,
[00:44:34] общее,
[00:44:35] общее и массированное это
[00:44:38] нама-абхаша
[00:44:39] и частичный нама-абхаша.
[00:44:45] Потому что если мы слышим святое имя еще здесь, в материальном мире, чистое самое святое имя, то это обычно прямо.
[00:44:51] Даже на уровне бхака бхавы это
[00:44:54] чистое считается. Рать бхавы это чистое святое имя. Но иногда оно делится
[00:44:59] соответствии с тем,
[00:45:01] на какой платформе бхавы находится человек.
[00:45:04] Итак, уничтожение прошлой греховной деятельности то, что даёт страдание,
[00:45:09] смерть в процессе баджана-крийи
[00:45:11] общее уничтожение.
[00:45:12] Ништхи полное, а сакти абсолютное.
[00:45:15] Это когда асакти это значит привязанность Кришне, это уже рати баала.
[00:45:20] Итак,
[00:45:21] результат оскорблений.
[00:45:23] Какой результат оскорблений?
[00:45:24] Первое ещё раз напомню. Это дерзость по отношению к своему господину.
[00:45:29] Дерзость по отношению
[00:45:31] к своему авторицепу.
[00:45:34] Это результат оскорблений святого имени.
[00:45:37] Когда человек оскорбительно воспевает,
[00:45:40] то
[00:45:41] первое, как можно это заметить, он становится
[00:45:43] дерзким по отношению к авторитету,
[00:45:46] к своему особенно авторитету, под чьим руководством он совершает.
[00:45:52] Всевышний Наткрит Чагравартика Кур так описывает:
[00:45:55] Такому слуге нужно отказать в привилегиях, понизить жалованье, лишить заботы и внимания, обрекая его прозябать в нищете и всевозможных страданиях.
[00:46:06] Если провинившийся
[00:46:07] всецело отдает себя милости своего господина,
[00:46:10] тот может забыть оскорбление и снова его взять под опеку.
[00:46:14] Тогда страдания слуги прекращаются.
[00:46:17] Человек, совершивший серьезное оскорбление, теряет интерес к слушанию, повторению и другим видам преданного служения.
[00:46:24] Таковы результаты оскорблений
[00:46:28] святого имени, которое выливается
[00:46:30] в то, что совершается
[00:46:32] садонинга или вайшнава аппаратха. Он начинает оскорблять
[00:46:36] авторитета.
[00:46:37] Как результат этого, авторитеты должны поступить, лишить его. Такому слуге нужно отказать в привилегиях
[00:46:45] кого-то прославляют, говорят, что продвинутый, хороший.
[00:46:49] Но это привилегия. То есть он не хороший и не продвинутый.
[00:46:52] Учитывается, в основном, его только что
[00:46:56] энтузиазм.
[00:46:58] Он просто более
[00:47:01] энтузистичен. Но ничего хорошего он ничего не делает, потому что ничего не соображает. Это называется унцига-мая.
[00:47:06] И когда говорят, что он очень хорош,
[00:47:08] имеется в виду, что он очень хорош только в своем
[00:47:12] энтузиазме.
[00:47:15] Но всё он делает неправильно, ничего не соображает толком, всё. Но чтобы поддержать его энтузиазм. Это приводится пример как мать и ребёнок, когда ребёнок начинает помогать маме. Мама что?
[00:47:27] Она поддерживает его энтузиазм, хотя всё, что он делает,
[00:47:32] что причиняет, одни лишь проблемы
[00:47:35] беспокойства.
[00:47:36] И вот мы говорили, как вчера маленький мальчик здесь вот начал в короталы колотить.
[00:47:42] И это очень хорошо,
[00:47:44] потому что он проявляет свой энтузиазм в правильном направлении, но ничего еще не умеет
[00:47:49] и, едва ли научившись держать их и стукать просто, подумает, что этого уже достаточно и сейчас все его начнут уважать, и это прямо так здорово.
[00:47:57] Вот точно так же человек на уровне него ЦГМай, неофит.
[00:48:01] Он думает, что если он что-то тут научился делать, то прямо он так все уже говорит
[00:48:06] правильно, но поддерживает лишь его энтузиаст.
[00:48:09] Знаете, есть школа такая, я вам рассказывала, что
[00:48:12] в нулевом классе детей
[00:48:14] им ставят только четвёрки и только отлично.
[00:48:19] Только четвёрки и только отлично, потому что четвёрка это кол,
[00:48:23] а отлично это двойка.
[00:48:29] Хорошо
[00:48:31] это двойка,
[00:48:33] а пятёрка это удовлетворительно,
[00:48:35] поскольку детям ни в коем случае, но им рассказывают,
[00:48:38] чтобы им ставить хорошо и отлично, то есть четвёрку и пятёрку, им рассказывают,
[00:48:43] что самая плохая отметка
[00:48:45] это единица.
[00:48:47] Плохая отметка двойка,
[00:48:48] ну, тройка такая
[00:48:51] не очень. Но самые лучшие отметки это четвёрка и пятёрка.
[00:48:55] Так что начнём
[00:48:56] наши занятия, и они начинают с детьми заниматься. И каждому ставят, что? Четвёрки
[00:49:01] и пятёрки. Почему?
[00:49:04] И дети, они в восторге.
[00:49:06] И когда он приходит со школы, он видит дневник своего брата семиклассника,
[00:49:13] а там тройки,
[00:49:14] двойки, и он думает, что он что? Великий. Более
[00:49:19] продвинутый.
[00:49:21] Просто Ему ещё их ставить ни в коем случае нельзя,
[00:49:26] потому что его тогда энтузиазм
[00:49:29] или желание обучаться что?
[00:49:31] Исчезнет.
[00:49:33] И его засосёт
[00:49:35] улица.
[00:49:36] Или как там пел этот
[00:49:39] Никулин, да?
[00:49:41] Меня засосала
[00:49:42] опасная трясина,
[00:49:44] и жизнь моя вечная игра.
[00:49:47] Вот точно так же в духовной жизни. Иногда очень смешно мне наблюдать, когда вы кого-то хвалите, какого-нибудь
[00:49:54] Васю, Петю, Федю,
[00:49:56] Дуню, Маню,
[00:49:58] и говорите: очень хорошо, а люди говорят: ух, отлично!
[00:50:01] Они даже не понимают,
[00:50:03] что по сравнению даже с первоклассником,
[00:50:06] где уже ставят двойки-тройки,
[00:50:08] он что?
[00:50:12] Абсолютно неквалифицирован.
[00:50:15] И в нём только лишь поддерживается
[00:50:17] что?
[00:50:19] Энтузиазм.
[00:50:20] Поэтому
[00:50:21] если чуть-чуть соображает,
[00:50:23] что если Вальке дали откусить яблоко два раза,
[00:50:28] а тебе три раза кто больше откусил?
[00:50:33] Он говорит: Конечно, я, конечно, я, но ральке и одного раза не надо было давать.
[00:50:38] Он ещё весь на чувствах.
[00:50:41] Это ещё азы. Но для этого уровня это естественно
[00:50:44] поддерживать энтузиазм.
[00:50:46] Так и преданные
[00:50:47] духовной жизни Швипурупада говорит, как в детский садик. Когда они приходят,
[00:50:52] они ещё все такие
[00:50:54] И они думают, что они что-то уже понимают, им говорят хорошо, отлично. И когда они смотрят на какого-то инициированного, преданного, которого всё время ругают
[00:51:03] тройки, двойки ему ставят,
[00:51:05] у них появляется мнение, что поскольку он-то только слышит, что всё, что ни делает, хорошо и отлично,
[00:51:11] и он видит, что какой-то одицированный, преданный, его всё ругают и говорят: Два! Кол тебе! Всё! Он начинает мнить себя что?
[00:51:19] И вот оттуда появляется
[00:51:21] желание улучшить жизнь продвинутых преданных.
[00:51:25] Как-то им объяснить, что они ни черта не соображают, как-то помочь им в проповеди, как-то
[00:51:30] пригласить кого-то более преданных. А что такое-то? Что такое?
[00:51:34] Вы посмотрите, как это смешно выглядит.
[00:51:36] И только авторитет-то видит
[00:51:39] и никому не рассказывает,
[00:51:40] потому что их энтузиазм мгновенно, что
[00:51:44] исчезнет. Как они только узнают, что их хорошо и отлично,
[00:51:47] это в лучшем случае два и три.
[00:51:50] А когда говорят: ну, сегодня тебе ничего не поставят,
[00:51:54] это значит ого-го!
[00:51:59] Ого-го!
[00:52:01] Ты уже явно навредил.
[00:52:03] Двойка это ты беспокоил, но очень энтузистично,
[00:52:07] поэтому мы поддерживаем тебя, а тройка ну, это ты что-то там такое сломал,
[00:52:13] хотел как лучше, а сделал как всегда. Вот это как бы отлично,
[00:52:17] потому что само желание было в правильном направлении.
[00:52:22] Желание было в правильном направлении.
[00:52:24] И
[00:52:25] люди,
[00:52:26] не продвинутые, т. Е. Не понимающие эти вещи, они мнят себя продвинутыми и начинают наставления
[00:52:32] давать, начинают улучшать жизнь брахманов,
[00:52:35] духовных учителей,
[00:52:36] сфинкционированных,
[00:52:37] преданных. Но с позиции человека, который квалифицирован,
[00:52:40] всё это выглядит как?
[00:52:42] Очень и очень
[00:52:44] весело.
[00:52:45] И просто хочется сделать так:
[00:52:48] Тимоито!
[00:52:49] Ух,
[00:52:50] какой! Вот у неё это! Ну
[00:52:54] они так серьёзные!
[00:52:56] Вот у кого есть дети, тот понимает, как они прыгают. Смотри, пап! Ух,
[00:53:01] как ты подлетел!
[00:53:02] Ух, какой Ну-ка, давай, я тебе поговорю. И они говорят: Где, папа, качаться надо? А
[00:53:08] они
[00:53:09] глупые
[00:53:10] полностью.
[00:53:11] Они думают, что а вы что? Ни в коем случае не скажете, что он а, слабак, я бы тебя одной левой таких десять убил бы. Вы же не говорите это, потому что вы хотите его что? Его усыху развивать, развивать, чтобы она постепенно.
[00:53:25] И вот так же?
[00:53:28] Ну, а потом они начинают будить о себе и думают, что сейчас они там что-то сделают, что-то такое. Но всё это не больше лишь чем. Пока
[00:53:36] игра такая.
[00:53:37] Такая хорошая обучение,
[00:53:39] игровое обучение.
[00:53:41] 15
[00:53:42] минут пообучались на яблоках и
[00:53:46] 30 минут играем в игрушки под контролем.
[00:53:49] Там 5-15 минут на пирожках
[00:53:52] и 30 минут
[00:53:53] играем под контролем.
[00:53:56] Потом первый класс,
[00:53:57] первые тройки.
[00:54:00] Что-то раньше был лучше, раньше-то были только четвёрки, пятёрки, а теперь-то тройка.
[00:54:05] И поэтому говорится, что все до третьего класса учились хорошо.
[00:54:10] Потому что до третьего класса обычно не разочаровывают.
[00:54:14] Еще не говорят,
[00:54:15] что шиза косит наши ряды.
[00:54:18] Еще не говорят.
[00:54:20] Но потом, когда начинают говорить вещи такими, какие они есть, вот тогда и вдруг он думает: Так третьего или до пятого-то класса я был отличником.
[00:54:28] Но потом
[00:54:33] все стали давать мне вещи такими, какие они есть.
[00:54:37] Сначала долго меня не хотели разочаровывать.
[00:54:40] Итак, люди думают, что что-то я раньше был лучше, а с годами всё хуже и хуже. Нет, с годами вам всё говорят истине и истиннее о вашем положении.
[00:54:50] И поэтому кажется, что
[00:54:51] сначала-то я был отличником, просто таким продвинутым, преданным и что-то деградировал, видимо, от мантры.
[00:54:57] Повторял, повторял и деградирую, и все, и деградирую. Поэтому
[00:55:02] очень внимательно запомните это.
[00:55:06] Не возомните о себе, как этот ребёнок,
[00:55:08] как ещё Гришунатха Чаквартха такой говорит,
[00:55:12] подобно ребёнку или сыну брамана, который едва они ничего не понимают, как улучшить жизнь?
[00:55:17] Предным служением, как правильно сделать?
[00:55:20] Но нормальный, продвинутый, преданный просто это рассматривает как что? Ребячество.
[00:55:25] И иногда за шалости им что?
[00:55:28] Достаётся
[00:55:30] за шалости. Когда они уж чрезмерно
[00:55:32] что-то о себе, их ставят на место. А как вы думаете, ребёнка легко на место поставить?
[00:55:38] Если
[00:55:40] вы всё-таки решили его поставить на место? Вы ему знаете, когда ребёнок заиграется,
[00:55:44] вы ему раз сказали, два сказали, а он уже и тогда что делают?
[00:55:50] Что делают? Шведан. Когда ребенок
[00:55:54] в угол ставит, сначала в угол,
[00:55:56] а потом,
[00:55:58] потом, да,
[00:56:00] по папе, потом
[00:56:02] папе пьё будет,
[00:56:04] потом будет папе пьё. Потому что, в общем-то, такого неофита остановить не стоит и труда никакого.
[00:56:11] Это лишь движение пальцем.
[00:56:14] Это он думает, что меня теперь не остановить танком.
[00:56:17] Потому что он так раздухарился.
[00:56:19] У
[00:56:20] меня маленький сын был, он иногда раздухарится, и ты ему все время поддаешься, поддаешься. И он начинает, а он же еще глупый, и он думает, что Что на самом деле ты ни черта не можешь. И он
[00:56:30] же говорит: Да это сейчас у нас новая машина! Он же на полном серьёзе, и
[00:56:35] тогда вы его так тихонько за руку берёте,
[00:56:37] и он такой: а-а-а,
[00:56:40] а-а-а-а-а, и он у него так что-то недавно был сильный,
[00:56:43] а-а-а, что-то
[00:56:45] ну, вы лишь десятую часть своей силы показали, как он понял, что он кто? Бесполезный.
[00:56:52] Точно так же иногда можно как бы так себя вести: что-то кабарит такое умное перед кем-то. Такие планы.
[00:57:03] О, как стало. Ух ты!
[00:57:10] Ну вот видишь, а ты сам ничего не изображаешь, а я уже понял жить.
[00:57:15] Так происходит
[00:57:17] в среде новичков.
[00:57:20] И поэтому, говорится, такому слуге нужно отказать в привилегиях,
[00:57:23] понизить жалованье. А жалованье, знаете, у нас милость есть это жалованье.
[00:57:27] Понизить жалованье.
[00:57:29] Лишить заботы и внимания
[00:57:32] это значит прекратить его ругать, прекратить его наставлять и внимание. Это значит, сам решай. Иди
[00:57:39] его к другим, разговаривай.
[00:57:42] Обрекая его прозябать в нищете, то есть, без просады его оставляя, то есть, без милости, без общения,
[00:57:49] и всевозможных
[00:57:51] страданиях,
[00:57:52] то есть не давать ему советов, как избежать этого.
[00:57:56] И если провинившийся всецело,
[00:57:58] то есть осознав, что он неправ был, всецело
[00:58:01] отдаёт себя милости своего господина, тот может забыть оскорбление и снова взять его под опеку. Тогда страдания слуги прекращаются.
[00:58:09] Человек,
[00:58:10] совершающий серьёзные оскорбления,
[00:58:13] т. Е. Если всё-таки он совершил,
[00:58:15] теряет
[00:58:16] интерес к слушанию,
[00:58:17] повторению
[00:58:18] и другим видам преданного служения, т. Е. Шраваном, Киртоном, Вишногсмарном,
[00:58:22] Падасеваном,
[00:58:23] Арчином, Ванданом и Дасином.
[00:58:27] Итак,
[00:58:30] Шриласанатма Госвами описывает шесть
[00:58:33] необходимых
[00:58:36] качеств, которые необходимы для того, чтобы продвигаться на пути преданного служения.
[00:58:41] Это
[00:58:42] действовать с энтузиазмом всегда,
[00:58:45] быть уверенным в своих действиях, то есть, знаниях делать.
[00:58:48] Проявлять терпение,
[00:58:50] не торопиться, что сразу я получу какой-то экстаз там или какое-то высшее, высшее блаженство.
[00:58:56] Строго
[00:58:58] следовать регулирующим принципам Шраваном Киртаном
[00:59:04] и запретам
[00:59:06] не общаться с непреданными,
[00:59:08] ни в коем случае не общаться с непреданными и
[00:59:11] идти по стопам ачарьев.
[00:59:13] Это шесть
[00:59:16] важных элементов, которые позволяют продвинуться
[00:59:19] любому к чистому преданному служению.
[00:59:22] Итак,
[00:59:23] стадии бхакти перечислим:
[00:59:26] шатха
[00:59:28] вера в Священные Писания
[00:59:30] садху санга
[00:59:33] стремление
[00:59:34] быть в обществе преданных, дружить с преданными и
[00:59:38] почитать садху
[00:59:39] баджана крийа практическое
[00:59:41] преданное служение
[00:59:43] анардхани
[00:59:44] вритти освобождение от нежелательных
[00:59:46] качеств,
[00:59:47] ништха устойчивость в вредном служении,
[00:59:51] ручи вкус,
[00:59:53] асакти
[00:59:54] привязанность,
[00:59:55] баба
[00:59:57] экстаз
[00:59:59] чистая, беспримесная любовь называется
[01:00:02] крема.
[01:00:04] И следующим
[01:00:06] разделом сегодня
[01:00:07] днём мы начнём
[01:00:11] следующую тему, которая называется ништхита.
[01:00:15] Она
[01:00:16] в каниврите заканчивается
[01:00:18] или, вернее, мы сегодня
[01:00:20] не ништхита, а препятствие для стабильного преданного служения. То есть, что препятствует
[01:00:26] стабильному преданному служению?
[01:00:29] Массированная атака наших
[01:00:31] проблем.
[01:00:32] Ари Кришна.
[01:00:34] Пожалуйста,
[01:00:36] вопрос.
[01:00:47] Четыре.
[01:00:48] Да, четыре категории анар и это пять стадий.
[01:00:55] Муштритотха,
[01:00:56] сутритотха, апаратха,
[01:00:57] садхунинда
[01:00:58] и папьютха.
[01:01:02] Это пять
[01:01:05] стадий.
[01:01:09] Что?
[01:01:10] Неправильное, преданное служение.
[01:01:17] Шесть качеств? Это в нектаре преданности.
[01:01:19] Третий стих.
[01:01:21] Вот так, преданности третий стих. Шесть качеств, необходимых для продвижения в чистом, преданном положении.
[01:01:26] Исполнение деятельности с энтузиазмом. Все, что мы делаем, всегда должны служить с энтузиазмом.
[01:01:32] Уверенность в своих действиях это значит знать,
[01:01:35] точно знать, что мы правильно делаем.
[01:01:37] Проявлять терпение это не ждать каких-то
[01:01:40] больших чувственных наслаждений или там результатов каких-то
[01:01:43] немедленных
[01:01:46] следовать регулирующим принципам
[01:01:48] не общаться с непреданными
[01:01:50] и идти по стопам ачарьи, то есть строго с шикшачарьи следует.
[01:02:01] Вы говорили, наверное,
[01:02:04] и
[01:02:14] дикша. Дикша.
[01:02:17] Шикша гуру это вартмана продакшн.
[01:02:22] Из кон вартмана гуру ки джай,
[01:02:25] вот мы при
[01:02:26] махавани говорили. Говорим.
[01:02:32] Но маха шикше принадлежит Шилибрупару.
[01:02:35] Это абсолютная шикшая.
[01:02:36] То есть все мы в его шикше служили. Все наши гуру,
[01:02:40] все кто шикша искал
[01:02:43] он ачари
[01:03:16] Я понял этот вопрос.
[01:03:18] Первое это надо попытаться проповедовать.
[01:03:20] Если мы видим, что проповедь становится неуспешной, то, по крайней мере, поддерживать с ним человеческие взаимоотношения, дружеские. То есть не проповедовать, а поддерживать просто человеческие взаимоотношения хорошие.
[01:03:31] Вот у меня, допустим, есть
[01:03:33] знакомые, с которыми я не общаюсь, может быть, так плотно, но я поддерживаю с ними отношения. Они пьют, курят, занимаются греховной деятельностью,
[01:03:41] но я поддерживаю с ними отношения. И результатом поддержания этих отношений иногда заканчивается тем, что они начинают повторять Хари Кришна все-таки.
[01:03:49] Просто человеческие взаимоотношения.
[01:03:50] Но это очень
[01:03:52] опасно,
[01:03:52] поскольку если вы еще не продвинуты, не посвящены,
[01:03:56] и поддерживаете эти материальные отношения, то вы, несомненно, можете стать жертвой этих материальных
[01:04:01] взаимоотношений.
[01:04:02] Поэтому нужно быть если она нам бы с вами говорит, ни в коем случае нужно прекратить общаться с непредными,
[01:04:08] больше общаться с преданными и не общаться.
[01:04:11] Общение это значит,
[01:04:13] когда между нами есть взаимоотношения или привязанность, с этой стадии начинается общение.
[01:04:19] Стадии привязанности.
[01:04:20] Общение это значит, вы принимаете
[01:04:22] ценности тех личностей.
[01:04:25] Прекратить общение это значит прекратить принимать их ценности.
[01:04:28] И не общаться на уровне их ценности. Ни в
[01:04:34] А то иногда, когда мы общаемся с преданными, общение
[01:04:37] с преданными говорит о том, что мы получаем такое общение, что вспоминаем, что мы преданные, что мы не есть это тело, что наша цель Кришна. Когда мы общаемся с не преданными, то мы вспоминаем,
[01:04:47] что мы есть тело, что у нас тысяча проблем, что надо и так далее. То есть это уводит нас на народ.
[01:04:54] Мы вспоминаем, что мы есть тело.
[01:05:01] Когда мы с преданным, мы всегда помним, что мы слуга.
[01:05:05] Любое общение с таким человеком приводит к тому, что мы вспоминаем, что мы слуги Кришны.
[01:05:09] Пусть даже не очень квалифицированные,
[01:05:11] мы всегда, видя только этого человека, вспоминаем, что мы слуги Кришны.
[01:05:15] Но когда мы видим кого-то нам охота ой и пить, покурить, ого, мы видим какого-то человека, ох, сразу вспоминаем: Эх, как хорошо было раньше. Ой-ё.
[01:05:26] Да-да-да,
[01:05:27] есть такие преданные, которых когда видишь, вспоминаешь про свои прошлые.
[01:05:33] Это говорится, что они не вайшнавы еще.
[01:05:36] Когда мы видим вайшнавы, мы вспоминаем, что мы должны следовать чему-то.
[01:05:41] Даже говорится, такое смущение, когда мы видим какого-то вайшна, у нас смущение, что мы что-то не повторяем, не делаем.
[01:05:48] Лебезить охота сразу,
[01:05:50] чтобы он, не дай бог, не увидел, что мы ничему не следуем.
[01:05:58] Как бы всё перехитрить хотел,
[01:06:00] самих себя.
[01:06:10] В основном они последовательны,
[01:06:12] но иногда бывает их смешивание.
[01:06:15] В
[01:06:18] основном они последовательны.
[01:06:19] И я не думаю, что кто-то из нас тут Самахатмасу Дурлабха.
[01:06:24] Какая-то здесь среди нас затесалась великая душа, у которой по-другому.
[01:06:30] Судя по нам, мы довольно-таки продвинутые
[01:06:34] махаджаны,
[01:06:37] судя по нашему
[01:06:39] необычному.
[01:06:41] Если вы взять любого, которое
[01:06:44] описывается
[01:06:45] человек в шастрах, любой человек, у него всегда было какое-то необычное рождение.
[01:06:50] И потом, как бы, раз появляется, что он становится великой личностью. И поэтому по рождению можно определить, что что-то от человека может произойти такое очень
[01:06:58] крутое.
[01:06:59] Но у нас вот мой Гуру Махарадж говорил как раз,
[01:07:03] когда говорили: Вот, Вы незашедшая Личность, туда-сюда, он говорил: Нет, у меня было такое простое, примитивное рождение.
[01:07:10] Но возьмите любого вайшнава знаменитого, или вообще вайшнава, который описывает
[01:07:15] даже какой-то, что он был охотником каким-то,
[01:07:18] то описывается, как правило, его рождение, и оно было всегда необычное,
[01:07:23] что уже было знамением того, что эта личность что-то такое отколет.
[01:07:29] Но у нас рождение было. Ну, конечно, если нашу маму послушать, да, конечно,
[01:07:34] ним там крыло там выскочило, то-сё.
[01:07:37] Пришлось его, так сказать, отрезать,
[01:07:40] чтобы не беспокоить людей. Все мы в рубашках родились, в телогрейках,
[01:07:45] в робах,
[01:07:47] в касках, в робах, с номерками,
[01:07:49] на ноге.
[01:07:51] У нас было очень примитивное рождение.
[01:07:54] В семье пьяниц каких-нибудь безродных безбожников,
[01:08:00] Или стояла икона, помню, стояла, очень
[01:08:03] божественное рождение было,
[01:08:06] почти как Христос в хлеву,
[01:08:08] и звезда там шла за
[01:08:14] В
[01:08:28] разных ситуациях ты действуешь по-разному. В одной ситуации ты до сих пор у Цахамая,
[01:08:33] в какой-то ситуации ты уже, может быть, таран гронгини,
[01:08:36] в какую-то ситуации виют хавикальпа.
[01:08:39] В какой-то ситуации
[01:08:42] Но в общем можно определить, какой уровень. В общем, несомненный.
[01:08:47] Какой? Вот как ты говоришь? Взлеты и падения? Или Уцо Гоме? Ну как не знаешь?
[01:08:53] Он
[01:08:55] тебе не должен говорить, он должен поставить тебе четыре или пять.
[01:08:59] Если он тебе поставит, то тройку я его наругаю,
[01:09:02] или двойку.
[01:09:04] Еще тебе нельзя. Значит, пока ты в стае получаешь
[01:09:07] четверки и пятерки на каком-то уровне,
[01:09:09] я уже тебе ответил,
[01:09:12] кто сделал это скрыто.
[01:09:16] Так же, как и многие здесь.
[01:09:20] Мои хорошие друзья.
[01:09:25] Бывает, такой вредный человек, такой
[01:09:28] и такое сильное сострадание к нему испытываешь, такой вредный, вот так какой-то кармической жизни уже близко не подпустил бы его ни к Но поскольку сейчас уже как бы другое представление, смотришь чем он вреднее, тем больше ему сострадаешь.
[01:09:44] А он-то думает, такое
[01:09:46] внимание результат его величия, как бы его продвинуть.
[01:09:49] Но вы такое внимание ему указываете только потому, что он такой самый вредный
[01:09:55] иногда бывает. И самый самодовольный, самый гордый,
[01:09:58] что-то из себя самый мнящий.
[01:10:01] Да?
[01:10:02] Обычно так вот. Вредные уже опытные, они понимают, что так приходится делать.
[01:10:09] Самые капризные, то есть самые такие осквернённые,
[01:10:12] они как бы
[01:10:14] всегда
[01:10:15] Потому что посмотришь, ой и думаешь, как же не состратить, кто же тогда-то с ним займется?
[01:10:20] Когда здесь двадцать человек отказываются вообще с ним общаться. Думаешь, если ты еще откажешься, а ему куда? Он вернется опять с сыном. И поэтому ух ты какой!
[01:10:29] Ух,
[01:10:30] мало Ух, Ух, Ух,
[01:10:34] всю
[01:10:35] эту садху-сангу
[01:10:36] от него выслушиваешь.
[01:10:39] Потому что если вы не будете это делать, он вообще потеряется.
[01:10:45] Вы помните, Нарадо когда шел по лесу, он увидел, как охотник достреливал.
[01:10:50] Вот что он к нему, к этому охотнику привязался?
[01:10:53] Потому что такого негодяя он не видал. И он подумал, он стал ему сострадать, он подумал: Боже мой, как он обусловился, что он таким, с такой сволочью стал. Кто ж ему поможет-то? И он стал с ним общаться.
[01:11:05] Так?
[01:11:06] Потому что он что делал? Он не просто убивал, а как
[01:11:10] ранил.
[01:11:11] Ему нравилось ранть
[01:11:13] и смотреть, как живое существо в муках умирает.
[01:11:16] Это было как бы уже сверхнегодяйством.
[01:11:19] И он нашёл его и стал с ним общаться.
[01:11:25] Так или?
[01:11:27] Так.
[01:11:32] Поэтому иногда
[01:11:34] бывает так, что
[01:11:35] Есть несколько категорий, описываются в шастрах,
[01:11:39] почему мы получаем общение. Одна, конечно, это что мы более-менее продвинуты, более-менее ответственны,
[01:11:44] а вторая что мы
[01:11:46] более чем другие,
[01:11:50] продвинуты тоже
[01:11:51] но в другого другую сторону
[01:11:54] как это говорят больным детям больше
[01:11:57] внимания
[01:11:59] несомненно больным детям больше внимания
[01:12:06] Есть еще несколько статей? Вот мы потом поговорим.
[01:12:09] Есть еще вопросы какие-то?
[01:12:11] Скажите, пожалуйста, вот эти уровни они повторяются?
[01:12:16] Да, они могут повторяться на каком-то этапе. То есть на каждом новом этапе своя может проявиться в их хамаре,
[01:12:22] такой ложный энтузиазм. Но
[01:12:24] всё-таки он немножко другой. Мы можем его сравнивать, но это другое. Это другое.
[01:12:31] Надо
[01:12:33] всегда оставаться неофитом.
[01:12:35] Прабхупада нам рекомендует всегда оставаться неофитом, а неофит, он всегда следует садхана
[01:12:41] к витхи,
[01:12:42] бхакте, то есть всегда под руководством остаётся. Прабхупада говорит: До самого последнего дня находитесь под руководством.
[01:12:48] Если вы хотите стать успешным в духовной жизни,
[01:12:51] оставайтесь неофитом до самого последнего, до последней секунды оставайтесь неофитом.
[01:12:56] И эта история Махараджа
[01:12:59] Бхара это как раз Прабхада говорит. Он совершил
[01:13:02] гуру-апаратхи.
[01:13:04] Он не стал действовать по указаниям гуру. Подумал, что он уже достиг этой бхавы, значит, он уже может себя перестать, уже может как бы ну, как мы говорим, как человек чувствует себя возомни, он сразу первое, что он делает выходит из
[01:13:18] руководства.
[01:13:19] Есть вабу и есть ваня. И Махарадж Барата вышел из-под
[01:13:23] вани.
[01:13:25] Он вышел из-под руководства и, говорится, тем самым он нанес оскорбление гуру,
[01:13:30] пренебрег
[01:13:31] его наставлением.
[01:13:32] А его гуру был кто? Ришаб Хадев,
[01:13:35] сам Вишня был его гуру.
[01:13:38] И он совершил гуру абратхи и сразу бешеный слон ворвался и все затоптал. И в итоге он что? Полез на скалу, сорвался и несчастный случай.
[01:13:48] Но как результат того, что он совершал преданное служение и достиг главы, он полностью сохранил сознание
[01:13:55] императора Махараджы в
[01:13:57] Бхарате в теле оленя. Полностью понимал язык, всё то говорить не мог. Всё сознание было полностью, вся та преданность вся. И он слушал шаштву в теле оленя, и очень страдал из-за этой ошибки.
[01:14:10] Поэтому в следующей жизни он родился как Джада Бхарата, великий Брамана, гатма.
[01:14:16] То есть он был атмарати,
[01:14:21] и он уже перестал привязываться к кому бы то ни было, что это такое по-другому действие.
[01:14:28] Пожалуйста, вопрос есть ещё?
[01:14:35] Руководства.
[01:14:40] Ну как? Говорить о Кришне, напоминать о Кришне, говорить, как надо действовать. Вот принципы руководства.
[01:14:48] Руководство это значит вас занимают в соответствии с вашей
[01:14:51] определённой
[01:14:52] наклонностью, как греховной, так и благочестивой.
[01:14:56] То есть вовлекают постепенно.
[01:14:57] Но вовлекают насколько вы даёте себя вовлечь, настолько вас и вовлекают.
[01:15:02] Улавливаешь?
[01:15:04] Потому что, на самом деле, мы иногда не даём себя вовлечь
[01:15:08] и думаем, что мы вовлечённые. Нет. Поэтому Кришна и говорит: Насколько человек предаётся мне, в соответствии с этим я награждаю его.
[01:15:17] Поэтому человек может думать, что он полностью занят, его вовлекли, но он вовлек сам себя. Он только получил санкцию.
[01:15:25] Потому что, по мнению авторитета, кто-то должен заниматься совсем другой деятельностью.
[01:15:29] Человек постоянно амбициозен,
[01:15:31] он сразу: Да, я уйду И люди боятся, что он уйдет или греховной жизнью займется. Ну хорошо, хорошо, ну делай это. То, что ты хочешь. Ну только вот так делай. Не, я так Ну хорошо, хоть так делай. Только общайся с преданными, приходи на Киртон.
[01:15:43] Так ведь? Ты слышал такие вещи? Ну вот, видишь?
[01:15:47] Значит, он особо амбициозен ещё на самом начальном пути находится.
[01:15:51] Иногда они хвастаются,
[01:15:55] что я вчера напился. Они даже не понимают, с кем общаются, как, чего-то.
[01:16:01] Но это их уровень, это естественно.
[01:16:04] Представь, я кукуру пришёл и сказал: Ой, я вчера нажрался, ваще тётки были, вот такие Ну ладно, уж не обижайся что, всё равно я тебе служу.
[01:16:15] Очень странно.
[01:16:16] Но
[01:16:17] человек-то не понимает, и вы говорите: Ну ничего, ничего, такой классный вообще.
[01:16:21] Давай только так сильно много не пей.
[01:16:24] Все,
[01:16:25] нормально.
[01:16:26] Потому что человек еще не понимает.
[01:16:29] Но потом со временем
[01:16:31] Это естественный уровень можно нормально к этому относиться но потом постепенно все-таки вот я только вот представь
[01:16:37] пришел бы порвавшись на маразе говорю ты уж извинись
[01:16:40] с похмелья наболяй при
[01:16:42] иронии все нормально
[01:16:46] Ну пойду одну папиросочку выкрою. Ещё ж. Джапа всё нормально. Свои круги читаю, всё нормально.
[01:16:53] Давай.
[01:16:55] Ну, вчера было.
[01:16:58] Особенно одна.
[01:17:01] Тогда Пётруй-то что такое сказал? Это
[01:17:04] очень странно бы выглядело. Для меня это было бы гуру аппаратхи. Вайшнава аппаратхи. Я бы, несомненно, упал от такого поведения.
[01:17:12] Это оскорбление овощного.
[01:17:16] Но для какого-то человека это даже прогресс.
[01:17:20] Поэтому, говорится, то, что для одного яд, для другого
[01:17:23] гектар, и наоборот.
[01:17:25] Поэтому не беспокойтесь,
[01:17:27] не разочаровывайтесь, что
[01:17:29] потому что здесь только два человека, которым надо ставить четыре-пять, а все остальные новые.
[01:17:35] Отличники и хорошисты.
[01:17:43] Поэтому, когда человек уже продвинут, его больше ругают, его указывают на те вещи такими, какие они есть, и поэтому в глазах тех, кто ещё с четвёрками, пятёрками,
[01:17:52] видит, что у него тройки-двойки.
[01:17:55] Даже я уже понимаю, а он уже инициировался, ничего не соображает.
[01:17:59] Замечали до этого? У вас есть такой настрой?
[01:18:02] Но у меня нет.
[01:18:05] Потому что я эти вещи знаю давно, много лет.
[01:18:09] Поэтому Махапрабу говорит: Ругают продвинутых.
[01:18:12] Я вам говорю, ругаю только продвинутых.
[01:18:15] Я говорю так, как ему есть, потому что он продвинутый. Он может воспринять это как есть. И это его вдохновляет улучшиться.
[01:18:22] Но человек с амбициями, нечистый человек, если ему говорите как есть, он что
[01:18:27] либо ударяется в критику, впадает в уныние,
[01:18:30] или что
[01:18:33] Да, сходит, теряет вкус, исходит.
[01:18:39] Поэтому говорится: То
[01:18:46] есть я был рожден во тьме невежества, но мой духовный учитель факелом знания рассеял тьму, и я увидел вещи такими, какие они есть. И как вы думаете, когда я увидел вещи такими, как есть, я, конечно, бы спал в экстаз.
[01:18:58] О, боже
[01:19:00] мой!
[01:19:01] Я говорю: Спасибо большое!
[01:19:04] Спасибо!
[01:19:04] Это
[01:19:07] означает, вы оцениваете
[01:19:09] истину.
[01:19:10] Поэтому Кришна говорит: попытайся узнать истину.
[01:19:15] И о себе, и о Боге. Истина. Нас интересует истина. Когда человек не знает знает
[01:19:21] истинного положения, как он может вылечиться?
[01:19:25] Поэтому постепенно, постепенно
[01:19:32] Арджуна, вот, допустим, на круг тре очень много интересных вещей о себе узнал.
[01:19:36] В Багалгите очень много.
[01:19:41] Этого А он узнал у него, что вожделение у него море, оказывается.
[01:19:44] Что он скорбит о том, что недостоина скорби,
[01:19:48] что он уподобился Шудре,
[01:19:50] он узнал там же, что он к Шатре, оказывается.
[01:19:54] Всё он, конечно, ему напоминал,
[01:19:57] но до этого только четыре и пять.
[01:20:05] И он там начал, он-то пока как отличничек начал: А, я слышал от продвинутых личностей. Об шастрах говорится, и он такой:
[01:20:12] Вот и могу. Что ты говоришь?
[01:20:14] Вот, и всё, это бред собачий.
[01:20:18] Как? У меня в голове тогда вообще все перепуталось. Я не знаю, в чем мой долг. Буду про нас тогда.
[01:20:24] Вот там все описано.
[01:20:27] Там так здорово все это
[01:20:29] Как, ну такое представление у нас, что мы такие умные.
[01:20:32] К нам Кришна приходит всё время на кухню.
[01:20:36] Многие люди к ним всё время Кришна приходят
[01:20:39] в разных ситуациях, когда они кашу особенно жрутся.
[01:20:43] Как там петь конопельню,
[01:20:45] кашу наелся, и Вишна пришел сразу и давай со мной общаться.
[01:20:52] Так бывает.
[01:20:54] Однако Кришна в Бадал Гите говорит: Я никогда не являюсь перед теми, кто глуп, невоздержан и не предан мне.
[01:21:04] Но это не про нас.
[01:21:07] Я умен, воздержан
[01:21:09] и предан.
===== Комментарии =====