====== Адские планеты и наказание за грехи ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу главы Шримад Бхагаватам 5.25, объясняющей, как люди получают различные тела на высших или низших планетах в зависимости от своих действий. Учитывается связь с Бхагавад-гитой 3.27, подчеркивающая, что душа ошибочно считает себя исполнителем действий, которые на самом деле осуществляются тремя гунами материальной природы. Глупцы, не признающие законы Вселенной и Бога, совершают грехи и страдают в аду. Шукадева Госвами перечисляет 28 адских миров, каждый из которых соответствует определённому виду грехопадения: кто украл — в Тамистру, кто убил брахманов — в Каласутру, кто совершил прелюбодеяние — в Табташура, и так далее. Наказания соответствуют содеянному. Праведники же, хотя и попадают на планеты полубогов, в конце концов возвращаются в материальный мир. Лекция завершается описанием вселенского облика Господа и вознесением хвалы Его деяниям.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам 5.25: адские планеты, наказание за грехи, роль гун и последствия действий в материальной природе. Связь с Бхагавад-гитой 3.27 и комментариями Шукадева Госвами.
keywords: Шримад Бхагаватам, адские планеты, наказание за грехи, гуны материальной природы, Бхагавад-гита 3.27, Шукадева Госвами, материальная природа, страдания, душа, законы природы
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Текст 15.
[00:00:01] О, царь, я поведал тебе о том, как люди действуют, стремясь осуществить
[00:00:06] свои желания,
[00:00:08] и в итоге получают
[00:00:09] различные тела на высших или низших планетах.
[00:00:13] Ты спрашивал об этом, и я рассказал тебе все, что слышал от своих наставников.
[00:00:17] О чем бы ты еще хотел узнать?
[00:00:21] Так заканчивается комментарий к
[00:00:23] 25 главе 5 песни Шеймак-Бхагаватам,
[00:00:25] которая называется величие Господа Нанды.
[00:00:29] Глава 26
[00:00:31] описание адских планет.
[00:00:34] В 26 главе рассказывается о том, как грешники попадают на адские планеты и как слуги Мараджи подвергают их там различным наказаниям.
[00:00:43] В Бхагават Гите 3:27
[00:00:45] говорится:
[00:00:58] Введённую в заблуждение
[00:01:00] ложным эго,
[00:01:02] душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы.
[00:01:09] Глупцы
[00:01:09] воображают, будто они не подчиняются никаким законам. Они считают, что не существует Бога или Высшей Силы и потому каждый может поступать как ему вздумается.
[00:01:19] Такие люди совершают всевозможные грехи и несут за это наказание по законам природы. Жизнь за жизнью, рождаясь в адских условиях.
[00:01:28] Основная причина их страданий в том, что они по глупости своей считают себя независимыми,
[00:01:33] хотя на самом деле целиком находится во власти законов материальной природы.
[00:01:39] Действие
[00:01:40] этих законов определяется влиянием трех гун, поэтому каждый человек
[00:01:46] тоже действует под влиянием гун. В зависимости от своих поступков он испытывает разные их последствия в этом и в следующей
[00:01:54] жизни. Верующие люди действуют не так как безбожники,
[00:01:58] а значит и последствия их действий будут иными.
[00:02:01] Шукадева Госвами описывает 28 адских миров. Вот их название: Тамистра, Анга Тамистра, Раурава, Махараурава,
[00:02:10] Кумбхипака,
[00:02:11] Каласутра,
[00:02:12] Асипа Травана, Сукара Мукха, Анга Купа, Кримибхаджана,
[00:02:17] Сандармша,
[00:02:19] Тапта Сурми,
[00:02:20] Ваджракангха
[00:02:21] Шалмали,
[00:02:23] Вайтарани,
[00:02:24] Пуйода,
[00:02:25] Пранародха,
[00:02:26] Вишасана,
[00:02:27] Лала Бхакша,
[00:02:29] Сарамиянанда,
[00:02:30] Авичи,
[00:02:31] Айах Пана, Кшаракардама,
[00:02:34] Ракшагана
[00:02:35] Бходжана,
[00:02:36] Шулапрота,
[00:02:37] Дандашука,
[00:02:38] Авата Ниродхана,
[00:02:40] Парйавартана
[00:02:41] и Сучимука.
[00:02:45] Человек, отнявший у ближнего деньги,
[00:02:48] имущество или жену, попадает в ад-тамисра.
[00:02:51] А тот, кто завладевает чужой женой обманным путём, отправляется в ещё более страшное место анха-тамисра
[00:02:58] глупца, который руководствуется телесными представлениями о жизни и чтобы кормить себя или свою семью совершает
[00:03:06] насилие
[00:03:07] над другими живыми существами,
[00:03:09] ждет наказание в аду Раурава.
[00:03:11] Убитые им животные рождаются там в облике свирепых хищников
[00:03:16] и разрывают его на части, причиняя ему страшную боль. Того, кто варит живьем зверей и птиц, посланцы
[00:03:23] ямараджи
[00:03:24] тащат в ад кумбхатпака
[00:03:26] и там
[00:03:27] бросают в котёл с кипящим маслом. Человек, убивший Брамана, попадает в Ад Калашутра.
[00:03:33] Гладкая,
[00:03:34] медная поверхность этой планеты раскалена, как сковорода, и убийца Брамана мучается там много лет. Того, кто пренебрегая предписаниями шастр, действует по собственной прихоти или следует какому-нибудь
[00:03:48] нечестивцу, ждёт ад Аси Патрована,
[00:03:51] государственного чиновника,
[00:03:52] который вершит неправедный
[00:03:54] суд, наказывая невинных, помощники
[00:03:58] ямараджи бросают в ад Сукармукха
[00:04:00] и там жестоко избивают.
[00:04:03] Бог наделил людей
[00:04:05] развитым сознанием, которое позволяет им чувствовать, как страдают или радуются другие живые существа.
[00:04:11] Но если у человека нет совести, он склонен причинять им страдания. Помощники Мараджи бросают такого грешника в Ад Андхакупа,
[00:04:18] где его жертвы сурово
[00:04:23] расправляются с ним. Тот, кто не оказал должного приема гостю или не покормив его сам, принялся за еду, идет в ад Кримходжана.
[00:04:32] Там грешники непрестанно кусают
[00:04:34] грешников кусают бесчисленные
[00:04:36] черви и насекомые.
[00:04:38] Вор попадает в ад называемый Сантамджа.
[00:04:41] Тому, кто вступает в недозволенные половые отношения, уготован ад
[00:04:45] Табташурами
[00:04:46] а человеку, который совокупляется с животными ад Баджраканха
[00:04:51] Шалмали.
[00:04:52] Того, родился в благородной семье, но ведет себя недостойно, бросают в Адскую реку Вайтарани,
[00:04:58] состоящую из крови, гноя, мочи и прочих нечистот.
[00:05:01] Люди, ведущие скотоподобное
[00:05:03] существование, идут в Ад Пуйода.
[00:05:05] Тот, кто не имея на то права безжалостно истребляет лесных зверей и птиц, попадает в ад Праноратха,
[00:05:12] а кто убивает животных под видом религиозных жертвенных обрядов в ад Вишасана.
[00:05:17] Муж, заставляющий жену пить его сперму, несет наказание в аду Лалабхакша.
[00:05:22] Поджигатели чужих домов
[00:05:24] и отравители падают в ад Сарамьедана,
[00:05:27] а те, кто зарабатывает на жизнь
[00:05:30] лжесвидетельством
[00:05:31] в ад Абичий.
[00:05:32] Ад Аяхпана
[00:05:35] предназначен для тех, кто питает
[00:05:37] пагубное пристрастие к хмельному, а Ад Кширакардама
[00:05:41] для тех, кто не оказал должного почтения старшим. Тот, кто приносит в жертву людей
[00:05:47] низвергается
[00:05:49] в Ад ракшогана
[00:05:50] бходжана,
[00:05:51] а кто
[00:05:52] истязает
[00:05:53] прирученных зверей и птиц в ад шолаптрона.
[00:05:56] Человек причиняющий боль другим живым существам попадает в ад Данатальшука,
[00:06:01] а тот кто
[00:06:02] заточил живое существо в пещеру идет в ад, называемый Авата Ниродхана.
[00:06:08] Негостеприимного
[00:06:09] хозяева,
[00:06:10] встречающего гостей
[00:06:12] сердитым взглядом, ждет ад Парья Вартана,
[00:06:15] а того, кто как
[00:06:16] безумец
[00:06:17] дрожит над своим богатством и день и ночь думает о том как накопить еще больше денег постигнет суровая корова Дусуччи Мука.
[00:06:25] Закончив описание адских планет Шукадева Госвами говорит, что праведники
[00:06:29] возносятся на планеты полубогов, но исчерпав плоды своих благочестивых дел, вынуждены вернуться на землю. В конце главы Шукатава Госвами описывает вселенский облик Господа
[00:06:39] и воздает хвалу деяниям Всевышнего.
[00:06:44] Текст первый.
[00:06:47] Первый.
[00:06:56] Царь Фарикшит спросил
[00:06:58] Мой дорогой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются в различном положении? Будь добр, объясни мне это.
[00:07:07] Царь Парикшит спросил
[00:07:10] Мой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются в различном положении? Будь добр, объясни мне это.
[00:07:18] Комментарий.
[00:07:19] И о божественной милости Шри Шумаадха Чибхаксвиданхи Свами папара.
[00:07:28] Гарпадака. В этой главе рассказывается о том, как грешники отправляются на эти планеты и как их там наказывают слуги Мараджи. Живые существа, находящиеся в разных
[00:07:38] телах, наслаждаются или страдают по-разному, в зависимости от своих прошлых поступков.
[00:07:41] Божественной Вишванатха Чакравахтика Кур говорит, что Адские планеты в этой Вселенной расположены прямо над океаном
[00:07:43] Итак, мы
[00:07:44] прочитали последний стих главы величия Ананды Девы и первый
[00:07:49] стих главы описания Адских планет.
[00:07:56] И первый текст,
[00:07:57] где царь Парикшит задает вопрос в Кадеве в Усуаме.
[00:08:04] Итак,
[00:08:05] эти главы, естественно, взаимосвязаны
[00:08:07] между собой.
[00:08:08] Как одно переходит в другое, как Кришна говорит, как бусины, нанизанные на нить. Вы тянете одну и вытягиваете сразу
[00:08:15] другую. Точно так же и в духовной жизни: как только человек реализовывает одно что-то, как несомненно подходит что-то другое и так далее, и так далее.
[00:08:24] Одно несомненно ведет к другому.
[00:08:27] Одна глупость ведет еще к большей
[00:08:31] глупости,
[00:08:33] так и какое-то
[00:08:34] праведное действие также ведёт к праведному действию.
[00:08:39] Итак, в предыдущей главе Шукадеву Госвами объяснил
[00:08:44] Махараджу Парикшиту,
[00:08:45] как люди действуют, стремясь осуществить свои планы или свои желания.
[00:08:52] Именно по этой причине они получают различные тела
[00:08:56] на высших и низших планетах.
[00:09:02] Шугадвай Госвами объяснил,
[00:09:04] что причиной того, что живое существо
[00:09:07] страдает в этом материальном мире
[00:09:10] или так называемое наслаждение,
[00:09:12] то, что люди принимают в материальном мире наслаждением,
[00:09:15] является лишь
[00:09:17] иллюзией наслаждения,
[00:09:18] поскольку это те же самые страдания.
[00:09:21] Поскольку Кришна говорит от самой высшей планеты Сатья Лока и до самой низшей Тапалока все это является местом страданий, где живое существо рождается,
[00:09:29] стареет, болеет и умирает
[00:09:32] и умирает.
[00:09:33] И Кришна объясняет Арджуне это положение,
[00:09:37] чтобы показать иллюзорность
[00:09:39] чувственных наслаждений,
[00:09:40] что любое живое существо, куда бы оно не попало и как бы оно не возвысилось,
[00:09:45] на самом деле оно так и остается в когтях тройственных страданий.
[00:09:49] Страдания, которые причиняют ему собственный ум и собственное тело.
[00:09:54] Страдания, которые причиняют ему другие живые существа
[00:09:57] и страдания,
[00:09:58] которые причиняют полубоги.
[00:10:01] Шукадевуга Свами объяснил, что причиной этого, что живое существо получает
[00:10:06] материальное тело и вынуждено страдать в этом материальном мире, куда бы оно не попало в тело полубога,
[00:10:11] в тело человека или животного,
[00:10:15] причиной этого является то, что оно постоянно стремится осуществить
[00:10:18] свои собственные планы,
[00:10:22] считая себя независимым.
[00:10:24] То есть это стремление независимости.
[00:10:28] И Шильбрубада очень часто говорил, что в духовной жизни
[00:10:32] ни о какой независимости не может быть и речи, поскольку тогда зачем нужна такая духовная жизнь?
[00:10:38] Поскольку духовная участь, жизнь как раз и учит человеку. Что значит духовная? Это значит зависеть
[00:10:45] от планов и от желаний духовного учителя и Кришны.
[00:10:49] Но все мы ведем материальную жизнь и разница между духовной и материальной жизни только лишь в том что одни пытаются осуществить желания духовного учителя и кришны а другие всегда сконцентрированы на осуществлении чьих желаний?
[00:11:03] Собственных.
[00:11:05] Собственных желаний. И они пытаются ещё говорить: Ну разве Кришна не хочет, чтобы я ел?
[00:11:10] Разве Кришна не хочет, чтобы я совокуплялся?
[00:11:12] Разве Кришна не хочет, я спал? Разве Кришна такой плохой, он не хочет, чтобы я оборонялся? Что, неужели Кришна хочет, чтобы я умер?
[00:11:20] И у них рождается тысяча философий,
[00:11:22] тысяча философий. И говорится, глупцы здесь вот Шрила Прабхупада приводит
[00:11:28] этот комментарий:
[00:11:29] Введённая в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают три гуны материальной природы. Глупцы воображают, будто они не подчиняются никаким законам. Они считают, что не существует Бога или Высшей силы, и потому каждый может поступать как ему вздумается.
[00:11:47] Такие люди совершают всевозможные грехи и несут за это наказание по законам природы, жизнь за жизнью рождаясь в адских условиях.
[00:11:56] Что значит в адских условиях?
[00:11:58] Нарада
[00:12:00] В нарадопанчератре
[00:12:01] говорит, что весь этот материальный мир называется
[00:12:06] тамисра.
[00:12:07] И
[00:12:08] когда
[00:12:09] Шукадебху с вами перечисляет адские планеты,
[00:12:13] то первое, что он называет, он называет планету как называется?
[00:12:17] Тамисра. А народы называют весь этот материальный мир как? Тамисра.
[00:12:22] И с позиции духовного мира материальный мир является
[00:12:26] адом.
[00:12:27] Это ад.
[00:12:30] И в ад попадают только за неправильное поведение.
[00:12:33] Таким образом, изначально
[00:12:35] живое существо совершает первый, как в Библии говорится, грехопадение такое.
[00:12:41] То есть оно попадает в материальный мир, и это уже само по себе является чем?
[00:12:46] Желание действовать независимо
[00:12:48] приводит живое существо в материальный мир. Таким образом, когда мы видим хоть одного преданного, который стремится действовать независимо, это говорится о том, что он действует на какой платформе?
[00:12:58] На материальной.
[00:13:00] На материальной платформе, даже если Его желания якобы,
[00:13:04] по Его мнению, какие?
[00:13:06] Духовные.
[00:13:07] По Его мнению, они духовны.
[00:13:11] Но устремляется он к духовным целям как?
[00:13:14] Материально.
[00:13:15] А можно ли материально достичь духовных результатов?
[00:13:18] А?
[00:13:20] Нет.
[00:13:21] Нет.
[00:13:22] Поэтому Кришна говорит в
[00:13:25] Многие поклоняются Мне, но делают это неправильным образом. Поэтому результат такого поклонения
[00:13:30] иной. И как Вы думаете, какой иной?
[00:13:35] Неудачливый
[00:13:36] йог.
[00:13:38] Неудачливый
[00:13:39] йог.
[00:13:41] И даже мы, вот, преданные, которые прослужили много лет,
[00:13:45] допустим,
[00:13:46] посвящённые преданные, уже очень много знаем
[00:13:49] о неудачливых
[00:13:51] йогах
[00:13:52] Как с уровня духовных учителей, так уж и не говоря о наших уровнях.
[00:13:56] Неудачливые
[00:13:57] йоги. Какова причина?
[00:14:00] Возомнил себя
[00:14:03] независимым к духовной жизни.
[00:14:05] Попытался устремится к духовным
[00:14:07] результатам
[00:14:09] эгоистическим
[00:14:10] путем.
[00:14:13] И до тех пор, пока живое существо не разберется, что значит я хочу, я бы хотел вот этого в духовной жизни, я бы хотел вот этого.
[00:14:20] Живое существо неправильно действует,
[00:14:23] поскольку оно должно осуществлять даже в духовной жизни не свои желания, а должно строго, даже в духовной жизни следовать пожеланиям
[00:14:30] Кришны.
[00:14:31] И Кришна хочет, чтобы живое существо даже в духовной жизни действовало определенным образом.
[00:14:37] И в Бхад-вад-гите Кришна объясняет это Арджуне, как Он может
[00:14:41] возвыситься?
[00:14:42] И Он говорит: Я бы хотел, чтобы в духовной жизни ты себя вел, я бы хотел, чтоб сейчас ты вот так
[00:14:49] Ну кто мне скажет более подробно? Кто такой праведный баг?
[00:14:55] Вот что это за такое странное выражение? Преданный материалист
[00:15:02] тот, кто действует всегда по собственной прихоти.
[00:15:12] О,
[00:15:13] правильно,
[00:15:14] правильно.
[00:15:15] Это человек, который
[00:15:17] встал на путь якобы преданного служения,
[00:15:20] но его представления о духовной жизни полностью какие?
[00:15:25] Материальные.
[00:15:28] Его представления о духовной жизни полностью
[00:15:31] материальны,
[00:15:32] поэтому он и начинает с этого уровня, который называется
[00:15:36] Уцога
[00:15:37] Мая.
[00:15:39] Уцога Мая. Весь его энтузиазм, который он принимает за духовный, на самом деле какой?
[00:15:45] Материальный.
[00:15:47] А материальное возбуждение и энтузиазм как называют?
[00:15:51] Правильно,
[00:15:53] вожделением,
[00:15:54] вожделением,
[00:15:58] вожделение
[00:16:01] таким образом он свое вожделение вот это возвышенное
[00:16:04] так сказать принимает за что
[00:16:09] за духовное это за духовное
[00:16:11] Прямо он скажет: Но всё это ещё материальное.
[00:16:14] Всё это ещё материальное. Материальная возбуждённость,
[00:16:18] которую он иногда принимает за духовную возбуждённость.
[00:16:23] Итак,
[00:16:27] живые существа,
[00:16:30] действуя по собственной прихоти, как в материальной, так и в духовной жизни, не достигают успеха.
[00:16:36] Когда они действуют по собственной прихоти в духовной жизни, они становятся неудачливыми йогами,
[00:16:41] либо даже попадают в Ад.
[00:16:44] Если они действуют под руководством духовных авторитетов,
[00:16:47] но имеют материальные мотивы,
[00:16:50] они, несомненно, попадают на райские планеты.
[00:16:54] Они действуют, да, под руководством всё, но они действуют только под внешним руководством, потому что руководство всегда ещё указывает,
[00:17:02] с каким надо это делать умонастроением
[00:17:05] и с каким мотивом.
[00:17:06] Итак,
[00:17:07] сокама,
[00:17:08] или пракрита, иногда встаёт на путь преданного служения, и внешне строго
[00:17:12] подчиняется всем правилам и предписаниям.
[00:17:16] Но он
[00:17:18] не в правильном умонастроении,
[00:17:21] и что? Культивирует?
[00:17:23] Продолжает культивировать
[00:17:24] материальный
[00:17:25] мотив. Что значит материальный мотив?
[00:17:29] Желание насладиться
[00:17:31] плодами своей деятельности,
[00:17:33] своих топасий
[00:17:34] как материально.
[00:17:37] И для таких живых существ уготована
[00:17:40] жизнь какая?
[00:17:42] Райская.
[00:17:43] Райская,
[00:17:44] где они также, несомненно,
[00:17:47] постоянно
[00:17:48] воюют с кем?
[00:17:50] С демонами их в армию заберут.
[00:17:54] Я не шучу.
[00:17:55] Полубоги
[00:17:57] порой ни днём, ни ночью не знают покоя, потому что всё время приходится уходить на войну.
[00:18:03] Их жизнь почему они воины? Их вся жизнь практически проходит в войне и в промежуточном состоянии.
[00:18:10] Они наслаждаются, только когда промежуточное состояние. Т. Е. Война, война, потом там устали и те, и другие. Маленькое перемирие, вот они насладились, и опять война начинается. Опять поэтому, говорят, вечная война между Сурами и Асурами.
[00:18:24] Таким образом, эти живые существа постоянно
[00:18:27] воюют.
[00:18:30] Постоянно воюют.
[00:18:33] Итак,
[00:18:34] те живые существа, которые действуют
[00:18:38] по собственной прихоти,
[00:18:41] но пытаются достигнуть материальных
[00:18:44] результатов или как бы используют духовную жизнь для достижения материальных результатов,
[00:18:49] и не становятся успешными,
[00:18:52] они также могут попасть на планеты среднего типа, то есть планеты среднего типа это планеты Земля. В гуне страсти действует, то есть исполнять свои обязанности,
[00:19:02] или если они пребывают в гуне страсти, они попадают на средние планеты.
[00:19:05] И те живые существа, которые, естественно, действуют
[00:19:09] полностью по собственной прихоти, полностью, даже никакой части у них нет религиозной.
[00:19:13] Несомненно,
[00:19:14] для них уготованы
[00:19:17] Адские планеты.
[00:19:18] И Шукадева Госвами описывает,
[00:19:21] к чему приводит а-дхарма.
[00:19:33] Можно в разных уровнях понять этот стих.
[00:19:36] Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие а дхарма,
[00:19:40] я не схожу сам о потомок Бхараты.
[00:19:44] И поскольку мы последователи народы,
[00:19:47] он тоже ачарьи наши сампрадаи, то Нарада этот материальный мир называет тамисра
[00:19:53] ад.
[00:19:55] Таким образом, когда религия приходит в упадок, воцаряется безбожие.
[00:20:00] И на самом деле весь материальный мир предназначен для кого?
[00:20:06] Для тех, кто что?
[00:20:10] Когда
[00:20:11] религия приходит в упадок
[00:20:16] для падших,
[00:20:18] для падших,
[00:20:19] для адхармасья,
[00:20:21] для людей, которые манушйа адхармасья,
[00:20:25] живые существа или дживы,
[00:20:28] которые
[00:20:29] безбожие стали культивировать
[00:20:31] стали культивировать безбожие бактивино да поет о Господь
[00:20:36] мы пришли в этот мир со словами
[00:20:39] мы будем поклоняться тебе
[00:20:41] но забыли о своем обещании и погрязли в глубоком невежестве.
[00:20:46] Забыли о своем обещании. И что значит забыть?
[00:20:50] Это значит в духовной жизни пытаться действовать по собственной прихоти.
[00:20:55] Это еще не преданный.
[00:20:56] Этот человек ещё не является преданным в том понимании, о котором говорят шастры. Это ещё называется Пракрита-Бакта.
[00:21:05] Это как раз те люди, о которых
[00:21:08] так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[00:21:12] Но принять Кришну в сердце это значит культивировать только желание Кришны,
[00:21:17] желание гуру. Как бы вы хотели, чтоб я делал? Как бы вы хотели, чтоб я продвигался?
[00:21:23] Чтобы вы хотели как бы? Он не говорит: я бы хотел,
[00:21:28] мне нравится это и не нравится это.
[00:21:31] Всё эти слова и это настроение
[00:21:33] относятся к какой категории?
[00:21:37] А?
[00:21:39] Я бы хотел
[00:21:44] Всё это карма.
[00:21:47] А карма всё это материально.
[00:21:50] Гуна
[00:21:51] карма!
[00:21:53] Гуна карма!
[00:21:55] Я хочу,
[00:21:56] я бы так хотел, мне так удобно, а так неудобно.
[00:22:00] И Арджуна тоже говорит:
[00:22:03] Я не буду сражаться.
[00:22:06] Ого Винда!
[00:22:07] Я не буду сражаться!
[00:22:11] И Прабхупада объясняет, почему он называет его Ого Виндой.
[00:22:15] Он критикует Кришну.
[00:22:17] Арджуна начинает критиковать Кришну. Он говорит: О, Кришна!
[00:22:22] Ты привел меня
[00:22:24] на эту на это поле!
[00:22:28] И он говорит: Ого винда!
[00:22:30] Я не буду сражаться.
[00:22:33] Пропада объясняет, что когда Арджуна называет Кришну Кришной и говорит: Ты привел меня на это поле, слово Кришна означает ещё тот, кто привлекает.
[00:22:44] То есть, не имел в виду Кришна всепривлекающий
[00:22:48] Господь. Прабхупада объясняет, что именно в этом стихе Арджуна называет Кришну Кришной,
[00:22:54] вкладывая туда смысл: Ты меня сюда притащил,
[00:22:57] из-за тебя я пришёл,
[00:22:59] привлёк меня, вот тут мне лапши на уши навешал, пойдём. И он называет его ещё говинда, а говинд это тот, кто наслаждает чувства,
[00:23:07] потому что переводом слова го является земля, корова и чувства. И Арджуна Пропада объясняет, вкладывает туда смысл: Ты меня сюда привлёк под видом,
[00:23:17] что мы там будем что делать?
[00:23:19] Наслаждаться!
[00:23:21] И что я вижу?
[00:23:23] Поэтому он говорит: О, Кришна, Ты привел меня сюда!
[00:23:27] О, Говинда, я не буду сражаться!
[00:23:31] Говорится, что, называя Кришну Кришной и Говиндой,
[00:23:34] на самом деле Арджуна
[00:23:36] критикует Кришну.
[00:23:38] Он говорит: Я-то дурак,
[00:23:40] поверил тебе,
[00:23:42] пришёл тут из-за тебя.
[00:23:45] Я-то думал ты тут какие-то наслаждения мне приготовил,
[00:23:48] как бы мы сейчас будем наслаждаться,
[00:23:50] а ты меня на что толкаешь? Ничего себе, Говинда.
[00:23:54] И он говорит: Я не буду сражаться.
[00:23:57] Прабхупада очень глубоко даёт понимание Бхагавад-гиты.
[00:24:01] Без Прабхупада никто не поймёт Бхагавад-гита.
[00:24:04] Без Бхактиведанты
[00:24:05] и Прабхупада описывает: только Бхактиведанты могут знать истинный смысл каждого слова Писания,
[00:24:11] в каком настроении кто что говорит,
[00:24:16] что имеет ввиду
[00:24:17] живое существо.
[00:24:18] Так же, как в Махабхарате описывается, когда Санджая
[00:24:22] получил благословение в Вйасадевы,
[00:24:25] Вйасадева
[00:24:26] Дорогой
[00:24:30] сынок,
[00:24:32] я пошлю к тебе своего ученика санджаю и
[00:24:36] наделю его
[00:24:39] определённым видением.
[00:24:41] По Моей милости он сможет не только видеть
[00:24:44] все события на Курукшетре,
[00:24:47] он будет знать, что происходит в уме каждого
[00:24:50] и что происходит
[00:24:51] в его сердце.
[00:24:53] Я наделю его таким даром,
[00:24:55] поскольку он мой
[00:24:57] дорогой ученик.
[00:25:00] Я наделю его таким даром, что он не только будет видеть, что происходит,
[00:25:04] слышать,
[00:25:06] он будет знать, что происходит в уме каждого,
[00:25:09] и что происходит в его сердце. Т. Е. Каждый мотив для него будет открыт
[00:25:14] и каждое умонастроение.
[00:25:16] Все слова он будет понимать, почему так говорит человек, что скрывается, какой мотив и какое настроение.
[00:25:23] Таким образом,
[00:25:24] по милости духовного учителя для такого человека как санджая было раскрыто, и санджай говорит: По милости в Ясы я внимал
[00:25:34] диалогу этих двух великих душ.
[00:25:36] По милости Вьясы раскрылась для него. По милости духовного учителя, для ученика хорошего раскрывается не только ум каждого,
[00:25:44] кто участвует
[00:25:45] в преданном служении или где-то что-то сделает для Кришны. Для него раскрыт не только ум,
[00:25:51] события,
[00:25:53] но даже что?
[00:25:55] Мотивы,
[00:25:55] мотивы.
[00:25:57] И гуру может благословить ученика, очень хорошего ученика, который удовлетворил его своим служением, но такое что? ВИДЕНИЕ. Но
[00:26:10] чтобы видеть других, в первую очередь Он может благословить, чтобы человек увидел что?
[00:26:15] Себя.
[00:26:17] И говорится, что тот, кто увидел в первую очередь себя,
[00:26:21] он благословлён уже.
[00:26:23] Он уже благословлён.
[00:26:26] Поэтому говорится, как увидеть других? Потому что очень хорошо осознать
[00:26:31] себя.
[00:26:32] Тогда можно осознать и других.
[00:26:35] Итак,
[00:26:40] Шрилпурупада
[00:26:43] также
[00:26:45] говорит о том, что происходит
[00:26:47] в уме
[00:26:48] тех или иных личностей,
[00:26:50] и он говорит о том, что
[00:26:52] Арджуна критикует Кришну.
[00:26:55] Он неудовлетворён.
[00:26:57] Почему не удовлетворён?
[00:27:02] Ложное
[00:27:03] эго.
[00:27:05] Ложное эго.
[00:27:06] Кришна ни в чём не виноват.
[00:27:08] Кришна только и думает, как сделать лучше для Арджуны. Но Арджуна что? Начинает его критиковать.
[00:27:15] Почему?
[00:27:16] Что заставляет критиковать живых существ?
[00:27:20] И думать, что они что-то лучше понимают и лучше знают?
[00:27:25] Ложное эго,
[00:27:27] ложное эго.
[00:27:28] И Прабхупада поэтому описывает: Введённые в заблуждение ложным эго, душа считает себя совершающей действия, которые на самом деле совершают тригуны материальной природы.
[00:27:39] И на самом деле то настроение,
[00:27:41] которое пришло Арджуне,
[00:27:43] что он недоволен,
[00:27:46] он думал, что это не удовлетворение его, но это было не удовлетворение,
[00:27:50] которое послала ему какая гуна?
[00:27:55] Гуна страсти и невежества.
[00:27:57] Поэтому Кришна говорит Это
[00:27:59] лишь твоё собственное
[00:28:02] вожделение.
[00:28:05] Таким образом, желание критиковать,
[00:28:07] желание вот этого вот непонимания
[00:28:10] этого прогресса, как надо прогрессировать,
[00:28:13] возникает из чего?
[00:28:15] Из вожделения,
[00:28:17] из гуны страсти. Потому что в гуне благости пребывает человек, на какой ступени находящийся?
[00:28:23] Ништха.
[00:28:24] Ништха,
[00:28:25] который успешно прошёл все шесть уровней бхаджана-крийи.
[00:28:31] Ништха находится в гуне благости.
[00:28:33] А когда человек находится на уровне ништхи,
[00:28:36] то он уже что?
[00:28:40] Знает и видит, как оно
[00:28:42] есть.
[00:28:45] Он знает и видит, как оно есть. Он знает, он уже квалифицирован в духовной жизни,
[00:28:50] что есть желание гуру и желание Кришны.
[00:28:55] И мои желания
[00:28:56] это исполнить желание
[00:28:59] гуру и Кришны.
[00:29:01] Всё, вся жизнь
[00:29:02] там.
[00:29:03] То есть моя жизнь
[00:29:07] в чём?
[00:29:09] Абхидея.
[00:29:10] Абхидея исполнить
[00:29:12] указание.
[00:29:13] Абхидея.
[00:29:16] И когда я на самом деле погружаюсь в исполнение указаний
[00:29:20] полностью,
[00:29:28] Все свои силы, весь
[00:29:30] свой жизненный воздух отдают только удовлетворению
[00:29:33] шивапрубады,
[00:29:34] то есть распространение
[00:29:36] этой миссии санкиртаны, аринама санкиртаны, шричитания маха прабу для удовлетворения
[00:29:41] гуру и кришны.
[00:29:43] Это называется Прайоджана.
[00:29:47] Прайоджана.
[00:29:49] И так живое существо,
[00:29:52] введённое в заблуждение ложным эго,
[00:29:55] ложным эго, как только оно начинает пользоваться ложным эго, так несомненно возникают разные проблемы.
[00:30:01] Оно теряет себя.
[00:30:04] Оно теряет себя как душу и как слугу,
[00:30:08] и становится телом и
[00:30:10] господином.
[00:30:12] Поэтому Кришна говорит: Если ты не станешь действовать в моем сознании,
[00:30:16] а станешь руководствоваться своим ложным эго
[00:30:19] в духовной жизни,
[00:30:21] Поскольку Кришна духовен, и Он дает ему какие указания?
[00:30:25] Разве от Кришны могут исходить материальные указания?
[00:30:29] Все, что говорит Кришна, надо понимать только как
[00:30:32] духовно.
[00:30:34] И Он говорит, если ты не станешь действовать в моем сознании,
[00:30:38] а станешь руководствоваться
[00:30:39] своим ложным эго, исполняя мои указания,
[00:30:43] то что произойдет?
[00:30:45] Потеряешь себя.
[00:30:48] Даже если ты сейчас начнешь исполнять мои указания, но будешь
[00:30:51] это как делать?
[00:30:54] Не для моего удовлетворения,
[00:30:56] а исполнять Мои указания для своего удовлетворения,
[00:30:59] то, несомненно, также
[00:31:01] потеряешь себя как душу, как слугу и будешь
[00:31:05] телом.
[00:31:07] Будешь телом. Поэтому мы иногда тоже пытаемся исполнить указания духовного авторитета.
[00:31:13] Но для чего наслаждения?
[00:31:15] Для своего.
[00:31:17] И таким образом наша телесная концепция даже от такого служения может ещё больше что?
[00:31:23] Усилиться,
[00:31:24] ещё более усилиться,
[00:31:27] поэтому важно не только действовать внешне, но и важно принять умонастроение
[00:31:31] и мотив,
[00:31:33] таким образом только на уровне тела действовать это гуна невежества,
[00:31:37] Принять умонастроение это ещё гуна.
[00:31:40] Но ещё важно что?
[00:31:42] Мотив.
[00:31:43] Мотив. С каким мотивом действует Живое Существо?
[00:31:46] И мы видим, многие истории вайшнавские
[00:31:49] раскрывают,
[00:31:49] как Кришна принимает даже не умонастроение,
[00:31:52] а что?
[00:31:54] Мотив.
[00:31:56] Есть эта история про девочку, которая вешала гирлянды на божество, помните? И перед тем, как повесить на божество гирлянду, оно одевало на себя. И по всем стандартам панчаратры,
[00:32:06] любой, кто должен был это увидеть, гирлянда больше предлагаться не должна. Это оскорбление.
[00:32:12] С себя одевать гирлянду на божество
[00:32:16] это
[00:32:18] маха сева аппаратха.
[00:32:20] В ад человек должен уйти.
[00:32:22] И когда отец увидел, что его дочь перед тем, как поддеть гирлянду, одевает её на себя, потом на божество,
[00:32:28] он в ужасе был!
[00:32:31] Он
[00:32:32] так сокрушался, я говорю: что ты творишь? И он
[00:32:36] содрал эти все гирлянды с божества, извинился перед божеством,
[00:32:39] ее наказал
[00:32:40] и стал сам вешать,
[00:32:42] но как только какую бы гирлянду он не вешал, она обрывалась и падала, обрывалась и падала и он ничего не мог понять. И он думал, он-то, естественно, думал, что это всё оскорбления
[00:32:52] моей дочери.
[00:32:54] Всё это за оскорбления моей дочери. И вот здесь одна женщина спрашивала, могут ли преданное служение повлиять на родственников?
[00:33:01] Оскорбления могут повлиять на родственников, а не преданные служения.
[00:33:05] Предные служения влияют на родственников только хорошо.
[00:33:08] Но если вы совершаете оскорбления какие-то,
[00:33:11] то часть этих оскорблений может также перейти
[00:33:14] на ваших близких. И говорится, когда человек совершает вайшнава аппаратхи, он теряет благосостояние,
[00:33:21] благочестие,
[00:33:23] детей,
[00:33:25] доброе имя и саму жизнь.
[00:33:29] Когда он совершает вайшнава аппаратхи, т. Е. Оскорбление преданным наносит, он теряет благосостояние,
[00:33:35] т. Е. Материальное он начинает
[00:33:39] теряет благочестие,
[00:33:40] т. Е. Хорошие качества теряются,
[00:33:43] теряет детей, с детьми у него проблемы начинаются
[00:33:47] и т. Д, а потом и саму
[00:33:50] жизнь.
[00:33:53] Итак,
[00:33:54] этот
[00:33:55] Пуджари, этот Вайшнава,
[00:33:57] он думает: вот это всё последствие! И он стал молиться, молиться и точку заставлять молись. И вот как-то ночью он лёг спать,
[00:34:05] и божество к нему ночью пришло это, которому он поклонялся, и сказало: Ах ты, старый хрыч!
[00:34:12] И он был счастлив,
[00:34:14] потому что божество, если к вам приходит, хоть что говорит, значит, вы что?
[00:34:20] Снискали милость, потому что между тем, что оно говорит, и вообще, что оно пришло, уже нет разницы. Вы снискали милость, и пришло бы что, я сказал: Ах ты, старый хрыч,
[00:34:29] ты всё мне удовольствие
[00:34:30] испортил.
[00:34:32] И он сказал: прости, о, Кришна, прости, вот дочь такая тупая, глупая, ну что он, ребёнок?
[00:34:38] И он сказал: какой ребёнок, у него в тысячу раз тебя квалифицированней,
[00:34:42] и я от тебя вообще не хочу ничего принимать, ты
[00:34:46] тупой книжник,
[00:34:47] по всем этим книжным предписаниям действуешь!
[00:34:51] Ты разве не заметил,
[00:34:53] что и я, и она мы полностью одинакового
[00:34:56] роста?
[00:34:59] И она всегда так строго следует,
[00:35:02] чтобы гирлянда была ровно до
[00:35:06] чашечек коленных.
[00:35:08] И она поэтому
[00:35:10] чтобы гирлянда была чётка, по стандартам, поскольку мне нравится именно такая гирлянда,
[00:35:14] она, зная это, всегда примеряет на себя, чтобы посмотреть,
[00:35:18] не длинная ли гирлянда.
[00:35:20] И когда она удостоверится, что гирлянда именно такая, как мне нравится,
[00:35:25] она одевает
[00:35:26] на меня,
[00:35:28] а ты, старый хрыч, что сделал?
[00:35:33] И он так отругал!
[00:35:35] И этот пуджайик в восторге подскочил, побежал к своей дочери и сказал: Давай, делай гирлянды, меряем, чего хочешь делать!
[00:35:44] И он сказал: Только по ее милости я на самом деле тебя терплю!
[00:35:49] Только по ее милости я на самом деле вообще терплю, что ты возле меня тут
[00:35:53] трёшься.
[00:35:56] И он был так счастлив, что дочь у него такая, что она как пудра, что она может его спасти, что если он будет просто служить своей дочери,
[00:36:05] то Кришна будет его обзывать старым хрчом.
[00:36:09] А между обзыванием Кришны и его прославлениями, что? Нет никакой разницы. Он думает: Я спасён благодаря такой своей дочери,
[00:36:17] которая так заботится!
[00:36:20] У неё какой мотив, хотя она действует, кажется с виду неправильный мотив,
[00:36:26] просто чистый,
[00:36:28] полностью квалифицированный
[00:36:30] ещё к тому же,
[00:36:33] ни в коем случае не отклонившийся
[00:36:34] ни от какой панчаратры.
[00:36:36] Как понимать панчаратру?
[00:36:38] Как понимать?
[00:36:39] И также эти стихи или наставления гуру: Как понять это всё? Поэтому мы поём: Как понять Тебя, гуру?
[00:36:46] Мы поём всю жизнь: Как понять тебя, Духовный Учитель?
[00:36:50] А Кришна говорит: Только тот, кто служит Мне,
[00:36:53] а тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга, а только тот слуга, кто слуга, слуги, нижайшие
[00:37:00] и смиренные слуга,
[00:37:02] слуги, слуги,
[00:37:03] слуги и всех остальных слуг Гоппи Врендауна
[00:37:06] только тот на самом деле мой слуга.
[00:37:09] И он говорит: тот, кто служит мне, только тому я даю
[00:37:13] понимание.
[00:37:14] Благодаря этому пониманию он приобретает знание,
[00:37:17] а благодаря этому знанию он успешно переправляется
[00:37:21] через океан
[00:37:23] мирскогобытия,
[00:37:25] через океан рождения смерти.
[00:37:27] И так Шукадева Госвами
[00:37:29] объяснил Махараджу Парикшиту,
[00:37:31] как опасно
[00:37:32] или как глупо
[00:37:34] в этой жизни пытаться исполнить свои желания,
[00:37:38] которые
[00:37:39] отличны от желаний
[00:37:41] Кришны.
[00:37:43] И живое существо, введенное в заблуждение иллюзии, которая влияет на его ложное эго, несомненно,
[00:37:48] Оно спито с толку,
[00:37:50] оно спито с толку, поскольку всё время стремится действовать независимо.
[00:37:54] Всё время пытается действовать независимо.
[00:37:57] И Прабхупада говорит, очень глупое положение, когда человек приходит в духовную жизнь и пытается быть независимым.
[00:38:05] Поскольку основная причина-то как раз его страданий, что он всё время
[00:38:10] действует
[00:38:12] независимо по собственной прихоти даже
[00:38:14] для достижения
[00:38:16] духовного результата.
[00:38:19] И это, несомненно,
[00:38:21] эгоистическая
[00:38:22] платформа, когда мы через ложное эго пытаемся чего-то достичь, даже хорошего,
[00:38:26] мы это достигаем.
[00:38:28] Но это приносит нам что?
[00:38:31] Страдания,
[00:38:32] правильно? Молодец.
[00:38:34] Пять.
[00:38:37] Несомненно,
[00:38:38] это не приносит нам ничего, кроме
[00:38:41] разочарований
[00:38:42] и страданий.
[00:38:46] Итак,
[00:38:48] в новой главе Шукадеву Госвами плавно переходит к следующему:
[00:38:53] Адские планеты.
[00:38:54] Адские планеты.
[00:38:56] Чтобы указать
[00:38:58] или рассказать Махараджу Парикшту, или Махарадж Парикшит, рассказывая вернее, спрашивает:
[00:39:04] Мой господин, почему живые существа в материальном мире оказываются
[00:39:08] в разном положении?
[00:39:10] Будь добр, объясни мне это.
[00:39:13] И во всём этом комментарии,
[00:39:15] в предисловии
[00:39:16] к этой главе,
[00:39:17] объясняется очень хорошо, что живое существо
[00:39:21] постоянно,
[00:39:23] постоянно
[00:39:24] получает
[00:39:25] результаты своей собственной
[00:39:27] жизни.
[00:39:28] Если у нее какие-то проблемы в уме это результат
[00:39:32] его деятельности.
[00:39:34] Если оно получает в теле какие-то болезни никто не виноват, кроме
[00:39:38] моей прошлой жизни. Я совершил действия, которые привели меня к раку.
[00:39:43] Я совершил действия, которые привели меня к такой недостворенности
[00:39:46] в уме.
[00:39:47] Я совершил действия, что теперь на меня все нападают,
[00:39:50] убивают и сбивают,
[00:39:51] что что-то со мной происходит. Не любят,
[00:39:54] критикуют
[00:39:55] или что-то еще.
[00:39:57] И я же
[00:39:59] виноват,
[00:40:00] на меня все влияет
[00:40:02] все джйотиша,
[00:40:03] все эти астрологиши, жара и холод, то есть климат какой-то все на меня влияет
[00:40:09] Кто совершил все эти действия, за которые я несу теперь наказание?
[00:40:13] Я сам.
[00:40:15] И живое существо, не поняв
[00:40:18] этих всех, начинает что? Сражаться
[00:40:22] с
[00:40:23] последствиями
[00:40:24] своих собственных поступков,
[00:40:26] уничтожая
[00:40:27] что?
[00:40:29] И испытывая ненависть к ложным источникам страдания.
[00:40:32] Таким образом мы пытаемся посадить бандита, который на нас напал. Так?
[00:40:37] Почему?
[00:40:41] И Вйаседева говорит: глупые живые существа, сбитые циветистым языком, ветвь не понимают. Как вот, допустим, Ману Самхита если напали на вашу жену, вы должны там то сделать если напали на ваш дом, защищайте имущество.
[00:40:55] И Кришна говорит: Когда ты прекратишь, Арджуна, привлекаться вот этим всем светистым языком Вед,
[00:41:01] тогда ты укрепишься в знании. Потому что и Веды они рассчитаны что?
[00:41:06] Для разных категорий людей, находящихся
[00:41:09] под влиянием
[00:41:10] гун материальной
[00:41:11] природы,
[00:41:13] гун материальной природы. И Кришна говорит: встань, взойди на корабль Трансцендентального
[00:41:18] Знания. Даже если ты самый грешный,
[00:41:20] отбросьте все веды.
[00:41:22] Они предназначены
[00:41:24] для
[00:41:25] людей, охваченных
[00:41:27] эгоистическим
[00:41:28] принципом.
[00:41:30] Они хотят наслаждаться в материальном мире.
[00:41:33] И чтобы исполнить их желание наслаждаться, Я дал им веды, что они могут прибегнуть вот к такой науке,
[00:41:39] и что? Наслаждаться.
[00:41:42] Но все наслаждения
[00:41:44] это что? Потенциальные
[00:41:47] страдания.
[00:41:49] Потенциальные страдания. И Он говорит, все эти Веды предназначены
[00:41:53] для того, чтобы вознестись
[00:41:55] на досатья локи,
[00:41:58] и что? И свалиться
[00:42:00] в результате за эти чувства и наслаждения свалиться
[00:42:03] до тапалуки.
[00:42:06] И Кришна говорит о Джоне: Отбрось ты всё это, отбрось, взойди на корабль трансцендентального
[00:42:10] знания.
[00:42:12] И живое существо, охваченное эгоистическим принципом, этим эгоизмом,
[00:42:16] постоянно стремится исполнить свои желания. Какие свои желания? Материальные.
[00:42:21] Ложно представляя о них, что это духовный процесс.
[00:42:25] Итак,
[00:42:26] Шукадебу Госвами
[00:42:29] объясняет Махараджу Парикшиту
[00:42:31] все эти тонкости и хитросплетения,
[00:42:33] почему же живое существо страдает.
[00:42:37] И
[00:42:38] Вайшнава Сиддханта
[00:42:40] говорит, что этот мир не предназначен для нашего наслаждения,
[00:42:45] и причиной наших страданий является что?
[00:42:49] Ложное эго.
[00:42:53] Это вывод, Шастр, что живое существо страдает
[00:42:57] только
[00:42:58] из-за ложного эго.
[00:43:00] Как только сделал так, как ты считаешь,
[00:43:04] как ты тут же породил
[00:43:08] страдание.
[00:43:10] И когда оно придёт, это лишь дело
[00:43:13] времени, поскольку всё движется в кало,
[00:43:16] и это приведёт к страданиям.
[00:43:18] Как бы человек не думал: но я же ради блага это делал, я же делал если он сделал неправильно
[00:43:25] это, т. Е. Руководствуясь своим собственным личным представлением,
[00:43:30] а не представлениями
[00:43:31] квалифицированной
[00:43:32] личности,
[00:43:33] то, несомненно,
[00:43:35] это принесёт ему что?
[00:43:39] Он достигнет этого.
[00:43:41] Но из-за того, что он этого достиг эгоистически,
[00:43:44] ему придётся что-то очень
[00:43:46] важное потерять.
[00:43:49] И с одной стороны, он будет рад, что этого достиг,
[00:43:52] но то, во что это обернулось,
[00:43:54] он будет что?
[00:43:56] Очень и очень
[00:43:58] неудовлетворён,
[00:43:59] и будет обвинять кого?
[00:44:02] Своё ложное эго?
[00:44:08] Кана Таралла он будет обвинять всех окружающих.
[00:44:12] Он действует из ложного эго, оно приносит ему горькие плоды через окружающих, через проблемы в теле, в уме, через влияние звёзд и всё остальное. Но обвинять он будет что? Звёзды
[00:44:24] других живых существ.
[00:44:26] И что?
[00:44:28] Иногда он говорит: Эх, было бы лучше тело, он даже своё тело обвиняет.
[00:44:32] Или он говорит: А был бы у меня ум получше, карму обвиняет свою.
[00:44:36] Всё это по карме, она такая плохая карма, нехорошая, напала на меня чья-то карма?
[00:44:45] Шел по улице, ничего никому не делал вдруг карма выскочила и напала.
[00:44:50] Но всё это признаки эгоистических
[00:44:53] поступков.
[00:44:53] Прямо здесь, сейчас,
[00:44:55] сегодня
[00:44:56] мы можем совершать эгоистические
[00:44:58] поступки по отношению
[00:45:00] к вайшнам божеству,
[00:45:02] сидеть и культивировать какую-то грязь в уме. И, несомненно, за это
[00:45:06] пока мы в уме, говорится в века ли за то, что в уме ничего не будет.
[00:45:11] Но любой поступок и любое слово исходит откуда?
[00:45:16] Из ума.
[00:45:17] Таким образом, как только мы ляпнем что-нибудь, или ещё, не дай бог, что-то сделаем
[00:45:22] от неправильного умонастроения,
[00:45:25] как мы тут же уже должны готовиться что?
[00:45:29] К страданиям. Мы, несомненно, пострадаем либо на уровне ума и тела, либо нам причинят другие живые существа беспокойства,
[00:45:36] или
[00:45:38] попотем под влияние астрологических
[00:45:40] прогнозов.
[00:45:43] Чем сильнее ложное эго,
[00:45:45] если вы помните, я вчера объяснял, тем сильнее на него оказывают
[00:45:49] всё
[00:45:50] влияние.
[00:45:52] Таким образом, материальная природа Пракрити
[00:45:55] и гуны, из которых она состоит,
[00:45:58] действует на живое существо
[00:46:00] через
[00:46:01] ложное эго,
[00:46:03] а значит, через его ум, поскольку
[00:46:07] первой трансформацией
[00:46:08] ложного эго является
[00:46:10] материальный
[00:46:11] ум,
[00:46:14] материальный
[00:46:15] ум,
[00:46:18] который относится к какой гуне?
[00:46:22] Благости.
[00:46:24] Как результат этой гуны благости трансформируется
[00:46:27] ложное эго трансформируется
[00:46:29] в разум, в интеллект,
[00:46:31] который?
[00:46:32] Гуны страсти,
[00:46:35] и в чувство
[00:46:37] гуна невежества.
[00:46:39] Таким образом, ложное эго, соединяясь с умом,
[00:46:42] трансформируется
[00:46:44] с умом в гуну благости. Ложное эго, соединяясь с гунной страстью, интеллект, и ложное эго, соединяясь с чувствами, гуна невежества.
[00:46:52] Значит, на чувственном уровне человек в гуне
[00:46:57] поэтому называли шудра.
[00:46:59] И
[00:47:01] вчера одна женщина возмущалась.
[00:47:04] Ифьяса пишет:
[00:47:06] Шудры,
[00:47:06] Штри и Двиджа банду.
[00:47:09] Шудры на чувственном уровне кто?
[00:47:12] Женщины и
[00:47:14] Двиджа банду,
[00:47:16] т. Е.
[00:47:17] Друзья брахманов или дети брахманов, которые ничему не следуют.
[00:47:22] Объявляют
[00:47:24] Виджа банду,
[00:47:25] и для них
[00:47:27] Вьясадева
[00:47:27] описывает
[00:47:29] огромную-огромную
[00:47:30] создаёт
[00:47:32] ведическую литературу.
[00:47:36] Ведическая литература
[00:47:38] предназначена
[00:47:39] для
[00:47:40] Шудр,
[00:47:41] Стри и Двиджа бандл, который, как говорится, в век Кали появляется эта ведическая
[00:47:46] литература. В основном она появляется в век Кали.
[00:47:50] В век Кали. И Вйаса описывает, создаёт это и прямо мы читаем Шриман Бхагаватам,
[00:47:56] что в предзнамении
[00:47:57] века Кали Вйаса садится и что? Записывает
[00:48:01] всю ведическую литературу
[00:48:04] во время своей духовной зрелости и испытывает неудовлетворение,
[00:48:09] поскольку не описал
[00:48:10] игры Кришны и взаимоотношения
[00:48:13] вместе с их, игры преданных и игры Кришны.
[00:48:16] Итак, живое существо
[00:48:19] всегда сбито с толку, пока не поймёт, что такое ложное эго. И говорится, первый вид квалификации
[00:48:25] это когда живое существо
[00:48:27] находит
[00:48:28] прибежище
[00:48:29] у духовного авторитета.
[00:48:31] Почему?
[00:48:34] О!
[00:48:35] И помните, когда меня спрашивали бы, как Вы выбирали вуру?
[00:48:42] Кто помнит,
[00:48:43] о чём я рассказывал?
[00:48:45] Почему я выбрал именно вуру?
[00:48:48] Факт
[00:48:50] большой специалист как срубить
[00:48:53] ложное эго
[00:48:55] только общаясь с ним я видел свои проблемы
[00:48:58] только слушая его лекции я видел какой я гадкий
[00:49:02] И поэтому это было самым благоприятным,
[00:49:04] потому что, не избавившись от ложного эго,
[00:49:07] никто,
[00:49:09] никто
[00:49:10] не может быть счастливым.
[00:49:13] Поэтому, говорится,
[00:49:15] этот мир не предназначен для наслаждений,
[00:49:17] причиной всех наших страданий является наше собственное ложное эго,
[00:49:22] т. Е. Мы,
[00:49:25] стремящееся к независимости от Кришны даже в духовной жизни.
[00:49:29] И
[00:49:30] как избавиться от ложного эго?
[00:49:40] Предаться гуру и делать только то, что он сказал, и делать так, как он сказал, в таком настроении, с таким мотивом.
[00:49:47] И ложного эго не будет.
[00:49:49] И когда ложное эго отступает,
[00:49:52] человек начинает видеть вещи такими, какие они
[00:49:55] есть.
[00:49:56] И Он говорит: Я в почтении склоняюсь к стопам своего духовного учителя.
[00:50:01] Ибо Он открыл мне истину.
[00:50:04] И Кришна говорит: Служи Ему, ибо Он видит истину и может дать тебе её.
[00:50:10] А значит, Кришна говорит: нет истины выше, чем Я.
[00:50:14] Значит, когда человек
[00:50:16] очищается, он начинает видеть себя слугой Кришны и начинает видеть Кришну,
[00:50:22] начинает слышать Кришну,
[00:50:24] ощущать Кришну,
[00:50:26] поскольку он очистился от ложного эго, через которое постоянно на него влияют
[00:50:31] три гуны материальной природы.
[00:50:34] Таким образом, когда человек руководствуется ложным эго, действовать начинают кто?
[00:50:40] Гунны, а не он сам.
[00:50:43] Таким образом, это и называется
[00:50:45] пленник,
[00:50:47] Пленник,
[00:50:48] или, про упадуна говорит, узник материального
[00:50:51] мира, который
[00:50:52] выдумал себе историю, что он здесь действует что? Сам.
[00:50:57] Но пока мы видим, что это действия
[00:50:59] и поступки ложного эго,
[00:51:01] на самом деле через него лишь действуют что?
[00:51:04] Гунны материальной природы, которые указывают
[00:51:07] о его мотиве
[00:51:09] и о его невежестве
[00:51:11] что мотивом-то у него никогда не может быть хорошее, поскольку
[00:51:15] ложное эго никогда
[00:51:17] не связано с чистым мотивом.
[00:51:20] Вы понимаете? Ложное эго не может быть связано с чистым мотивом, потому что концепция ложного эго удовлетворит
[00:51:27] своё
[00:51:28] тонкое или грубое тело.
[00:51:32] Улавливаете?
[00:51:33] Поэтому когда человек
[00:51:34] действует в ложном эго,
[00:51:36] несомненно,
[00:51:38] никогда не верьте что у него какой мотив?
[00:51:41] Чистый.
[00:51:41] Потому что
[00:51:43] он может так только что
[00:51:45] думать, либо сознательно зная, что мотив у него кому-то отомстить, кого-то посадить в лужу или что-то ещё, и он выдаёт это либо он просто так сбит с толку, что даже и не знает, что у него не может быть чистого мотива, потому что у него что? Нет даже знания, что такое чистый мотив.
[00:52:02] И поэтому так же дакша выступает:
[00:52:04] Я на самом деле ничего плохого не хочу, дорогие Браманы, я вот и начинает
[00:52:10] и он говорит: От чистого сердца говорю!
[00:52:14] Очень удивительно, он говорит это снова: Я говорю от чистого сердца!
[00:52:18] Это кто это определил, что у него сердце чистое? Он сам!
[00:52:23] И что же он говорит? Он говорит с его языка
[00:52:26] слетел весь его уровень.
[00:52:28] И он потом стоит с козлиной башкой, и все ему говорят: Ах ты,
[00:52:33] козёл!
[00:52:35] Вот твоё положение, ты козёл!
[00:52:39] И всё его жертвоприношение
[00:52:42] было разрушено
[00:52:44] и осквернено. Говорится, слуги Господа Шивы всё описали и обкакались.
[00:52:49] А Вирабхадра затащил его на алтарь и отрубил ему
[00:52:52] голову, и поставил ему голову
[00:52:55] козла.
[00:52:58] И Прабхупада говорит: поэтому кому какую голову срубили, ничего не значит какой был человек, такой остается,
[00:53:04] даже с башкой козла.
[00:53:07] То есть был козлом
[00:53:08] с той головой,
[00:53:10] а теперь просто голова соответствует умонастроению.
[00:53:14] То есть он не был достоин такой головы, потому что то, что он говорил и то, что он думал, и какие его были мотивы,
[00:53:21] это были мотивы и мысли кого?
[00:53:24] Козла,
[00:53:27] козла.
[00:53:28] А козёл он всегда невинный,
[00:53:30] потому что он козёл
[00:53:33] отпущения.
[00:53:35] Почему вот вы слышали, да? Козел отпущения? Я что, вам козёл отпущения, что ли? Это ещё с ведических времён, потому что, чтобы отпустить грехи, нужно было забить
[00:53:44] козла.
[00:53:46] Это карма кандзи,
[00:53:47] забить и поэтому называется
[00:53:50] трагедия.
[00:53:52] В нагреческом языке это называется трагедия.
[00:53:54] Трагос это козёл, а эдия это песня. И когда козла
[00:53:59] закалывали,
[00:54:00] он так,
[00:54:02] он так
[00:54:03] жалобно, что
[00:54:06] его тащили за рога, делали обряд, и
[00:54:10] и поэтому мы знаем, что любое какое-то такое событие
[00:54:14] называется как трагедия,
[00:54:16] трагедия
[00:54:17] на голову козла.
[00:54:19] Ари Кришна.
[00:54:21] Ари Кришна.
[00:54:27] О, царь, я поведал о том, как люди действуют, стремясь осуществить
[00:54:31] свои желания, и в итоге получают различные тела на высших или низших планетах. Ты спрашивал об этом, и я рассказал
[00:54:39] всё, что слышал от своих
[00:54:42] наставников.
[00:54:43] О чём бы ты ещё хотел узнать?
[00:54:45] И вот здесь очень важное слово
[00:54:48] Прабхупада
[00:54:48] подчёркивал в одной из лекций, что Шукадебуга с вами в одном случае говорит, всё, что я услышал от своего гуру,
[00:54:54] а в конце самом он говорит: всё, что я услышал от своих наставников.
[00:54:59] То есть он говорит я дикша-гуру,
[00:55:01] и говорит о кем? О всех шикша-гуру,
[00:55:03] с которыми он общался.
[00:55:06] О всех шикша-гуру.
[00:55:08] И он говорит об этом. Что я слышал от своих наставников.
[00:55:11] Наставляют
[00:55:12] наставление как называется?
[00:55:14] Шикша.
[00:55:15] То есть он ещё
[00:55:17] от других садху
[00:55:18] почерпнул много знания.
[00:55:20] Поэтому он говорит в одном стихе, что это я слышал от своего гуру, то есть от своего отца, Месадевы,
[00:55:25] и также я тебе рассказал всё то, что я слышал от других,
[00:55:29] то есть от парампары и от всех остальных представителей, кто меня наставлял в духовной жизни, от шикши,
[00:55:35] от своих наставник.
[00:55:37] О чём бы ты ещё хотел
[00:55:39] спросить?
[00:55:40] Царь парикши спросил Сукадева в исламе. Мой господин.
[00:55:44] Мой
[00:55:45] кто?
[00:55:47] Ни в коем случае не друг,
[00:55:50] и тем более никто
[00:55:52] не слуга. Господин!
[00:55:54] Только таково отношение к тому, от кого мы получаем знание,
[00:55:58] что Он наш Господин, а я Его кто? -Слуга.
[00:56:02] Как только потерялось это умонастроение, ни о каком диалоге речи быть что? Не может.
[00:56:08] О, мой Господин!
[00:56:11] Почему живые существа в материальном мире оказываются
[00:56:15] в разном
[00:56:16] положении?
[00:56:17] Будь добр,
[00:56:19] объясни мне это.
[00:56:21] Таким образом, истинная доброта это что?
[00:56:25] Давать
[00:56:26] знания.
[00:56:28] Значит, кто самый добрый,
[00:56:33] кто даёт знания?
[00:56:34] А люди, сбитые с толку с сентиментами, думают, что добрый тот, кто
[00:56:39] удовлетворяет
[00:56:40] ложное эго,
[00:56:43] а знание всегда это ложное эго что делает?
[00:56:46] Разрушает,
[00:56:47] подрубает.
[00:56:48] Да кто, значит, самый добрый, кто?
[00:56:52] Это
[00:56:53] есть физический взгляд на вещи. Т. Е. Цивилизованные
[00:56:56] люди так воспринимали всё. А дураки всё наоборот.
[00:57:02] Поэтому для дураков ад,
[00:57:04] для негодяев
[00:57:06] земля,
[00:57:08] ну, а для таких как бы
[00:57:10] слабых сердцем
[00:57:13] рай,
[00:57:15] но для настоящих джентльменов
[00:57:17] что?
[00:57:19] Духовный мир.
[00:57:21] Пожалуйста, вопрос.
[00:57:43] Все берут.
[00:57:46] На разных уровнях. Что значит берут? На них это влияет?
[00:57:50] Берут. То есть, тебя взяли, у тебя ничего не то у них есть. И у тебя есть, и у них есть.
[00:57:58] Вы как бы поделили.
[00:58:01] А когда тебе человек делает добро, а ты ему платишь кармой это как называется?
[00:58:07] А?
[00:58:08] Вот Индрадюна махараш говорит: Что вы за люди? Вам делают добро, а вы взамен бьёте щёчину?
[00:58:14] Это им Родион Маараш говорил об этом, что вы негодяи.
[00:58:18] Это не люди, значит.
[00:58:19] Потому что когда человеку делают добро, он пытается за это добро как-то послужить, отплатить добром, так ведь?
[00:58:26] Он говорит: да что это за люди? Вы им добро, а они вам как?
[00:58:43] Нет, куратор.
[00:58:46] Президент храма, да. Президент храма он
[00:58:49] представитель, это называется Настоятель храма. Настоятель храмов Кришна есть где-то в диалоге, он говорит, Настоятель храма, несомненно, получает реакцию,
[00:58:57] потому что в храме происходит поклонение божеству. Если преданные чему-то не следуют, стандарт
[00:59:02] Божества есть. Это значит соблюдать какие-то принципы, действовать определённому настроению. Если
[00:59:08] президент храма, он как бы видит, что преданные в неправильном настроении,
[00:59:12] и он старался что-то делать, но всё равно они как бы отходят, или что-то у них проблемы. Он несомненно получает карму,
[00:59:20] но только с того момента, когда он утверждён,
[00:59:22] когда кто-то слово произнёс. То есть тот, ну как вот первосвященник,
[00:59:26] который
[00:59:27] его наделяет этим полномочием, он должен как, ну, как помазание, знаете, есть акт,
[00:59:31] т. Е. Когда, допустим, представитель,
[00:59:33] который уполномочен, через которого действует Кришна, он говорит: всё, ты объявляешься законным
[00:59:39] президентом.
[00:59:40] С этого момента Он начинает поглощать в правду
[00:59:45] как хорошую, так и плохую.
[00:59:52] Да.
[00:59:54] Но представьте, если сейчас я извиняюсь. Вот представьте: цистерна молока и туда одну крупицу цианида бросить.
[01:00:02] Что с молоком?
[01:00:04] Если вы его попьёте?
[01:00:06] Яд.
[01:00:07] Вот точно так же грех и благочестие
[01:00:10] можно
[01:00:11] одним греховным поступком
[01:00:13] испортить
[01:00:14] такое огромное количество благочестивых поступков.
[01:00:18] Огромных.
[01:00:20] И вот этот цианид это оскорбление.
[01:00:24] Поэтому Прабхупада говорит, даже если человек нечаянно где-то споткнулся, там что-то
[01:00:28] но если он оскорбил вайшнава, ещё того, кто выше его по положению, кхана ему.
[01:00:37] Если этот вайшнава, на него чуть-чуть будет даже носить какую-то проблему,
[01:00:42] то этому преданному очень сложно.
[01:00:45] А если он ещё совершит повторное какое-то, всё, он, несомненно, потеряет весь вкус и опять вернётся к жизни животных.
[01:00:54] Поэтому мы вчера вот этот семинар с вами делаем, такое важное, оказывается,
[01:00:59] внимание:
[01:01:00] самый страшный из всех это даже не ишвара аппаратхи, и не нама аппаратхи, и не джива аппаратхи.
[01:01:07] Самое страшное это что?
[01:01:09] Вайшнава-аппаратхи.
[01:01:12] Не дай бог вам посвящённого вредного оскорбить,
[01:01:15] инициированного.
[01:01:16] Я уж не говорю брамонов или там санньяси.
[01:01:21] Они уже посвящены вайшнавской сампраде. Они считаются кем?
[01:01:24] Вайшнавами.
[01:01:28] Специально этот семинар прочитал, чтобы вы были. Они там между собой, ладно это, их меньше. Но если кто не вайшнав, вайшнава оскорбляет.
[01:01:37] Даже когда они между собой друг друга оскорбляют, у них проблемы. Что же говорить, когда они куда-то вверх лезут?
[01:01:47] Именно они разрушают всю нашу духовную жизнь, благочестие и всё остальное.
[01:01:54] Оскорбления.
[01:02:08] Между вайшнавами могут быть взаимоотношения
[01:02:11] разные,
[01:02:14] разные взаимоотношения.
[01:02:15] Поэтому Санатана Госвами говорит, что есть определённый вид лил, который Кришна специально устраивает или вайшнава,
[01:02:20] чтобы вмешаться в их деятельность,
[01:02:25] между равными вайшнавами особенно.
[01:02:27] Когда вайшнавы не равны, Кришна накажет тех, кто младше.
[01:02:32] Несомненно, Он накажет младших,
[01:02:35] что младшие всегда должны быть по отношению к старшим, как
[01:02:38] почтительным.
[01:02:39] И он Кришна говорит по причинам Архишата. Если ты хочешь стать успешным в духовной жизни, сострадай младшим, дружи с равными, и что? Служи старшим.
[01:02:51] Если человек не квалифицирован в духовной жизни, он критикует старших,
[01:02:55] соперничает с равными и что? Эксплуатирует
[01:02:58] с младших.
[01:03:00] Это материя.
[01:03:04] Сострадать младшим это значит, что делать?
[01:03:07] Обучать, да, объяснять ему. Вот это добро.
[01:03:10] Обучать, как правильно действовать.
[01:03:13] А добро, оно всегда связано с подрубкой. Чего?
[01:03:18] А иногда, чтобы эксплуатировать,
[01:03:20] наоборот прославляют и заставляют что-то делать. И он пашет тут как не знаю как козел.
[01:03:26] Никто даже не скажет, он бесполезный к духовной жизни. Просто из него сделали какого-то раба.
[01:03:37] Понимаете, да, чем я говорю? Иногда человека могут просто из него сделать раба, потому он выгоден для материальной жизни какой-то. А он даже не в сознании Кришны не продвигается ничего.
[01:03:50] Поэтому, говорится, сострадать младшим это значит таким их образом занимать, чтобы они прогрессировали в сознании Кришны,
[01:03:56] а не делать из них работников. Но здесь
[01:03:59] также играет роль желание того самого живого существа. Иногда человек сам хочет быть ослом,
[01:04:05] поэтому всегда говорится, что мы
[01:04:08] можем всё учесть, кроме собственного желания того живого существа.
[01:04:12] Мы можем ему всё уже приготовиться, его отправлять в духовный мир, всё ему создать, всё, дать наставление, а он говорит: Ты знаешь, только одна проблема.
[01:04:19] Какая?
[01:04:20] Мне это нафиг не нужно. Всё!
[01:04:23] Всё, что вы сделали, не имеет никакой ценности уже, потому что у него нет желания, и всё.
[01:04:29] Поэтому, говорится, должна быть обоюдная квалификация. У вас желание его отправить в мир, а у него очень
[01:04:34] сильное желание туда отправиться именно через вас,
[01:04:38] Именно через вас.
[01:04:40] Такие взаимоотношения и являются взаимоотношениями
[01:04:43] настоящими,
[01:04:44] когда Он хочет именно через вас следовать,
[01:04:48] а вы желаете кого-то найти, кто бы хотел это делать.
[01:04:51] Не вы выбираете.
[01:04:53] Вас выбирают.
[01:04:56] Потому что если вы хотите кого-то отправить, но он не хочет никуда отправляться,
[01:05:00] какой смысл в этих всех взаимоотношениях?
[01:05:04] Не хочет получать?
[01:05:08] Или не следует тому, что вы? Хоть одному из вас дали такое указание?
[01:05:14] GBC или кто-то? Или
[01:05:17] это из вашего ложного эго выскочило?
[01:05:21] Поэтому будьте внимательны.
[01:05:23] Вы можете это делать,
[01:05:25] но даже не сомневайтесь, что это не принесёт
[01:05:28] вам лично не принесёт ничего.
[01:05:31] Потому что вы должны быть уверены,
[01:05:33] что на самом деле
[01:05:36] ничего не делается для этого.
[01:05:38] А чтобы быть в этом уверенным, вы должны получить информацию полную, чёткую,
[01:05:43] беспристрастную.
[01:05:44] Тогда вы можете действовать.
[01:05:46] И то вы должны получить на это что?
[01:05:49] Санкцию.
[01:05:50] Он говорит, но вроде бы всё говорил человек правильно,
[01:05:55] всё же говорил правильно.
[01:05:57] Почему же тогда это как бы не
[01:05:59] принято?
[01:06:00] И я объяснял эти истории,
[01:06:02] что если вы говорите правильные вещи,
[01:06:05] но с оскорбительным
[01:06:07] умонастроением
[01:06:08] вы говорите истину, но говорите её оскорбительно,
[01:06:11] вы будете что?
[01:06:13] Наказаны,
[01:06:14] уничтожены,
[01:06:15] потому что истина не предназначена для оскорбительного
[01:06:19] настроения.
[01:06:20] И мы знаем, как друг и Махарадж получил
[01:06:24] абсолютное
[01:06:24] наставление,
[01:06:26] не отличающееся от гуру-парампуры
[01:06:28] из уст Суручи.
[01:06:30] Она слово в слово произнесла истину и сказала:
[01:06:34] Дорогой мальчик,
[01:06:35] чтобы что-то здесь достигнуть или изменить,
[01:06:39] нужно удовлетворить
[01:06:40] Верховную Личность Бога
[01:06:43] и посвятить себя преданному служению.
[01:06:46] И когда он будет удовлетворен,
[01:06:47] тогда ты сможешь что-то изменить.
[01:06:51] И Прабхупада описывает:
[01:06:53] Она абсолютную
[01:06:54] истину сказала.
[01:06:57] И когда Друва сказал это матери, мать была тоже квалифицирована,
[01:07:01] она сказала: Несомненно,
[01:07:02] она произнесла
[01:07:03] истину. Это была стопроцентная
[01:07:05] истина.
[01:07:08] И Друа это
[01:07:09] принял и так сделал.
[01:07:12] Но Суручи сгорела
[01:07:13] в лесном пожаре.
[01:07:15] И Ширвишманатская
[01:07:16] Чакраваститвахур,
[01:07:17] Прабхупада, ватцентр запишет,
[01:07:19] что она никуда не попала, кроме как потому
[01:07:22] что нанесла
[01:07:24] великое оскорбление
[01:07:26] великому преданному.
[01:07:28] Она даже не знала,
[01:07:29] что Друви было суждено стать кем?
[01:07:32] Великим вайшнаум.
[01:07:34] Она даже не знала этого,
[01:07:36] таким образом, даже не зная, что этот человек может стать великим вайшнаум.
[01:07:40] Что же говорить, когда мы уже видим, что человек стал вайшнаум?
[01:07:44] Что Суручи нанесла говоря истину,
[01:07:47] но в оскорбительном
[01:07:48] настроении, т. Е. У неё-то мотив был какой? Его поставить на место. И она использовала истину, чтобы указать
[01:07:55] на какие-то его недостатки,
[01:07:57] но говорила она что?
[01:07:59] Истину абсолютную.
[01:08:01] Ни гуру, ни шастрю, ни садху бы не сказали, что она сказала, что неправильно.
[01:08:06] Но она была что? Убита
[01:08:09] за это оскорбление.
[01:08:11] И кто её убил?
[01:08:13] Агний!
[01:08:17] Агний стал оружием
[01:08:19] в уничтожении.
[01:08:20] И такой истиной она подписала себе
[01:08:23] что?
[01:08:25] Смертный приговор. Это было лишь дело
[01:08:29] временное.
[01:08:33] Никто никакой аналогии не провел?
[01:08:36] Будьте внимательны.
[01:08:39] Иногда человек невольно может совершить оскорбление, а иногда сознательно, даже услышав, что этого нельзя делать.
[01:08:45] И тогда какая-то какой-то из полубогов, поскольку он находится также он оружие,
[01:08:51] можно утопить человека, сжечь что угодно, что может промыть.
[01:08:58] Так опасны что?
[01:09:01] Оскорбления вайшнаута.
[01:09:09] Как думаешь?
[01:09:12] Поэтому равные пусть там между собой подерутся, и ничего. Они равные.
[01:09:19] Старшие там между собой пусть побьются.
[01:09:23] Они в равном, духовном могут быть положении, в административном, это их обязанности, они могут так. Но когда мы туда ездим
[01:09:30] со своей продвинутостью, со своими крыльями и нимбом,
[01:09:35] наши крылья вороны, и нимб наш там из чего он сделал?
[01:09:39] И
[01:09:42] когда мы туда лезем,
[01:09:44] это средо.
[01:09:52] Нас могут не понять. Но нам такое впечатление, что у нас лебединые крылья, несомненно.
[01:09:56] Разве не видите, чёрное крыло? Иссиня-черное
[01:09:59] крыло, коротенькое такое? Это как в этом мультфильме:
[01:10:03] у тебя два огромных
[01:10:05] крыла,
[01:10:06] ты немножко похож
[01:10:08] на орла. А тот: На кого, на кого я похож?
[01:10:14] От радости такой в зобу дыхание сперло
[01:10:18] и ворона каркнула во все воронье горло. Ее так напрославливает: Как?
[01:10:26] Так же есть, когда с виду вроде кажется:
[01:10:28] Спой, птичка.
[01:10:44] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:10:58] Стандарт занижается только потому, что президент что ли? Кто его занижает?
[01:11:05] Какой стандарт занижается? Вы
[01:11:09] должны точно знать, почему занижается стандарт, и занизился ли он. Вот так же, как этот, который гирлянды вешал.
[01:11:16] Занилось ли стандарту, что он отобрал у него гирлянды?
[01:11:20] Это он так считал, что занилось? Вот
[01:11:24] я и говорю, есть правила внешние, есть внутренние правила. Человек может изменить внешние правила, чтобы не изменить внутренние.
[01:11:30] Внутренняя потенция важна.
[01:11:32] Поэтому есть что? Садана Витхи и есть Рага.
[01:11:36] И где правила и предписания?
[01:11:38] А?
[01:11:39] Где правила и предписания?
[01:11:43] Где? Садханава
[01:11:45] Витхи. А на Раге видны эти предписания?
[01:11:48] Да? Вообще
[01:11:50] их нету.
[01:11:52] Раги вообще нету, потому что Рагу над таким, как мы, проповедуют только сахаджи.
[01:11:56] Это и есть сахаджи.
[01:11:58] Поэтому законам ИСКОН запрещено читать Расика Бахти и слушать Расика Бахти. Рупада запретил это лично.
[01:12:05] Что если Расика Бакти сойдет сюда, то такие личности как мы, мы все начнем имитировать кого?
[01:12:11] Раганугу.
[01:12:13] Это и есть Сахаджия.
[01:12:16] И любимый конек Сахаджия это нечистым людям проповедовать что? Расика Бакти.
[01:12:21] Это и есть сахаджии.
[01:12:24] Слезут с них вышибать
[01:12:26] по крыше.
[01:12:29] Поэтому мы говорим сейчас о подготовке самбандегьяна,
[01:12:34] а не расика бхакти. И когда сердце вычищено, тогда можно туда ложить эти
[01:12:39] расу,
[01:12:41] раки бау.
[01:12:43] А когда люди такие: Что? Шутишь-то? Какая разница? У них только вожделения будет все больше и больше, все больше имитировать, глаза закатывать начнут там еще. Это очень опасно.
[01:12:53] А когда ты говоришь о стандартах,
[01:12:55] когда авторитет У авторитетов есть разные виды стандартов, поскольку они занимаются разной деятельностью. Вот тебя сейчас заставь делать здесь, в храме, полностью ответственным, и я думаю, у тебя очень мало времени появится на многие вещи.
[01:13:09] Даже вот ты сейчас спокойно приходишь на киртан, на службу. И то, ты пропускаешь и киртаны, и службы.
[01:13:15] Я это знаю точно. Чем ты занят?
[01:13:19] А вот представь, на тебя навесить меня и вот этих всех людей. Еще ты за них должен отвечать.
[01:13:25] Ты вообще перестанешь, потому что будешь только один и заниматься. Звонит куда-то туда, еще надо будет следовать, свои круги считать.
[01:13:32] А если у тебя еще болезнь какая-то?
[01:13:34] Поэтому
[01:13:37] всегда есть стандарты, о которых могут судить только продвинутые преданные. Что за стандарт
[01:13:42] человек поддерживает? В каких стандартах он должен быть, в каких нет? Нет,
[01:13:49] ни в коем случае. В храме все инициированные преданные или вообще любой преданный, который живет в храме, обязан посещать в Мангаларате все службы и все программы. Он может не посещать их только по личному разрешению коменданта или авторитета, когда он занят каким-то видом служения или занимался служением и теперь надо отдохнуть. Только по личному.
[01:14:09] Они
[01:14:10] должны следовать всем
[01:14:12] стандартам,
[01:14:13] установленным президентом или каким-то официальным
[01:14:17] лицом,
[01:14:18] в этом храме.
[01:14:19] Обязательно.
[01:14:21] И стандарт устанавливается в соответствии с временем, местом, обстоятельством. Какой
[01:14:26] уровень этих людей?
[01:14:28] Вот здесь, допустим, в Красноярском храме, сколько неинициированных
[01:14:31] преданных живет в храме?
[01:14:34] Сколько?
[01:14:36] Вот
[01:14:38] видите, все инициированы. Вы представляете, какой стандарт должен быть?
[01:14:42] А
[01:14:43] здесь даже Рабха Кришны нет на алтаре.
[01:14:48] И я молчу.
[01:14:50] Часто кухляпал.
[01:14:56] Тогда и говорит, как-то он говорит о своём президенте, а имеет в виду стандарты на кухне.
[01:15:03] Нет, такого не должно быть. Поскольку кухня,
[01:15:06] вот надо говорить просто нормально. Про кухню. Я начинаю говорить про кухню, стандарты кухни, а то ты же переводчик у тебя есть.
[01:15:14] Лучше пусть задача, а то он начинает говорить про президента, а оказывается дело идет о кухне. На
[01:15:21] самом деле про кухню вы должны говорить с Пуджари,
[01:15:24] потому что Пуджари отвечает за алтарь и за кухню. Если он не отвечает, значит, он упадет в первую очередь, а во вторую очередь упадет президент.
[01:15:32] Вот Пуджари вы вообще попросили меня? Пуджари,
[01:15:35] поскольку кухня называется продолжение чего? Алтаря.
[01:15:39] Это кухня Кришны.
[01:15:41] Это не наша кухня, не моя, не ваша, не кухня преданных, это кухня Кришны.
[01:15:47] И кухня является продолжением алтаря, и по кухне можно судить, каковы взаимоотношения здесь даже.
[01:15:54] По чистоте в кухне, как там всё устроено.
[01:15:57] Поэтому никто не должен входить в кухню в грязном входе. У вас вообще вот в Красноярске я сколько лет замечал проходной двор на кухне.
[01:16:04] Все туда заходят. Но я же как Вы же все знаете меня, все меня боятся из-за того, что я начну жестко ездить.
[01:16:10] Все знают в этой стране, что если я разойдусь
[01:16:14] и начну по стандартам, я поэтому себя всегда сдерживаю, и говорит: Время, будем проповедовать постепенно.
[01:16:20] Но у меня всегда есть желание сразу наехать.
[01:16:24] Сразу.
[01:16:26] Но я не этого не делаю. Почему? Потому что я не могу требовать свой уровень с вас.
[01:16:32] Потому есть люди, которые на самом деле понимают, что такое сэво-аппаратию,
[01:16:35] а есть люди, которые не понимают это.
[01:16:38] Кухня должна кухня и туалет должны быть всегда чистыми.
[01:16:42] Но я ничего не могу сделать. Я могу дома поддерживать чистую кухню и туалет.
[01:16:48] Но когда здесь, я как могу? Я начну говорить, начнут обижаться, начнут Нужно, наверное, как защищаться начинать: Ой, у нас того нету, мыла нету, порошка нету и что? И все, я начал мозгов нету, карма плохая, и поехала
[01:17:00] все. А товарищи Феня мне взял, три рубля не отдал, и потом переключится на что-то другое,
[01:17:05] на GBC, то, что горы падают, и все такое, да вообще мы в материальном мире, брахма за нами не смотрит вообще, и на ране на нас наплевать.
[01:17:11] Вообще он там с Раткой танцует, куда им смотрят? И вот так вот сидит постепенно они брам-брам-брам и туда ушли. И ему вообще на нас начихать что за бог?
[01:17:20] Надо его переизбрать.
[01:17:22] Надо пригласить другого бога, из другой Вселенной, или ещё чего-нибудь.
[01:17:26] У них же тысячи отговоров, поэтому я опытен и знаю, как будут реагировать, когда у них сознания ещё такого нету, а вы с них это требуете. Они это воспримут как критику или как жёсткий наезд, авторитарность.
[01:17:38] Но когда сознание поднимется, и вы говорите на продвинутое сознание, человек вам благодарен,
[01:17:44] он хочет
[01:17:45] вас обнять за то, что вы ему указали на этот недостаток какой-то, на неправильное поведение, или что он вас обнять хочет.
[01:17:52] Верите, нет? Что таково на самом деле действие того, что вы попали в правильное сознание. Человек вам по гроб жизни благодарен, считает себя, чтобы именно вы ему сказали вот именно то, что он делал неправильно, он вас обнимает. Это уже более продвинутая личность.
[01:18:10] А когда они открыты, попробуйте ему, скажите, что он что-то не так делает. Инфаркт, что он не так делает. Ну попробуйте ему, скажите,
[01:18:16] что произойдет.
[01:18:18] Руки опуют, а что, вообще думать, что делать не будут, там фру-бру-ру, и все пошло-поехало, и ничего вообще не скажешь.
[01:18:38] Вальчи начинают еще строго следовать ритуалам,
[01:18:41] ритуалам, еще строже. А шудра, когда ему говорят так, как есть, вот шо он?
[01:18:48] И серу бежал, упал, плачет, рыдает на досках где-нибудь там.
[01:18:51] Спешачники,
[01:18:52] меня не любят, здесь не любят людей и
[01:18:57] все остальное.
[01:18:59] Здесь не любят людей.
[01:19:03] Здесь очень, наоборот, любят людей.
[01:19:08] И к людям не относятся как надо
[01:19:11] относиться
[01:19:12] к животным.
[01:19:15] Поэтому Прабхупада говорит: Люди подобны свиньям, там или кому-то. Вот примерно как относятся к свиньям, там нормально.
[01:19:22] Так я, допустим,
[01:19:23] за свою жизнь свинья не обидел.
[01:19:27] Да, я вот помню настоящую свинью я никогда не критиковал ничего. Свинья да свинья. У меня не было желания её бить, проповедовать, там что-то есть. Ну свина, она И как нарада муни, он говорит?
[01:19:36] Кришна. На самом деле Нарада Вот удивительно, Нарада вот иногда такое скажет, что просто
[01:19:42] потрясающе.
[01:19:43] Нарада говорит: Кришна так великолепен,
[01:19:48] что создал
[01:19:50] две категории живых существ.
[01:19:53] Только думая о том, что Он создал, ты думаешь: Кришна,
[01:19:56] бахван,
[01:19:58] Он совершенен и великолепен!
[01:20:04] Он создал свиней
[01:20:06] и критиканов.
[01:20:10] Хотя между ними
[01:20:12] и он говорит,
[01:20:14] во брентавене
[01:20:16] вкушают очень много прасада,
[01:20:20] и потом этот просад превращается
[01:20:23] в испражнение.
[01:20:24] То есть просад остается там, в шахте, а вот это на
===== Комментарии =====