====== Религиозные обязанности знатных семей и погрешности в дхарме ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена религиозным обязанностям членов знатных семей (особенно Кшатриев) и последствиям их нарушения. Автор анализирует стихи из Бхагавад-гиты и песни Шрилы Наратамы Дасатхакура, подчёркивая, что те, кто пренебрегает своей дхармой и погрязает в пороках, попадают в адские миры — реку Вайтарани или океан Пуйоды, где страдают от пожирания чудовищами и еды нечистот. Особое внимание уделено тому, что даже Шудры имеют право развиваться до уровня Браманов и Вайшнавов через преданное служение Кришне. Движение сознания Кришны предоставляет всеобъемлющий путь к освобождению, независимо от кастового положения. В лекции также обсуждается система варна-ашрама-дхарма как основа социальной и духовной структуры, где ключевую роль играют контроль над чувственными наслаждениями и соблюдение предписанных обязанностей.
description: Лекция ЛНД о религиозных обязанностях знатных семей, последствиях нарушения дхармы и путях освобождения через бхакти-йогу. Анализ стихов Бхагавад-гиты и примеров из адских миров.
keywords: Бхагавад-гита, Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, дхарма, варна-ашрама, Пуйода, Вайтарани, преданное служение, Кришна, освобождение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О́мна́мо
[00:00:01] Бхагава́те
[00:00:03] Ва́Шу́дева́
[00:00:04] ая́.
[00:00:05] О́мна́мо
[00:00:07] Бхагава́те
[00:00:08] Ва́Шу́дева́
[00:00:09] ая́.
[00:00:10] О́мна́мо
[00:00:11] Бхагава́те
[00:00:13] Ва́
[00:00:42] сам парит я вай таран ям и па дан ты
[00:00:46] бэ на мар я да с та с ям ни ра я при га
[00:00:51] бута ям над ям я до гана и рита с
[00:00:55] тато бхакшьямана
[00:00:57] атмана
[00:00:58] на вью дйа
[00:01:00] мана на ст ча су бри акйамана
[00:01:04] свагена
[00:01:05] карма пакан ан усма
[00:01:08] рантау
[00:01:09] вин мутра пуя ша нита кеша
[00:01:13] нагастхи
[00:01:14] медомам
[00:01:15] са васа
[00:01:17] ва йин йам упата
[00:01:19] пьянте
[00:01:23] Etwi have a ywrishalipa
[00:01:25] tayo нашта
[00:01:27] shaucha charaniya
[00:01:29] mastaykta
[00:01:31] lajah
[00:01:32] pa
[00:01:33] shucharyam
[00:01:34] charante
[00:01:35] те чапи
[00:01:36] претйа пуйа вин мутра шлешма
[00:01:40] шмала
[00:01:41] пурнар
[00:01:42] наве нипатанти
[00:01:45] тат эвати бхат
[00:01:48] ситам
[00:01:48] ашнанти
[00:01:52] Перевод стихов
[00:01:58] Человек,
[00:01:58] который родился в знатной семье, например, в семье Кшатрия,
[00:02:03] потомка царского рода, или государственного
[00:02:05] чиновника,
[00:02:07] но пренебрегает
[00:02:08] своими религиозными обязанностями
[00:02:10] и погрязает в пороках,
[00:02:12] после смерти низвергается
[00:02:14] в адскую реку Вайтарани.
[00:02:16] Эта река представляет из себя огромный заполненный
[00:02:19] нечистоты миров, которые окружают все адские миры и кишит свирепыми морскими чудовищами.
[00:02:26] Когда грешника бросают в реку Вайтаране,
[00:02:29] эти чудовища тут же набрасываются
[00:02:31] на него и начинают пожирать его плоть.
[00:02:34] Но из-за того, что жизнь этого человека была полна греха, ему не позволено покинуть тело.
[00:02:40] Постоянно вспоминая свои прегрешения,
[00:02:43] он безмерно страдает в этой реке из испражнений,
[00:02:46] мочи, гноя, крови, волос, ногтей,
[00:02:49] костей,
[00:02:50] костного мозга, мяса и жира.
[00:02:54] Потерявшие всякий стыд мужья падших женщин, дочерей и шудр живут
[00:02:59] как животные, не зная благонравия,
[00:03:02] чистоты и самоограничения.
[00:03:04] После смерти они попадают в Ад Пуйода, который представляет
[00:03:08] собой океан гноя, испражнений,
[00:03:10] мочи, слизи, слюны и прочих нечистот.
[00:03:14] Шудр, не сумевших подняться на более высокий уровень бытия, бросают в этот океан и заставляют есть эту мерзость.
[00:03:34] В одной из песен Шрила Наратамы Дасатхакура
[00:03:37] есть такие слова:
[00:03:39] Карма канда джана канда кевала шевара банда
[00:03:43] амрита боли я еба кхая
[00:03:46] нанайонис
[00:03:47] сада бхире, кадар йа бхакшана
[00:03:50] кхаре, тараджанма
[00:03:51] адхак пате йа йа йа.
[00:03:55] Те, кто идёт путём карма кханды
[00:03:58] или Гьяна Канды
[00:04:02] упускают
[00:04:03] дарованную человеку возможность вырваться из материального плена и возвращаются
[00:04:08] в круговорот рождения и смерти.
[00:04:11] Такие люди рискуют попасть в Пуйода Нараку
[00:04:14] Ад, называемый Пуйода, где грешников заставляют глотать испражнения, мочу, гной, слизь, слюну и прочую мерзость.
[00:04:22] Важно отметить, что в этом стихе речь идёт главным образом о Шудрах.
[00:04:27] Если человек родился Шудрой и просто ведёт жизнь Шудры, ему придётся снова и снова попадать в океан Пуйоды и есть нечистоты.
[00:04:35] Поэтому даже тем, кто родились с Шудрами, надо стать Браманами,
[00:04:39] именно в этом смысл человеческой жизни.
[00:04:42] Каждый должен стремиться к совершенству.
[00:04:44] В Бхагавад-гите 4.13 Кришна говорит: Чатур варнам майя смриштам гунакарма
[00:04:50] би бхагашара.
[00:04:51] В соответствии с тремя гунами материальной природы и связанной с ними деятельностью, я разделил человеческое общество на четыре сословия.
[00:05:00] Даже тот, кто обладает
[00:05:02] качествами Шудры, должен стараться достичь более высокого уровня бытия и стать Браманом.
[00:05:09] Какое бы общественное положение не занимал человек, никто не имеет права мешать ему развивать в себе качества Брамана или Вайшнава.
[00:05:17] Лучше всего, если он поднимется до уровня Вайшнава, тогда он естественным
[00:05:22] образом станет ибраманом.
[00:05:24] Такая возможность появляется у каждого,
[00:05:27] только если мы будем развивать движение сознания Кришны, потому что именно это движение ставит перед собой задачу возвысить всех людей до уровня вайшнавов.
[00:05:37] Кришна говорит: Шхарват Харман Парит-Яджйа Мамекам Шаранам Враджа.
[00:05:42] Оставь все прочие занятия и просто предайся мне. (Бхагават Гитта 1866).
[00:05:49] Человек должен оставить обязанности Шудры, Кшатрия или Вайши и начать выполнять обязанности Вайшнава,
[00:05:55] которые включают в себя также обязанности Брамана.
[00:05:59] В Бхагаватгите Кришна объясняет 9.32
[00:06:04] это следующим образом:
[00:06:05] О,
[00:06:17] О сын Притхи, приняв мое покровительство, даже люди низкого происхождения
[00:06:22] женщины, вайши, торговцы и шудры рабочие смогут достичь высшей цели жизни.
[00:06:28] Цель человеческой жизни вернуться Домой, к Богу. Нужно дать такую возможность каждому, будь то Шудра, Вайша, Женщина или Кшатри. Именно
[00:06:37] в этом цель движения сознания Кришны.
[00:06:40] Если же кто-то предпочитает оставаться Шудрой, он обрекает себя на страдания, описанные в этом стихе. Татевати
[00:06:47] Бхака
[00:06:52] Человек, который родился
[00:06:54] в знатной семье, например, в семье Кшатрия, потомка царского рода, или государственного
[00:07:00] чиновника, но пренебрегает своими религиозными обязанностями и погрязает в пороках, после смерти низвергается
[00:07:07] в адскую реку Пайтанян.
[00:07:09] Эта река представляет из себя огромный заполненный нечистотами ров, которые окружают все
[00:07:16] миры, и кишит свирепыми морскими чудовищами.
[00:07:19] Когда грешника бросают в реку Вайтарани, эти чудовища тут же набрасываются на него и начинают пожирать его плоть.
[00:07:27] Но из-за того, что жизнь этого человека была полна греха, ему не позволено покинуть тело.
[00:07:33] Постоянно вспоминая свои прегрешения,
[00:07:35] он безмерно страдает в этой реке из испражнений,
[00:07:39] мочи, гноя, крови, волос,
[00:07:41] ногтей, костей,
[00:07:42] костного мозга, мяса и жира.
[00:07:45] Потерявшие всякий стыд мужья падших женщин, дочерей и шудр живут
[00:07:50] как животные, не зная благонравия,
[00:07:54] чистоты
[00:07:56] и самоограничения.
[00:07:57] После смерти они попадают в Ад Пуйода,
[00:08:00] который представляет собой океан гноя, испражнений,
[00:08:03] мочи, слизи, слюны и прочих нечистот.
[00:08:06] Шудрд, не сумевших подняться на более высокий уровень бытия, бросают в этот океан и заставляют есть всю эту мерзость.
[00:08:18] Итак, в этом стихе
[00:08:23] объясняется
[00:08:25] положение человека, который не следует
[00:08:29] предписанным обязанностям или не следует своей дхарме.
[00:08:33] Мы с вами уже говорили об этой
[00:08:36] системе,
[00:08:38] которая называется варна ашрама дхарма.
[00:08:44] Если вы помните, мы уже обсуждали, что варна
[00:08:48] это гуна,
[00:08:49] то есть качества,
[00:08:53] влияющие на человека,
[00:08:55] и карма,
[00:08:57] род деятельности, при помощи которого человек может зарабатывать себе на жизнь,
[00:09:02] содержать свое тело,
[00:09:04] и если он семейный человек, то он содержит
[00:09:07] тела своих подопечных.
[00:09:11] Итак, варна гуна карма,
[00:09:15] и существует ашрама,
[00:09:17] то есть ограничение
[00:09:20] общения с противоположным полом, как
[00:09:23] самое основное причину
[00:09:27] деградации общества. И мы везде видим, что сексуальные взаимоотношения
[00:09:32] являются причиной или кандалами,
[00:09:35] которые удерживают живое существо в материальном мире.
[00:09:38] И это объясняется во всей ведической литературе и проходит такой красной чертой,
[00:09:43] что именно привязанность к чувственным наслаждениям, в
[00:09:47] сексуальном желании,
[00:09:48] противоположному
[00:09:50] полу и разных его трансформациях,
[00:09:52] является
[00:09:54] оковами или кандалами, которые удерживают
[00:09:57] душу
[00:09:58] в тисках
[00:09:59] иллюзии.
[00:10:01] Итак, ашрама
[00:10:03] это внутреннее положение
[00:10:05] ограничений чувственных наслаждений и дхарма.
[00:10:09] Что же такое дхарма? Дхарма это означает свод законов,
[00:10:13] по которым живое существо должно исполнять свою карму,
[00:10:18] то есть действовать
[00:10:20] из предписаний
[00:10:22] в соответствии с шастрами.
[00:10:25] И мы с вами знаем разновидности дхарм, но говорится, изначальная дхарма живого существа
[00:10:32] санакна дхарма.
[00:10:34] Что значит изначальная?
[00:10:37] Это означает, что все живые существа призваны
[00:10:41] созданы только
[00:10:44] лишь для одной деятельности,
[00:10:47] поэтому она называется санатана,
[00:10:49] то есть как бы единственная,
[00:10:51] и она является
[00:10:55] природной,
[00:10:56] или как Шрил Прабхупада говорит, конституциональной
[00:11:00] природой
[00:11:01] живого существа.
[00:11:02] Это любовное служение
[00:11:04] Верховной Личности Бога,
[00:11:07] Любовное служение Верховному Господу.
[00:11:14] Итак,
[00:11:15] живые существа,
[00:11:18] занятые поисками чувственных наслаждений, постепенно теряют изначальное положение,
[00:11:23] или сознание изначального положения, и погружаются в разные виды деятельности, которые также описываются шастрами,
[00:11:31] и мы с вами знаем: упа,
[00:11:33] чала,
[00:11:35] ашура,
[00:11:36] или адхарма.
[00:11:37] И Кришна говорит в Бхагаван Гите, что когда религия приходит в упадок
[00:11:44] и воцаряется безбожие,
[00:11:46] то есть Кришна говорит именно об этом, что как мы можем узнать, что религия в упадке?
[00:11:52] Появилось очень много безбожников.
[00:11:54] Что значит безбожников?
[00:11:56] Тех живых существ, которые не стремятся к любовному служению Кришне.
[00:12:02] Любовному,
[00:12:03] то есть, действовать или служить из Любви.
[00:12:07] Это называется религиозным упадком, поэтому Кришна говорит Я
[00:12:19] не скажу, о потомок Бхараты!
[00:12:23] Для чего, с какой целью
[00:12:25] приходит Кришна? Кришна приходит с целью восстановить религиозные принципы.
[00:12:30] Хорошо это или плохо?
[00:12:33] Мы видим, как в Шримах Бхагаватам, в частности, в этих стихах описывается,
[00:12:37] что когда живые существа
[00:12:40] не исполняют свои обязанности, религиозные обязанности,
[00:12:43] они просто деградируют и
[00:12:46] постепенно скатываются
[00:12:47] в
[00:12:50] Нарака аддаха на низшие адские планеты.
[00:12:55] Нарака
[00:12:56] лока это адские планеты, а даха значит низшие,
[00:13:00] самые нижние, больше ничего ниже нету.
[00:13:04] Нет ниже не в смысле
[00:13:06] положения каких-то
[00:13:08] субстанций,
[00:13:09] нету ничего ниже для живого существа
[00:13:12] в его
[00:13:14] деградации.
[00:13:15] То есть, самое деградированное
[00:13:17] низкое положение приводит к тому, что живое существо пытаются исправить таким образом, заставляя пить его гной,
[00:13:25] мочу,
[00:13:26] кал,
[00:13:28] Этот,
[00:13:29] в общем,
[00:13:31] даже не будет перечислять.
[00:13:32] Неприятная
[00:13:34] история.
[00:13:36] Для чего? Чтобы заставить живое существо
[00:13:40] одуматься,
[00:13:41] одуматься о своём положении.
[00:13:43] И мы видим, что разных живых существ по-разному наказывают:
[00:13:47] кого-то заставляют что-то пить и есть,
[00:13:50] на кого-то воздействуют через тело,
[00:13:53] кого-то унижают постоянно или что-то ещё. Это зависит от того положения,
[00:13:59] в котором мы находимся.
[00:14:02] Если вы помните,
[00:14:04] жизнь дорога всем живым существам,
[00:14:07] но каждое живое существо по-разному реагирует на определённые аспекты наказания.
[00:14:13] Мы с вами это уже обсуждали
[00:14:15] как шудры привязаны к чувственным наслаждениям
[00:14:18] и больше себя осознают грубым телом, поэтому физическое наказание для них более
[00:14:24] страшное.
[00:14:25] Иногда мы видим, как человек говорит:
[00:14:32] Всё заберите, только не бейте.
[00:14:35] Человек очень привязан к своему телу, и самое серьёзное для него наказание это физическое наказание.
[00:14:42] Другие люди говорят:
[00:14:44] хоть убей, ничего не отдам.
[00:14:48] Это уже другой уровень.
[00:14:51] Других можно и бить, и все отобрать, им
[00:14:54] все равно.
[00:14:56] Но когда их публично позорят для них позор хуже смерти.
[00:15:01] Совершенно другая категория живых существ.
[00:15:05] Есть
[00:15:06] следующая категория живых существ,
[00:15:09] которые
[00:15:10] страдают,
[00:15:12] когда
[00:15:14] видят в себе
[00:15:16] плохие качества,
[00:15:18] и
[00:15:19] когда им говорят о их нечистоте,
[00:15:23] То есть, не когда их физически наказывают, не тогда, когда у них отбирают
[00:15:27] материальные богатства,
[00:15:28] не тогда, когда их позорят, а тогда, когда просто им доказывают, что они нечисты.
[00:15:34] Просто доказывают им, что у них нету
[00:15:36] совести, нету правды, нету
[00:15:41] истины.
[00:15:43] И Кришна говорит: Чатур вид ха бхаджант имам джана сукрити норджуна арту джигья сур артхадхи гьяни ча бхаратар шабра.
[00:15:51] Четыре вида благочестивых людей.
[00:15:53] Но на самом деле говорится, что это четыре вида греховных людей. Это мы так переводим благочестивых,
[00:15:59] чтобы вдохновить.
[00:16:01] Чтобы вдохновить. Благочестивые.
[00:16:04] Как говорится, мудрые не беспокоят невежд,
[00:16:06] поэтому
[00:16:07] мудрецы переводили как благочестивые,
[00:16:10] и люди, они сразу начинали гордиться своей преданностью, потому что их надо было вдохновить.
[00:16:16] И мы все сейчас здесь сидим и думаем, о, какие мы благочестивые.
[00:16:20] Мы не грешники, мы благочестивые личности.
[00:16:23] Это как в той истории, которую я рассказывал, как одному
[00:16:28] ученику сказали, что ты был в прошлой жизни великим мудрецом, и тебе остался один шаг
[00:16:33] до совершенства, и он такой вдохновленный
[00:16:36] стал действовать.
[00:16:37] Когда поднялся до этого совершенства,
[00:16:40] ему уже сказали: На самом деле ты был свиньей прошлой жизни.
[00:16:45] И он говорит: Я так теперь
[00:16:46] и подумал. Когда я уже разобрался, я так и думал.
[00:16:50] Но ты понимаешь, почему тебе сразу об этом не сказали? Да, я понимаю.
[00:16:54] Иначе я бы не вдохновился действовать.
[00:16:57] Если я был свиньей, нет, я бы не вдохновился.
[00:17:00] Таким образом,
[00:17:02] четыре вида благочестивых
[00:17:04] личностей служат Кришне. Те, кто в беде,
[00:17:08] те, кто жаждет материального богатства,
[00:17:11] любознательные
[00:17:13] и занятые поисками
[00:17:15] истины.
[00:17:17] И
[00:17:21] Кришна говорит: те, кто заняты поИСКОН истины, лучшие из людей.
[00:17:25] Они на самом деле
[00:17:27] больше склонны принимать преданное
[00:17:30] Все же остальные категории, те, которые действуют из страха,
[00:17:34] те, которые действуют
[00:17:36] ради
[00:17:37] материального
[00:17:38] благосостояния,
[00:17:39] и любознательные
[00:17:40] так называемые маипахритагяни,
[00:17:44] такие любознательные
[00:17:46] люди есть, они везде ходят, на все лекции, ну знаете, такие везде что-то выступают,
[00:17:51] везде недостатки находят, то неправильно, это неправильно.
[00:17:56] Есть разные люди. Есть те, кто на самом деле заняты поисками истины.
[00:18:02] И говорится, что истина
[00:18:04] это не простая наука.
[00:18:06] Истина это то, что относится
[00:18:08] к Богу и Душе,
[00:18:11] к их взаимоотношениям.
[00:18:13] И живое существо не обращает внимания на какие-то погрешности,
[00:18:16] поскольку в этом материальном мире всё погрешносто,
[00:18:19] что всё материально. Живое существо концентрируется
[00:18:22] на истине.
[00:18:24] Истинно ли это, что все живые существа должны вернуться назад к Богу?
[00:18:31] Истинно ли это, что я являюсь Душой,
[00:18:33] которая
[00:18:34] ложно отождествляет
[00:18:36] себя со своим интеллектом, умом, ложным эго, своим грубым телом и гордится своими знаниями,
[00:18:43] своим рождением, своим положением?
[00:18:45] Истинно ли это?
[00:18:48] На самом ли деле
[00:18:50] у меня нет смирения,
[00:18:52] нету преданности,
[00:18:54] нету сострадания?
[00:18:56] Истинно ли это?
[00:18:58] И так говорится: Гьяни Чабха Ратаршабхап.
[00:19:01] Гьяни это те люди, которые понимают это.
[00:19:04] И Кришна называет их,
[00:19:08] на самом деле, образованными
[00:19:09] людьми.
[00:19:10] Он говорит, что они-то и являются образованными людьми. И мы должны
[00:19:14] говорить, что ученый человек это гьяни.
[00:19:17] Это ученый человек.
[00:19:19] Он, на самом деле, ученый человек.
[00:19:23] Но как мы увидим человека неучёного,
[00:19:26] Кришна также говорит в Ашочан
[00:19:30] анвашочам ствам прагя водам чабаша сегаташм агаташм твам
[00:19:35] аношу чанти пандитаха.
[00:19:37] Ты пытаешься говорить как мудрец, как мудрый человек, но скорбишь о том, что недостойно скорби.
[00:19:43] Мудрые не скорбят ни о живых, ни о мертвых.
[00:19:49] Как же мы можем узнать, что человек не абсолютно необразован?
[00:19:52] Мы видим,
[00:19:53] как кто-то
[00:19:55] вот профессор, вот доктор наук, вот он такую погрешность нашёл,
[00:19:59] вот тот такую погрешность нашёл, вот этот ректор института, ух ты как привлёкся.
[00:20:06] Посмотрите,
[00:20:07] насколько склонность и привлечься истиной, то есть правда. Истина это как бы правда. Абсолютная
[00:20:18] То есть много ли людей,
[00:20:20] правдывцы,
[00:20:22] которые хотят знать правду, пусть она даже будет какой?
[00:20:26] Горькой, то есть хотят знать, как оно есть.
[00:20:30] Поэтому Прабхупада пишет Бхагават Гитта, как она есть.
[00:20:33] Он приглашает
[00:20:35] всех
[00:20:36] развитых
[00:20:37] живых существ, всех искренних,
[00:20:39] на самом деле образованных людей обратиться к этому Писанию,
[00:20:43] и обратиться к нему такому как оно есть.
[00:20:47] И все эти мудрецы, доктора,
[00:20:49] религиоведы,
[00:20:51] индологи, буддологи, санскритологи,
[00:20:53] философы все начали искать недостатки
[00:20:56] в этом труде Шрилы Прабхупады,
[00:20:59] и едва ли среди них находились единицы, которые по достоинству оценили
[00:21:04] вот это внутреннее содержание этого труда, Бхагавад-гита как она есть, то есть увидели
[00:21:10] истину,
[00:21:12] Смогли увидеть истину.
[00:21:14] Почему? Потому что, на самом деле, были образованными людьми, они пытались найти истину
[00:21:20] и были смиренными.
[00:21:23] И всё, что они получали в этом смирении из этих книг Шьява Прабхупады,
[00:21:27] они
[00:21:28] принимали как
[00:21:30] указание,
[00:21:31] указание для служения, поэтому истина для них открывалась.
[00:21:36] Кришна также объясняет это в Бхагават Гите. Почему для таких разумных людей открывается истина?
[00:21:42] Тадвидхи прани патена пари прашнена шавая упады чйанти тэ гьянам гьянина штаттва дар шинаха.
[00:21:48] Почему же для них открылась истина? Потому что они попытались узнать истину. Они относятся к категории разумных людей, они учёные,
[00:21:57] их интересует истина, их не интересует ничего больше, кроме этого. Их интересует истина,
[00:22:03] поэтому они так смиренны.
[00:22:06] Почему? Потому что они признаются себе, они правдивы, последняя нога религии. Они правдивы, я не знаю истины.
[00:22:13] А раз я не знаю истины, какой же я учёный человек?
[00:22:17] Какой смысл во всём моём образовании, если я также не знаю, почему я как все остальные,
[00:22:23] я доктор наук, я кандидат наук, но у меня болезни, у меня проблемы в голове, меня атакуют другие живые существа, и я постоянно страдаю от законов природы. Как я могу сказать, что я умный человек? Как
[00:22:36] я могу сказать, что я знаю истину, когда я страдаю, как последняя собака, свинья страдает, я страдаю, доктор наук страдает и посёнок страдает от одного и того же. Как
[00:22:47] же я могу себя считать академиком, если я также ем, совокупляюсь,
[00:22:51] сплю и обороняюсь, и все мои мозги только на это направлены?
[00:22:56] Если я не знаю, в чём же истина, в чём же освобождение,
[00:23:00] если вся моя наука не привела меня самого к тому, чтобы я прекратил
[00:23:05] страдать от этих трёх видов страданий, как я могу назвать себя умным человеком?
[00:23:10] Как я могу заводить семью, даже если я академик, если я не могу избавить от этих страданий свою жену, своих детей? Как я могу быть преподавателем в институте, когда я не учу людей, как вырваться из круговорота рождения и смерти?
[00:23:24] И Кришна говорит, вот они и есть учёные люди,
[00:23:28] которые знают это, к ним обратись. И он говорит, обратись
[00:23:32] к такому учителю, вот он то и есть учитель, значит
[00:23:36] кто? Учитель.
[00:23:38] Он может учить.
[00:23:40] Обратись к такой личности.
[00:23:42] Вот учёная личность.
[00:23:45] Именно он учёная личность. Вопрошай его смиренно,
[00:23:51] вызова. Считая себя последним глупцом.
[00:23:55] Почему? Потому что он знает, он от этого не страдает, а я страдаю от этого.
[00:24:00] Он знает, он не страдает, он счастлив.
[00:24:03] Он счастлив.
[00:24:04] Я несчастен,
[00:24:06] у меня это всё есть, а у него этого ничего нет, и он счастлив. Чем же он счастлив?
[00:24:10] Нама Рупа Гуна Лила. Он
[00:24:13] счастлив
[00:24:14] своими отношениями с Богом,
[00:24:17] и у него нет страха смерти.
[00:24:19] Он не привязан,
[00:24:21] он отречён,
[00:24:23] он радостен,
[00:24:25] самодостаточен,
[00:24:27] он контролирует все свои чувства, он не гневается, у него нет врагов, представляете?
[00:24:32] Кто же из нас учёный?
[00:24:36] Так думают, и Кришна говорит: Джьяни Чабхарадар Шабха, именно они лучшие, они разумные. Так мы можем узнать, кто на самом деле учёный человек.
[00:24:47] И говорится, Каништхи
[00:24:48] или Пракрита-Бакты,
[00:24:50] они всегда оценивают других преданных по мирскому образованию, восхищаются, что пришёл какой-то новый прихожанин с академическим образованием.
[00:24:58] Но они так и не могут различить, кто разумен, кто на самом деле
[00:25:02] отобрался,
[00:25:03] появились ли брахманы, склонные к брахманической деятельности, склонные к поискам истины,
[00:25:09] они склонные к философским спекуляциям,
[00:25:12] всякие материалистические
[00:25:13] науки, спекулянты Асурам,
[00:25:17] Асурам маздам.
[00:25:22] Мая пахрита гяни,
[00:25:24] те, чьё знание украдено иллюзией.
[00:25:30] Те, чьё знание украдено иллюзией,
[00:25:33] очень атеистичные
[00:25:35] личности,
[00:25:36] которые объявляют себя какими?
[00:25:38] Верующими.
[00:25:40] Во что же они верят?
[00:25:44] Что же они Как
[00:25:47] вы думаете?
[00:25:49] Конечно.
[00:25:51] Поэтому они говорят о Высшем разуме и об отношениях с Высшим разумом. Они считают, что именно они избраны.
[00:25:59] И в этом их глупость проявляется.
[00:26:02] И Кришна говорит: они-то говорят как мудрецы, но все они по качествам кто?
[00:26:08] Шудра.
[00:26:09] Калауста Шудра, шамбавам,
[00:26:11] и всем им одна дорога куда?
[00:26:15] Нарагалоку.
[00:26:18] Вот почему Шрил Прабхупада говорит: Наше общество
[00:26:21] было создано его божественной милостью Шрилой Бхакти Ситанта Сарасвати Госвами Прабхупады.
[00:26:28] По указаниям его духовного учителя и его шикша учителя, его собственного отца Бхактивинода Тхакура и Гаурокишорадасы
[00:26:36] Бабуджи.
[00:26:38] Было создано это движение.
[00:26:43] Именно для чего?
[00:26:45] Чтобы спасти таких умников и всех остальных
[00:26:48] от деградации.
[00:26:51] Цель в этом. Цель была не в том, что мы построим какие-то красивые помещения,
[00:26:57] или у нас будут что-то такое очень важное с материальной точки зрения, а цель в том,
[00:27:04] что мы сможем восстановить ценности людей.
[00:27:07] Это первая задача распространять
[00:27:08] духовное знание
[00:27:10] и обучать людей
[00:27:12] основам духовной практике, духовной жизни
[00:27:15] для того, чтобы восстановить утраченные
[00:27:17] ценности в обществе, чтобы восстановился мир во всем мире. Прабхупада говорит, пока люди не умиротворены, ни о какой духовной жизни не может быть и речи.
[00:27:26] Ни о какой духовной жизни не может быть речи, пока люди не умиротворены.
[00:27:32] А что такое мир? Мир это знание.
[00:27:35] Знание истинной ценности человеческой жизни.
[00:27:39] Что же ценно в нашей жизни?
[00:27:41] И эти учёные не знают, что ценно. Они нам толкают кибернетику, физику,
[00:27:46] что-то ещё,
[00:27:47] гордятся какими-то
[00:27:49] своими
[00:27:50] чертежами,
[00:27:51] какие-то журналы у них там.
[00:27:53] Ну что там говорится, возьмите хоть одна книга достойна чтения.
[00:27:57] Где там говорится,
[00:27:59] что человек должен вырваться из строя страданий? Где говорится
[00:28:04] в этих книгах о законе кармы?
[00:28:07] Прарабдха
[00:28:08] апрарабдха рудха биджа? Где
[00:28:12] что существует духовный мир с планетами вайкунтхалоками?
[00:28:17] И Прабхупада пишет:
[00:28:20] Один осёл даёт Нобелевскую премию другому,
[00:28:24] эту шнобелевскую
[00:28:26] премию другому ослу.
[00:28:32] И тот человек, который не разобрался, кто же ученый, его шокирует, он открывает книжку и думает, вот у них какой этот учитель такой резкий, вообще такой грубый,
[00:28:42] наших дорогих ученых обзывает ослами.
[00:28:49] Осёл
[00:28:50] на санскрите называется мудха,
[00:28:53] который
[00:28:54] тяжело трудится, очень упрямый и очень сильный,
[00:28:59] и даже не знает за что, он не знает даже в чем смысл и цель жизни его ослины.
[00:29:06] Ему дают немножко покушать,
[00:29:09] немножко покушать это награда, немножко покушать.
[00:29:12] Ученый много получает вот эту Нобелевскую премию, пропадо сравнивает её, эту Нобелевскую премию, как с пучком соломы.
[00:29:19] Даже шнобелевская премия это пучок соломы на самом деле.
[00:29:23] Шнобель даёт премию,
[00:29:27] он так всё устроил, этот пучок соломы,
[00:29:31] они такие радостные, потом они хотят этой Нобелевской премией как-то наслаждаться,
[00:29:36] они хотят наслаждаться этой премией, но их легают тройственные страдания,
[00:29:41] легают,
[00:29:42] тело у них, у всех
[00:29:43] ученых тела проблемы, знаете, даже академик Амосов у него там сердце с моторчиком, как Карлсон, и бегает.
[00:29:50] И у него там сейчас он, по-моему, уже всё, добегался.
[00:29:54] Уже, да? Всё, убежал.
[00:29:57] Учёные,
[00:29:59] они все болеют, все страдают, никто не знает, как правильно себя вести,
[00:30:05] что надо делать, а что не надо делать, что является
[00:30:09] долгом, а что не является таковым.
[00:30:11] Гордые, завистливые,
[00:30:13] злонравные, они ещё и богохульствуют по поводу
[00:30:16] истинной религии.
[00:30:17] Вот где там они описываются все.
[00:30:20] Они говорят, что нет Бога, нет основания.
[00:30:22] Учёные.
[00:30:24] Да кто такие учёные такие?
[00:30:27] Это про кого в 16 главе речь
[00:30:29] идет?
[00:30:32] Ученые,
[00:30:33] браманы современного общества.
[00:30:36] Поэтому, говорится, они будут рождаться в семьях брамонов Кали-югу и будут занимать брахманическое положение, и будут вести всяких мутх за собой.
[00:30:45] Куда?
[00:30:48] Вниз,
[00:30:49] вниз,
[00:30:50] они уведут это общество
[00:30:53] И посмотрите, благодаря
[00:30:54] этой всей
[00:30:56] науке так называемой этой научно-техническому
[00:30:59] прогрессу и цивилизации все люди уходят куда?
[00:31:03] Прабхупада говорит, они даже не могут сохранить свое тело сейчас.
[00:31:07] Они так живут под влиянием этой науки, этой культуры, что они теряют даже человеческую форму жизни. Практически почти все.
[00:31:16] 80%
[00:31:17] людей века Кали теряют человеческую
[00:31:20] форму даже.
[00:31:22] Тот, кто какую-то науку изучал, он может видеть, сколько животных бывших,
[00:31:27] которые были людьми, потом пошли в ад, из ада, вы знаете, как путь. Сначала живое существо отправляется в ад, покрывается тонкой оболочкой времени, ямадуты забирают на адские планеты, там наказывают.
[00:31:38] Живое существо, когда отстрадает за определенный вид,
[00:31:41] попадает опять
[00:31:43] на планету Земля, но попадает в тела
[00:31:48] животных, и потом, отстрадав,
[00:31:51] возвращается в человеческое тело.
[00:31:53] С каким опытом уже последующим?
[00:31:57] Адских планет и животного мира.
[00:32:01] Со всеми этими не могу, да как я не пойму, да я не смогу.
[00:32:06] Так долго хрюкать, когда, конечно, ничего не можешь, ничего не понимаешь, лаешь, мяукаешь, там бег, поэтому такая любовь к животным очень сильная. Свои же.
[00:32:16] Люди так понимают этих кошек, собак, прям она должна со мной спать, должна со мной есть, мы вместе смотрим телевизор, общаемся. Садху Санга.
[00:32:31] С кем общаемся, под то влияние попадаем,
[00:32:33] и
[00:32:34] они нас культуре обучили.
[00:32:37] Практически уже почти не отличные.
[00:32:41] Одновременное
[00:32:42] единство и различие прям проявилось.
[00:32:45] Тоже непостижимое для нормальных людей.
[00:32:48] Как это умудрились так они, эти люди сделать?
[00:32:52] Что же происходит?
[00:32:54] Их ждёт эта анома, если они хотят хорошей еды, их ждёт на Нараколоке
[00:32:59] целая река еды.
[00:33:01] Вайтаране
[00:33:02] называется.
[00:33:04] Гной, всякие
[00:33:06] сопли,
[00:33:07] слюни,
[00:33:09] моча,
[00:33:11] кааа,
[00:33:14] ногти,
[00:33:16] волосы,
[00:33:17] о, чувствуете, нет?
[00:33:20] Волосы,
[00:33:22] мозоли
[00:33:24] срезанные.
[00:33:29] Костный мозг
[00:33:32] жир,
[00:33:34] крупный жир ждет там.
[00:33:37] И все, в этом ладно бы плавать там на лодке и понеге,
[00:33:41] все это надо
[00:33:43] есть. Представляете,
[00:33:44] есть. Это заставляют есть и пить.
[00:33:47] Вот хотел гулеванить, давай ешь, пей, наслаждайся.
[00:33:51] И говорится, даже не дают умереть,
[00:33:54] что нету такого права,
[00:33:56] нет такой милости покинуть тело,
[00:34:02] прямо описывает Шукадеуга сами, они лишены этой милости даже покинуть тело,
[00:34:07] вот учёные,
[00:34:12] Вот куда
[00:34:14] катится
[00:34:15] общество, вот что такое разумные люди, вот что такое мудрецы. И Прабхупада говорит, мы создали это общество, поэтому молодой ребёнок, молодой парень, прошедший обучение
[00:34:24] в наших центрах 3-5 лет может любого ученого сразу поставить на место.
[00:34:32] Почему? Потому что можно сказать им: Вы ничего не знаете.
[00:34:36] Никто, ты даже не знаешь, в какое тело ты попадешь, можно сказать, этому академику: Ты знаешь, каким ты будешь следующей жизни, да? А я знаю,
[00:34:44] судя по тебе. Судя по тому, что ты говоришь, чем ты занимаешься, как ты действуешь, и ради чего ты делаешь, я уже точно знаю, я могу тебе адрес прямо написать на бумажке.
[00:34:58] Потому что в соответствии с шастрами, эти люди шудры, куда они попадают?
[00:35:04] В ад пуйода. Они
[00:35:06] попадут в этот ад.
[00:35:09] Только из-за того, что они ничего не сделали, чтобы получить второе рождение, стать двиджами,
[00:35:15] понять суть,
[00:35:19] понять суть этого,
[00:35:21] что все мы страдаем.
[00:35:23] И говорится, страдать это невежество.
[00:35:25] Же это ученый, если он в невежестве? Он не думает,
[00:35:28] как выбраться из круговорота рождения и смерти. Они все хотят здесь устроиться,
[00:35:34] ищут какое-то лекарство, которое на сто лет их жизнь продлит, еще сто лет будут страдать.
[00:35:39] Представляете?
[00:35:40] Они говорят, мы создадим лекарство, которое еще сто лет нам продлит жизнь, представляете?
[00:35:45] Там в аду жизнь все время продлевается,
[00:35:48] потому что умереть это милость.
[00:35:51] Они говорят: а мы её продлим.
[00:35:53] Для чего?
[00:35:55] Никто здесь никогда не пристроится. Кришна говорит: от самой высшей планеты Сатьялока
[00:36:01] и до самой низшей Тапаллока
[00:36:03] всё
[00:36:03] это места и юдоль страданий,
[00:36:06] где повторяются постоянно
[00:36:07] рождение, старость, болезни и
[00:36:10] смерть.
[00:36:12] Все эти тройственные страдания будут атаковать живое существо, пока оно не избавится от ложного эго.
[00:36:19] Пока оно не избавится
[00:36:20] от ложного отождествления себя с этим материальным миром и с этими материальными науками, пока оно не обратится к духовной науке,
[00:36:29] пока оно не поймет, что такое учёный человек,
[00:36:32] кто же такой бандита-а.
[00:36:35] Поэтому они пытаются говорить-то как умные люди.
[00:36:39] Но посмотрите, о чём они скорбят:
[00:36:41] они о том, что недостойно скорби.
[00:36:47] И говорится основное качество шудры это скорбь.
[00:36:50] О чем они беспокоятся? Они беспокоятся о своей славе, о положении,
[00:36:54] о чем угодно.
[00:36:55] Они беспокоятся об этом материальном мире.
[00:36:58] И Прабхупада приводит этот пример. Разве это браманы?
[00:37:01] Разве это ученые люди? Пандипи?
[00:37:05] Они не знают Вед,
[00:37:07] они знают каких-то там всевозможных
[00:37:09] этих
[00:37:09] ученых,
[00:37:10] но они не знают ВЕД.
[00:37:12] Пандитом называется только тот, кто хотя бы три ВЕДЫ глубоко изучил. Это
[00:37:17] бандит, это ученый человек. Вот немая бандит был, господь читайни, изучил, по крайней мере показывал, кто такой ученый.
[00:37:24] Хотя бы спорит на основе Вед, мы понимаем, что завтра
[00:37:28] бы пришли какие-то два храма доктора наук и начали бы цитировать один Багго-ад-гиту, другой Шримад, Багго-ад, он другой говорит, нет, вот так вот, масло вот так возливать, другой говорит, нет, надо строго этому следовать, колокольчикам так звонить. Ну мы тогда сказали: О, наконец-то они
[00:37:42] какую-то тему нашли пристойную.
[00:37:45] О чём они спорят?
[00:37:47] О чём они говорят?
[00:37:50] Ничего не знают.
[00:37:55] Итак, все эти учёные
[00:37:57] и те люди, которые не знают, кто же такой учёный человек, они скорбят,
[00:38:02] они остаются шудрами. Кто такие шудры? Тот, кто не знает, в чём смысл и цель человеческой жизни.
[00:38:09] В шатре, говорится, все знают. Почему? Потому что два высших, потом появляются третьи высшие сословия. Что значит высшие сословия? Те, которые знают высшее, вышно знают, они знают, что цель жизни
[00:38:22] удовлетворить Господа Вишну и вернуться назад к Богу. Три высших сословия, только шудры они так слышали,
[00:38:29] но
[00:38:30] не изображают.
[00:38:32] Потому что очень сильно осквернены,
[00:38:35] карма плохая,
[00:38:37] гуны не очень хорошие.
[00:38:41] И говорится, наше общество призвано возвысить людей, потому что сейчас практически каждый шудра
[00:38:47] возвысить до брахмана, а значит,
[00:38:49] занять живое существо. Тот,
[00:38:52] кто займет нашу гунакарму в служении Кришне,
[00:38:55] он и является нашим Благодетелем.
[00:38:58] Тот, кто занимает нас
[00:39:01] повторяем: Что
[00:39:09] мы просим? Займи нас, пожалуйста.
[00:39:12] Так уж случилось, что мы впали в этот круговорот рождения и опустились даже до людей ниже Шудр. Так уж случилось, что теперь выяснять, кто прав, кто виноват. Мы поняли, что мы
[00:39:24] опустились ниже канализационного
[00:39:26] люка.
[00:39:28] Пожалуйста, Господь,
[00:39:29] займи нас служением.
[00:39:31] Займи нас, авторитетно займи нас, потому что наш ум такой беспокойный, мы все время что-то выдумываем,
[00:39:38] все время какие-то планы строим на свое величие, на свои какие-то нам все время хочется где-то быть на чем-то, не в чем-то, а на чем-то.
[00:39:48] Мы не в служении порой, а на служении сидим.
[00:39:54] Мы поэтому просим, пожалуйста, займите нас. У нас такое сильное ложное эго. Не слушайте нас, что мы там говорим, что там в нашем уме, что на нашем языке тут вертится всегда. Нектар.
[00:40:05] Пляшет нектар.
[00:40:07] Чем мы недовольны? Кто виноват в том, что мы так страдаем?
[00:40:11] Нет ни одной причины,
[00:40:13] кроме нашего вожделения, кроме нашего невежества.
[00:40:17] Живое существо страдает только из-за своего невежества и не может понять, почему одного человека заняли так, а другого не почему этот получает, а этот не получает.
[00:40:26] Оно сбито с толку чем?
[00:40:29] Ложным эго.
[00:40:30] Оно сбито с толку ложным эго и всё время считает себя
[00:40:35] не по закону
[00:40:37] ущемленным,
[00:40:38] не по закону обвиненным,
[00:40:40] оно видит, что какие-то другие живые существа ему препятствуют, и думает, вот они препятствуют, значит, они враги, вот эти враги, вот те враги.
[00:40:46] Появляется куча врагов, но говорится у преданного нет врагов,
[00:40:51] Он никого не считает своим врагом.
[00:40:54] Нет ни одного человека, которым бы он был недоволен.
[00:40:57] Ни одного.
[00:41:00] Что он говорит? Прахлад Махарадж, что говорит Нарасим Хадел? Он говорит, единственное, в чём моя проблема,
[00:41:07] когда все эти негодяи встанут на путь преданного служителя.
[00:41:12] Они не враги, они просто негодяи. Почему он их называет негодяем?
[00:41:15] Они невинные,
[00:41:16] они отупели.
[00:41:18] Он обвиняет их в тупости.
[00:41:21] Он говорит, они просто все негодяи. Почему? Потому что они не стремятся к твоим лотосным стопам.
[00:41:26] И я вижу, что нету
[00:41:28] у них даже шанса. Поэтому я прошу тебя, пожалуйста, сделай так, чтобы они встали на путь преданного служения.
[00:41:35] И Господь Мир Симхадев говорит: ничего, в Кали-югу я приду,
[00:41:39] я тебе обещаю.
[00:41:41] Я приду,
[00:41:44] и ты поучаствуешь, я приду, ты будешь видеть, как я буду спасать этих вот
[00:41:49] мудрецов всех,
[00:41:51] которые говорят-то очень умно,
[00:41:53] но все являются шудрами.
[00:41:57] Что такое шудра? Это желание, мораль и нравственность.
[00:42:01] Это не тело. Речь идет не о теле шудр.
[00:42:05] Речь идёт
[00:42:06] о морали,
[00:42:07] нравственности,
[00:42:09] о ценностях.
[00:42:10] У нас ценности Шудр,
[00:42:11] мораль Шудр и нравственность Шудр,
[00:42:15] а даже, ещё говорится, ниже Шудр.
[00:42:19] Чем мы мечтаем даже в преданном служении ужас,
[00:42:22] о чем мы скорбим даже в духовной жизни.
[00:42:26] Поэтому, говорится, человек должен возвыситься,
[00:42:29] он
[00:42:30] должен узнать, что является его обязанностями и что таковыми из предписания Шастр Кришна говорит, нужно узнать, что является нашим долгом, нашими обязанностями, и что таковыми не является. И человек должен постепенно возвыситься
[00:42:43] при помощи Духовного Учителя,
[00:42:46] при помощи Духовного Учителя.
[00:42:49] Поэтому говорится
[00:42:52] человеческая форма тела
[00:42:54] это корабль,
[00:42:57] гуру это капитан,
[00:42:59] а шастры это ветер попутный.
[00:43:03] И живое существо может переправиться
[00:43:06] через океан
[00:43:07] мирского бытия, через океан рождения и смерти.
[00:43:11] Вот такой учёный.
[00:43:13] Иначе все эти учёные так называемые попадают
[00:43:40] Еще раз.
[00:43:46] Гуру ему дает служение.
[00:43:50] Поэтому Кришна говорит: если ты не знаешь, каковы твои обязанности, я тебе служу.
[00:43:54] И Кришна начинает арджуне говорить, ты к шатре, а долг к шатре и сражаться,
[00:43:59] защищая
[00:44:00] религиозные принципы.
[00:44:02] Кришна объясняет Арджуне, Арджуна немножко забыл, когда наши чувства не удовлетворены, мы тут же Браманами хотим стать,
[00:44:09] Когда есть чувственные наслаждения где-то, мы сразу к шатре. Потому что если будешь к шатрем, будешь наслаждаться.
[00:44:16] Говорится, человек в Кали-югу, он такой:
[00:44:19] хочет почести брамана, власть кшатрия,
[00:44:22] богатство вайшьи, ответственность шудры.
[00:44:29] Вот как узнать, кто я поварня?
[00:44:31] В каком положении, когда я хочу почести
[00:44:34] богатство
[00:44:36] вайшьи, а ответственность шудры, а еще лучше падшей женщины ответственность
[00:44:40] или ребенка.
[00:44:44] Вот это такая але-юга, вот это и есть мораль шудры,
[00:44:47] они так и хотят действовать, И поэтому они идут в ад.
[00:44:59] Поэтому кришна говорит:
[00:45:00] ты кшатрия,
[00:45:01] ты вайша, ты шудра. А кто такой Кришна? Это гуру.
[00:45:06] Адхигуру.
[00:45:08] Он говорит: Мы должны обратиться к гуру и сказать: Займите нас, пожалуйста.
[00:45:13] Займите нас, пожалуйста. Мы, конечно, недовольны, что нас как шудр занимают.
[00:45:17] Так ведь? Мы, брахманы, как же нас знали? Мы
[00:45:21] можем писать статьи,
[00:45:23] можем снимать фильмы, можем ученым проповедовать, а тут вдруг нас как шудр: иди мой полы на кухню, иди баки. Ну что такое?
[00:45:30] До каких пор они
[00:45:32] не будут соображать, кто перед ними?
[00:45:35] До каких пор?
[00:45:38] Есть такая история, как
[00:45:41] Брахма объявил во Кто
[00:45:45] хочет узнать
[00:45:48] истину,
[00:45:50] может ко мне прийти?
[00:45:52] И к
[00:45:55] нему пришли
[00:45:57] царь демонов,
[00:46:00] пришел
[00:46:03] и спросил: а что это знание? Он говорит: получишь
[00:46:07] власть
[00:46:08] над тремя мирами,
[00:46:10] богатство,
[00:46:12] процветание,
[00:46:13] всё получишь.
[00:46:15] Индра пришёл, царь демонов пришел,
[00:46:18] пришел дакша,
[00:46:20] со всех трех миров пособрались.
[00:46:23] Пришли и
[00:46:26] Брахма
[00:46:28] сказал,
[00:46:29] они все собрались,
[00:46:31] поклонились
[00:46:33] прахма сказал эй вы негодяи и
[00:46:38] он смотрит на них
[00:46:41] почему он так говорит?
[00:46:43] Что они пришли за знанием, Он смотрит, у кого какое ложное эго.
[00:46:47] Чтобы
[00:46:48] узнать, у кого какое ложное эго, надо человеку что? Конфликтную ситуацию, надо его подцепить. И он говорит: Эй, вы негодяи!
[00:46:56] Демон такой: Не понял.
[00:46:59] Дакша такой стерпел, а Индра?
[00:47:05] У него опыт большой.
[00:47:08] Да, да, мы негодяи.
[00:47:14] Хотя Индра возвышенная личность,
[00:47:17] по крайней мере правдив.
[00:47:23] Да, что внешний может себя контролировать, только внешний, но внутренний полностью противоречие,
[00:47:28] смирения нет.
[00:47:30] А демон говорит: ты что, Танк, не понял?
[00:47:34] Ты что, оговорился, старик?
[00:47:38] Но он так тоже думает: все равно знания дают, потерплю.
[00:47:43] Когда получу, тогда другой вопрос.
[00:47:46] Пропада пишет: демоны такие, они могут терпеть, пока не получат, но когда получат, вас же тот, кто ему дал, они того же атакуют.
[00:47:54] И Брамо сказал, ну так посмотрел на увидел все это и сказал, теперь быстренько взяли и водички принесли.
[00:48:03] Так
[00:48:05] грубо с ними говорить, что было ложное эго.
[00:48:08] И демон подумал: Ничего себе я, царь, водички принеси. Дакша
[00:48:14] тоже: Ну ладно, надо нести воду.
[00:48:17] А Индра о, я могу послужить, побежал.
[00:48:23] Вот так, видите, свое положение. Почему мы не удовлетворены, вы понимаете, да?
[00:48:28] Когда к нам так обращаются, почему мы не удовлетворены? Вот можете понять, из какой мы области?
[00:48:35] Индра за милость принял, дакша, ну ладно,
[00:48:38] я серпью, буду терпеть.
[00:48:40] А этот он думает, ничего,
[00:48:42] ничего, придет
[00:48:44] еще время.
[00:48:47] Все, мы тебе припомним.
[00:48:52] Они пошли,
[00:48:53] принесли воды и Брахма им сказал:
[00:48:58] Ну что вы видели?
[00:48:59] Бесполезные
[00:49:02] личности.
[00:49:04] Индра подумал, да, бесполезные.
[00:49:06] Дакши подумал сам ты бесполезный.
[00:49:11] А демон говорит, ну ладно, ну смотри,
[00:49:15] сейчас потерплю, ничего, я всё-таки мудрый человек, потерплю.
[00:49:20] Ничего.
[00:49:23] И он сказал что видел,
[00:49:25] Индра,
[00:49:27] в реке, когда наклонялся?
[00:49:30] Себя.
[00:49:31] Ты что видел? Себя. Ну а ты что видел? Себя.
[00:49:37] Вот
[00:49:38] вы то, что вы видели. Все, идите отсюда.
[00:49:43] Демон так подумал и подумал:
[00:49:45] Ага, я видел свое тело, точно, значит, я есть это тело.
[00:49:49] Вот
[00:49:50] в чем знание, значит, правильно.
[00:49:52] Если я есть это тело, то все, что с телом связано, и это удовлетворение чувств. Он сказал, все, спасибо,
[00:49:58] ты авторитет, я знаю, подтвердил все мои слова, все, спасибо,
[00:50:02] пошел, мы печать поставили.
[00:50:05] Шастр.
[00:50:10] Бакта Программ поставили.
[00:50:16] Дальше он стал думать, думать, что я,
[00:50:19] тело?
[00:50:24] Может
[00:50:26] быть, что-то есть вопрос, ну ладно, тоже надо подписаться.
[00:50:32] А Индра такой неудовлетворенный,
[00:50:34] он говорит:
[00:50:36] Махараджа,
[00:50:38] как же я есть это тело-то?
[00:50:42] Там есть помимо меня,
[00:50:44] в этом теле? Я-то не тело.
[00:50:48] И, говорится, Индра 33 года еще служил Браме, как простой слуга. Брама ничего ему не рассказывал. Гонял его туда-сюда, туда-сюда, принеси, постирай, помой. Индра гонял, бегал, бегал, когда Индра вообще такой уже ничтожный
[00:51:01] стал.
[00:51:02] Рама сказал: ты есть этот ум?
[00:51:05] Да какой же у меня в уме то то, то сё, я страдаю.
[00:51:11] А что,
[00:51:12] ты не согласен, что ты этот ум? Нет, что там другое?
[00:51:17] Почему я страдаю, почему я несчастлив?
[00:51:23] Абрам ему сказал: Хорошо, давай, иди принеси, подай, туда-сюда. И опять он
[00:51:29] ничего не рассказывает, только его гоняют все время на кухня, полы, то-се.
[00:51:35] Принеси, подай, вози там в автобусе.
[00:51:39] Ну все в общем.
[00:51:41] Самые почетные должности.
[00:51:44] Ему,
[00:51:45] Индри,
[00:51:45] который
[00:51:47] велик,
[00:51:50] царь полубогов,
[00:51:53] который развил такие качества.
[00:51:56] Все же так надумали, что мы такие все великие.
[00:51:59] И это недостойное служение для нас. Но это служение было гуру.
[00:52:05] Индра
[00:52:06] Индра очень разумен.
[00:52:08] Он пришел и сказал:
[00:52:11] Ну как я могу получить теперь знания? Ибрама сказал: Ты очень мне хорошо служил, я доволен, ты стал смиренным, я
[00:52:19] вижу, ложничок тебя не мучает, хоть
[00:52:21] как обзывай, хоть куда отправляй, ты весь счастлив, смиренно служишь и ждешь, когда же прольется эта милость, знание.
[00:52:29] И он говорит:
[00:52:31] Ты не будешь страдать, займешься бхакти йогой
[00:52:35] займи все свои чувства
[00:52:38] займи все свои чувства в служении Кришне
[00:52:42] займи все абсолютно чувства свои
[00:52:47] девять врат девять форм
[00:52:49] Займи все.
[00:52:51] Займи это все в служении Кришне. Все свои чувства займи.
[00:52:55] И тогда ты выйдешь из-под влияния тройственных страданий.
[00:52:59] И вернешься. Осознаешь
[00:53:01] милостью самого Господа, то осознаешь Господа.
[00:53:05] И вернешься назад к Богу.
[00:53:16] И, говорится, Индра был очень счастлив.
[00:53:20] Это не родило никакого противоречия, никакой недовершенности
[00:53:23] в его сердце не было.
[00:53:25] Он понял просто, что это так.
[00:53:29] Шилыгрупада говорит о десяти очистительных обрядах в рамках Аванашема, что это за обряды. Это я аманьяма.
[00:53:40] Запреты и предписания. Иногда
[00:53:47] бывает десять, то есть подразделы.
[00:53:49] Это в основном как десять благородных истин Будды, десять заповедей Христа,
[00:53:54] десять истин
[00:53:56] 10 яманьяма.
[00:53:59] 5 основных и 5 второстепенных.
[00:54:02] И 5 запретов и 5 второстепенных
[00:54:04] запретов.
[00:54:09] Действительно ли третий, девятый, сороковой день после оставления грубого тела являются
[00:54:15] важными для живого существа? Если да, то в чем их важность?
[00:54:18] Чем может помочь находящийся
[00:54:21] в таком состоянии человеку,
[00:54:23] серьезно практикующий, преданный?
[00:54:28] Помимо предложения про сада.
[00:54:30] Сейчас в Кали-юга практически все люди сразу уходят в ад.
[00:54:36] Я не шучу, я вполне советую.
[00:54:39] Практически все люди уходят в ад.
[00:54:42] Я разговаривал
[00:54:43] в свое время, много лет назад,
[00:54:47] с одним из авторитетов. Правая рука
[00:54:49] Даламы,
[00:54:50] он Бакул Римпоче пятнадцатый,
[00:54:53] он все пятнадцать с рождения своих помнит.
[00:54:55] Все помнит. Полностью пятнадцать с рождения, все.
[00:55:01] И продолжает делать то, что делал.
[00:55:03] Помнит людей, может определять всякие у него способности.
[00:55:07] И он мне говорит, ты знаешь, что все почти люди в ад уходят? Я знаю.
[00:55:12] Он говорит, надо что-то делать, надо их спасать, надо давать им знания.
[00:55:16] Таким
[00:55:18] образом, не только мы знаем, что люди уходят в ад. Буддисты знаем, что все люди уходят в ад.
[00:55:23] Вот такие искренние,
[00:55:25] практикующие люди в разных практиках,
[00:55:27] они знают, что люди уходят в ад прямой дорогой сразу
[00:55:31] после оставления тела.
[00:55:33] Все диктуют.
[00:55:34] Веселятся здесь, все они уходят в ад. Потому что они живут моралью и ценностями
[00:55:41] шудр,
[00:55:42] а для шудр вот этот ад есть.
[00:55:47] Потом они, естественно, попадают в тела животных,
[00:55:50] и потом мы видим вот этих личностей,
[00:55:54] которые или становятся духами, они все в основном в окружении господа живые люди приходят.
[00:56:00] И поэтому говорится, что в век Кали
[00:56:02] почти не работает эта система. Девять дней в лучшем случае работает.
[00:56:07] Там уже на сороковой день никого
[00:56:09] нет.
[00:56:10] А когда там через год, ну это может быть,
[00:56:14] что время течет везде по-разному.
[00:56:18] На адских планетах
[00:56:20] время так же ощущаем, как мы здесь, но по отношению к нашему времени оно течет быстрее.
[00:56:26] Но
[00:56:28] для человека, который страдает, оно тянется очень долго.
[00:56:33] Время связано с нашими чувствами,
[00:56:36] поэтому Пропада приводит пример
[00:56:39] игральных автоматов и
[00:56:41] зубного врача.
[00:56:43] Минут зафиксировать и
[00:56:44] отправить людей туда.
[00:56:46] Один говорит, время пролетело незаметно, а другой думает,
[00:56:49] вечность прошла, потому что он там страдал.
[00:56:52] Поэтому также на адских планетах
[00:56:54] время относительно чуд длится очень долго.
[00:56:57] Хотя живое существо пребывает там сто тысяч жизней,
[00:57:01] но оно испытывает неимоверные муки, поэтому каждая жизнь длится для него миллиарды лет.
[00:57:07] Так работает ум, чувства так работают,
[00:57:09] потому что оно страдает, поэтому длительное,
[00:57:12] очень длительный день, очень долгая ночь, потому что и днем и ночью страдает живое существо, все время это тянется,
[00:57:20] но очень сильно страдает.
[00:57:22] Чем помочь можно?
[00:57:24] Как говорится, неплохо было бы под язык положить в Тулласе
[00:57:29] усопшему,
[00:57:30] предложить про сад его изображение.
[00:57:35] После этого надо про сад спустить
[00:57:37] в воду или закопать
[00:57:40] в землю. Ни в коем случае нельзя принимать. Никогда не принимайте пищу
[00:57:45] от усопших и никогда не принимайте пищу
[00:57:48] от людей, которые
[00:57:51] не посвящены.
[00:57:53] Если вы еще сами не посвящены,
[00:57:55] старайтесь принимать пищу от посвященных.
[00:57:58] Или если вы готовите, сами старайтесь себе готовить.
[00:58:02] Это настолько важный аспект деятельности, что Упропада всегда подчеркивал для своих учеников, это уже эзотерические вещи, их обычно на публичных программах не объявляю,
[00:58:11] что пища настолько важна для нашей жизнедеятельности.
[00:58:15] Так мы быстро оскверняемся
[00:58:17] всеми этими
[00:58:19] продуктами, которые были в неправильном сознании приготовлены, даже преданными, если преданный
[00:58:25] в таком умнастроении,
[00:58:28] в возбужденном что-то делают. Это, на самом деле, очень важно. Настолько важно, что мы можем даже недооценивать,
[00:58:34] почему Прабхупада описал только две вещи. Это контроль языка.
[00:58:38] Он в центр поставил контроль языка.
[00:58:41] Это повторение Харикришна Маха-мантры
[00:58:43] и йога приема пищи.
[00:58:45] Прабхупада подчеркнул Джапман медитация,
[00:58:48] концентрация на одной деятельности путем речи, задействуя
[00:58:52] слух и
[00:58:54] осязание,
[00:58:55] и йога приёма пищи. Йога,
[00:58:57] то есть то, что нас связывает
[00:59:00] с Кришной. Это наша
[00:59:02] пища, которую мы едим, то есть предложенная.
[00:59:05] И как она будет приготовлена,
[00:59:06] кем,
[00:59:07] как предложена будет, это будет играть большую роль. И надо думать, что все одинаковые,
[00:59:12] одинаково готовят, одинаково предлагают. Нет, даже мы, люди, не от каждого принимаем.
[00:59:19] Иногда что-то нам дают поесть, нам
[00:59:21] не нравится.
[00:59:23] Почему?
[00:59:24] Потому что мы также видим, что кто-то с любовью, кто-то что-то нам вкусное предлагает,
[00:59:29] кто-то с каким-то отношением предлагает. Для нас даже это много фактов.
[00:59:33] Поэтому Кришна в Бхагавад-гите говорит: Если мне кто-нибудь предложит с любовью и преданностью.
[00:59:40] Не просто с ритуалом каким-то, а с любовью и преданностью.
[00:59:43] Поэтому говорится, что алтаре должен пищу Брамана.
[00:59:48] Если кто-то другой предлагает, то есть Брамана, квалифицированный человек, у которого уже есть желание служить Кришне, развилось какое-то желание служить Кришне, он понимает. Если кто-то другой предлагает эту пищу,
[01:00:00] то тот, кто санкционировал
[01:00:02] ему это предложение, принимает реакции.
[01:00:05] Если пища была как-то неправильной, то
[01:00:08] тот, кто санкционировал
[01:00:09] им, этому человеку
[01:00:11] это делает
[01:00:15] что этот человек принимает реакции, особенно если это президент храма или кто-то, он будет принимать все эти реакции, у него будут болезни всякие.
[01:00:22] Это зависит, конечно, от
[01:00:24] самой личности.
[01:00:27] Очень серьезная наука. Йога приёма пищи и Джапа-медитации.
[01:00:30] Как преданные повторяют Джапу, и как они готовят и предлагают Прасад это две самые важные деятельности,
[01:00:37] из которых будет проистекать их проповеди, их киртаны, Шраванам и всё остальное.
[01:00:44] Очень важно. Поэтому
[01:00:46] нужно стараться
[01:00:47] есть пищу,
[01:00:50] предложенную такими
[01:00:51] людьми, на самом деле испытывающими преданность,
[01:00:54] или сами готовьте.
[01:00:55] И про паду
[01:00:56] Ни в коем случае не старайтесь кушать
[01:01:00] от тех, кто ниже вас в духовной жизни. Ни в коем случае.
[01:01:04] Даже приготовленную
[01:01:05] им пищу старайтесь не кушать.
[01:01:07] Прабхупада говорил об этом.
[01:01:10] Очень важно.
[01:01:12] Поэтому говорится: первый брамана в храме должен пойти в алтарь.
[01:01:17] Первый брамана идет на кухню.
[01:01:21] Браман должен быть поваром так важна пища,
[01:01:25] как ее готовят. Второй браман идет в алтарь,
[01:01:28] и только третий брамана идет на проповедь.
[01:01:31] Первый идет на кухню. Кухня настолько важное место,
[01:01:36] настолько важное. Поэтому, говорите, Господь проявляет себя как Анна Мая,
[01:01:41] как пища.
[01:01:43] И если эта пища правильно приготовлена в сознании Кришны, она может изменить всё в нашей жизни. Всё
[01:01:51] Это
[01:01:52] Прасад.
[01:01:54] Поэтому приготовление Прасада, раздача Прасада
[01:01:57] очень важна. Особенно
[01:02:00] кто готовит и как предлагает.
[01:02:04] Особенно. Раздавать ладно уж там.
[01:02:06] Можно там. Даже таким лицом раздать.
[01:02:10] Ничего дареному коню зубы не смотрят, говорю.
[01:02:14] Но те, кто готовит и предлагает, должны быть очень ответственными людьми. Они должны быть обучены сознанию Кришны.
[01:02:20] Не просто кулинарному
[01:02:22] искусству, а
[01:02:24] искусству преданности.
[01:02:26] Искусству жизни преданному служению это необычные личности,
[01:02:30] которые в алтаре на кухне
[01:02:33] и тот, кто их ставит, он несет ответственность за это как они будут там развиваться
[01:02:40] И вот это к вопросу
[01:02:43] о
[01:02:44] усопших.
[01:02:45] И стек ту лоси, и вот этот прасад, можно закапывать в землю или в воду опускать его.
[01:02:51] Также можно
[01:02:53] читать источник вечного наслаждения Шримад Бхагаватам,
[01:02:57] потому что иногда живое существо некоторое время находится возле своего тела.
[01:03:01] Иногда такое бывает. Это зависит от того, насколько греховно живое существо.
[01:03:06] Это для него тоже благоприятно слышать эти вибрации.
[01:03:10] Иногда благоприятно, когда человек покидает тело,
[01:03:13] повторять ему в ухо Хари Кришна Махамантру.
[01:03:16] Еще более благоприятно. Киртан. Это самые благоприятные условия для покидания тела
[01:03:22] во время киртана.
[01:03:26] Этот человек как минимум
[01:03:29] получает очень хорошее рождение.
[01:03:31] Как максимум он отправляется назад к Богу.
[01:03:36] Говорится в семье образованных брамонов рождается
[01:03:40] или очень богатых вайш
[01:03:43] аристократическая богатая семья это означает семья вайш не семья кшатырев семья вайш
[01:03:49] В двух случаях он рождается в семье Браманов образованных это, преданных, или в семье богатых людей Вайш. И он обеспечен полностью, ему не надо трудиться, там тяжело и так далее.
[01:04:01] Вот такие вот, в основном.
[01:04:04] Можно
[01:04:05] воду Ганги
[01:04:06] закапать
[01:04:07] в рот.
[01:04:08] Очень благоприятно.
[01:04:10] Есть уход Кишмадева,
[01:04:12] где он как раз демонстрирует,
[01:04:15] что необходимо.
[01:04:41] Дело в том, что это правда, никто не собирается в ад,
[01:04:45] потому что туда отправляют.
[01:04:51] Поэтому кто спрашивает даже не будет, собираешься, не собираешься?
[01:04:54] Туда отправляют, это первое, надо очень хорошо понять.
[01:04:58] Туда отправляют просто.
[01:05:04] И почти невозможно отказаться.
[01:05:07] Такой очень навязчивый сервис.
[01:05:12] Это раз. Потом есть всегда, как Прабхупада говорит, нужно определить высшую цель
[01:05:18] и потом медленно, но верно к ней продвигаться. Это что означает? Что высшая цель всегда состоит из подцелей.
[01:05:25] Понимаете? Вот что на первом этапе я должен сделать, что на втором. И вот мы представим, мы решили стать вайшнауми,
[01:05:31] значит надо сначала избавиться от ада,
[01:05:34] то есть не попасть в ад, значит
[01:05:37] заняться предписанными
[01:05:38] обязанностями,
[01:05:39] правильно понять, как их стоит, дальше какая-то другая изучить, изучить Писание, третье,
[01:05:46] там служить вайшнау, ну и так дальше, дальше, дальше. И мы должны вот этих из мелких целей, и чтобы стать вайшнауом,
[01:05:52] нужно общаться с вайшнауми, это самое важное.
[01:05:56] И общение это выражается в служении вайшнаву, вайшнава сева, в милости Господа, то есть получить это сва праса сенам рита пау ряда кришнагунагау.
[01:06:07] Это
[01:06:09] только три вещи нужно:
[01:06:10] нама киртана,
[01:06:12] джива доя и
[01:06:14] вайшнава сева, которая внутри себя несет пять могущественных
[01:06:18] форм преданного служения. Если кто-то решил отправиться в этой жизни
[01:06:22] не в ад,
[01:06:24] а наоборот Уртва,
[01:06:27] возвыситься
[01:06:28] до возвышения, до Вишну, до Кришны.
[01:06:32] Пять форм преданного служения он должен исполнять
[01:06:35] ежедневно.
[01:06:37] Ежедневно. И Прабхупада говорит для самых
[01:06:39] разумных
[01:06:40] и для ученых молодых людей, которые поняли, они на самом деле гяни, они хотят истины,
[01:06:46] он говорит, мы создали храмы,
[01:06:48] вернее центры, которые называем храмы,
[01:06:51] чтобы они могли практиковать
[01:06:53] пять основных из шестидесяти четырёх форм преданного служения. Первая
[01:06:57] какая?
[01:07:02] Нама киртана.
[01:07:03] Или
[01:07:04] нет? Кто помнит?
[01:07:06] Нет, первой является
[01:07:08] нет, и не садху санга.
[01:07:12] Муртая Шрадханая
[01:07:14] сева.
[01:07:16] Что такое?
[01:07:21] Поклонение с верой Божеству.
[01:07:24] МУРТАЯ ШРИДХАНАЯ ШЕВА.
[01:07:27] С преданностью с верой поклоняться Божеству могу. Второе.
[01:07:31] НАМА КРИРТАНА воспевать святое имя,
[01:07:34] служа так Божеству.
[01:07:37] Следующее
[01:07:38] что кто помнит?
[01:07:39] Бхагавата шраванам
[01:07:41] ежедневно
[01:07:43] читать или слушать Шриман Бхагавата и обсуждать ежедневно.
[01:07:48] Садху санга
[01:07:50] общаться с равными сострадать
[01:07:52] младшим и служить
[01:07:54] старшим.
[01:07:56] Вайшнава сева, или садху санга.
[01:07:59] И последнее называется
[01:08:02] Матхурья
[01:08:04] Васу
[01:08:06] проживать в святом месте.
[01:08:09] Где святое место, кто знает?
[01:08:13] Где человек следует принципам преданного служения:
[01:08:16] Шраванам киртаном вишнок смараном пада савайам авчаном ванданом гасйам сакям атман веданам,
[01:08:22] где эти процессы. Прабхупада говорит: Для самых разумных людей, для тех, кто на самом деле решили освободиться быстро,
[01:08:29] такие условия должны быть созданы
[01:08:32] либо в храме, либо доме.
[01:08:34] Человек может все эти пять вещей практиковать
[01:08:38] обязательно, тогда он сможет возвыситься, у него есть шанс за одну жизнь
[01:08:43] возвыситься.
[01:08:44] Но все, единственное, что он должен это все делать
[01:08:47] под руководством
[01:08:49] духовного учителя.
[01:08:52] Хари Кришна, спасибо большое.
[01:08:55] Кришна. Шрила Прабхупада
[01:08:56] киджай.
[01:08:57] Штришти горнитай киджай. Гора Праменанды Хари Харилова.
===== Комментарии =====