====== Адские планеты и наказания за черную магию ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена описанию адских мест пребывания грешников, особенно представителей дваждырожденных каст (браминов, кшатриев, вайшьев), которые совершают половое извращение — заставляют жен пить их сперму. Такой акт относится к черной магии и приводит к падению в ад Лалабхакши, где грешник подвергается наказанию: бросают его в реку спермы и заставляют пить эту жидкость. Особое значение уделяется тому, что образованные и посвящённые личности несут большую ответственность за свои грехи, чем невежественные. Вожделение (кама) становится источником гнева (кродхи) и обмана, разрушая правдивость. Кришна подчёркивает, что похоть — вечная, ненасытная и разрушительная сила, которая ведёт к деградации. Правильное поведение, религиозные ритуалы и служение Кришне должны проходить в правостороннем направлении, символизируя жертвоприношение и отдачу.
description: Описание адских планет, наказаний за черную магию и половое извращение. Анализ ответственности дваждырожденных каст, роли вожделения и обмана в грехах. Разъяснение Кришной Арджуне о природе похоти и пути к духовному контролю.
keywords: ад Лалабхакши, черная магия, половое извращение, вожделение, Кришна, Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, бхакти-йога, грехи дваждырожденных, наказание за грехи
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Описание
[00:00:07] адских планет.
[00:00:11] Обуенный похотью и потерявший разум,
[00:00:14] представитель сословия дваждырожденных
[00:00:17] брамана, кшатрия или вайши,
[00:00:19] который, стремясь
[00:00:21] держать свою жену в повиновении,
[00:00:23] заставляет ее пить извергаемую
[00:00:25] им
[00:00:26] сперму, после смерти идет в ад Лалабхакши.
[00:00:30] Там грешника бросают в поток спермы и заставляют
[00:00:34] пить ее.
[00:00:37] Обуенный похотью и потерявший разум представитель
[00:00:41] сословия дваждырожденных
[00:00:43] брамонов, тшатриев или вайш,
[00:00:45] который,
[00:00:50] стремясь держать свою жену в повиновении,
[00:00:53] заставляет ее пить извергаемую
[00:00:55] им сперму,
[00:00:56] после смерти идет в ад Там
[00:00:59] грешника бросают в поток спермы и заставляют пить ее.
[00:01:22] Половое извращение,
[00:01:24] когда муж заставляет жену пить его сперму,
[00:01:26] относится к черной магии.
[00:01:28] Этим занимаются крайне похотливые
[00:01:30] люди. По их мнению, если жена пьет сперму
[00:01:34] мужа, она всегда будет верна ему. Обычно к этому отвратительному виду черной магии прибегают только люди из низов.
[00:01:42] Если же это делает человек, принадлежащий к высшему сословию, после смерти он попадает в ад Лалабхакша.
[00:01:48] Там его бросают в реку спермы
[00:01:51] и
[00:01:52] заставляют
[00:01:53] пить эту жидкость.
[00:02:09] Обуйной похотью и потерявший разум представитель сословия дваждырожденных
[00:02:14] браманов, кшатриев или вайшх,
[00:02:17] который, стремясь держать свою жену в
[00:02:19] повиновении, заставляет
[00:02:21] ее пить извергаемую
[00:02:23] им сперму,
[00:02:24] после смерти идет в ад Лалабхакши.
[00:02:27] Там грешника бросают в поток спермы и заставляют пить ее.
[00:02:45] Во всех этих стихах или во всей этой главе описания адских планет
[00:02:52] уделено очень важное
[00:02:54] место
[00:02:55] поведению
[00:02:58] живых существ, достигших человеческой
[00:03:01] формы жизни
[00:03:03] и получивших образование,
[00:03:07] то есть
[00:03:09] посвящение,
[00:03:10] как мы говорим,
[00:03:14] посвящение,
[00:03:16] то есть посвятившие
[00:03:19] в знание.
[00:03:21] Когда живое существо не образовано,
[00:03:24] оно наказывается в меньшей степени.
[00:03:27] Когда живое существо имеет образование
[00:03:30] и знает уже, что плохо, а что
[00:03:34] хорошо,
[00:03:35] оно получает
[00:03:36] еще в большей степени
[00:03:38] наказание, то есть уже
[00:03:40] более серьезную ответственность несет.
[00:03:42] А если живое существо
[00:03:45] имеет наставление
[00:03:47] гуру,
[00:03:48] то, несомненно,
[00:03:49] такое живое существо
[00:03:50] еще в большей степени наказывается,
[00:03:52] если
[00:03:53] совершает какой-то греховный поступок.
[00:04:00] Говорится, что Кришна
[00:04:02] защищает
[00:04:03] своего представителя,
[00:04:05] и духовный учитель, он является представителем Кришны.
[00:04:09] И когда
[00:04:12] человек, которому гуру дает
[00:04:14] начинает сознательно совершать
[00:04:17] греховные поступки
[00:04:19] а что это значит сознательно?
[00:04:22] То есть теряет правдивость.
[00:04:26] Сейчас мы эту тему затронули
[00:04:30] утром,
[00:04:31] когда я сюда ехал,
[00:04:35] и эта тема очень важная.
[00:04:37] Когда живое существо теряет
[00:04:40] контроль,
[00:04:42] когда оно погружается в иллюзию, и здесь говорится охваченные похотью.
[00:04:47] Живое существо, охваченное похотью, пытается оправдать свои поступки. И мы говорим слово оправдать.
[00:04:53] Мы говорим о слове правда.
[00:04:56] Вчера
[00:04:59] я рассказывал о таком удивительном факторе, который присутствует
[00:05:03] в уме обусловленной
[00:05:04] души,
[00:05:05] или в материальном уме обусловленной души, покрытой этими оболочками.
[00:05:09] Мы думаем,
[00:05:10] что мы все делаем правильно.
[00:05:12] И слово правда связано со словом право
[00:05:16] правильно,
[00:05:17] правомочно,
[00:05:18] православно.
[00:05:21] В Нарадепонтиратор
[00:05:22] дхипе описывается, что все движения должны совершаться
[00:05:26] по ходу солнца, по часовой стрелке, то есть слева направо.
[00:05:31] Это означает жертвоприношение.
[00:05:33] Отдает.
[00:05:34] Живой слой таким образом отдает.
[00:05:37] Правая рука
[00:05:39] дающая,
[00:05:40] левая рука
[00:05:43] берущая.
[00:05:45] Правой рукой принимаются потоки
[00:05:47] энергии, левые даются.
[00:05:50] Иногда можно, наоборот, переключать эту циркуляцию.
[00:05:54] И говорится, что все
[00:05:56] религиозные отправления должны совершаться правой рукой
[00:06:00] и приводиться в правостороннее движение. Мы видим, как мы пуджа проводим, крутим лепестками, пуджарий крутит
[00:06:07] фитили с огнем, предлагает воду, благовония,
[00:06:11] все делается
[00:06:13] в правостороннем направлении.
[00:06:16] Это означает
[00:06:17] жертва, жертвоприношение.
[00:06:20] Кришна говорит,
[00:06:22] кому бы не поклонялся человек,
[00:06:24] бы не поклонялся духом, демоном, кому угодно он поклоняется.
[00:06:27] Мы иногда делим, и те этим поклоняются, и эти этим. Но Кришна в Багаладгите четко объясняет Арджуне кому бы не поклонялся человек, на самом деле он поклоняется лишь мне одному.
[00:06:40] Поэтому
[00:06:42] преданные,
[00:06:43] видя вообще любое проявление поклонения, а это означает какой-то
[00:06:47] признак служения,
[00:06:49] какой-то признак признания более высокой субстанции,
[00:06:52] даже если это в наших глазах кажется демоничной субстанцией или так далее,
[00:06:57] человек проявляет зачатки
[00:06:59] богобоязненности
[00:07:01] или
[00:07:01] религиозности.
[00:07:03] И такой вид религиозности описывается как бхая из
[00:07:07] страха.
[00:07:12] Итак,
[00:07:14] охваченный
[00:07:15] похотью,
[00:07:18] живое существо, которое достигло человеческой формы жизни и уже получило посвящение,
[00:07:24] что
[00:07:27] единственным врагом в этом мире, который заставляет живое существо совершать греховные поступки,
[00:07:33] является вожделение, то есть похоть,
[00:07:36] кама
[00:07:37] превращается в кродву.
[00:07:41] Итак,
[00:07:42] высшие сословия или цивилизованные
[00:07:45] люди, это значит, люди, посвященные
[00:07:48] в ведическую науку, в эти
[00:07:52] механизмы деятельности
[00:07:54] материальной природы и живого существа,
[00:07:58] очень хорошо осознают,
[00:08:00] что
[00:08:02] ни в коем случае нельзя допускать,
[00:08:04] чтобы похоть стала управлять живым существом,
[00:08:07] иначе живое существо ввергается в грех.
[00:08:10] И мы с вами уже это обсуждали, как Арджуна говорит:
[00:08:13] Почему,
[00:08:14] всё зная и понимая, я всё равно совершаю греховные поступки, как будто бы какая-то сила извне заставляет меня делать это.
[00:08:23] И Кришна говорит: Это, Арджуна, Твое
[00:08:26] собственное вожделение,
[00:08:27] то есть похоть,
[00:08:30] вечный,
[00:08:32] ненасытный,
[00:08:33] всепожирающий,
[00:08:35] разрушающий.
[00:08:37] Кришна перечислил эти факторы.
[00:08:39] Вечный,
[00:08:41] он придал этому аспект вечности вожделение вечно.
[00:08:45] Если с ним
[00:08:47] не совладать,
[00:08:48] оно будет вечно присутствовать, оно само не уйдет никуда. Иногда мы думаем, что оно само собой уйдет, никуда не уйдет.
[00:08:57] Поэтому он говорит: вожделение вечное,
[00:09:00] ненасытное.
[00:09:02] То есть, если живое существо подумает: ну, сейчас я насытю вожделение, и оно исчезнет.
[00:09:07] Как это говорят: надо удовлетворить свои чувства, а потом взять их под контроль.
[00:09:11] Есть такие мудрецы,
[00:09:14] такого рода спекуляции существуют.
[00:09:16] Зачем мучиться, если чувства стремятся к наслаждению? Надо просто их насладить, а потом взять под контроль.
[00:09:22] Это как голодный человек. Как
[00:09:25] можно не испытывать влечение к пище? Просто наесться
[00:09:28] до отрыжки, и тогда пища уже вас не беспокоит.
[00:09:31] И так думает существо, глупое живое существо.
[00:09:35] Оно думает, что вожделение
[00:09:36] есть фактор насыщения,
[00:09:38] что если его насыщаешь, то оно исчезает. Нет, оно переходит сразу в другую форму.
[00:09:44] Как только
[00:09:46] вожделение удовлетворено,
[00:09:48] развивается мгновенно,
[00:09:49] сразу же, как реакция.
[00:09:51] В этот же момент, как только живое существо удовлетворило бы свое вожделение,
[00:09:55] сразу оно получает
[00:09:57] привязанность
[00:09:58] и жадность
[00:10:00] мгновенно.
[00:10:03] И Кришна говорит, трое врат ведут в ад вниз деградация
[00:10:08] жадность гнев вожделения.
[00:10:12] Само вожделение уже спихивает живое существо. Почему? Потому что под влиянием вожделения
[00:10:16] живое существо совершает грех,
[00:10:19] но пытается оправдать себя.
[00:10:22] Таким образом,
[00:10:23] правдивость
[00:10:25] или обман
[00:10:26] возникает
[00:10:28] из вожделения.
[00:10:29] Чем больше вожделение,
[00:10:31] тем больше человек обманщик.
[00:10:34] Чем больше у него
[00:10:35] гуны страсти, тем он ближе
[00:10:38] находится
[00:10:39] к тому, что из этой гуны страсти возникнет вожделение.
[00:10:44] Когда вожделение возникнет,
[00:10:47] он начинает оправдывать
[00:10:48] свое вожделение,
[00:10:51] Появляется так называемая правда,
[00:10:54] которая
[00:10:55] имеет природу вожделения,
[00:10:57] когда мы совершаем греховные поступки и очень искренне потом о них говорим кому-то.
[00:11:02] В христианстве это стало очень популярным,
[00:11:06] особенно в католицизме.
[00:11:08] Сейчас везде практически есть. Называется отпущение грехов.
[00:11:12] Когда вы
[00:11:13] грешите, приходите и очень искренне, со слезами на глазах
[00:11:17] какому-нибудь батюшке или какому-нибудь священнику, брахману, рассказываете,
[00:11:22] какой вы негодяй.
[00:11:25] И вы это говорите так, чтобы представить свое вожделение
[00:11:29] в благоприятном свете,
[00:11:32] чтобы тот, кому вы говорите, понял, что у вас не было другого выхода, что это всё Кришна устроил, Бог так устроил, что против Бога куда ж попрёшь? Сила извне начала влиять.
[00:11:42] Арджуна так говорит: Прямо извне сила, как давай им на меня влиять. Я-то
[00:11:46] чистейший был,
[00:11:48] а сила извне как давай меня бить. И вот
[00:11:52] согрешил,
[00:11:54] согрешил.
[00:11:55] Вы чувствуете, какой я правдивый? Теперь
[00:11:57] я каюсь, я чувствую,
[00:12:00] совесть меня мучает, но вы сами понимаете, кто виноват-то?
[00:12:05] Обстоятельства,
[00:12:06] а кто эти все обстоятельства? Ну вы же знаете
[00:12:09] Корана Коранам-то кто?
[00:12:12] Говинда Мадипурушам,
[00:12:14] тамахам баджами причина всех причин.
[00:12:17] Кришна так устроил,
[00:12:19] и живое существо не понимает, что оно богохульствует,
[00:12:23] что на самом деле его правдивость это богохульство,
[00:12:27] богохульство, демоничное богохульство.
[00:12:30] По поводу истинной религии, то есть истинного положения вещей.
[00:12:35] Возникает такой
[00:12:37] вид иллюзии, когда живое существо думает, что я когда искренне говорю о своих
[00:12:42] грехах, то это и есть правдивость.
[00:12:45] Это не правдивость, это еще больший обман.
[00:12:53] Почему?
[00:12:54] Что вообще означает, если вы помните, я объяснял?
[00:12:58] Оно принимает путь знания. Покаяние
[00:13:01] выражается в том, что живое существо начинает следовать
[00:13:05] путем
[00:13:07] знания,
[00:13:10] а не следовать путем так называемого правдивого обмана.
[00:13:15] Удивительный парадокс, мы говорим такие фразы
[00:13:19] правдивый обман.
[00:13:21] Кого же обманывать живое существо, когда пытается правдой своей затереть свои грехи?
[00:13:27] Конечно,
[00:13:28] а еще иногда оно пытается представить это
[00:13:31] как правдивость
[00:13:33] окружающим. Избитые с толку живые существа, которые не обладают достаточной квалификацией,
[00:13:38] достаточной чистотой и разумом, они думают, что такая великая личность, такую правду говорит.
[00:13:46] Шрилпрупада
[00:13:47] описывает в они махатмы лишь в глазах своей глупой и неискушенной публики.
[00:13:57] Так живое существо
[00:13:58] пытается
[00:13:59] погружать себя в самоиллюзию,
[00:14:03] и оно чувствует облегчение.
[00:14:05] Когда вы кому-то говорите
[00:14:07] о своем грехе,
[00:14:09] вы чувствуете облегчение.
[00:14:11] Почему? Потому что часть этого греха теперь перекладывается на того, кому вы и сказали.
[00:14:18] Это так и происходит,
[00:14:21] поэтому, говорится, преданные не слушают о греховной жизни никого, они стараются не обсуждать и не стараются слушать, кто там что наделал, кто там что нагрешил.
[00:14:29] Они не хотят осквернять
[00:14:31] свой слух.
[00:14:35] Почему?
[00:14:37] Потому что это также пагубно, это оказывает влияние.
[00:14:42] Потому что человек представляет свои грехи,
[00:14:45] свою греховную деятельность,
[00:14:47] порой не в гуне благости.
[00:14:51] Когда живое что представляет?
[00:14:53] Есть правдивость.
[00:14:54] Описывается правдивость в гуне невежества, правдивость в гуне страсти и правдивость в какой гуне?
[00:15:00] Благости.
[00:15:02] И когда живое существо представляет правдивость в гуне страсти, это означает, что оно продолжит
[00:15:08] эти
[00:15:10] Это лишь дело времени.
[00:15:12] Никакого покаяния не было,
[00:15:15] потому что в знании живое существо не оказывает такой вид правдивости.
[00:15:21] Правда мы говорим абсолютная правда.
[00:15:24] Что значит правдивость?
[00:15:26] Живое существо обращается
[00:15:28] к служению,
[00:15:30] оно понимает, что вся греховная жизнь проистекает от того, что оно не занято.
[00:15:35] Может быть, тело наше занято,
[00:15:38] но что не занято?
[00:15:41] Что, не занято?
[00:15:43] Не занят наш ум, не занят наш разум, не занято наше сознание,
[00:15:48] поэтому грех будет постоянно преследовать, это вожделение будет постоянно преследовать. И Кришна говорит:
[00:15:53] созерцая объекты чувств,
[00:15:56] живое существо
[00:15:58] получает привязанность.
[00:16:01] Таким образом, живое существо, когда оно правдиво, оно в первую очередь пытается избавиться от самого главного
[00:16:08] фактора. Какого? Прекратить всё рассматривать для своего чувственного наслаждения.
[00:16:12] Вот этот вид правдивости считается
[00:16:15] правдивостью в знании.
[00:16:18] Живое существо стремится к объектам чувств.
[00:16:22] Почему? Оно хочет наслаждаться.
[00:16:26] Оно хочет наслаждаться,
[00:16:28] и оно пытается обманывать.
[00:16:31] Обманывать, ложь начинается.
[00:16:32] Какая ложь? Что якобы я стремлюсь к этим объектам
[00:16:35] из чувства
[00:16:38] долга,
[00:16:40] но на самом деле оно начинает обманывать.
[00:16:42] Уже в этот момент,
[00:16:44] если живое существо не определяет внутри себя
[00:16:47] эту правдивость,
[00:16:48] обманываю я или не обманываю, то оно тут же покрывается этим обманом ложью.
[00:16:53] Таким образом,
[00:16:54] сам фактор обмана проистекает из желания чувственных наслаждений.
[00:17:00] В
[00:17:03] одной из вайшнавских песен поётся:
[00:17:07] Вы пришли в этот мир со словами О, Господь, я буду служить Тебе, но забыли
[00:17:12] о своём обещании
[00:17:15] и
[00:17:17] погрязли в глубоком невежестве. Как вы думаете, мы забываем,
[00:17:21] что что-то нельзя делать?
[00:17:23] Нет,
[00:17:24] мы не забываем никогда.
[00:17:26] Мы знаем, что этого делать нельзя,
[00:17:29] но мы хотим делать вид, что мы
[00:17:32] забыли.
[00:17:34] Мы начинаем обманывать
[00:17:37] себя. Почему? Потому что мы думаем, какая-то сила извне меня заставляет это делать, и я не могу.
[00:17:44] И Кришна говорит,
[00:17:46] прям непобедимое,
[00:17:47] неодолимое вожделение.
[00:17:50] Почему оно неодолимо и непобедимо?
[00:17:55] Потому что живое существо привязано к вожделению,
[00:17:59] оно хочет иметь вожделение,
[00:18:03] живое существо ищет вожделения,
[00:18:05] оно ищет этой гуны страсти, оно
[00:18:08] страсти. Оно не привлекается ещё гуной благости, оно привлекалось гуной страсти.
[00:18:14] И гуна страсти очень сильно привлекает живое существо.
[00:18:20] И поэтому живое существо не стремится избавиться
[00:18:24] от гуны страсти,
[00:18:26] потому что гуна страсти это не движение,
[00:18:28] не голос громкий, тихий, гуна страсти это желание
[00:18:32] наслаждаться объектами чувств,
[00:18:37] Желание наслаждаться объектами чувств.
[00:18:40] Если я вижу женщину, то у меня мгновенно в уме будет о,
[00:18:45] какая я красивая. Я начинаю созерцать, сначала глазами начинаю наслаждаться,
[00:18:50] потом она начинает говорить,
[00:18:52] сразу подключается слух,
[00:18:56] и он говорит, созерцая,
[00:18:58] с глаз все начинается,
[00:19:00] человек начинает рассматривать,
[00:19:02] как только он смотрит, у него начинает задействовать ум.
[00:19:07] Глаза связаны с умом, зрение с умом связано, а слух связан с разумом.
[00:19:11] Так вожделение через ум в разум попадает и так далее. Разум И он
[00:19:18] дает сигналы уму, ум сразу картины начинает рисовать,
[00:19:22] вожделение сразу в чувства распространяется.
[00:19:27] Живое существо охвачено вожделением,
[00:19:30] желания появляются и не поддающиеся контролю чувства. Почему чувства не поддаются контролю?
[00:19:36] Потому что я и не хочу их контролировать, я хочу же наслаждаться. Зачем мне контролировать чувства? Я что, дурак что ли?
[00:19:43] Я же хочу наслаждаться,
[00:19:46] зачем тогда мне вообще глаза нужны?
[00:19:48] Так люди говорят, зачем тогда жить-то?
[00:19:51] Зачем тогда жить, если не наслаждаться?
[00:19:54] Почему возникает этот вопрос? Зачем тогда жить, если этого не делать? Потому что люди живут только для одной цели удовлетворять
[00:20:02] свое вожделение,
[00:20:03] и больше нет никакой цели
[00:20:05] желания удовлетворить свое вожделение.
[00:20:09] Поэтому говорится, этот мир, весь материальный мир называется тамисра,
[00:20:15] то есть
[00:20:16] тёмный мир, мир тьмы,
[00:20:18] потому что никто не понимает,
[00:20:20] что удовлетворение своих чувств приводит к чему?
[00:20:24] Привязанности
[00:20:25] к этому миру и
[00:20:27] к жадности по поводу объектов чувственного наслаждения.
[00:20:30] Почему, думаете, люди не жертвуют? Они жадные.
[00:20:34] Почему они не жертвы?
[00:20:37] Они жадные.
[00:20:38] Почему никто никому ничего не даёт? Люди жадные. Почему мы ревнуем, что кто-то посмотрел на нашу жену или что-то? Потому что мы жадные до этого чувства. Это объект нашего чувственного наслаждения, я и моё, он принадлежит только мне, и никто не имеет права смотреть на этот объект.
[00:20:54] Появляется алчность,
[00:20:55] накопительство,
[00:20:57] человек начинает откладывать,
[00:20:59] появляется жадность,
[00:21:01] коррумпированность
[00:21:02] происходит.
[00:21:03] Это все происходит под влиянием вожделения,
[00:21:05] с желанием наслаждаться.
[00:21:07] А чем живое существо хочет наслаждаться?
[00:21:10] Хорошей женой, хорошими детьми, прекрасным домом,
[00:21:13] положением в обществе и уважением, а для этого нужны деньги в материальном мире.
[00:21:20] Так Шимад Бхагава там описывает, как золотой запас будет перевернут, и калий входит в золото, а все эти бумажки, деньги, любые, что
[00:21:29] эти карбованцы, что эти гривны,
[00:21:32] доллары это же всё бумажки,
[00:21:34] связанные с чем?
[00:21:36] С золотым запасом,
[00:21:38] это экспансия золота.
[00:21:40] А в золоте кто?
[00:21:41] Калли,
[00:21:42] а укали
[00:21:43] в золоте
[00:21:44] хранятся все пороки.
[00:21:47] Желание наслаждаться свой язык,
[00:21:50] желание принимать одурманивающие
[00:21:52] средства,
[00:21:53] желание вступать в незаконные половые отношения с собственной женой
[00:22:00] и азарт появляется,
[00:22:02] азарт
[00:22:03] соперничества,
[00:22:04] чувство соперничества
[00:22:06] появляется
[00:22:08] я лучше, чем тот,
[00:22:10] а соперничество это значит я радуюсь,
[00:22:13] когда кто-то отстаёт,
[00:22:15] я радуюсь, что кто-то упал, я радуюсь, что у кого-то не хватает мозгов понять то, что я
[00:22:22] радуюсь неудачам других, потому что я в азарте.
[00:22:27] Когда есть азарт, никто не радуется, что выиграл другой, так ведь?
[00:22:30] Азарт на чем построен? Я хочу выиграть, всех обмануть и очень легко
[00:22:35] получить что-то.
[00:22:38] И так у человека появляются
[00:22:40] эти вещи.
[00:22:43] В соответствии с этими проблемами у человека появляется очень сильная зависть.
[00:22:47] Он начинает завидовать тому, кто его умнее,
[00:22:50] он начинает завидовать тому, кто его
[00:22:52] положению выше, он начинает завидовать, что у кого-то есть какие-то вещи, а у него нету, он начинает
[00:22:59] подхалимничать,
[00:23:00] он хочет дружить с теми людьми,
[00:23:03] он с угодливым становится.
[00:23:06] А Прабхупада говорит: эта угодливость признаки
[00:23:11] вора.
[00:23:13] Потому что человек на самом деле
[00:23:15] всю эту уродливость проявляет, что он хочет вас обокрасть
[00:23:20] или хочет наслаждаться тем, что у вас есть вместе с вами под видом дружбы.
[00:23:26] Это дает очень хорошее положение, мы видим, когда вы становитесь другом начальника, вы меньше можете делать того, чего начальника не друзья начальника делают, потому что он всем завидует, а вы его друг, вам всё прощается.
[00:23:37] Вы можете вместе с начальником быть на разных приёмах, на всём остальном, вы как бы становитесь близкой личностью.
[00:23:46] И как это выражается?
[00:23:48] Вы начинаете за спиной критиковать,
[00:23:51] потому что у вас просто похоть,
[00:23:54] и она трансформировалась
[00:23:55] в эти все проблемы.
[00:23:57] Теперь вы за спиной критикуете, в глазах клянетесь в дружбе, а за спиной критикуете.
[00:24:02] Не можете понять.
[00:24:04] Всё время вам кажется, что кто-то
[00:24:06] вас порабощает,
[00:24:07] угнетает. Появляется состояние ощущения
[00:24:10] ложного угнетения.
[00:24:12] Это как женщина, когда она похотливая, и кажется, муж ей внимания не уделяет, что он её угнетает.
[00:24:18] Когда похоть начинается у женщин, женщина так начинает думать, что её угнетают,
[00:24:22] на неё не смотрят, всё время ничего не скажут, всё
[00:24:25] время кричит, что ты на меня кричишь? Человек даже просто может пойди, пожалуйста, отсюда. А что на меня орёшь-то?
[00:24:31] Когда
[00:24:34] мужчина начинает что-то объяснять женщине и говорит: Ты не очень правильно делаешь, она говорит: Ты ещё стухни меня! Он говорит: Я не собираюсь тебя стухни! Да что на меня кричишь?
[00:24:42] Потому что похоть охватила,
[00:24:44] поэтому человек неудовлетворен во всех отношениях. Что вы ему не говорите, он неудовлетворен.
[00:24:49] У него только еще больше будет прибавляться
[00:24:54] яду.
[00:24:55] Это как змею поить
[00:24:57] молоком.
[00:25:01] И когда живое существо охвачено этим вожделением, его беспокоят эти проблемы, оно беспокоится.
[00:25:07] Почему ум у людей? Вы замечали, есть люди, у которых ум очень беспокоен: Ой, что будет там? Ой, здесь? Это там сорвалось? Ай, вау!
[00:25:15] Как Вы думаете, почему они такие обеспокоены?
[00:25:17] И говорится, что люди века Кали постоянно пребывают в беспокойстве.
[00:25:21] И беспокойство ума откуда это происходит? Мы видим даже у продвинутых личностей ум очень беспокоен.
[00:25:27] Нет продвинутости,
[00:25:28] что есть наслаждение чувств. Когда человек вступает в незаконные половые отношения, его ум всегда в беспокойстве.
[00:25:36] Человек обеспокоен всем,
[00:25:39] и неважно, в хорошем ли смысле или плохом, всё время обеспокоен.
[00:25:44] А что говорит Кришна? А мудрые не скорбят
[00:25:48] не беспокоят. Спокойствие,
[00:25:50] самообладание,
[00:25:51] аскетизм,
[00:25:52] чистота,
[00:25:53] правдивость,
[00:25:54] знание, мудрость и религиозность.
[00:25:56] Он не беспокоится,
[00:25:58] он не думает ни о победе, ни о поражении, ни о потерях и приобретении.
[00:26:03] Он
[00:26:04] не беспокоится почему? Потому что он
[00:26:07] не наслаждает свои чувства, все его чувства заняты в служении Кришне,
[00:26:13] Крише-Кеше.
[00:26:14] Все его чувства погружены, и он понимает, что Кришна распоряжается всем.
[00:26:20] Он исполняет свой долг, а всё остальное
[00:26:24] оставляет на волю Кришне. Он исполнил, и Кришна решил здесь всё
[00:26:30] прекратить.
[00:26:31] Он говорит: хорошо, Кришна, факт, что я сделал всё для тебя, и ты решил
[00:26:36] всё это остановить,
[00:26:37] я принимаю это. Что-то здесь сделал, и Кришна это принял, Кришна, спасибо. Ты решил здесь развить что-то.
[00:26:45] И человек не беспокоится.
[00:26:47] Почему? Потому что эти сексуальные проблемы всегда выражаются в привязанности к своей деятельности.
[00:26:54] Живое существо привязывается
[00:26:57] к совершенной деятельности и поэтому так расстраивается, что там что-то не произошло.
[00:27:03] Почему? Потому что считает действующим кого?
[00:27:06] Себя под влиянием чего?
[00:27:08] Ложного эго
[00:27:10] и гун материальной природы.
[00:27:12] И в центре всегда стоит самая привлекательная гуна. Почему? Потому что мы все действуем,
[00:27:17] а за всё действие отвечает какая гуна?
[00:27:21] Страсти. Потому что, чтобы совершить любое действие,
[00:27:24] нужна гуна страсти.
[00:27:26] И так живое существо, совершая действие,
[00:27:28] привязывается к плодам своей деятельности. Почему?
[00:27:32] Откуда возникает привязанность и жадность?
[00:27:39] Из вожделения.
[00:27:43] Поэтому мы начинаем всего бояться, начинаем беспокоиться
[00:27:46] за свои чувственные наслаждения,
[00:27:49] мы беспокоимся о своих чувствах.
[00:27:52] Вот почему Кришна сказал: Это Арджуна.
[00:27:55] Он так беспокоился о детях, том посмотрите, какое беспокойство ума проявил Арджуна.
[00:28:01] И что Кришна сказал по поводу его беспокойства ума? Из-за чего это?
[00:28:07] Что ты так всё беспокоишься о своём положении? Да что там тебя угнетает, ты не такой, не великий, туда-сюда. Очень много беспокойств в уме: ой, там что-то произошло, там произошло, ой, а как теперь?
[00:28:21] Беспокойств, ночью не могу спать, беспокоюсь
[00:28:24] о планете всей.
[00:28:29] И причины-то, смотрите, в чём?
[00:28:33] Что человек не зафиксировал свой ум просто. Нет медитации настоящей,
[00:28:37] нету настоящих качеств, есть просто обман.
[00:28:40] Вот это и есть обман,
[00:28:42] когда мы просто себя обманываем.
[00:28:45] И Шрила Батсиан Сарасвати по поводу этого вожделения,
[00:28:49] этой зависти,
[00:28:50] этой гуны страсти, он рассказал
[00:28:52] простую-препростую
[00:28:54] историю
[00:28:56] про пчелу,
[00:28:59] которая просто не хотела трудиться как все пчёлки,
[00:29:02] и думает: а нельзя ли добыть нектар,
[00:29:05] не совершая такой деятельности?
[00:29:09] А то каждый день от цветка к цветку,
[00:29:11] цветка к цветку, не?
[00:29:15] Это же так сложно.
[00:29:17] Что я, Шудра что ли?
[00:29:21] От цветка к цветку ежедневно
[00:29:24] только солнце
[00:29:41] интеллект, думает пчела.
[00:29:43] И она
[00:29:44] решила найти где-нибудь
[00:29:46] нектар, уже собранный другими.
[00:29:51] И она прилетела и вдруг увидела целую банку с медом, и была этикетка,
[00:29:56] столько-то сахара, столько углеводов,
[00:29:59] и эта шаста прям висела на нектаре,
[00:30:02] и она всё это изучила, даже слюна выделилась,
[00:30:04] так захотелось ей нектара этого. Она подумала: о, какая полезная вещь, а!
[00:30:11] Там был нектар весь,
[00:30:15] Шанто,
[00:30:17] Дасья,
[00:30:19] Сакент,
[00:30:20] Ватсале,
[00:30:23] Мадхурья,
[00:30:24] ой, а Паракея.
[00:30:29] Там был нектар всей преданности
[00:30:32] на халяву,
[00:30:36] так здорово.
[00:30:37] Посмотрите, какая правдивость
[00:30:39] у пчелы, у всех своя правда, видите?
[00:30:42] И она была очень искренней,
[00:30:46] она была в своем обмане очень искренней,
[00:30:49] она была так правдива в своем обмане,
[00:30:54] она была очень правдива в своем безобразном обмане.
[00:31:00] И вот сейчас прозвучит эта фраза Шри Ваксан Сарасвати. Удивительная фраза.
[00:31:07] Прочитав эту табличку,
[00:31:09] она через стекло стала видеть этот мед,
[00:31:12] и она начала его лизать.
[00:31:16] Но
[00:31:20] она опять,
[00:31:24] ничего не происходило.
[00:31:27] Но она читала этикетку, она изучила её всю наизусть этикетку,
[00:31:31] на санскрите, но
[00:31:35] вкуса не было.
[00:31:39] Кто ел банку когда-нибудь, лизал какой-нибудь банку?
[00:31:44] Вам хочется ли полизать банку ещё раз? Что-то
[00:31:48] не вкусно, бесполезно.
[00:31:53] Но поскольку
[00:31:54] она думала: Ну как же так?
[00:31:56] Я столько сделала,
[00:31:58] я столько старалась,
[00:32:00] я изучила эту этикетку,
[00:32:04] и она просто стала делать вид, что она наслаждается.
[00:32:09] Она стала убеждать себя в том, что она ест нектар.
[00:32:13] И вот эта знаменитая фраза:
[00:32:16] она просто
[00:32:18] себя
[00:32:19] обманывала.
[00:32:24] Так люди
[00:32:26] просто живут со своими семьями
[00:32:28] и думают, что они едят нектар,
[00:32:31] и никакого вкуса нету на самом деле. Они просто так погрузились в этот обман,
[00:32:36] что начинают испытывать от этого удовольствие.
[00:32:44] На самом деле они просто себя находят
[00:32:49] вкус в абсолютно безвкусных
[00:32:52] вещах.
[00:32:53] Но поскольку они не хотят трудиться для настоящего вкуса,
[00:32:57] им, конечно, выгоднее себя просто обманывать,
[00:33:00] и они говорят: О, это такое счастье! Да никакого счастья нет.
[00:33:04] Они говорят: О, это так здорово! Ничего нет, потому что если вы общаетесь с такими пчёлами, которые лижут банку,
[00:33:12] то вы просто начинаете им подражать.
[00:33:15] Просто подражать, нет никакого вкуса.
[00:33:19] Это также как курить, курить вкусно?
[00:33:24] Почему же все люди курят? Они подражают
[00:33:26] тем, кто уже приобрёл этот обман.
[00:33:31] Кто приобрёл этот обман, они уже подражают этим людям.
[00:33:37] Живое существо,
[00:33:39] с чем бы не столкнулось,
[00:33:41] оно не имеет такого большого вкуса к этому,
[00:33:44] но вокруг столько обманщиков,
[00:33:47] столько обманщиков, и Господь Чайтани говорит:
[00:33:50] Постарайтесь поменьше общаться с этими обманщиками
[00:33:54] в скарме.
[00:33:55] Почему? Потому что они находят вкус в испражнениях.
[00:33:59] Они находят вкус в том, что не имеют вкуса, но изображают из себя такой вкус,
[00:34:04] что вы, видя это,
[00:34:06] не квалифицированные,
[00:34:07] будете испытывать зависть, а значит, будете приобщаться к этому вкусу.
[00:34:14] Когда мы видим
[00:34:15] в рекламе
[00:34:18] camele
[00:34:19] красивый мужчина,
[00:34:20] природа,
[00:34:22] и он так совершенно курит, и он такой здоровый, и такая иллюзия, что если покуришь, будешь так же счастлив.
[00:34:29] Но они же обманывают, это же обман.
[00:34:34] Эти какие-то подгузники там показывают,
[00:34:38] что если у вас будут подгузники, ваши дети будут счастливы. Вы шутите что ли? Дебилами, если они дебилы?
[00:34:45] Так ведь?
[00:34:46] Везде обман,
[00:34:48] и люди попадают под этот обман.
[00:34:51] Сковорода тефаль счастье в вашем доме, но это шутка,
[00:34:56] великая шутка.
[00:35:00] Сникерс
[00:35:01] полное удовлетворение.
[00:35:06] Очень удивительно.
[00:35:07] И люди попадают под влияние этого
[00:35:10] как
[00:35:11] те глупцы, и они начинают думать, что в этом правда совершенство. Они гоняются за тефаль, все тефаль раскупили.
[00:35:18] Почти у каждого тефаля. Есть тефлоновая сковородка в каждом доме теперь. Счастье пришло,
[00:35:23] а с Никис пробыль полное удовлетворение.
[00:35:28] Вот это всё обман,
[00:35:29] лизать банку.
[00:35:31] Вот что такое нарушение правдивости,
[00:35:33] когда мы просто обманываем себя.
[00:35:37] Обманываем себя,
[00:35:40] что мы продвигаемся,
[00:35:42] что якобы мы духовной жизнью занимаемся, что мы повторяем Джапу,
[00:35:47] что мы чему-то следуем на самом деле. Мы только и мечтаем
[00:35:50] исполнить свои материальные желания. Зависть эта.
[00:35:56] Постоянно культивируем эту зависть.
[00:36:00] А Кришна говорит: завистливых и злонравных
[00:36:02] я постоянно низвергаю в круговорот рождения и смерти. Если культивировать эту зависть и ради этой зависти все делать, даже следовать каким-то правилам только из зависти
[00:36:12] к чему?
[00:36:13] К этим ценностям,
[00:36:15] к этим обманным ценностям, чтобы получить здесь то, через это следование, получить ценности тех людей, которые лижут эту банку и завидовать
[00:36:25] Разве это правдивость?
[00:36:27] Поэтому человек не говорит правду, он говорит
[00:36:30] о следствии
[00:36:31] своей зависти. Он говорит вот я согрешил, я там кого-то обманул, я вот вступил в незаконные половые отношения, вот я то сделал.
[00:36:39] Он не сказал правду,
[00:36:42] он оставил причину при себе.
[00:36:45] Никто не пришел и не сказал: Простите меня, я так вам завидую,
[00:36:50] я постоянно завидую вам во всём.
[00:36:54] Пожалуйста, подумайте теперь, что сделать, потому что моя зависть переходит в злонравие.
[00:36:59] Я просто вам завидую.
[00:37:01] Очень сильно что делать?
[00:37:04] Никто не сказал эту правду.
[00:37:06] Кто последний раз в жизни кому-нибудь это сказал?
[00:37:10] Кто-нибудь помнит?
[00:37:11] Есть такой человек, поднимите руку, кто последний раз в жизни, когда помнишь, что он сказал,
[00:37:17] и сказал человек: Я просто тебе так завидую, и моя зависть сожгла, и все остальное это только зависть.
[00:37:25] Вот видите?
[00:37:27] А Кришна в 16 главе объясняет это.
[00:37:32] Откуда проистекает?
[00:37:34] И что такое правда?
[00:37:36] Поэтому, когда мы говорим о правдивости, мы должны очень глубоко разобрать эту правдивость.
[00:37:41] И Кришна говорит, в них нет ни правды,
[00:37:44] ни достойного
[00:37:45] поведения.
[00:37:47] В ком это?
[00:37:50] Не в нас ли?
[00:37:55] Мы очень быстро себя сделали Божественными натурами,
[00:37:59] Но Арджуна
[00:38:01] был так смиренен, что услышав о демонических качествах, стих, который указывает на то, что Арджуна не принял, что он божественная натура, поэтому Кришна вынужден был сказать ему: Не беспокойся, о сын Притхи, ибо ты с рождения наделен божественной природой.
[00:38:16] Для чего Кришна сказал: Значит, Арджуна нашел в себе что?
[00:38:21] Все демонические качества.
[00:38:23] Арджуна был правдив, и Прабхупада пишет: Арджуна был настолько
[00:38:27] Арджуна был лучшим среди людей.
[00:38:29] Он ничего не нашел в себе Божественного.
[00:38:32] Он заглянул в свое сердце и нашел там только одни проблемы.
[00:38:35] Он был правдив.
[00:38:38] Понимаете? Вот что такое правда.
[00:38:41] Правда это не когда мы говорим о ком-то правду, это когда мы видим, что у нас внутри происходит и в себе говорим правду.
[00:38:49] Что я такой на самом деле, а все время сижу и обманываю сам себя, И от обмана себя все остальные виды обманов начинаются. Понимаете?
[00:38:58] Мы начинаем из себя изображать продвинутых,
[00:39:01] тем самым мы хотим ввести людей в заблуждение.
[00:39:03] Значит, мы перед ним хотим быть продвинутыми,
[00:39:06] а на самом деле это что?
[00:39:08] Обман, потому что мы не правдивы. А раз я сам думаю, что я правдивый,
[00:39:13] значит, я что? Обманываю всё окружающее.
[00:39:16] Вот откуда все обманы начинают. Начинаю обманывать, обманывать и один обман начинает.
[00:39:22] Как избавиться от обмана? Нет, нельзя, потому что я уже здесь обманул, если сейчас сказать правду, что-то там разрушится.
[00:39:28] Правда разрушающей
[00:39:30] начинает быть.
[00:39:32] Поэтому приходится обмануть здесь, чтобы поддерживать этот обман.
[00:39:36] Так, теперь надо здесь обмануть, чтобы поддерживать этот обман, который поддерживает этот обман.
[00:39:41] Теперь надо
[00:39:42] вот здесь обмануть, чтобы тот обман поддерживал этот обман, который поддерживает обман, который
[00:39:48] поддерживал вот этот обман.
[00:39:50] И так появляется
[00:39:51] сплошной
[00:39:52] что?
[00:39:54] Один большой
[00:39:56] обман.
[00:39:58] Поэтому Шриву Прабхупада берет и пишет Бхагавад-гита,
[00:40:02] как она
[00:40:04] есть.
[00:40:07] Он просто убирает
[00:40:08] весь этот что?
[00:40:10] Обман даже из Бхагаван Гиты,
[00:40:13] который преподносили
[00:40:14] обманщики.
[00:40:16] Обманщики,
[00:40:17] у которых не было правдивости
[00:40:19] даже внутри себя, потому что,
[00:40:21] чтобы
[00:40:22] преподнести что-то, надо быть правдивым.
[00:40:26] Сат-Ям,
[00:40:29] сат-Ям парам, сат-Ям парам, услышь правду, абсолютную правду.
[00:40:36] Наконец-то
[00:40:39] наступило время, когда я могу задать
[00:40:42] вопросы касательно правды, абсолютной правды.
[00:40:47] Это наши книги,
[00:40:48] истина, на русском языке есть слово, на английском absolute truth.
[00:40:51] Что такое я Правда, абсолютную правду.
[00:40:56] Я хочу быть правдивым, я хочу знать правду о себе,
[00:41:00] об этом материальном мире, Откуда все это происходит? Почему мы страдаем? Я хочу знать правду.
[00:41:05] Я не хочу
[00:41:07] обманывать себя и других, я хочу знать правду, почему я страдаю, почему все страдают. Я не хочу обмана, что кто-то мне будет говорить: Ты страдаешь, потому что президент страны такой.
[00:41:18] Это обманщики, это лгуны.
[00:41:21] Почему живое существо страдает?
[00:41:23] Где
[00:41:26] правда?
[00:41:28] Посмотрите, сколько вам врачи наговорят, почему страдают люди,
[00:41:32] сколько вам учёные наговорят о причинах страдания.
[00:41:35] Они все обманщики,
[00:41:39] введённые в заблуждение иллюзией и ложным эго,
[00:41:43] сбитые с толку всяким престижем и своим образованием. Все они обманывают, никто из них не сказал правду. Пришёл только один человек бхакти веданта свам Прабхупада, и всему миру объявил правду.
[00:41:55] Почему всё происходит?
[00:41:57] Он раскрыл эту правду,
[00:41:59] Он раскрыл Кришну,
[00:42:01] знание это раскрыл,
[00:42:02] и все получили правду.
[00:42:05] И многих эта правда не
[00:42:09] удовлетворяет. Даже сейчас здесь многие люди сидят, их не удовлетворяет то, что я говорю.
[00:42:13] Хотя в глубине сердца они знают, что этот человек говорит правильно.
[00:42:17] Почему? Потому что я ничего не выдумываю, так говорит Кришна.
[00:42:21] Так говорит Кришна, это правда,
[00:42:23] а правда всегда немножко какая?
[00:42:27] Хочется дать сладкой,
[00:42:28] а она то какая всегда?
[00:42:31] Горьковатая.
[00:42:33] Как лекарство, лекарство всегда хочется, чтобы оно было сладким.
[00:42:37] А оно какое всегда лекарство?
[00:42:40] Горьковатое.
[00:42:43] Поэтому Кришна говорит, что эти живые существа,
[00:42:45] которые просто обманщики,
[00:42:47] они как больные желтуха, им даёшь сахар, а он для них горьковатый.
[00:42:51] Вот так можно увидеть, насколько я чист. Почему? Потому что, когда говорят истину, мне плохо.
[00:42:57] Вот так каждый может понять, насколько он болен,
[00:43:02] потому что говорят правду, а мне плохо.
[00:43:05] Значит, я махатма?
[00:43:08] Мне дают сахар, сахар это правда,
[00:43:12] а для меня сахар
[00:43:14] горький,
[00:43:15] я болен желтухой,
[00:43:18] болен желтухой,
[00:43:20] у меня очень много желчи,
[00:43:23] огня вожделения,
[00:43:26] я болен.
[00:43:29] Но когда
[00:43:31] для нас правда становится сладкой,
[00:43:34] вкусной, значит мы начинаем излечиваться,
[00:43:38] У нас появляется вкус к правде, вкус к правде,
[00:43:42] вкус к слушанию,
[00:43:43] воспеванию, потому что оттуда исходит правда. И Кришна говорит: Нет правды выше, чем я, нет истины выше, чем я.
[00:43:51] Оттуда исходит Кришна.
[00:43:53] А Кришна всегда правдив, Кришна не обманщик, Он никогда никого не обманывает.
[00:43:59] Это кажется, что Он говорит: Я приду и сам не пришёл. Он не обманул, потому что Он пришёл и смотрел.
[00:44:05] Приходит невидимый просто, чтобы посмотреть, как все его будут обвинять во лжи. Он никогда не обманывал, он ни разу не был так, чтобы он куда-то не пришёл. И когда он говорит: Ратхи, приходи туда,
[00:44:15] она приходит и бегает там, а он сидит и смотрит на неё, он пришёл, он сидит, он спрятался, сидит, смотрит. Как она будет себя вести?
[00:44:23] Как она будет кричать: Ой, обманщик! Он скажет: Нет, она не понимает моего положения, не доверяет.
[00:44:28] Он думает, что я не пришёл, разве я могу так поступить?
[00:44:33] Она очень плохо обо мне думает,
[00:44:35] я пришёл и наблюдаю за Ней.
[00:44:39] Кришна не обманщик,
[00:44:41] Он никого не обманывает,
[00:44:42] а если уж Кришна кого-то обманул, разве можно это назвать обманом?
[00:44:51] Разве можно это назвать обманом?
[00:44:54] Если это удивительная история,
[00:44:56] как живое существо приходит в духовную жизнь, очень удивительно.
[00:45:01] Был один мальчик
[00:45:06] или девочка,
[00:45:07] неважно,
[00:45:08] было одно живое существо, достигшее человеческой формы жизни.
[00:45:13] И у этого живого существа была очень плохая карма, в точности как у нас,
[00:45:19] один в один.
[00:45:21] Это были мы,
[00:45:22] я был.
[00:45:31] Этот мальчик очень завидовал богатым людям, очень сильно завидовал.
[00:45:36] Все, что было у богатых людей, вызывало у него очень сильную зависть. Их еда, их одежда,
[00:45:41] их дома, их поведение,
[00:45:43] их мозги, их образование всё вызывало зависть.
[00:45:47] И он думал: Боже мой, какая несправедливость,
[00:45:49] что я не имею всего этого.
[00:45:53] И эта зависть
[00:45:54] жгла его сердце.
[00:45:57] Он очень сильно завидовал. Почему у меня нет таких мозгов? Почему у меня нет такой красивой
[00:46:02] тележки?
[00:46:03] В смысле машинки.
[00:46:05] Почему у меня нет столько денежек? Почему у меня нет такого красивого офиса? Почему у меня нет такой одежды? Почему у меня нет
[00:46:11] такой славы? В общем, он очень сильно завидовал.
[00:46:17] И он решил:
[00:46:18] Я возьму сам.
[00:46:21] Я понял, что никто на тарелке не принесет.
[00:46:23] Мы же так понимаем,
[00:46:25] нам не принесет. Факт?
[00:46:27] Никто. Жди, ага, сейчас.
[00:46:30] Принесут.
[00:46:33] Дадут, потом догонят, ещё дадут.
[00:46:36] Никто не принесёт. И все стали думать, ой, вернее, он стал думать.
[00:46:40] Никто не принесёт.
[00:46:43] И он подумал: Я сам возьму.
[00:46:46] А когда человек думает: Я сам возьму, он становится уже кем?
[00:46:50] Правильно, вор. И он подумал: Надо стать вором,
[00:46:53] а это они у меня все забрали.
[00:46:56] Я чувствую, что все это мне принадлежит, я прямо чувствую это внутри.
[00:47:01] Прихожу на работу и чувствую, что здесь плохо лежит что-то, это моё. Вы чувствуете это иногда на работе?
[00:47:09] Или где-то вы чувствуете?
[00:47:10] Когда вы сейчас выйдите, допустим, из храма, кошелёк
[00:47:13] лежит, и там пачка долларов, вы чувствуете, что это вам Бог послал, нет, именно вам? Что это вот ваше, понимаете? Не ж просто кто-то потерял, а потерял специально для вас,
[00:47:23] и что ни в коем случае не надо это отдавать.
[00:47:26] Чувствуете, такое сражение начинается в сердце?
[00:47:30] Всегда так чувствуется.
[00:47:34] Всегда так чувствуется, что моя дочь лучше, чем все остальные дочери. Чувствуется, нет? Моя дочь должна получить Ладно, я могу по поводу себя быть порядочным,
[00:47:43] но по поводу детей всем
[00:47:45] горло перегрызу.
[00:47:47] И он так же думал, этот мальчик.
[00:47:51] И он пошел и подумал:
[00:47:53] Надо украсть. И попробовал украсть, но был пойман и наказан.
[00:47:59] И человек, который его наказывал, он говорил: Не умеешь воровать не воруй.
[00:48:03] Он тоже был мудрец.
[00:48:06] Так он получил удивительную информацию, что, оказывается, надо науку изучить воровства.
[00:48:11] Науку воровства.
[00:48:19] И он стал искать
[00:48:20] учителя, истинного учителя он стал искать.
[00:48:25] Думает: Надо мне учителя крутого, который вор да кушвор,
[00:48:29] самореализованную
[00:48:30] душу надо искать, ворует так ворует которая.
[00:48:33] Он так стал думать.
[00:48:35] Надо ещё в законе найти его,
[00:48:38] чтобы был вор в законе.
[00:48:41] Что, говорю, простые какие-то воришки, вора, надо уж искать настоящего.
[00:48:47] И как-то он шел всех, спрашивал: Вы не знаете, кто вор в законе?
[00:48:52] Он говорит: Ты что, ты что говоришь?
[00:48:57] И он видит, какой-то человек сидит с закрытыми глазами
[00:49:02] и поёт,
[00:49:03] и поёт: Я вор, я вор,
[00:49:09] я вор.
[00:49:12] И он подошёл, и говорит: Вы мне нужны. Он открыл глаз, смотрит перед ним этот мальчик,
[00:49:17] он говорит: Что тебе нужно? Вы вор?
[00:49:20] Ой, я такой вор, ты даже не представляешь, я такой вор! И он
[00:49:27] про какого-то варата уже пел песню,
[00:49:29] где-то масло ворует, йогурт ворует,
[00:49:33] одежду ворует,
[00:49:35] пел это всё.
[00:49:36] И говорил: я вор, а я такой вор, я вообще
[00:49:40] безобразная
[00:49:41] личность.
[00:49:44] И мальчик сказал: О, ты такой вор оказывается, знаменитый, ты про какого-то ещё вора? Он говорит: Да, я таково вор, вот есть вор такой.
[00:49:53] Чер, знаете, надо так сказать вор означает.
[00:50:01] И он сказал: что где? Где, как?
[00:50:04] Он сказал: я тебе лишь могу научить одному,
[00:50:07] как дойти туда, где живет этот вор в законе.
[00:50:11] Вот он-то уже такой.
[00:50:15] Но если
[00:50:17] ты сможешь его обокрасть,
[00:50:20] зачем тебе
[00:50:22] кого-то грабить? Есть вор, который украл уже у всех всё.
[00:50:27] И если тебе удастся его воровать,
[00:50:29] тебе надо только у него украсть и всё. Один раз. Настоящий вор ворует один раз, он сказал.
[00:50:36] Ты должен один раз украсть.
[00:50:39] Я тебе скажу, где он живет.
[00:50:44] А мальчик так завидовал, он думал: И что я в нем смотрю? У него есть камень,
[00:50:48] у него на шее камень.
[00:50:51] Если ты украдешь этот камень,
[00:50:55] ты будешь так наслаждаться.
[00:50:58] И у мальчика сразу все:
[00:51:00] У меня вот это все будет, у меня будет еще больше, чем у них, вот так я буду, ух какой я буду.
[00:51:08] Он сказал: Где он живет, скажи скорее? Вот такое есть место, деревушка, Врендаун называется, надо туда идти.
[00:51:16] Он сказал: Да, я туда пойду. И ты должен с ним подружиться в доверии к нему.
[00:51:22] Ты должен в доверие к нему пойти. Его зовут Кришна.
[00:51:26] Ты должен внедриться, ты должен полностью завоевать его доверие.
[00:51:30] И когда он расслабится, когда он поверит, что ты его друг,
[00:51:37] а когда человек верит, что он друг, он перестанет, он бдительность побьёт, и вот в этот момент ты украдешь у него,
[00:51:44] украдешь и беги скорей,
[00:51:46] и всё будет хорошо.
[00:51:52] И он пошёл во Врендаун и думает: ну сейчас я его
[00:51:57] обворую.
[00:51:58] Он пришёл с настроением обворовать.
[00:52:02] Пришёл в Риндаван,
[00:52:05] стал спрашивать: А где?
[00:52:07] Вы такого Кришну не знаете?
[00:52:11] Кришну не знаете?
[00:52:13] Кришнаитов не знаете?
[00:52:14] Кто мне может рассказать о Кришне? Мне
[00:52:19] сказали: О, Кришна глаза сразу закатывали.
[00:52:22] Он думает: Ну, видать, у Него денег, всего Я
[00:52:27] чувствую, видимо, тут люди, Все знают этого вора.
[00:52:31] Видать, очень авторитетная личность,
[00:52:34] положенец Вриндавана.
[00:52:39] Стал так думать.
[00:52:41] Он хотел обокрасть
[00:52:43] Кришну.
[00:52:47] И он пришёл на берег Ямуны и стал
[00:52:50] думать про этого Кришну, стал думать: Кришна, где же его найти? Где ты Кришна? И он так стал сильно думать о Кришне, и потом вдруг смотрит какой-то карапуз
[00:52:59] идёт,
[00:53:00] какие-то у него игрушки в руках,
[00:53:04] сел рядом и давай там
[00:53:08] что-то играть.
[00:53:10] И он смотрит,
[00:53:11] на него посмотрел
[00:53:13] такой охламончик,
[00:53:14] такой
[00:53:15] классный,
[00:53:16] ну надо же. А он сам такой
[00:53:19] подросток, а тут такой маленький,
[00:53:21] лет пять,
[00:53:23] такой толстенький такой,
[00:53:25] и только бум, ручки такие у него есть в украшениях.
[00:53:31] И он на него смотрит
[00:53:33] Ему говорит: Ты кто? Он говорит: Я Кана.
[00:53:37] Кана, ты Кана? А ты кто? А я так,
[00:53:41] мальчишка,
[00:53:42] тебе не надо знать.
[00:53:46] И ему говорит этот мальчик, давай поиграем?
[00:53:50] Он говорит: Нет, у меня тут другие дела. Он говорит: Ну давай поиграем, ну пожалуйста, давай поиграем.
[00:53:54] И
[00:53:56] он посмотрел на него, мальчишечка, такой славный, такой сладенький.
[00:54:00] Он говорит: Ну давай. И они стали играть, и он забыл, что он пришёл воровать,
[00:54:05] и они играли, какие-то подкопы там делали,
[00:54:09] песком сыпались,
[00:54:25] мама зовёт, я побежал. Берёт свои игрушки,
[00:54:29] и этот
[00:54:30] маленький мальчик говорит: Ты завтра приходи, ещё поиграешь со мной.
[00:54:35] Этот воришка думает:
[00:54:37] Ой, что-то я с тобой заигрался, ладно, иди, иди. И смотрит на него, думает: о какой классный, а он же какой ребёнок,
[00:54:44] прекрасный, потрясающий.
[00:54:47] Утром лёг, спит там на берегу, верной ночью,
[00:54:51] и что-то у него в уме вот этот такой славный мальчишка, так он играл с ним, так здорово.
[00:54:57] Утром проснулся,
[00:54:59] стал думать нет, надо Кришну найти, обокрасть его,
[00:55:03] где же опять шел, ходил, ходил, искал,
[00:55:05] никто не знает,
[00:55:07] Вернее, все знают, но никто не говорит, где живёт. Как только смотрят Кришну, знаете, все: О, Кришна! И всё.
[00:55:13] Ну что там, сумасшедший.
[00:55:17] Видать, вор очень такой знаменитый.
[00:55:20] Пришёл опять на берег,
[00:55:23] смотрит, карапуз этот выходит,
[00:55:25] он всё думает: Как обокрасть Кришну? Опять карапуз?
[00:55:28] О, Кана,
[00:55:29] привет,
[00:55:30] привет,
[00:55:31] будем играть сегодня? Он не, не, я занят. Ну давай поиграем опять.
[00:55:35] Ну давай. И бум, заигрались
[00:55:38] вообще
[00:55:40] целый день. И так несколько дней.
[00:55:43] И потом уже этот воришка сидит и думает только про этого Кану.
[00:55:47] Он сидит и думает: Ну какой мальчишка, что ж такое-то, что со мной происходит?
[00:55:52] И
[00:55:55] на следующий день он стал ждать, смотрит сейчас, думает, когда карапуз придёт, придёт,
[00:56:00] он же про дело своё забыл,
[00:56:02] и Карапуз не пришёл.
[00:56:05] Я стал думать, что ж такое, что случилось, заболел может быть? Он так беспокоиться стал, обеспокоился и стал ходить и сказать: Вы не знаете Кану? А не, Кана.
[00:56:20] Вот в чём проблема.
[00:56:23] Он пришёл на реку и стал ждать,
[00:56:25] и сердце его разрывалось. Он говорит: Почему его нет? Он так стал беспокоиться
[00:56:30] об этом Кане, что там произошло?
[00:56:32] Всю ночь не спал,
[00:56:33] утром весь, и он так начал, негодяй, хоть бы предупредил, что ли, что заболел.
[00:56:38] Мать бы пришла, сказала, я же тут как дурак сижу, жду его. И он так стал гневаться.
[00:56:43] И на следующий день раз этот карапуз появляется,
[00:56:47] и он с такими оскорблениями на него: Ты как себе позволяешь? Ты вообще думаешь? Нет, что ты делаешь? Он карапуз, что
[00:56:55] случилось?
[00:56:57] Я тебя, что с тобой случилось? Ты как себя ведешь вообще, безобразие?
[00:57:01] Я ж так переживаю, я ж волнуюсь. Мы же друзья, ты что? Мы друзья.
[00:57:06] Ну как же ты? Ой, ну ты вообще не понимаешь, я-то думал, ты друг, я с тобой играю, а ты как себя ведёшь?
[00:57:13] Хоть бы предупредил что ли?
[00:57:16] Что заболел что ли? Он говорит: Да нет, папа
[00:57:19] мне говорил то сделать, сё сделать.
[00:57:23] Прости меня,
[00:57:24] да ладно.
[00:57:26] Ну что будем делать? Он говорит, давай бросаться будем, купаться,
[00:57:30] давай играть. И опять они играли весь день.
[00:57:34] И Кришна,
[00:57:36] Каана который был, Каана был Кришна,
[00:57:39] Он сказал: Ты мой друг? Он сказал: Да, я твой друг.
[00:57:42] Точно. Он сказал: Точно.
[00:57:45] Он сказал: А расскажи мне, зачем ты пришёл сюда?
[00:57:48] Он сказал: Ну тебе только как другу расскажу,
[00:57:52] только тебе расскажу.
[00:57:56] Такая несправедливость в жизни случилась, безобразие.
[00:58:01] Видимо, демоны виноваты,
[00:58:04] обокрали меня. Он говорит: Я родился
[00:58:07] в плохой семье, ничего у меня нету,
[00:58:11] и ты знаешь, я решил все взять сам.
[00:58:15] Нет, малыш говорит: Сам? Да, сам возьму.
[00:58:19] Я с одним вором познакомился,
[00:58:21] и он мне сказал, надо пойти во Врендаун, и там есть вор в законе,
[00:58:26] Кришна зовут.
[00:58:28] Надо ему в доверие втесаться, всяко-разно, под разными предлогами,
[00:58:32] чтобы он точно поверил, что я его друг.
[00:58:36] И у него, говорят, есть камень,
[00:58:38] какой-то знаменитый камень.
[00:58:41] И когда он станет, он будет полностью убежден, что я его друг,
[00:58:46] и мы будем близко с ним общаться, и в какой-то момент, когда он мне будет доверять, я украду у него камень.
[00:58:53] И он сказал: Кано,
[00:58:54] я продам этот камень
[00:58:57] и большую часть денег тебе отдам.
[00:59:00] Не беспокойся,
[00:59:02] мы
[00:59:03] с тобой друзья,
[00:59:05] ты такой классный парень,
[00:59:07] я тебе отвечаю.
[00:59:09] Ты даже не представляешь, как я к тебе привык.
[00:59:12] Я даже считаю, что Фифти, Фифти.
[00:59:15] Пятьдесят на пятьдесят пополам, поскольку другом с другом хлеб и горбушку пополам.
[00:59:20] Я украду у него камень, и мы пополам разделим.
[00:59:24] Барыши.
[00:59:27] И вдруг мальчик так расстроился
[00:59:29] и
[00:59:31] говорит: Ты Кришну ищешь?
[00:59:34] Он сказал: Ну да.
[00:59:37] Чтобы в доверие нему войти? Да.
[00:59:41] Чтобы он полностью поверил, что ты его друг?
[00:59:44] Ну да.
[00:59:45] Только для того, чтобы украсть камень?
[00:59:48] Ну конечно, и половина твоя.
[00:59:54] И вдруг этот мальчик надулся, и слёзка покатилась к нему.
[01:00:00] Он снял с шеи это украшение и сказал: Вот этот камень возьми. Я Кришна.
[01:00:06] Я поверил, что ты мой друг. Не надо воровать, забирай.
[01:00:11] Он повернулся
[01:00:12] и такой с опущенной головкой побрел
[01:00:16] по берегу.
[01:00:19] И этот воришка,
[01:00:20] он опешил, он держал этот камень.
[01:00:23] Как ты, Кришна?
[01:00:26] Ты Кришна?
[01:00:29] И сердце его
[01:00:31] так
[01:00:32] ужалил, позор.
[01:00:35] Он побежал за Кришной, схватил его и сказал: На, забери свой камень, я же не знал, что Ты Кришна, не нужен мне никакой
[01:00:41] камень, Ты мне нужен, прости
[01:00:44] меня. Он упал, стал плакать и сказал: Я же не знал, что Ты Кришна.
[01:00:49] Он сказал: Какая разница?
[01:00:52] А если бы знал, что Я Кришна?
[01:00:56] Я уже Тебе доверяю, забери.
[01:00:59] Но такая дружба мне не нужна, забери.
[01:01:05] И этот воришка
[01:01:06] стал плакать и просить, чтобы он забрал этот камень.
[01:01:11] А Кришна сказал: Он тебе принадлежит,
[01:01:14] он уже не мой, он твой,
[01:01:16] иди наслаждайся,
[01:01:17] и мне даже не надо половину,
[01:01:19] у меня есть ещё кому.
[01:01:26] А я думал,
[01:01:27] что ты друг.
[01:01:32] И этот воришка так стал плакать,
[01:01:35] если это мой камень,
[01:01:37] то по крайней мере могу я тебе его подарить?
[01:01:41] И он стал так сильно плакать и молить, чтобы Кришна взял на него этот камень.
[01:01:47] Он сказал: возьми этот мой камень, пожалуйста.
[01:01:51] Я просто хочу, чтобы Ты взял этот Мой камень.
[01:01:54] Пожалуйста, прими это. И Он стал так плакать,
[01:01:59] так молить Кришну, чтобы Кришна взял у Него это.
[01:02:03] И Кришна смилостивился,
[01:02:06] он взял у него камень.
[01:02:09] И говорится, этот воришка до сих пор живет во Вриндаване,
[01:02:13] играет с Кришной и дружит с ним по-настоящему.
[01:02:18] Вот так и живое существо.
[01:02:21] Иногда оно приходит к Кришне,
[01:02:23] но только для того, чтобы влезть Ему в доверие
[01:02:26] и обокрасть Его,
[01:02:28] взять Его богатство
[01:02:30] и наслаждаться.
[01:02:33] Поэтому говорится преданный, он не приходит обокрасть Кришну.
[01:02:37] Предный приходит предложить ему всё
[01:02:41] и молит его: Приими это, пожалуйста.
[01:02:45] Хари Кришна.
[01:02:46] Пожалуйста,
[01:02:51] может быть, есть какие-то вопросы?
[01:02:56] Поэтому никто не приходит к Богу,
[01:02:59] чтобы обокрасть его.
[01:03:00] Я тебе свечку, ты мне
[01:03:03] пачку денег, да, ты мне печку, я тебе свечку, ты мне печку.
[01:03:08] Точно.
[01:03:13] Потому что
[01:03:15] Кришна так прекрасен,
[01:03:17] что одна дружба с Ним и играть в Его игры.
[01:03:21] А какая сейчас Его игра?
[01:03:23] Харинама Санкиртана-Ягья.
[01:03:26] Это
[01:03:27] игра Кришны, и Он просит: Давай поиграем со мной в Харинама Санкиртана-Ягья.
[01:03:32] Пожалуйста, давай поиграем.
[01:03:39] Хари Кришна.
[01:03:41] Шимад Бхага ватам класс киджай, шили Прабхупада киджай.
[01:03:44] Шриши горни тай киджай, гоуры праменанды пари халибол. Спасибо большое.
===== Комментарии =====