====== Наказание грешников в Сарам-Едана ======
> **Краткое содержание:** Лекция описывает адское место Сарам-Едана, где после смерти попадают грешники, занимающиеся воровством, разбоем и непомерными налогами. Там их ждут 720 кровожадных псов, разрывающих их на части. В Шримад Бхагаватам утверждается, что такие действия вызывают засуху, голод и новые налоги. Кришна подчеркивает, что любая деятельность — добрая или злая — связывает живое существо кармическими реакциями (гуна-карма). Для освобождения необходимо достичь гуну благости через преданное служение, которое полностью очищает от примесей низших гун.
description: Ад Сарам-Едана: наказание грешников за воровство, разбой и непомерные налоги. 720 псов разрывают их на части. Кришна объясняет роль гун в связывании кармы и путь к освобождению через преданное служение.
keywords: Сарам-Едана, грешники, воровство, разбой, налоги, Шримад Бхагаватам, Кришна, гуны, карма, преданное служение, освобождение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Есть люди, которые промышляют
[00:00:02] воровством
[00:00:03] и разбоем,
[00:00:04] подсыпая своим жертвам яд или поджигая их дома.
[00:00:08] Также и некоторые члены царских семей или государственные чиновники
[00:00:13] грабят торговые сословия с помощью непомерных
[00:00:16] налогов или как-то иначе.
[00:00:18] Такие демоны после смерти попадают в отца Сарам-Едан.
[00:00:23] Там обитает
[00:00:24] 720 кровожадных
[00:00:26] псов, чьи зубы подобны молнии.
[00:00:29] По команде слуги Мараджи эта лютая спара набрасывается на грешников и жадно пожирает их.
[00:00:41] В двенадцатой
[00:00:44] песне Шриман Багдаутом предсказывается,
[00:00:46] что в их талии людей будут постоянно преследовать три несчастья
[00:00:50] засуха,
[00:00:52] голод и непомерные налоги.
[00:00:54] Человечество
[00:00:56] подрезает греха,
[00:00:58] из-за чего дожди будут выпадать очень редко, а значит, не будет зерна.
[00:01:03] Настанет голод, и тогда власти под предлогом помощи голодающим,
[00:01:07] начнут облагать подданных,
[00:01:09] особенно богатых коммерсантов,
[00:01:11] высокими налогами.
[00:01:12] В этом стихе такие правители называются разбойниками
[00:01:16] досью.
[00:01:19] Их основным занятием станет грабеж. В следующей жизни ворыч, и разбойники, и те, кто промышляют на большой дороге, и те, грабят, сидя в министерском кресле, понесут суровое наказание.
[00:01:31] Они попадут в ад Сарам Еданы, где их будут разрывать
[00:01:35] на части свирепый
[00:01:37] сыр.
[00:01:39] Есть люди, которые промышляют
[00:01:41] воровством
[00:01:42] и разбоем,
[00:01:43] подсыпая своим жертвам яд или поджигая их дома.
[00:01:47] Также и некоторые члены царских семей или государственные
[00:01:51] чиновники
[00:01:52] грабят торговые сословия с помощью непомерных
[00:01:55] налогов или как-то иначе.
[00:01:57] Такие демоны после смерти попадают в адсарам-едан.
[00:02:02] Там обитает 720
[00:02:04] кровожадных
[00:02:05] псов,
[00:02:05] чьи зубы подобны молниям.
[00:02:08] По команде слуги Мараджи эта лютая спара набрасывается
[00:02:11] на грешников и жадно пожирает их.
[00:02:17] Итак
[00:02:20] вчера мы с вами
[00:02:23] еще раз говорили
[00:02:26] о причинах по которым живое существо вообще совершает греховную деятельность
[00:02:32] поскольку
[00:02:33] адские планеты
[00:02:35] это глава
[00:02:38] она уже посвящена
[00:02:41] крайнему положению живых существ то есть следствие
[00:02:48] чем же причина мы с вами вчера
[00:02:51] обсуждали это причина в том что живое существо
[00:02:55] должно действовать как минимум в гуне благости
[00:02:59] и гуне благости помогает
[00:03:01] живым существу
[00:03:03] освобождаться
[00:03:04] от последствий греховных поступков.
[00:03:06] Как говорится, оно возвышает и просветляет.
[00:03:11] То есть, находясь в гуне благости, живое существо
[00:03:14] может легче понять
[00:03:16] суть вещей.
[00:03:18] Находясь в Буне Благости,
[00:03:21] Живое Существо
[00:03:22] зрит на вещи совершенно иначе,
[00:03:24] поскольку Буна Благости дает знание, говорит. Буна Благости дает знание, Дух и и
[00:03:29] и и
[00:03:33] Дух
[00:03:43] ибо нет иного исполнителя, кроме этих трех гун,
[00:03:48] когда живое существо
[00:03:50] действует в обусловленном состоянии.
[00:03:52] Оно обусловлено этими тремя гунами.
[00:03:55] И Кришна объясняет разновидности
[00:03:57] знаний
[00:03:59] знания в гуне благости,
[00:04:01] знания в гуне страсти,
[00:04:02] знания в гуне невежества.
[00:04:05] Мы видим, что так или иначе знания гуне страсти
[00:04:11] автоматически
[00:04:12] сталкивает живое существо в гуне невежества,
[00:04:16] а знание в гуне благости
[00:04:18] может столкнуть живое существо в гуну страсти.
[00:04:23] Таким образом, Кришна говорит, что живое существо должно достигнуть гуну благости и подняться до гуны благости.
[00:04:30] И к гуне благости
[00:04:31] стремиться
[00:04:34] полностью очиститься
[00:04:36] от примесей низших гун, то есть не просто сделать гуну благости, а возвыситься до чистой благости
[00:04:44] путем
[00:04:45] преданного служения.
[00:04:47] Кришна подчеркивает,
[00:04:49] преданное служение может вырвать живое существо
[00:04:52] не только из костей низших гун природы,
[00:04:55] а полностью вывести их
[00:04:57] в состояние освобождения.
[00:05:00] Мукти и
[00:05:02] одно из имен Господа Мукунда,
[00:05:05] тот, кто освобождает
[00:05:06] живое существо.
[00:05:09] И Кришна говорит Арджуне, что любая деятельность проникнутая
[00:05:14] этим состоянием
[00:05:17] в ум,
[00:05:18] связывает живое существо
[00:05:21] кармическими реакциями.
[00:05:23] Когда живое существо стремится делать хорошее оно связывается.
[00:05:29] Когда живое существо
[00:05:31] стремится делать плохое оно также связывается.
[00:05:35] Чем же оно связывается? Веревками.
[00:05:38] Веревками.
[00:05:39] И эти веревки называются на санскрите
[00:05:42] гуна.
[00:05:44] Поэтому мы говорим
[00:05:45] такой термин или сочетание двух понятий гуна карма. Карма.
[00:05:50] То
[00:05:51] есть живое существо
[00:05:53] совершая деятельность
[00:05:55] постоянно связывается
[00:05:57] этой деятельностью и результатами этой деятельности.
[00:06:01] И благодаря этому живое существо
[00:06:04] подвержено
[00:06:05] этому невежеству или этому злу, которое называется рождением,
[00:06:09] усталости, болезни, смерти.
[00:06:13] Иногда мы замечаем, что нам хочется делать добро,
[00:06:17] но мы можем быть сбиты с толку, не поняв природу добра. Добро наказуемо также.
[00:06:23] Добро наказуемо.
[00:06:25] Кто-то стремится делать зло, зло также наказуемо.
[00:06:29] Итак, живое существо должно разобраться,
[00:06:32] как же нужно действовать, что
[00:06:35] нужно делать, чтобы выйти из-под влияния?
[00:06:38] Реакция.
[00:06:39] И Кришна говорит Арджуне,
[00:06:41] не думай ни о победе, о поражении,
[00:06:44] не думай о потерях и приобретении,
[00:06:46] и ты не навлечешь на себя благоприятных
[00:06:49] и неблагоприятных
[00:06:50] реакций.
[00:06:53] Впоследствии это есть реакция.
[00:06:56] Что же дают благоприятные реакции?
[00:06:58] Благоприятные реакции также связывают живое существо и делают его несвободным.
[00:07:03] Если сейчас у кого-то появилось бы богатство,
[00:07:06] человек бы сидел и гуманно в этом богатстве? Как его потратить, как его сохранить?
[00:07:10] И свобода бы нарушилась.
[00:07:12] Оно беспокоился,
[00:07:13] нужно новый дом, ой, а вдруг сейчас доллар подпрыгнет, а вдруг то, а вдруг инфляция.
[00:07:17] Очень много беспокойства началось.
[00:07:20] Живое существо, может быть, не замечает этого, что тогда у него есть определенная
[00:07:25] мера,
[00:07:26] или определенная
[00:07:28] доза,
[00:07:29] соответствующая его положению, Меньше беспокоится, что это мы потеряем?
[00:07:34] Подпрыгнем доллар или не подпрыгнет, ничего не теряем. Любом случае мы
[00:07:39] остаемся, так сказать, при своих интересах.
[00:07:42] Человек бизнесмен,
[00:07:43] он очень обеспокоен,
[00:07:45] очень обеспокоен.
[00:07:47] Автомобилист
[00:07:48] очень обеспокоен,
[00:07:49] новые правила вышли,
[00:07:50] новые штрафы.
[00:07:52] Все, в голове уже проблемы.
[00:07:55] И так благочестие также связывает живое существо, когда у нас что-то есть: есть положение, есть должность,
[00:08:02] есть красота,
[00:08:04] мы начинаем чувствовать, что нами привлекаются, мы очень красивые люди.
[00:08:08] Кто-то на нас смотрит, тот смотрит, тем мы нравимся, тем мы нравимся. Все результат благочестия,
[00:08:13] красота, богатство,
[00:08:15] знания и хорошее происхождение.
[00:08:18] И все это нас связывает. И мы видим, что даже в наши организации приходят люди с хорошими мозгами,
[00:08:24] очень гордыми, заносчивыми становятся.
[00:08:26] Приходят симпатичные люди, точно также проблемы создают,
[00:08:30] и им создают проблемы, поскольку они симпатичные, похожи на киногероев,
[00:08:35] они создают проблему, беспокоит чье-то сердце,
[00:08:39] так сказать, сердце, которое находится в этой гуне страсти, по внешности
[00:08:43] рыщет, какую бы внешность себе укусить,
[00:08:46] как вот этот голодный пес, кого бы разорвать,
[00:08:48] хочу бы внешность разорвать
[00:08:51] посимпатичным.
[00:08:55] Аристократическое
[00:08:56] происхождение,
[00:08:57] ну, так это вообще, если уж кто-то из хорошей семьи такой
[00:09:01] культурной, ну, так это вообще я вижу таких людей, их не так много, хотя русском жалко,
[00:09:07] но
[00:09:10] они приходят также
[00:09:12] в любую систему, в любом обществе, и это становится причиной
[00:09:16] их гордости.
[00:09:18] И в йоге говорится,
[00:09:20] гордость предшествует,
[00:09:21] гордость
[00:09:22] предшествует падению.
[00:09:25] Гордость предшествует падению.
[00:09:29] Что это означает? Гордый человек
[00:09:32] начинает гордиться.
[00:09:34] Это ложная гордость, проистекающая из ложного эго.
[00:09:38] Живое существо начинает думать, что другие живые существа менее достойные, менее совершенны, чем он. Таким образом, начинается стадия недооценки других живых существ. Стадия недооценки переходит в стадию пренебрежения.
[00:09:51] Стадия пренебрежения
[00:09:53] переходит в стадию какой?
[00:09:59] Пренебрежение выливается
[00:10:01] в отвращение,
[00:10:03] в нежелание общаться с такими живыми существами.
[00:10:06] Живое существо избегает общения и начинает
[00:10:10] оправдывать свое общение чем?
[00:10:12] Начинает видеть недостатки,
[00:10:14] и эти недостатки
[00:10:15] начинают слетать все за каждого существа. Оно начинает говорить об этом,
[00:10:20] начинает себя вести таким образом.
[00:10:23] И как только живое существо
[00:10:25] так оскорбительно
[00:10:26] настроено, мы говорим вайшнава, вайшна, вайшна, вайшна, вайшна,
[00:10:31] вайшна,
[00:10:43] Здесь говорится, эти гордые
[00:10:46] люди из царских семей,
[00:10:48] чиновники,
[00:10:50] какие-то личности, брахманы, которые обладают знаниями, начинают
[00:10:55] отпускать
[00:10:56] на религиозные обряды под видом жертвоприношений,
[00:10:59] начинают завоевывать себя. Из гордости это делается, из похоти, потому что гордость это гуна страсти. Из гуны страсти возникает похоть.
[00:11:07] Один начинает заставлять семя пить своих жен, другие начинают совершать религиозные обряды,
[00:11:13] третьи начинают убивать ни в чем не видных живых существ.
[00:11:17] Четвертые что начинают делать? Считать, что они господа и они начинают облагать налогами.
[00:11:23] Они думают, мы вправе
[00:11:25] жить за счет других.
[00:11:28] Мы вправе жить за счет других. Если есть народ, а мы им управляем, то этот народ, неважно беден он или богат, он обязан содержать нас.
[00:11:36] И мы будем брать с них, будем брать с них, будем брать, потому что мы повели тебе. Мы слуги народа.
[00:11:43] Мы слуги народа.
[00:11:45] И ради служения народу мы его обдерём
[00:11:48] как липу.
[00:11:50] Правда мы? Это всё из гордости проистекает. Это не проистекает из чего-то другого.
[00:11:55] Это оскорбительное настроение, гордость.
[00:11:58] И Кришна в 16 главе, он говорит о том, что гордость это такое качество?
[00:12:05] Шестнадцатая
[00:12:07] глава, сразу можно понять какая шестнадцатая,
[00:12:10] явно демоническая.
[00:12:11] Поэтому здесь мы видим, как в стихе говорится:
[00:12:14] таких демонов после смерти
[00:12:16] отправляют в ад.
[00:12:18] Вот эти царские семьи.
[00:12:20] Вы думаете, не могут быть в царских семьях демоны?
[00:12:24] Вы думаете, не могут в брахманических семьях рождаться демоны?
[00:12:27] Я уж не говорю в семьях Вайш,
[00:12:30] а что и говорить в семьях?
[00:12:33] Наших,
[00:12:36] наших великих сословиях.
[00:12:41] Говорится, есть у демонов одно преимущество описывается,
[00:12:45] что в век Кали они могут появляться в брахманических семьях свободно.
[00:12:51] Именно в век Кали демоны могут появляться свободно.
[00:12:54] Если в прошлой эпохе им сложновато было появиться в брахманической семье, сложновато,
[00:13:00] то в эту эпоху
[00:13:02] разницы даже нет для меня. Никакого
[00:13:04] труда
[00:13:07] не доставляет никаких хлопот появиться в брахманических семьях. И мы видим, в конце два пара-юги появились во всех царских семьях.
[00:13:16] Укругше это целое произошло.
[00:13:18] Они появились во всех высших сословиях.
[00:13:22] Мы видим как в истории
[00:13:25] Рамаина
[00:13:26] описывается Равана, он был шастрагя.
[00:13:29] Самым большим знатоком санскрита,
[00:13:32] правильность пение санскрита,
[00:13:34] проведение ритуалов и жертвоприношений.
[00:13:38] Привет Ваде почти был. Он четко знал все саанхейты, араньяки, брахманы,
[00:13:44] знал как правильно произносить санскрит, как правильно петь звуки, как правильно приносить жертвоприношения.
[00:13:50] Говорится, что полубоги обращались к раме, и говорили, маградж, вы не могли бы у нас там с ягей проблемы, не могли бы присутствовать,
[00:13:59] нас обучить, не могли бы поучаствовать в нашей яге? И раны приходили, ну конечно, в чем проблема? Мы же родственники,
[00:14:07] пожалуйста, участвовали
[00:14:08] в их жертвоприношениях,
[00:14:09] но эти жертвоприношения достигали успеха полубоги были довольны и так восхищались
[00:14:15] его
[00:14:16] ведизмом
[00:14:20] и до тех пор пока мы не поймем
[00:14:24] глубоко,
[00:14:26] что же такое
[00:14:28] гордость,
[00:14:29] пока мы глубоко не разберемся, что же такое на самом деле
[00:14:33] брахманизм,
[00:14:34] что такое кшатраизм, что такое
[00:14:37] вайшновизм,
[00:14:39] нам очень сложно будет разобраться в себе точно так же. Мы будем также о себе уметь, гордиться, и даже не замечать, что мы начинаем
[00:14:46] культивировать
[00:14:47] шестнадцатую главу, вторую часть.
[00:14:54] Это станет препятствием
[00:14:56] в нашей
[00:14:57] жизни.
[00:14:58] Это может стать препятствием в нашей жизни. Почему? Потому что Господь Чатанья сказал: Я соберу этих асуров тоже. Они также придут к моим стопам.
[00:15:07] Поэтому демоны также приходят наши движения.
[00:15:10] Гордые, завистливые, тщеславные,
[00:15:12] злонравные.
[00:15:13] Они приходят, они привлекаются Господом точно так же.
[00:15:18] Если кто-то думает, они не привлекаются Христом, они глубоко заблуждаются
[00:15:22] Христом они еще больше привлекаются
[00:15:25] и всеми остальными вещами они приходят они также здесь
[00:15:30] и уточни в кино люди насмотрятся видео фильмы все там крестик показал он сразу упал и умер. Нет,
[00:15:37] химболится, только в кинушках так,
[00:15:39] для детей,
[00:15:41] для глупеньких, маленьких, или чесноком там раз его кинул, ну и все ум их сразу. Понимаете, да? Что всякие
[00:15:49] такие дивалимные
[00:15:50] создания, они якобы чеснок боятся.
[00:15:52] Да что они его едят, поглощают
[00:15:55] его, по вороне.
[00:15:57] Ну что, чеснок родственников?
[00:15:59] И лук.
[00:16:01] Что за родственники?
[00:16:03] Чеснок
[00:16:04] и лук это слюни и кровь Рафу.
[00:16:07] Это слюни и кровь Рафу. Никогда не было чеснока и лука вообще, пока голову не отрубили Раху.
[00:16:14] И его слюни, которые вылетели его изо рта, и кровь, которая пролилась на землю, тут же далось всходы. Появился лук и чешуй.
[00:16:23] Это слюни демона
[00:16:26] Величайшего
[00:16:27] из величайших демонов, которые заведуют солнечными и лунными затмениями.
[00:16:33] А
[00:16:34] демоны всегда хотят, чтобы тело было очень такое.
[00:16:38] Потому что я есть тело,
[00:16:40] поэтому лук и чеснок они очень хорошо
[00:16:43] влияют на грубое тело,
[00:16:45] очень хорошо, прям от семи недуг.
[00:16:52] И живые существа, сбитые с толку, ничего не понимают, не получая знания. Они не могут понять, что это все влияет на их сознание, на их сознание Кришны,
[00:17:01] на их духовная жизнь, на их сознание.
[00:17:06] И они всегда сбиты с толку, такие живые существа.
[00:17:10] Вчера мы с вами говорили о таком моменте,
[00:17:14] что иногда
[00:17:16] мужчины прибегают к тантре, заставляя
[00:17:19] пить семя своих жен для того, чтобы привязать их к себе.
[00:17:24] Сейчас они не понимают, что это такое, но они, на самом деле, когда они это делают, они хотят привязать,
[00:17:30] заставляют это делать,
[00:17:32] чтобы привязать живое существо. Они боятся потерять, им нравится, что кто-то им привязан, потому что тогда, когда к нам кто-то привязан, мы можем им что? Управлять.
[00:17:41] И есть всегда желание господствовать,
[00:17:43] всегда есть сильное желание господствовать, поэтому хочется управлять.
[00:17:47] И сам мужчина в наше время он не образован,
[00:17:51] не образован, он даже не знает, что он прибегает к тантре.
[00:17:54] Каждый раз, когда живое существо сбрасывает семя, набрасывается сотни тысяч духов,
[00:17:59] если это не происходит в правильном
[00:18:01] положении.
[00:18:03] Человечество не знает, как только оно вступает в нерочные половые взаимоотношения,
[00:18:07] как тут же Господь Шива на своем быке Нанде в окружении всех своих товарищей,
[00:18:14] ближайших
[00:18:15] учеников
[00:18:17] они тоже ученики там куча слуг
[00:18:19] и они постоянно сверху наблюдают за каждым половым актом вы сплющи вы повелитель гениталий
[00:18:26] Повелиитель гениталий. Это
[00:18:28] что? Это форма
[00:18:30] мужских гениталий в момент полового акта с женскими гениталиями.
[00:18:33] Многие
[00:18:35] даже не знают, что это
[00:18:37] такое.
[00:18:40] И также существа остаются в неведении всегда. Они не понимают, что такое тантра, что такое мистицизм,
[00:18:46] что такое черная магия, которая называется асидхи драта. Они не знают, что такое сидхи драт, что такое белое.
[00:18:53] И они всегда сбиты с толку, но ничего не могут понять, что происходит в обществе.
[00:18:59] Как в черной магии употребляется
[00:19:00] выжженные жиры, но половой ад, можно пить вино, можно кушать мясо,
[00:19:06] белое еще неплохо,
[00:19:07] но красное, а белое. Либо козлиное,
[00:19:10] либо белое. Знаете, говорят, вегетарианец,
[00:19:13] белое мясо кушает, красное мясо, куриную
[00:19:16] ножку.
[00:19:18] Куриные ножки очень связаны с тантрами, курица так связана с тантрой, что люди не знают, как перерезают
[00:19:24] курице горло и
[00:19:26] пентаграмму поливают,
[00:19:29] против часовой стрелочки еще, да, пентаграмму твою. Знаете, не слышу никто?
[00:19:35] Так, куриные ножки, они там есть определенные,
[00:19:38] пентаграмм
[00:19:39] тоже определенный, куриная лапка,
[00:19:42] она тоже обладает определенным
[00:19:44] вызыванием.
[00:19:45] Почему? Потому что курица объект сладострастия,
[00:19:47] Это форма сладострастия.
[00:19:49] Мы можем видеть, как в танках или в мандалах,
[00:19:53] в этих
[00:19:55] произведениях
[00:19:56] описывается,
[00:19:58] как курица, свинья и змея. В центре стоят Гнет жадности вожделения.
[00:20:04] Вожделение представляет кто? Змея и свинья?
[00:20:08] Нет.
[00:20:09] Вожделение представляет курица. Сладострастие это есть вожделение.
[00:20:14] Сладострастие,
[00:20:16] Сладкая страсть. Почему она сладкая? Вожделение.
[00:20:20] Хочется удовлетворить свою страсть. Это и есть вожделение. Сладострастие.
[00:20:25] Свинья
[00:20:26] жадность.
[00:20:27] Сыночка такая жадная, что желоб не копает, поэтому она копилкой становится.
[00:20:33] Ну почему свинья
[00:20:35] копилка? Потому что это жадность, олицетворение жадности.
[00:20:37] Никто не знает в народе, почему свиньи делали кубышка.
[00:20:41] Никто
[00:20:42] не знает.
[00:20:43] Потому что до сих пор осталось представление, что змея это олицетворение жадности.
[00:20:49] А все как богатство. Ну конечно, если ты жадный будешь богатство, копишь, копишь. Принцип накопительства,
[00:20:54] жадности,
[00:20:55] алчности,
[00:20:57] скупости.
[00:20:58] А змея
[00:20:59] всегда является олицетворением
[00:21:01] гнева,
[00:21:03] гнева из зависти.
[00:21:05] Из гнева исходит все эти негативные качества.
[00:21:09] Или даже сбиты с толку. Они не могут понять, почему есть некие экстрасенсы,
[00:21:15] которые пьют, и у них сенсорное совершенство.
[00:21:18] Кушают мясо, у них совершенство
[00:21:20] сенсорное.
[00:21:21] Они кушают рыбу, еще определенную рыбу
[00:21:25] кушают, уже рыбаки.
[00:21:27] Пьют вино, вступают в половые взаимоотношения,
[00:21:30] кушают какие-то
[00:21:32] зерна жареные.
[00:21:34] Но никто не знает,
[00:21:36] что это тамтра.
[00:21:38] Чему анбарду этом описывается?
[00:21:40] К чему прибегает тантрик?
[00:21:43] И живое существо сбито с толку, оно не может понять, с кем оно общается.
[00:21:47] А то живое существо, которое следует тантре, оно думает, что оно следует, несомненно, Богородице.
[00:21:53] Да, они всегда, сейчас такие люди, они всегда Иисус, своим имени, Богородице. И поэтому Христос также знал об этом, что эти люди придут,
[00:22:01] и под его именем будут творить всевозможные
[00:22:03] нечистые силы,
[00:22:05] нечистые дела.
[00:22:07] И он говорит, и придете ко мне,
[00:22:09] и скажете, не твоим ли именем бесов изгоняли, не твоим ли именем дела добрые творили?
[00:22:15] И скажу я вам, уйдите от меня, ибо не знаю я вас
[00:22:19] поэтому если мы еще прикрываемся чьим-то именем это еще не означает что мы такие чистые
[00:22:25] или кто-то с нами чистый потому что мы лишь ли в церковь ходит в церковь нужно ходить кому угодно и даже сюда нужно приходить
[00:22:32] редкий случай когда кого-то стянет здесь
[00:22:36] от того, что у него нечистота какая-то.
[00:22:40] Здесь разные уровни
[00:22:41] обусловленности
[00:22:43] и
[00:22:44] разные влияния.
[00:22:45] Итак, здесь говорится, что эти личности
[00:22:50] слуги народа,
[00:22:51] царские сословия
[00:22:53] и чиновники, министры в креслах,
[00:22:56] они будут облагать
[00:22:57] непомерными налогами, особенно
[00:23:00] коммерсантов,
[00:23:01] богатых
[00:23:02] богатых людей.
[00:23:04] Иногда очень
[00:23:06] выгодно, чтобы люди богатели, потому что чем богаче люди, тем нам больше достанется,
[00:23:11] потому что мы власти.
[00:23:14] Поэтому очень хорошо, когда даже мы можем видеть свои проповеди, чем мы больше богатых привлекаем,
[00:23:19] тем наша община будет что
[00:23:22] богаче, потому что у нас есть определенная идеология,
[00:23:25] у них есть определенные желания, а у нас есть определенные знания
[00:23:29] и так далее.
[00:23:30] И живое, что может даже не заметить в своем сердце такого же мотива.
[00:23:36] Поэтому мы можем рассматривать также элементы своей проповеди таким же образом,
[00:23:41] не понимая, что происходит в нашем собственном сердце.
[00:23:45] И мы. Посмотрите, как иногда мы любезно относимся к коммерсантам. Приходит какая-нибудь женщина, от которой нету денег, ну такой, и мы это на меня внимание не обратим. У него какая-то глупая, чуждорогая.
[00:23:57] А как придет женщина, очень такая симпатичная,
[00:24:00] у нее есть какой-нибудь
[00:24:01] фильм,
[00:24:03] хороший, мы узнаем ее в ней положение,
[00:24:05] мы тут же начинаем ее
[00:24:07] культивировать.
[00:24:08] Прям такая душа, так мы хотим ее спасти, очень сильно хочется ее спасти,
[00:24:13] очень сильно.
[00:24:16] Или какой-нибудь бизнесмен появляется,
[00:24:18] нам тоже очень хочется его спасать, а не его.
[00:24:22] Привез какой-нибудь другой
[00:24:24] держку вот никто, пошли спасать, но хочется иметь.
[00:24:29] Почему? Одна такая же душа. Почему ему меньше внимания, чем другие?
[00:24:36] И у нас может родиться? Это что? Пристрастие?
[00:24:39] У нас какие-то цели, какие-то планы? Но Кришна не так рассматривает. Он говорит, меня не привлекает богатство, знание,
[00:24:46] аристократическое
[00:24:47] происхождение,
[00:24:47] красота. Меня это не привлекает.
[00:24:50] Значит, если преданный на самом деле предается, он также не этим привлекается, он руководствуется не этим в своей деятельности.
[00:24:59] Понимаете,
[00:25:00] да? О чем я говорю?
[00:25:02] И тогда религиозность наша и наша деятельность, она сохраняет аспекты чистоты.
[00:25:08] Тогда мы по чистому пути начинаем идти, тогда мы наделяемся чистой силой,
[00:25:14] а не
[00:25:16] какой?
[00:25:17] Тогда наша сила становится какой?
[00:25:19] Не чистой.
[00:25:21] А шидхи брата.
[00:25:23] Тогда мы начинаем руководствоваться не силой
[00:25:26] знания духовного,
[00:25:27] а начинаем руководствоваться силами материальной магии.
[00:25:32] Поэтому тантрики,
[00:25:34] они не понимают иногда сами, они думают,
[00:25:37] что они руководствуются чистыми силами. Нет. И поэтому говорится, когда люди не могут следовать чистым путем, они прибегают
[00:25:44] к нечистой деятельности.
[00:25:47] И они прибегают к тантрическим писаниям, связанным с гуней страсти и невежества,
[00:25:51] для того, чтобы
[00:25:53] развить всевозможные магические способности,
[00:25:56] колдовство,
[00:25:59] и то, что мы называем сенсоры.
[00:26:01] Сенсоры собирают этих своих последователей,
[00:26:04] устраивают курсы, эти люди привлекаются,
[00:26:06] становятся их слугами.
[00:26:08] Они также приобщают к
[00:26:10] культу определенному, эти люди пользуются этим культом и таким образом становятся
[00:26:15] связанными
[00:26:16] с теми силами,
[00:26:18] чьей техникой они обучились.
[00:26:22] И если там не запрещено пить вино, не запрещено есть мясо, не запрещено вступать половые отношения,
[00:26:29] есть рыбу,
[00:26:30] жжет бы выржаное зерно и так далее,
[00:26:33] и при этом какие-то есть техники, которые дают какие-то сенсорные совершенства,
[00:26:37] знаете на сто процентов, это тантра,
[00:26:40] а эта тантра связана с пентаграммой демонологической.
[00:26:44] Это демонология,
[00:26:45] я её ведаю также огромный раздел, последний раздел его веда называется демонология,
[00:26:50] чтобы лечить психические расстройства
[00:26:53] одержимых,
[00:26:54] маньяков, убийств, всех остальных, которые находятся под влияние
[00:26:58] кого?
[00:26:59] Демоничное живых существ, поэтому они там это 666,
[00:27:02] и вперед вас в руки и давай всех резать,
[00:27:06] на куски на части, там тридцать человек зарезать и сожрать,
[00:27:10] потом по горочке селят молятся камере.
[00:27:13] Все по твоим указаниям, говорю сделаю.
[00:27:16] Они сбиты всегда с толку, и посмотрите, все маньяки это почти все маньяки крестьяне.
[00:27:23] Посмотрите,
[00:27:24] не так давно был фильм,
[00:27:26] вот двенадцатый триллер, это шестой триллер, я рассказывал, что позапрошлом, наверное, тогда. Недам, для меня недавно, ну, скажи, ведическими стандартами живешь, я говорю, недам, две тысячи лет назад, люди так смотрят,
[00:27:38] раньше это не думал, вот
[00:27:40] процессе преданного служения, так уж недавно, в Трета-Югу, то есть все происходило,
[00:27:45] просто когда уже жить в уме вот эти все
[00:27:49] триста одиннадцать триллионов сорок миллионов лет, а шестьсот двадцать две, почти сорок, это уже
[00:27:55] по-другому
[00:27:56] начинает, разные измерения в уме развивается,
[00:27:59] чувства,
[00:28:00] время и пространство по-другому работают, и шестое чувство в уме, в уме уже такие, что это всё недавно совсем,
[00:28:06] молодая
[00:28:12] поведаю, ее берет в Гвасман, Гвасман Ману,
[00:28:16] Ману, Гвасман Гваку и Гваку говорит, так она, по крайней мере, два миллиона с лишним лет уже на Земле известна,
[00:28:23] в одном гектаре. Даже если это брать во внимание, то мы можем доказать, что она уже здесь на Земле, среди людей, два с лишним миллиона лет.
[00:28:32] Как можно самым каким-то другим писали,
[00:28:36] о, наших
[00:28:37] две тысячи миллионами уже исчисляются.
[00:28:43] Итак,
[00:28:46] кстати, все совсем и
[00:28:53] эти
[00:28:54] понятия, они также крутятся
[00:28:57] в нашем уме.
[00:29:05] Тему-то А, долго,
[00:29:07] что откроет и сразу две оттуда,
[00:29:09] там
[00:29:12] описывают,
[00:29:13] вернее, показывают
[00:29:16] 6-й черед это
[00:29:18] там сидят личности, которые
[00:29:20] ждут исключительно мирные показания
[00:29:23] расстрела.
[00:29:26] 6-й черед в бутылке.
[00:29:29] И вот в бутылке в шестом коридоре такой
[00:29:33] пролет есть,
[00:29:34] где в одиночных камерах сидят под давлением, эти люди, которые
[00:29:39] были приговорены исключительно на меры наказания, и они пишут кассации, там, эти апелляции,
[00:29:45] потом там исполнительная
[00:29:47] фигня, там с приговором исполнительными
[00:29:51] другими словами,
[00:29:54] фильм-то был вообще о том, что
[00:29:59] обсуждался,
[00:30:00] там что-то обсуждалась тема исключительной
[00:30:02] меры наказания в России, т. Е. Насколько это гуманно, знаете, гуманно, такие вот они гуманные,
[00:30:09] люди должны справиться, зачем их расстреливать,
[00:30:12] надо просто на курорты отправлять,
[00:30:14] надо больше обувь, все ими давать,
[00:30:17] пусть там оставляют,
[00:30:20] и там
[00:30:27] показывают
[00:30:28] корреспондент
[00:30:30] с видеокамеры,
[00:30:31] и человек им разрешили
[00:30:32] взять вот этот, у этих понавстрельных интервью,
[00:30:37] и этот человек, который
[00:30:40] берет интервью у журналиста, он говорит, единственное,
[00:30:43] что нас потрясает по поводу всей этой системы,
[00:30:46] здесь, говорит, все камеры кельи,
[00:30:50] все камеры кельи.
[00:30:53] Такой
[00:30:54] религиозности
[00:30:55] бы не увились везде.
[00:30:57] И каждая камера
[00:30:59] вся этими Христовыми изображениями, каждая камера, пока водятся святые,
[00:31:04] у всех Библии, все молятся, алтари, предлагают
[00:31:07] там дом, все.
[00:31:09] Прямо она идет такая саженя, так она мощная у них у всех.
[00:31:14] Все помимо там как вы относитесь к тому, как вы думаете? Они-то своим тем, я видел самое главное,
[00:31:21] и он говорит сам, может быть, не обращая на это внимания.
[00:31:24] Он каждый раз, конце концов, задает вопрос: Он что, очень религиозные личности был? Да что вы, вот из-за того, что не было бы этого в моей жизни, вот зря это я чувствую, и делал это все,
[00:31:35] религия, это же так, а другие вообще откровенно говорят, что бы вы хотели сказать людям, если этот фильм нам разрешат показать? Люди, Бог есть
[00:31:45] Перед
[00:31:46] расстрелом.
[00:31:50] Именно религиозные ситуации.
[00:31:53] Сбитые сроки, находящиеся
[00:31:56] под влиянием,
[00:31:57] попавшие под влияние
[00:32:02] низших сил,
[00:32:03] темных сил, и действующие
[00:32:06] таким образом.
[00:32:10] Итак,
[00:32:12] человек человек
[00:32:13] должен получать образование,
[00:32:15] он должен разбираться, где и как ориентироваться
[00:32:17] в мире,
[00:32:19] как стоит ли самому так делать.
[00:32:22] У него должно быть образование,
[00:32:25] это не просто сказки, когда он читает какую-то ад, придумали его, там про себя сейчас книжки читают, такие лекции были классные
[00:32:33] про атомы,
[00:32:34] а теперь ад, одну статью, про ад, ну столько человек скажет. Мы-то думали, что сейчас такие лекции такие
[00:32:41] про секс,
[00:32:42] как правильно им заниматься,
[00:32:45] а тут, понимаешь, раз вы
[00:32:48] какой-то рак, они там говорят, то как неинтересно,
[00:32:51] как неинтересно,
[00:32:54] но все это,
[00:32:56] все это настолько серьезно,
[00:32:59] потому что если мы
[00:33:00] не получаем правильного знания, то даже вместе с этим знанием, которое мы получаем неправильно, получив
[00:33:06] суть этой всей дхармы, дхарма это третья часть только.
[00:33:10] То есть, впереди а, вернее tarm, мы сначала читаем tarm.
[00:33:14] Tarm приводит к artmy, не karmy, а к artmy.
[00:33:20] То есть, artmy есть tarmy tarmy.
[00:33:23] А она должна упасть, высекчить, притом твари от анны мы должны избавиться, и тогда арфа тут остается богатство,
[00:33:30] богатые сердцем, богатые качественные, живые существа. И когда человек богат качественный, можно ему дать немножко денег побольше,
[00:33:38] он знает это израсходовать.
[00:33:40] Можно ему власть побольше дать, потому что тех, кем он будет управлять, а не благо только получит,
[00:33:45] нужно дать ему, дать с ним,
[00:33:48] сознание
[00:33:48] высокой пользуется,
[00:33:50] потому что чем больше вы не убудете, ему больше блага этим сделает.
[00:33:54] Поэтому и убодилое решение. Он достоин и сейчас, надо ему дать больше власти, надо дать больше денег, пусть он займет.
[00:34:00] Он займет, сможет людям помочь, сможет тоже сделать. Почему с такой богатый человек, ах с ним? Анна
[00:34:07] же сожгласим, так к хану исследовал,
[00:34:10] и Кришна говорит обо мне, я хочу, чтоб ты был царем.
[00:34:14] Они там дали к хану, ним, а я хочу, чтоб ты был еще власть, полноправный власть, я хочу, чтоб тебе власть была дана, потому что ты очень хороший человек,
[00:34:22] ты очень хороший уровень сознания,
[00:34:25] а этот фанатками прет, говорит Анна Алексеевичу,
[00:34:28] друзья.
[00:34:31] Так что, станьте.
[00:34:45] Отношениям, даже не сомневайтесь.
[00:34:49] Тот,
[00:34:53] куда они клонили,
[00:34:54] в итоге, к чему они приобщали, тех, кого спасали, и кого лечили.
[00:34:59] Это все есть, тебя есть. В бою попадает, говорит, они прибегают к черной магии. Значит, есть еще какая магия?
[00:35:06] Верно. Тогда чиртант может быть лечит, но приобщает к свету, приобщает к сознанию Кришны через это, спасает человека.
[00:35:14] Это такое замечательное сближение.
[00:35:16] Это такая замечательная мантра.
[00:35:18] Вот если будете повторять еще больше, сильнее, иногда есть маги, и они не йоги,
[00:35:23] они маги просто. Просто были мантра, магами, и они через свои магические штучки, через свои знания они так с физической силой так и общают, потому что они белые маги.
[00:35:34] Черные маги, народ, не что, это кабана, все этот броски, это все, это капакс, то там и там или о чем-нибудь,
[00:35:41] не маги. Есть разные живые существа.
[00:35:44] И тогда, когда человек получает знания,
[00:35:47] квалификацию,
[00:35:47] он может разбираться в этом.
[00:35:49] Он может разобраться, где, кто, откуда ветер дует, куда, кто в моей семье собственной появился.
[00:35:55] Иногда люди такие иллюзии, они говорят, ну я-то прежний, а что-то у меня дочь или сын какой-то такой странный. Ты ж военный, конечно, он другого уровня,
[00:36:04] какие-то желания у него,
[00:36:06] как у приятного, конечно, но у него неохота ж знаний таких желаний. Всех себя обманывают, почему? Потому что мы уверены, что если мы стали прежними, то наши свиньи исключительно полугодие возводили,
[00:36:17] особенно
[00:36:19] от полугода, с которого мы зачали,
[00:36:21] и как мы их зачали, мы так без пропорции, что там что-то понимаем, что мы уверены, что мы с разницей чего-то должен стать,
[00:36:28] это может быть прямо натуральный, демоничный, чтобы я почувствовал, натуральный, демоничный. Дошка демон, сын демон, спич.
[00:36:36] Ты серьезно говоришь, ну, шучу.
[00:36:40] И она знает, как правильно
[00:36:43] строить взаимоотношения.
[00:36:44] Рупау записывает
[00:36:45] с егнан Багровым в третьей части, что нужно женить вельятав определить,
[00:36:50] божественная это натура или демоническая.
[00:36:52] Демоничную жену надо обязательно за демона выдать. Дочь демоничная должна быть из-за демона. Если она выйдет за полуботок, ей будет очень сложно.
[00:37:00] Если это будет божественный наплыв, ей будет очень сложно, она у них будет разборка. Но с одной же будет божественный наплыв, жена демоническая,
[00:37:07] между у них будут постоянные спички.
[00:37:10] Или наоборот,
[00:37:12] если мужчина демоничен, а женщина божественна, также не проблема с ними. Папа пишет, и это определилось, тестировался
[00:37:19] человек, его нрав, его привычки,
[00:37:21] его цели, его поведение,
[00:37:23] за ним смотрели.
[00:37:25] И кто это делал? Отец.
[00:37:27] Отцы все они были так квалифицированны.
[00:37:30] Все они были браманы, семейные браманы, которые смотрели, так добирали знания, и вы на нее смотрите. Эта девушка очень красива, она на один мальца.
[00:37:40] А ваш мальчик божественная натура.
[00:37:42] И если вы их соедините, будет проблема.
[00:37:44] А некоторые не знают, они еще привлекаются друг к другу.
[00:37:48] И так далее. Даже в этих отношениях
[00:37:51] нужно всегда прибегать к знаниям, иначе эти семейные отношения будут и так же разрушены.
[00:37:56] Существует только две мастуду лишних, таких,
[00:38:00] только две, ну, три, не четыре,
[00:38:03] только две.
[00:38:04] Одни называются божественные, другие
[00:38:07] биологические.
[00:38:10] И так живое существо,
[00:38:12] общаясь
[00:38:13] или совершая какую-то деятельность, может изменить свой статус. Если оно хочет измениться, мы видим, человек отходит от духовной жизни и больше погружается в мирские интересы. Значит, какая эндуро у него проявляется?
[00:38:25] Да?
[00:38:27] Вот так все просто. А
[00:38:29] мы там бегаем и думаем, что у нас такие божественные детишки.
[00:38:33] Это мы можем быть повествованными глазами, на век кали. И век кали очень легко в нашей теме проявляется
[00:38:39] вчера.
[00:38:41] Если мы не прочитали 50 кругов джаз перед этим, не получили соответствующих
[00:38:46] указаний, как зачать этого ребенка,
[00:38:48] не развили определенные
[00:38:50] качества для погребения ребенка,
[00:38:52] то мы можем надеяться, что в нашей семье родится
[00:38:56] армат.
[00:39:15] Будем надеяться.
[00:39:23] Мы видим,
[00:39:24] даже наше общество
[00:39:26] начинает постепенно
[00:39:30] говорить об этом знании. Просто так далее.
[00:39:34] Нужно поднять какую-то культуру вайшнавскую,
[00:39:37] но база,
[00:39:38] базовые знания также некали.
[00:39:40] Но сейчас это же видно, какие-то предметы, вахтишахт, навигация, начинают декреты, начали объяснять, раньше объясняли, считали, что это мая,
[00:39:49] теперь уже объясняют, какие-то
[00:39:52] приглашают даже специалистов, какие-то из других областей в Испании приблизительно
[00:39:57] рассказывали об этом, чтобы было представление,
[00:40:00] что большой вакуум создается, люди многого не знают.
[00:40:03] Я даже вижу так, преданные, многого не знают. Я считаю, что вообще ничего не знают.
[00:40:08] Но когда я начинаю что-то говорить, преданным, ничего,
[00:40:13] как это, слышишь, как это?
[00:40:15] Так это я ничего не знаю поэтому
[00:40:18] как можно
[00:40:19] каким-то образом поднимать
[00:40:22] определенную часть людей или когда
[00:40:24] они не совсем понимают сами, чем за это, знаем поэтому
[00:40:27] какие-то основы, какие-то этапы для каких-то определенных личностей
[00:40:31] необходимы,
[00:40:32] ум не удовлетворен, нам остается в пустоте
[00:40:36] поэтому люди привлекаются этими аспектами, они не знают ничего
[00:40:41] они ограничены в воспитания
[00:40:44] поэтому в школах, в каких-то институтах у нас здесь мы объясняем какие-то основы пусть мы не широко это объясняем, но суть она объяснит что есть вот такие тантры, есть магия, есть черная, белая магия.
[00:40:56] Раз люди религиозные, к вам будут обращаться, и вы сами должны знать, где вы, с кем общаетесь, как себя вести.
[00:41:03] Не надо думать, что от нашего повторения демоны разбегаются.
[00:41:07] Нет, эти демоны разбегаются только тогда, когда нам удается хотя бы один раз произнести имя чисто.
[00:41:13] А Джамила чисто произнес имя, и мадуты
[00:41:17] ничего не смогли сделать, потому что пришли вишмадуты их узнали. Поговорили
[00:41:21] с ним,
[00:41:22] провели там эту культуру.
[00:41:25] На ватную культуру. Убежали.
[00:41:28] Сказали
[00:41:29] закон кармы, целый
[00:41:31] диалог. Это я знаю. Ведь это очень такие образованные, информные
[00:41:52] а мы думаем цари кришна и все бы разбежались и
[00:41:56] доморот привлекаются даже клаковка
[00:42:01] дом строит просит там всякое
[00:42:02] как раз мы можем ему это дать он нас зовет
[00:42:06] же знаете, да, как эти два один, один там
[00:42:11] какой-то,
[00:42:13] храм,
[00:42:14] а другой какой-то,
[00:42:16] храм какой-то,
[00:42:18] один,
[00:42:20] назвал их, а он прям именно так звучали.
[00:42:23] Один читал по Хари Кришна, но поскольку
[00:42:26] пренебрегал
[00:42:27] этим,
[00:42:28] а,
[00:42:29] Кишна, один был демон Кишна, а другой был
[00:42:33] Крам,
[00:42:34] по-моему, Крама. Одного звали крам а другого киш
[00:42:37] киш киш киш киш киш киш киш
[00:42:42] киш
[00:42:44] киш киш киш
[00:42:46] нему демоны пришли а он ничего понять не
[00:42:51] пускаем будем теперь служить то на воде за знаний
[00:42:55] воде за знания гришин мы
[00:42:59] все смеемся думаем такая анекдот нет
[00:43:02] это история это реальное событие
[00:43:04] мы то думаем
[00:43:06] об этом. Сила нашей мысли даже слабая. Почему? Потому что сенсорный статус очень слабенький, веры мало. Если даже мы думаем, ничего не происходит.
[00:43:15] Понимаете?
[00:43:16] Потому что если мы думаем даже, что мы взлетим, если у нас есть правильное понятие о том, что как взлетать, взлетим.
[00:43:22] Баба во второй песне описываются. Если медитирует на элемент воды и присутствующего в нем сверхдушу,
[00:43:28] то начинается
[00:43:29] процесс, называющийся лакшума.
[00:43:31] Очень просто проталкивать.
[00:43:34] Так что прошло.
[00:43:36] Что оно сплакино,
[00:43:37] то есть можно по воде перелетать.
[00:43:39] Надо
[00:43:40] медитировать на элемент воды, не присутствующий в нем парамат, и все.
[00:43:45] Просто подумать об этом, медитировать, скосцентрировать на этом.
[00:43:51] Уйти в йогу с элементом воды, уйти в димпранаху,
[00:43:54] ну вперед и хорошо,
[00:43:56] не тонешь.
[00:43:58] В огне, точно взять надо элемент огня и начать медитировать на элемент огня и присутствующую в нем сверхдушу,
[00:44:06] и тоже вы не горите уже все порядке у вас все все огненные силы у вас начинают работать знаете как все просто
[00:44:14] давайте через данную силу
[00:44:17] на элемент огня или на элемент воды
[00:44:21] поэтому не надо думать что если я думаю о кричне то прямо с крыши меня слышать
[00:44:25] почему потому что я думаю в гунах
[00:44:29] я думаю в гуне невежества в гуне страсти,
[00:44:31] в гуне благости только чистая мысль,
[00:44:35] чистая мысль о Кришне, она в ту же приводит Кришну в движение. Кришна сразу привлекает, о, кто-то о том думает там.
[00:44:42] Когда
[00:44:44] хотели сорвать сарий, трупами,
[00:44:48] она тоже начала кричать: О, мой Господь! О, говинь да там
[00:44:52] И Кришна приходила.
[00:44:53] И потом Кришна
[00:44:55] пришел к ней, она говорит: Ты чего не приходила? Я тебя так звалам тоже что-то.
[00:44:59] Крикнул ее: о, повелитель в iphone, я еще на iphone отправлен, пошел на iphone, смотрю, все нормально.
[00:45:07] О, повелитель всех живых существ тоже посмотрел и все,
[00:45:11] нормально.
[00:45:13] Но когда ты крикнул о повелитель моего сердца
[00:45:16] и полностью предалась то есть
[00:45:18] перестала надеяться на что бы я прыгнул свое сердце смотрю там проблемы
[00:45:23] и там к следу
[00:45:25] и не просто думать
[00:45:42] мы даже не смотрим на божество, не приветствуем божество, поэтому мы кланяемся, и думаем, о, у нас уже все идет, но нет.
[00:45:50] Кришна говорит, думай обо мне, то есть чисто думай обо мне, как слуга,
[00:45:55] смиренно,
[00:45:56] в настроении служения думай обо мне, думай обо мне с любовью, с преданностью думай обо мне,
[00:46:03] думай обо мне.
[00:46:04] Как мужчина думает о женщинах, которую любит?
[00:46:07] Так же, как и о других женщинах?
[00:46:11] У него есть все разные мысли.
[00:46:14] Он может думать, но женщина все равно не привлекается.
[00:46:19] Я думаю, это целая наука, как думать, как падать ниц, как выражать почтение
[00:46:24] через снаб, надо с вами говорить.
[00:46:27] Тем, кто повторяет святое имя,
[00:46:30] нужно выказывать почтение в уме
[00:46:34] кто такой
[00:46:35] повторяет святое имя кто этот человек кто против получил хайнама диксу
[00:46:41] и что до этого человек не считает что он повторяет святое имя потому что святое имя должно быть получено
[00:46:46] от духовного учителя а эти личности не получили его от духовного учителя, они еще повторяют, то есть это еще самскара,
[00:46:52] они готовятся
[00:46:54] к получению святого имени, поэтому кармический карма очищается.
[00:46:58] Знаете, как Гарбхадхан из сначала
[00:47:00] очищение семени, потом вкладывают
[00:47:03] семя и вот это семя ари нама дикша этот
[00:47:06] гуру вкладывает это семя уже
[00:47:09] а перед этим как бы готовится
[00:47:12] живое что готовится перед хари нама дикша вот все что повторяет. Это подготовка.
[00:47:16] Он гуру получает, гуру дает, вернее, святое имя, говорит о десяти оскорблениях, говорит о регулирующих принципах свободы, которые усиливают святое имя.
[00:47:24] То есть святого имя это есть усиливает
[00:47:28] наше отношение со святым то есть мы начинаем
[00:47:30] более четче его произносить если следуем этим
[00:47:34] принципам
[00:47:35] потом
[00:47:36] второе рождение
[00:47:38] появляется двиджа
[00:47:40] брамана становится человек мужчина
[00:47:42] или женщина получает браманическую
[00:47:44] брахманическое
[00:47:45] посвящение
[00:47:46] это и вот это только начинается посвящение
[00:47:48] вот это посвящение
[00:47:52] посвящение это двиджа
[00:47:56] итак
[00:47:58] живое существо
[00:47:59] готовится к этому первое
[00:48:01] и он говорит надо выказывать почтение в уме
[00:48:05] тем кто получил посвящение
[00:48:07] со сложными руками
[00:48:21] что такое сложные руки это мудро
[00:48:24] которая говорит о чем
[00:48:28] сложный мудро то смирение
[00:48:33] почтение и благоговение
[00:48:35] все мое материальное готов служению
[00:48:37] а
[00:48:40] тем кто
[00:48:41] принял
[00:48:42] обет отречения от мира
[00:48:45] в уме
[00:48:46] со сложными руками
[00:48:48] и сильным желанием
[00:48:51] совершить любое служение,
[00:48:53] с сильным желанием совершить служение,
[00:48:55] любое.
[00:48:59] Это не просто так это все,
[00:49:01] это такая внутренняя позиция, внутренняя работа. Это не просто зайти в храм и поклониться,
[00:49:07] вылить там чистый островочалку
[00:49:09] там.
[00:49:11] Это поклон.
[00:49:17] Только в определенном настроении быть.
[00:49:21] Определенном уменастроении, настроение, настрой должен быть. И тогда он должен быстро прогрессировать, быстро начать двигаться,
[00:49:28] заискать сознание.
[00:49:30] И Кришна в историческом ее наслаждение дает такое удивительное наставление Нанде Махарадже, когда Нанде Махарадж хочет совершить имра-пузу, мундра-яги.
[00:49:40] И он говорит, зачем ты это делаешь? Ну так делали наши отцы, деды, да это благоприятно.
[00:49:47] И он говорит, как же так, и это все? Он говорит, да. А пище всего четыре годика.
[00:49:52] И Кришна говорит: Знаешь, а с сознанием это приносит куда больший результат,
[00:49:58] чем все это делать. Поэтому я вот считаю, что надо всю эту пуджу перенести на пуджу холма Гаварстана.
[00:50:04] С великой преданностью он на самом деле вас обеспечивает и травой и всем
[00:50:08] наших коров а вы поклоняетесь этому индре
[00:50:11] а я считаю что халму дала хана надо да еще с великой благодарностью с пониманием
[00:50:17] того что именно он дает все а не индра кто такой индра он стоит вообще?
[00:50:22] Кто он такой вообще? Что он там оселил и замнил этот индрам? Я иногда себя услышал, не чувствую.
[00:50:30] Знаете, как иногда авторитету тоже также, кто он такой ваш авторитет? Кришна все делает?
[00:50:37] Кранова
[00:50:41] иногда так бывает
[00:50:42] сам пережил
[00:50:47] Бывает, в нашем сердце бывает всякое разное грязь прыгает просто
[00:50:52] одни ее находят, а другие говорят, нет, это хорошее качество прыгнуло,
[00:50:56] поэтому и хорошее качество прыгает
[00:50:59] нет, там лягушка скачет вот эта, которая потом душит,
[00:51:02] жаба называется
[00:51:07] Как мне не гостит, знаете?
[00:51:10] Я отправила.
[00:51:12] Как
[00:51:13] одному коммерсанту на пейджер приходит сообщение:
[00:51:17] сосед купил
[00:51:19] новый,
[00:51:21] ночью тебя душить. И подпись: жаба.
[00:51:28] Ну так вот наш пейджер тоже что-то там сбрасывает,
[00:51:31] у нас приходит.
[00:51:33] Да, да, да, так
[00:51:35] двигает нам.
[00:51:37] И так все это серьезные,
[00:51:39] серьезные моменты,
[00:51:41] если мы не принимаем
[00:51:44] когда у человека хорошая карма хорошая реализация он просто верит авторитету писаний
[00:51:50] есть и не надо дополнительных историй он просто верит
[00:51:54] кто-то может поселить эту
[00:51:56] веру но верой упада говорит это знание, приведшее к полному убеждению в чем-либо.
[00:52:02] Это называется вера.
[00:52:04] Знание,
[00:52:06] приведшее к полному убеждению в чем-либо.
[00:52:09] Это называется вера. Вера, лишенная знания, это сентиментализм
[00:52:13] или фанатизм.
[00:52:15] А знание, лишенное веры, это философская спекуляция.
[00:52:20] Человек,
[00:52:21] вот он знает, что курить нельзя, да? Почему шкурить? Потому что в это что? Не верить, что это неблагоприятное. Верение? Слабая вера.
[00:52:29] Зная, что нельзя что-то делать, но
[00:52:36] голову на трезв не дают, и мы не можем знать что-то, но когда нас спросят, вот точно,
[00:52:41] вот если это не так, готов ноги свои отрезать, и мы сразу же
[00:52:45] Нет.
[00:52:46] Мы знаем, но не уверены, не уверовали в это знание.
[00:52:51] Поэтому так не действуем.
[00:52:54] Поэтому, как говорится, очень легко рассмотреть спекулятивный
[00:52:57] уровень в самом себе.
[00:52:58] Я знаю все это, и этому все равно не следую. Значит, еще в это не уверовал,
[00:53:02] да?
[00:53:03] Боюсь, есть еще привязанности разные,
[00:53:06] страхи есть. А вдруг лишна обманет?
[00:53:08] Я-то знаю, что он не обманет, но вдруг?
[00:53:13] Я знаю, конечно, что он еще лучше сделает. А вдруг?
[00:53:17] Ведь вера какая,
[00:53:19] книжка. Ну, так действует вера его. Друг, друг, друг, шатается всегда. Он даже знает, что Кришна ему поможет. Ну, кто его знает?
[00:53:27] Я-то знаю точно, что Кришна мне поможет. Но кто его знает?
[00:53:31] Никакого внимания.
[00:53:34] Одно сочетается
[00:53:35] с другим всегда.
[00:53:37] Его нету.
[00:53:39] Все нету, полного убеждения, нету знания,
[00:53:42] четкого знания, убежденности в чем деле. Поэтому живое существо также, ему тяжело прогрессировать.
[00:53:48] И поэтому, когда мы что-то объясняем людям, вот эти какие-то детали там,
[00:53:53] это наша вера, а, вот почему. И у нас раз появляется информация,
[00:53:57] информация, убеждение, убеждение какое-то формирует, и это убеждение выливается уже, что? В бесстрашие, мы точно уже знаем, поняли, верим какому-то человеку, вот я вам сейчас что-то расскажу, вы теперь уже знаете это, и кто-то, допустим,
[00:54:10] какую-то имеет
[00:54:11] веру в мои слова, если он, конечно, верит в то, что говорит,
[00:54:16] то кто-то говорит, точно,
[00:54:18] пусть даже это кто-то задует как меня за спину, скажет, да, этот человек где-то изучал, наверное, кто-то сказал, мы знаем его, он если ему что-нибудь рассказывает, болтает.
[00:54:27] Точно, теперь я знаю,
[00:54:29] теперь я помню, ага, вот такие люди мне встречались вот так, так, вот тут у меня вот такие проблемы. Ага, вот, понял,
[00:54:36] и у него появляется уверенность,
[00:54:37] уверенность, опять слово вера появляется, уверенно начинает действовать,
[00:54:42] беспокойства
[00:54:42] всякие уходят, потому что знания получил,
[00:54:45] а то ни у кого не спросишься, это майя, это как христианин, это дьявол, это ацетам, что не спросишь, что дьявол, все ацетам.
[00:54:52] Ой, вот, правда, вы заинтересуетесь такими знаниями, наверное, вы сахаджи, ой, никто не хочет быть сахаджи, никто не хочет быть это все там, не одеяло. И таким образом вакуум создается, пустота,
[00:55:02] а он повторять еще не может, ну?
[00:55:04] И что делать? А они повторяют, повторяют, берсери повторяют,
[00:55:09] а не может. И он на очень длительную часть или срок бах, отпадает, начинает
[00:55:15] критиковать,
[00:55:17] начинает искать недостатки,
[00:55:19] что никто не удовлетворяет его какую-то нишу, да, знание какое-то.
[00:55:24] И поэтому его отправляют, он где-то какими-то,
[00:55:27] связывается с какими-то эзотерическими системами, клубами, и там, и там начинает восполнять этот пробел. А они-то это не в сознании Кришны, а они его раз и
[00:55:37] переориентируют,
[00:55:39] и он вместо
[00:55:41] друга превращается в кого?
[00:55:44] Во врага, начинает критиковать
[00:55:46] и все остальное.
[00:55:48] Поэтому мы хотим создавать эти ведические
[00:55:52] центры,
[00:55:53] где люди могли бы получить какие-то основы астрологии,
[00:55:56] основы
[00:55:57] аюрведы,
[00:55:58] основы каких-то разных специальностей, которые базовые могут быть. Чтобы
[00:56:02] постепенно черевский ум успокоился,
[00:56:04] что все это есть, это работает, это интересно,
[00:56:07] и на эту базу нужно посеять
[00:56:09] вайшнавские
[00:56:11] делать. Вайшнавскую
[00:56:12] доктрину, то есть вайшнавскую философию.
[00:56:16] Есть ведическая культура, а есть вайшнавская культура.
[00:56:19] И про пада многое знал.
[00:56:21] Про пада, вот если мы считаем про пада фолием, Прабхупада рассказывал, допустим,
[00:56:25] про всякие
[00:56:27] виды деятельности,
[00:56:28] что как устроено, как, где какие есть разные пространства, где какие живые существа живут, откуда появились венерические болезни, откуда
[00:56:37] позицию мы рассказываем,
[00:56:39] рассказываем такие.
[00:56:41] Просто
[00:56:42] если ум неудовлетворенный
[00:56:44] у человека, ему очень сложно, и пропадок очень кратко, но так четко, что сразу оп и ум удовлетворялся,
[00:56:49] понимаете? Но они обладали этим знаниями, кто общался близко.
[00:56:54] Тех дисциплин, о которых, может быть, нам никто не рассказывает, не говорит.
[00:56:59] Прабхупада
[00:56:59] знал, изучал эту вещь. Он знал аюведу,
[00:57:03] Прабхупада говорила об аюведу. Очень много. Почему? Он еще сам, там, был, вы знаете, да? Он знал лекарства,
[00:57:09] ой, вообще куча.
[00:57:10] Ну посмотрите,
[00:57:12] в его произведениях разве вы чувствуете, что это аллергический доктор?
[00:57:16] Нет.
[00:57:17] Смотрите.
[00:57:21] Хотя уж про упада-то мог бы, но он ее этот надел отделер,
[00:57:25] и беседу про ингриду уехали.
[00:57:29] Ты же муфтия даже в Анталии бы стоял.
[00:57:34] Вубага?
[00:57:36] Очень квалифицированно
[00:57:37] все подобрало. Потому что бхакти-йога настолько совершенна
[00:57:42] с ее режимом дня,
[00:57:43] с ее садом, в смысле, с ее элементами,
[00:57:47] со всеми вот этими движениями,
[00:57:49] что мы получаем все в совершенном виде.
[00:57:52] И Прабхупада дал меню определенное, какие продукты.
[00:57:55] Прабхупада обозначил этот лимон, чтобы постоянно витамин С в организме был. Как продукты, где когда пить, где когда кушать, как омовение совершать, как наносить тилыки. Он защитил наше тело от влияния
[00:58:06] тонких сущностей, он защитил наши желудки, что на огонь жертвоприношении
[00:58:10] сначала вот такая еда должна даваться, вот так, так. Он распределил, в соответствии с разными местами.
[00:58:17] Супруг Пада сказал: То, кто танцует на киртане, постоянно танцует ради божества, получает
[00:58:22] благо и цель всей хатха-йоги,
[00:58:25] то есть все его эти доши атрибуты, потоки жизненного воздуха, если он танцует на киртане
[00:58:31] для божества.
[00:58:35] И так далее. То есть есть элемент, когда он хлопает в ладоши,
[00:58:38] санатманда с вами давать. Когда человек хлопает в ладоши, разлетаются птицы греховных желаний.
[00:58:43] Кажется, какой-то
[00:58:45] стих, да, такой белый метафора. Это
[00:58:48] четкое
[00:58:49] научное ведь. Поэтому тогда мы говорим Хари Кришны, похлопываем.
[00:58:53] Это все научно. Когда мы поем, хлопаем, может, неохота хлопать руки, устали так охота плясать. Нет, контролирует свои руки, говорит, нет, они должны служить Кришне.
[00:59:03] Когда вверх поднимают руки, говорит, меняется атмосфера на высших комнатах,
[00:59:07] знатно с вами, говорит подобия. Ну, стоп.
[00:59:10] Нет, и Гришна.
[00:59:13] Вот Гришна с вами объясняет это.
[00:59:16] Меняется атмосфера на высших планетарных системах, брезгают
[00:59:20] руки. Это не просто мы сдаемся.
[00:59:22] Энди Дос, Такое
[00:59:28] благо получает все. Это же все элементы. Это йога. И не надо думать, здесь все так просто.
[00:59:38] Все дает, все дает реализацию, все.
[00:59:41] Но не каждый знает об этом.
[00:59:43] Это удивительный процесс, он настолько совершенен,
[00:59:46] что живое существо во всех отношениях выигрывает.
[00:59:50] И поэтому Кришна говорит, это царь всего знания,
[00:59:53] царь всего знания. То есть этот
[00:59:55] метод, эта практика с его внутренней стороной,
[00:59:59] с его всеми
[01:00:00] принципами настолько совершенна,
[01:00:03] что если мы просто
[01:00:04] имеем веру в этот процесс, и Кришна говорит, тот, кто не имеет веры в это преданное служение, что?
[01:00:11] Тот,
[01:00:14] кто не имеет веры в это преданное служение.
[01:00:21] Потом говорит, а тот, кто сомневается,
[01:00:24] то что?
[01:00:26] Для сомневающейся души, он счастье и не в этом.
[01:00:29] А
[01:00:32] тот, кто не действует при этом служении, и стаффа перед физическими неудобствами, или как обременение,
[01:00:38] также проблема.
[01:00:40] Особенно
[01:00:41] тот, кто не имеет веры. А вера это знание и убежденность.
[01:00:46] Мы не можем быть просто убежденными, если мы не знаем, почему это все оказывается так совершенно. Нам никто не объяснил, что эти элементы существуют.
[01:00:54] В соответствии с нашим пониманием, люди сейчас пропадают, люди образованы, десять классов у всех есть,
[01:00:59] поэтому можно с позиции даже каких-то вот таких научных вещей объяснить. Почему бы нет?
[01:01:06] А не просто догмы какие-то, вбивают костылем в голову.
[01:01:10] Человек всегда спрашивает, а почему так надо делать? Демон,
[01:01:14] а? Спросил у нас почему. Ну, демон, а вот мы не знаем, мы делаем.
[01:01:19] Да, и нам исчезает, у нас просто вела и все.
[01:01:22] А потом что-то приключается,
[01:01:24] и вот эти, которые так верили уходят все.
[01:01:28] Они верили только какой-то личности, слепо,
[01:01:32] не имея знания.
[01:01:35] Поэтому описание Адских планет удивительно,
[01:01:38] очень удивительно.
[01:01:39] Почему? Потому что он приближает нас к знанию, Мы начинаем задумываться,
[01:01:44] почему так, что там? Почему на самом деле живое существо
[01:01:47] страдает?
[01:01:49] Каждый начинает, вот, и Капила говорит в третьей песне, а есть и такие, которые здесь себе устроили ад?
[01:01:55] Они же здесь получают все это.
[01:01:58] Их разрывают животные,
[01:02:00] их убивают, их режут на куски. Вы знаете, да, есть такие виды преступлений, что которые совершают только в аду, а здесь так вот, прям на нашем уровне убивают так человека. Расчленяют, выкалывают ему глаза, протыкают его, там, допустим, находят труп, там, допустим, 135 ножевых ранений. Ну, это, представляете, да? Труб-то, это вот прямо как в аду, только в аду так убивают. И копила говорит матери, а инвии
[01:02:24] здесь себе уже ад устроили,
[01:02:26] то есть так себя вели, что здесь получают этих всех адских
[01:02:30] наказаний.
[01:02:31] У них разрывают на части,
[01:02:34] сжигают,
[01:02:35] травят их, и все что угодно делают ними, заставляют их пить всякое,
[01:02:39] какие-то испражнения.
[01:02:41] Здесь ату задумано.
[01:02:44] Таким
[01:02:46] образом разумный человек
[01:02:48] и Кришна говорит, разумный человек должен избегать
[01:02:51] этих врат преисподней, трех врат преисподней,
[01:02:54] каких?
[01:02:55] Гнев,
[01:02:56] жадность и вожделение.
[01:02:59] Пожалуйста.
[01:03:05] Вопросы мои просто такие.
[01:03:09] Д. Пожелать,
[01:03:11] ли? По
[01:03:13] лекции, ли? По лекции.
[01:03:17] Сейчас сначала лекции, а потом по желанию.
[01:03:21] Ну пожалуйста.
[01:03:30] Я
[01:03:32] с удовольствием.
[01:03:34] Это зависит от моего содержания,
[01:03:36] от времени
[01:03:40] его величества.
[01:03:44] Как видите, шаги пройдут.
[01:03:46] Если вы с
[01:03:48] ним согласовываете
[01:03:49] это, почему нет?
[01:03:52] Но всегда вопрос сам любит, я очень часто приезжаю сюда.
[01:04:07] Невежество человек помнит очень удивительно.
[01:04:11] Пометование невежества такое.
[01:04:14] Человек помнит, что я есть Кришна, и что это нельзя.
[01:04:17] И делает.
[01:04:21] Я думаю, каждому это знакомо.
[01:04:25] Каждому знакомо, что это нельзя, Кришна недовольна, что
[01:04:29] ж поделаешь?
[01:04:31] Такое падший, что человек делает. Он помнит Кришну и ни на секунду не забывает, ну, делает это. Это памятование определенно, да, это Он помнит, кто ему? Вот он умер. Вот и до помнит, даже когда делает, полная изделывания,
[01:04:44] после, все, ни разу не забыл ни на секунду, но все это делает, просто не нравится ключ, говорит мне к нему.
[01:04:51] Ты чувствуешь, ж не забыть о ни на секунду.
[01:04:55] Ну он как бы так думает. Почему? Просто у него такое памятование и такое понимание.
[01:05:00] Сразу оно тут сплетается, все воедино сразу сплетается.
[01:05:03] Действие в невежестве, памятование в невежестве и понимание в невежестве. Сразу
[01:05:09] всплылось несколько раз перков сразу.
[01:05:12] Как мы говорим,
[01:05:14] действия,
[01:05:15] действующие
[01:05:16] и сознание.
[01:05:19] Не само действие порой греховно, да, а действующее и сознание.
[01:05:26] Это памятование в невежестве, памятование в страсти.
[01:05:30] Какое?
[01:05:31] Страсть всегда связана с удовлетворением чувств, с выгодой для своих чувств. Если это выгода для моих чувств, я это помню, а если мне
[01:05:39] это не выгодно, я стараюсь это забыть.
[01:05:42] То есть я как бы комбинирую
[01:05:45] то, что выгодно для моих чувств, я совершаю деятельность,
[01:05:49] а что невыгодно,
[01:05:50] я помню в невежестве. То есть, там и комбинация, страсть с невежеством комбинация.
[01:05:56] Потом страсть с чистым, то есть, я делаю только то, что мне выгодно
[01:06:01] для моих чувств.
[01:06:04] И ввиду не гадости что?
[01:06:08] Я исполняю долг. Выгодены мне этими долгами, будут мне чувства удовлетворены в исполнении долга. Памятование,
[01:06:15] которое называется такое,
[01:06:17] Вот есть пассивное памятование, и есть активное памятование.
[01:06:21] То есть я не просто прохожу, смотрите, пассивное памятование. Я помню, но никак это в действие не привожу. Я помню, но не действую.
[01:06:31] Или к действию наоборот.
[01:06:34] Хотя помню, что так нельзя делать. Это называется в невежестве. И памятование в невежестве имеет
[01:06:40] саттву,
[01:06:41] раджас и тамас. Если я сейчас начну объяснять памятование в невежестве, то я отделю памятование в невежестве и разложу его через три луны.
[01:06:49] Паметование в невежестве также будет в саттве,
[01:06:53] раджасе
[01:06:54] и тамасе.
[01:06:55] Пассивное,
[01:06:57] пассивное,
[01:06:59] активное
[01:07:00] и такое благое.
[01:07:02] Объясняю, все это памятование в невежестве.
[01:07:06] Пассивное,
[01:07:07] я это помню, но делаю наоборот.
[01:07:11] В раджасе я помню, иногда делаю, иногда нет, да?
[01:07:17] И делаю так неправильно.
[01:07:20] Вам любите? Что значит, не приводит вообще ни к чему, потому что я собственными
[01:07:25] мышлением действую.
[01:07:27] И последнее, в благости,
[01:07:29] я это принимаю,
[01:07:31] сам не действую так,
[01:07:32] но зато всем рассказываю, как надо действовать.
[01:07:37] Ловили, да? Вот это повествование в невежестве, смотрите, на три аспекта грядёт, По благости, по крайней мере, я другим сообщаю, что это благо,
[01:07:45] да. Сам-то и олени, но благо приношу другим, потому что я о другим рассказываю.
[01:07:49] Страсти я делаю, но все шиворот-навыворот,
[01:07:53] и ничего не улучшается, потому что я сам не знаю, как правильно действовать.
[01:07:57] И в невежестве
[01:07:59] это я помню, но делаю все наоборот. То есть создателю понимаю, что я такой вот, вот такой я Кришна, все сделаешь.
[01:08:06] Маха-боха,
[01:08:08] идите к вечеру.
[01:08:11] Также памятование в страсти,
[01:08:13] оно являет гуну благости,
[01:08:16] являет внутреннюю содержание
[01:08:18] гуны страсти и внутреннее невежество. И также в благости там с девятью благость же тоже бывает с элементом невежественной благости, которую
[01:08:26] мы называем как бы пассивностью.
[01:08:28] Такое
[01:08:29] благость, оно пассивное бывает.
[01:08:32] Понимаете, да? Что такое пассивное благо?
[01:08:39] Благо пассивное,
[01:08:40] от такого добра никому пользы никакой нет. Факт это добро, никому ни жарко ни холодно, от этого добра.
[01:08:47] Бывает благость такая, пассивная также. Бывает благость активная, что благо навязывают.
[01:08:55] Бывает, что благо навязывают?
[01:08:57] Поймают или прямо навяжут
[01:09:01] и привяжут благо?
[01:09:03] Это такая, что у него страсти,
[01:09:06] у него страсти также изнутри может присутствовать потребность.
[01:09:09] Бывает
[01:09:10] благая благость,
[01:09:12] то есть разборчивое,
[01:09:13] кому надо, сколько, как, форме, то есть такое правильное.
[01:09:19] Есть календарь?
[01:09:21] Мы не понятно приблизительно так происходит.
[01:09:26] Поэтому мы очень часто видим памятование в невежестве, но человек думает, что он благостен. Он всем рассказывает это это,
[01:09:34] сам никогда не слёпт, пассивное,
[01:09:37] оно как бы замороженное, в тамасе,
[01:09:40] в тамасе.
[01:09:46] И он человек сокрушается в я
[01:09:50] вот такой я секор, очень часто приходят люди, они говорят такое и каждый год они приходят к вам и изливаются, а в этом году я еще дольше натворил,
[01:10:00] как же так я же вам прошлом году говорил как делать ну или вы что это невозможно на
[01:10:07] следующий год они приходят и ему говорят ну я опять хочу вам честно искренне рассказать очень искренне
[01:10:13] что опять там утолим
[01:10:15] в прошлом году то оказался чудом давно в
[01:10:19] этом что я ему сказал наделал
[01:10:23] кришну же наверное вообще
[01:10:25] от меня отказал
[01:10:42] Это
[01:10:51] мантра. Вообще,
[01:10:53] нам демоны все, они, как правило,
[01:10:56] они же поклоняются Господу Шиве в основном, нравы иногда поклоняются, они поклоняются также по угаранию, но в основном Господу Шива,
[01:11:03] поэтому там в основном Шива тантра, да такая
[01:11:06] они Шива же имеет также тантру, башмаву тантру, шакти тантру, потому что он великий преданный,
[01:11:12] но все тантры они также в разных глубинах находятся.
[01:11:18] Тантрийская философия также находится, есть же и шалаш тантра, то есть вот,
[01:11:22] допустим, мы видим как чима хаттва, там очень много ссылок на в ночном тантры, на шапке тантру, очень много ссылок, ссылок, которые объясняют, как правильно служить Кришне,
[01:11:32] какие виды действий совершать правильно.
[01:11:39] Почему не так происходит, почему так и так далее. Есть мантры в садхе, шудха садху есть, ну, которые поднимают нас в общий язык. Есть мантры
[01:11:48] в садху, есть
[01:11:50] тантры для тамнца,
[01:11:52] там даны.
[01:11:53] И вот эти вот они в основном раджи и
[01:11:57] тамосов тантры используют.
[01:12:00] Это как демон майя,
[01:12:02] демон бала,
[01:12:04] он
[01:12:06] произвел на свет
[01:12:08] определенные мистические силы демонические,
[01:12:11] майя дан ему также,
[01:12:13] насколько я помню, 94 или 84,
[01:12:16] да, псих они также существовали.
[01:12:21] Через поклонение.
[01:12:24] Шеи в основном поклоняются, в основном.
[01:12:27] Но также поклоняются брахам, мы видим, как сираненько, поклоняются,
[01:12:31] шею, и брахни поклоняются. Поклоняются.
[01:12:34] Мини, да, они поклоняются,
[01:12:36] потому что
[01:12:37] очень много это мтрийская система, он с огнем связан.
[01:12:45] Но Кришна говорит, кому-то не поклоняются человек, на самом деле поклоняется
[01:12:49] Кришне одному.
[01:12:50] Пожалуйста.
[01:13:14] Шастрах вообще есть элемент. Когда говорится мужчина и женщина,
[01:13:18] то иногда подразумевается
[01:13:20] более глубокое понимание слова мужчина. Мужчина как душа, стремящаяся наслаждаться пракритей, а женщина как пракрити
[01:13:27] рассматривается
[01:13:29] как элемент, которым пытается наслаждаться
[01:13:31] живое существо. То есть неважно,
[01:13:33] женщина или мужчина. Мужчина иногда обозначает просто живое существо, как царь уранджана,
[01:13:39] история царят уранджана, что он был мужчиной. На самом деле это признаки обусловленной души как бы описываются.
[01:13:45] А женщина это как бы элементы материи, которыми она хочет наслаждаться. Точно каждый про женщину может сказать, что женщина также является мужчиной,
[01:13:53] который стремится повелевать материальной природы, но уже в образе кого? Мужчины, да? То есть женщина также, как мужчина хочет повелевать мужчиной,
[01:14:02] а мужчина хочет повелевать женщине. И поэтому,
[01:14:05] когда шастра описывает,
[01:14:07] это не означает, что это в прямом смысле женщина и мужчины, как бы, как половое разделение.
[01:14:12] А подразумевается,
[01:14:13] что каждый для друг друга противоположный
[01:14:15] труд является олицетворением
[01:14:17] чувственного наслаждения. И каждый хочет господствовать, то есть каждый хочет эксплуатировать друг друга для своих чувственных наслаждений.
[01:14:24] Поэтому приводится мужчина, как олицетворение обусловленной души, а женщина это патри, которая предлагает
[01:14:30] свои услуги.
[01:14:33] Понимаете?
[01:14:34] Поэтому мы можем говорить просто только о мужчинах, но подразумевается
[01:14:38] как бы душа, да, что женщина также
[01:14:41] гордость
[01:14:55] это когда мы
[01:14:56] представляем
[01:14:58] без искажения
[01:14:59] знания какого-то,
[01:15:00] представляем
[01:15:01] суть знания, и мы
[01:15:04] понимаем, что мы представители
[01:15:07] Кришны, поэтому Прабхупада говорила даже,
[01:15:11] что я так себя веду, Прабхупада иногда, вот видно, фильм так ходит,
[01:15:16] люди, какие-то
[01:15:18] простые,
[01:15:19] какой гордый он у нас, и Прабхупада сказали,
[01:15:22] ну, тут люди, они так чувствуют,
[01:15:25] что там министры такие ходят, кого они представляют? А я Кришну представляю.
[01:15:30] Как я должен ходить, так сказать?
[01:15:33] Вот кто, свидетель Кришны?
[01:15:35] Я иду так,
[01:15:37] Все видели, твоё представляем.
[01:15:39] Приблизительно
[01:15:40] вот это. Все видели, что это он такой должен? А он Кришну представляет. Кого?
[01:15:46] Кришну. Не знаете? Если
[01:15:48] вы будете Кришну представлять, то вы будете еще ходить?
[01:16:05] Нету ложной гордости, поэтому Максиминов поет, он тогда бы сказал, когда я избавлюсь от гордости,
[01:16:12] нет, Максиминов говорит, когда я избавлюсь от ложной гордости,
[01:16:18] от ложной гордости,
[01:16:22] ложной
[01:16:26] вот, допустим, уточусь, что я каким-то образом имею отношение к шитокам.
[01:16:32] И не ухожу грязно. Здесь же гордость разные, в думах, если не дум, значит, так уж, то здесь есть не дум.
[01:16:44] Всегда есть благая есть, и есть не благая.
[01:16:51] И
[01:17:05] вопросы, они очень глубоко философские, это как, почему Ганга бросила всех своих детей и утопила,
[01:17:13] то есть история Ганги. Также есть история об Арвате, почему, это не это необычные дети, естественно, это никакие не деланы,
[01:17:21] это определенный пример, хотел показать, что ребенок, который не встает на то, что такое смысл, как это говорят, чинаки погибли,
[01:17:30] врага поджидают
[01:17:32] живое существо в собственном доме,
[01:17:34] отец в долгах, мать подобная проститутке,
[01:17:36] красавица-женак
[01:17:37] и сын, не стремящийся к готовому знанию. Вот,
[01:17:42] окей,
[01:17:44] опа, что такое,
[01:17:46] будете приходите
[01:17:47] отчасти надо
[01:17:51] просто немножко глубже понять это этот данда всегда есть предыстория
[01:17:56] кто такие
[01:17:57] как да во вкусе
[01:18:00] ой делахути
[01:18:07] делахи
[01:18:09] мы же тоже рождались дети и хамса убивал
[01:18:13] Представляете,
[01:18:14] сколько детей убил там все, божественных?
[01:18:17] Братьев практически Кришна убил,
[01:18:20] чтобы Кришна не убил.
[01:18:23] И все тоже говорят, почему он там убил столько детей, как же такие личности, видать, рождались
[01:18:29] от Васудева-то уж,
[01:18:33] сдавать его наверняка ранее демон,
[01:18:36] а оказался демон.
[01:18:38] И все эти дети которых убил тамса они были как раз прошлой жизни его детьми
[01:18:45] и он их убивал
[01:18:47] он не знал этого так хитрость устроила
[01:18:50] он даже не знал пришли никогда не позволили каких-то хороших убивать.
[01:18:55] Ну и так устроил,
[01:18:56] что девахотца рождала
[01:18:59] этих детей Камса, и Камса думал, что это дети рассудорвали,
[01:19:05] и убивал. Такая
[01:19:07] тут все как,
[01:19:09] это как сцена, на которой многое за кулисами происходит.
[01:19:12] Непонятно, джинн существует,
[01:19:15] джиннта, все так замаскировано,
[01:19:18] и Кришна он был.
[01:19:20] А когда Кришна настоящий ребенок пришел, все утроилось,
[01:19:24] Кришна в свой утроит здорово.
[01:19:27] Это очень было,
[01:19:29] совершенно.
[01:19:32] Ганга бросала своих детей, топила,
[01:19:35] потому что в прошлой жизни это были Васу, которые были прокляты.
[01:19:38] И они попросили, Гангу, нас прогуливают, что мы родимся у тебя,
[01:19:42] и, пожалуйста, не давай нам тут материальными вы. А поскольку в шафрах говорится, что если ты нас своими руками утопишь в Ганге, то мы сразу займем обратно свое положение.
[01:19:52] Только если ты кому-то об этом расскажешь, тогда мы не займем свое положение. Почему? Потому что ты должна принять, тащиться, сесть, должны осуждать.
[01:19:59] Ну, ради нашего блага сделай так. Она говорит, да, конечно, хочу это сделать. И когда все это было проявлено, она просто шла и топила, а нельзя было говорить, иначе сила,
[01:20:09] сила этого
[01:20:10] эффекта, она терялась. И она махнула, и все люди, ничего себе, вот дает, своих детей топит.
[01:20:20] Совсем стоит определенный план, определенная предыстория. Как Господь Чайтаме, он рассказывал кому-то, я Кришна, показывал следствия себя, говорю, а кому-нибудь расскажет, тут же поврешь. Ничего только
[01:20:31] попытаешься
[01:20:32] кому-то об этом сказать, сразу умрешь.
[01:20:35] Там были люди, которые знали, что это ж, пытались
[01:20:41] сказать,
[01:20:42] он понимал, что ни в коем случае не хотел помешать никому, я что, месила не только помешать.
[01:20:49] Нахва ли он сказал, нахва ли он, я приду, я к Кришнам в сон, но ты никому не должен об этом рассказывать. И когда нахва писал в свой комментарий об этом, он все время хотел об этом сообщить миру. И он
[01:21:03] так страдал от того, что
[01:21:05] у него была преданность, Кришна стал никому не рассказывать.
[01:21:10] Стоял как Господь Чайтани придут, а Мадхва знал, что он встретился и
[01:21:14] узнал бы, с другой стороны, но никто ни в коем случае не удивился об этом.
[01:21:19] И вот для вайшна асмунда это большая проблема, когда они дают слово духовное, мучить себя, они, может быть, много знают, может быть, они много умеют, и я ты этим не должен пользоваться, это не должен делать, даешь слово,
[01:21:32] чтобы не абьюзери, а если не сдают, буду начнит и спорить,
[01:21:36] дают его, все, и порой может, все это охота.
[01:21:43] Надо говориться гуру-ват, исследовать строго, и я туда не могу,
[01:21:48] постараться, слово
===== Комментарии =====