====== Адские муки и законы кармы в Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов 31–35 главы 26 Песни о Величии Бога, раскрывающей участь грешных душ после смерти. Описываются жестокие наказания в аду за жестокость, людоедство и нерадушное отношение к гостям. Учитель объясняет принципы кармической справедливости: даже в аду живые существа получают возможность испытать то, что они причиняли другим. Акцент делается на том, что мысли и поступки имеют материальные последствия и подчиняются закону бумеранга. Лектор подчеркивает важность осознанного поведения, чтобы избежать падения в ад, и упоминает четыре вида религиозности, включая поклонение из страха перед наказанием.
description: Анализ стихов 31–35 Шримад Бхагаватам: наказание грешников в аду, принцип кармической справедливости, значение гостеприимства и страха перед адом. Объяснение по ЛНД о материальной природе и пути к сознанию Кришны.
keywords: Шримад Бхагаватам, глава 5, стихи 31-35, ад, карма, гуны, страх, гостеприимство, людоедство, Ямараджа, Ракшогана, Шулапрота, Прабхупада, ЛНД
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О́м НА́м БХА́ГВА́ТЕ
[00:00:05] В́А́ШУ́ДЕВА́ЙА́.
[00:00:12] О мнамо бхагавате
[00:00:15] ва су бхагавате бхагава су
[00:00:21] су
[00:00:22] бхагава
[00:00:25] бхагава су
[00:00:28] су
[00:00:32] Шримад Бхагаватам, песнь 5 глава 26 текст
[00:00:38] с
[00:00:40] 31-ого по 35-ый:
[00:00:47] Йет Вигавай Пуруша Пуруша
[00:01:03] дане
[00:01:04] йа та йанто рак шогуна
[00:01:06] са уника
[00:01:08] и ва свадхи
[00:01:10] на ва да йа срик пи банти
[00:01:13] нри нйанти
[00:01:14] ча га йанти ча ришйамана
[00:01:18] йедхе хапуруша
[00:01:20] да йедхви
[00:01:26] хава ан ма гасу
[00:01:28] ран йе граме
[00:01:30] ва вишрам хакаир
[00:01:33] упасритам
[00:01:34] упа вишрам хайа
[00:01:36] ди джи
[00:01:38] джи джи виш у м шу ла стради шу па пратан
[00:01:44] кридана кат тая та ян те пи
[00:01:48] ча при дйа я майа та на су шу ладышу
[00:01:53] пра татмана
[00:01:54] кшу три
[00:01:56] дхаям
[00:01:57] ча бхи гата ха м tri кам кава тади бхи счита ста та с ги тигма
[00:02:05] тунда ир а ган ямана
[00:02:08] атма
[00:02:09] ща малам смранты
[00:02:11] бана
[00:02:11] свабхавая
[00:02:13] дха дандашука
[00:02:14] с
[00:02:15] панчаму
[00:02:16] кхаксаптаму
[00:02:17] ка упасрит
[00:02:18] ян
[00:02:20] падишу
[00:02:21] путани ни рун дха н ти
[00:02:39] Я прочитаю перевод сразу.
[00:02:44] Перевод стихов:
[00:02:47] В этом мире есть мужчины и женщины, которые, поклоняясь к Хайраве, приносят в жертву,
[00:02:52] а потом едят их плоть.
[00:02:54] Такие нечестивцы
[00:02:56] после смерти отправляются в обитель Ямараджи,
[00:02:59] в ад под названием Ракшогана
[00:03:01] Бходжана,
[00:03:03] где их жертвы, приняв облик ракшасов,
[00:03:05] острыми мечами разрубают их тела на куски.
[00:03:09] Точно так же, как раньше эти людоеды с
[00:03:12] диких жертв,
[00:03:13] теперь эти самые жертвы
[00:03:15] устраивают свой праздник и
[00:03:18] наслаждаются. Люди
[00:03:20] подбирают в лесу и птиц, которые нуждаются в защите.
[00:03:24] Приютив у себя этих существ,
[00:03:26] они дают им почувствовать себя в безопасности, а потом пронзают их насквозь острыми пиками,
[00:03:32] продевают им в раны веревку и забавляются несчастными созданиями,
[00:03:37] как игрушками,
[00:03:38] причиняя им страх. Такие люди после смерти оказываются в аду Шулапрота,
[00:03:44] где слуги Амараджи пронзают их острыми, как иглы, копьями.
[00:03:48] Грешники
[00:03:49] изнемогают
[00:03:50] от голода и жара, а втором на них набрасываются
[00:03:52] страшные птицы,
[00:03:53] похожие на стервятников,
[00:03:56] и своими острыми корчась
[00:03:58] в страшных муках эти люди
[00:04:00] вспоминают грехи, совершенные
[00:04:05] люди, которые злобны и жестоки, как при смерти попадают в ад, дандоглавые и семиглавые змеи. Они, пожирав также как обычные змеи, живые существа в колодец,
[00:04:14] заточал в горную пещеру или в погреб к бокую яму, где он терпит невыносимые
[00:04:19] муки, задыхаясь от дыма ядовитых испарений.
[00:04:23] Встречает гостей или странников
[00:04:26] злобными, испепеляющими
[00:04:28] взглядами,
[00:04:29] низвергая она. Там на него в упор безжалостно смотрят стервятники, вороны, цапли и другие хищные птицы.
[00:04:37] Внезапно
[00:04:38] они набрасываются на грешника и со страшной силой выклянут комментарий:
[00:04:49] По ведическому обычаю, гостей следует встречать
[00:04:52] очень радушно.
[00:04:54] Даже если к вам в дом приходит ваш недруг, надо принять его так, чтобы он забыл, что находится в доме своего врага.
[00:05:01] Таковы ведические законы гостеприимства.
[00:05:09] С незваными гостями хозяин должен быть очень обходительным
[00:05:12] и ни в коем случае не смотреть на него сердито,
[00:05:15] иначе после смерти такой нерадушный хозяин попадает в ад в поре Вартана,
[00:05:21] где на него набросятся
[00:05:23] полчища злобных птиц,
[00:05:25] стервятников, ворон и цапель, и выклюют ему глаза.
[00:05:33] Итак, мы продолжаем с вами обсуждение
[00:05:36] этой главы
[00:05:38] Адские планеты.
[00:05:41] В самом начале
[00:05:43] этой главы
[00:05:45] Шукадеву Госвами объясняет,
[00:05:48] что несмотря даже на существование адских планет, живые существа
[00:05:52] всё равно не исправляются.
[00:05:55] И тогда возникает вопрос: тогда зачем нужны адские планеты, если живые существа,
[00:05:59] попав даже в такие
[00:06:01] жесточайшие условия,
[00:06:03] или всё-таки
[00:06:04] подвергаясь реакциям?
[00:06:06] Какой смысл тогда существования
[00:06:09] этих адских планет?
[00:06:10] И что же они дают живому существу?
[00:06:14] Или какой принцип срабатывает?
[00:06:18] Первый принцип,
[00:06:22] о котором указывает Шикадеву Госвами это
[00:06:25] возможность тем живым существам,
[00:06:28] которые получили
[00:06:29] определенные беспокойства,
[00:06:31] отомстить.
[00:06:34] Значит, первый принцип это не заботиться о том человек, который сделал, а позаботились
[00:06:39] о тех,
[00:06:41] кто получил, чтобы они дали сдачи
[00:06:43] хорошенько.
[00:06:44] Чтобы
[00:06:46] живое существо
[00:06:47] ощутило себя в положении
[00:06:50] того,
[00:06:51] кому они причиняли беспокойство.
[00:06:53] Очень часто мы сами попадаем в такую ситуацию.
[00:06:58] Допустим, мы о ком-то сплетничаем
[00:07:00] или ищем в ком-то недостатки, и потом мы автоматически вдруг находим человека, который сплетничает о нас, ищет в нас недостатки,
[00:07:09] и мы такое чувство странное испытываем.
[00:07:12] Но если у человека есть разум, он сразу думает:
[00:07:16] Наверное, когда я так делаю, тот человек точно такое же испытывает чувство.
[00:07:21] Я причиняю ему беспокойство.
[00:07:25] Но кто не пользуется разумом, тот думает: Нет, это только мне причиняю беспокойство.
[00:07:31] Тот человек, он легче, наверняка, относился к этому.
[00:07:41] Страдания
[00:07:42] более важными,
[00:07:43] чем страдания других.
[00:07:46] Когда нам причиняют боль,
[00:07:48] мы так беспокоимся,
[00:07:50] но когда мы причиняем боль, ничего не происходит.
[00:07:55] Мы даже не осознаём, что в этот момент мы ведём себя неблагостойно.
[00:07:59] Говорится, что во все эпохи, даже сейчас на самом деле,
[00:08:03] живое существо, даже думая плохо о ком-то, вызывает определенные реакции. Почему?
[00:08:10] Потому что мысль материальна.
[00:08:12] А раз мысль материальна, значит, она также
[00:08:16] подвержена закону
[00:08:18] кармы,
[00:08:19] этому закону бумеранга
[00:08:21] причинно-следственной
[00:08:22] связи. Если я думаю о ком-то плохо, то, несомненно,
[00:08:27] со стороны каких-то других живых существ будет то же самое воздаяние. Всегда в законе кармы есть исполнители и наказуемые.
[00:08:35] Исполнители. Приходят исполнители,
[00:08:37] они думают, что они по своему поводу вас наказывают, но на самом деле
[00:08:42] вы получаете наказание в связи с какой-то определённой
[00:08:46] деятельностью, которую вы сами совершили.
[00:08:49] Итак, живое существо должно быть очень осторожно
[00:08:53] в обращениях с материей.
[00:08:55] Осторожно, Шрила Прабхупада пишет:
[00:08:58] Нужно встречать гостя очень хорошо,
[00:09:01] беспокоясь о том,
[00:09:03] как бы мне не попасть в ад.
[00:09:06] Таким
[00:09:09] образом,
[00:09:10] всё так устроено,
[00:09:12] что живое существо очень эгоистично.
[00:09:14] Если вы будете
[00:09:16] живое
[00:09:17] существо, беспокоясь о том, что когда-нибудь тебя также встретят, оно
[00:09:23] не понимает.
[00:09:24] Но когда ему говорят, что будут наказания,
[00:09:28] или оно знает, что будут наказания, точно, у него есть знания, вера, Она может беспокоиться, в частности, о себе лично, просто о себе лично беспокоиться.
[00:09:40] Поэтому здесь Шрила Прабхупада
[00:09:41] описывает, что если человек делает что-то не так, он должен беспокоиться о том, чтобы не попасть в ад. Мы видим, Кришна в Бхага-Удгите говорит:
[00:09:49] Трое врат ведут в ад гнев, жадность и вожделение.
[00:09:52] Разумный человек должен избегать этих
[00:09:55] трёх врат преисподней.
[00:09:59] Почему? Зачем их избегать?
[00:10:02] Потому что они
[00:10:04] существо.
[00:10:08] Живое существо начинает действовать из страха.
[00:10:11] Страх
[00:10:13] проявляется только в гуне какой?
[00:10:16] Невежество.
[00:10:17] Живое существо в невежестве начинает действовать
[00:10:20] просто из страха.
[00:10:22] Если вы помните,
[00:10:24] мы с вами обсуждали
[00:10:25] несколько видов религиозности.
[00:10:28] То есть живое существо, поклоняющееся
[00:10:31] Богу из страха.
[00:10:33] Кришна говорит: Чатур Виддха Баджант имам Джана Шукрит инор Джана Артоджигиасурат
[00:10:37] Хардхигяни Чабаратар Шабар.
[00:10:40] Четыре вида благочестивых
[00:10:43] людей. На самом деле переведено как благочестивый,
[00:10:45] потому что все думают, что сукритотха или сукритано. Сукритотха это благочестие, потому что сукритотха это благочестие, душкритотха
[00:10:52] это грех.
[00:10:53] Но с позиции шастр,
[00:10:55] то есть шастр, которые лишены кармы и гьяны, и сукритотха, и душкритотха
[00:11:00] являются греховной деятельностью.
[00:11:04] Таким образом, по шкале Нарады Муни он говорит, что все в этом мире, все в этом материальном мире, кроме чистых преданных демоны.
[00:11:14] Да, по шкале Нарады здесь так всё.
[00:11:17] Он считает всех демонами.
[00:11:20] Поэтому, если кто-то из нас тут сейчас сидит и что-то о себе возомнил,
[00:11:23] то по шкале нарады?
[00:11:26] Совершенно другое. И он говорит: Даже если человек
[00:11:30] пьёт черинамриту, носит брахманический шнур и кричит: Нарайана, нарайана, но при этом он не занят любовным, чистым, преданным служением Верховной Личности Бога, есть демон.
[00:11:42] Смотрите,
[00:11:44] такие высокие стандарты.
[00:11:46] Это нарадо. А как вы думаете, нарадо он гуру или нет?
[00:11:50] Или он шутит?
[00:11:53] Может он просто нас подкалывает,
[00:11:56] может он срубает наше ложное эго,
[00:12:00] может, он вообще веселиться просто.
[00:12:05] Даже если человек носит брахманский шнур, пьет черенамриту и взывает,
[00:12:09] но при этом не занят чистым любовным, преданным служением,
[00:12:13] то есть демон. Почему? Потому что в нем сохраняется желание господствовать над материальной природой, желание получать награду за свое поклонение и наслаждаться,
[00:12:21] а таким образом господствовать над материальной природой.
[00:12:25] Он хочет продолжать эксплуатировать, хочет продолжать влачить.
[00:12:29] Таким образом,
[00:12:30] нарда ставит под сомнение пунью,
[00:12:33] благочестивую
[00:12:34] деятельность. Он бьёт по благочестию,
[00:12:36] он бьёт вообще по материализму.
[00:12:38] Материализм состоит из двух частей
[00:12:41] для дураков,
[00:12:44] для глупцов.
[00:12:45] Из каких двух частей? Папа и пунья.
[00:12:49] Греховная деятельность и благочестивая.
[00:12:52] И он думает: Когда я совершаю благочестивую деятельность, то есть занимаюсь этой мирской религиозностью, шнур ношу, пью, я кричу святое
[00:13:00] имя, громче всех,
[00:13:02] я совершаю явно благочестивую деятельность.
[00:13:05] Я в следующей жизни
[00:13:12] потому что у меня ещё очень много пороков, которых я скрываю,
[00:13:15] я вижу в себе очень много плохих качеств. Можно было бы, конечно, их исправить, но я так привязан.
[00:13:23] Ну что сделаешь, я такой вот, зато я искренний,
[00:13:26] я вот такой искренний грешник.
[00:13:30] И живое существо из привязанности не хочет даже избавиться от этих пороков. Почему?
[00:13:35] Нужны волевые усилия,
[00:13:37] нужно применить разум,
[00:13:39] проявить волю, да ещё какую добрую волю,
[00:13:42] а силёнок-то не хватает, живое существо говорит, сил нету.
[00:13:46] Рад бы в рай, да грехи не пускают.
[00:13:50] Оно радуется.
[00:13:53] Итак, Шрила Прабхупада очень хорошо разворачивает
[00:13:58] представление
[00:14:02] о папе Япуньи.
[00:14:06] В этот диалог, который
[00:14:08] происходит между Шукадевой Госвами и Махараджем Парикшитом, где Махарадж Парикшит говорит: Какой тогда смысл?
[00:14:16] Какой смысл в этом очищении, если живое существо всё равно начинает наслаждаться свои чувства?
[00:14:22] Оно грешит,
[00:14:23] потом совершает
[00:14:24] папу,
[00:14:25] пытается
[00:14:26] очиститься от греха.
[00:14:28] Для чего? Для того, чтобы продолжить наслаждаться.
[00:14:31] Почему? Потому что
[00:14:33] грех мешает наслаждаться,
[00:14:35] проблемы. Когда у нас проблемы со здоровьем, нам тяжело наслаждаться, как вы думаете?
[00:14:41] Тяжело, нет? Кушать
[00:14:44] ничего нельзя, если желудок больной,
[00:14:46] если печень больная, если почки больны,
[00:14:50] горло болит
[00:14:52] или что-то ещё.
[00:14:53] В уме, когда проблемы смотрите, как тяжело наслаждаться.
[00:14:58] Итак, когда у нас проблемы в уме и теле, очень тяжело наслаждаться.
[00:15:04] И мы все думаем, мы сейчас очищаемся ради Кришны.
[00:15:08] Почему? Потому что мы хотим так думать, мы хотим думать о себе как о Предме.
[00:15:13] Но может быть многие
[00:15:14] так себя вводят в заблуждение, они очищаются, несомненно.
[00:15:18] Я говорю: Веду изучают. Для чего? Чтобы ещё больше ходить на санкиртуну?
[00:15:22] Чтобы ещё больше поклонения устроить?
[00:15:24] Чтобы не пропускать ни одной лекции по Шримад-Бхагаватам?
[00:15:29] Чтобы
[00:15:31] жить в святом месте потом, вылечившись?
[00:15:34] Нет, чтобы заняться бизнесом,
[00:15:36] иметь красивую жену, хороший дом,
[00:15:40] положение
[00:15:41] в обществе.
[00:15:45] Но так себя здорово можно обманывать.
[00:15:47] На самом деле всё ради Кришны.
[00:15:50] Потому что Кришна так будет счастлив, если у меня будет хороший дом,
[00:15:53] красивая жена,
[00:15:55] куча денег,
[00:15:56] положение в обществе. Кришна так будет доволен, именно этим я привлеку Кришну.
[00:16:01] И Кришна скажет: Ну вот его обязательно забрать на Кришнавуку,
[00:16:06] пока он совсем не сошёл с ума здесь.
[00:16:09] Так думаем.
[00:16:12] У нас есть такие представления.
[00:16:14] Для чего же, Шукадеву Госвами,
[00:16:16] когда начал это объяснять, объяснять,
[00:16:19] Махарадж Парикшит,
[00:16:20] будучи очень разумным
[00:16:22] и будучи на самом деле преданным,
[00:16:25] он спрашивает: какой смысл тогда в этой деятельности,
[00:16:28] если живые существа грешат, потом проявляют такие
[00:16:32] задатки религиозности,
[00:16:33] искренне так
[00:16:34] очищаются,
[00:16:35] ходят в эти храмы, совершают тапасии,
[00:16:39] парикрамы.
[00:16:41] Для чего? Чтобы усилить свою преданность?
[00:16:44] Чтобы
[00:16:45] избавиться от страданий.
[00:16:48] Что делать?
[00:16:50] Заняться
[00:16:51] исполнением своих эгоистических планов,
[00:16:54] заняться исполнением своих эгоистических желаний.
[00:16:57] И, как правило, после очищения их преданность также ослабевает.
[00:17:01] И все силы, которые они наработали в процессе очищения, тут же направляются
[00:17:06] решение
[00:17:08] своих эгоистических
[00:17:09] планов и желаний.
[00:17:13] И Махарадж Парикшит говорит: Тогда зачем это всё? Какой смысл?
[00:17:18] Он указывает на одну проблему, он говорит: Это же лицемерие какое-то.
[00:17:25] Господь Чайтани объясняет это как, такое положение, как купание слона.
[00:17:32] Что слон, он вымылся, а потом вышел, и опять себя обсыпал.
[00:17:38] Вышел, вымылся, опять себя обсыпал.
[00:17:41] Какой смысл в таком мытье? Только для того, чтобы было что посыпать грязью?
[00:17:48] Как приятно!
[00:17:51] Иногда мы видим, как человек устремляется к чувственным наслаждениям.
[00:17:55] Если он служил,
[00:17:57] то, несомненно, теперь заслужил чувственное наслаждение.
[00:18:00] Это рождается в нашем
[00:18:02] уме.
[00:18:03] Ум
[00:18:04] производит разные
[00:18:05] виды сознания,
[00:18:07] и живое существо, приняв какую-то опасность ради Кришны, тут же себя награждает чувственными наслаждениями.
[00:18:13] Тут же оно считает: Вот теперь я вправе наслаждаться,
[00:18:17] потому что я так страдала ради Кришны.
[00:18:20] И живое существо устраивает себе праздники.
[00:18:25] Считай себя вправе это делать. А почему нет?
[00:18:28] Я же страдал, я же совершал топасью, я аскезу совершал.
[00:18:34] Итак,
[00:18:35] Нарада Муни
[00:18:37] бьёт по этому. Почему?
[00:18:39] Потому что садху разворачивает суть этой концепции,
[00:18:43] суть этой концепции, этой плодотворной деятельности,
[00:18:46] практически как в карме.
[00:18:48] Кармаканда на этом построена.
[00:18:50] Очищаться для чего? Для того, чтобы
[00:18:53] наслаждаться.
[00:18:54] И как ещё наслаждаться?
[00:18:57] Удивительно.
[00:19:00] По предписаниям шастр наслаждаться ещё к тому же. Не просто наслаждаться викармой,
[00:19:08] а
[00:19:09] обряды религиозные. И Прабхупада говорит:
[00:19:12] Карме настолько
[00:19:14] строго следует всевозможным
[00:19:15] правилам и предписаниям, что ни один преданный не сможет так следовать.
[00:19:21] Мы иногда видим,
[00:19:23] как человек
[00:19:24] строго следует садхане, как человек вовремя
[00:19:28] встаёт, как он горячее сначала пьёт.
[00:19:32] Всё по системе. Он такой огромный уделяет
[00:19:35] внимание всем этим правилам,
[00:19:38] что порой думаешь: Боже мой, как он помнит-то все это?
[00:19:44] Как Шила Баксян Сарасвати говорит: Когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:19:49] я начинаю уделять огромное внимание
[00:19:52] правильности омовения и аюрведической профилактике насморка,
[00:19:58] когда я забываю о стопах своего гуру.
[00:20:03] И тогда второстепенные
[00:20:05] вещи становятся такими главенствующими.
[00:20:08] Второстепенные
[00:20:08] вещи как правильно кушать, что вперёд, что назад.
[00:20:13] Но не исполняются указания,
[00:20:15] не исполняется миссия духовного учителя.
[00:20:19] И живое существо думает, что миссия Гуру это исправить наше здоровье, тело наше сделать более совершенным и подготовить его к новому рождению,
[00:20:30] новой
[00:20:31] семейной жизни. В этой жизни не получилось, уж ладно, ничего. Но уже к следующей жизни мы подготовимся конкретно.
[00:20:38] Если сейчас у нас нет Мерседеса, то в следующей жизни будет три.
[00:20:42] Мы иногда начинаем так думать,
[00:20:44] что этим мы обрадуем,
[00:20:47] что мы вылечились.
[00:20:48] Я помню, как
[00:20:50] гуру Махарадж мой писал письмо одной матадже,
[00:20:53] она умирала от рака,
[00:20:56] и он пишет ей:
[00:20:58] Боже мой, как ты удачлива.
[00:20:59] Дайте какому-нибудь мирскому человеку прочитать это письмо, в ужасе будет.
[00:21:04] Человек с мирским сознанием даже не поймёт. Гуру пишет ученице, которая на смертельном отдыхе: Как ты удачлива! Представляете, мирскому человеку? Сейчас прийти кто-нибудь, помирает, он думает: Как ты удачливый, я так тебе завидую.
[00:21:16] Что такое?
[00:21:19] Сумасшедший или издевается?
[00:21:23] Это сознание,
[00:21:25] как ты удачлива,
[00:21:26] у тебя есть сейчас возможность
[00:21:28] проверить всё, что ты сделала. Как Шриши панишат: О, Господь, вспомни всё, что я для тебя сделал.
[00:21:34] Сейчас ты можешь сконцентрироваться
[00:21:36] на Святом имени, сейчас ты можешь сконцентрироваться
[00:21:39] на играх Кришны.
[00:21:41] Такой экзамен, ты раньше нас начинаешь проходить этот экзамен, пожалуйста, сосредоточься
[00:21:46] на всём этом.
[00:21:48] Не бойся ничего, смерти нет.
[00:21:50] Это экзамен,
[00:21:52] и ты так удачлива,
[00:21:53] что Ты раньше нас можешь уйти,
[00:21:55] Кришна, встретиться с Господом.
[00:21:59] Таково настроение гуру,
[00:22:06] Что
[00:22:07] мы можем
[00:22:09] вспомнить о Кришне,
[00:22:12] и Он считает, что это удача.
[00:22:15] Но мы все боимся. Итак, мы возвращаемся
[00:22:18] к этой теме
[00:22:20] страх.
[00:22:22] Служить из страха, бхая называется.
[00:22:25] Следующее
[00:22:29] это из желания устроиться получше в материальном мире, очищаться, чтобы устроиться получше, называется аша.
[00:22:36] Из желания чувственных наслаждений совершать служение.
[00:22:40] Из любопытства это то же самое аша, потому что любопытство это чувство, поэтому мы говорим чувство любопытства.
[00:22:46] Удовлетворить
[00:22:47] свои чувства это тоже аша.
[00:22:50] И Кришна говорит: И те, кто заняты
[00:22:53] истиной
[00:22:55] или действует из долга,
[00:22:57] долга, картавья будхи,
[00:22:59] совершать служение
[00:23:01] или совершать долг из чувства благодарности
[00:23:04] ещё. Не просто совершать долг какой-то механический, а из чувства благодарности.
[00:23:09] Когда мы кого-то благодарим,
[00:23:11] значит, мы хотим, чтобы он взял от нас что-то. Вы
[00:23:14] не приходите и говорите: Да я так тебе благодарен,
[00:23:17] ты теперь мне должен.
[00:23:20] Нигде никто так не говорит.
[00:23:23] Никогда вы не услышите, что кто-то говорил.
[00:23:26] Спасибо тебе за всё, вот тебе, пожалуйста, ты мне теперь за это должен, за то, что ты мне всё сделал.
[00:23:33] Глупость, да, какая-то?
[00:23:35] Картавья будхи не просто исполнение долга, а исполнение долга из чувства благодарности.
[00:23:42] Это называется гуна благости.
[00:23:44] Такой человек, который служит в таком настроении,
[00:23:47] следует всем правилам и предписаниям,
[00:23:50] слушает Шримад-Бхагаватам,
[00:23:51] повторяет святое имя, то есть исполняет свой долг, никогда не уклоняется от исполнения долга, ни из страха перед физическими
[00:23:58] неудобствами,
[00:23:59] или как обременение.
[00:24:01] Полностью сконцентрировавшись
[00:24:03] на авторитетности
[00:24:05] шастр, гуру и садху, то есть не руководствуются ложным эго.
[00:24:10] Вот в этом состоянии, это состояние картава будхи называется, это есть преданное служение.
[00:24:15] И именно такое преданное служение приводит человека на ступень рага-бхакти.
[00:24:20] Тогда вы можете думать: Да, это рага,
[00:24:23] рага близко.
[00:24:25] Я совершаю долг из чувства благодарности.
[00:24:28] Таким образом,
[00:24:29] если вы совершаете долг, но у вас нет чувства благодарности, это другой уровень уже.
[00:24:35] Почему? Потому что если нет чувства благодарности,
[00:24:38] то и долга практически нет.
[00:24:41] Потому что за такой долг всегда хочется благодарность себе.
[00:24:45] Ничего себе, я исполнял долг перед тобой, неужели ты не можешь сейчас мне что-нибудь сделать?
[00:24:49] Понимаете, да? Потому что, если не родилось чувство благодарности,
[00:24:54] то человек не может подняться на этот уровень картавьи, буддхи.
[00:24:59] И Прабхупада объясняет:
[00:25:01] разве есть здесь счастье в этом материальном мире? Мы говорим: Пунья даёт наслаждение. Какие наслаждения?
[00:25:07] Пунья
[00:25:09] ослабевает страдания, это страдание в ослабленной форме.
[00:25:14] Вот и всё. Пунья. Что такое счастье
[00:25:17] в материальном мире? Это страдание
[00:25:19] в ослабленной форме.
[00:25:21] Никогда здесь никто,
[00:25:24] никогда никто не испытывает счастья.
[00:25:27] Потому что гуна благости
[00:25:29] это что? Ослабление
[00:25:32] греховной жизни.
[00:25:35] То есть, страдания остаются,
[00:25:36] просто они
[00:25:38] начинают ослабевать.
[00:25:39] И поэтому человек начинает в гуне благости испытывать что? Счастье,
[00:25:44] материальное
[00:25:44] счастье.
[00:25:45] Ослабевает
[00:25:46] страдание, страдание остаётся, оно просто ослабевает. И рождается иллюзия чего?
[00:25:51] Счастье, что якобы в этом материальном мире можно стать счастливым.
[00:25:57] И приводится пример, как кшатриев наказывали. Когда кшатриев сделал что-нибудь
[00:26:02] нехорошее,
[00:26:03] его просто привязывали к креслу
[00:26:06] на дно бассейна на веревках,
[00:26:08] и он там сидел. А укшатры легкие, большие, они очень долго могут под водой, они сидят.
[00:26:13] Гордые,
[00:26:14] все равно не сдамся.
[00:26:16] Все раз повернулись, ушли. Он когда смотрит, что все ушли,
[00:26:20] он начинает беспокоиться.
[00:26:22] Музыка заиграла, он думает: Какая про меня что, забыли? Вот, начинает беспокоиться. Хотя лёгкие ещё. От беспокойства
[00:26:31] большое праны
[00:26:32] начинается. И вместо того, чтобы спокойно сидеть, он мог ещё минут десять сидеть, а из-за того, что он начинает беспокоиться, думать, что про него забыли. Страх смерти, страх начинается.
[00:26:42] Он вроде бы хотел показать, что он не боится их, а они, оказывается, даже не для этого, просто его утопили и ушли.
[00:26:49] И он начинает там
[00:26:51] а от этого он начинает воздух выпускать из носа,
[00:26:55] ещё меньше воздуха остаётся.
[00:26:58] Но они никуда не ушли, они специально так отошли.
[00:27:01] Таков вид наказания.
[00:27:03] Он начинает там ды-дынь, потом один подходит так в манном бассейне, смотрит на него, и он ему глазами ды-ды-ды-ды-ды-ды-ды-ды-ды-ды-ды,
[00:27:12] а он же привязанный, голова привязана, и он ему глазами бум-бум,
[00:27:17] а тот на него смотрит.
[00:27:21] И этот шатрий про себя начинает думать: Ну только вытащи, я
[00:27:25] тебе плюну насмерть и убью плевком,
[00:27:28] я тебя разорву, я там тебе сделаю. И
[00:27:31] из-за этого гнева ещё больше расход у него сил, ещё больше
[00:27:35] кислорода тратится,
[00:27:38] а тот сидит и смотрит.
[00:27:40] Другой приходит,
[00:27:42] никто не оскорбляет, всё смотрит. Знаете, как на рыбок смотрят,
[00:27:46] так ещё стучатся по сибу.
[00:27:52] И он там сидит.
[00:27:57] И когда он уже не выдерживает,
[00:27:59] эта великая, героическая личность, гордый кшаттле,
[00:28:04] он просто думает: Ну всё.
[00:28:07] Он так гневается, потом гнев переходит в чувство страха.
[00:28:11] Он начинает думать, может быть, его и не пытают, а в общем-то всё уже. Такой
[00:28:16] вид казни,
[00:28:18] и он не выдерживает.
[00:28:19] И он первый вдох делает под водой
[00:28:22] и лёгкие заполняются водой. Боль, знаете, когда захлебнёшься слюной даже, чувствуешь, начинаешь
[00:28:29] кашлять как, задыхаешь и невозможно
[00:28:32] дышать. И он делает первый вдох, и туда вода в лёгкие. Представляете, какая мука?
[00:28:37] Даже
[00:28:38] когда пьёшь, захлебнёшься так, что кажется, что сейчас помрёшь, глаза вылазят, а тут лёгкие полностью заполняются водой,
[00:28:46] и у него так глаза,
[00:28:48] и в глазах появляется
[00:28:50] красное кровоизлияние.
[00:28:52] Кровоизлияние, знаете, бывает, глаз такой красный, или когда по глазу стукнут, то есть красный такой, не поймёшь, где зрачок, где глаз.
[00:28:59] Вот когда человек от удушья, у него глаза кровью наливаются,
[00:29:02] а те так сидят.
[00:29:04] И когда глаза кровью налились, он ну что, давай вытаскивай.
[00:29:07] Раз его вытаскивает.
[00:29:09] И другой человек подходит, у него такая штучка, он упирается спиной, и двумя ногами ему на живот, как даст, и у него такой фонтан
[00:29:20] воды,
[00:29:21] он: АААА!
[00:29:25] И они ему кричат: СЧАСТЬЯ!
[00:29:27] И погружают снова.
[00:29:34] Так вот Шрила Прабхупада рассказывал, что
[00:29:37] точно такое же счастье испытывает живое существо в материальном мире.
[00:29:42] Вот как тот кшатре, который делает вот этот глоток воздуха
[00:29:46] с
[00:29:48] таким свистом, потому что всё там спазмы.
[00:29:53] Но он так счастлив, что он жив, он так счастлив, что он живой.
[00:29:57] Но со стороны, когда кто-то смотрит, кто не в таких условиях,
[00:30:01] он думает: Да что, это какое-то издевательство?
[00:30:04] Это издевательство,
[00:30:05] это пытка.
[00:30:08] Вот почему
[00:30:10] Шукаде
[00:30:12] в Госмаме,
[00:30:14] и все мудрецы говорят: Как же человек может не понять, что счастье
[00:30:18] это то же самое, что происходит с человеком? Что он так сильно страдал,
[00:30:23] и вот
[00:30:24] сейчас у него проблемы. И вдруг раз, он всё-таки выскочил,
[00:30:28] кто-то ему надавил на живот, вода его вылетела, и он а-а-а-а-а, и вот это вот счастье. И оно такое скоротечное,
[00:30:33] что его опять погружают
[00:30:35] на дно, и он опять начинает бороться, сражаться.
[00:30:39] За что? Чтобы опять его вытащили, опять сделает этот глоток и
[00:30:43] опять погрузили.
[00:30:46] И Кришна говорит: Живые существа
[00:30:51] с высшей и низшей планеты постоянно
[00:30:54] путешествуют, то есть
[00:30:56] выскакивают из воды и погружаются в неё снова.
[00:31:01] Вот это Пунья и
[00:31:03] практически
[00:31:06] ничего не происходит.
[00:31:08] Итак,
[00:31:12] картавья будхи это уровень
[00:31:14] истинной практики,
[00:31:16] когда живое существо исполняет свой долг из чувства благодарности,
[00:31:20] не желая получить ничего взамен. Когда вы хотите отблагодарить,
[00:31:24] у вас только одно желание чтобы это приняли.
[00:31:28] Чтобы взяли у вас что-то. Иногда приходят люди и говорят: Пожалуйста, возьмите,
[00:31:32] мы так благодарны.
[00:31:34] Они не приходят и говорят: Мы так благодарны, дайте нам ещё денег, пожалуйста, мы вообще вам будем благодарны.
[00:31:40] А когда вы дадите нам денег, мы скажем: Дайте нам побольше ещё, потому что мы теперь уже ещё больше вам благодарны.
[00:31:46] Какое это странное, да? Благодарное это когда вы хотите что-то отдать,
[00:31:50] вы не хотите ничего получить взамен. Вы хотите что-то отдать, и когда это у вас берут, вы счастливы.
[00:31:56] И Кришна говорит: Если кто мне предложит листок, плод, воду,
[00:32:01] я с любовью и преданностью, я приму это. Кришна к кому обращается-то? К этому уровню, картавья будхи.
[00:32:08] Что я приму это, и для тебя это будет счастье?
[00:32:11] Ты хочешь, чтобы я это принял? Ты почувствовал, что я на самом деле благодетель?
[00:32:16] Ты узнал о том, что я это воздух, свет?
[00:32:18] Я даю тебе жизненный воздух, я тебе всё даю, и ты наконец-то
[00:32:22] осознал, хочешь меня отблагодарить,
[00:32:24] и что-то делаешь только для того, чтобы я это принял?
[00:32:27] Он говорит: Ну, хорошо, чтобы тебя ещё раз удовлетворить.
[00:32:32] Это не то, что мы удовлетворяем Кришну, а Кришна говорит: Ну, хорошо, ещё раз я тебя удовлетворю, приму это.
[00:32:39] Хорошо,
[00:32:39] тогда я приму.
[00:32:43] И вот это называется преданное служение.
[00:32:47] Это называется карма-йога в сознании Кришны.
[00:32:53] Гуна благости,
[00:32:54] когда живое существо исполняет
[00:32:56] долг из чувства благодарности.
[00:32:58] Оно так изучило всё.
[00:33:01] Оно философски
[00:33:02] стало понимать,
[00:33:04] что я уже и так в долгу по уши у Кришны,
[00:33:07] я в долгу по уши у Гуру, теперь мне только надо всё отдавать.
[00:33:11] Что же отдавать?
[00:33:12] То, что любит
[00:33:14] Гуру, то, что любит Кришна, я хочу отплатить им долг.
[00:33:18] Я понял, что я, оказывается, все эти жизни наслаждался и весь в долгах. Я хочу начать отдавать этот долг
[00:33:25] из чувства благодарности
[00:33:29] и больше ни из чего.
[00:33:32] За это мне ничего не надо, я просто хочу вас отблагодарить.
[00:33:36] Когда кто-то что-то дает, он не думает, что если я вас за что-то отблагодарил, в газете надо написать: Вот такой-то, такой-то отблагодарил такого-то.
[00:33:45] Вся слава тому, кто его отблагодарил.
[00:33:49] Потому что сам акт принятия
[00:33:52] и есть уже наградой для живого существа.
[00:33:55] Акт принятия
[00:33:57] не больше.
[00:33:59] Это как люди иногда распространяют много книг и предлагают духовному учителю, и что-то ждут.
[00:34:05] Он принял, он говорит: Спасибо!
[00:34:07] Он говорит: Ни гирлянды, ни книжки с росписью, ни фотографий,
[00:34:11] ни джай даже не крикнете, нет, не крикнет.
[00:34:16] Так можно увидеть гуну страсти,
[00:34:19] гуну страсти, мы на что-то ещё надеемся.
[00:34:21] На что?
[00:34:23] Что нас как-то должны выделить.
[00:34:26] И это означает,
[00:34:28] что мы предлагаем
[00:34:30] плоды преданного служения не смиренно,
[00:34:33] не считая себя должниками, что единственная
[00:34:36] награда, что это принимается и всё.
[00:34:41] Только принимается и всё, и больше ничего.
[00:34:45] А потом пир,
[00:34:50] доступный всем.
[00:34:51] И вы думаете: Как же так? Они мало книг распространили, им пир.
[00:34:56] Я много распространял книг, и мне пир.
[00:35:01] Так в чём же награда, в чём суть, в чём мулька-то? Мулька-то тогда в служении в чём? Ни в чём, я просто принял.
[00:35:08] И если ты
[00:35:10] не претендовал ни на что, смиренно предложил,
[00:35:14] то ты выходишь из-под влияния гун материальной природы. Гунны ослабевают, вот и всё.
[00:35:20] Ослабевают
[00:35:20] гуны, ты начинаешь подниматься над гунами материальной природы,
[00:35:24] а значит,
[00:35:26] мотив твой ещё больше очищается,
[00:35:28] очищаются твои чувства, вожделение уходит из чувств.
[00:35:32] Вожделение,
[00:35:35] гуна страсти, всё уходит,
[00:35:38] ты становишься лучше,
[00:35:40] лучше, ты становишься чище во всех отношениях.
[00:35:44] А значит, на этом этапе ты уже можешь ещё более чище совершать преданное служение, лучше повторять святое имя, более лучше слушать Шримад-Бхагава,
[00:35:52] чище поклоняться Божеству в храме, правильнее строить взаимоотношения взаимоотношения с вайшнавами, ты можешь прощать,
[00:35:58] всё можешь, у тебя опять раскрывается новое дыхание, новый простор для того, чтобы продвинуться в преданном служении,
[00:36:05] назад к Богу. Продвинуться?
[00:36:08] Но что же хочет?
[00:36:10] Оно хочет, вернее,
[00:36:13] оно хочет продвигать свои планы.
[00:36:18] У меня есть столько-то,
[00:36:20] а будет
[00:36:21] ещё больше.
[00:36:25] Вот тот меня критиковал, я его раскритикую,
[00:36:29] таковы мои планы.
[00:36:32] Мы, может быть, не замечаем,
[00:36:35] каковы наши планы,
[00:36:38] и мним себя. Поэтому Прабхупада говорит, что так много баб, думают,
[00:36:41] что обладают сознанием Кришны и предно служат Ему. Однако, они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце.
[00:36:49] Поэтому
[00:36:50] уровень картавья в будхе очень важен, и Кришна везде призывает Арджуну к долгу: Исполняй свой долг лишь для моего удовлетворения.
[00:36:59] Не думай ни о победе, о поражении,
[00:37:02] и ты не навлечешь на себя благоприятных и не благоприятных реакций.
[00:37:09] Но мы даже когда совершаем служение, такое сильное желание, чтобы кто-то сказал: О, какой чистый, преданный.
[00:37:16] И живое существо, наблюдая это в своих
[00:37:19] чувствах, наблюдая такие желания,
[00:37:22] говорит: Боже мой, как я нечист.
[00:37:25] И говорится, в чём проявляется
[00:37:27] начальная стадия гуны благости? Что когда живое существо видит нечистоту своих помыслов, оно вдохновляется
[00:37:34] более
[00:37:35] строго,
[00:37:35] более
[00:37:37] энтузистичнее
[00:37:38] следовать процессу очищения.
[00:37:40] То есть тот процесс, который совершает живое существо в преданном служении, оно направляет
[00:37:46] на избавление от этих мотивов, от избавления от этих желаний,
[00:37:50] И это является наградой. И когда живой человек что-то делает и предлагает духовному учителю,
[00:37:56] оно может думать:
[00:37:57] Интересно, я
[00:37:59] единственное хочу,
[00:38:00] чтобы я очистился от этих желаний,
[00:38:02] от этих желаний славы, почести,
[00:38:05] от желания богатства, от желания какого-то успеха мирского,
[00:38:09] от ложного эго,
[00:38:10] пожалуйста. И говорится:
[00:38:12] Этот мир не предназначен для наших наслаждений, причиной страдания является ложное эго. Как избавиться от ложного эго? Тадвидхи прани патана пари прашнена савая смиренно вопрошай и служи гуру, смиренно предлагай ему, и ты избавишься от ложного эго.
[00:38:27] А причиной всех страданий является ложное эго. А ложное эго что оно говорит?
[00:38:33] Материальные желания у нас почему? Потому что у нас ложное эго.
[00:38:37] Почему мы устремляемся к материальному счастью, планируем здесь всё и у нас такое представление, что это духовная жизнь? Пракрита-Бакта.
[00:38:44] Что это означает?
[00:38:45] Что я сохраняю материальные
[00:38:48] представления о духовной жизни.
[00:38:58] Как Кришна говорит
[00:39:00] иные думают, что райские планеты это цель,
[00:39:03] это духовный мир райские планеты.
[00:39:05] И он говорит, и они считают, что нет ничего превыше этого.
[00:39:09] То есть, они даже не знают,
[00:39:10] что духовный мир это что что за этой У
[00:39:14] них интеллект такой, что они думают, что духовный мир это райские планеты.
[00:39:18] Полностью убеждены,
[00:39:20] что
[00:39:21] духовная жизнь, или вырваться из кругового-то рождения и смерти это вот этот уровень занятий.
[00:39:26] Это я сейчас говорю райские планеты, они думают, что это духовные планеты,
[00:39:30] что это духовный мир, там Бог сидит,
[00:39:33] и нет ничего превыше этого.
[00:39:35] Кришна это поясняет.
[00:39:37] И они думают, что нет ничего превыше этого. Всё, цель достигнута.
[00:39:42] И мы видим, как
[00:39:44] Джада Бхарата в диалоге с Махараджем
[00:39:49] Рахуганой
[00:39:50] об этом говорит.
[00:39:52] Мы видим, как Нарада Муни в диалоге с Прачина Бархишатом об этом. И Прачина Бархишат что говорит? Он говорит: А мои учителя учили меня, что вот это вот цель
[00:40:00] кукти.
[00:40:02] Он говорит: А вот я думал, что это и есть освобождение.
[00:40:07] Ты мне сейчас говоришь такие удивительные вещи, а мои учителя
[00:40:11] меня всё время учили вот этому, что вот это и есть цель
[00:40:15] букты.
[00:40:16] А ты говоришь о каких-то более других сферах, там что, ещё что-то выше есть?
[00:40:21] Там что-то ещё выше есть, я потрясён.
[00:40:25] Таким образом, если мы не будем
[00:40:27] знать, что есть выше, тогда мы будем всё время попадать туда, где ниже.
[00:40:33] А где ниже-то? В 26 главе.
[00:40:39] Самый низкий Нараколоки.
[00:40:44] Почти над водами океана.
[00:40:49] Нижние тоже.
[00:40:53] Итак, этот уровень преданного служения, картавья будхи, практика, то есть исполнение долга из чувства
[00:41:01] благодарности
[00:41:02] это и есть преданное служение.
[00:41:05] Как занять
[00:41:07] своё тело, свой ум, все свои способности
[00:41:10] в плане Господа, в плане духовного учителя
[00:41:13] без желания какой-то награды. А единственную награду искать то,
[00:41:17] что мы делаем, необходимо.
[00:41:20] То, что мы делаем, необходимо гуру, это помогает ему в его служении, своему духовному учителю.
[00:41:27] Если это состояние сознания достигнуто,
[00:41:30] это считается квалифицированным
[00:41:31] и преданным.
[00:41:32] Это бхайя,
[00:41:33] это
[00:41:37] бхая из страха, аша из желания
[00:41:41] каких-то чувств удовлетворить, либо любопытство своё, либо какие-то свои похотливые желания удовлетворить в итоге.
[00:41:48] Всё это не принимается как преданность,
[00:41:50] только картави будхи,
[00:41:53] что живое существо смиренно предлагает,
[00:41:56] и когда видит, что это принято, оно счастливо.
[00:41:59] И когда Кришна принимает служение,
[00:42:02] Он на самом деле даёт вам что-то такое сва прашадам,
[00:42:06] свакри пашакти.
[00:42:08] Вы получаете
[00:42:10] преданность
[00:42:11] взамен.
[00:42:14] Никакой славы, никаких почестей, ничего, вы получаете взамен
[00:42:18] преданность.
[00:42:20] Ваша преданность вырастает,
[00:42:22] и вы это чувствуете.
[00:42:24] Как-то гуру Махараджу спросили:
[00:42:27] Как я там? Продвигаюсь или не продвигаюсь?
[00:42:30] Он говорит: Я хочу тебя спросить. Ты продвигаешься или нет?
[00:42:34] Мы всегда хотим узнать у кого-то со стороны, как мы продвинулись или нет. Почему? Потому что мы покрываемся иллюзией, значит, мы покрылись уже иллюзией.
[00:42:43] Поэтому мы спрашиваем у других, как мы, продвинутые или нет.
[00:42:46] Потому что мы в такой иллюзии уже, что даже сами не чувствуем,
[00:42:50] что с нами происходит. Это означает, что мы на самом деле в иллюзии.
[00:42:54] Уже сам этот вопрос говорит: Что такое? О, Боже мой!
[00:42:59] И приводится пример Прабхупады.
[00:43:01] Это как вы человека кормите,
[00:43:04] а он у вас спрашивает: Ну что, я наелся, нет?
[00:43:09] Тот кормит, он говорит: Так я не знаю, я у тебя поэтому и кормлю. Как ты, наелся, нет?
[00:43:14] Он говорит: Вы знаете, я не знаю.
[00:43:17] Я даже не знаю. А вы как считаете, я наелся?
[00:43:21] Ну, судя по физиологии,
[00:43:24] объелся
[00:43:24] уже.
[00:43:28] А сам-то не ощущаешь?
[00:43:32] И также живое существо
[00:43:34] может настолько погрузиться в эту иллюзию,
[00:43:37] что оно уже забывает,
[00:43:39] каковы критерии очищения,
[00:43:41] каковы критерии продвижения.
[00:43:43] Почему? Потому что всегда настроено на ожидание материальных,
[00:43:46] поэтому оно покрывается и не чувствует, продвинулось оно или не продвинулось.
[00:43:51] Ощущение.
[00:43:52] Почему? Потому что ум сконцентрировался уже на чём-то другом.
[00:43:56] Поэтому человек спрашивает, ему нужно со стороны узнать: Ну как я там?
[00:44:00] Я очистился, я продвинулся в духовной жизни? Потому что продвижение чувствуется всегда внутри нас. Мы всегда чувствуем своё продвижение, что у нас больше вкуса к духовной жизни появляется и меньше вкуса к чувственным наслаждениям.
[00:44:15] Каждый может сам определить,
[00:44:17] что у меня всё меньше желаний, славы, почести,
[00:44:20] последователей,
[00:44:21] женщин, воспетых в мирской поэзии, богатства. Я отбрасываю эти планы, и у меня больше планов всё появляется,
[00:44:28] Как исполнить желание духовного учителя? Не свои какие-то планы развернуть,
[00:44:32] а как развернуть план гуру, как больше себя занять в плане духовного учителя? Вкус появляется, сильнейшее
[00:44:39] желание на самом деле быть полезным духовному учителю, а не быть полезным в своих собственных планах.
[00:44:47] Увековечить
[00:44:47] своё имя
[00:44:49] какими-то
[00:44:51] делами,
[00:44:53] а стать полезным,
[00:44:56] искренне быть полезной,
[00:44:58] и это есть награда. Если у человека появляется такое желание, чувство, эти планы, семья и Богти Винода что говорит? Когда я забуду о личном счастье
[00:45:09] и кроткий сердцем пойду по миру
[00:45:12] смиренно моля каждого исполнить
[00:45:14] священную волю, Шричитани Махапрабху.
[00:45:18] Вот цель, когда я забуду о личном счастье.
[00:45:23] Он так определяет критерий
[00:45:25] продвинутости,
[00:45:26] когда я забуду о личном счастье.
[00:45:30] Кроткий сердцем,
[00:45:32] нигде не выпендриваясь,
[00:45:34] кроткий сердцем
[00:45:36] пойду по миру,
[00:45:38] смиренно моля каждого.
[00:45:42] То есть, считая других лучше, чем я, смиренно.
[00:45:46] Смиренно моля каждого,
[00:45:48] найду к Нему хорошие слова, чтобы попросить Пожалуйста,
[00:45:53] повторяй Хари Кришна,
[00:45:54] пожалуйста,
[00:45:56] служите
[00:45:58] Кришне.
[00:45:59] Смиренно буду
[00:46:02] просить людей.
[00:46:04] И Он говорит: Когда я пойду по миру
[00:46:10] спасать, и каждого молить, исполнить священную волю Шричитания Махапрабху.
[00:46:15] Хари Кришна.
[00:46:16] Пожалуйста.
[00:46:19] Вопросы.
[00:46:21] Я хотел
[00:46:23] насчёт ямадутого
[00:46:24] уточнить. Это
[00:46:26] это особые живые существа или это личности,
[00:46:29] которые
[00:46:31] получили также какие-то
[00:46:33] притязания,
[00:46:34] насилие
[00:46:36] и теперь они им спят.
[00:46:40] Нет, они все возвышенные личности.
[00:46:42] Просто у них есть определённая форма.
[00:46:45] А вот их служение
[00:46:47] в гневе находится?
[00:46:50] В долге. В
[00:46:52] долге перед господином.
[00:46:54] Долг перед господином.
[00:46:59] Обратите, пожалуйста, о природе разового.
[00:47:02] От
[00:47:09] В гуннах разум, также в гуннах
[00:47:23] Чем слабее разум, тем сильнее ум.
[00:47:27] Так не бывает.
[00:47:29] Сильный разум и очень слабый ум. Так не бывает.
[00:47:34] Потому что если разум очень сильный,
[00:47:36] то и ум сильный.
[00:47:38] Всё сильнее становится. Когда разум,
[00:47:41] поэтому и называется разумная форма жизни.
[00:47:45] Мы этим отличаемся.
[00:47:47] Буддхи-йога.
[00:47:49] Кришна предлагает Арджуне не отказаться от исполнения своей деятельности, а пропитать деятельность духом преданного служения.
[00:47:56] Он поэтому говорит: Для этого нужен разум.
[00:47:59] И ты пытаешься уклониться от исполнения долга, думаешь: В этом разум. Он говорит: Нет,
[00:48:04] сражайся
[00:48:05] просто ради моего удовлетворения.
[00:48:08] В этом разум проявиться должен.
[00:48:11] Мы уклоняемся, когда это не приносит нам чувства наслаждения или противоречит нашим желаниям, правилам, а вернее, планам. Наш разум говорит: Не надо, надо уклониться от этой деятельности. Ты здесь не наслаждаешься.
[00:48:23] Это не ценно для твоих желаний.
[00:48:27] А Кришна говорит: Нет, разум это когда ты понимаешь разум, что это ценно для Кришны.
[00:48:33] Инуешь то, что мне это не нравится. Это нравится Кришне, поэтому разум говорит: Это нравится Кришне. А Кришна,
[00:48:39] Он более
[00:48:40] достойный, чтобы Его планы исполнять. И живое существо является вечным слугой Кришны. Это называется сильный разум. Такой человек начинает
[00:48:48] служить, он думает зачем я буду кому-то другому служить? Себе своим планам, все мои планы
[00:48:54] иллюзорны, эфемерны.
[00:48:56] А то, что в уме они сидят, я не есть этот ум.
[00:48:58] Я
[00:48:59] осознаю, что Кришна
[00:49:01] Он повелитель, у меня есть отношения, у меня есть вера. И просто человек не взирает. Счастье, несчастье, что там в уме у него? Счастье, вдруг у него несчастье, вдруг какие-то подозрения,
[00:49:11] вдруг он ни на это не унимает. И он говорит, устойчивым
[00:49:14] становится.
[00:49:21] Марата.
[00:49:22] Он не смотрит на это. Что там в его уме пришло сегодня о чем-то?
[00:49:27] О, меня тут, наверное, не любят, ой, а меня здесь любят. Он говорит: Ой, ум мой, о мой ум.
[00:49:33] Бабджа хурема
[00:49:34] на шри нам да нам да нам,
[00:49:42] Поклоняйся
[00:49:43] сыну Нанды,
[00:49:45] поклоняйся этим стопам, они делают человека бесстрашным. Что ты там боишься потерять счастье или его наоборот приобрести? Что ты там всё туда и сюда? О мой ум,
[00:49:54] я прошу тебя, поклоняйся
[00:49:56] Кришне, общайся только со святыми личностями,
[00:50:00] ибо только так ты можешь переплыть океан
[00:50:03] невежества,
[00:50:05] общение.
[00:50:06] Он говорит: Общайся только со святыми личностями, только так ты сможешь. Кто такой святой? Тот, кто хочет служить Кришне. Может быть, у него даже не получается, но он очень хочет служить Кришне, и это желание выражается в поведении, в поступках.
[00:50:19] И когда мы видим, что человек поступает таким образом, даже может быть он и
[00:50:24] не совершенно действует,
[00:50:26] но мы видим, какие усилия он делает для того, чтобы удовлетворить гуру, Кришну без поиска удовлетворения своих собственных чувств. Это садху уже. И мы можем видеть, он может быть не инициированный.
[00:50:37] Он может быть вообще среди прихожан садху.
[00:50:40] Такое сильное желание.
[00:50:42] Это означает, мы должны стараться общаться с такими личностями. Или те, кто уже достиг. И разные садху есть.
[00:50:49] Один раз спросили Шрилп Рупаду.
[00:50:52] Если человек очень сильно хочет стать чистым, преданным,
[00:50:56] Прабхупада сказал: Его уже можно считать чистым, преданным, это лишь дело времени.
[00:51:01] Потому
[00:51:03] что у него такое сильное желание, значит, предаться Кришне.
[00:51:07] А Кришна что говорит? Следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьёшь желание достигнуть меня.
[00:51:14] Этот человек всё равно,
[00:51:17] слушает, воспевает,
[00:51:18] поклоняется,
[00:51:20] старается, старается,
[00:51:22] и отказывается
[00:51:23] от плодов
[00:51:25] своей деятельности.
[00:51:27] И он говорит, общайся с такими,
[00:51:29] только так ты сможешь переплыть океан невежества, этого мирского бытия.
[00:51:34] Поэтому это очень важно разум развивать.
[00:51:37] Ум, что значит сильный ум, слабый?
[00:51:40] В уме что там? Если есть сильные желания к чувственным наслаждениям, значит какой ум?
[00:51:45] Слабый.
[00:51:47] Если там очень сильное в уме желание предаться Кришне,
[00:51:50] такое сильное, что начинаешь предаваться, планировать, как предаться Кришне,
[00:51:55] тогда
[00:51:56] это очень хороший ум, сильный ум. Поэтому мы так определяем. И шастры так определяют, что такое сильный ум, что такое слабый
[00:52:04] Весь наш ум, разум, ложное эго все в сердце.
[00:52:07] Всё это в сердце.
[00:52:09] Поэтому мы хотим очистить ум, потому что ум является причиной того, что у нас появляются всевозможные желания.
[00:52:16] Поэтому
[00:52:18] он и поет: ум,
[00:52:21] мана.
[00:52:24] Он не говорит: о, разум, или кто-то, нет, он говорит: ум, все начинается из ума, потому что ум желает,
[00:52:31] и рождаются разные виды сознания.
[00:52:35] АНОМА́Я, ПРАНАМ
[00:52:37] умом порождаются разные виды, сатана о нём говорит.
[00:52:40] Поэтому мы говорим мантрайа.
[00:52:42] Мантра очистить
[00:52:44] ум от того, что не связано с Кришней.
[00:52:49] Очистить ум от всего того, что не связано со служением Кришне,
[00:52:53] поэтому Он говорит: Поклоняйся
[00:52:55] стопам
[00:52:57] сына Нанды.
[00:52:59] Поэтому
[00:53:00] разум это означает одухотворенность.
[00:53:03] Разум всегда связан с ухом.
[00:53:05] Первый элемент
[00:53:06] появляется.
[00:53:08] Из эфира рождается
[00:53:10] звук. Звук производит первый орган.
[00:53:13] Какой?
[00:53:14] Слух.
[00:53:17] И слух связан с интеллектом, поэтому когда мы слушаем,
[00:53:21] одухотворяется
[00:53:22] наш интеллект.
[00:53:24] Интеллект
[00:53:26] берет
[00:53:28] под контроль ум,
[00:53:29] то есть дискриминация
[00:53:31] начинается, он берет ценности и говорит вот это ценно,
[00:53:35] а ум подбрасывает то-то, то-то, то-сё, то-сё. Вы же знаете, как ум,
[00:53:39] сегодня надо с Кришней служить, потом начал служить, говорит: ну всё, теперь уже не надо, давай бросай, пашнём, пойдём туда делать. И тот, кто идёт на поводу ума, он всё время нестабилен.
[00:53:48] Сегодня он пришёл, завтра не пришёл, сегодня он повторяет джапу десять кругов такой вдохновлённый, завтра одного не может повторить. Ум,
[00:53:56] пленник ума, слишком идет на поводу своего ума, своих чувств,
[00:54:00] потому что шестым чувством является ум то радостный человек, то грустный весь такой. Пленник ума,
[00:54:06] нет
[00:54:07] стабильного состояния. Есть люди стабильные,
[00:54:10] доброжелательные,
[00:54:11] что у них случилось, них кто-то помер, вы даже не замечаете. Почему? Человек
[00:54:16] контролирует свои чувства разумом.
[00:54:18] Он говорит: Все умрут, ну что ж делать, слезами не очиститься же?
[00:54:23] Приходили совместно, плакали бы и
[00:54:27] тогда очищались, возвышались. Нет, слезами никто ничего не сделает, дёрганием, гневом, переживаниями ничего не происходит.
[00:54:34] Даже если я сейчас сяду и начну переживать ничего,
[00:54:37] переживу просто и умру.
[00:54:39] Переживу эту жизнь и умру от переживаний прямо.
[00:54:43] Поэтому, он говорит, разумные люди так не действуют,
[00:54:45] что ты весь в этих депрессиях, в этих своих умственных
[00:54:49] хитросплетениях.
[00:54:51] Многоветвист ум того, кто не может мне предаться, и многоветвист
[00:54:54] разум тех, кто нерешителен.
[00:54:57] Вот, пожалуйста, Кришна объясняет, какие умы есть,
[00:55:00] какие разумы есть все.
[00:55:04] Решительность в гуне невежества, решимость в гуне страсти, решимость в гуне благости,
[00:55:09] истинная решимость,
[00:55:12] долг исполнения долга и всё-всё-всё
[00:55:14] это описано в Бхагават-гите.
[00:55:16] Все
[00:55:17] 108
[00:55:18] упанишат
[00:55:20] сконцентрированы
[00:55:21] в Бхагават-гите. Вся философия
[00:55:25] ведическая сконцентрирована в Бхагават-гите
[00:55:28] в этих 18-ти главах, в этих семидесятых
[00:55:31] шлоках.
[00:55:34] Потрясающе.
[00:55:36] Если мы просто постараемся
[00:55:38] Бхагавад-гиту
[00:55:39] под руководством Духовного Учителя, слушать Его наставления,
[00:55:42] то наш разум будет укрепляться.
[00:55:44] Нужно ли что? Прабхупада говорит. Хотя бы теоретически представить,
[00:55:48] что Кришна Бог.
[00:55:52] Он не просит: Давайте поверим, что Бог есть или Его нет. Он говорит: Давайте хотя бы теоретически. Не можете понять, что Он вообще есть, и что Он Бог, и что Он Кришна? Давайте теоретически это представим и начнём.
[00:56:03] Тогда у нас всё начнёт получаться.
[00:56:05] Он даже это предлагает.
[00:56:07] Сепрудпада
[00:56:09] так ненавязчиво
[00:56:10] предлагает всё. Тот, кто занимается политикой, найдёт для себя здесь хорошее. Тот, кто любит историю ой, вообще истории тут такие классные.
[00:56:18] Тот, кто любит, тот всё полюбит.
[00:56:20] Кто есть любит, приходите, здесь кушают
[00:56:23] с утра до ночи.
[00:56:27] Всё предоставляет,
[00:56:30] всё предоставляет Кришна
[00:56:32] для того, чтобы возвысить живое существо.
[00:56:35] И
[00:56:36] самое важное, не надо забывать, в веках, как говорится, восемьдесят
[00:56:40] процентов людей греховны
[00:56:42] и всего двадцать процентов
[00:56:44] склонны к благочестию, то есть лучшие из людей.
[00:56:47] И никогда не забывайте, что все, кто здесь собирается, хоть как-то приобщается это лучшие люди.
[00:56:55] Брахмачаи,
[00:56:56] прихожане все это лучшие
[00:56:58] из людей
[00:56:59] века Калли.
[00:57:01] И так надо это осознавать,
[00:57:03] чтобы правильно общаться.
[00:57:05] Я общаюсь сейчас с лучшими людьми, Кришна послал нам лучших людей.
[00:57:09] И не по диплому это определяется, не по внешности,
[00:57:13] а по их склонности к принятию преданного служения на каком-то определённом уровне. Они склонны
[00:57:19] служить Кришне,
[00:57:21] они склонны слушать о Кришне. Лучшие из людей века Калли.
[00:57:25] Они склонны
[00:57:26] обсуждать это, воспевать,
[00:57:29] общаться
[00:57:29] с преданными, они находят вкус в общении,
[00:57:32] они задают вопросы именно преданным, это лучшие из людей.
[00:57:36] Все эти люди необычные,
[00:57:38] это особые живые существа, век и калии.
[00:57:41] Поэтому мы так дорожим каждым преданным,
[00:57:43] каждым прихожанином,
[00:57:46] делаем всё, чтобы сохранить этих лучших людей,
[00:57:50] иначе начнут валить худшие.
[00:57:58] Поэтому
[00:58:01] такая забота должна проявляться об этих людях.
[00:58:04] А в чём мы заботимся?
[00:58:06] Предоставить им возможность
[00:58:08] слушать,
[00:58:09] воспевать,
[00:58:10] поклоняться Божеству,
[00:58:12] совершать служение духовному учителю, обсуждать
[00:58:16] Писание.
[00:58:17] Вот что должен предоставить лидер.
[00:58:20] Ваш лидер вам предоставляет эту возможность. Я не знаю, где ещё хороший такой лидер может быть? Иногда лидеры боятся за своё положение. Приет какой-то проповедник, заберёт его славу, все начнут медитировать не на него.
[00:58:33] Я вот серьёзно, каждый
[00:58:35] раз я сажусь и думаю: сейчас я буду Его прославлять.
[00:58:38] У меня потребность возникает,
[00:58:40] потому что я очень много путешествую, многие люди боятся за своё положение. Поэтому какой-то проповедник, если видишь, что люди начинают восторгаться, ой, нет, хватит.
[00:58:51] А что должен сделать лидер? Лидер должен предоставить
[00:58:55] возможность
[00:58:56] людям прогрессировать в духовной жизни, пополнить какие-то ниши,
[00:59:01] и при этом оставаясь в стороне.
[00:59:05] Я
[00:59:09] не знаю, я восхищён вашим видео, восхищён.
[00:59:16] Поверьте мне, я восхищен им, я не просто вам говорю, потому что он меня пригласил, я говорю, как кукушка, петух.
[00:59:22] Нет,
[00:59:23] я восхищен, потому что я очень многих людей знаю, которыми я восхищаюсь, но которые никогда бы
[00:59:29] не позволили себя переплюнуть.
[00:59:33] Они хорошие все, но они не позволят, может есть еще какие-то определенные
[00:59:37] желания.
[00:59:42] У вас такой лидер, он все старается вам предоставить,
[00:59:47] знает, куда вкладывать лакшми, на проповедь,
[00:59:50] не на бизнес, а на проповедь,
[00:59:54] стремится проповедовать, проповедовать,
[00:59:56] делайте это в кафе, потому что многие
[00:59:59] люди
[01:00:00] не могут приходить здесь сидеть на балу, понимаете? Это приобщаться,
[01:00:04] Прабхупада всегда предупреждал
[01:00:06] нас. Есть история, я вот рассказывал, может быть, ещё раз расскажу,
[01:00:10] когда Шрила Прабхупада сидел в майпуре в своём Баджин-Кутире.
[01:00:14] Баджин-Кутир.
[01:00:16] Что это такое? Шалаш.
[01:00:18] Шалаш самый натуральный. Ни окон, ни дверей, крыша.
[01:00:22] Даже там пару стен-то было всего.
[01:00:26] И Шрила Прабхупада сидел из веток такой.
[01:00:28] Пол такой каких-то.
[01:00:30] И он повторял там комары.
[01:00:34] И Прабхупада был счастлив. Он
[01:00:36] в Дхаме
[01:00:38] повторяет свитой Имя.
[01:00:41] Это проявление такого высочайшего сознания, когда человек счастлив, не обращает внимания на условия, на всё. А что, он сидит в дхаме,
[01:00:50] не заставляет Кришну
[01:00:52] думать о том, чтобы у него была крыша сам себе сделал крышу,
[01:00:56] стены,
[01:00:57] всё.
[01:00:58] Не заставляет Кришну служить себе, обеспечил всем себя.
[01:01:02] И сидит, повторяет.
[01:01:05] И пришли ученики с проектом,
[01:01:07] и там уже строился храм Ратха Кришны, красивые дома, а тут в шалаше сидит гуру.
[01:01:14] И он спрашивает учеников: Что там такое? Они говорят: Там храм Ратха Кришны.
[01:01:19] Он говорит: Нет, там гуна страсти, потому что мы все так делаем, чтобы это привлекло чувства людей.
[01:01:25] Красивые божества, красивые алтарные,
[01:01:28] люстры дорогостоящие,
[01:01:30] фрески,
[01:01:31] картины
[01:01:32] это всё гуна страсти.
[01:01:35] Вот здесь вы видите у меня в луже люстру большую?
[01:01:39] Видите, нет? Они говорят: Нет.
[01:01:42] Какая это гуна? Они чуть не сказали невежества.
[01:01:49] Прабхан сказал: Это гуна благости.
[01:01:53] Но если вы сейчас пригласите людей ко мне в Кубаджын-Кутиф,
[01:01:56] туда никто ходить не будет никогда. Здесь не появятся сотни преданных, которые будут слушать, потому что здесь комары, здесь плохо, они хотят комфорта, они
[01:02:05] только из-за этих условий не будут ходить: Что за гуру, он такой странный? Там сидит такой, он желше, весь комарами облепленный, повторяет Хари Кришну, сумасшедший, наверное, это года.
[01:02:13] Они не поймут, потому что они в гуне страсти. И он говорит: Для этого мы строим то,
[01:02:18] где их чувства будут привлекаться. Они будут ходить в храм, будут петь арати Кришни, потому что божества так красивы,
[01:02:26] у них появится потребность, они будут слушать прекрасные лекции,
[01:02:30] они будут сидеть
[01:02:32] во дворце,
[01:02:34] дворце Кришны они будут сидеть.
[01:02:37] И они будут довольны, и они будут слушать, они будут петь.
[01:02:40] И постепенно они узнают,
[01:02:45] что такое гуна благости.
[01:02:48] И они придут и будут кланяться этому шалашу.
[01:02:52] Там мы их научим, что такое гуна благость, там мы их научим, что такое преданность,
[01:02:56] и они будут
[01:02:58] кланяться
[01:02:58] тем, кто
[01:03:00] живет в шалашах.
[01:03:03] Они могут быть там,
[01:03:05] но это гуна благость, они возвысились, они будут
[01:03:09] служить таким Личностям.
[01:03:12] Что сейчас происходит в Майпуре? Все приходят, смотрят слона,
[01:03:17] какаду,
[01:03:19] фламинго.
[01:03:20] Прекрасный
[01:03:21] купол с золотыми
[01:03:24] изображениями,
[01:03:25] мурти. О,
[01:03:27] дворец!
[01:03:30] Потом кто же это всех вдохновил, кто же это сделал? Да, один
[01:03:35] Мактведанта
[01:03:36] Свайм Прабхупада.
[01:03:37] Да, а где же он жил? Где его дворец? Сейчас увидите.
[01:03:44] И показывает Баджан Куте и
[01:03:47] они все становятся.
[01:03:49] Говорят: Воистину это садху, воистину это святой,
[01:03:52] и они кланяются этому шалушу.
[01:03:56] Они начинают понимать, что такое садху.
[01:04:00] Таким образом, когда мы вкладываем в какие-то проекты, это для того, чтобы людям создать условия, они не придут сюда, они не придут, если у нас здесь будет тапасия.
[01:04:13] Предные-то не выдерживают тапасии так называемой.
[01:04:19] Ищут, где бы в кресле развалиться.
[01:04:23] Поэтому все ходят, проповедуют по офисам.
[01:04:27] И вторая волна,
[01:04:28] по домам ходит, по второй волне, где покушать, где холодильник повыше.
[01:04:37] И мечтают о красивых машинах,
[01:04:39] о мягких сиденьях,
[01:04:41] когда станут Грихасха-ашрамом.
[01:04:46] Если вы стали Грихасха-ашрамом, что вам надо, если вы такой брахмачари? Вот пол есть, всё нормально. Коврычек
[01:04:51] старый
[01:04:53] жене и вам всё нормально что ли? Бхагват-гитта
[01:04:56] есть. Что ещё надо, если вы такой гунни благости? Почему же тут так от всех требуют гунни благости, но когда сами начинают жить, охохо, мечты то какие, коттеджи
[01:05:07] строить, покупать,
[01:05:09] такую мебель купят,
[01:05:11] да ты что, это преданный, да?
[01:05:14] Это исключительно, чтобы гуру приезжал
[01:05:20] раз в год на три дня,
[01:05:22] это исключительно для него.
[01:05:25] Любит три дня как завалится тут на диване.
[01:05:29] Вот этот видеомагнитофон
[01:05:30] засмотрит просто его
[01:05:32] до глубокой ночи.
[01:05:34] Особенно вот эти фильмы ему нравятся, киборг,
[01:05:37] туда-сюда, он
[01:05:39] в экстазе от этих фильмов.
[01:05:46] Знаете эту историю?
[01:05:47] Как
[01:05:49] один ученик был,
[01:05:51] он
[01:05:53] ему говорит: Вот тебе Бхагавад-гита,
[01:05:56] дал ему наставление и сказал: Изучи. Через год приду и
[01:06:02] посмотрю, как ты изучил. Всё, Гуру Махараджу, слушаюсь.
[01:06:08] Нет проблем.
[01:06:10] Начал изучать, сел, ничего нету,
[01:06:13] опасия.
[01:06:14] Четыре стены такой, шалаш, кутир.
[01:06:18] Только начал читать, Бхагават Гитта изучать.
[01:06:25] Смотрит мышка,
[01:06:28] он просияет думает: Боже мой, мышка,
[01:06:31] я сейчас книгу положу,
[01:06:33] лягу, а она прогрызёт, багава-гиту.
[01:06:37] Багава-гита
[01:06:37] станет испорченной.
[01:06:39] Как же я её смогу изучать? Если я не буду изучать Бхагават Гиту, как же я удовлетворю гуру?
[01:06:43] Я думаю, нет, надо что-то делать. Бхагават Гиту сложил мышка,
[01:06:47] раз дырку забежала.
[01:06:50] Надо
[01:06:52] завести кошку.
[01:06:54] Пошёл, искал кошку. Та, не подходит, эта не подходит. Завёл кошку.
[01:06:58] Пришёл, принёс кошку, сел Багафт-гит изучать.
[01:07:03] Кошка ходила, ходила, ходила,
[01:07:06] ходила,
[01:07:07] ходила, ходила, Давай орать. Что
[01:07:10] такое кошка жарёт?
[01:07:15] Потом стал думать, наверное, жрать хочет.
[01:07:19] Тараза.
[01:07:23] Думает, что же такое-то?
[01:07:25] Кошку же кормить надо.
[01:07:27] Пошел искать, что кошка то даст, то не ест, того не ест. Молока
[01:07:34] надо.
[01:07:36] Где молока взять? Деньги же нужны. Ладно, Баграт пошел, маленько поработал,
[01:07:41] заработал деньги, пошел, купил молока, кошке дал. Кошка молока напилась,
[01:07:45] давай гонять мышку там. Он думает, все, надо баггуат-гит, раз опять открывает.
[01:07:50] Кошка опять есть хочет, смотрит, молока нету, думает, ну что ж такое-то?
[01:07:53] Корову надо завести,
[01:07:57] кошка будет сытая гонять. Мышку мышка не съест, баггу гиту я ее выучу и тогда гурь будет довольна.
[01:08:05] Хорошо.
[01:08:07] Пошел работать,
[01:08:08] тяжело трудиться. Заработал деньги на корову, купил корову,
[01:08:13] подергал ее, дал
[01:08:15] молока, отдал этой.
[01:08:17] Та, давай гонять мышку.
[01:08:18] Сел, корову тут давай орать.
[01:08:25] Что ж делать? За коровой надо теперь ухаживать. То она там на этого Тут
[01:08:30] Надо ж гулять, ее отправлять. Что ж такое? Ну надо же
[01:08:34] Если с коровой что-то случится, молока не будет,
[01:08:38] кошка не будет гонять мышку, мышка съест багавут-гиту, я не вспомню казани буду.
[01:08:43] Всё ради указаний.
[01:08:44] Ну что же делать? Думает, тётеньку, что ли, завести какую-нибудь?
[01:08:49] Ну пусть она смотрит за коровой,
[01:08:52] ходит её пасёт туда-сюда, там дёргает. Даёт молоко,
[01:08:56] это будет гонять мышку, мышка не съест Багалат Гиту. И я выучу Багалат Гиту и исполню наставление гуру. Пошёл искать тётеньку.
[01:09:04] Та не такая, эта не такая. Короче, искал, искал. Ну, нашел тетеньку. Все, Ваня, я навеки ваша.
[01:09:11] Все здорово.
[01:09:14] Все здорово.
[01:09:18] Тётенька ходит, за коровой ухаживает,
[01:09:22] кошка молока обжирается, мышка ходит, её там гоняет.
[01:09:26] Мышка уже вообще вся потеет.
[01:09:28] Баклат-гиту не трогает. Он
[01:09:32] думает: Ну вот, наконец-то я сейчас изучу Багвал-гита. Сел,
[01:09:36] тётенька начинает говорить: А где я буду спать? Ты видишь, как я живу? В чём я хожу? Ну
[01:09:44] кошмар. Ты мне не уделяешь внимания.
[01:09:48] Он: Давай, что тебе надо? Давай с ней говорить. Мышка бежала, охотника махнула, яичку упал, что-то там шастры
[01:09:56] какие-то цитируют.
[01:09:57] Что ты там рассказывай ей?
[01:09:59] Я довольная.
[01:10:01] Ты меня не защищаешь.
[01:10:02] Посмотри в чём я хожу,
[01:10:05] серьги какие. О боже мой, пошёл, сейчас, сейчас. Думаешь, что если сейчас она уйдёт, то будет ухаживать за коровой, корова перестанет давать молока, кошка будет голодная, мышку гонять.
[01:10:16] Мышка сожрёт баггл-гиту и я не исполню указания духовного учителя.
[01:10:23] Пошёл работать,
[01:10:25] серёжки покупать,
[01:10:26] сари, что-то. Она говорит: Как мы живём? У Вали, а? У
[01:10:33] Вали стенка, телевизор,
[01:10:35] ну, там то, сё. Где? Ну что, как я живу? Мама мне говорила.
[01:10:39] Вот и оставим свою маму в покое.
[01:10:42] И начинается, и он так обрастал. Потом она говорит: Что же мы тут в одной комнате? Потом: Что же ты? Как это? Он говорит: Что? Что ещё? Уже серёжка есть у тебя, сари есть. Что тебе ещё надо? Она говорит: Как, у меня всего одно. Как всего? Тебя целых одно!
[01:11:00] Она говорит: Ну, ты даёшь!
[01:11:05] И он боится, потому что она не будет пасти корову, корова не даст молока кошке, кошка перестанет гонять мышку, мышка сожрёт жига, а гуру выше всего.
[01:11:23] Тётенька начала задавать вопросы касательно абсолютной истины: Когда будет ребёнок, а?
[01:11:29] Ты не находишь, что ты странный такой мужчина?
[01:11:34] Он говорит: Какой ребёнок? Ты шутишь?
[01:11:38] Она говорит: Как? Ты что? Я такая несчастная! И
[01:11:42] плачет, и днём, и ночью плачет. Он уже думает: О, Боже мой, что ж такое-то,
[01:11:47] если она сейчас всё-таки будет неудовлетворена, она уйдёт, эта корова Ну и всё, и цепь опять.
[01:11:53] И он думает: Ну, ради
[01:11:55] гуру надо ей подарить ребёнка,
[01:11:58] ради гуру, исключительно.
[01:12:00] И он помолился:
[01:12:04] Исключительно ради вас, дорогой гуру,
[01:12:07] зачинаю
[01:12:09] этого ребёнка,
[01:12:11] был у неё ребёнок, чтобы она замолчала, чтобы она была счастлива, ходила за коровой. Короба будет давать молока, молоко будет кошке, кошка будет гонять мышка не позарится на эту священную
[01:12:21] книгу.
[01:12:22] И тогда я стану совершенным. Если я удовлетворю гуру, то Кришна будет доволен, я отправлюсь в духовный мир. Завёл ребёнка
[01:12:29] и началось.
[01:12:33] И стало: Где мы живём? Площади мало. Давай новый дом, надо ребёнка отделить, чтобы квартира была. А он уже опять думает: О, Боже мой, правда, если не будет квартиры, ребёнок, то не сделает. Она его не воспитает,
[01:12:44] корова тут не даст молока и думает: Бхагавадхи,
[01:12:48] гура, Кришна, аааа, всё ради Кришны. Он думает: Всё это сознание Кришны.
[01:12:53] И он начинает строить новый дом,
[01:12:56] работает как
[01:12:58] преданный,
[01:13:01] но уже непонятно чей.
[01:13:04] Он зарабатывает дом, и Бхагавад-гита всегда на самом почётном месте лежит.
[01:13:09] И портрет, огромный портрет гуру,
[01:13:12] огромный,
[01:13:15] огромный портрет гуру, и Багабад Гита лежит
[01:13:19] на столе,
[01:13:20] или где там под стеклом уже.
[01:13:27] И вот как-то возвращается гуру.
[01:13:32] Что он видит?
[01:13:34] Большой дом, какие-то дети бегают,
[01:13:38] а жена говорит: а вот моя мама, что бы с мамой нам не жить, может маму перевезём, ага, у меня ещё брат, ага, дурачок,
[01:13:46] не хотел бы, чтобы он с нами жил, ага, у нас ещё племянники.
[01:13:51] Приезжает гур, смотрит, там целая какая-то
[01:13:55] община сельхоз.
[01:14:00] И все радостные такие бегают.
[01:14:04] И он спрашивает:
[01:14:06] О, дорогой мой ученик, тот выходит: О, Гуру Махарадж,
[01:14:09] банчи
[01:14:10] калпа.
[01:14:13] Он говорит: Ну, ладно,
[01:14:14] понятно.
[01:14:15] Ну как изучение
[01:14:16] Гика?
[01:14:18] Он говорит: Ну только в начальной стадии, вот уже прямо сейчас начну. Он говорит: Да это что такое? Это всё исключительно ради вас,
[01:14:25] ради исполнения
[01:14:27] ваших наставлений.
[01:14:31] Ты глупо смотрел на меня:
[01:14:34] Спасибо.
[01:14:37] И повесил на него гирлянду,
[01:14:39] и он подумал:
[01:14:41] А-а-а-а-а!
[01:14:42] Йес!
[01:14:44] Гуру поволен!
[01:14:51] Точно,
[01:14:53] точно,
[01:14:55] гуру доволен.
[01:14:57] Вот так можно погрузиться в эту всю иллюзию.
[01:15:02] Знакомая песня?
[01:15:05] До глубины души, да? Так
[01:15:08] вот, быть всегда очень внимательными,
[01:15:12] иначе эта духовная жизнь превратится в такую жизнь,
[01:15:16] и мы будем всё время
[01:15:17] думать,
[01:15:19] что мы обладаем сознанием Кришны и преданно служим Ему. Вот о чём Прабхата говорит. Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему. Однако, они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[01:15:39] Так мы обрастаем
[01:15:40] так называемым
[01:15:42] сознанием Кришны. И потом спрашиваем: Я продвинулся
[01:15:45] или нет?
[01:15:49] Как вы думаете,
[01:15:51] в чём продвинулся этот человек
[01:15:53] хоть на немножко?
[01:15:59] Продвинулся?
[01:16:02] В корма-йоге?
[01:16:05] Что вы, что вы?
[01:16:08] Иногда так мы продвигаемся
[01:16:12] к новому рождению.
[01:16:15] С днём рождения кто-то нас потом поздравит опять.
[01:16:20] Вот
[01:16:23] и всё, что нас ждёт, когда мы не понимаем этого.
[01:16:27] И опять всё заново.
[01:16:28] Али Кришна? Может
[01:16:31] быть есть какие-то у вас вопросы?
[01:16:33] У меня вопрос
[01:16:34] в отношении
[01:16:35] исполнения долга.
[01:16:37] Если исполнять долг,
[01:16:41] будем говорить,
[01:16:42] как он должен быть, этот долг, то он невозможен в исполнении
[01:16:46] гун материальной природы. Так это?
[01:16:49] В гунах материальной природы долг невозможно через песню.
[01:16:53] Можно, можно занять гуной просто.
[01:16:56] Если я нахожусь под определёнными гунами, иначе я не могу исполнять чисто гуну.
[01:17:03] Чисто это сознание.
[01:17:06] То есть само наше желание
[01:17:08] удовлетворить,
[01:17:09] духовно учить себя
[01:17:11] является чистым.
[01:17:12] Должно быть чистым. Само желание, не самодеятельность.
[01:17:15] Здесь никто не может деятельность чисто сделать. Это материальный мир.
[01:17:20] Поэтому здесь нет ничего абсолютного в материальном мире.
[01:17:23] Кришна говорит, что любое усилие здесь сопровождается чем?
[01:17:27] Недостатком,
[01:17:28] как огонь дыма.
[01:17:30] Но Он говорит: Но это не даёт тебе права, Арджуна, не исполнять своего долга.
[01:17:34] То есть само сознание
[01:17:36] должно быть чистым. Мы то, может быть, что-то и не совершенное, не так сделали, где-то
[01:17:41] наше тело где-то там что-то там.
[01:17:44] Как в Шримад-Бхагаватам
[01:17:46] говорится, что
[01:17:48] садхуам отдаёт
[01:17:49] своё тело на растерзание гунам материальной природе.
[01:17:54] На растерзание самое главное. Вся деятельность его направлена на исполнение, служение
[01:17:59] Кришне.
[01:18:01] Это очень важно. Поэтому не надо беспокоиться, что мы под влиянием гун. Надо занять себя.
[01:18:06] А что значит надо
[01:18:08] забыть о своём счастье
[01:18:09] и только беспокоиться об исполнении указаний духовного учителя? Нектар наставлений. Как исполнить наставление духовного учителя? Конечно,
[01:18:19] вот это и есть
[01:18:21] преданность.
[01:18:22] А как мы можем такую преданность проявить, когда мы правда ощутили,
[01:18:26] что мы
[01:18:28] в долгу перед духовным учителем?
[01:18:31] Когда человек ещё не получил возможность осознать, что оно этому дало вообще, что гуру у него есть, как он может что-то для него сделать?
[01:18:39] Как можно сделать для человека, если вы считаете, что он ничего для вас не сделал хорошего? Ну дал вам чётки начитанные,
[01:18:44] я тоже могу раздать.
[01:18:48] Каждый же может начитать четкие,
[01:18:51] или нет?
[01:18:53] Ну конечно, каждый сейчас раздает четкие, все начитают и разглядывают.
[01:18:58] И когда мы не понимаем, что за этим стоит, тогда у нас не рождается чувство благодарности.
[01:19:03] Желание
[01:19:06] на самом деле рисковать для гуру.
[01:19:09] Тогда мы начинаем правильно всё взвешивать.
[01:19:12] Сейчас или я со своими телесными проблемами,
[01:19:15] или долг,
[01:19:17] или вот это, или вот это.
[01:19:19] Иногда мы мошенничаем.
[01:19:21] Почему? Потому что нам легче
[01:19:24] совершать аскезу и наслаждаться,
[01:19:26] чем
[01:19:28] выровнять всё и поддерживать в гуне благости.
[01:19:32] Нам всегда легче. Гуна страсти чем? Это суровое испытание, да? И потом
[01:19:37] награда. Суровое испытание и награда.
[01:19:40] А гуна благость это что? Всё умеренно.
[01:19:44] Режим еды, сна, работы и отдыха, и тогда всё идёт ровненько.
[01:19:50] Тогда человек что? Всегда
[01:19:54] в равновесии,
[01:19:56] всегда настроен
[01:19:58] пропорционально,
[01:20:00] всегда всё сбалансировано,
[01:20:02] а баланс всего и называется здоровьем.
[01:20:06] Он здоров в духовной жизни.
[01:20:08] Как он отдыхает?
[01:20:09] Киртаном,
[01:20:10] шаваном,
[01:20:11] разве это не отдых?
[01:20:13] Как он отдыхает? Общается с преданными.
[01:20:17] И тогда он не зависит от этого,
[01:20:20] зависит. Ему говорят, он принимает нет, он постится, спокоен,
[01:20:25] успокаивается,
[01:20:26] умиротворённым
[01:20:27] становится.
[01:20:29] Когда мы ещё не можем так действовать, тогда для нас это становится обременительным.
[01:20:34] Мы
[01:20:36] изо всех сил что-то такое делаем, и потом раз разбитый,
[01:20:40] полностью разбитый.
[01:20:42] И мы думаем, как поправить свое положение?
[01:20:45] Нам же еще предстоит еще раз такое делать.
[01:20:48] Это ум в гуне страсти.
[01:20:51] А ум в гуне благости, Он говорит: Зачем же я так действую? Надо просто всё сбалансировать, делать стабильно,
[01:20:56] ровно и по порядку.
[01:21:00] И тогда нам легче просто отдыхать и потом опять сражаться,
[01:21:04] чем что? Правильно сражаться,
[01:21:07] сбалансированно
[01:21:08] действовать.
[01:21:09] И вот когда мы достигаем этого понимания, что надо баланс удерживать, это гуну благости,
[01:21:14] тогда мы не делаем этих взлётов и падений, устойчиво, спокойно идём.
[01:21:18] Для чего нам нужны такие взлёты? Чтобы засветиться,
[01:21:22] а потом приходится
[01:21:24] отдыхать от этих взлётов.
[01:21:27] Нужно
[01:21:28] стремиться правильно
[01:21:30] осознать это положение.
[01:21:32] Чтобы стремиться правильно осознать, мы должны получить наставление от гуру. Садхачара,
[01:21:36] как я должен жить в данном положении? У меня есть жена, есть дети,
[01:21:40] что бы вы мне посоветовали? К скольки часам я должен прочитывать джабу? Он должен
[01:21:46] спросить
[01:21:47] духовного учителя.
[01:21:48] И, пожалуйста,
[01:21:49] скажите, пожалуйста, каким бы видом служения мог вас удовлетворить?
[01:21:53] Мы всегда спрашиваем это.
[01:21:55] Я всегда спрашиваю.
[01:21:58] Я больше не спрашиваю, потому что я знаю точно. В первый раз спросил, и мне не надо больше спрашивать ничего.
[01:22:03] Это было в 1993
[01:22:05] или 1994 году,
[01:22:08] семь лет назад. Я уже спросил, что гуру удовлетворяет. Он мне сказал, я это делаю.
[01:22:14] Я говорю: вот я такой, у меня такие,
[01:22:17] скажите мне, пожалуйста.
[01:22:19] И он объяснил, он видит, что тупой, написал: повторяй, харикришну, вот это,
[01:22:23] вот это. А кому я должен служить? Служи старшим, преданным. А кто старший, преданный? Кто выше тебя по положению?
[01:22:31] Объясняй, ага, понял, ага, а вот они вот такие и такие, все равно им служи.
[01:22:37] Так они же такие, вот им и служили.
[01:22:40] Так а как же я тогда? Вот тогда я буду тобой доволен, и ты тогда вот
[01:22:45] Ага,
[01:22:46] ага.
[01:22:48] Понимаете, да? Вот иногда тупому надо объяснять, разжёвывать вот это всё, потому что он привязан к результату, он говорит как я хорошему могу служить, а как я плохому буду служить? Он говорит а вот это благоприятно для твоего ложного эго, ты смиренным станешь.
[01:23:02] Потому что служение плохой-хороший,
[01:23:03] если ты служишь мне, нет там плохой-хороший, ты мне служишь,
[01:23:07] значит ты будешь учиться, слепо не поминаться, разум будешь проявлять, изучай шасс и
[01:23:12] служи своим GBC,
[01:23:13] вот так вот, общайся так вот, всё объясни.
[01:23:16] Хари Кришна, я понял. Может быть, мне и не нравится, но я понял.
[01:23:21] Арджуне тоже не нравилось
[01:23:23] сражаться,
[01:23:24] он сказал: Ну я понял, что надо сражаться.
[01:23:27] Вот и всё.
[01:23:29] А когда мы выдумаем что-то сами, начинаем выдумывать и думаем, как этот человек, что мы удовлетворили гуру, даже если он повесил в нас гирлянду,
[01:23:37] но иногда просто из чувства сострадания,
[01:23:39] он видит, как мы
[01:23:41] хотим, чтобы это было как-то
[01:23:45] иначе, если бы он сказал: О, ты не прав, он бы так разочаровался,
[01:23:48] он бы тогда нашёл счастье в том, что он создал, понимаете?
[01:23:52] И гуру опять одевает гирлянду на него и говорит:
[01:23:56] Это всё здорово, ещё раз, пожалуйста. Ну ладно, пусть
[01:23:59] начинай, вот теперь начинай.
[01:24:01] Ничего новых детей не заводи, вот это не надо, у тебя уже всё есть.
[01:24:06] Вот сейчас попытайся вот так вот действовать.
[01:24:09] Почему? Потому что если он сейчас не
[01:24:12] отметит за то, что он сделал,
[01:24:14] он может подумать: Гуру не оценил, потому что у него полное убеждение,
[01:24:18] что всё это он сделал для кого?
[01:24:21] Для Гуру. И Гуру понимает, что если он сейчас скажет ему, что это мне не надо, он то искренне думал, он разочаруется и прибежище перестанет искать у гуру. Вы понимаете, да?
[01:24:32] И поэтому гуру иногда даже наши глупости
[01:24:35] чтобы сохранить связь.
[01:24:37] Потому что мы очень быстро можем перепрыгнуть на другую веточку,
[01:24:42] в другой мак, в другую сампрадаю,
[01:24:45] где всё это будут принимать как чистое, вредное служение.
[01:24:51] Вы понимаете, да?
[01:24:53] Поэтому гуру иногда просто видит, что мы такие тупые, и сохраняет
[01:24:57] эту связь с нами.
[01:24:59] Ещё раз пытается объяснить нам, в чём суть служения.
[01:25:10] Друг,
[01:25:12] как друг он говорит мне?
[01:25:15] Я друг всем живым существам.
[01:25:18] Есть такая история,
[01:25:19] как я хотел рассказать её.
[01:25:23] Жил один человек и он был несметно богат.
[01:25:28] Вы ничего ещё слушать? Он
[01:25:32] был несметно богат.
[01:25:35] А поскольку у человека куча богатства,
[01:25:38] всегда у него куча и что?
[01:25:40] Друзей, конечно, когда богат. Посмотрите,
[01:25:44] хороший коммерсант, сколько друзей, сколько людей им интересуется.
[01:25:48] И у него была куча друзей.
[01:25:50] У
[01:25:52] него были пароходы, корабли, всё, в общем, было у него.
[01:25:56] И он был так богат, что
[01:25:59] сравнялся по богатству
[01:26:01] с царем,
[01:26:02] государством,
[01:26:03] в котором он жил.
[01:26:05] И царь, видя, что такая карма, он так удачлив во всем, что не заберется, все деньги приносит.
[01:26:11] Царь
[01:26:14] стал его приглашать к себе на какие-то торжества,
[01:26:18] и он вошел в круг
[01:26:20] высших сословий. Браманы,
[01:26:22] цари,
[01:26:24] тоже так же богатые,
[01:26:25] и он в самом высшем обществе стал.
[01:26:29] И все ему клялись в дружбе.
[01:26:32] И из соседнего государства приезжают цари Сталик, он стал с ними дружить.
[01:26:38] И все
[01:26:39] говорили: Ты мой друг, я ради тебя, вот то сё. И
[01:26:45] один царь из соседнего государства всё время говорил такую фразу, когда я его видел. Как только видел его, он сразу: О, мой друг, равный мне! И
[01:26:55] тот богатый человек думал: ну, равный мне. То есть,
[01:27:00] я как царь,
[01:27:02] я такой же могущественный, у меня столько же подданных,
[01:27:05] которые на меня работают, и столько же у меня богатства.
[01:27:09] И каждый раз, когда они где-то собирались, этот царь приходил и его видел: Ааа, мой друг, равный мне! И обнимал его.
[01:27:17] И вот как-то
[01:27:19] он разгордился,
[01:27:20] этот богатый человек,
[01:27:21] и стал пренебрегать исполнением своих обязанностей.
[01:27:25] Потому что в богатстве тоже обязанности есть.
[01:27:28] И как результат этого, он стал
[01:27:31] терять богатство постепенно, терять, терять, и в какой-то момент он попытался все возобновить, но уже процесс обвал начался, такой как бы необратимый
[01:27:40] процесс, и он обнищал.
[01:27:44] Постепенно он стал нищать, люди к нему, интерес постепенно стали.
[01:27:47] Ну так, захаживали иногда,
[01:27:51] жалости. Ну что, как ты?
[01:27:54] Мы уже меньше его приглашали в высшее общество, всё меньше, меньше,
[01:27:58] меньше, а потом как-то
[01:28:01] и забыли вообще о нём.
[01:28:04] И он подумал: Столько царей мне в дружбе клялись,
[01:28:08] пойду в какое-нибудь соседнее государство,
[01:28:11] там мы с ними вместе гуляли, пили, ели, сейчас я к нему обращусь.
[01:28:15] Мы же столько там вместе
[01:28:18] наслаждались.
[01:28:20] И он пришёл к одному,
[01:28:22] и его даже не пустили за порог.
[01:28:26] И так он мыкался, мыкался, и вдруг он вспомнил, что был один царь,
[01:28:30] такой необычный какой-то, всё время, когда видел, такую радостную физиономию делал, и орал там везде-седа:
[01:28:36] О, мой друг, равный мне!
[01:28:39] Потому что друг, друзья, это что-то такое похожее, да? Он обнимал его,
[01:28:45] и он думает: Пойду к нему,
[01:28:46] все
[01:28:47] сволочи.
[01:28:48] Если этот сволочь,
[01:28:50] то вообще разочаруюсь в людях.
[01:28:53] Ну а пока он ходил по всем этим, он обнищался всем, уже превратился в такого
[01:28:58] путника,
[01:29:01] такой уже
[01:29:03] человек
[01:29:04] свалки.
[01:29:06] И он пришел к дворцу, его даже не пустили. Сказали, что фу, от тебя воняет, иди отсюда.
[01:29:11] И он подумал, в таком виде, конечно, кто поверит, что я бывший друг царя. Пошел где-то там возле дворца, устроился на работу, стал на кого-то там работать, заработал
[01:29:21] деньги, более-менее оделся.
[01:29:24] Пропустили во дворец, там этот царимониймейстер записывает
[01:29:28] очередь куда, к царю.
[01:29:30] Раз, а тут такой: Пока работал, пока с теми бродил, у него речь изменилась, и он такой: Ну ты что,
[01:29:37] короче, я к царю хочу. Он такой стал.
[01:29:41] Пока бродил, он немножко такой простой стал.
[01:29:45] И тот такой увидел, что такого к царю пускать не надо. Сказал: Нет, я вас не могу пропустить. А что ты так? Ага, вот ты.
[01:29:53] И такой он.
[01:29:55] Весь блатной был уже.
[01:29:57] И он говорит: Нет, вас надо обучать.
[01:29:59] Правильно,
[01:30:00] вот,
[01:30:02] там обучали его несколько
[01:30:04] недель, как говорить правильно, как выразить свою мысль. В общем, он попал к царю. И как только он зашёл,
[01:30:10] царь его увидел:
[01:30:12] Вааа,
[01:30:13] он мой друг равный мне! И он побежал прямо,
[01:30:30] рядом сел на пол, говорит: Ну что, давай рассказывай, как ты, ух ты! Пришёл ко мне, и он такой: Вот это да! Настоящий
[01:30:38] друг!
[01:30:39] И у него сразу сейчас скажут: Дай три миллиона,
[01:30:43] дай сто миллионов,
[01:30:45] и у него сразу. Он думает друг же, друг же это такой дай сто миллионов, на? Он друг,
[01:30:50] и он так думал, что это дружба.
[01:30:53] И он говорит ой, у меня такие проблемы, знаешь, Что там? Что случилось? Да вот, я вот маленько упустил, там всё, разорился, бух-бух, всё, ничего нет. Я же тут у тебя уже пару
[01:31:05] лет ошиваюсь. Где ты вот там работал, надежду зарабатывал, тут твой вот этот вот
[01:31:10] мужик меня учил, как кланяться, как говорить.
[01:31:13] У меня столько проблем.
[01:31:14] Как же так? Ты же друг, почему сразу не обратился? Чего ты там ходил к ним? Ты же мой друг, равный мне.
[01:31:22] И он эти слова, как мёд на сердце, и он прямо слезами
[01:31:27] полный,
[01:31:29] у него уже на языке крутится: Дай ползать!
[01:31:34] И он ему говорит:
[01:31:35] Ты не мог бы мне как-то помочь? Он говорит: В чём проблема?
[01:31:39] Ты же мой друг, да ещё равный мне! В ладоши.
[01:31:44] За***ни там все эти, кренделя,
[01:31:46] поклоны там.
[01:31:54] Эти прыжки, пируэты, шпагаты для переворота, и сальто, и кульбиты выполнил.
[01:31:59] Примите мои почтительные шпагаты.
[01:32:06] И слушаюсь, ваше величество, что?
[01:32:09] И он говорит:
[01:32:12] Назначаю моего друга,
[01:32:15] лучшего друга, который равен
[01:32:17] мне. И он думает: Ну, сейчас визирём не меньше назначат.
[01:32:21] А уже сидит на царском,
[01:32:23] который его учил:
[01:32:25] Саламым!
[01:32:27] И он думает: Ну, сейчас скажут, министром Визериным, пастухом!
[01:32:32] У того как молния просто, я не понял: Кем? Он говорит: Как кем? Ты ж мой друг, равный мне,
[01:32:39] назначен.
[01:32:44] И
[01:32:46] думает: с
[01:32:50] И у него пропало подать отдалённому коню
[01:32:54] хоть сто баранов? Он думает: Спаси моих баранов, поскольку ты мой друг, мне!
[01:33:00] Он вообще сказал: Спасибо,
[01:33:05] Ваше величество!
[01:33:07] Он говорит: Да что ты, мы же друзья,
[01:33:10] тем более ты друг равный мне! К окну и показывает: Взяли все
[01:33:15] пастбища, давай на этих
[01:33:18] и его одели, отдали мы тут
[01:33:21] Нир,
[01:33:22] соносы,
[01:33:24] бурфи,
[01:33:26] саб,
[01:33:29] дали ему, давай.
[01:33:31] И он идёт, думает, ну, гад,
[01:33:34] друга сделал пастухом, барана пасти. И он такой идёт, критикует,
[01:33:39] все гады. Но этот гад ещё,
[01:33:41] больше тебе-то хоть просто отказали, а этот ещё издевается, меня сделают пастухом.
[01:33:46] И он пришёл, воткнул этот посох, сел и вот всё это думает, думает, бараны что там ходили?
[01:33:52] Куда-то ушли, сидит, чувствует чувство собственного достоинства.
[01:33:56] Еще сейчас он начнет гонять,
[01:33:58] и
[01:34:00] он сел,
[01:34:03] плевать на этих баранов хотел, и сидит все это, думает, жизнь проклинает.
[01:34:08] И бараны где-то куда-то зашли, чего-то там нажрались, ночью.
[01:34:14] И он, бег, следующее утро приходит такой с понурой головой: Наш
[01:34:18] дворцовый
[01:34:21] посох.
[01:34:22] Что случилось?
[01:34:23] Открывают, и царь опять: Мой друг! Он издевается.
[01:34:28] Он мой друг, правды мне! Сбегает его, обнимает, он такой стоит:
[01:34:32] Ладно,
[01:34:33] вы ваше величество.
[01:34:35] Он говорит:
[01:34:36] Что случилось? Раны, жрут всякую рюрю? Все? Какие это у вас бараны?
[01:34:40] Ну нормально.
[01:34:46] Он говорит: Ну что ж, мой друг равен мне,
[01:34:50] не огорчайся.
[01:34:52] Опять этот заходит,
[01:34:53] выдать ему новых пятьдесят баранов.
[01:34:56] И вот тебе луга,
[01:34:58] давай.
[01:35:00] Он пришёл уже, думает, сейчас опять нажрутся, что-нибудь.
[01:35:04] Он там их этой, клюкой и
[01:35:08] так он себя в этом состоянии думает: ой, со стороны видела бы меня моя мама. Там.
[01:35:13] Ну
[01:35:15] что делать, он думает, сейчас опять неудобно,
[01:35:18] и он этих баранов,
[01:35:22] ночью спать, весь день за ним, то не жрите, это не жрите, туда не ходите, здесь кланите, здесь колокольчик звоните, ну, хотим там.
[01:35:32] Ничего не получается.
[01:35:35] Устал, но все баран живы, не обожрались, он за ними ходил, водил, показывал, как завязывается.
[01:35:43] В смысле, я что-то про другое уже, бывает,
[01:35:47] сбивается одно в другое.
[01:35:50] В
[01:35:51] общем,
[01:35:52] ночью спать лег
[01:35:56] утром просыпается баранов нет
[01:36:00] одна шкурка
[01:36:03] ночью волки напали всех зарезали загрызли
[01:36:06] сожрали
[01:36:08] И он опять к царю приходит,
[01:36:11] царь опять: О, мой друг равный мне, что опять случилось, ты что? Он говорит: Да у вас тут вообще проблемы в царстве.
[01:36:20] Что такое? Он говорит: Что такое? Что я сделал? Ты вообще куда смотришь?
[01:36:25] У тебя бараны какие-то эти нормальные Эти бараны ничего не соображают, за ними весь день ухаживал, то они ничего не знают.
[01:36:33] Спать лег так у тебя тут волков
[01:36:35] вообще сколько ни
[01:36:37] одного даже маленького баранчика не осталось
[01:36:41] все ушли туда
[01:36:44] волком
[01:36:47] В другие группы.
[01:36:51] Он говорит:
[01:36:53] Да ладно, ну что, раз случилось так. О, мой друг, равный мне, опять его обнял.
[01:37:02] Опять заходит он.
[01:37:04] Двадцать пять баранов ему выдать. И вот все лука.
[01:37:08] Он уже,
[01:37:10] опытный, он знает уже как их сам немножко
[01:37:12] отдыхает.
[01:37:16] Ночью раз раз, и
[01:37:22] так начал беспокоиться ночами,
[01:37:24] режим такой сбалансирован где как гонять, где прикорнуть,
[01:37:28] думает
[01:37:29] днём волки никогда не подойдут, а днём спит, так глазом посмотрит,
[01:37:34] ночью
[01:37:36] сидит возле костра, смотрит, головешками бросается,
[01:37:41] все собрано.
[01:37:42] Бранхоля,
[01:37:43] жрут становятся, жирные
[01:37:46] такие,
[01:37:47] И
[01:37:50] все захотели
[01:37:52] себе
[01:37:55] этих вот. Как у баранов, то он то баран, она овца.
[01:37:59] Всем захотелось овцу иметь.
[01:38:03] Ну что же он думает всем подавай овцу конечно
[01:38:08] пришел говорит они
[01:38:10] ваши бараны так сказать требуют
[01:38:13] смену так сказать
[01:38:16] какого лаборана,
[01:38:20] обстановки.
[01:38:22] Это вы уже говорите, я не говорю,
[01:38:24] я мало ли что там жестами показываю.
[01:38:28] Вы серьезно не воспринимайте.
[01:38:31] Чеканутый.
[01:38:35] Они
[01:38:37] дали им.
[01:38:38] Все, они такие цастые,
[01:38:40] размножились.
[01:38:42] Много стало им. Большая
[01:38:52] отара, вообще.
[01:38:56] Грамотный,
[01:38:58] ночью не спит, гладёжками бросается, и
[01:39:01] атара-то
[01:39:02] растёт,
[01:39:03] они там все между собой дружат,
[01:39:05] ещё больше появляется.
[01:39:08] Уже разрослась,
[01:39:10] такая вообще
[01:39:12] пятьсот,
[01:39:13] шестьсот,
[01:39:14] семьсот,
[01:39:15] восемьсот,
[01:39:16] девятьсот
[01:39:18] тысяча.
[01:39:22] И все видят, ни в чём у него дело пошло.
[01:39:25] И он приходит уже такой,
[01:39:28] и царь: О, мой друг, разный мне его опять обнимает.
[01:39:33] Он такой: Ну что, развелось?
[01:39:36] Надо что-то делать с ним. Он говорит: Давай стричь,
[01:39:40] часть тебе,
[01:39:42] продавай шерсть там. Он говорит: Давай,
[01:39:45] что мне часть? Давай
[01:39:47] пополам,
[01:39:49] половина на нас, половина на тебя. Он: Давай стричь их, раз какие-то дела, шерсть там начал поставлять, короче, это стадо растет, нанял еще пару пастухов где-то там.
[01:40:00] Дело закрутилось, закрутилось, опять пошло-поехало,
[01:40:04] товары туда-сюда,
[01:40:06] дом построил, все пошло-поехало,
[01:40:08] денег
[01:40:10] дело пошло-пошло,
[01:40:11] раскрутился, опять стал богатым,
[01:40:14] опять пошло, друзья опять. Да мы так и знали, что ты такое, да туда сенга,
[01:40:19] ух ты, какой ты!
[01:40:22] И он уже раз только заходит, ворота сразу солдат открывает, все становится, тут
[01:40:28] Всё уже здорово, всё! Он заходит уже все,
[01:40:33] сразу
[01:40:33] этот уже церемониймейстер сам перед ним, эти
[01:40:37] почтительные кувырки делает.
[01:40:40] И он
[01:40:43] открывает дверь сам.
[01:40:44] Завтра царь соскакивает: О, мой друг, равный мне! Обнимает его.
[01:40:52] Все, опять все эти цари приняли.
[01:40:55] И они уже на равных, у него уже куча богатств, он от него не зависит, он уже никого не пастух,
[01:41:00] он увольняюсь,
[01:41:02] уволился.
[01:41:06] И он говорит: слушай,
[01:41:08] друг, ты же мой друг? Он спросил царя. Царь говорит: я не просто твой друг,
[01:41:14] ты друг равный мне.
[01:41:17] Он говорит: это твоя фраза меня замучила до сегодняшнего дня.
[01:41:22] Что ж ты, подлец такой, называешь меня, друг равный мне?
[01:41:26] Он
[01:41:28] говорит: Подожди,
[01:41:29] для тебя у меня сюрприз.
[01:41:31] Он сказал: Нет, подожди, я тебя хочу тоже спросить. Подожди, давай так, ты сначала
[01:41:36] мой сюрприз, потом я твой.
[01:41:39] И он всех царей собрал, ведьмож там разный. И он говорит:
[01:41:44] В соседнем
[01:41:45] государстве, там правил мой брат.
[01:41:48] И у него
[01:41:50] не было старшего сына, сейчас он отправился, хочет принять ванапрасху.
[01:41:56] А
[01:41:57] государство больше, чем моё, богаче, чем моё.
[01:42:01] И я хочу
[01:42:04] править
[01:42:06] этим государством
[01:42:07] своему другу,
[01:42:08] который равен мне.
[01:42:10] Разрешите вам представить его?
[01:42:13] И тот говорит:
[01:42:15] Что? Он говорит:
[01:42:18] Как что? Ты же мой друг, и ты равен мне.
[01:42:22] Прими государство,
[01:42:23] правь!
[01:42:26] И он такой:
[01:42:30] Ну, а теперь давай спрашивай, что ты там? Я что-то говорил не то.
[01:42:33] И он такой:
[01:42:40] А что ты Я-то когда пришёл, ты мне раз и баранов.
[01:42:44] Он улыбнулся и сказал: Дорогой мой,
[01:42:48] ты
[01:42:49] пятьдесят баранов не смог сохранить,
[01:42:51] как же бы я тебе дал государство?
[01:42:55] Но когда ты
[01:42:57] Я же знал, что ты равен мне,
[01:42:59] просто ты лентяй.
[01:43:01] Но я знал, что ты равен мне. И когда ты сейчас
[01:43:04] поднялся, я вижу: О, мой друг
[01:43:08] равен мне,
[01:43:09] принимай.
[01:43:10] И он понял,
[01:43:13] как действует друг, и что значит равен.
[01:43:19] Али Кришна.
[01:43:24] Шимад Бхага там глаз киджай сютру пада киджай. Шришти горнитай киджай.
===== Комментарии =====