====== Адские планеты и иллюзорная природа материального мира ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу трансцендентных качеств Верховной Личности Бога через призму Шримад-Бхагаватам, с особым вниманием к раджо-гуне — стихии страсти и неведения. Говорится о двадцатью восьми адских планетах, таких как Тамисра и Ангхатамисра, где наказываются грешники за жестокое обращение с живыми существами, отнятие имущества или прелюбодейство. Особое внимание уделено тому, что отождествление себя с материальным телом без поиска истинного знания подобно быть коровой или ослу. Учитывается различие между разными категориями брахманов: випрами, пандитами, браманами и особенно браманами-вайшнавами — теми, кто служит преданно Верховной Личности Бога. Шукадева Госвами, будучи вайшнавом, даёт более полное (28) число адских планет, чем другие мудрецы, что свидетельствует о глубине его понимания. Для преданного знание не просто информация, а путь к постижению величия Господа и пониманию хода событий мира.
description: Анализ адских планет, раджо-гуны и иллюзорности материального мира в Шримад-Бхагаватам. Почему отождествление с телом — грех? Как вайшнавы видят мир иначе мудрецов. Постижение Верховной Личности Бога через преданность.
keywords: Шримад Бхагаватам, адские планеты, Тамисра, Раурава, раджо-гуна, Шукадева Госвами, вайшнавы, пандиты, материальный мир, иллюзорность, преданность, Кришна, освобождение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Восьмой, девятый
[00:00:04] и десятый.
[00:00:06] Tattra hake narakan
[00:00:09] e cavim
[00:00:10] shatim
[00:00:12] ганай анты
[00:00:13] адхатам сте раджан
[00:00:15] нама
[00:00:17] рупа лакша на
[00:00:19] ту нокра миша ямас
[00:00:22] там и сру ан м
[00:00:24] дхатам
[00:00:25] и о ра ура о маха
[00:00:28] ра ура ва кам бхи пакат калус
[00:00:32] утрам аси
[00:00:33] па трава нам
[00:00:35] сука раму кам ан а купа
[00:00:39] креми бхо джана
[00:00:42] сандам шас
[00:00:44] таб та сурми
[00:00:46] ва джракан
[00:00:47] така шалмали
[00:00:49] вай тарани
[00:00:51] уйода
[00:00:52] парана родха виша санам
[00:00:55] лала махша
[00:00:58] сара майе
[00:00:59] адан нам
[00:01:00] авичи ак
[00:01:02] панам
[00:01:03] и ти ким чакша ракарда
[00:01:06] морак
[00:01:07] шогана
[00:01:08] боджа на шулá пратоданду
[00:01:12] шоко.
[00:01:13] Ватани
[00:01:14] рóдхана
[00:01:15] парйоваре
[00:01:17] тана
[00:01:18] сучи мукам мити аштавим
[00:01:21] шaтырь
[00:01:22] на раковида
[00:01:24] ята нагу
[00:01:26] мая.
[00:01:28] Татраясту
[00:01:30] пара вита пат якалатранья
[00:01:40] ямам
[00:01:41] пуруша
[00:01:42] я рити баяна
[00:01:44] каис
[00:01:45] там и срина ракей бхалан
[00:01:48] и пат ятэ
[00:01:50] ана ша на ну да пана дан да
[00:01:54] та да на сантар
[00:01:56] дхана ди бхи ри ятан ги ят
[00:02:00] ямано
[00:02:02] джантур ятра
[00:02:03] кам шмала
[00:02:04] а
[00:02:05] садита
[00:02:06] э ка дайва
[00:02:08] мурчхам
[00:02:09] упайати
[00:02:10] там и сра прайе
[00:02:13] Evaḿ evadhan
[00:02:15] tamisra
[00:02:16] yastu
[00:02:17] van caitva
[00:02:19] puruśam
[00:02:20] dar adin upa yong te yatra
[00:02:24] sharirin
[00:02:25] nipat т ямано я танцва
[00:02:28] сто
[00:02:29] виданая
[00:02:30] наш тома тир наш тадриш
[00:02:33] тыш
[00:02:34] джаба ва ти я на ва на спа тир в речка я мана
[00:02:39] мул аста с мата нга там и с рам там упади
[00:02:44] шан ты
[00:02:49] я с тви хава
[00:02:51] е тадам и ти ма медам,
[00:02:54] и ти бута
[00:02:55] дрогена
[00:02:56] кевалам
[00:02:57] сва кутум
[00:02:59] бам евану
[00:03:00] динами прапушна
[00:03:02] ти
[00:03:03] сата диге и хави
[00:03:13] Перевод стихов:
[00:03:17] По мнению одних мудрецов
[00:03:19] существует
[00:03:20] двадцать одна адская планета.
[00:03:23] Другие же считают,
[00:03:25] что таких планет
[00:03:26] двадцать восемь.
[00:03:28] О, царь, я расскажу тебе вкратце
[00:03:30] об этих планетах.
[00:03:32] Я упомяну их названия и опишу, как они выглядят и чем отличаются друг от друга.
[00:03:39] Вот названия
[00:03:40] 28
[00:03:42] адов:
[00:03:43] Тамисра,
[00:03:45] Ангхатамисра,
[00:04:23] Каждая из этих планет является местом наказания
[00:04:27] живых существ.
[00:04:29] О, царь, к тому, кто силой
[00:04:32] отнимает у ближнего законную жену, детей или деньги, в момент смерти приходят грозные ямадуты.
[00:04:39] Набросив на грешника петлю времени, они хватают его и тащат на адскую планету под названием Тамисра.
[00:04:47] На этой погруженной во мрак планете ямадуты
[00:04:50] безжалостно избивают грешника и бранят его.
[00:04:53] Изнуренный
[00:04:54] голодом и жаждой, он тяжко страдает под ударами лютых посланцев ямараджи и порой от боли лишается чувств.
[00:05:06] Тот, кто, обманывая ближнего, тайком
[00:05:09] прелюбодействует
[00:05:10] с его женой
[00:05:12] и растлевает его детей,
[00:05:15] попадает в ад Анхатамисра.
[00:05:17] Там он оказывается
[00:05:18] в очень жалком положении, подобно срубленному под корень дереву.
[00:05:23] Еще на пути к Антхатамисре
[00:05:24] грешника подвергают ужасным пыткам,
[00:05:27] и от невыносимой
[00:05:29] боли он лишается рассудка
[00:05:31] и зрения.
[00:05:34] Вот почему ученые
[00:05:35] мужи
[00:05:36] дали этому аду такое название.
[00:05:40] Человек, отождествляющий себя с материальным телом, тяжко трудится день и ночь, стремясь заработать денег для удовлетворения собственных нужд, а также нужд жены и детей.
[00:05:52] При этом он часто совершает насилие над другими живыми существами.
[00:05:56] Такой грешник в момент смерти, помимо своей воли, расстается и с телом,
[00:06:01] и с семьей,
[00:06:03] и низвергается низвергается в ад Раурава,
[00:06:06] где его сурово наказывают
[00:06:07] за жестокое обращение с живыми существами.
[00:06:11] Комментарий
[00:06:13] и во божественной милости Шри Шимада Че Бактев Данте с вами Праупали.
[00:06:27] В Шримад Бхагаватам 10:84:13
[00:06:31] сказано:
[00:06:33] Йас-ятма
[00:06:34] будхи кунапе тридха
[00:06:36] туке
[00:06:38] суадхи калатра
[00:06:39] дишубхама
[00:06:41] я джадхи
[00:06:42] йаттридха
[00:06:43] будхи сали лейна къарчи
[00:06:46] чи dhaneshva
[00:06:48] bhyjneshusa
[00:06:49] evago karaham.
[00:06:52] Если человек отождествляет
[00:06:54] себя с телом, состоящим из трёх элементов желчи, слизи и воздуха,
[00:07:00] и слишком привязан к своей жене и детям,
[00:07:02] если он считает землю, на которой родился,
[00:07:05] достойной поклонения,
[00:07:07] а посещая места
[00:07:08] паломничества,
[00:07:09] лишь омывается в священных водах, но не ищет встречи с людьми, обладающими
[00:07:15] истинным знанием, значит, он ничем не лучше осла или коровы.
[00:07:20] Есть два типа людей, находящихся во власти мирских представлениях о жизни.
[00:07:25] Одни из-за невежества отождествляют
[00:07:27] себя с телом и потому мало чем отличаются от животных
[00:07:32] тогда как другие не только думают о себе как о материальном теле, но и совершают множество грехов, чтобы поддерживать свое тело.
[00:07:41] Стремясь добыть деньги для себя и своей семьи, они пользуются обманом и без всякой причины жестоко обращаются с другими. Такие люди после смерти попадают в ад называемый Раурава.
[00:07:52] Просто отождествлять себя с телом подобно животному еще не такой большой грех. Но если ради удовлетворения нужд тела совершает греховные действия, он попадает в Раураву.
[00:08:03] Об этом говорит Шрила Вишванатха Чакравар Тидхакур.
[00:08:06] Животные,
[00:08:07] безусловно, полностью отождествляют себя с телом, однако поддерживая существование своего тела или тел своих самок и детенышей, они не совершают грехов.
[00:08:17] Поэтому животным ад не грозит, но человек, движимый злобой и завистью
[00:08:22] и готовый ради удовлетворения потребностей
[00:08:24] своего тела обмануть любого, непременно попадает в адские
[00:08:29] условия
[00:08:30] жизни.
[00:08:32] Итак,
[00:08:33] Шкодавуг Асвами
[00:08:37] говорит о том, что некоторые мудрецы говорят 21-м
[00:08:45] количестве адских планет.
[00:08:48] Другие говорят, что их 28.
[00:08:53] И Шукадева Госвами
[00:08:55] различает
[00:08:57] мудрецов и других.
[00:09:01] Кто же такие мудрецы?
[00:09:04] Это пандиты.
[00:09:07] Есть несколько категорий брахманов.
[00:09:09] Те, кто совершают жертвоприношения
[00:09:11] ведические,
[00:09:13] их называют випры.
[00:09:15] Те, кто очень хорошо изучил
[00:09:17] Писание,
[00:09:18] их называют Бандита.
[00:09:20] Те, кто поклоняются Вишну,
[00:09:23] их называют Брамана.
[00:09:25] И те, кто заняты
[00:09:27] преданным служением Верховной Личности Бога, то есть занимаются бхакти-йогой,
[00:09:32] тех называют
[00:09:34] браманы вайшнавы.
[00:09:36] Не просто вайшнавы, а браманы вайшнавы.
[00:09:40] Самая высшая
[00:09:41] квалификация
[00:09:43] брахманического
[00:09:44] сословия.
[00:09:46] Итак,
[00:09:49] мудрецы
[00:09:58] тва раношу чамти пандитаха.
[00:10:01] Ты пытаешься говорить как мудрый человек,
[00:10:05] но скорбишь о том, что недостойно скорби.
[00:10:08] Мудрые не скорбят не о живых и не о мертвых.
[00:10:12] Итак, мудрецы Пандитаха,
[00:10:15] изучившие
[00:10:16] Священные Писания,
[00:10:18] но они не являются
[00:10:23] живыми существами или брахманами, обладающими
[00:10:26] истинным знанием. Поэтому Шукадайву Госвами говорит, иные мудрецы говорят, что двадцать один,
[00:10:33] но я тебе опишу их все
[00:10:35] двадцать восемь.
[00:10:38] Почему говорит так Шукадайву Госвами?
[00:10:41] Потому что он вайшнава.
[00:10:43] Он более глубже постиг науку,
[00:10:46] даже науку
[00:10:48] строения материальной Вселенной.
[00:10:51] В Шримад Бхагаватам описываются разные измерения
[00:10:54] времени и пространства,
[00:10:56] разные живые существа.
[00:10:58] И Махарадж Парикшит
[00:11:00] говорит Для
[00:11:02] чего Ты мне всё это рассказываешь?
[00:11:05] Это же просто информация.
[00:11:08] И Шукадева Госвами говорит: Для людей
[00:11:12] это удовлетворение
[00:11:13] их ума,
[00:11:14] получение информации.
[00:11:16] Но для преданного
[00:11:18] это немного другое.
[00:11:20] Для преданного это возможность постигнуть величие Господа, и как всё устроено, чтобы понять
[00:11:26] ход течения событий.
[00:11:30] Итак, нам иногда кажется, что много какой-то ненужной информации. Давайте говорить о Кришне, о лилах.
[00:11:35] Нет, невозможно говорить о лилах, если мы не постигли ход событий в этом мире.
[00:11:41] Прабхупада всегда подчеркивал: очень сложно освободиться от того, от чего не знаете освобождайтесь.
[00:11:48] То есть, прежде чем освобождаться,
[00:11:51] надо понять, что надо от этого освобождаться.
[00:11:54] А от чего мы тогда освобождаемся, если мы не знаем, от чего мы освобождаемся?
[00:11:58] Мы должны понять эту природу,
[00:12:02] материальную природу,
[00:12:04] как она влияет на живое существо и что происходит.
[00:12:07] Должны понять эти гуны материальной природы,
[00:12:11] должны понять закон кармы,
[00:12:15] живое существо, как оно обуславливается всеми этими признаками.
[00:12:19] И должны понять,
[00:12:21] что всем управляет Господь и каковы наши отношения с Господем.
[00:12:27] Итак, Шукадеву Госвами начинает объяснять 28
[00:12:30] адских планет.
[00:12:33] И также он начинает говорить, за какие поступки
[00:12:38] и куда попадает живое существо.
[00:12:41] И он говорит, охваченное эгоистическим
[00:12:43] принципом.
[00:12:44] Что же за эгоистический принцип и в чем он выражается?
[00:12:48] Ведическая литература говорит, что
[00:12:51] эгоистический
[00:12:52] принцип выражается
[00:12:54] сексуальных желаниях.
[00:12:56] Это
[00:12:58] самая главная и самая грубая анартха
[00:13:02] в сердце живого существа.
[00:13:04] Артха означает богатство,
[00:13:07] анартха
[00:13:08] то, что не имеет никакой ценности.
[00:13:11] Не богатство, а нартха нет богатства.
[00:13:14] Но то, что живое существо,
[00:13:16] охваченное
[00:13:17] эгоистическим
[00:13:18] желанием независимых чувственных наслаждений,
[00:13:21] принимает за
[00:13:23] богатство
[00:13:25] и оберегает
[00:13:27] это желание. Можно часто услышать, когда люди слышат, что мы говорим о сексуальных ограничениях, они говорят: Тогда зачем жить?
[00:13:36] Они так берегут
[00:13:39] это желание наслаждаться сексом.
[00:13:44] Все очень берегут.
[00:13:46] Они согласны отказаться от мяса,
[00:13:49] они согласны отказаться от азартных игр
[00:13:53] и играть больше в домино.
[00:13:58] Согласны отказаться от употребления одурманивающихся
[00:14:01] веществ,
[00:14:03] но отказаться от сексуальных желаний
[00:14:07] Живое существо привязано к сексуальным желаниям,
[00:14:11] оно боится с ним расстаться, поэтому мы видим, что живое существо легко может отказаться от чего угодно, но ни в коем случае не от сексуального желания.
[00:14:20] И оно охраняет эту анартху,
[00:14:22] обороняет.
[00:14:23] Так появляются
[00:14:25] четыре потребности
[00:14:26] в человеческом обществе:
[00:14:30] еда,
[00:14:32] сон,
[00:14:32] секс и оборона.
[00:14:36] Сон это деятельность ума,
[00:14:39] еда деятельность
[00:14:40] языка,
[00:14:42] и
[00:14:44] всё это надо оборонять.
[00:14:46] Если кто-то из вас помнит,
[00:14:48] ложное эго как раз трансформируется
[00:14:50] в три
[00:14:52] таких
[00:14:53] субстанции:
[00:14:54] ум,
[00:14:56] язык
[00:14:57] и гениталии.
[00:15:01] Так что же тогда обороняет-то живое существо?
[00:15:05] Сложное эго, которое выражается в чем?
[00:15:09] В сексуальных стремлений,
[00:15:11] в удовлетворении
[00:15:12] своих эгоистических чувств.
[00:15:14] И каждое живое существо охвачено этим сексуальным
[00:15:18] желанием.
[00:15:19] Грубо
[00:15:20] это сексуальное желание выражается вовлечение к противоположному
[00:15:23] полу,
[00:15:25] а к
[00:15:26] желанию выгоды,
[00:15:31] желание занять какое-то положение
[00:15:33] и желание выделиться,
[00:15:35] желание пуджа,
[00:15:37] слабой почести.
[00:15:40] Итак, живое существо,
[00:15:42] охваченное этими сексуальными
[00:15:45] признаками,
[00:15:47] начинает совершать греховные поступки.
[00:15:49] И мы с вами уже
[00:15:51] обсуждали это, когда Арджуна говорит: Почему, всё зная и понимая, я всё равно совершаю греховные поступки?
[00:15:58] То есть, выхожу за рамки
[00:16:00] предписаний.
[00:16:01] Хотя я знаю, что это нельзя, и что так надо себя вести.
[00:16:05] Почему всё равно я выхожу за рамки предписаний?
[00:16:09] Как будто бы какая-то сила извне
[00:16:11] заставляет делать меня это.
[00:16:14] И Кришна говорит: Это, Арджуна, твое собственное вожделение,
[00:16:18] ненасытный,
[00:16:19] всепожирающий
[00:16:20] враг этого мира,
[00:16:22] покрывающий
[00:16:23] истинное знание живого существа.
[00:16:27] Таким образом, почему мы многого не знаем? Не знаем, как действовать, какая-то ситуация бытовая, мы сбиты с толку, не знаем, как поступить, приходим к какому-то мудрецу. Что сделать? Как поступить?
[00:16:38] Как вы думаете, почему мы не знаем, как поступить?
[00:16:44] Когда говорится:
[00:16:46] В сердце нашем пребывает Кришна, а где Кришна там знание,
[00:16:51] все Писание,
[00:16:52] всё там.
[00:16:54] Почему же мы не знаем, как поступить в элементарных,
[00:16:57] абсолютно
[00:16:58] элементарных
[00:16:59] вещах.
[00:17:02] Потому что наше знание покрыто чем?
[00:17:06] Вожделением,
[00:17:06] похотью,
[00:17:08] этим эгоизмом.
[00:17:11] И живое существо начинает оборонять свои сексуальные желания.
[00:17:16] Как? Оно начинает критиковать любого, кто посягает на его сексуальные желания.
[00:17:21] На его желание выделиться,
[00:17:23] на его стремление к выгоде и на его стремление к
[00:17:27] славе и почести.
[00:17:31] Любой становится врагом живого существа, кто посягает на его чувственные наслаждения.
[00:17:36] И живое существо прибегает к таким хитрым ловушкам оно начинает использовать также Священные Писания для того, чтобы оправдать все свои отклонения.
[00:17:48] И такой вид отклонений называется
[00:17:50] сахаджиа
[00:17:53] имитация духовной жизни
[00:17:55] выдавать своё вожделение
[00:17:57] за духовный прогресс.
[00:18:00] И говорится, сахаджия это смерть духовной жизни.
[00:18:04] Когда живое существо просто не способно ограничить свои чувственные наслаждения,
[00:18:09] но хочет
[00:18:11] каким-то образом занять положение в мирское обществе,
[00:18:15] оно будет так действовать.
[00:18:18] Сейчас мы с вами прочитаем удивительные вещи. Сейчас мы обсуждаем, почему же живое существо совершает грех,
[00:18:25] и грех является причиной того, что живое существо
[00:18:29] попадает в ад.
[00:18:31] Все виды греховной деятельности связаны только с одной проблемой
[00:18:35] вожделение.
[00:18:35] Человек не может контролировать
[00:18:38] своё вожделение,
[00:18:39] значит, не может контролировать
[00:18:41] своё ложное эго,
[00:18:42] свои сексуальные
[00:18:44] потребности.
[00:18:46] И когда мы говорим о знании, мы должны понять, что сексуальная жизнь и духовная жизнь не имеют ничего общего.
[00:18:54] Они никогда не сочетаются.
[00:18:57] Чем
[00:18:58] меньше сексуальной жизни, тем больше духовной.
[00:19:02] Чем больше сексуальной жизни, тем меньше духовной.
[00:19:06] Поэтому говорится, что
[00:19:08] все половые отношения
[00:19:10] и женщин и мужчин в процессе обучения должны быть сведены
[00:19:14] к нулю, не к минимуму, а к нулю.
[00:19:18] Вообще нет никаких половых взаимоотношений.
[00:19:21] И Кришна говорит: Я половая потенция,
[00:19:24] не противоречащая
[00:19:25] религиозным
[00:19:26] принципам.
[00:19:27] Что это означает?
[00:19:29] Человек может вступать в половые взаимоотношения,
[00:19:32] но только с одной функцией, для чего и предназначены половые отношения. Они не предназначены для чувственных наслаждений.
[00:19:41] Половая потенция предназначена,
[00:19:43] чтобы помочь
[00:19:44] другим обусловленным
[00:19:46] душам, которые не завершили свой путь
[00:19:48] по
[00:19:50] пути самоосознания,
[00:19:51] ещё раз воплотиться в теле
[00:19:53] и получить
[00:19:56] хорошее
[00:20:00] образование в сознании Кришны, чтобы вырвать живое существо, которое было неуспешно в своей прошлой жизни,
[00:20:07] вырвать его из когтей Майя Джали и
[00:20:11] вернуть его назад
[00:20:13] к Богу.
[00:20:15] Только с этой целью предназначен
[00:20:17] секс
[00:20:19] или половые взаимоотношения
[00:20:20] позволить живому существу вырваться из круговорота рождения и смерти и вернуться
[00:20:25] на одну из
[00:20:26] духовного мира Вайкунтха-лок.
[00:20:29] По этому шастро говорится: Никто не должен становиться гуру, духовным учителем,
[00:20:34] царем,
[00:20:35] отцом
[00:20:37] или мужем, если не способен вырвать
[00:20:40] своих подопечных
[00:20:41] из когтей круговорота
[00:20:43] рождения и смерти.
[00:20:45] Вот какая ответственность ложится на живое существо.
[00:20:49] И если живое существо вступает в брак, но не способно быть
[00:20:55] хорошим,
[00:20:56] послушным
[00:20:58] учеником духовного учителя,
[00:21:00] говорится,
[00:21:01] такое живое существо, несомненно,
[00:21:04] такой мужчина. Речь идёт о мужчине,
[00:21:07] не о женщине.
[00:21:09] Женщина должна быть целомудренная и хорошо готовить, всё.
[00:21:13] Этому обучают женщины.
[00:21:15] Целомудрие и одна из частей целомудрия это исполнять религиозные
[00:21:20] обряды. Она будет поклоняться дому божеству,
[00:21:22] делать прасад готовить,
[00:21:24] правильно квартиру
[00:21:26] убирать,
[00:21:26] будет следовать определённым принципам религиозным.
[00:21:29] А мужчина как раз будет учиться
[00:21:32] преданности Гуру и Кришне,
[00:21:34] контролировать свои чувства,
[00:21:36] контроль ума и чувств
[00:21:39] это как раз прерогатива
[00:21:40] мужского пола,
[00:21:42] как самой сильной части населения.
[00:21:45] И когда мы говорим: защита брахманов,
[00:21:48] защита коров,
[00:21:49] защита целомудрия
[00:21:50] женщин, защита детей и защита стариков. Это к кому обращаются-то? Кто их должен защищать? Это в смысле Кришне говорят?
[00:21:59] Кому это говорят? Мужчинам.
[00:22:06] Браманы уже не считаются мужчинами, почему?
[00:22:10] Они вне телесной концепции, они постигли Брахман,
[00:22:14] поэтому их нельзя назвать ни мужчиной, ни женщиной. Они душа.
[00:22:19] Все
[00:22:20] же остальные, кто ещё мужчины,
[00:22:23] должны всё это защищать.
[00:22:28] Спокойно.
[00:22:38] Итак,
[00:22:39] живое существо
[00:22:41] совершает очень много греховных поступков
[00:22:44] из-за своего вожделения, из-за стремления
[00:22:47] наслаждаться свои чувства. И это стремление выражается
[00:22:50] в этих сексуальных проблемах.
[00:22:52] Вот почему, говорится, человек должен пройти курс обучения
[00:22:56] под руководством духовного учителя
[00:22:59] садхана вайдхи бхакти.
[00:23:02] И нет ни одного практического метода,
[00:23:05] как избавить живое существо
[00:23:09] от сексуальных желаний.
[00:23:11] Ни одного практического метода
[00:23:13] нет, как избавить живое существо от сексуальных желаний, кроме
[00:23:18] бхакти-йоги.
[00:23:22] Желание материальное кама называется, кама-шакти,
[00:23:25] поэтому есть кама-сутра.
[00:23:29] Существует
[00:23:30] четыре
[00:23:31] уровня
[00:23:33] проявления сексуальных
[00:23:34] проблем.
[00:23:35] Первые называются карма-ками
[00:23:38] если вы помните.
[00:23:41] Выражается в том, что
[00:23:43] существа
[00:23:44] друг привлекаются
[00:23:46] противоположным
[00:23:47] полом это самое низшее, самое грубое проявление вожделения.
[00:23:51] Это самые примитивные люди.
[00:23:54] Все их влечение
[00:23:55] сконцентрировано
[00:23:56] на противоположном поле.
[00:23:58] Мужчины всё время гоняются
[00:24:00] за женщинами, а женщины всё время думают и мечтает, как бы понравиться
[00:24:05] по большей части мужчинам,
[00:24:07] чтобы чувствовать себя увереннее.
[00:24:11] Следующее это желание семейной жизни.
[00:24:15] Это также сексуальные проблемы.
[00:24:17] Следующий
[00:24:22] уровень, когда трансформируется сексуальное
[00:24:25] желание иметь себе подобных,
[00:24:28] экспонсироваться,
[00:24:30] как Кришна.
[00:24:32] То есть, желание потомства.
[00:24:35] Потом появляется другой вид сексуального
[00:24:39] желания. Это никакая не бхакти, никакое не духовное, а
[00:24:43] просто похоть.
[00:24:44] Дальше продолжает распространяться
[00:24:46] похотливый эгоизм,
[00:24:48] желание приобрести отдельный дом.
[00:24:53] Вот так дом нам нужен.
[00:24:57] Желание иметь дом. А раз дом, нужна следующая проблема утварь нужна.
[00:25:03] Утварь, знаете, тифаль, сковорода Тефаль,
[00:25:07] мулли-нэкс,
[00:25:08] ну и все такое.
[00:25:11] Кровать, диван, ковер, седло и телевизор.
[00:25:15] Корзина, картонка и маленькая
[00:25:17] собачонка еще неплохо.
[00:25:21] И живое существо, удовлетворяя все эти свои потребности, поскольку это происходит из вожделения,
[00:25:27] живое существо, стремясь удовлетворить это вожделение,
[00:25:31] сразу же трансформирует
[00:25:33] ещё несколько качеств. Когда вожделение не удовлетворено,
[00:25:37] оно гневается.
[00:25:40] А когда оно гневается, отключается память и разум. Всё, что оно говорит бред, всё, что оно делает безумие, и все могут к чему это приводит, таким общаться.
[00:25:49] Что жадность
[00:25:51] и привязанность?
[00:25:54] Я и моё усиливается.
[00:25:57] Моё,
[00:25:58] мой мулинэкс,
[00:26:00] моя сковорода, тифаль.
[00:26:03] Это наша с тобой кровать,
[00:26:05] это наши дети.
[00:26:08] Итак,
[00:26:09] утварь, дом, утварь,
[00:26:12] и живое существо начинает
[00:26:14] эксплуатировать
[00:26:16] религию,
[00:26:18] божествлять,
[00:26:19] начинает выискивать в шастрах разные
[00:26:22] шлоки, комментарии, где это хорошо.
[00:26:27] Из песни начинает слова
[00:26:31] песни слова что? Деятели.
[00:26:33] Из песни слова вытаскивать.
[00:26:35] Таким образом цепь нарушается,
[00:26:37] и тот, кто не образован, он им верит, потому что они показывают ему: Смотри.
[00:26:42] Всё: Точно смотрите в цепи песни?
[00:26:45] Здорово.
[00:26:46] Потому что суть, что это не ашрамов
[00:26:49] и никакой дхармы.
[00:26:51] Они изображают эту религиозность.
[00:26:53] И есть два типа семейных людей. Грихасхи,
[00:27:00] поэтому называется
[00:27:01] Грихасха Ашрама.
[00:27:04] Ашрама означает
[00:27:06] правильные
[00:27:06] половые взаимоотношения,
[00:27:09] то есть ограничение
[00:27:10] секса.
[00:27:12] Есть правила, поэтому ашрама
[00:27:14] и дхарма
[00:27:16] цель.
[00:27:17] Цель и метод достижения этой цели.
[00:27:21] И у нас
[00:27:22] санатана дхарма.
[00:27:26] Бэй ту гротхи. Развить любовь к Богу и вернуться.
[00:27:30] И секс, и любовь к Богу не имеют ничего общего.
[00:27:34] Поэтому человек,
[00:27:36] постепенно понимая
[00:27:37] пагубное влияние сексуальной жизни, постепенно начинает ограничиваться в процессе очищения и обучения.
[00:27:44] Чем греховнее человек, тем больше вожделение.
[00:27:48] Чем чище человек, тем вожделение меньше. Можно очень хорошо определить, кто чище, кто греховнее.
[00:27:55] А ещё легче определить, кто способен контролировать свои сексуальные желания.
[00:28:00] А способность контролировать ум
[00:28:03] и чувства
[00:28:04] означает,
[00:28:04] что у человека очень
[00:28:06] сильная
[00:28:07] вера.
[00:28:08] Шрадха шакты
[00:28:10] Когда человек развивает веру в общении,
[00:28:12] баладук падает,
[00:28:14] с каким-то верующим человеком он общается, слушает от него,
[00:28:18] он проникается этим шактой, суакрипо шакти в него проходит.
[00:28:23] Если это реализованный человек, он реализовал эту веру, то, общаясь с ним, называется садху сангха, человек получает в сердце это семя.
[00:28:33] То есть он садит в его сердце
[00:28:36] семя преданного служения, оно начинает расти от общения
[00:28:40] с такой личностью.
[00:28:42] И у человека начинается шрада вера. И вера выражается в способности контролировать ум и чувства.
[00:28:49] Пять органов чувств и шестое ум.
[00:28:52] Это всё то, что мы пытаемся наслаждаться
[00:28:55] независимо.
[00:28:59] Живое существо
[00:29:02] ещё лучше, которое способно контролировать.
[00:29:05] Вожделение есть, но оно его контролирует. Чем?
[00:29:09] Преданным служением.
[00:29:11] Оно занимает свои чувства в преданном служении.
[00:29:15] Шраваном,
[00:29:15] речь в Шраваном, ой, вернее слух в Шраваном, речь в киртаном,
[00:29:20] ум с мараном,
[00:29:23] с мараном пада саваям, арчаном, ванданом, дасйам, сакьям атмани веданом. Девять форм преданного служения.
[00:29:30] Чувства должны быть вовлечены.
[00:29:33] И мы говорим: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Хари Хари. Хари Рама,
[00:29:41] Что это означает? О, всерадующий и привлекающий Господь! О, внутренняя потенция наслаждения
[00:29:47] Бога, займи меня в преданном служении.
[00:29:51] Мы просим, чтобы эта потенция наслаждаться
[00:29:55] превратилась в потенцию наслаждаться
[00:29:57] и кого?
[00:29:59] Бога.
[00:30:01] Таким образом, живое существо,
[00:30:04] когда оно правильно действует,
[00:30:06] вовлекаются
[00:30:07] процесс слушания, воспевания,
[00:30:10] памятования,
[00:30:11] служения Божеству и так далее.
[00:30:14] И живое существо
[00:30:16] начинает вовлекаться в процесс бхакты.
[00:30:20] И бхакти-йога предназначена для того, чтобы ослабить
[00:30:23] сначала грубые сексуальные желания, а потом и тонкие.
[00:30:28] Взять их все под контроль. Чем? Преданным служением.
[00:30:32] Вайдхи
[00:30:33] садхана бхакти
[00:30:35] режим, правила и предписания определённые под руководством
[00:30:40] авторитетного
[00:30:40] преданного,
[00:30:42] который сам
[00:30:44] опытен.
[00:30:45] Опытен значит он ошибался,
[00:30:48] опять
[00:30:49] получил
[00:30:51] нужный результат и теперь считается реализованной
[00:30:54] личностью.
[00:30:55] Опытная личность
[00:30:57] под руководством опытного преданного, и таким опытным преданным является гуру.
[00:31:03] Гуру или его представитель тот, кто служит ему и также строго следует
[00:31:07] всем указаниям духовного учителя.
[00:31:10] И это выражается,
[00:31:11] что у него ум более стабильный,
[00:31:13] он может контролировать свой ум и чувства,
[00:31:17] ojas повышается. Как только человек сбрасывает семя Допустим, вот я изучал такую науку, как в глаза, просто по роговице глаза узнать, сколько часов назад человек сбросил семя, сколько
[00:31:28] раз он сбрасывает, сколько в этом году он приблизительно этот за раз сделал. По ногтям можно определить. Всё в нашем теле вылазит, всё в наше тело. Все наши
[00:31:37] греховные поступки проявляются
[00:31:39] в нашем теле. И целая наука, как просто определить.
[00:31:43] Знаете, да? Как можно по пульсу определить,
[00:31:46] какие виды
[00:31:47] нарушений делает человек. Вот три пальца знаете, да? Тремя пальцами можно нитевидный
[00:31:52] пульс, центральный, так можно по пульсу определить разные проблемы человека: где он обманывает, где как.
[00:31:59] Но если вы будете это делать, вас будут бояться.
[00:32:03] Вы будете обличать, но суть не обличить, а помочь человеку.
[00:32:06] Просто человек
[00:32:08] очень сильно привязан к вожделению,
[00:32:10] очень привязан к греховной жизни,
[00:32:14] суть помочь, а не обличать.
[00:32:16] Поэтому мы никогда не говорим об этом, даже если видим человека, что у него куча проблем, он думает, что никто не знает, обманывает, что-то говорит, да я там такой,
[00:32:24] так всё смешно. Это как ребёнок,
[00:32:26] когда ребёнок обман, мы же всегда видим, что он обманывает, а он уверен, что. Знаете, как ребёнок прячется,
[00:32:33] а вы ходите ой, где же он? Ну вы знаете, где он, потому что он не умеет ни прятаться, ничего.
[00:32:40] И также
[00:32:41] говорится духовный учитель или опытный, преданный, который изучал многие вещи он сразу видит, что происходит,
[00:32:48] но он подыгрывает,
[00:32:50] чтобы не беспокоить. Говорится, мудрецы не беспокоят невежд,
[00:32:54] они занимают их деятельностью, проникнутой духом преданного служения, для постепенного развития сознания Кришны.
[00:33:01] Не надо осуждать никого, просто человек очень слаб, очень греховен, очень привязан.
[00:33:06] И когда человек
[00:33:07] строго не следует и не понимает важности
[00:33:10] ограничения сексуальной жизни, говорится,
[00:33:13] он всегда лжив.
[00:33:15] Он теряет самый важный аспект сатхи правду.
[00:33:18] Он обманывает себя и всех окружающих.
[00:33:21] Всех.
[00:33:22] Самая лживая личность.
[00:33:25] И особенно в этом выражается
[00:33:27] нарушение
[00:33:29] этого принципа. И вы если знаете, всегда речь идёт
[00:33:33] как какая-то проблема. Не о мясе,
[00:33:36] не одурманивающих
[00:33:37] веществах, а о чём всегда всё замкнуто?
[00:33:40] На четвёртом
[00:33:42] регулирующем
[00:33:42] принципе. От чего Павел даже великий йог Вишмаметра
[00:33:48] и все остальные.
[00:33:54] Даже сейчас мы можем видеть, если у кого-то какие-то проблемы,
[00:33:57] даже в нашей организации, то всегда, как говорят французы,
[00:34:01] cherche la фран.
[00:34:04] Ищите что?
[00:34:06] Кого ищите?
[00:34:07] Тётеньку.
[00:34:09] Ищите тётеньку.
[00:34:12] И говорится, такие грихаски, или так называемые грихаски, которых вторая категория это не грихаски, это грихамедхи.
[00:34:20] Санскритский термин грихамедха.
[00:34:22] Он только думает об этом,
[00:34:24] и всё остальное эксплуатирует: Писания, духовных учителей, отношения с преданными. Просто подгребает под себя.
[00:34:31] На самом деле не следует ничему, у него всё сконцентрировано
[00:34:34] только на этих кармакаме.
[00:34:36] Он хочет просто хорошей
[00:34:38] счастливой жизнью наслаждаться здесь, в материальном мире.
[00:34:43] Отношениями
[00:34:44] с противоположным полом или
[00:34:46] выделяться,
[00:34:48] власть,
[00:34:49] почести и так далее. Хочешь наслаждаться либо грубо, либо тонко.
[00:34:54] Дальше, мы сегодня читали в этом тексте:
[00:34:57] они привязаны к земле, на которой родились.
[00:34:59] Они сразу говорят: только в этом городе будем жить, вот здесь только,
[00:35:03] только в Днепре или
[00:35:06] только на Украине.
[00:35:07] Потому что это самая священная земля, именно здесь веды появились, и все языки произошли от украинского языка.
[00:35:15] Вы понимаете, откуда они пишут эти работы?
[00:35:18] Они хотят, чтобы самая священная земля была какая земля?
[00:35:21] Украина.
[00:35:22] Русские там претендуют на Веды, монголы там все претендуют. Если что-то появилось совершенное,
[00:35:29] все народы будут на это претендовать. Почему? Потому что все они кармаками.
[00:35:34] Они все привязаны к своему месту рождения и будут кричать об этом.
[00:35:40] Они не знают истины, только в шастрах говорится, где были записаны веды.
[00:35:47] Где Весадева жил, кто знает, где он отредактировал и записал веды.
[00:35:51] Вот клянусь вам, не в Днепропетровске.
[00:36:01] Поэтому мы сразу должны отличать этих учёных, кто они такие. Предный должен мгновенно отличать, с кем он общается. Прабхупада говорит: Как только откроет рот, сразу понятно, кто кто перед тобой.
[00:36:11] Потому что с языка
[00:36:13] все проблемы эгоистические,
[00:36:15] а значит, все сексуальные проблемы
[00:36:17] слетают тут же с языка.
[00:36:19] И тот, кто умеет с Шраваном слушать,
[00:36:22] он мгновенно определяет, что происходит с человеком.
[00:36:25] Он видит, у него зрение, слух, обоняние, осязание всё совершенно работает по-другому.
[00:36:31] И говорится, когда
[00:36:32] приходит знание,
[00:36:34] оно сжигает последствия греха, и человек начинает различать очень различать он начинает видеть вещи такими, какие они
[00:36:41] есть.
[00:36:43] Он начинает дискриминировать,
[00:36:45] и он видит людей: ага, этот негодяй,
[00:36:47] этот демоничен,
[00:36:48] этот невинен,
[00:36:50] а этот предан.
[00:36:53] Он испытывает прему по отношению к Господу, то есть испытывает любовь к Богу,
[00:36:58] дружит с преданными.
[00:36:59] Любой преданный для него друг сострадает
[00:37:02] невинным,
[00:37:03] проповедует джива-дой
[00:37:05] держится
[00:37:06] на дистанции от критиков
[00:37:09] любого, кто критикует,
[00:37:11] от тех, кто атеистичен
[00:37:14] и враждебно относится
[00:37:16] к преданным и к Богу.
[00:37:20] Называется матхьяма
[00:37:22] дхикари.
[00:37:23] Очень высокая квалификация.
[00:37:30] Вожделение
[00:37:31] является причиной того, что живое существо
[00:37:34] попадает
[00:37:36] на сковороду
[00:37:37] адской планеты.
[00:37:39] Раньше люди думали, что это шутка, какая-то сковорода. Нет, есть просто планета, которая похожа на это. Это не то, что такая сковорода, как
[00:37:47] тефаль, раз, бум упал, просто большая сковорода с тефлоновым покрытием, жаришься, масла не надо.
[00:37:55] Планета
[00:37:56] так сравнивается со сковородкой. Как наша Земля сравнивается с дИСКОН, так и та планета сравнивается со сковородой.
[00:38:04] И разные погодные условия там существуют.
[00:38:07] Там все тройственные страдания
[00:38:09] увеличены во столько крат, что человек 24 часа в сутки ни секунды ему не дают отдохнуть от страданий.
[00:38:17] Итак,
[00:38:19] когда живое существо
[00:38:21] сбрасывает семя, особенно мужчина, у женщин регулируемая
[00:38:24] потенция,
[00:38:26] поэтому женщина сколько угодно может делать это и почти не страдает.
[00:38:31] У нее сбалансированная
[00:38:33] система,
[00:38:33] а у мужчины теряется все.
[00:38:36] Чем больше мужчина теряет семени, тем он становится тупее. Он теряет ojas. Есть tejas,
[00:38:42] знаете, да? Когда аскезами
[00:38:43] сила определенная.
[00:38:45] Это когда правила ограничения, когда человек не сбрасывает семя,
[00:38:49] не наслаждается,
[00:38:50] ограничивается.
[00:38:52] Появляется теджес
[00:38:53] решимость,
[00:38:54] в словах появляется энергия. Человек говорит, человек сразу принимает убежденность в поступках, решимость,
[00:39:00] ум четко концентрируется,
[00:39:02] медитативное
[00:39:03] состояние очень быстро достигается
[00:39:06] и, говорится, способность сосредотачиваться,
[00:39:09] благодаря этому память усиливается
[00:39:12] и так далее, и говорится, рассеиваются
[00:39:15] фантазии
[00:39:16] и иллюзии.
[00:39:18] Человек
[00:39:18] прекращает
[00:39:20] ложно, иллюзорно о чём-то мечтать, что если я буду так жить, как сейчас живу, я буду счастлив, он чётко видит. Если я так буду жить, стану свиньёй.
[00:39:30] Он чётко видит. А когда человек теряет
[00:39:34] семя, теряет оджас, наслаждая чувства,
[00:39:37] то этот вид потенции
[00:39:39] рассеянность
[00:39:40] в уме, память ослабевает,
[00:39:42] всё, что ни
[00:39:44] на кого не действует, болтун какой-то.
[00:39:46] Он начинает
[00:39:48] иллюзорно
[00:39:48] мыслить, то есть фантазии появляются, он думает, что я буду так действовать, буду счастливым и так далее,
[00:39:54] лживость
[00:39:55] проявляется и так далее.
[00:39:57] Все виды
[00:39:58] разных
[00:39:59] возникают. И говорится, человек, который
[00:40:01] теряет ojas, он не способен к обучению.
[00:40:04] Вот почему маленьких детей в гурукулах строгое ограничение никаких,
[00:40:09] и девочек отделяли от мальчиков,
[00:40:13] особенно когда они
[00:40:14] достигали полового созревания.
[00:40:17] Также у нас
[00:40:18] в храмах,
[00:40:19] есть женская половина, есть мужская женщина немножко сзади стоят, мужчины немножко впереди, иногда рядом стоят.
[00:40:26] Но важно
[00:40:28] это знать.
[00:40:30] Почему? Потому что чувства очень быстро возбуждаются,
[00:40:34] особенно у человека, у которого слабая вера.
[00:40:37] Поэтому, когда человек приобретает очень хорошую веру и может контролировать
[00:40:41] свои чувства, он может стать семейным человеком.
[00:40:44] И тогда семейная жизнь будет помощью ему. Как крокодил очень
[00:40:48] силен в воде, слон на суше,
[00:40:51] орел в воздухе,
[00:40:52] так и человек должен занять обезьяну
[00:40:55] на дереве. Брось обезьяну в воду она беззащитная.
[00:40:58] Вытащи крокодилу на берег и он беззащите.
[00:41:02] Засунь слона в воду ганджендра все, проблемы.
[00:41:06] И также эти ашрамы.
[00:41:08] Надо занять то положение человеку, где он может быть сильным в исполнении служения
[00:41:14] Богу,
[00:41:15] гуру и Кришне.
[00:41:17] И если для человека грихасха ашрам является положением, в котором он может быть силён
[00:41:22] в служении гуру и кришни, он должен стать семейным человеком после обучения.
[00:41:25] Если он
[00:41:27] чувствует себя более сильным, как брахмачари, он должен остаться брахмачари.
[00:41:33] Так живое существо определяет свое положение. Почему? Потому что четко сформулирована
[00:41:39] цель жизни.
[00:41:42] Когда человек может сформулировать цель жизни?
[00:41:44] Только тогда, когда он прошёл обучение.
[00:41:48] То есть был обязательно
[00:41:51] несколько лет брахмачарием.
[00:41:54] Никаких половых отношений.
[00:41:56] И когда человек прекращает на какое-то время даже, мы сейчас видим, люди приходят уже с опытом греховной жизни, они должны ограничиться
[00:42:04] как минимум 3-5
[00:42:06] лет, а лучше 50.
[00:42:12] И чем человек меньше
[00:42:15] теряет семя, мужчина,
[00:42:17] тем сильнее становится его способность
[00:42:19] концентрации,
[00:42:20] к медитации.
[00:42:22] Тем сильнее память,
[00:42:24] тем лучше он правильнее действует, решительно, энергично,
[00:42:28] нет такой время спит на лекциях, сонливый
[00:42:32] все время, никуда не может приходить, все время чувственное наслаждение,
[00:42:35] комфорт все время.
[00:42:37] Это все
[00:42:38] сексуальные проблемы.
[00:42:42] Хороший
[00:42:43] ученик, хороший брахмачари, который обучился контролировать чувства, можем видеть, когда человек правильно соприкасается.
[00:42:49] Как он обучился, как узнать? Он может соприкасаться уже с объектами и проблем нет.
[00:42:56] А пока он не обучен, он как только соприкоснется, раз у него проблемы.
[00:43:01] Сразу мгновенно, только соприкоснётся проблемы,
[00:43:04] значит,
[00:43:04] он должен ограничиваться, он должен понять сам, это сознание.
[00:43:08] Человек должен понять точно, как только немножко пообщаюсь с матаджами у меня.
[00:43:14] Сплю потом, всё время хочется наслаждаться, с джипа начинаю рассматривать,
[00:43:20] видео хочется смотреть, хочется
[00:43:24] общаться с кармическими людьми.
[00:43:28] Да, не очень
[00:43:28] становятся,
[00:43:31] даже корми более культурные говорят такой человек. Знаете,
[00:43:35] он наслаждается,
[00:43:37] он попал в ловушку
[00:43:38] вожделения.
[00:43:40] Все эти фразы одни и те же только говорят о том, что человек не способен контролировать
[00:43:46] свою
[00:43:47] сексуальную потенцию.
[00:43:49] А чем она контролируется, мы ещё раз говорим? Верой.
[00:43:53] А вера выражается
[00:43:54] в служении Богу.
[00:43:57] По вере вашей и
[00:43:58] будет вам. Насколько человек предаётся мне, настолько в соответствии с этим я награждаю его. Итак, мы прочитаем дальше.
[00:44:06] Во второй песне Шриман Бхагаватам
[00:44:10] комментарий Шилпурупады.
[00:44:18] Совершенствуясь
[00:44:19] в бхакти-йоге,
[00:44:20] человек постепенно
[00:44:21] избавляется
[00:44:22] от всего ненужного.
[00:44:24] Первый шаг на этом пути
[00:44:26] медитация
[00:44:27] на лотосные
[00:44:29] стопы
[00:44:30] Личности Бога,
[00:44:33] которая возводит
[00:44:35] медитирующего
[00:44:36] на стадию
[00:44:37] анартха-невриты.
[00:44:40] Самый грубый вид анартхи,
[00:44:43] привязывающий
[00:44:44] обусловленную
[00:44:44] душу к материальному существованию
[00:44:47] это
[00:44:48] сексуальное
[00:44:49] желание,
[00:44:50] которое со временем принимает форму союза мужчины и женщины.
[00:44:55] Когда мужчина и женщина заключают союз,
[00:44:58] сексуальное желание
[00:45:00] еще больше усиливается.
[00:45:03] Это выражается в том, что они приобретают
[00:45:05] дом, у них появляются дети, друзья, родственники
[00:45:09] и накапливаются
[00:45:10] богатства.
[00:45:12] Окружённая
[00:45:13] всем этим обусловленная
[00:45:15] душа
[00:45:16] запутывается в сетях иллюзии,
[00:45:18] и у нее развивается чувство
[00:45:20] ложного эгоизма,
[00:45:22] то есть складывается
[00:45:23] ложная концепция
[00:45:25] я и мое.
[00:45:27] А сексуальное желание распространяется
[00:45:29] на области политики,
[00:45:31] общественной,
[00:45:32] альтруистической,
[00:45:33] филантропической
[00:45:33] и других видов
[00:45:35] бессмысленной
[00:45:36] деятельности.
[00:45:38] Вся эта деятельность напоминает морскую пену.
[00:45:41] Её вдруг становится очень много, но в следующее мгновение она, подобно облаку в небе, исчезает так же быстро, как и появилась.
[00:45:50] Результаты такой деятельности,
[00:45:52] как и результаты сексуального влечения,
[00:45:55] окружают обусловленную
[00:45:57] душу плотным кольцом.
[00:45:59] Поэтому бхакти-йога
[00:46:00] направлена на то, чтобы постепенно
[00:46:03] избавить человека от сексуального желания.
[00:46:05] Сексуальное желание принимает три формы:
[00:46:09] стремление к выгоде,
[00:46:10] желание почестей и стремление выделиться из общей массы.
[00:46:14] Обусловленные души одержимы этими проявлениями сексуального влечения.
[00:46:21] И каждый может судить, сколько он свободен от подобного рода материальных желаний,
[00:46:27] основанных в первую очередь на сексуальном влечении.
[00:46:30] С каждым кусочком съеденной пищи человек ощущает,
[00:46:34] как утоляется его голод. Аналогичным образом он должен научиться чувствовать,
[00:46:39] в какой степени ему удалось
[00:46:42] освободиться от сексуального влечения.
[00:46:45] Практика бхакти-йоги
[00:46:46] приводит к ослаблению сексуального влечения во всех его проявлениях,
[00:46:51] Потому что по милости Господа тому, кто занимается
[00:46:54] бхакти-йогой,
[00:46:56] сами собой приходят
[00:46:57] знание
[00:46:58] и отрешенность,
[00:46:59] даже если с материальной точки зрения такой человек не имеет хорошего образования.
[00:47:05] Знание подразумевает
[00:47:07] способность видеть все в истинном свете. И если
[00:47:10] обладающий знанием человек
[00:47:13] приходит к выводу, что некоторые вещи абсолютно бесполезны,
[00:47:16] то он, разумеется,
[00:47:18] тут же отказывается
[00:47:20] от них.
[00:47:24] Итак,
[00:47:27] человек должен пройти
[00:47:28] обучение
[00:47:30] быть брахмачарием.
[00:47:32] И сам после
[00:47:34] брахмачарского обучения, почувствовав,
[00:47:36] что он может теперь регулировать свою
[00:47:39] жизнь в соответствии с целью человеческой жизни, то есть возвращение назад к Богу,
[00:47:44] он может вступить в семейные взаимоотношения, чтобы
[00:47:48] попытаться
[00:47:49] усилить
[00:47:52] свою природу в достижении
[00:47:54] духовных сфер.
[00:47:57] Поэтому брахмачари
[00:47:58] во время обучения
[00:47:59] ходит лысым. Почему?
[00:48:02] Обязательно он бреет голову и носит шикху.
[00:48:06] Это гуна благости.
[00:48:08] Всё должно соответствовать гуне благости.
[00:48:11] Почему? Потому что, соприкасаясь с гуной благости
[00:48:14] она начинает влиять.
[00:48:16] Он отделяется ашрамой раздельным, он поменьше общается с женщинами,
[00:48:23] он не одевается слишком хорошо, он полностью зависит
[00:48:27] от милости Гуру и Кришны. У него нет никаких денег,
[00:48:31] у него нет 300 кассет,
[00:48:33] крутых плееров,
[00:48:35] у него нет красивой такой, суперовой одежды.
[00:48:38] Он очень прост,
[00:48:40] очень прост.
[00:48:42] Прамачари живет очень просто и полностью
[00:48:45] сконцентрирован
[00:48:46] на служении гуру и изучении священных писаний.
[00:48:51] Три-пять лет такой жизни позволяют человеку,
[00:48:54] он, как мы сейчас прочитали, на самом деле занимается бхакти-йогой,
[00:48:58] то, несомненно, его сексуальные желания
[00:49:01] уменьшатся, он сам это увидит. Не надо ни у кого спрашивать, иногда говорят: Вот как вы считаете, я продвинутый, нет?
[00:49:09] Человек сам может определиться
[00:49:12] по своей похоти.
[00:49:13] Надо быть просто честным, правдивым по отношению к себе. И тогда можно видеть, насколько я серьёзен в духовной жизни и могу ли я рассчитывать
[00:49:22] на милость гуру и Кришны?
[00:49:25] Могу
[00:49:28] ли я удовлетворить
[00:49:29] гуру, когда во мне столько похоти?
[00:49:32] И Кришна, находясь в нашем сердце,
[00:49:35] проявляет несколько аспектов.
[00:49:37] Чайте гуру, гуру в сердце.
[00:49:41] Он
[00:49:42] контролирует нас, каждый поступок.
[00:49:44] Он санкционирует
[00:49:46] любую нам деятельность.
[00:49:48] И Он свидетель.
[00:49:51] Чайте Гуру что это такое? Значит, Кришна нам сердца постоянно говорит, что правильно, что неправильно, что надо делать, а что не надо делать.
[00:49:59] Но мы Ему не подчиняемся.
[00:50:01] Говорится, одна из первых стадий это начать слышать.
[00:50:05] Это очень высокий уровень, когда преданный слышит из сердца Кришну.
[00:50:09] И Кришна нам всё время говорит: Не надо это делать.
[00:50:14] Кришна говорит Если
[00:50:16] ты не станешь руководствоваться Моим сознанием, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. Арджуна слышит Кришну
[00:50:24] прямо извне и изнутри. И говорится, когда живое существо ещё не способно слышать Кришну из сердца, Кришна приходит извне как гуру,
[00:50:33] как духовный учитель,
[00:50:35] и говорит: Так себя не веди, не надо, давай вот так, давай здесь ограничимся, давай немножечко начнём потихонечку, понемножку, а тут побольше, побольше духовной жизни, поменьше и
[00:50:44] давай, давай, давай, давай.
[00:50:46] Гуру приходит,
[00:50:48] чтобы обучить нас, как всю жизнь, весь свой жизненный воздух
[00:50:52] отдать Кришне, как занять себя в преданном служении. О, займи меня в преданном служении Шриматират Кораник.
[00:51:01] Человек проходит эти стадии. Вот обязанности мужчины.
[00:51:04] Видите, обязанности мужчины это ещё покруче, чем обязанности женщины.
[00:51:10] Вот это обязанность. Это и есть настоящий
[00:51:12] мужчина.
[00:51:15] И ведическая литература говорит: Как узнать настоящего
[00:51:18] мужчину?
[00:51:19] Он предан.
[00:51:21] Он является преданным Господа.
[00:51:24] Поэтому во всей ведической цивилизации
[00:51:26] девочки, женщины и девушки все поклонялись
[00:51:30] Господу Шиве.
[00:51:32] Все поклонялись его супруге Калькаяль.
[00:51:34] Для чего? Они думали: Пусть мой муж не будет богатым, пусть у него не будет какого-то в обществе,
[00:51:41] но, пожалуйста,
[00:51:42] дай мне, чтобы он был настоящим преданным.
[00:51:45] Тогда я буду так ему служить, я буду всё то делать, что говорится в шастрах.
[00:51:51] Потому что, служа преданному,
[00:51:54] я совершаю преданное служение Кришне,
[00:51:58] а значит,
[00:52:00] я возвращусь
[00:52:01] назад к Богу. Он вернётся назад, и я вернусь. Итак,
[00:52:06] настоящий мужчина тот, кто предан Гуру и Кришне,
[00:52:09] настоящая женщина,
[00:52:11] та, которая предана такому мужчине.
[00:52:17] И если человек может оставаться брахмачарием,
[00:52:20] то есть, не вступать в семейные взаимоотношения
[00:52:23] в течение всей жизни,
[00:52:25] это означает, что он должен быть очень и очень
[00:52:28] строгим.
[00:52:30] Строгим брахмачарием.
[00:52:34] Говорится, даже мысли не допускать
[00:52:37] о женщинах.
[00:52:39] Даже в уме у него мысли нет
[00:52:41] о женщинах.
[00:52:42] Почему?
[00:52:43] Так он сконцентрирован
[00:52:45] на служении,
[00:52:47] Полностью занят
[00:52:48] ум,
[00:52:50] речь и тело триданда.
[00:52:53] Полностью заняты
[00:52:56] даже мысли нет, никаких иллюзий не питает.
[00:52:59] Почему? Потому что строго хранит
[00:53:02] Брахмачарью
[00:53:03] и
[00:53:06] полностью занят в служении
[00:53:08] своему Гуру и Кришне.
[00:53:12] Хари Кришна. Хари Кришна.
[00:53:16] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы. Видите, утренние лекции посерьёзнее, да?
[00:53:24] Меньше анекдотов, меньше ха-ха.
[00:53:29] Вот что такое мужчины.
[00:53:32] Ну как
[00:53:33] мужчины,
[00:53:35] Вы довольны?
[00:53:42] Скажите,
[00:53:44] пожалуйста, разницу между Кришной и Шивой,
[00:53:47] когда поклоняться кому-то? Потому что, учитывая шпину в ней поклоняется только Шивой, только Кришна.
[00:53:54] Можете поклоняться только Кришне.
[00:53:58] Ну а разница?
[00:54:04] Вот желудок и живот, в чём разница между желудком и животом?
[00:54:10] Вот если О, видите, один внутренний, а другой внешний, да? Вот так же Шива это как бы внешняя часть желудка,
[00:54:18] а сам желудок это Кришна.
[00:54:20] Поэтому пища, попавшая в желудок, удовлетворяет всех, даже живот.
[00:54:25] Поэтому живот так гладит. Когда пища попадёт в желудок, живот так гладит.
[00:54:30] Даже животу хорошо.
[00:54:32] Всё.
[00:54:33] Поэтому надо Кришне поклоняться.
[00:54:36] Пожалуйста,
[00:54:43] есть. Просто.
[00:54:45] Такой вопрос. Когда человек уловил себя на то, что он попал в ловушку
[00:54:50] вожделения,
[00:54:51] допустим, видит,
[00:54:52] что у него желания какие-то появились, сколько можно избавиться?
[00:54:59] Как избавиться?
[00:55:00] Да.
[00:55:01] Когда человек уже уловил себя на этой
[00:55:08] Обычный преданный мешочек,
[00:55:11] руку в мешочек и начинают молить святое имя: Займи меня сейчас, а то я сейчас займусь чем-то другим.
[00:55:18] И тут уже кто-то бежит и говорит: Пойдем вам сейчас почистим,
[00:55:22] пойдем. Давай вот тебе книги,
[00:55:24] что если сейчас его не займут, он займется сам.
[00:55:28] Вот этим о чем вы говорите.
[00:55:30] Поэтому говорится, он всегда занят.
[00:55:32] Всегда.
[00:55:33] У него нету времени.
[00:55:35] На всякую болтовню, на всякую рунет.
[00:55:38] Он там не смотрит на луну.
[00:55:42] Нет.
[00:55:44] Он всегда занят.
[00:55:46] Почему именно тогда, когда драхмачари учится, научился контролировать чувства? Почему именно тогда вступать в рихаста ашрам, если он умеет это делать?
[00:55:56] Так я и говорю, зачем.
[00:56:02] Просто есть разные варны.
[00:56:05] К шатрию рекомендуется быть женатым человек.
[00:56:09] Вайшьи
[00:56:10] тоже лучше женатым. В шудре тем более чем быстрее, тем лучше.
[00:56:14] Браманом
[00:56:15] может оставаться брахмачарими.
[00:56:17] Браманы
[00:56:19] остаются брахмачарими.
[00:56:22] Говорится, в семье шудр иногда рождаются брахманы, в семье кшатри иногда рождаются брахманы.
[00:56:27] Это зависит от темперамента нашей прошлой деятельности.
[00:56:30] Поэтому кто-то может обучиться так брахмачарству,
[00:56:33] что никогда не заводить семью. А для благоприятнее,
[00:56:37] в соответствии с его гуна-кармой,
[00:56:39] научиться контролировать вожделение и вступить в семейную жизнь, чтобы
[00:56:43] быть более защищенным.
[00:56:47] Вот и все.
[00:57:05] Этого просят,
[00:57:06] лезть туда, но он неправильно лезет.
[00:57:13] Узнать что?
[00:57:18] Кришна говорит очень просто:
[00:57:20] Татвитхи прани пате напари прашнена шавая. Обратишься к гуру
[00:57:25] и узнай.
[00:57:26] Приедет как-нибудь какой-нибудь гуру,
[00:57:30] подойдите к нему и скажите: Что мне предначертано?
[00:57:33] И он вам скажет:
[00:57:34] Купи себе чёткий,
[00:57:36] и
[00:57:38] начинай
[00:57:39] повторять: Ри Кришна, Ри
[00:57:46] Если ты начнёшь повторять
[00:57:49] святое имя,
[00:57:51] и никого не оскорблять,
[00:57:53] учись никого не оскорблять, никого не критиковать,
[00:57:56] то очень опасно критиковать кого-то, вообще, кого бы то ни было, даже самых достойных критики. Когда мы критикуем, это означает, что у нас сексуальные проблемы.
[00:58:05] Понимаете, у нас очень много вожделений, поэтому человек сдерживается, он занимает свой язык не в критике, а в прославлении Святого имени, вайшнау, в чтении лекций и так далее, и так далее.
[00:58:16] Потому что, если язык не занят в прославлении, он автоматически занят в чем?
[00:58:20] В критике, он критиковать начинает.
[00:58:23] Желание найти недостатки, желание причинить, найти есть дживахимса,
[00:58:27] кутината и пуджа.
[00:58:28] Причиняется всё критиковать кого-то и выискивать недостатки. Кутинат это критика. Джавахимс это найти эти недостатки, потом начать критиковать.
[00:58:36] Для чего? Чтобы кого-то принизить, а себя
[00:58:39] вытащить: Пуджа,
[00:58:40] я лучше, чем все остальные.
[00:58:43] То есть оправдать свои отклонения.
[00:58:46] И такие люди, они очень искренние.
[00:58:48] Есть такой афоризм.
[00:58:54] Есть и такие,
[00:58:56] которые всё время пытаются к
[00:59:00] искренним разговорам,
[00:59:02] но лишь для того,
[00:59:04] чтобы
[00:59:05] поговорить о себе
[00:59:07] и представить
[00:59:08] свои недостатки
[00:59:10] в благоприятном
[00:59:11] свете.
[00:59:15] Подождите, я хочу с вами искренне поговорить.
[00:59:19] И такое сильное желание поговорить просто о себе и представить свои
[00:59:24] недостатки
[00:59:25] в благоприятном
[00:59:26] свете.
[00:59:30] Поэтому мы можем понять, кто мы.
[00:59:33] Четыре варны есть: шудры, вайшри,
[00:59:36] кшатри и браманы.
[00:59:38] Так легко определить.
[00:59:41] Так легко определить.
[00:59:43] Два часа можно пообщаться и определить приблизительно, кто человек. Кто-то меньше может.
[00:59:48] Видно, по темпераменту, по человеку, по его речи, по его этике.
[00:59:53] Этически нравственные качества они тут же проявляются.
[00:59:57] Почему? Говорится, что никто не может удержаться,
[01:00:00] не действовать в соответствии со своей природой. Кришна прямо в Багалгите говорит: Никто не может удержаться, не действуя в соответствии со своей природой.
[01:00:08] И он говорит: Посадите собаку на трон, оденьте на неё царскую корону.
[01:00:13] Как только вы зайдёте к ней в тронный зал, она не выдержит, подбежит и обнюхает ваши ноги.
[01:00:18] Так вы узнаете, что это не царь, совсем не кшатрия, а кто? Собака.
[01:00:24] Так и человек вайшья,
[01:00:26] кшатрия, брахмана и шудра.
[01:00:29] Как только вы что-то
[01:00:31] сделаете такое, на что должен отреагировать кшатрия,
[01:00:35] как должен отреагировать вайша, как должен отреагировать шудра и брамана, вы сразу поймёте на реакцию человека.
[01:00:41] Сразу.
[01:00:45] Мгновенно.
[01:00:46] Один человек был
[01:00:48] и сказал: Кто определит мою варну,
[01:00:50] тому я заплачу вот такую сумму.
[01:01:01] Один сзади подкрался, как ему по голове стукнет,
[01:01:05] и он как матом? Он
[01:01:08] говорит, ты шудра,
[01:01:09] давай.
[01:01:10] Так легко все.
[01:01:16] Он так матом весь испугался,
[01:01:18] за что матом крылся.
[01:01:21] Трус ещё, сквернословие,
[01:01:24] что, говорит?
[01:01:26] Чтобы не понять, кто такой.
[01:01:28] Явно не воин,
[01:01:30] явно не бизнесмен,
[01:01:33] тем более не браман.
[01:01:35] Есть очень много таких простых вещей, как увидеть, кто человек по вашему.
[01:01:41] Мы вчера с вами говорили.
[01:01:43] Один говорит: я ничего не понимаю,
[01:01:45] дайте мне копать отсюда до сюда, вот я это понимаю.
[01:01:49] Нормально.
[01:01:51] Другой
[01:01:52] все торгует, выкручивает, отвинчивает, сливает, выносит.
[01:01:58] Все отношения использует для бизнеса, все, любой контакт сразу.
[01:02:04] И да, у тебя нет такого.
[01:02:08] Браман, вообще-то.
[01:02:11] Вообще-то я браман, ну, сам знаешь, нам браманам тяжело
[01:02:16] без торговли.
[01:02:22] Нравится мне торговать, с горя торгую.
[01:02:25] Есть
[01:02:28] допустимые
[01:02:29] виды
[01:02:32] И Браману в чрезвычайных обстоятельствах разрешается заниматься торговлей,
[01:02:36] пахать землю и торговлей заниматься.
[01:02:41] Чрезвычайной обстановке. Он говорит: Да, сегодня чрезвычайная обстановка.
[01:02:46] ЧП.
[01:02:48] Просто денег нет.
[01:02:52] Частные предприятия открываем.
[01:02:56] Называется Брахман.
[01:02:59] Саттва.
[01:03:00] Я помню у нас были такие предприятия.
[01:03:03] Саттва,
[01:03:05] Амрита.
[01:03:14] Ну красные были.
[01:03:19] Пожалуйста, есть маржуй ещё.
[01:03:23] В
[01:03:28] среднем.
[01:03:30] Всю жизнь надо учиться. Я имею в виду, что где-то 3-5 лет в храме человек проживает,
[01:03:35] больше интенсивней. По юридической системе там идёт больших лет, там с каких до двадцати пяти лет. И сильно регулируются
[01:03:44] Это если с детства.
[01:03:46] Если сейчас на 25 лет человека в храм поселить.
[01:03:51] Да ещё, если он пришёл туда с таким огромным опытом
[01:03:57] вот этой вот самой жизни.
[01:04:00] Как это называется?
[01:04:03] Мы сейчас на чём сидим-то?
[01:04:05] На вот этой вот жизни самой, большим опытом вот этой самой жизни.
[01:04:12] Ещё на 25 лет его закрыть,
[01:04:15] он съест всех,
[01:04:17] он здесь всех съест.
[01:04:20] Потому что, когда чувства неодовлетворены, гнев возникает, он будет критиковать, он будет здесь только революций устраивается, он никому жизнь жизни не даст. Поэтому иногда говорят:
[01:04:29] Ну, пришло время, чувствуем, тебе пора сменить ашрам.
[01:04:32] Почему?
[01:04:34] Я хочу быть брахмачарем,
[01:04:35] я контролирую,
[01:04:37] я всё контролирую.
[01:04:40] А всё контролируют. Все говорят: Ну, мы и видим, что вы всё контролируют,
[01:04:44] поэтому смени вашим
[01:04:46] лучше свою жену контролируй.
[01:04:50] Нас не надо, нас Кришна контролирует.
[01:04:53] Гуру и Кришна нас контролируют, и нас уже своим контролем.
[01:05:01] Всё это описано в шастрах, как человек себя ведёт, как что, это легко определить. Просто вы берёте, читаете, подходите и говорите: Так, я вижу сейчас третьим глазом,
[01:05:10] а он там верит, он думает, что правы, третьим глазом или нет. Вы просто пошли, прочитали и увидели, что он так себя ведёт, и всё.
[01:05:19] Можно так даже определять.
[01:05:24] Представьте, если вы читаете в книге, у кого голубые глаза такой-то, такой-то.
[01:05:28] Вам нужен третий глаз, чтобы понять. Вы просто видите голубые глаза и говорите. А он-то не знает, что вы просто по глазам, что цвет глаз там описывается, какие качества.
[01:05:38] А вы ему говорите: Это я в тонком теле в твоём разглядении.
[01:05:42] И он же думает: О, вы какой,
[01:05:45] ситха.
[01:05:47] В шастрах есть так, без всяких сиддх, просто пишется сразу
[01:05:51] и всё.
[01:05:55] Где какие капилляры выходят, прям есть описание. Надо внимательно присмотреться
[01:06:00] и всё будет хорошо. Можно определить уже.
[01:06:04] Почему? Потому что всё в грубое тело вылазит.
[01:06:08] Мы уже с вами обсуждали,
[01:06:09] это надеяться.
[01:06:15] Всё, нет вопросов. Спасибо большое.
===== Комментарии =====