====== Адские планеты и карма в Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов из Шримад-Бхагаватам, рассматривающих адские планеты и природу материальной кармы. Основные темы: сознание Кришны, бхакти-йога, майя и гуны материальной природы. Ученые различают 21 или 28 адов, в зависимости от уровня понимания. Грешники, обманывающие ближнего, прелюбодействующие или жестоко обращающиеся с животными, попадают в такие места наказания, как Тамисра и Раурава. Важность преданного служения (бхакти) подчеркивается как путь к освобождению. Лектор объясняет, что для преданного знание о материальной реальности служит средством постижения величия Господа.
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Восьмой, девятый
[00:00:04] и десятый.
[00:00:06] Татрахайке
[00:00:08] нара кан
[00:00:09] экавим
[00:00:10] щатым
[00:00:12] ганайан ты адха там сте раджана
[00:00:16] ма
[00:00:17] рупа лакша на
[00:00:19] то но кроме ша я масс
[00:00:22] там исро ан мн
[00:00:24] дха там исро раура в ума
[00:00:30] пакат калус утрам
[00:00:31] м раура ва кам и
[00:00:33] аси па трава нам
[00:00:35] сука раму кам ан а купа
[00:00:39] креми бха
[00:00:41] джана
[00:00:42] сандам
[00:00:43] шас
[00:00:59] адан нам
[00:01:00] авичи
[00:01:01] пак панам
[00:01:03] и ты ким джакша ракарда
[00:01:06] морак
[00:01:07] шогана
[00:01:08] боджана
[00:01:09] шула
[00:01:10] про то дам душоко
[00:01:14] вата не родхана
[00:01:15] париоваретана
[00:01:18] сучим у комити
[00:01:20] оставим
[00:01:21] шатыр
[00:01:22] на ракови
[00:01:24] да ятана
[00:01:25] гумайя
[00:01:45] и
[00:01:59] ят ямано
[00:02:02] джантур ятра
[00:02:03] кам шмала
[00:02:05] асадита
[00:02:07] э ка дайва
[00:02:08] мурчам
[00:02:09] упайат и там и сра прайе
[00:02:13] ева дха
[00:02:15] там и сре ясту
[00:02:17] ван чаитва
[00:02:19] пурушам
[00:02:20] дар адим у па юн тэ ятра
[00:02:24] шари ри
[00:02:25] нипа т ямано я танства
[00:02:28] и
[00:02:29] я
[00:02:30] я
[00:02:32] я я
[00:02:33] я я и
[00:02:35] и и я
[00:02:37] я я
[00:02:42] я я
[00:02:44] шанты я
[00:02:49] стви хава
[00:02:50] и тадам
[00:02:52] и ти мамеда
[00:02:53] и
[00:02:54] ти бута
[00:02:55] дрогена
[00:02:56] кевалам
[00:02:57] сва
[00:03:04] я свайам
[00:03:13] перевод стихов
[00:03:17] По мнению одних мудрецов,
[00:03:19] существует
[00:03:20] двадцать одна Адская Планета,
[00:03:23] другие же считают,
[00:03:25] что таких планет
[00:03:26] двадцать восемь.
[00:03:28] О, царь, я расскажу тебе вкратце об этих планетах.
[00:03:32] Я упомяну их названия и опишу, как они выглядят и чем отличаются друг от друга.
[00:03:39] Вот названия
[00:03:40] двадцати
[00:03:41] восьми адов:
[00:03:44] Тамисра,
[00:03:45] Ангха
[00:04:17] Дандашука,
[00:04:18] Авата Ниратхана,
[00:04:20] Парйавартана
[00:04:21] и Сучимукка.
[00:04:23] Каждая из этих планет является
[00:04:26] местом наказания
[00:04:27] живых существ.
[00:04:29] О, царь, к тому, кто у
[00:04:33] ближнего законную жену, детей или деньги, в момент смерти приходят грозные ямадуты.
[00:04:39] Набросив на грешника петлю времени, они хватают его и тащат на адскую планету
[00:04:44] под названием Тамисра.
[00:04:47] На этой погруженной во мрак планете ямадуты
[00:04:50] безжалостно избивают грешника
[00:04:52] и бранят его.
[00:04:54] Изнуренный голодом и жаждой, он тяжко страдает под ударами лютых
[00:05:07] Тот, кто, обманывая ближнего, тайком
[00:05:09] прелюбодействует
[00:05:10] с его женой
[00:05:12] и растлевает его детей,
[00:05:15] попадает в ад Антхатамисра.
[00:05:17] Там он оказывается
[00:05:18] в очень жалком положении,
[00:05:20] подобно срубленному под корень дереву.
[00:05:23] Ещё на пути к Антхатамисре
[00:05:24] грешника подвергают ужасным пыткам, и от невыносимой боли он лишается рассудка
[00:05:31] и зрения.
[00:05:34] Вот почему учёные
[00:05:35] мужи дали этому аду такое название.
[00:05:40] Человек,
[00:05:54] другими существами.
[00:05:56] Такой грешник в момент смерти помимо своей воли расстается и с телом и семьей
[00:06:02] и
[00:06:04] низвергается
[00:06:04] в ад Раурава,
[00:06:06] где его сурово наказывают
[00:06:07] за жестокое обращение с существами.
[00:06:27] В Шриманд Бхагаватам 10.84.13
[00:06:31] сказано:
[00:06:33] Яш ятма будхи кунапе
[00:06:36] тридха туке
[00:06:38] суадхи калатра
[00:06:39] дишу бхаумма я джадхи яттридха
[00:06:43] будхи ксоли лена карчи чит джанешва
[00:06:48] бидж
[00:06:52] Если человек отождествляет
[00:06:54] себя с телом, состоящим из трёх элементов
[00:06:57] желчи, слизи и воздуха,
[00:07:00] и слишком привязан к своей жене и детям,
[00:07:03] если он считает землю, на которой родился, достойной поклонения,
[00:07:07] а посещая места
[00:07:08] паломничества,
[00:07:09] лишь омывается в священных водах, но не ищет встречи с людьми, обладающими
[00:07:15] истинным знанием, значит, он ничем не лучше осла или коровы.
[00:07:20] Есть два типа людей, находящихся во власти мирских представлениях о жизни.
[00:07:25] Одни из-за невежества отождествляют себя с телом, и потому мало чем отличаются от животных
[00:07:32] тогда как другие не только думают о себе как о материальном теле, но и совершают множество грехов, чтобы поддерживать своё тело.
[00:07:41] Стремясь добыть деньги для себя и своей семьи, они пользуются обманом и жестоко жестоко
[00:07:47] обращаются с
[00:07:48] Такие люди после смерти попадают в ад, называемый Раурава.
[00:07:52] Просто отождествлять себя с телом подобно животному ещё не такой большой грех. Но если ради удовлетворения нужд тела человек совершает греховные действия, он попадает в Раураву.
[00:08:03] Об этом говорит Шрила Вишванатха Чакравар Сиддхакур.
[00:08:06] Животные,
[00:08:07] безусловно, полностью отождествляют себя с телом, однако поддерживая
[00:08:11] существование своего тела или тел своих самок и детёнышей, они не совершают грехов.
[00:08:17] Поэтому животным Ад не грозит, но человек, движимый злобой и завистью и готовый ради удовлетворения потребностей своего тела обмануть любого, непременно попадает в адские
[00:08:29] условия
[00:08:30] жизни.
[00:08:32] Итак,
[00:08:33] Шкадева Госвами
[00:08:37] говорит о том, что некоторые мудрецы говорят
[00:08:40] об 21-м
[00:08:45] количестве адских планет,
[00:08:48] другие говорят, что их 28.
[00:08:53] И Шукадева Госвами
[00:08:55] различает
[00:08:57] мудрецов и других.
[00:09:01] Кто же такие мудрецы?
[00:09:04] Это бандиты.
[00:09:07] Есть несколько категорий брахманов,
[00:09:09] те, кто совершает жертвоприношения,
[00:09:13] называют випры
[00:09:15] те, кто очень хорошо изучил
[00:09:17] Писание,
[00:09:18] их называют пандита
[00:09:20] те, кто поклоняются Вишну,
[00:09:23] их называют Брамана,
[00:09:25] и те, кто заняты
[00:09:27] преданным служением Верховной Личности Бога, то есть занимаются бхакти-йогой,
[00:09:32] тех называют
[00:09:34] Браманы Вайшнавы.
[00:09:36] Не просто Вайшнавы, а браманы вайшнавы
[00:09:40] самая высшая
[00:09:41] квалификация
[00:09:43] брахманического
[00:09:44] сословия.
[00:09:47] Мудрецы
[00:09:50] ашо
[00:09:54] чан ан вашо чамствам пра гья водам ча баша се гата с ума гата сум твам нано шу чам ти пандита ха ты
[00:10:02] пытаешься говорить как мудрый человек,
[00:10:05] но скорбишь о том, что недостойно скорби.
[00:10:08] Мудрые не скорбят ни о живых и ни о мёртвых.
[00:10:12] Итак, мудрецы пандитага,
[00:10:15] изучившие
[00:10:16] Священные Писания,
[00:10:18] но не являются
[00:10:23] живыми существами или брахманами, обладающими
[00:10:26] истинным знанием. Поэтому Шукадева Гуссвами говорит: Иные мудрецы говорят, что 21,
[00:10:33] но я тебе опишу их все 28.
[00:10:38] Почему говорит так Шукадеву Госувами?
[00:10:41] Потому что он вайшнава
[00:10:43] более глубже постиг
[00:10:46] даже науку строения материальной Вселенной.
[00:10:51] В Шримад Бхагава там описываются разные измерения
[00:10:54] времени и пространства,
[00:10:56] разные живые существа,
[00:10:58] и Махарадж Парикшит
[00:11:00] говорит Для
[00:11:02] чего ты мне всё это рассказываешь?
[00:11:05] Это же просто информация.
[00:11:08] И Шукадева Госвами говорит: Для одних
[00:11:11] людей это удовлетворение их ума,
[00:11:14] получение информации.
[00:11:16] Но для преданного
[00:11:18] это немного другое.
[00:11:20] Для преданного это возможность постигнуть величие Господа, и как все устроено, чтобы понять
[00:11:26] ход течения событий.
[00:11:30] Итак, нам иногда кажется, что много какой-то ненужной информации. Давайте говорить о Кришне, о Лилах.
[00:11:35] Нет, невозможно говорить о Лилах, если мы не постигли ход событий в этом мире.
[00:11:41] Прабхупада всегда подчёркивал: очень сложно освободиться от того, от чего не знаете. Освобождайтесь.
[00:11:48] То есть, прежде чем от чего-то освобождаться,
[00:11:51] надо понять, что надо от этого освобождаться.
[00:11:54] От чего мы тогда освобождаемся, если мы не знаем, от чего мы освобождаемся?
[00:11:58] Мы должны понять эту природу,
[00:12:02] материальную природу,
[00:12:04] как она влияет на живое существо, и что происходит.
[00:12:07] Должны понять эти гуны материальной природы,
[00:12:11] должны понять закон кармы,
[00:12:14] время,
[00:12:15] живое существо, как оно обуславливается всеми этими признаками,
[00:12:19] и должны понять,
[00:12:21] что всем управляет Господь и каковы наши отношения с Господом.
[00:12:27] И так Шукадеву Госвами начинает объяснять 28
[00:12:30] адских планет,
[00:12:33] и также он начинает говорить, за какие
[00:12:35] поступки
[00:12:38] и куда попадает Живое существо.
[00:12:41] И он говорит, охваченное эгоистическим
[00:12:43] принципом.
[00:12:44] Что же за эгоистический принцип и в чем он выражается?
[00:12:48] Ведическая литература говорит, что
[00:12:51] эгоистический принцип выражается
[00:12:54] в сексуальных желаниях.
[00:12:56] В сексуальных желаниях это
[00:12:59] самая главная и самая грубая анардха
[00:13:02] в сердце живого существа.
[00:13:04] Артха означает богатство,
[00:13:07] а нартха
[00:13:08] то, что не имеет никакой ценности.
[00:13:11] Не богатство, а нартха нет богатства.
[00:13:14] Но то, что живое существо,
[00:13:16] охваченное
[00:13:17] эгоистичным
[00:13:19] независимых чувственных наслаждений,
[00:13:21] принимает как
[00:13:23] за богатство
[00:13:25] и оберегает
[00:13:27] это желание. Можно часто услышать, когда люди слышат, что мы говорим о сексуальных ограничениях, они говорят: Тогда зачем жить?
[00:13:36] Они так берегут,
[00:13:38] они так берегут, это желание наслаждаться сексом.
[00:13:44] Все очень берегут.
[00:13:46] Они согласны отказаться от мяса,
[00:13:49] они согласны отказаться от азартных игр
[00:13:53] и не играть больше в домино.
[00:13:57] Они и отказаться употребления одурманивающихся
[00:14:01] веществ,
[00:14:03] но отказаться от сексуальных желаний
[00:14:07] Живое существо привязано к сексуальным желаниям,
[00:14:11] оно с ним расстаться, поэтому мы видим, что Живое существо
[00:14:15] легко может отказаться от чего угодно, но ни в коем случае не от сексуального желания,
[00:14:20] и оно охраняет эту анартху,
[00:14:22] обороняет.
[00:14:23] Так появляется
[00:14:25] четыре потребности
[00:14:27] в человеческом обществе:
[00:14:30] еда,
[00:14:32] сон,
[00:14:32] секс и оборона.
[00:14:36] Сон это деятельность ума,
[00:14:39] еда деятельность
[00:14:40] языка,
[00:14:41] секс деятельность гениталий,
[00:14:44] и всё это надо оборонять.
[00:14:46] Если кто-то из вас помнит, ложное эго как раз трансформируется
[00:14:50] в три
[00:14:52] таких
[00:14:53] субстанции:
[00:14:54] ум,
[00:14:56] язык
[00:14:57] и гениталии.
[00:15:01] Так что же тогда обороняет то живое существо?
[00:15:05] Сложное эго, которое выражается в чем?
[00:15:09] В сексуальных стремлений,
[00:15:11] в удовлетворении
[00:15:12] своих чувств, эгоистических,
[00:15:14] и каждое живое существо охвачено этим сексуальным желанием.
[00:15:19] Грубо
[00:15:20] это сексуальное желание выражается вовлечение к противоположному
[00:15:23] полу,
[00:15:25] а тонко
[00:15:26] к желанию выгоды,
[00:15:31] желания занять какое-то положение,
[00:15:33] и желание выделиться,
[00:15:35] желания пуджа,
[00:15:36] к слову и
[00:15:40] Итак, Живое существо,
[00:15:43] охваченное этими сексуальными
[00:15:45] признаками,
[00:15:47] начинает совершать греховные поступки.
[00:15:49] Мы с вами уже
[00:15:51] обсуждали это, когда Арджуна говорит: Почему, всё зная, понимая, я всё равно совершаю греховные поступки?
[00:15:58] То есть, выхожу за рамки
[00:16:00] предписаний,
[00:16:01] хотя я знаю, что это нельзя, и что так надо себя вести,
[00:16:05] почему всё равно я выхожу за рамки предписаний?
[00:16:09] Как будто бы какая-то сила извне
[00:16:11] заставляет делать меня это.
[00:16:14] И Кришна говорит, это, Арджуна, твоё собственное вожделение,
[00:16:18] ненасытный,
[00:16:19] всепожирающий
[00:16:20] враг этого мира,
[00:16:22] покрывающий
[00:16:23] истинное знание живого существа.
[00:16:27] Таким образом, почему мы многого не знаем? Не знаем, как действовать, какая-то ситуация бытовая, мы сбиты с толку, не знаем, как поступить, приходим к какому-то мудрецу, что сделать, как поступить?
[00:16:38] Как вы думаете, почему мы не знаем, как поступить?
[00:16:44] Когда говорится,
[00:16:46] в сердце нашем пребывает Кришна, а где Кришна там Знание,
[00:16:51] Всеписания,
[00:16:52] всё там.
[00:16:54] Почему же мы не знаем, как поступить в элементарных,
[00:16:57] абсолютно
[00:16:58] элементарных
[00:16:59] вещах?
[00:17:02] Потому что наше знание покрыто чем?
[00:17:06] Вожделением,
[00:17:06] похотью
[00:17:08] этим эгоизмом.
[00:17:11] И живое существо начинает оборонять свои сексуальные желания.
[00:17:16] Как? Оно начинает критиковать любого, кто посягает на его сексуальные
[00:17:20] желания,
[00:17:21] его желание выделиться,
[00:17:23] на его стремление к выгоде и на его стремление к
[00:17:27] славе и почести.
[00:17:31] Любой становится врагом живого существа, кто посягает на его чувственные наслаждения.
[00:17:36] И живое существо прибегает к таким хитрым ловушкам: оно начинает использовать также Священные Писания для того, чтобы оправдать все свои отклонения.
[00:17:48] И такой вид отклонений называется
[00:17:50] сахаджия
[00:17:51] имитация
[00:17:54] духовной жизни.
[00:18:00] И говорится, сахаджия это смерть духовной жизни.
[00:18:04] Когда живое существо просто не способно ограничить свои чувственные наслаждения,
[00:18:09] но хочет
[00:18:11] каким-то образом занять положение
[00:18:14] общества,
[00:18:15] оно будет так действовать.
[00:18:18] Сейчас мы с вами прочитаем удивительные вещи. Сейчас мы обсуждаем, почему же живое существо совершает грех,
[00:18:25] и грех является причиной того, что живое существо
[00:18:29] попадает в ад.
[00:18:31] Все виды греховной деятельности связаны только с одной проблемой вожделение.
[00:18:36] Человек не может контролировать
[00:18:38] своё вожделение,
[00:18:39] значит, не может контролировать своё ложное эго, свои сексуальные
[00:18:44] потребности.
[00:18:46] И когда мы говорим о знании, мы должны понять, что сексуальная жизнь и духовная жизнь не имеет ничего общего,
[00:18:54] они никогда не сочетаются.
[00:18:57] Чем
[00:18:58] меньше сексуальной жизни, тем больше духовной.
[00:19:02] Чем больше сексуальной жизни, тем меньше духовной.
[00:19:06] Поэтому говорится, что
[00:19:08] все половые отношения
[00:19:10] и женщин и мужчин в процессе обучения должны быть сведены
[00:19:14] к нулю, не к минимуму, а к нулю.
[00:19:18] Вообще нет никаких половых взаимоотношений.
[00:19:21] И Кришна говорит: Я половая потенция,
[00:19:24] не противоречащая
[00:19:25] религиозным
[00:19:26] принципам.
[00:19:27] Что это означает?
[00:19:29] Человек может вступать в половые взаимоотношения,
[00:19:32] но только с одной функцией, для чего и предназначены половые отношения. Они не предназначены для чувственных наслаждений.
[00:19:41] Половая потенция предназначена,
[00:19:43] чтобы помочь
[00:19:44] другим
[00:19:46] душам, которые не завершили свой путь
[00:19:48] по
[00:19:50] пути самоосознания,
[00:19:51] ещё раз воплотиться в теле и
[00:19:54] получить
[00:19:58] Кришны,
[00:20:02] чтобы вырвать живое существо, которое было неуспешно в своей прошлой жизни,
[00:20:07] вырвать его из когтей Майя Джали и
[00:20:11] вернуть его назад
[00:20:13] к Богу.
[00:20:15] Только с этой целью предназначен
[00:20:17] секс,
[00:20:19] или половые взаимоотношения,
[00:20:20] позволить живому существу вырваться из круговорота рождения и смерти и вернуться
[00:20:25] на одну из планет духовного мира Вайкунтха
[00:20:28] Лок.
[00:20:29] Поэтому шастро говорится: никто не должен становиться гуру,
[00:20:33] духовным учителем,
[00:20:34] царём,
[00:20:35] отцом
[00:20:37] или мужем, если не способен вырвать
[00:20:40] своих подопечных
[00:20:41] из когтей круговорота
[00:20:43] рождения и смерти.
[00:20:46] Вот какая ответственность ложится на живое существо.
[00:20:49] И если живое существо вступает в брак, но не способно быть
[00:20:54] очень хорошим,
[00:20:56] послушным
[00:20:58] учеником духовного учителя,
[00:21:00] говорится
[00:21:01] такое живое существо несомненно
[00:21:04] такой мужчина,
[00:21:05] речь идёт о мужчине,
[00:21:07] не о женщине,
[00:21:09] Она должна быть целомудренная и хорошо готовить. Всё.
[00:21:13] Этому обучают
[00:21:14] женщин.
[00:21:15] Целомудрие и одна из частей целомудрия это исполнять
[00:21:19] религиозные
[00:21:20] обряды. Она будет поклоняться дому божеству,
[00:21:22] делать прасад готовить правильно,
[00:21:25] квартиру убирать,
[00:21:26] будет следовать определённым принципам религиозным, а мужчина вот как раз будет учиться
[00:21:32] преданности Гуру и Кришне,
[00:21:34] контролировать
[00:21:35] свои чувства.
[00:21:36] Контроль ума и чувств
[00:21:39] это как раз прерогатива
[00:21:40] мужского пола,
[00:21:42] как самой сильной части населения.
[00:21:45] И когда мы говорим: защита Браманов,
[00:21:48] защита коров,
[00:21:49] защита целомудрия
[00:21:50] женщин,
[00:21:51] защита детей и защита стариков это к кому обращаются-то? Кто их должен защищать?
[00:21:56] Это в смысле кришне говорят?
[00:21:59] Кому это говорят? Мужчинам.
[00:22:03] Мужчинам говорят.
[00:22:06] Браманы уже не считаются мужчинами, почему?
[00:22:10] Они вне телесной концепции, они постигли брахман,
[00:22:14] поэтому их нельзя назвать ни мужчиной, ни женщиной. Они Браман, они Душа. Все
[00:22:20] же остальные, кто ещё мужчины,
[00:22:23] должны всё это защищать.
[00:22:28] Спокойно.
[00:22:38] Итак,
[00:22:39] живое существо
[00:22:40] совершает очень много греховных поступков
[00:22:44] из-за своего вожделения,
[00:22:45] из-за стремления
[00:22:47] наслаждаться свои чувства. И это стремление выражается в этих сексуальных проблемах.
[00:22:53] Вот почему, говорится, человек должен пройти курс обучения
[00:22:57] под руководством Духовного Учителя
[00:22:59] Садана Вайдхи-Бакты,
[00:23:02] и нет ни одного практического метода,
[00:23:05] как избавить Живое существо
[00:23:09] от сексуальных желаний.
[00:23:11] Ни одного практического метода
[00:23:13] нету, как избавить живое существо от сексуальных желаний, кроме
[00:23:18] бхакти-йоги.
[00:23:21] Сексуальное желание
[00:23:23] ка́ма называется, ка́ма-шакти,
[00:23:25] поэтому есть ка́ма-сутра.
[00:23:29] И существует четыре
[00:23:32] уровня
[00:23:33] проявления
[00:23:34] сексуальных проблем.
[00:23:35] Первые называются карма-ками
[00:23:38] первые
[00:23:41] выражаются в том, что живые существа привлекаются друг другом
[00:23:47] полом это самое низшее, самое грубое проявление вожделения,
[00:23:51] это самые примитивные люди.
[00:23:54] Всё их влечение сконцентрировано
[00:23:56] на противоположном поле,
[00:23:58] мужчины всё время гоняются
[00:24:00] за женщинами, а женщины всё время думают и мечтают как бы обольстить и понравиться по большей части мужчинам,
[00:24:07] чтобы чувствовать себя увереннее.
[00:24:10] Следующее
[00:24:11] это желание семейной жизни.
[00:24:15] Это сексуальная
[00:24:16] проблема.
[00:24:17] Желание семейной жизни.
[00:24:21] Следующий уровень, когда трансформируется сексуальное желание, желание иметь себе подобных,
[00:24:28] экспонсироваться,
[00:24:30] как Кришна,
[00:24:32] то есть, желание потомства.
[00:24:35] Потом появляется другой вид сексуального
[00:24:39] желания, это никакая не бхакти, никакое не духовное, а
[00:24:43] просто похоть.
[00:24:44] Дальше продолжает распространяться похотливый
[00:24:46] эгоизм,
[00:24:48] желание приобрести отдельный дом.
[00:24:53] Вот так дом нам нужен.
[00:24:57] Желание иметь дом
[00:24:59] а раз дом нужна следующая проблема утварь нужна
[00:25:04] утварь, знаете? Тифаль, сковорода тифаль,
[00:25:07] что, мулинэкс там ну и все такое.
[00:25:11] Кровать, диван, ковер, седло и телевизор.
[00:25:15] Корзина, картонка и маленькая
[00:25:17] собачонка еще неплохо.
[00:25:21] И живое существо удовлетворяя
[00:25:23] все эти свои потребности, поскольку это происходит из вожделения,
[00:25:27] живое существо, стремясь удовлетворить это вожделение,
[00:25:31] сразу же трансформирует
[00:25:33] ещё несколько качеств.
[00:25:35] Говорится, когда вожделение не удовлетворено,
[00:25:37] оно гневается.
[00:25:39] А
[00:25:41] когда оно гневается, отключается память и разум. Всё, что оно говорит бред, всё, что оно делает безумие, и все могут к чему это приводит, к каким общаться.
[00:25:50] Что?
[00:25:51] Жадность и привязанность.
[00:25:54] Я и моё усиливается.
[00:25:58] Моё,
[00:25:58] мой мулинекс,
[00:26:00] моя сковорода тифаль,
[00:26:03] это наша с тобой кровать,
[00:26:05] это наши дети.
[00:26:08] Итак, утварь,
[00:26:10] дом, утварь,
[00:26:12] и живое существо начинает
[00:26:16] эксплуатировать религию,
[00:26:18] выискивать
[00:26:20] в шастрах разные
[00:26:22] комментарии,
[00:26:23] где это хорошо.
[00:26:25] Оно делает разрыв,
[00:26:27] и с песни слова что?
[00:26:31] Из песни слов что? Деятели,
[00:26:33] из песни слова вытаскивать,
[00:26:36] таким образом цепь нарушается и тот, кто не образован, он им верит, что они показывают им смотри,
[00:26:42] и всё говорят точно смотрите в цепи песни,
[00:26:45] то здорово,
[00:26:46] потому что суть, что это не ашрамов
[00:26:50] у них и никакой дхармы
[00:26:51] изображают
[00:26:52] эту религиозность, и есть два типа семейных людей это грихасхи,
[00:26:59] грихасхи,
[00:27:00] поэтому называется
[00:27:01] грихасха
[00:27:02] ашрама,
[00:27:04] ашрама означает
[00:27:06] правильные
[00:27:06] половые взаимоотношения
[00:27:09] то есть
[00:27:10] секса.
[00:27:12] Есть правила, поэтому ашрама и дхарма
[00:27:16] цель,
[00:27:17] цель и метод достижения этой цели,
[00:27:20] и у нас
[00:27:22] санатана дхарма.
[00:27:25] Санатана Дхарма back to god head. Развить любовь к Богу и вернуться.
[00:27:30] И секс и любовь к Богу не имеют ничего общего.
[00:27:35] Поэтому человек,
[00:27:36] постепенно понимая
[00:27:37] пагубное влияние
[00:27:41] начинает ограничиваться в процессе очищения и обучения.
[00:27:44] Чем греховнее человек, тем больше вожделение.
[00:27:48] Чем чище человек, тем вожделение меньше. Можно хорошо определить, кто чище, кто греховнее.
[00:27:55] А ещё легче определить, кто способен контролировать свои сексуальные желания.
[00:28:00] А способность контролировать ум и
[00:28:03] чувства
[00:28:04] это означает у человека очень сильная
[00:28:07] вера.
[00:28:08] Шрадха шакты
[00:28:10] когда человек развивает веру в общении,
[00:28:12] баладук падаета,
[00:28:14] с каким-то верующим человеком он общается, слушает от него,
[00:28:18] он проникается этим суакрипо
[00:28:20] шакты в него проходит.
[00:28:23] Если это реализованный человек, он реализовал эту веру, то общаясь с ним называется саду санга, человек получает в сердце это семя,
[00:28:31] бакти ладо хридо, то есть он садит в его сердце
[00:28:36] семя преданного служения, и оно начинает расти от общения
[00:28:40] с такой Личностью.
[00:28:42] И у человека начинается Шрада вера, и вера выражается в способности контролировать ум и чувства.
[00:28:49] Пять органов чувств и шестое ум.
[00:28:52] Это всё то, что мы пытаемся наслаждаться
[00:28:55] независимо.
[00:28:58] Итак,
[00:28:59] живое существо
[00:29:02] ещё лучше, которое способно контролировать. Вожделение есть, но оно его контролирует. Чем?
[00:29:09] Преданным служением.
[00:29:11] Оно занимает свои чувства в преданном служении.
[00:29:15] Шраваном, речь в киртанам,
[00:29:20] ум с мараном, с
[00:29:23] мараном пада саваям, арчаном, ванданом, дасьян, сакям атмани веданам. Девять форм приятного служения.
[00:29:30] И
[00:29:33] мы говорим: Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари,
[00:29:38] Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари.
[00:29:41] Что это означает? О всерадующий и привлекающий Господь,
[00:29:45] о внутренняя потенция наслаждения
[00:29:47] Бога, займи меня в преданном служении.
[00:29:51] Мы просим, чтобы эта потенция наслаждаться
[00:29:55] превратилась в потенцию наслаждаться и кого?
[00:29:59] Бога.
[00:30:01] Таким образом, живое существо,
[00:30:04] когда оно правильно действует,
[00:30:06] его чувства вовлекаются в процесс слушания, воспевания,
[00:30:10] памятования,
[00:30:11] служения Божеству и так далее, и так далее,
[00:30:14] и живое существо
[00:30:16] начинает вовлекаться в процесс бхакты,
[00:30:20] и бхакти-йога предназначены для того, чтобы ослабить
[00:30:23] сначала грубые сексуальные желания, а потом и тонкие.
[00:30:28] Взять их все под контроль, чем? Преданным служению.
[00:30:32] Байтхи
[00:30:33] садхана бхакти
[00:30:35] режим, правила и предписания,
[00:30:37] определённые под руководством
[00:30:40] авторитетного
[00:30:41] преданного,
[00:30:42] который сам
[00:30:44] опытен,
[00:30:45] опытен,
[00:30:46] значит, он ошибался,
[00:30:48] опять получил
[00:30:51] нужный результат и теперь считается
[00:30:54] реализованной личностью.
[00:30:55] Опытная личность
[00:30:57] под руководством опытного преданного, и таким опытным преданным является гуру.
[00:31:03] Гуру или его представитель, тот, кто служит ему и также строго следует
[00:31:07] всем указаниям духовного учителя.
[00:31:10] Это выражается,
[00:31:11] что у него ум более стабильный,
[00:31:14] он может контролировать свой ум и чувства,
[00:31:17] оджас повышается. Как только человек сбрасывает семя, допустим, вот я, я изучал такую науку, как в глаза, просто по роговице глазу узнать, когда сколько часов назад человек сбросил семя, сбрасывает, сколько раз он сбрасывает, сколько в этом году он приблизительно это за раз сделал. По ногтям можно определить, все в нашем теле вылазит, все наше тело, все наши
[00:31:37] греховные поступки они проявляются в нашем теле, и целая наука, как просто определить,
[00:31:43] знаете, да? Как можно по пульсу определить,
[00:31:46] какие виды
[00:31:47] нарушений делает человек. Вот три пальца знаете, да? Вот тремя пальцами можно нитевидный пульс, центральный, так можно по пульсу определить разные проблемы человека: где он обманывает, где как.
[00:31:59] Но если вы будете это делать, вас будут бояться.
[00:32:03] Вы будете обличать, но суть не обличить, а помочь человеку.
[00:32:06] Просто человек
[00:32:08] очень сильно привязан к вожделению,
[00:32:10] очень привязан к греховной жизни,
[00:32:13] очень привязан и суть помочь, а не обличать.
[00:32:16] Поэтому никогда не говорим об этом, даже если видим человека, что у него куча проблем, он думает, что никто не знает, обманывает, что-то говорит, да я там такой.
[00:32:24] Так всё смешно. Это как ребёнок.
[00:32:26] Когда ребёнок обманывает, вы же всегда видите, что он обманывает, а он уверен, что, знаете, как ребёнок прячется,
[00:32:33] а вы ходите ой, где же он? Ну вы знаете, где он, потому что он не умеет ни прятаться ничего.
[00:32:40] И также,
[00:32:41] как говорится, духовный учитель, или опытный преданный, который изучал многие вещи он подыгрывает,
[00:32:50] чтобы не беспокоить. Говорится, мудрецы не беспокоят невежд,
[00:32:54] они занимают их деятельностью,
[00:32:56] проникнутой Духом преданного служения, для постепенного
[00:32:58] развития сознания Кришны.
[00:33:01] Не надо осуждать никого, просто человек очень слаб, очень греховен, очень привязан.
[00:33:06] И когда человек
[00:33:07] строго не следует или не понимает важности
[00:33:10] ограничения сексуальной жизни, говорится, он всегда лжив.
[00:33:15] Он теряет самый важный аспект сатхи правду.
[00:33:18] Он обманывает себя и всех окружающих.
[00:33:22] Всех. Это самая лживая личность.
[00:33:25] И особенно в этом выражается
[00:33:27] нарушение
[00:33:28] этих принципов. И
[00:33:30] вы, если знаете, всегда речь идёт как
[00:33:33] какая-то проблема не о мясе,
[00:33:36] не одурманивающих
[00:33:37] веществах, а
[00:33:38] а о чём всегда всё замкнуто?
[00:33:40] На четвёртом
[00:33:42] регулирующем
[00:33:43] принципе, отчего Павел даже великий ёп вишмаметра
[00:33:48] и все остальные.
[00:33:54] Даже сейчас мы можем видеть, если у кого-то какие-то проблемы,
[00:33:57] даже в нашей организации,
[00:33:59] то всегда, как говорят французы,
[00:34:01] cher ché la fán.
[00:34:04] Ищите что?
[00:34:06] Кого ищете?
[00:34:07] Тётеньку.
[00:34:09] Ищите дётеньку.
[00:34:12] И, говорится, такие грихаски, или так называемые грихаски, которых вторая категория,
[00:34:17] это не грихаски, это грихамедхи.
[00:34:20] Санскритский термин грихамедха,
[00:34:22] он только думает об этом, и всё остальное эксплуатирует: писания, духовных учителей, отношения с преданными, просто подгребает
[00:34:30] себя.
[00:34:31] На самом деле не следует ничему, у него всё сконцентрировано
[00:34:35] только на этих карма-каме,
[00:34:36] он хочет просто хорошей
[00:34:39] счастливой жизнью наслаждаться здесь, в материальном мире. Чем
[00:34:43] отношениями
[00:34:44] с противоположным полом или?
[00:34:46] Хочешь
[00:34:50] наслаждаться либо грубо, либо тонко?
[00:34:54] Дальше, мы сегодня в этом читали:
[00:34:57] они привязаны к земле, на которой родились.
[00:34:59] Они сразу говорят: только в этом городе будем жить, вот здесь только,
[00:35:03] только в Днепре
[00:35:06] или только на Украине.
[00:35:07] Потому что это самая земля,
[00:35:10] именно здесь веды появились и все языки произошли от украинского языка вы
[00:35:15] понимаете откуда они пишут эти работы?
[00:35:18] Они хотят чтобы самая священной земля была какая земля?
[00:35:21] Украина
[00:35:22] Русские там претендуют на Веды, монголы там. Все претендуют. Если что-то появилось совершенное,
[00:35:29] все народы будут на это претендовать. Почему? Потому что все они кармаками,
[00:35:35] они все привязаны к своему месту рождения и будут кричать об
[00:35:40] Они не знают истины, только в шастрах говорится, где
[00:35:44] были записаны веды.
[00:35:47] Где Весаде выжил, кто знает, где он отредактировал и записал Ведок.
[00:35:51] Клянусь
[00:35:52] вам, не в Днепропетровске.
[00:36:01] Поэтому мы сразу должны отличать этих учёных, кто они такие, преданный должен мгновенно отличать,
[00:36:06] кем он общается. Прабхупада говорит, как только откроет рот, сразу понятно, кто перед тобой.
[00:36:11] Потому что с языка слетают все проблемы эгоистические,
[00:36:15] а значит, все сексуальные проблемы
[00:36:17] слетают тут же с языка.
[00:36:19] И тот, кто умеет Шраваном слушать,
[00:36:22] мгновенно определяет, что происходит с человеком.
[00:36:25] Он видит, у него зрение, слух, обоняние, осязание
[00:36:29] всё совершенно работает по-другому.
[00:36:31] И говорится, когда
[00:36:33] приходит знание,
[00:36:34] оно сжигает последствия греха, и человек начинает различать очень хорошо, он начинает видеть вещи такими, какие они
[00:36:41] есть.
[00:36:43] Он начинает дискриминировать,
[00:36:45] и он видит людей: ага, этот негодяй,
[00:36:47] этот демоничен,
[00:36:48] этот невинен,
[00:36:50] а этот предан.
[00:36:53] Он испытывает прему по отношению к Господу, то есть любовь к Богу испытывает,
[00:36:58] дружит с преданными, любой преданный для него друг, сострадает невинным,
[00:37:03] проповедует джива-доль
[00:37:05] и
[00:37:06] держится на дистанции от критиков
[00:37:09] любого, кто критикует
[00:37:11] от тех, кто атеистичен
[00:37:14] и враждебно относится
[00:37:16] к преданным и к богу,
[00:37:19] он от них подальше держится. Называется матхяма дхикари.
[00:37:23] Очень высокая квалификация.
[00:37:27] Итак,
[00:37:30] вожделение
[00:37:31] является причиной того, что живое существо
[00:37:34] попадает
[00:37:36] на сковороду
[00:37:37] адской планеты.
[00:37:39] Раньше люди думали, что шутка, какая-то сковорода нет, есть просто планета, которая очень похожа на это. Это не то, что такая сковорода, как вот
[00:37:47] как тифаль, там раз, бум упал, просто большая сковорода
[00:37:50] с тефлоновым покрытием жаришься, масла не надо.
[00:37:55] Нет,
[00:37:56] планета так сравнивается со
[00:37:58] сковородкой. Как наша Земля сравнивается с дИСКОН, так и та планета сравнивается со сковородой.
[00:38:04] И разные погодные условия там существуют.
[00:38:07] Там все тройственные страдания
[00:38:09] увеличены настолько крат, что человек 24 часа в сутки ни секунды ему не дают отдохнуть от страданий. Ни секунды.
[00:38:17] Итак,
[00:38:19] когда живое существо
[00:38:21] сбрасывает семя, особенно мужчина, у женщин регулируемая
[00:38:24] потенция,
[00:38:26] поэтому женщина сколько угодно может делать это, и почти не страдает.
[00:38:31] У нее сбалансированная
[00:38:33] система,
[00:38:33] а у мужчины теряется всё.
[00:38:36] Чем больше мужчина теряет семени, тем он становится тупее.
[00:38:39] Он теряет ojas определенная тэджэс аскезами
[00:38:43] сила.
[00:38:45] Это когда правила ограничения, когда человек не сбрасывает семя,
[00:38:49] не наслаждается,
[00:38:50] ограничивается,
[00:38:51] появляется теджес решимость,
[00:38:54] в словах появляется энергия,
[00:38:56] человек говорит, человек сразу принимает, убежденность поступках,
[00:38:59] решимость,
[00:39:00] ум четко концентрируется,
[00:39:02] медитативное
[00:39:03] состояние очень быстро достигается,
[00:39:06] и говорится способность
[00:39:07] сосредотачиваться,
[00:39:09] благодаря этому память усиливается
[00:39:12] и так далее, и говорится, рассеиваются
[00:39:15] фантазии
[00:39:16] и иллюзии.
[00:39:18] Человек
[00:39:18] прекращает
[00:39:20] ложно, иллюзорно о чем-то мечтать, что если я буду так жить, вот как сейчас живу, я буду счастлив, он четко видит, если я так буду жить, стану свиньей.
[00:39:30] Он четко видит, а когда человек теряет оджис,
[00:39:34] теряет семя, теряет оджис, наслаждая чувства,
[00:39:37] то этот вид теряющийся потенции,
[00:39:39] говорится рассеянность
[00:39:40] в уме, память ослабевает,
[00:39:42] все, что говорит человек ни на кого не действует, болтун какой-то.
[00:39:46] Он начинает
[00:39:48] иллюзорно
[00:39:48] мыслить, то есть фантазии появляются, он думает, что я буду так действовать, буду счастливым и так далее,
[00:39:54] лживость
[00:39:55] проявляется и так далее, и так далее. Все виды
[00:39:58] разных проблем возникают, и говорится, человек, который
[00:40:02] теряет ojaz, он не способен к обучению.
[00:40:04] Вот почему маленьких детей в гурукулах
[00:40:07] строго ограничивали и
[00:40:10] девочек отделяли от мальчиков,
[00:40:13] особенно когда они
[00:40:14] достигали полового созревания.
[00:40:16] Также и у нас
[00:40:18] в храмах,
[00:40:20] женщины есть мужская, женщины немножко сзади стоят, мужчины немножко впереди, иногда рядом стоят.
[00:40:26] Но важно
[00:40:28] это знать.
[00:40:30] Почему? Потому что чувства очень быстро возбуждаются,
[00:40:34] особенно у человека, у которого слабая вера.
[00:40:37] Поэтому, когда человек приобретает очень хорошую веру и может контролировать
[00:40:41] свои чувства, он может стать семейным человеком,
[00:40:44] и тогда семейная жизнь будет помощью ему. Как крокодил очень силён
[00:40:49] в воде, слон на суше,
[00:40:51] орел в воздухе,
[00:40:53] так и человек должен занять тот ашрам обезьяну на дереве, брось обезьяну в воду она все беззащитная,
[00:40:59] вытащи крокодила на берег и он все без защите,
[00:41:02] засунь слона в воду ганджендра все проблема,
[00:41:06] и также эти ашрамы,
[00:41:08] надо занять то положение человеку, где он может быть сильным в исполнении служения
[00:41:14] Богу,
[00:41:15] гуру и Кришне,
[00:41:17] и если для человека грихаска Ашрам является тем положением, в котором он может быть силён
[00:41:22] в служении Гуру Кришне, он должен стать семейным человеком после обучения.
[00:41:26] Если он
[00:41:27] чувствует себя более сильным, как Брахмачари,
[00:41:29] он должен остаться
[00:41:31] брахмачари.
[00:41:33] Так живое существо определяет свое положение, почему? Потому что четко сформулирована
[00:41:39] цель жизни.
[00:41:41] Когда
[00:41:42] человек может сформулировать цель жизни?
[00:41:44] Только тогда,
[00:41:46] когда он прошёл обучение,
[00:41:48] то есть был обязательно
[00:41:51] несколько лет брахмачарием.
[00:41:54] Никаких половых отношений.
[00:41:56] И когда человек прекращает на какое-то время даже, вот мы сейчас видим, люди
[00:42:02] они должны ограничиться
[00:42:04] как минимум 3-5
[00:42:06] лет,
[00:42:07] а лучше 50.
[00:42:12] И чем человек меньше
[00:42:15] теряет семя, мужчина,
[00:42:17] тем сильнее становится его способность
[00:42:19] концентрации к медитации,
[00:42:22] тем сильнее память,
[00:42:24] тем лучше он
[00:42:26] правильнее действует, решительно, энергично, нет такой все время спит на лекциях, знаете, сонливый все время, никуда не может приходить, все время чувство наслаждения,
[00:42:35] комфорт все время.
[00:42:37] Это все
[00:42:38] сексуальные проблемы.
[00:42:42] И говорится, хороший ученик, хороший брахмачари,
[00:42:45] который обучился контролировать чувства, можем видеть, человек когда правильно соприкасается. Как он обучился, как узнать? Он может соприкасаться уже с объектами
[00:42:53] и проблем нет,
[00:42:56] а пока он не обучен, он как только соприкоснется, раз у него проблемы.
[00:43:01] Сразу мгновенно, только соприкоснется проблемы,
[00:43:04] значит
[00:43:04] он должен ограничиться, он должен понять сам, это сознание,
[00:43:08] человек должен понять точно, как только немножко пообщаюсь с матеджами все у меня сплю
[00:43:15] потом, все время хочется наслаждаться, с джипа начинаю рассматривать,
[00:43:21] хочется смотреть, хочется
[00:43:24] общаться с кармическими людьми.
[00:43:28] Да, преданные сразу такие не очень культурные
[00:43:31] становятся, даже корми более культурные говорят такой человек. Такой говорит так. Знаете, он наслаждается,
[00:43:37] он попал в ловушку вожделения.
[00:43:40] Все эти фразы одни и те же только говорят о том, что человек не способен контролировать
[00:43:46] свою сексуальную
[00:43:48] потенцию.
[00:43:49] А чем она контролируется, мы ещё раз говорим? Верой.
[00:43:53] А вера выражается
[00:43:54] в служении Богу.
[00:43:57] По вере вашей и
[00:43:59] будет вам. Насколько человек предаётся мне, настолько в соответствии с этим я награждаю его. Итак, мы прочитаем дальше.
[00:44:07] Во второй песне Шлемат Багговатом
[00:44:10] комментарий решил
[00:44:13] тремя
[00:44:18] Совершенствуясь
[00:44:19] в бхакти-йоге,
[00:44:20] человек постепенно
[00:44:21] избавляется
[00:44:22] от всего ненужного.
[00:44:24] Первый шаг на этом пути
[00:44:27] медитация на лотосные
[00:44:28] стопы
[00:44:30] Личности Бога,
[00:44:33] которая возводит
[00:44:35] медитирующего
[00:44:36] на стадию
[00:44:37] Анардха-Неврити.
[00:44:41] Самый грубый вид Анардхи,
[00:44:43] привязывающий
[00:44:44] обусловленную
[00:44:45] душу к материальному существованию,
[00:44:47] это сексуальное
[00:44:49] желание,
[00:44:50] которое со временем принимает форму союза мужчины и женщины.
[00:44:55] Когда мужчина и женщина заключают союз, сексуальное желание
[00:45:00] ещё больше усиливается.
[00:45:03] Это выражается в том, что они приобретают дом, у них появляются дети, друзья, родственники
[00:45:09] и накапливаются
[00:45:10] богатства.
[00:45:12] Окружённая
[00:45:13] всем этим обусловленная
[00:45:15] Душа
[00:45:16] запутывается в сетях иллюзии,
[00:45:18] и у неё развивается чувство ложного эгоизма,
[00:45:22] то есть складывается ложная концепция
[00:45:25] я и моё.
[00:45:27] А сексуальное желание распространяется
[00:45:29] на области политики,
[00:45:31] общественной,
[00:45:32] альтруистической,
[00:45:33] филантрической
[00:45:34] и других видов
[00:45:35] бессмысленной
[00:45:36] деятельности.
[00:45:38] Вся эта деятельность напоминает морскую пену, её вдруг становится очень много, но в следующее мгновение она, подобно облаку в небе, исчезает так же быстро, как и появилась.
[00:45:50] Результаты такой деятельности, как и результаты сексуального влечения,
[00:45:55] окружают обусловленную
[00:45:57] душу плотным кольцом,
[00:45:59] поэтому, Бхакти-Йога направлена на то, чтобы постепенно
[00:46:02] избавить человека от сексуального желания.
[00:46:05] Сексуальное желание принимает три формы:
[00:46:09] стремление к выгоде,
[00:46:10] желание почестей и стремление выделиться из общей массы.
[00:46:14] Обусловленные души одержимы этими проявлениями сексуального влечения, и каждый
[00:46:22] может сам судить, сколько он свободен от подобного рода материальных желаний,
[00:46:27] основанных в первую очередь на сексуальном влечении.
[00:46:30] С каждым кусочком съеденной пищи человек ощущает,
[00:46:34] как утоляется его голод. Аналогичным
[00:46:36] образом он должен научиться
[00:46:39] чувствовать,
[00:46:39] в какой степени
[00:46:41] ему удалось
[00:46:42] освободиться
[00:46:43] от сексуального влечения.
[00:46:45] Практика Бхакти-йоги
[00:46:46] приводит к ослаблению сексуального влечения
[00:46:49] во всех его проявлениях,
[00:46:51] потому что по милости Господа тому, кто занимается Бахти-Йогой,
[00:46:56] сами собой приходят
[00:46:57] Знание и Отрешенность,
[00:46:59] даже если с материальной точки зрения такой человек не имеет
[00:47:04] образования.
[00:47:05] Знание подразумевает
[00:47:07] способность видеть всё в истинном свете, и если
[00:47:10] обладающий знанием человек
[00:47:13] приходит к выводу, что некоторые вещи абсолютно бесполезны,
[00:47:16] то он, разумеется,
[00:47:18] тут же отказывается от них.
[00:47:24] Итак,
[00:47:27] человек должен пройти
[00:47:28] обучение,
[00:47:30] быть брахмачарием,
[00:47:32] и сам после обучения брахмачарского,
[00:47:35] то есть, почувствовав,
[00:47:36] что он может теперь регулировать свою жизнь в соответствии с целью человеческой жизни, то есть, возвращение назад к Богу,
[00:47:44] он может вступить в семейные взаимоотношения,
[00:47:47] чтобы
[00:47:48] попытаться
[00:47:49] усилить
[00:47:52] свою природу в достижении
[00:47:54] духовных сфер.
[00:47:57] Поэтому Брахмачарий
[00:47:58] во время обучения ходит обязательно лысым. Почему?
[00:48:02] Обязательно он бреет голову и носит шикху.
[00:48:06] Это гуна благости.
[00:48:08] Всё должно соответствовать гуне благости. Почему? Потому что, соприкасаясь с гуной благости,
[00:48:14] она начинает влиять.
[00:48:16] Он отделяется ашрам и раздельный, он поменьше общается с женщинами,
[00:48:23] он не одевается слишком хорошо, он полностью зависит
[00:48:27] от милости гуру и кришни. У него нету никаких денег,
[00:48:31] у него нету 300 кассет,
[00:48:33] крутых плееров,
[00:48:35] у него нету красивой такой суперовой
[00:48:37] одежды,
[00:48:38] он очень прост,
[00:48:40] очень
[00:48:42] Рамачарья живет очень просто и полностью
[00:48:45] сконцентрирован
[00:48:46] на служении гуру и изучении священных писаний.
[00:48:51] 3-5 лет такой жизни позволяют человеку, если он, как мы сейчас прочитали, на самом деле занимается бхакти-йогой,
[00:48:58] то, несомненно, его сексуальные желания
[00:49:01] уменьшатся, он сам это увидит. Не надо ни у кого спрашивать, иногда: Вот как вы считаете, я продвинутый, нет?
[00:49:09] Человек сам может определиться
[00:49:12] по своей похоти.
[00:49:13] Надо быть просто честным, правдивым по отношению к себе. И тогда можно видеть, насколько я серьёзен в духовной жизни и могу ли я рассчитывать
[00:49:22] на милость гуру и крични?
[00:49:28] Могу ли я удовлетворить
[00:49:29] гуру, когда во мне столько похоти?
[00:49:32] И Кришна, находясь в нашем сердце,
[00:49:35] проявляет несколько аспектов.
[00:49:37] Чайте-гуру
[00:49:38] контролирует
[00:49:43] нас, каждый поступок,
[00:49:44] он санкционирует
[00:49:46] любую нам деятельность,
[00:49:48] и он свидетель.
[00:49:51] Чайти Гуру, что это такое?
[00:49:53] Значит, Кришна из сердца нам постоянно говорит, что правильно, что неправильно, что надо делать, а что не надо делать.
[00:49:59] Но мы ему не подчиняемся.
[00:50:01] Говорится, одна из первых стадий это начать слышать.
[00:50:05] Это очень высокий уровень, когда преданный слышит из сердца Кришну,
[00:50:09] и Кришна нам все время говорит: не надо это делать.
[00:50:13] То есть,
[00:50:14] как Кришна говорит Арджуне,
[00:50:16] если ты не станешь руководствоваться моим сознанием, а станешь руководствоваться своим ложным эго, ты потеряешь себя. Арджуна слышит Кришну
[00:50:24] прямо извне и изнутри. И говорится, когда живое существо ещё не способно слышать Кришну из сердца, Кришна приходит извне,
[00:50:32] как гуру,
[00:50:33] как духовный учитель,
[00:50:35] и говорит: Так себя не веди, не надо, давай вот так, давай здесь ограничимся, давай немножечко начнём потихонечку, понемножку, понемножку, а тут побольше, побольше духовной жизни, поменьше так и давай, давай, давай, давай.
[00:50:46] Гуру приходит, чтобы обучить нас, как всю жизнь, весь свой жизненный воздух
[00:50:52] отдать Кришне, как занять себя в преданном служении. О, займи меня в преданном служении. Итак,
[00:51:01] человек проходит эти стадии. Вот обязанности
[00:51:04] это
[00:51:06] ещё покруче, чем обязанности женщины.
[00:51:10] Это обязанность, это и есть настоящий
[00:51:12] мужчина.
[00:51:15] И ведическая литература говорит, как узнать настоящего
[00:51:18] мужчину?
[00:51:19] Он предан.
[00:51:21] Он является преданным Господу.
[00:51:24] Поэтому во всей ведической цивилизации
[00:51:26] девочки, женщины и девушки все поклонялись
[00:51:30] Господу Шиве.
[00:51:32] Все поклонялись его супруге калькаяне.
[00:51:35] Для чего? Они думали: Пусть мой муж не будет богатым, пусть у него не будет какого-то положения в обществе,
[00:51:41] но, пожалуйста,
[00:51:42] дай мне, чтоб он был настоящим
[00:51:44] преданным.
[00:51:45] Тогда
[00:51:46] я буду так ему служить, буду всё вот то делать, что говорится в Шастрах,
[00:51:51] потому что, служа преданному,
[00:51:54] я совершаю преданное служение Кришне,
[00:51:58] а значит,
[00:52:00] возвращусь
[00:52:02] к Богу. Он вернётся назад, и я вернусь. Итак,
[00:52:06] настоящий мужчина тот, кто предан Гуру и Кришне,
[00:52:09] настоящая женщина,
[00:52:11] та, которая предана такому мужчине.
[00:52:17] И если человек может оставаться брахмачарием,
[00:52:20] то есть, не вступать в семейные взаимоотношения
[00:52:23] в течение всей жизни,
[00:52:25] это означает, что он должен быть очень и очень
[00:52:28] строгим.
[00:52:31] Брахмачарием
[00:52:34] даже
[00:52:35] не допускать
[00:52:37] о женщинах
[00:52:38] даже в уме у него мысли нет
[00:52:41] о женщинах так
[00:52:44] он
[00:52:44] сконцентрирован на служении
[00:52:47] полностью занят
[00:52:48] ум,
[00:52:50] речь и тело
[00:52:51] триданда
[00:52:53] полностью заняты
[00:52:56] даже мыслим нет, никаких иллюзий не питает
[00:52:59] Потому что,
[00:53:01] хранит Брахмачарью
[00:53:03] и
[00:53:06] полностью
[00:53:06] занят в служении
[00:53:09] своему Гуру и Кришне.
[00:53:12] Хари Кришна.
[00:53:29] Вот что такое мужчины.
[00:53:32] Ну как,
[00:53:33] мужчины?
[00:53:34] Вы
[00:53:35] довольны?
[00:53:54] А
[00:53:55] только Кришне.
[00:53:59] А разница?
[00:54:03] Желудок
[00:54:05] и живот в чем разница между желудком и животом?
[00:54:11] Если о, видите, один внутренний, а другой внешний, да? Шива
[00:54:15] это как бы внешняя часть желудка,
[00:54:18] а сам желудок это Кришна.
[00:54:21] Поэтому пища, попавшая в желудок, удовлетворяет всех, даже живот.
[00:54:25] Поэтому живот так гладят, когда пища попадет в желудок, живот так гладят.
[00:54:30] Даже животу хорошо.
[00:54:32] Все.
[00:54:33] Поэтому надо Кришне поклоняться.
[00:54:43] Пожалуйста есть. Просто. Такой
[00:54:45] вопрос. Когда человек уловился на том, что он попал в ловушку
[00:54:50] вожделения,
[00:54:51] допустим, или все, желания какие-то там есть. Сколько можно избавиться?
[00:54:59] Как избавиться? Да.
[00:55:01] Но когда человек уже уловил себя, на это несли.
[00:55:08] Обычный преданный мешочек берут,
[00:55:11] рисуют руку в мешочек и начинают молить святое имя: Займи меня сейчас, а то я сейчас займусь чем-то другим.
[00:55:17] Займи меня. И тут уже кто-то бежит и говорит: Пойдем
[00:55:21] почистим,
[00:55:22] пойдем, давай вот тебе книги иди на станки, потому что если сейчас его не займут, он займется сам.
[00:55:28] Вот этим, о чем вы говорите.
[00:55:30] Поэтому, говорится, он всегда занят,
[00:55:32] всегда, у него нету времени.
[00:55:35] На всякую болтовню, на всякую нет.
[00:55:38] Он там не смотрит на Луну.
[00:55:41] Он
[00:55:45] всегда занят.
[00:55:46] Почему именно тогда, когда Дахмачари учится,
[00:55:49] научился контролировать его страху? Почему именно тогда вступать в брихаста ашрам, если он умеет это делать? Так
[00:55:56] я и говорю, зачем.
[00:56:02] Просто есть разные варны.
[00:56:05] К шатрию рекомендуется быть женатым человеком,
[00:56:09] вайшьи
[00:56:10] тоже лучше женаты, в шутре тем более, чем быстрее, тем лучше.
[00:56:15] Браманы может оставаться брахмачарими.
[00:56:17] Браманы
[00:56:19] остаются брахмачарими.
[00:56:21] И, говорится, в семье шудры иногда рождаются брахманы, в семье кшатри иногда рождаются брахмацы.
[00:56:27] Это зависит от темперамента нашей прошлой деятельности,
[00:56:30] поэтому кто-то может обучиться так брахмачарству,
[00:56:33] что никогда не заводить семью, а для кого-то благоприятнее
[00:56:37] в соответствии с его гунакармой
[00:56:39] научиться контролировать вожделение и вступить в семейную жизнь, чтобы быть
[00:56:44] более защищенным.
[00:56:47] Вот и все.
[00:57:05] Этого просят лезть туда, но он неправильно лезет.
[00:57:09] Как
[00:57:13] узнать что?
[00:57:18] Кришна говорит очень просто:
[00:57:20] татвитхи прани пате напари прашнена савая.
[00:57:23] Обратишься к гуру и узнай,
[00:57:27] приедет как-нибудь какой-нибудь гуру,
[00:57:57] кого-то. Вообще, кого бы то ни было, даже самых достойных критики. Когда мы критикуем, это означает, что у нас сексуальные проблемы.
[00:58:06] Понимаете, у нас очень много вожделений. Поэтому человек сдерживается, он занимает свой язык не в критике, а в прославлении святого имени, вайшнау, в чтении лекций и так далее, и так далее.
[00:58:16] Потому что если язык не занят в прославлении, он автоматически занят в чем?
[00:58:20] В критике. Он критиковать начинает.
[00:58:23] Желание найти недостатки, желание причинить. Натисть дживасхим, сукутината и пуджа.
[00:58:28] Причинять все критиковать кого-то и выискивать недостатки. Кутинаты это критика. Дживахимса это найти эти недостатки, потом начать критиковать.
[00:58:36] Для чего? Чтобы кого-то принизить, а себя
[00:58:39] вытащить пуджа,
[00:58:41] я лучше, чем все остальные.
[00:58:43] То есть оправдать свои отклонения.
[00:58:46] И такие люди очень искренние.
[00:58:49] Есть такой афоризм.
[00:58:54] Есть и такие,
[00:58:56] которые
[00:58:57] всё время
[00:58:58] пытаются к искренним
[00:59:00] разговорам,
[00:59:02] но лишь для того,
[00:59:04] чтобы
[00:59:05] поговорить о себе
[00:59:07] и представить
[00:59:09] свои недостатки
[00:59:10] в благоприятном
[00:59:11] свете.
[00:59:15] Подождите-подождите,
[00:59:16] я хочу с вами искренне поговорить.
[00:59:19] И такое сильное желание поговорить просто о себе и представить свои
[00:59:24] недостатки
[00:59:25] в благоприятном
[00:59:27] свете.
[00:59:30] Поэтому мы можем понять, кто мы.
[00:59:33] Четыре варны есть: шудры, вайшни,
[00:59:36] кшатри и браманы.
[00:59:38] Так легко определить.
[00:59:41] Так легко определить.
[00:59:43] Два часа можно пообщаться и определить приблизительно, кто человек. Кто-то меньше может.
[00:59:49] Видно по темпераменту, по человеку, по его речи, по его этике.
[00:59:53] Этически нравственные качества они тут же проявляются.
[00:59:57] Почему? Говорится, что никто не может удержаться,
[01:00:00] не действовать в соответствии со своей природой. Кришна прям в Багал говорит: Никто не может удержаться, не действуя в соответствии со своей природой.
[01:00:08] И он говорит: Посадите
[01:00:09] собаку на трон, оденьте на неё царскую корону.
[01:00:13] Как только вы зайдёте к ней в тронный зал, она не выдержит, подбежит и обнюхает ваши ноги.
[01:00:18] Так вы узнаете, что это не царь,
[01:00:20] совсем не кшатри, а кто? Собака.
[01:00:24] Так и человек вайшья,
[01:00:26] кшатрия, брахмана и шудра.
[01:00:29] Как только вы что-то
[01:00:31] сделаете такое, на что должен
[01:00:34] кшатре,
[01:00:35] должен отреагировать вайша, как должен отреагировать шудра и брамана, вы сразу поймёте на реакцию человека.
[01:00:41] Сразу.
[01:00:45] Мгновенно.
[01:00:46] Один человек был
[01:00:48] и сказал: Кто определит мою варну,
[01:00:51] тому я заплачу вот такую сумму.
[01:01:01] Один сзади подкрался как ему по голове стукнет,
[01:01:05] и он как матом? Он
[01:01:08] говорит ты шудра,
[01:01:09] давай,
[01:01:11] так легко все.
[01:01:16] Он матом испугался
[01:01:18] что? И матом ещё крылся.
[01:01:22] Трус ещё, сквернословие.
[01:01:24] За что? Говорит.
[01:01:26] Чтобы не понять, кто такой.
[01:01:28] Явно не воин,
[01:01:30] явно не бизнесмен,
[01:01:33] тем более не браман.
[01:01:35] Есть очень много таких простых вещей, как увидеть, кто человек по вашему?
[01:01:41] Мы вчера с вами говорили.
[01:01:43] Один говорит, я ничего не понимаю, дайте
[01:01:46] мне копать отсюда, вот я это понимаю.
[01:01:49] Нормально.
[01:01:52] Другой все торгует, выкручивает, отвинчивает, сливает, выносит.
[01:01:59] Все отношения использует для бизнеса, все, любой контакт сразу.
[01:02:04] И да, у тебя нет такого.
[01:02:08] Браман, вообще-то.
[01:02:11] Вообще-то я браман, сам
[01:02:13] знаешь, нам, браманам, тяжело
[01:02:16] без торговли.
[01:02:22] Нравится мне торговать, с горя торгую.
[01:02:26] Есть
[01:02:28] допустимые
[01:02:29] виды деятельности
[01:02:31] в чрезвычайных обстоятельствах,
[01:02:32] и Браману в чрезвычайных обстоятельствах разрешается заниматься торговлей,
[01:02:36] пахать землю и торговлей заниматься.
[01:02:41] Чрезвычайные ртомки, он говорит, да, сегодня чрезвычайные обстановки.
[01:02:46] ЧП,
[01:02:48] просто денег нет.
[01:02:56] Называется Брахман,
[01:02:59] Сапва,
[01:03:00] я помню, у нас были такие предприятия,
[01:03:03] Сапва,
[01:03:05] Амрита,
[01:03:14] Ну разные были.
[01:03:19] Пожалуйста, есть может
[01:03:26] лет.
[01:03:27] В
[01:03:28] среднем.
[01:03:30] Всю жизнь надо учиться. Я имею в виду, что где-то три-пять лет в храме человек проживает.
[01:03:35] Больше интенсивно. По юридической системе там идут
[01:03:38] ваших лет, там всякие до двадцати пяти лет.
[01:03:42] Все
[01:03:44] Это если с детства.
[01:03:46] Если сейчас на 25 лет человека в храм поселить.
[01:03:51] А еще если он пришел туда с таким огромным опытом
[01:03:57] вот этой вот самой жизни
[01:04:00] Как вы это называете?
[01:04:03] Мы сейчас на чем сидим-то?
[01:04:05] Вот этой вот жизни самой, большим опытом вот этой самой жизни.
[01:04:12] Еще на 25 лет его закрыть,
[01:04:15] он съест всех.
[01:04:17] Он здесь всех съест.
[01:04:20] Потому что когда чувство невотворенный гнев возникает, он будет критиковать, он будет здесь только революция устраивать, он никому жизнь жизни не даст. Поэтому иногда говорят: Ну, пришло время. Чувствуем, тебе пора сменить ашрам.
[01:04:32] Почему?
[01:04:34] Я хочу быть брахмачарем, я контролирую,
[01:04:37] я все контролирую.
[01:04:42] Все говорят, ну мы и видим, что все контролируют,
[01:04:44] поэтому смени вашим,
[01:04:46] лучше свою жену контролируй.
[01:04:50] Нас не надо, нас Кришна контролирует.
[01:04:53] Гуру и Кришна нас контролируют, нас уже со своим контролем.
[01:05:01] Все это описано в шастрах, как человек себя ведет, как, что, легко определить. Просто вы берете, читаете и подходите, говорите: так, я вижу сейчас третьим глазом,
[01:05:10] а он там едет, он думает, что, правда, третьим глазом или нет. Вы просто пошли, прочитали и увидели, что он так себя ведет, и все.
[01:05:19] Можно так даже определять.
[01:05:24] Представьте, если вы читаете в книге, у кого голубые глаза такой-то, такой-то,
[01:05:28] вам нужен третий глаз, чтобы понять. Вы просто голубые глаза и говорите, а он-то не знает, что вы просто по глазам, что цвет глаз там описывается, какие качества.
[01:05:38] А вы ему говорите: Это я в тонком теле в твоем разгляде.
[01:05:42] И он уже думает: О, вы какой,
[01:05:45] ситха.
[01:05:47] В шастрах есть так, без всяких ситх, просто перепишут сразу.
[01:05:55] Где какие капилляры выходят, прям есть описание. Нужно внимательно присмотреться.
[01:06:00] Все будет хорошо. Нужно определить уже.
[01:06:04] Почему? Потому что все в грубое тело вылазит.
[01:06:08] Мы уже с вами обсуждали, как это надеется.
[01:06:15] Все, нет вопросов? Спасибо большое.
===== Комментарии =====