====== Преданное служение и свобода от желаний ====== > **Краткое содержание:** Лекция Лакшми Нараяна Даса о бхакти-йоге подчеркивает, что иллюзия заключается в том, что мы не связаны с Кришной. Преданный должен быть свободен от материальных желаний, которые являются неестественными. Естественные потребности — еда, сон, оборона, секс — не являются целью жизни. Цель — духовное развитие через преданное служение. Тело становится махапрасадом при прикосновении к духовному. Важно осознавать конец жизни и уделять внимание духовной жизни. Примеры из истории: Мадхава Кави, служивший Господу Вишну, и его ученик Каниканан Дас.
description: Лекция ЛНД о преданном служении Кришне, иллюзии, свободе от желаний и роли саттва-гуны в бхакти-йоге. Анализ шастр и духовного просветления. keywords: Лакшми Нараяна Дас, бхакти-йога, преданное служение, саттва-гуна, иллюзия, свобода от желаний, шастры, духовная жизнь, Кришна, махапрасад og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:01] Потому что сразу [00:00:30] Да, это иллюзия, это и есть моя. [00:00:32] Да, ты не преданный, ты что? Да, точно, уг ёлки, а меня все убеждают, что я преданный. Для тебя неестественно служить Кришне. Да, о, точно, точно, молодец. [00:00:42] А они кричат, для тебя естественно служить Кришне, что ты преданный, чистый преданный, просто тут замарался, вляпался. [00:00:50] Кто вляпался? Сам вляпался! [00:00:52] Я не вляпался. [00:00:56] Это и есть иллюзия [00:00:59] думать, что мы не связаны с Кришной. [00:01:02] Да какое мы имеем отношение, что ты к преданному служишь, что в этой жизни бесполезно, [00:01:06] это шастры там говорят. Шастры в мае. [00:01:29] В одно лекции показывает, что прерванный, [00:01:32] он посвободен от всех желаний. Это означает, что уносит это свобода от неестественных [00:01:37] желаний. [00:01:39] Ещё раз. [00:01:41] В одной лекции Шелкнув упада говорит, что [00:01:44] преданный должен быть свободным от [00:01:47] желаний [00:01:48] материальных. [00:01:49] Это означает [00:01:51] быть свободным от неестественных [00:01:53] желаний. Он приводит пример, что если [00:01:55] у вас есть потребность спать, и вы говорите: Я хочу спать, никто не удивляется так. Вы естественно это поддержите. [00:02:03] Но [00:02:03] что является критерием естественного желаний? Сон и еда, [00:02:07] секс и оборона [00:02:10] Это естественные потребности. [00:02:12] До какой степени нужно сейчас время? [00:02:15] До маха степени. [00:02:17] Это [00:02:19] потребности, [00:02:20] но это не цели. [00:02:22] Только разница в этом. [00:02:25] Это потребности, [00:02:26] но не цели. [00:02:28] Целью [00:02:31] жизни ты где-нибудь прочитала, что наконец-то вы получили человеческое тело, и в нем вы можете совокупляться, [00:02:37] обороняться, жрать и спать. [00:02:40] Где-нибудь [00:02:42] ты слышал об этом? [00:02:44] А почему же, когда кто-то писает или какает, тоже это не нарушение, это не аппаратхи? [00:02:48] Ну если вы не какаете кому-то на голову, [00:02:51] и не кусаете кому-то в глаз. [00:02:54] Почему [00:02:55] никто не удивляется, что у нас пахнет потом, что у нас изо рта воняет ужасно просто? [00:03:01] И это тоже естественно. [00:03:03] Но это не цель жизни, чтобы воняло изо рта. [00:03:06] Это не цель жизни всё выкакать всё-таки на отпрячь или [00:03:11] всё выписать. [00:03:12] Так же и кушать. [00:03:14] Кушать, обороняться, [00:03:16] спать и совокупляться это не цель жизни. [00:03:19] Это потребность организма. [00:03:22] Тело. [00:03:24] Так же, как никто не удивляется, что у человека старое-старое-старое [00:03:28] тело становится. [00:03:35] Никто же не наблюдается. [00:03:37] Мы стареем, зубы вываливаются. [00:03:44] Уже ничего не слышно. [00:03:48] Ножки трясутся, давление всё время давит и давит, [00:03:52] как паста из тюбика. [00:03:56] Что сделаешь? Кто удивляется? [00:03:59] Но не это критерий нашей жизни. Что мы постарели. О, какой старый, видите, какой мудрый он, потому что он такой старый. [00:04:07] Нет? [00:04:10] Не всегда старая вещь хороша, [00:04:13] иногда наоборот. Говорим фу, старая, бесполезная, [00:04:16] а иногда говорим о, это очень старинная вещь, очень-очень [00:04:20] ценная. Почему? [00:04:30] Почему [00:04:31] старинная вещь какая-то? Очень ценная вещь, старинная. [00:04:34] А она я говорю: Старое, выкинь. [00:04:37] Ценность [00:04:39] вещи была. Очень [00:04:41] старое тело идёт к нам в гости. [00:04:45] Очень ценное, [00:04:47] очень старое и очень ценное. [00:04:50] И мы говорим о, блин, старое тело приперлось, [00:04:53] а вонь [00:04:55] такая исходит, [00:04:57] старая, не нужная. [00:04:58] Вот как в Бхаглад-гите Кришне говорят: Как человек сбрасывает старые, ненужные [00:05:04] одежды [00:05:06] и меняет их на новые, [00:05:08] нужные. [00:05:15] Ловлю, или [00:05:16] не ловлю? Чем они пропитались? [00:05:18] Эти одежды? [00:05:21] Если пруд поместить в огонь, он становится огнём. [00:05:24] Так и одежда на том, кто горит, одежда горит тоже. [00:05:34] Главное, да? [00:05:36] Если духовное [00:05:37] на духовное прислоняется становится духовной. [00:05:41] Одежда. [00:05:42] Как пруд помещённый в костёр. [00:05:45] Если одежда была, носила какая-то великая душа эту одежду, это одежда [00:05:49] маха прасад. [00:05:51] Так же и тело становится маха прасадом. [00:05:54] Маха, маха тело становится махаха. [00:06:02] Ты понимаешь? [00:06:03] Понимаю. [00:06:04] Поэтому так о, это древние тапки махапрабу, [00:06:09] или о, это древнейшая гирлянда там великого чарьи, [00:06:13] Это место очень древнее, [00:06:15] здесь Брама поклонялся. [00:06:18] А тут говорим: Мы так чьё-то кладбище заровнять [00:06:20] нафиг. [00:06:22] И тут совокуплялись на этом кладбище, [00:06:25] как кролики. [00:06:27] А здесь, ууу, вот эта личность всем зад показывала, так сказать, [00:06:32] катком закатать всё это. [00:06:35] Это же зависит от ценностей. [00:06:38] Наше тело вряд ли кто-то будет нашему телу поклоняться. [00:06:42] Только идиоты, может. [00:06:44] Кто-то [00:06:50] говорит, что смыслом [00:06:52] семейной жизни является стакан воды во время смерти. Ну это очень странно. Я нигде не читал шастр. [00:06:58] Что детей надо, чтобы они, так сказать, стакан воды тебе поднесли во время. Представляешь, кормить, родить их и кормить только за стакан воды. [00:07:06] Я не согласен. [00:07:08] Что в результате они смогут тебе отплатить притащить тебе стакан воды, [00:07:13] когда ты дубы даёшь, [00:07:14] и полить тебя. [00:07:18] Я не хочу таких детей, нафиг они нужны. [00:07:30] Это не очень интересно. [00:07:35] Ещё есть какие-нибудь [00:07:38] выводы ачарьев? [00:07:39] Очень [00:07:42] ценно, когда наша жизнь, она в итоге к завершению жизни становится совершенной. [00:07:48] Не когда мы в старости уходим, а когда человек видит, в конце жизни нужно позаботиться о душе, о духовной жизни смерть близка. [00:07:56] Кто-то раньше это осознаёт, кто-то позже, только в этом разница. [00:08:02] Вот я бы сейчас был бы стариком, я подумал, мне бы ещё скакать и прыгать какие-то новые годы. Я [00:08:08] тут в любую секунду дуба врежу, мне надо постоянно где-то возле божеств пастись [00:08:13] вот здесь вот. [00:08:15] Мне надо быть постоянно в том месте, где я смогу [00:08:18] услышать святое имя и так далее. Если сейчас пойду куда-то в другое место, даже в автобусе [00:08:23] врежешь дубы, там все только и услышишь, что развалился. [00:08:30] Наоборот, старые люди все должны здесь ползать. [00:08:38] Ты специально, Прабхупада, говорит, мы устроили эти центры специальные для стариков, [00:08:42] инвалидов [00:08:43] и сумасшедших. [00:08:51] Поэтому говорится, что человек в старости отрекался от мирской [00:08:57] деятельности. Отрекался, уходил, что там все. Здесь он посвящал свою жизнь преданствуем. Как та старуха, которая имела двор в храме, [00:09:06] была такая старушка, она мела двор в храме [00:09:11] божества, [00:09:12] которое звали как его звали-то? Уже забыл [00:09:19] Был гуру [00:09:20] и был ученик. [00:09:22] Ученика как звали-то? [00:09:27] И учителя как звали. [00:09:29] И старушку как звали. [00:09:33] И божество как звали. [00:09:36] А так меня зовут. [00:09:43] Его звали духовного учителя Мадава Кави. [00:09:47] Мадава Кави. [00:09:50] И он был преданным божества Господа Вишни. [00:09:55] Бы звали это божество тоже. Сейчас его так зовут. Как? [00:10:00] Мадхава Кави, нет, это не Ранганатхи, это Рамануду чай. [00:10:05] Ранганатхе поклонялся, Маду Акаве поклонялся этому [00:10:09] как он тот, кто делает так, как ему сказали, [00:10:13] большинство. Помните, да? [00:10:16] Я был как на санскективе, да? [00:10:20] И ученика за внуком звали. [00:10:22] Который был поэтом. Там была бабка, она мела двор. [00:10:28] И ученик всё время говорил ей: Как у вас такая, такая удача? [00:10:32] Вы свою жизнь завершаете [00:10:34] в служении божеству. [00:10:36] Такая удача. [00:10:38] Вы не служите ни своим детям в семье, вы служите Божеству. [00:10:42] Ваша [00:10:43] жизнь увенчалась успехом, что в конце жизни Вы правильно настроены. [00:10:47] А оно говорила: А, да потому что, если бы я была молодая, я бы там ещё больше делаю. И он сделал её молодую, помните? [00:10:55] И что она? [00:11:02] Лежала там, бегала радостная. [00:11:05] О, вспомнил божество Ятхоктакари. [00:11:09] Божество Ятхоктакари. [00:11:11] Тот, кто делает, как ему сказали, Ятхоктакари [00:11:14] божество называется. [00:11:16] Вишня. [00:11:23] А вот ученика не помню как звали? [00:11:30] Так? Кани Кановри. Точно. [00:11:35] А где? Откуда взял? [00:11:37] Я, да? Ляпнул. Кани-канан, [00:11:40] точно. [00:11:41] Кани-канан. [00:11:44] Кана означает тот, на кого очень приятно смотреть. [00:11:47] А кани означает всегда. [00:11:50] Кани Канан означался, [00:11:52] он был Кани Канан Дас, [00:11:54] он был слугой того, на кого всегда приятно смотреть. [00:11:58] Чем [00:11:59] дольше смотришь, тем более приятнее становится. Поэтому невозможно [00:12:04] от этого. [00:12:05] Если на него смотришь, чем дольше смотришь, тем сильнее хочется смотреть. [00:12:09] Поэтому мама Ишода называла Кришну Каана. [00:12:13] Каана. Она называла Кришна, главинда, гапал, нарайна, нарасимха. ===== Комментарии =====