====== Преданное служение и трудности духовного развития ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стиха Бхагавад-гиты 12.5, подчеркивающего трудность духовного прогресса при сосредоточении ума на непроявленном, безличном аспекте Всевышнего. Автор объясняет разницу между гьяной (имперсоналистическим) и бхактийогой (преданным служением), отмечая, что путь личностного поклонения Кришне значительно проще для воплощённых душ. Подчёркивается, что использование образов Божества в храмах — это освящённая форма служения, а не идолопоклонство, поскольку они являются воплощением Верховного Господа. Лектор также ссылается на Шримад-Бхагаватам и работы Бхактивинона Тхакура, чтобы показать, что истинное духовное сознание достигается через преданное служение, а не через изучение Упанишад или поиск безличного Абсолюта.
description: Анализ стиха Бхагавад-гиты 12.5: почему путь преданного служения Кришне легче, чем путь имперсоналистического познания. Обсуждается роль божеств в храмах, различие между бхакти-йогой и гьяной-йогой, а также преимущества личностного служения Верховному Господу.
keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, бхакти-йога, гьяна-йога, Кришна, Шримад-Бхагаватам, духовное развитие, безличный Бог, имперсонализм, божество в храме
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:09] Грамшримат
[00:00:10] Бхагалад Гита,
[00:00:13] глава 12,
[00:00:14] которая называется ПРЕДАННОЕ СЛУЖЕНИЕ,
[00:00:18] текст
[00:00:20] 5.
[00:00:21] Перевод стиха:
[00:00:27] Тем,
[00:00:28] чей ум сосредоточен на непроявленном,
[00:00:31] безличном аспекте Всевышнего,
[00:00:34] очень трудно идти по пути духовного развития.
[00:00:37] Для воплощенных живых существ каждый шаг на этом пути дается с большим трудом.
[00:00:44] Тем, чей ум сосредоточен на непроявленном,
[00:00:47] безличном аспекте Всевышнего,
[00:00:50] очень трудно идти по пути духовного развития.
[00:00:54] Для воплощённых живых существ
[00:00:56] каждый шаг на этом пути даётся с большим трудом.
[00:01:02] Комментарий по Божественной милости Шри Шимада. Ча Бхакти Виданте с вами Прабхупада.
[00:01:14] Трансценденталистов,
[00:01:15] стремящихся к познанию непостижимого,
[00:01:18] непроявленного,
[00:01:19] безличностного аспектов
[00:01:20] Верховного Господа
[00:01:22] называют Гьяна-йогами,
[00:01:24] а тех, кто всегда осознаёт Кришну и занимается преданным служением Господу,
[00:01:29] именуют
[00:01:30] Бхакти-йогами.
[00:01:32] В данном стихе ясно показана разница между Гьяна-йогой
[00:01:36] и Бхакти-Йогой.
[00:01:38] Хотя Гьяна-Йога в конце концов приводит человека к той же цели, что и Бхакти-Йога,
[00:01:43] путь этот
[00:01:45] очень сложен и тернист,
[00:01:47] тогда как путь Бхакти-Йоги,
[00:01:49] непосредственного
[00:01:50] служения Верховной Личности Бога, значительно легче и естественнее
[00:01:55] для воплощённой души.
[00:01:57] Обусловленная
[00:01:58] душа находится в материальном теле с незапамятных
[00:02:01] времен, и ей очень трудно понять даже теоретически
[00:02:06] своё отличие от тела. Вот почему бхакти-йоги
[00:02:10] поклоняются Божеству,
[00:02:11] образу Кришны,
[00:02:13] тем самым используя телесные представления о жизни, которые прочно запечатлены
[00:02:18] в нашем уме.
[00:02:20] Разумеется, поклонение Верховной Личности Бога в образе установленного в храме божества не имеет ничего общего с идолопоклонством.
[00:02:29] В ведрах говорится о двух формах поклонения:
[00:02:32] сагуни и ниргуни.
[00:02:34] Это значит, что Всевышнему нужно поклоняться
[00:02:37] форме,
[00:02:38] обладающей
[00:02:39] доступными
[00:02:40] восприятию
[00:02:41] качествами и не обладающими
[00:02:43] ими.
[00:02:43] Поклонение Божеству в храме относится к категории сагуны,
[00:02:47] потому что изображения
[00:02:48] Господа созданы из материи.
[00:02:51] Однако образ Господа, воплощённый в камне, дереве или красках,
[00:02:55] которые являются материальными,
[00:02:57] сам материальным не является.
[00:02:59] Такова
[00:03:00] абсолютная
[00:03:01] природа Верховного Господа.
[00:03:03] В связи с этим можно
[00:03:05] привести одно, может
[00:03:08] быть,
[00:03:08] несколько
[00:03:10] грубое
[00:03:11] сравнение.
[00:03:12] Если опустить письмо в любой из почтовых ящиков, развешанных на улицах, оно без труда найдет своего
[00:03:19] адресата.
[00:03:20] Однако какой-нибудь другой ящик, пусть даже похожий на почтовый, но не установленный почтовым отделением,
[00:03:27] не годится для этой цели.
[00:03:29] Аналогичным
[00:03:30] образом, Арча Виграха, божество, установленное в храмах, это
[00:03:35] освященный образ Бога, который представляет
[00:03:38] его в этом мире. Арча Виграха является воплощённым Верховным Господом.
[00:03:43] Господь предстаёт перед нами в этом образе, чтобы принимать служение.
[00:03:48] Господь Всемогущ,
[00:03:50] поэтому, воплощаясь в образе Арча Виграхи,
[00:03:53] Он принимает служение преданных, чтобы обусловленным
[00:03:56] душам было легче поклоняться
[00:03:58] ему.
[00:04:00] Итак, для преданных не составляет никакого труда обратиться прямо к Всевышнему,
[00:04:05] но для тех, кто пытается постичь безличностный
[00:04:09] аспект, путь духовного
[00:04:12] самоосознания
[00:04:13] весьма труден.
[00:04:16] Чтобы постичь
[00:04:17] непроявленный аспект Всевышнего,
[00:04:19] им приходится изучать такие ведические произведения, как Упанишады.
[00:04:23] Они должны учить язык этих писаний,
[00:04:26] анализировать тончайшие ощущения
[00:04:29] и в совершенстве
[00:04:30] владеть всем этим.
[00:04:32] Для обыкновенного
[00:04:33] человека это очень трудно, но тот, кто занимается преданным служением под руководством истинного Духовного Учителя, просто каждый день поклоняясь Божеству,
[00:04:42] слушая рассказы о величии Господа и питаясь остатками предложенной ему пищи,
[00:04:48] без труда развивает в себе сознание Кришны и постигает
[00:04:51] Верховную Личность Бога.
[00:04:54] Имперсоналисты,
[00:04:55] идя своим путём, вне всяких сомнений преодолевают
[00:04:58] ненужные трудности и препятствия,
[00:05:01] рискуя при этом, в конце концов, так и не постичь Абсолютную Истину.
[00:05:06] Однако те, кто поклоняется личностному аспекту Бога, идут к Господу прямым путем,
[00:05:11] ничем не рискуя, не испытывая никаких беспокойств
[00:05:15] и трудностей.
[00:05:16] Аналогичное
[00:05:17] утверждение содержится в Шримад-Бхагаватам.
[00:05:20] Там говорится, что человек в конце концов все равно должен предаться Верховной Личности Бога.
[00:05:25] Это и называют Бхакти.
[00:05:27] Но если он вместо этого пытается разобраться
[00:05:32] в том, что есть Брахман и что не есть Брахман, и тратит на это всю свою жизнь, он в результате не получит ничего, кроме трудностей.
[00:05:41] Вот почему в данном стихе Кришна не рекомендует столь сложный путь, ибо, избрав его, человек не может быть уверен в конечном результате.
[00:05:50] Живое существо вечно остаётся индивидуальной
[00:05:53] душой, и тот, кто хочет слиться с духовным целым, может осознать такие аспекты своей изначальной природы, как вечность и знание, но ему не удастся познать аспект
[00:06:05] блаженства.
[00:06:06] Получив милость преданного, Трансценденталист,
[00:06:09] достигший высот в Гьяна-йоге,
[00:06:11] может в какой-то момент начать заниматься Бхакти-Йогой,
[00:06:15] преданным служением Господу.
[00:06:17] Но многолетние
[00:06:18] поиски безличного Абсолюта
[00:06:21] и в этом случае станут помехой для него, так как ему будет трудно отказаться от идеи имперсонализма.
[00:06:28] Таким образом,
[00:06:29] постижение непроявленного
[00:06:31] всегда является для воплощённой души источником трудностей
[00:06:35] и на стадии практики, и на стадии совершенства.
[00:06:39] Каждое живое существо наделено некоторой независимостью,
[00:06:42] и нужно уяснить, что попытки постичь непроявленное
[00:06:47] противны самой природе живого существа,
[00:06:51] духовного и исполненного блаженства.
[00:06:54] Человеку не следует вставать на этот путь. Самым лучшим методом духовного
[00:07:00] самоосознания
[00:07:02] для каждого является метод сознания Кришны, ведущий к полному погружению в преданное служение.
[00:07:10] Но тот, кто отвергает преданное служение, рискует превратиться в атеиста.
[00:07:14] Таким образом, как следует из данного стиха, людям не стоит сосредотачивать
[00:07:19] своё внимание на познании непроявленного
[00:07:22] и непостижимого,
[00:07:23] недоступного
[00:07:24] восприятию чувств. Этот принцип
[00:07:27] справедлив всегда и особенно в наш век.
[00:07:31] Господь Кришна не рекомендует людям вступать
[00:07:34] именно на этот путь.
[00:07:39] Тем, чей ум сосредоточен на непроявленном,
[00:07:42] безличностном аспекте Всевышнего,
[00:07:44] очень трудно идти по пути духовного развития.
[00:07:47] Для воплощённых живых существ
[00:07:50] каждый шаг на этом пути даётся с большим трудом.
[00:08:07] Шинапрупада
[00:08:08] описывает
[00:08:16] одну работу
[00:08:18] комментирует одну работу
[00:08:21] Бхактивинон Тхакура,
[00:08:22] где Бхактивинон Тхакур описывает разные стадии
[00:08:26] преданности.
[00:08:28] И одной из
[00:08:32] глав
[00:08:33] описания преданности называется
[00:08:36] Проявление
[00:08:37] в преданном служении.
[00:08:40] Проявление имперсонализма
[00:08:42] в преданном служении.
[00:08:43] То есть, вот о чем мы с Вами говорили
[00:08:47] насчет произведения Шикшамрита,
[00:08:50] где говорится, что
[00:08:52] преданное служение должно совершаться
[00:08:55] с желанием удовлетворить
[00:08:57] объект своего служения,
[00:08:59] и он должен быть бескорыстным и преследовать только одну цель
[00:09:04] это любовь к этому объекту.
[00:09:08] Как говорится, любовь
[00:09:10] проявляется
[00:09:10] непосредственно
[00:09:12] только в личностных отношениях.
[00:09:15] Что это означает? Это по отношению к определенному объекту, который обладает составными личности или индивидуальности
[00:09:22] это имя, форма, качество и действие.
[00:09:27] Таким образом, все мы с вами отличны именно этими четырьмя
[00:09:31] аспектами.
[00:09:32] У нас есть индивидуальные имена,
[00:09:35] у нас есть индивидуальная форма,
[00:09:38] у нас есть абсолютно индивидуальная комбинация
[00:09:41] качества разные,
[00:09:43] и мы действуем
[00:09:45] по-разному всё-таки,
[00:09:46] поэтому даже вот каллиграфия есть такое понятие, как бы почерк.
[00:09:50] У нас у всех свой почерк, Мы можем писать то же самое, но у нас будет абсолютно разный почерк. Мы не увидим, даже если подделывать почерк очень хорошо, всё равно нам приходится его что делать? Подделывать. Он не такой.
[00:10:03] Он может очень здорово выглядеть, почти такой, всегда скажут, но почти незаметно,
[00:10:09] но при определенном анализе, когда все это увеличивается и так далее, мы можем видеть эти погрешности,
[00:10:14] что сохраняется
[00:10:16] индивидуальность,
[00:10:17] как в нашем лице, допустим, мы видим близнецов,
[00:10:21] Вообще, на первый взгляд одинаковый.
[00:10:23] Но когда вы начинаете изучать более глубоко или более
[00:10:27] скрупулезно,
[00:10:28] то есть детально, вы начинаете находить различия.
[00:10:31] Так проявляется эта философия единства и различия.
[00:10:35] И так мы едины
[00:10:37] в том, что мы души.
[00:10:39] Ну, как говорится,
[00:10:43] НИЛА РАСАМРИ ТО СИНХУ.
[00:10:45] НИЛА РАСАМРИ ТО СИНХУ означает сколько живых существ, столько и взаимоотношений,
[00:10:51] поскольку каждое живое существо
[00:10:53] находится
[00:10:54] в определенных, только ей присущих взаимоотношениях
[00:10:58] со Сверхдушой, с Кришной.
[00:11:00] Но все эти отношения делятся на пять основных подразделений.
[00:11:06] Как вот мы видим гуны материальной природы, их всего три,
[00:11:10] но они дают такую огромную комбинацию разнообразную,
[00:11:15] благодаря своим конфигурациям всевозможным,
[00:11:18] благодаря
[00:11:19] вот этой как бы процентному сайд-машине,
[00:11:22] чего-то побольше чуть-чуть и уже другое,
[00:11:25] чего-то поменьше уже опять другое и так далее. Преобладание мы видим 800 миллионов 400 тысяч
[00:11:32] форм, которые являются комбинациями гун, материальной природы. Всего три гуны дают
[00:11:37] восемь миллионов четыреста тысяч форм. Представляете,
[00:11:40] комбинаций?
[00:11:41] Ещё каждая форма обладает видом. Вот мы люди все, мы относимся к одной форме. Вы представляете, какие мы все ещё разные поэты.
[00:11:49] Мы не найдем ни одного, ни двух одинаковых людей не найдем.
[00:11:54] Не найдем вообще.
[00:11:55] Также будут две руки и две ноги, но это будут разные руки, разные ноги,
[00:11:59] разная голова, разное лицо, разные уши. Всё будет по-разному.
[00:12:03] Кажется, что будто бы одинаковые.
[00:12:05] Но когда мы будем очень внимательно смотреть, различия есть. Точно также нам кажется, между Буддистом и Вайшнавом нет разницы,
[00:12:13] но когда мы будем присматриваться, разницу мы увидим. Мы просто не присматриваемся, мы говорим в общем. Все религии ведут к одному Богу.
[00:12:21] Но когда мы присматриваемся
[00:12:23] ёлки,
[00:12:26] куда мы идём?
[00:12:29] Вкратце, куда идём?
[00:12:32] И так мы можем вообще даже не разобраться в этом, если мы будем поверхностно, не будем стремиться разглядеть всё это глубоко, скрупулёзно, как мы в отношениях. Ну, все должны иметь жену и детей, все. Но когда мы начинаем рассматривать нет, не все.
[00:12:47] И не всякую жену, и не всяких детей, и также не всякого мужа, и так далее.
[00:12:54] И так мы обобщаем многие вещи и говорим, и это обобщение
[00:12:58] говорит о единстве.
[00:13:00] Да, все поклоняются Богу, и Кришна говорит об этом. Все поклоняются Мне,
[00:13:05] лишь Мне одному. Кому бы не поклонялся человек, Он поклоняется лишь Мне одному,
[00:13:10] только делает это либо прямо, либо косвенно.
[00:13:15] Либо прямо, либо косвенно.
[00:13:17] Косвенно это когда он поклоняется посредством
[00:13:20] духов, разных предков, чего-то, тотемов и так далее, и так далее. Но поклоняются все Кришне,
[00:13:27] просто они думают, что Кришна это дух
[00:13:29] Или что Кришна это огромный баобаб.
[00:13:33] Или что Кришна это самый главный медмедь.
[00:13:36] Есть такие люди, которые думают, что их бог медведь был.
[00:13:41] Всякие индейцы,
[00:13:42] вот, допустим, чукчи они говорят мать моржиха.
[00:13:45] Что значит, есть
[00:13:47] отец морж,
[00:13:48] есть мать моржиха, и вот они от моржей произошли. Это тотемы.
[00:13:52] И они думают, а кришнеиты кто такие? О, они верховному моржу поклоняются,
[00:13:57] самому главному моржу,
[00:13:59] и у него есть моржиха Рахарани зовут.
[00:14:02] Да, и представляете, сейчас на картинке два моржа на
[00:14:06] льдине, и мы все нам тут же предлагаем.
[00:14:09] Или кто-то там говорит, мы произошли от баобаба,
[00:14:12] допустим, а Кришна это самый главный Бабаб.
[00:14:16] И у всех разные представления, кто-то думает духи.
[00:14:19] Как Кришна говорит в Бхагавад Гите, что многие считают, что нет ничего превыше этого.
[00:14:25] И так или иначе, они думают, что это Кришна.
[00:14:29] Кто такой Кришна? Что это Бог?
[00:14:31] Они думают, что это Бог. Даже люди, которые поклоняются идолу, они думают, что этот идол кто?
[00:14:37] Бог.
[00:14:38] В чем разница между идолом и божеством, то есть идолопоклонством.
[00:14:43] И Арча Сева Виграха или Арча Виграха Сева называют Арчанам
[00:14:48] поклонение божеству и поклонение идолу.
[00:14:51] Идол это как почтовый ящик, установленный на свое усмотрение.
[00:14:57] А божество
[00:14:58] это
[00:15:00] изображение
[00:15:01] Господа,
[00:15:02] которое делается авторитетно
[00:15:05] в соответствии с Его формой
[00:15:07] и призывается туда энергия. Духовная энергия призывается
[00:15:11] в эту форму,
[00:15:13] то есть она становится духовной.
[00:15:15] Духовной. Точно так же, как мы,
[00:15:18] мы с вами мертвы, но когда приходим мы туда, в это тело,
[00:15:22] тело мертво, но когда приходит туда тело, с нами можно общаться.
[00:15:26] Так и божество. Но если вам труппо дать, и вы с трупом будете общаться это идолопоклонничество.
[00:15:32] Но если вы с живым человеком общаетесь
[00:15:34] это нормально. Это непосредственные личностные взаимоотношения.
[00:15:38] Вот точно так же божество, когда в него входит эта энергия в процессе инсталляции,
[00:15:43] то есть в
[00:15:45] процессе установления божества по всем стандартам,
[00:15:48] то туда приходит
[00:15:51] энергия, дух туда входит, туда входит
[00:15:55] энергия Кришны,
[00:15:56] Энергия Кришны для того, чтобы принимать
[00:15:59] служение.
[00:16:00] Как почтовый ящик устанавливают для того, чтобы принимать письма.
[00:16:05] Того, чтобы ящик будет принимать письма и принимать не так, что вы туда бросаете.
[00:16:09] Нет, вы бросаете и будете доходить.
[00:16:11] Через него же вы будете получать ответ.
[00:16:14] Так божество становится центром деятельности.
[00:16:17] Человек все предлагает божеству и божество ему отвечает взаимностью. Оно что-то ему
[00:16:22] за это
[00:16:24] дает.
[00:16:25] Это называется Арчина.
[00:16:28] Итак,
[00:16:30] есть имя,
[00:16:31] форма, качества и деяния.
[00:16:33] И поэтому, говорится, никто не способен развить взаимоотношения или медитировать,
[00:16:39] даже теоретически,
[00:16:40] на пустоту.
[00:16:41] Поэтому во всех имперсональных
[00:16:43] школах существует что?
[00:16:46] Объекты.
[00:16:47] Они говорят: Нет, нельзя Бога показывать, мы мусульмане.
[00:16:51] Но на что они медитируют, интересно? На пустоту?
[00:16:55] Нет, им нужен как минимум угол.
[00:16:59] Им как минимум нужна Мекка. Им как минимум нужен коаб
[00:17:05] шивалинга.
[00:17:06] Им как минимум нужен муллах, личность какая-то, духовный наставник, им как минимум нужен какой-то образ,
[00:17:14] пусть даже со шторками здесь на лице,
[00:17:19] но там есть руки, ноги,
[00:17:21] на коне,
[00:17:22] но лицо его не видно.
[00:17:26] Потому что нужен объект,
[00:17:28] нужно имя,
[00:17:29] нужна форма,
[00:17:31] нужны качества и нужны деяния. Поэтому они говорят: Аллах велик,
[00:17:35] как вы узнали? По деяниям!
[00:17:38] Значит, у вас описываются деяния? Конечно!
[00:17:41] Но как вы можете написать
[00:17:43] деяние пустоты?
[00:17:45] Как можно полюбить пустоту, предаться пустоте? Очень сложно.
[00:17:49] Поэтому, говорится, в безличностном аспекте это очень трудно даже теоретически
[00:17:54] пустому месту, поклоняться пустому месту
[00:17:57] очень сложно,
[00:17:59] очень сложно. Поэтому, говорится, философия имперсонализма
[00:18:03] очень сложна и заковыриста. Даже теория имперсонализма,
[00:18:07] Вам очень сложно воспринять
[00:18:09] хлопок одной ладонью.
[00:18:12] В буддийской школе говорят: Тот, кто постигнет хлопок одной ладонью, уже продвинулся.
[00:18:17] Ну-ка, хлопните одной ладонью.
[00:18:20] Хлопок должен быть. Вы должны представить этот хлопок.
[00:18:24] Нет,
[00:18:25] хлопок
[00:18:25] это
[00:18:26] вот Вот представьте одной ладонью хлопок и
[00:18:30] начинаете
[00:18:33] Ну ничего,
[00:18:35] потому что даже теоретически представить это сложно. Как можно хлопнуть одной ладонью?
[00:18:40] Очень сложно.
[00:18:42] Люди даже не могут представить, как человек покидает тело. В Бхагават Гите говорится, глупые люди не понимают
[00:18:49] процесса реинкарнации,
[00:18:51] они даже не могут представить, это как, это остается, что-то оттуда выходит,
[00:18:55] что-то. Они говорят, он-то остался, но что-то из него вышло.
[00:19:00] Что из него вышло? Кто он остался?
[00:19:03] Они сбиты с толку. Они плачут на похоронах, они стенают, или что-то ещё. Я думаю, всё, жизнь прекратилась.
[00:19:10] Тело? Мы не плачем по одежде. Бхагават-гита говорит, что это одежда. Кришна говорит, что тело является одеждой.
[00:19:18] И он сравнивает с одеждой.
[00:19:20] И когда старые, ненужные одежды старые, в чем они? Ненужные? Два аспекта у одежды есть: старая, может быть, она нужная, но она уже старая, это старики,
[00:19:31] и не нужная, может быть она молодая, но уже она не нужна,
[00:19:35] ни фига толку нету от этой одежды.
[00:19:39] Вот зимой сейчас вам купальные плавки дарить смысла нету, потому что они сейчас в общем-то не нужны,
[00:19:44] Но летом нормально. Для определенной деятельности разная одежда есть. Разная одежда.
[00:19:51] Загорать, плавки,
[00:19:53] где-то гребсти снег,
[00:19:55] телогрейку
[00:19:57] и лопату мы меняем одежду.
[00:20:00] Играть в футбол одна одежда, ходить в театр другая одежда,
[00:20:04] заниматься религиозной деятельностью третья одежда и так далее. Также и одежда.
[00:20:08] Для чего нужна человеческая форма тела? Это одежда человека. Для чего?
[00:20:13] Для познания абсолютной
[00:20:15] истины.
[00:20:16] Поэтому Шастры говорят: Если вы оделись
[00:20:19] в человеческие одежды,
[00:20:21] чем вы должны заниматься?
[00:20:24] ПоИСКОН абсолютной
[00:20:26] истины. Если вы просто кушаете, совокупляетесь,
[00:20:30] спите, обороняетесь,
[00:20:31] Джага-джага,
[00:20:37] или Мне
[00:20:40] это надо?
[00:20:43] Тот, кто раздает одежды, говорит: Ну что ж ты, друг, пора бы тебя переодеть.
[00:20:50] И переодевают.
[00:20:52] Переодевают,
[00:20:53] несомненно.
[00:20:54] Есть костюмер,
[00:20:56] есть модельер,
[00:20:58] и он одевает вас в те одежды.
[00:21:01] Для чего вы должны их использовать?
[00:21:04] Для чего вы должны использовать? Есть очень много живых существ, которые питаются наркотическими
[00:21:09] средствами: насекомые,
[00:21:11] животные есть, которые едят наркотики, и они для них доступны. И никто их не обзывает, наркоманы, они ни у кого деньги взаймы не берут,
[00:21:20] никого не убивают,
[00:21:21] не режут. Хочешь под наркоманом? Давай будь чем там колибри или кем-то ещё, какой-нибудь мартышкой, она там ест всякую
[00:21:29] муру, какие-то корней, и потом скачет всю
[00:21:32] ночь по деревьям.
[00:21:37] Да, никому не будет беспокойства от этого. Живые существа очень конопляные
[00:21:41] семечки едят очень многие живые существа и там
[00:21:45] балдеют,
[00:21:46] рассказывают друг другу анекдоты разные,
[00:21:49] гонят, короче говоря. Но их никто не осуждает, что они гонят, они животные, что там? Нормально, что угарные животные, всё время под
[00:21:57] балдой.
[00:21:59] Никто не будет
[00:22:00] семьи у них не рушатся из-за этого.
[00:22:03] Они заначки не делают, получку отдают, все у них в порядке. Нет никаких проблем. Зачем страдать?
[00:22:09] Но если мы одели эту одежду,
[00:22:12] совершенно по-другому мы должны себя вести.
[00:22:15] И поэтому
[00:22:16] человеку говорят:
[00:22:17] Раз ты одел одежду, веди себя соответственно.
[00:22:20] Это человеческая форма жизни, она предназначена
[00:22:23] не для других вещей, она предназначена абсолютно для других вещей.
[00:22:29] Итак, мы несем ответственность за тело,
[00:22:32] человеческое
[00:22:33] тело. Животные
[00:22:35] не ответственны,
[00:22:38] пока они в животном теле находятся,
[00:22:40] но душа несет ответственность, в какое тело она попадет.
[00:22:44] Душа несет ответственность,
[00:22:46] таким образом мы ответственны
[00:22:48] за человеческую форму жизни, мы лишь становимся безответственными за свинячью форму жизни.
[00:22:55] Мы становимся безответственными.
[00:22:58] Итак,
[00:22:59] человек должен понять эти вещи. Что такое реинкарнация?
[00:23:02] Как он рождается, стареет, болеет и умирает?
[00:23:06] Как происходит
[00:23:08] процесс переселения
[00:23:10] души, которая находится в тонком теле уже,
[00:23:13] в новое тело в соответствии с её
[00:23:18] кармой,
[00:23:19] желаниями?
[00:23:20] Не
[00:23:21] не думаю. Одна из истин гласит совсем другое: В соответствии с кармой,
[00:23:27] деятельностью,
[00:23:28] живое существо может
[00:23:29] получить
[00:23:30] человеческий тип тела,
[00:23:33] тип тела выше человеческого и тип тела ниже человеческого.
[00:23:38] Таким образом, одна из истин говорит: В соответствии с кармой
[00:23:45] чем занималось
[00:23:47] живое существо, что доминировало,
[00:23:49] к чему оно было устремлено,
[00:23:52] в соответствии с этим оно получит тело.
[00:23:55] Итак, действия наши определяют,
[00:23:58] какой мы тип тела получили.
[00:24:00] Наше действие
[00:24:01] определило нашу карму.
[00:24:04] Итак, место рождения,
[00:24:06] внешность,
[00:24:08] продолжительность
[00:24:09] жизни,
[00:24:10] достаток,
[00:24:11] отношения, коммуникации всевозможные и так далее, и так далее. Это было определено
[00:24:16] нашей деятельностью.
[00:24:18] Вот почему говорится, что по состоянию ума можно определить, кем человек был в прошлом. Не по телу, а по состоянию ума. Народа объясняет,
[00:24:29] что по состоянию
[00:24:30] ума можно понять, кем был человек в прошлом.
[00:24:34] Поэтому одни живые существа смотрят на руки,
[00:24:38] на уши,
[00:24:39] на лицо.
[00:24:41] Они по форме тела определяют
[00:24:43] знания.
[00:24:44] Но Кришна говорит: Тот, кто по телу определяет,
[00:24:48] несомненно,
[00:24:49] его знание в какой гуне?
[00:24:52] Страсти.
[00:24:57] У нас только две крайности или благость или невежество.
[00:25:02] Раз на благость не похоже, значит невежество. Две
[00:25:05] краски только черная и белая. Хороший, плохой, не курит, не пьет плохой.
[00:25:10] Нет, хороший.
[00:25:11] В смысле плохой?
[00:25:13] Только сюда, два
[00:25:15] цвета только у людей. Чёрно-белый телевизор, всё.
[00:25:20] Но это гуна страсти,
[00:25:21] поэтому какие-то хироманты,
[00:25:23] всякие физиогномисты,
[00:25:25] какие у вас пальцы, какие фаланги или что-то это может знать астролог,
[00:25:30] но он на это не обращает внимание.
[00:25:33] Но он обращает внимание на что?
[00:25:36] На состояние
[00:25:37] ума.
[00:25:39] На состояние
[00:25:40] ума.
[00:25:42] Поэтому он может точно определить по состоянию ума. Как состояние ума определяется?
[00:25:48] Поведение человека. Может, у него фаланги не такие, но он этими фалангами делает то, что надо.
[00:25:54] У другого фаланги просто как раз для этой деятельности, но он эти фаланги не в те дырки сует.
[00:26:03] Поэтому говорится:
[00:26:04] Девять врат освещены знанием. Может быть, там ворота не такие слишком узковаты, может кривоваты,
[00:26:10] может быть даже но они освещены знанием.
[00:26:15] Итак, деятельность должна быть освещена знанием.
[00:26:19] Тогда мы не смотрим, какие фаланги, какая там национальность,
[00:26:23] какой пол.
[00:26:24] Но когда знания нету
[00:26:26] вообще,
[00:26:28] вот тогда мы смотрим этим знанием на фаланги,
[00:26:32] на
[00:26:33] мордуленцию,
[00:26:34] думаем: что за мордуленция,
[00:26:36] какой нации?
[00:26:38] Но, говорится,
[00:26:40] смиренный мудрец одними глазами смотрит, он понимает это душа, но она,
[00:26:45] судя по её состоянию ума, немножко отупела,
[00:26:48] немножко отупела, видимо в прошлом.
[00:26:51] Сейчас посмотрим, поговорит человек с ним, посмотрит, что делает, скажет, но факт.
[00:26:57] По состоянию ума я точно выявил, что этот человек был тем-то, тем-то. Если он будет продолжать так состояние ума такое поддерживать,
[00:27:04] то он опять им же и станет,
[00:27:06] кем был до этого.
[00:27:09] Итак,
[00:27:12] эти процессы очень важны к пониманию, поэтому говорится, что мудрые не скорбят.
[00:27:19] Они не скорбят ни о живых, ни
[00:27:22] о мертвых.
[00:27:23] Таким образом, скорбь откуда появляется?
[00:27:26] Из знания или
[00:27:28] из невежества?
[00:27:30] Невежество.
[00:27:31] Поэтому говорится: Скорбь
[00:27:33] это шудры,
[00:27:35] женщины,
[00:27:35] двиджа банду и дети.
[00:27:39] Высшие сословия не скорбят об этом. Вайши говорят: Что скорбить? Всё равно всё здесь осталось. Что он заработал?
[00:27:51] Кшатрии говорят: Что скорбеть?
[00:27:53] Они понимают процесс реинкарнации.
[00:27:56] Браманы говорят: Что скорбеть? Душа вечна.
[00:28:00] Не скорбят, они знают. И так кшатри говорят: он всё равно переродится,
[00:28:04] чего вы тут вопли распустили? Она уже давно где-то бегает уже там
[00:28:09] в чьих-то гениталиях.
[00:28:16] Как на мотоцикле.
[00:28:20] Что беспокоится? Он уже там готовится к новому появлению, он никуда не делся. Кшатри обратит внимание на реинкарнацию.
[00:28:28] Вайша,
[00:28:29] вернее Брамана, обратит внимание на душу. Душа вечная, сейчас всё равно он там, всё будет в порядке.
[00:28:36] Вайша скажет: Да нормалёк,
[00:28:38] надо всё взять и поделить,
[00:28:40] что от него осталось.
[00:28:43] У него ничего и не было, нормально. Если есть, ещё лучше.
[00:28:47] Но шудра будет скорбеть.
[00:28:50] Он будет скорбеть.
[00:28:57] Балин умер, братан!
[00:29:01] Не будет скорбеть.
[00:29:03] Человек, имеющий знания, скорбеть не станет.
[00:29:06] Поэтому для нас всегда есть экзамен, всегда есть проверка, это конфликт.
[00:29:10] Когда мы что-то теряем,
[00:29:11] как мы себя ведем? Обокрали, избили,
[00:29:15] там, не знаю, что там с нами сделали.
[00:29:17] Как мы будем реагировать именно в этой ситуации,
[00:29:21] в ситуации конфликта,
[00:29:24] внутреннего конфликта. Это определяет,
[00:29:27] насколько мы продвинуты, что мы постигли и чего не постигли,
[00:29:31] что мы пытаемся защитить
[00:29:34] грубое тело, тонкое тело или душу, духовную душу.
[00:29:38] И в соответствии с этими варнами человек действует определенным образом.
[00:29:43] Но когда знание появляется и у ребенка,
[00:29:46] когда двиджа банду перестает быть двиджай банду, а становится двиджой,
[00:29:51] Когда
[00:29:51] женщина
[00:29:52] становится вайшнавини,
[00:29:54] и шудра становится вайшнавом,
[00:29:57] все совершенно по-другому действуют.
[00:29:59] Они не скорбят,
[00:30:02] не скорбят.
[00:30:03] Поэтому в Индии вы можете видеть, когда человек умирает,
[00:30:07] там никто не плачет.
[00:30:08] Они считают, что это вообще самое большое невежество оплакивать мертвого,
[00:30:13] стенать, а.
[00:30:14] Куда ты ушел?
[00:30:16] Где ты вернися,
[00:30:18] как же мы без тебя,
[00:30:36] Так же, как человек это привязанность,
[00:30:38] это похоть, это глупость,
[00:30:42] это тупость.
[00:30:44] Что тут не понять? Все очень просто.
[00:30:46] Все эти чувства, связанные с невежеством,
[00:30:49] с вожделением, со всеми остальными аспектами.
[00:30:52] Вся эта любовь, привязанность, какая-то забота
[00:30:55] все они материальны, и не имеют
[00:30:58] никакой ценности
[00:31:00] вообще.
[00:31:01] Не то, что это так ценно. Вот иногда говорят: немножко ценой человек всё-таки
[00:31:06] ценно. Нет,
[00:31:09] это не имеет никакой ценности.
[00:31:13] Поэтому, говорится, мудрые изучили природу и того, и другого, и пришли к выводу, что это,
[00:31:19] а вот это
[00:31:21] душа ценна.
[00:31:23] Поэтому человек не скорбит о теле человека, он скорбит о его душе, поэтому он стремится связать эту душу с духовным учителем.
[00:31:32] Неважно, как он там это делает, он понимает о важности связи с гуру.
[00:31:38] Поэтому человек устремляется
[00:31:41] именно за семь дней до смерти обратиться к гуру. Если нету гуру, то он хочет заиметь гуру.
[00:31:47] На фига ему всякие мужья и детей заиметь или мужей? Ему нужно заиметь гуру,
[00:31:53] потому что осталось так мало жить.
[00:31:57] Это первое проявление разума, мудрости.
[00:32:01] На фига ему всякие нужны эти сопливые
[00:32:04] отношения, все эти
[00:32:06] вздохи, охи там какие-то? Он стремится
[00:32:09] Вот результат знания. Значит, человек здесь не просто так просизывал штаны, не просто так он читал мантру, он понял, что он в опасном положении.
[00:32:18] И нужно любыми путями
[00:32:20] связать свою душу со Сверхдушой.
[00:32:23] Кто представитель Сверхдуши? Как мы можем связаться? Через посвящение духовного учителя. Вот почему говорится:
[00:32:31] Тот, кто понял о важности принятия Гуру, должен быть посвящен,
[00:32:37] даже если ему осталось семь дней до смерти,
[00:32:41] даже если
[00:32:43] мгновение.
[00:32:47] Махарадж Квадханга
[00:32:48] пришел на райской планете к Господу Индре и сказал: Сколько мне осталось жить? Он сказал: Мгновение.
[00:32:54] Все, немедленно ухожу отсюда. Подумай!
[00:32:57] Здесь мгновение!
[00:32:58] Он сказал: А там сколько на Земле? На Земле некоторое время. Все, ухожу! И он ушел. Для чего?
[00:33:04] Предаться гуру.
[00:33:06] Он
[00:33:08] ушел предаться гуру.
[00:33:10] Он, говорится, всю свою жизнь посвятил чистому преданному служению. Это мгновение
[00:33:14] он посвятил
[00:33:15] преданному служению.
[00:33:17] Он не посвятил служению мужу, жене, детям.
[00:33:20] Он посвятил эти последние минуты, эти мгновения, последние
[00:33:24] это проявление разума,
[00:33:26] это называется будхи.
[00:33:29] Он стал различать это брахмана, двиджа, это вайшнава.
[00:33:33] Он понял,
[00:33:34] что я на пороге смерти стою. На фига мне всякая мура?
[00:33:39] Все какие-то ненужные отношения, все эти проблемы на свою башку гребсти!
[00:33:44] Жизнь так коротка!
[00:33:46] Брахмачари думает: Жизнь так коротка! Ищу свою жизнь! Она и так-то всего длится сто лет!
[00:33:52] Всего сто лет. И то мы сто лет не доживаем.
[00:33:55] Вот сейчас люди, кому сорок-пятьдесят,
[00:33:57] скажите, жизнь долго идет или быстро пролетает?
[00:34:05] Еще вы хотите обрасти сейчас под старость лет какими-то мужьями и детьми?
[00:34:09] Чтобы
[00:34:11] еще раз связать свое тело с этим миром? Свою душу еще раз запаковать в эту глупость, в глупую игру? В папку, в мамку?
[00:34:20] Еще
[00:34:21] раз? Вот
[00:34:24] почему люди, когда они зрели, они отказывались от семейной жизни. Они говорили: О, боже мой, шутите что ли? Им говорят: Да нет, надо второй раз жениться. Ты что шутишь?
[00:34:34] У меня уже была одна жена, и дети там остались. Я что, дурачок, ли? Мне зачем эти проблемы? Чем ты отличаешься от той жены? И тем дети эти такие же будут обусловлены, и будут кровь сосать.
[00:34:44] В Баггородном ясно говорится:
[00:34:46] дети воры,
[00:34:48] а жёны
[00:34:49] вампиры.
[00:34:51] Сдаго там! Это не говорит дядя Вася, дядя Петя или кто-то.
[00:34:57] Это говорит мудрец Вьяса, вдохновлённый Нарадой, а Нарада знает, как она, истинно, выглядит.
[00:35:05] И какой-нибудь
[00:35:06] балбес или какая-нибудь балбеска начинает с толку сбивать: Эй, эй, эй, эй,
[00:35:18] эй,
[00:35:20] эй, Тонкий шрам на любимой попе!
[00:35:24] Когда песня недавно
[00:35:26] слышал: Я завяз, как
[00:35:29] пчела в сиропе,
[00:35:31] и не выбраться мне.
[00:35:36] Тонкий шрам на любимой попе
[00:35:38] рваная рана в моей душе! О,
[00:35:43] вспомнил! Там, говорит, такое вообще услышал как угарно: Я
[00:35:48] увяз, как пчела в сиропе,
[00:35:50] и не вырваться мне уже.
[00:35:53] Тонкий шрам на любимой попе. Рваная рана в моей душе!
[00:35:59] Вы хотите такую жизнь прожить?
[00:36:01] Это страшно, это же такой идиотизм!
[00:36:05] Поэтому люди, когда они на самом деле зрели,
[00:36:08] как
[00:36:09] говорят: В 20 лет жены нет не будет, да? В 40 лет ума нет и не будет, значит?
[00:36:16] Поэтому говорилось, что человек с возрастом понимает,
[00:36:19] что всё это иллюзия.
[00:36:23] Но это понимание
[00:36:24] приходит через практику. Сразу это не приходит. Человек практикует, различать учится.
[00:36:32] Его разум предаётся и дисциплинируется,
[00:36:35] подчиняется
[00:36:36] высшему разуму.
[00:36:37] Вот
[00:36:39] почему говорится буддхи-йога,
[00:36:41] он разумом с высшим разумом, и он разумом понимает это правильно.
[00:36:46] На самом деле дети это воры,
[00:36:49] И там говорится, почему они воры? Потому что все дети это те, кому мы задолжали. Они приходят с нас взять все.
[00:36:58] Все взять нам приходит.
[00:37:01] Ободрать нас приходит как липу.
[00:37:04] Кто такие жены? Описывают дети
[00:37:07] приходят нас обокрасть, и мы все делаем для детей. Все делаем, а они нас обворовывают.
[00:37:13] Еще как обворовывают!
[00:37:14] Они приходят все взять с нас. И говорится: Но иллюзия в чем? Что когда они нас обворовывают, мы счастливы?
[00:37:22] Тогда давайте дальше так. Будьте счастливы, когда вас обворовывают. Что ж вы там бежите в милицию куда-то? Ура, меня оборвали!
[00:37:30] Нет, но меня оборвали же не мои дети, а чужие!
[00:37:38] Вот она иллюзия!
[00:37:40] Итак, воров принимают за кого? За родных детей. Вот она иллюзия, одно принимает за другое.
[00:37:47] Жена говорит: О, такая,
[00:37:49] хочу
[00:37:51] жениться, очень хочу. Для чего? Чтобы тебе кровь пили?
[00:37:55] Да вы что, у меня была вот так кровопийца, а эта нет,
[00:37:58] это донор,
[00:38:04] это будет мне кровь
[00:38:06] поставлять галлонами.
[00:38:07] Та-то пила, теперь я вот,
[00:38:11] а эту даёт, всё кровь даёт.
[00:38:14] Какая
[00:38:14] глупость.
[00:38:17] Функция быт одна: испить крови, кровушки.
[00:38:24] Поэтому у них самое любимое стихотворение.
[00:38:27] Какой там ворон и кто?
[00:38:30] Ворона и тигр, маммм?
[00:38:33] Ворона и тигр? Где он там говорил: Лучше испить свежей крови один раз, чем триста лет питаться падалью.
[00:38:40] Да?
[00:38:41] Там же так же было.
[00:38:43] Ворона, как ты умудряешься жить триста лет? Она говорит: Так я ем, падаль. Ешь падаль и все быт. Он поморщился
[00:38:50] и сказал: Нет, лучше один раз испить кровушки
[00:38:55] и сдохнуть,
[00:38:56] чем
[00:38:56] триста
[00:38:57] лет падалью. Лучше бы кровь пить.
[00:39:00] Это описывается в Багаватам.
[00:39:02] Вы не удивляетесь, это не я выдумываю?
[00:39:05] Кто-то не понимает этого и говорит: Ну что за такой Багаватам, ёлки?
[00:39:12] Что за книга такая, ёлки? Там меня назвали вампиром.
[00:39:16] Я жена, я что, вампир что ли?
[00:39:19] Это муж себе сосет водку с утра до ночи?
[00:39:22] Это он вампир?
[00:39:23] Я-то хоть кровь пью,
[00:39:26] а он-то водку жрет.
[00:39:29] Дети воры, они говорят: Нет, дети не воры, дети у других воруют, у меня-то ничего еще не своровали, все по другим домам лазают.
[00:39:41] Мая сплошная
[00:39:43] сплошь и рядом одна Мая.
[00:39:45] Поэтому Прабхупада описал эти книги, чтобы мы смотрели реальности в лицо через призму этих книг. Кто там что? Претензии все эти.
[00:39:55] Поэтому человек говорит:
[00:39:58] Это благоприятно,
[00:40:00] это благоприятно,
[00:40:03] потому что я отдал долг,
[00:40:05] ребенок
[00:40:07] исчез.
[00:40:08] Я отдал свой долг, я сделал все,
[00:40:11] все.
[00:40:12] Я не скорблю,
[00:40:14] я должен выполнить свой долг, я его выполню.
[00:40:17] Сегодня мы разговаривали, какая-то поговорка есть такая:
[00:40:22] мёртвый
[00:40:24] своё возьмёт.
[00:40:27] В народе кто слышал такую поговорку? Слышали, нет?
[00:40:30] Мёртвый своё возьмёт.
[00:40:33] Это не просто так, это очень мистическая поговорка, люди знали об этом, что мертвый никогда не умрет и никогда не уйдет никуда,
[00:40:41] если он не взял
[00:40:43] то, ради чего он появился.
[00:40:47] Поэтому всегда, говорит, мертвый живое-то, ладно, свое возьмет, мертвый еще свое возьмет.
[00:40:53] Итак,
[00:40:54] говорится, мудрые они не скорбят об этих вещах.
[00:40:57] Или, по крайней мере, как не скорбеть, надо общаться с такими людьми.
[00:41:01] Мы не скорбим.
[00:41:02] Вы помните,
[00:41:04] история была, я рассказывал,
[00:41:06] одна женщина, у нее умер ребенок,
[00:41:09] очень любимый ребенок, и она бегала
[00:41:12] с ребенком и не давала его хоронить.
[00:41:15] Она говорила: Он жив, он спит,
[00:41:18] он спит,
[00:41:19] и она обезумела, и ребенок стал разлагаться в ее руках.
[00:41:23] И она пришла,
[00:41:25] люди посоветовали ей: Иди к Будде,
[00:41:28] он его воскресит.
[00:41:30] Будда не собирался его воскрешать,
[00:41:32] не было у него таких планов.
[00:41:35] И она пришла к Будде и сказала: Умер мой ребёнок,
[00:41:38] ой, вернее он спит, а все говорят, что он умер, смотри.
[00:41:41] А вот него уже воняло, он уже весь разлагался,
[00:41:44] весь в червях был.
[00:41:46] И Будда сказал: Хорошо, я его воскрешу
[00:41:49] немедленно.
[00:41:51] Единственное у меня условие
[00:41:53] принеси щепоть соли из дома, где никогда никто не умирал.
[00:41:58] Щепоть соли мне принеси из дома, где никогда никто не умирал.
[00:42:02] И она побежала.
[00:42:05] И она прибегала к каждому дому и говорила: У вас хоть кто-нибудь умирал?
[00:42:09] Они говорят: А зачем? Ты что тут такое болтаешь?
[00:42:12] Он сказал: Дайте соли.
[00:42:14] Вот Будда сказал: Чтоб я принесла щепотку соли из дома, где никто никогда не умирал.
[00:42:19] Они: А ты что?
[00:42:21] Давай, иди отсюда.
[00:42:22] Она думает: Ну какие соли, им жалко? Ежала в другое место. Она говорила, дайте соли, зачем? Я должна принести соль. У вас все живы? Все. Дайте соли, зачем? Будда сказал, чтобы я принесла щепоть соли из дома, где никто никогда не умирал. Они говорят, это что, у нас все померли. Сколько мы помним, все померли.
[00:42:41] Мы даже уже забыли, сколько их померло.
[00:42:44] И в общем-то все мы померли.
[00:42:47] И она бежала к другому. И пока она бегала, она постепенно стала понимать,
[00:42:52] что смерть
[00:42:54] неминуема,
[00:42:55] неизбежна,
[00:42:57] как
[00:42:59] в шастрах говорится,
[00:43:00] надо свыкнуться с этой мыслью, что рано или поздно это телу придется
[00:43:06] оставить.
[00:43:09] Надо очень хорошо осознать это и свыкнуться с этим, что в любое мгновение вы можете оставить это тело.
[00:43:17] Несчастный случай
[00:43:18] или авария какая.
[00:43:24] Итак,
[00:43:25] когда человек мудр, он понимает, что впереди лишь что?
[00:43:31] Смерть!
[00:43:32] Смерть впереди?
[00:43:34] Что вы смеётесь? Вы думаете, что там жизнь прекрасная?
[00:43:37] Да-да уж!
[00:43:39] И самое странное, в семьях, где рассчитывали на
[00:43:43] счастливую
[00:43:44] жизнь, есть пример, как человек хотел
[00:43:46] быть счастливым и смерть его забрала. Смерть вас не спрашивает, какие у вас планы.
[00:43:52] Поэтому Кришна говорит: Я смерть.
[00:43:56] Но для дурака я прихожу как наказание,
[00:43:59] а для мудреца как освобождение.
[00:44:02] Что вы видите в смерти?
[00:44:04] Наказание
[00:44:05] или освобождение?
[00:44:07] Но смерть придет
[00:44:08] неминуемо
[00:44:09] каждому.
[00:44:11] Так почему же вы строите планы? Разве у вас нет примера, как строили планы и смерть эти планы разрушила?
[00:44:18] Сегодня
[00:44:19] утром я рассказывал в Иране землетрясение.
[00:44:23] Несколько минут и двадцать тысяч планов.
[00:44:28] Двадцать тысяч планов несколько минут.
[00:44:31] Вы что думаете, они не такие что ли, как мы?
[00:44:50] Карапе
[00:44:53] буши до
[00:44:54] хворон до будо
[00:44:57] джиквон до
[00:45:01] оттуда
[00:45:18] Такая глупость.
[00:45:21] Кто-то, я даже на машине не успел прокатиться,
[00:45:28] не успел накуриться,
[00:45:31] наколоться,
[00:45:33] усугубляться.
[00:45:39] И никто не спрашивает: Ладно, извини, потом зайду. Ты занят сейчас? Ну, извини, очень неэтично было.
[00:45:46] И что вы так все время наезжаете? Так неэтично? Как-то подождать мягко. Представляете, смерть? Она такая: Ой, ладно.
[00:45:52] Ванечка!
[00:45:56] Вы шутите?
[00:46:28] Отдают свою жизнь
[00:46:30] духовному знанию.
[00:46:32] А я думаю, нафиг мы отдадим эту жизнь, просто за какие-то мы
[00:46:36] отдадим духовному знанию, чтобы смерть не пришла к нам как наказание,
[00:46:40] а пришла как что? Освобождение?
[00:46:44] Освобождение?
[00:46:44] Махарадж Парикшит пришел и спросил,
[00:46:47] что должен делать человек?
[00:46:49] Все, я уже стою
[00:46:51] на краю, на пороге.
[00:46:53] И Прабхупада описывает в комментарии: Каждый стоит на пороге смерти с момента
[00:46:58] Что
[00:47:00] вы говорите? И креди его скончали. Серьезно?
[00:47:04] Такой праздник же был, вы родились.
[00:47:08] Поэтому в шастрах говорится день рождения и поминки
[00:47:12] одинаковы абсолютно.
[00:47:15] Надо лишь просто это понять.
[00:47:18] Как врач аюрведический
[00:47:19] должен понять, что между
[00:47:25] Это
[00:47:30] как называется место?
[00:47:32] А это?
[00:47:34] Язык.
[00:47:35] Язык, рот как называть?
[00:47:39] Орала.
[00:47:43] А это называется анала.
[00:47:47] Есть оральное отверстие,
[00:47:50] и есть анальное.
[00:47:52] Вот кто не постиг природу, что это одно и то же,
[00:47:56] его ни в коем случае нельзя допускать к лечению.
[00:48:00] Также
[00:48:03] тот, кто не постиг природу того, что день рождения и поминки это одно и то же? Очень знаменательные дни.
[00:48:12] Вы родились с какой целью?
[00:48:16] Сдохнуть.
[00:48:21] А жизнь дана
[00:48:22] только для одного
[00:48:24] как сдохнуть.
[00:48:26] Я вам отвечаю за свои слова.
[00:48:28] Да,
[00:48:30] дорогой мой, жизнь дана не для того, чтобы здесь балдеть,
[00:48:35] а чтобы научиться как сдохнуть, потому что родились мы только для того, чтобы сдохнуть.
[00:48:41] И смерть для нас либо мы проживем так, что смерть будет для нас либо наказанием,
[00:48:47] либо мы проживем
[00:48:49] так, чтобы смерть была для нас чем?
[00:48:51] Освобождением.
[00:48:53] Таким образом,
[00:48:54] жизнь дана только для того,
[00:48:56] как сдохнуть.
[00:48:59] И вся философия кшатри,
[00:49:01] вся философия Арджуны была в том, что Кришна ему предложил:
[00:49:06] Сдохнуть все равно придется.
[00:49:10] Кришна ему сказал: Вагалд Гите,
[00:49:12] сдохнуть тебе все равно придется, Арджуна, ты уж прости.
[00:49:17] Но как ты сдохнешь вот это огромная разница.
[00:49:22] Или ты ко мне вернешься,
[00:49:24] или на солнце, или тута
[00:49:28] опять будешь. Анюта, я тута.
[00:49:33] Вот в чём разница лишь была.
[00:49:35] Поэтому, говорится, деятельность определит, как мы помрём.
[00:49:40] И по нашей смерти можно будет определить, чем мы занимались на самом деле здесь.
[00:49:46] Чем мы здесь занимались.
[00:49:50] Один погибнет в ужасной катастрофе,
[00:49:53] а другой
[00:49:55] в Дхаме,
[00:49:56] рассказывая
[00:49:57] историю о Джаганатхах.
[00:50:01] И оба были гуру.
[00:50:08] Очень удивительная смерть.
[00:50:11] И Прабхупада говорит, смерть будет экзаменом.
[00:50:14] Как человек будет умирать? Где, в каких условиях и как будет себя вести?
[00:50:18] Будет ли для него смерть неожиданностью
[00:50:20] или смерть будет чем?
[00:50:27] Реальным
[00:50:29] состоянием разлуки.
[00:50:33] Итак,
[00:50:34] говорится, что йог всегда знает,
[00:50:37] как он умрёт,
[00:50:39] Поэтому, говорится, для преданного его будущее ясно,
[00:50:43] а для не преданного оно всегда тайно.
[00:50:47] Всегда тайно,
[00:50:49] поэтому, когда человек не предался, он всё время к
[00:50:52] астрологам бегает, но когда человек преданный,
[00:50:55] этом нет необходимости.
[00:50:58] Нет необходимости,
[00:50:59] потому что он и так знает,
[00:51:02] что, как и чем закончится.
[00:51:05] Поэтому в Бхагават Гите говорится: преданный знает, что после смерти он отправится к Кришне.
[00:51:11] Преданный это знает, не преданный не знает, куда он отправится.
[00:51:17] Это означает состояние
[00:51:18] преданности.
[00:51:20] Итак,
[00:51:23] жизнь дана именно для того, чтобы
[00:51:25] достойно умереть
[00:51:28] и чтобы смерть не была наказанием, потому что день рождения
[00:51:33] это рождение для чего?
[00:51:36] Для смерти.
[00:51:40] Для смерти.
[00:51:42] Итак, мы не проповедуем философию смерти, мы проповедуем философию
[00:51:47] жизни.
[00:51:49] Вот
[00:51:50] почему Прабхупада говорит: они не знают, что ожидает их
[00:51:55] после смерти.
[00:51:57] Итак, не сама смерть,
[00:51:59] а что после неё.
[00:52:02] Это определит наши действия сейчас,
[00:52:05] до смерти. Поэтому и говорится,
[00:52:07] рождение
[00:52:09] это начало
[00:52:10] постепенного
[00:52:12] умирания,
[00:52:14] а деятельность определит,
[00:52:16] куда мы после смерти
[00:52:18] отправимся.
[00:52:20] Поэтому, говорится, если человек служит Кришне и знает, что является ценностью,
[00:52:25] то он отправляется, знает, куда он отправится.
[00:52:28] Если нет,
[00:52:29] и поэтому Кришна объяснил Арджуне,
[00:52:32] куда он хочет отправиться, так он и должен действовать.
[00:52:36] И что Арджуна выбрал? Планету Солнце,
[00:52:40] опять Бхарату?
[00:52:42] Или он выбрал
[00:52:44] обитель Кришны?
[00:52:46] Вот
[00:52:49] что такое свобода.
[00:52:52] Итак, это свобода выбора,
[00:52:55] куда вы хотите отправиться
[00:52:57] после смерти. Это определит, что вам надо до смерти делать:
[00:53:02] жениться, плодить детей, всякой мурой заниматься
[00:53:06] или заниматься преданным служением?
[00:53:10] Вот почему некоторые личности очень значимые
[00:53:13] личности,
[00:53:15] они отказывались от семейной жизни. Вот почему в итоге надо будет отказаться от семейной жизни в процессе развития разума.
[00:53:24] Поэтому
[00:53:25] неразумные люди под старость лет хотят семейной жизни, а разумные
[00:53:30] что? Они говорят: Так уже зачем?
[00:53:35] Тут осталось так мало, и мне ещё обрастать этими проблемами.
[00:53:39] Так осталось мало,
[00:53:40] поэтому в начале жизненного пути ещё можно понять человека, но в конце очень странно.
[00:53:46] Поэтому эти глупцы пишут газетах, ищут там себе всяких бабулек или дедулек.
[00:53:52] Они не ищут Бога, они не ищут, как надо прожить последние годы.
[00:53:58] Они также продолжают искать какой-то спокойной семейной жизни. В ней нету покоя,
[00:54:04] нету успокоения в этом.
[00:54:06] Это большая-большая
[00:54:07] проблема.
[00:54:09] Поэтому я рассказывал, когда мне исполнилось сорок лет,
[00:54:13] я очень хорошо осознал,
[00:54:15] что все уже
[00:54:19] впереди
[00:54:23] Позади.
[00:54:25] Вот почему говорят в народе: 40 лет ума нет и не будет. Если вы в 40 это не осознали,
[00:54:31] то вы это и не осознаете потом.
[00:54:34] В сорок лет уже надо понять, что все уже где?
[00:54:38] Позади, хватит.
[00:54:40] Последнее остались последние годы одуматься.
[00:54:48] Ещё до сорока фиг с ним, они там что-то ещё надеются на что-то. Но если в сорок они ещё ни черта не поняли,
[00:54:54] это опасные люди, с ними общаться опасно.
[00:54:58] Если они так и не поняли.
[00:55:01] Поэтому, говорится, Махарадж Парикшит
[00:55:03] мог нейтрализовать
[00:55:05] проклятие
[00:55:06] Шринги,
[00:55:08] но он не стал этого делать.
[00:55:11] Он не стал этого делать, потому что он был очень разумен.
[00:55:14] Он не стал тратить время, потому что он понял неминуемость
[00:55:18] смерти.
[00:55:20] Ну оттянет он смерть, все равно она придет,
[00:55:23] она все равно придет.
[00:55:28] Оттянем ли мы ее на десять дней, на двадцать, на год?
[00:55:31] Человек-то
[00:55:32] не изменился.
[00:55:36] Вот
[00:55:37] почему в Бхагаватам говорится:
[00:55:39] только тогда, когда человек хочет
[00:55:41] кардинально
[00:55:42] изменить свою жизнь,
[00:55:44] Кришна может его жизнь продлить.
[00:55:50] Кришна может продлить жизнь только человека, который решил кардинально
[00:55:55] измениться.
[00:55:58] Почему была продлена жизнь
[00:56:00] кому?
[00:56:02] От Джамили.
[00:56:04] Потому что От Джамила, наблюдая диалог Вишнадутов
[00:56:08] и Ямадутов,
[00:56:10] так захотел измениться,
[00:56:12] но даже и не надеялся на него. О, Боже мой,
[00:56:15] о, Боже мой, эх, мне бы сейчас я бы всё это нафиг бросил и предался бы.
[00:56:23] Он осознал реальность этого,
[00:56:25] что надо предаться.
[00:56:28] Он не планировал хит, и жизнь ему нужна была не для того, чтобы схитрить и свои планы.
[00:56:33] О, я так хочу предаться,
[00:56:37] Не надо, не забирай меня, я хочу предаться.
[00:56:41] Вот, Ванька, ты здесь? Ванька, ты тоже здесь? Сейчас я выпрошу, и мы пойдем делать то, что мы хотели. О, я хочу предаться. Вы что думаете, что он такой глупый что ли?
[00:56:52] Или вы думаете, что вы такие мудры?
[00:56:55] А Джамила на самом деле хотел предаться,
[00:56:57] и Кришна продлил его жизнь.
[00:56:59] А Бхарата,
[00:57:01] Махарадж Бхарата,
[00:57:02] который был идеальным царем,
[00:57:05] достиг состояния Бхавы,
[00:57:09] должен был
[00:57:10] в юном возрасте,
[00:57:12] в расцвете духовной
[00:57:14] зрелости
[00:57:15] и возраста,
[00:57:17] должен был погибнуть.
[00:57:21] Почему?
[00:57:22] Кто сделал выводы?
[00:57:25] Говорится, кроме оленя его уже ни фига не интересовало.
[00:57:30] А Джамилу на смертном одре так сильно заинтересовал кто?
[00:57:35] Кришна и служение Ему. Поэтому одного он забрал, поменял ему тело,
[00:57:40] а другому продлил жизнь.
[00:57:45] Итак,
[00:57:46] продление,
[00:57:47] сохранение жизни,
[00:57:48] смерть как наказание, смерть как освобождение
[00:57:52] все это связано с нашими желаниями.
[00:57:55] Никто не перехитрит Кришну, поэтому Он говорит: Из всех видов мошенничества
[00:58:00] Кто я?
[00:58:01] Я азартно играю, то давай, давай, давай поиграем, давай,
[00:58:06] давай сыграемся.
[00:58:07] Думает, о, там шулер. Да Гришный такой шулер, вы что, ёлки?
[00:58:11] Он вас так облапошит!
[00:58:15] Никто не смог его выиграть ни разу. Поэтому, если вы мошенничаете, он даже вам подыграет. Что, проиграет? А, ёлки, продлил ты жизнь без моего разрешения, ёлки! Ух ты!
[00:58:26] О, могучий стал без меня! Ну, вообще ух ты!
[00:58:33] Нет,
[00:58:34] это невозможно.
[00:58:35] Он вас огорчит.
[00:58:38] Он скажет: Извините,
[00:58:40] я вас огорчил.
[00:58:41] Простите, если можете.
[00:58:45] А мы ему говорим: Бог простит.
[00:58:49] Он говорит: Я Бог, я себя прощаю.
[00:58:54] Итак, очень важно это понять. Тогда можно предаться, тогда можно не так сильно концентрироваться на всех этих рождениях, днях рождения и торт всем сувать в этот нос. Ой, моя бабка родилась, моя жучка, внучка там, кто-то ещё, вот давайте то. Что там такого гениального родилась?
[00:59:09] Вы кому-нибудь портреты с гробом суёте, нет?
[00:59:12] Или поминки суёте кому-нибудь в нос?
[00:59:15] Нет? Что
[00:59:17] ж хорошего? Опять родился, ёлкий. Важно, что вы будете ему совать. День рождения Бактсивуну Тхакуру это важнее, Джанмаштими важнее. Все эти Новые годы, Новый год. Поздравляю вас с Новым годом, который вас приблизил к чему?
[00:59:32] Вы можете поздравлять каждый день приходить махараджи парикшиту и говорит поздравляю теперь шесть дней
[00:59:39] вот тебе торт поздравляю
[00:59:42] Опять!
[00:59:44] Подожди, давай, а? Давай, вообще повеселимся!
[00:59:49] Такая глупость!
[00:59:50] Хм?
[00:59:51] Или вы кому-то говорите: Так тебе осталось всего тут ничего, давай женимся?
[00:59:56] Зачем?
[00:59:58] Зачем?
[01:00:00] Ну, когда ты обделаешься, я, по крайней мере, постираю.
[01:00:05] Да мне наплевать
[01:00:06] уже на это!
[01:00:08] Кто там мне постирает, когда я обделаюсь?
[01:00:13] Поэтому, о чём мы скорбим?
[01:00:16] О том, что недостойно скорби,
[01:00:18] как шудры, как низшие среди людей.
[01:00:22] О чём мы беспокоимся?
[01:00:25] Поэтому говорится,
[01:00:27] что мы должны брать пример с Парикшита Махараджа.
[01:00:30] Это проявление Высшего Разума,
[01:00:32] это проявление человеческой формы жизни.
[01:00:35] Он не нашёл прибежища нигде, кроме как у Бхагаваты, у Шукодеву Госмаме.
[01:00:41] Он пришел к Гуру и сказал: Что я должен делать?
[01:00:45] Для того, чтобы прийти к Гуру и сказать, что я должна делать или что я должен делать, нужно иметь Гуру.
[01:00:51] Для какой цели?
[01:00:52] Подчиниться гуру.
[01:00:54] Поэтому я не хочу никогда рекомендовать тех людей, которые просто принимают гуру для того, чтобы он был.
[01:01:00] Гуру необходим, если вы хотите кардинально
[01:01:03] изменить свою жизнь,
[01:01:05] Не материальную, а духовную.
[01:01:07] Вы поняли, что я должен жить ради духовной жизни, ради души, о себе позаботиться,
[01:01:12] о душе,
[01:01:13] а не о теле. Тело все равно сдохнет.
[01:01:17] Даже не сомневайтесь в этом.
[01:01:19] Мы умрём тогда, когда мы даже не знаем.
[01:01:23] Многие здесь сидели, тоже смотрели, вякали, кукарекали, и все они померли даже здесь.
[01:01:30] Кто в юном возрасте помер, кто в каком?
[01:01:34] И что толку было, что они даже некоторые знали, когда помрут? И что?
[01:01:39] Ничего.
[01:01:46] Итак,
[01:01:47] говорится, человеку нужен гуру
[01:01:51] тогда, когда он хочет ему предаться.
[01:01:54] Что значит предаться?
[01:01:56] Сделать так,
[01:01:57] как скажет гуру. И Махарадж Парикшит побежал к гуру, чтобы приказ услышать.
[01:02:04] И он был готов любой приказ исполнить гуру.
[01:02:08] Он прибежал к гуру и сказал: Что я должен делать? И гуру сказал: Пшш, всё, оставь
[01:02:12] и вперёд, на перекрестье рек, там Шкода о Госмаме будет тебе говорить Шримад Бхагаватам, иди!
[01:02:19] И Махарадж Парикшит: Всё, оставил и пошёл.
[01:02:23] Гуру ему не сказал: Ты должен нейтрализовать,
[01:02:25] давай Шринги поймаем и счётчик ему выключим,
[01:02:28] Давай на шринги наедем. Как же верующий так поступил с неверующим?
[01:02:35] Ничего он не говорил. Он не сказал ему: Давай пиши стихи про шринги.
[01:02:40] Нет, он сказал: Давай, о детях позаботься, позаботься сейчас о детях. Знаете, у парикши-то сколько детей было? А
[01:02:48] жен не одна.
[01:02:49] Тут одну-то не можем себе заиметь.
[01:02:52] У него было идеальных жен цела куча.
[01:02:55] Еще была цела куча наложниц. Наложницы это подружки.
[01:03:00] И не гуру ему сел: Давай подружек спасай. А то та подружка скоро копыта отбросит, это скоро ласты завернет, это скоро коньки отскинет,
[01:03:08] это скоро лыжи сбросит,
[01:03:10] эта скоро дубом режет.
[01:03:13] Нет,
[01:03:14] нет.
[01:03:16] Он сказал: Давай иди вон туда и слушай Шриман, Багава там.
[01:03:21] Наконец-то,
[01:03:21] ёлки, баранья голова твоя проснулась.
[01:03:24] Гуру так был счастлив, он сказал: Какая удача, что он тебя проклял!
[01:03:29] Я бы знал, давно бы проклял,
[01:03:32] что это тебя только может
[01:03:34] подвинуть правильным образом.
[01:03:40] Вы не думаете, что Махарадж Париши так хотел побежать на перекрестие рек, чтобы слушать Шукадеву Госваме? Нет!
[01:03:48] Он думал, может, что-то по-другому?
[01:03:52] Но у него был очень хороший разум, у него был гуру.
[01:03:57] Вот для чего нужно гуру иметь, чтобы прийти и сказать: Что должен делать я?
[01:04:01] Вы не приходите: А можно я буду делать? Можно я сейчас пойду к своим детям? Ну пожалуйста, вы не понимаете моих
[01:04:09] чувств?
[01:04:10] Как
[01:04:16] сумасшедший мой. Похож я на сумасшедшего?
[01:04:18] Несомненно.
[01:04:21] И
[01:04:24] там всякими глазами: И так, и так, и так. Ну как же еще лицо сделать, ну чтобы понял он.
[01:04:32] Ты плохой, ты
[01:04:34] плохой гуру.
[01:04:37] Я-то думал, ты авторитет,
[01:04:38] а ты
[01:04:40] раритет!
[01:04:44] Плохой!
[01:04:46] Хуй!
[01:04:47] Будь проклятый день, когда я сел за баранку этого ишака!
[01:04:53] Все,
[01:04:56] что говорит человек бред, все, что он делает, безумие какое-то, безумие.
[01:05:00] Сумасшедший, как вы будете, сумасшедший там.
[01:05:03] Ну, можно сумасшедшим падать, врачи, они что, да, да, да,
[01:05:06] давай маленький кончик, ага, ага, ага, космос,
[01:05:10] сейчас подлети ещё!
[01:05:12] И всё, рот кху-ху!
[01:05:15] И встаёт.
[01:05:24] Вот жизнь, блин,
[01:05:25] сумасшедшего.
[01:05:26] Ничего не зови, все время рот открыт. Я
[01:05:29] гений.
[01:05:35] И в любую позу ставите, а он стоит.
[01:05:40] Ты куда пошел?
[01:05:42] Не знаю.
[01:05:51] Какой-то игры компьютерные,
[01:05:52] когда человечек в стену, бум!
[01:05:56] Вы-то ораторе там?
[01:06:02] Поймите, что такова жизнь на самом деле. Я же не шучу.
[01:06:06] Я не пытаюсь сгущать краски, они сгущаются без меня.
[01:06:09] Они уже давным-давно сгустили. Просто один видит, а другой не видит.
[01:06:14] Вот почему мы видим это всё.
[01:06:16] Это очень хорошо, что мы видим вещи такими, какие они есть, а не как бы нам хотелось это видеть.
[01:06:22] Мы получим то, что мы заслужили.
[01:06:25] Поэтому Кришна сказал: Своим выбором они подписали себе смертный приговор.
[01:06:30] Я приду к ним как наказание,
[01:06:33] стань же оружённым оружием в
[01:06:40] приговоре.
[01:06:43] Поэтому выбор за нами.
[01:06:47] Иногда человек думает, как бы скорее там стать замуж или пожениться, или что-то разбогатеть,
[01:06:51] а другой человек думает, как бы быстрее выбрать гуру,
[01:06:55] как предаться гуру, как задать смиренно вопрос и смирение означает
[01:06:59] с сильным желанием
[01:07:00] подчиниться гуру, считая себя полным глупцом.
[01:07:05] Вот когда мы рекомендуем людей,
[01:07:07] когда мы видим, что у них есть сильные желания подчиниться духовному авторитету.
[01:07:12] Поэтому Гуру спрашивает: Как он? Подчинялся тебе? Он: Нормально всё. Соображает, нет?
[01:07:17] Ты рекомендуешь его? Нет.
[01:07:21] Ну, давай я с ним поговорю,
[01:07:22] посмотрим.
[01:07:26] Человек как открывает рот
[01:07:28] сразу видно, кто что,
[01:07:31] какое понимание
[01:07:34] духовной цели, духовной жизни,
[01:07:36] каково отношение к тем, кто говорил ему истину.
[01:07:40] Мы же друг друга знаем, можем точно
[01:07:44] предвидеть, что сказал Вакшмина Райна по этому поводу.
[01:07:48] Так ведь?
[01:07:49] Вот
[01:07:52] все знают, что я могу сказать по поводу семейного счастья? Все.
[01:07:56] Все?
[01:07:57] Вот
[01:07:59] так же и духовные учителя, они знают, что я могу сказать. Они говорят: Ну ты с Лакшми Нараиной разговаривал. Да, он такой неправильный,
[01:08:06] я
[01:08:07] такой наговорил так грубо.
[01:08:10] И что же он там нагрубил? Нет, говорит, семейного счастья!
[01:08:15] Вообще грубиян,
[01:08:16] падло какой!
[01:08:22] Точно также мы изучаем людей и мы очень хорошо понимаем, что они могут сказать
[01:08:28] и как мы отнеслись к этой истине.
[01:08:31] Тогда нам эту истину дают косвенно.
[01:08:34] Поэтому, говорится, гуру он благословляет
[01:08:37] такого глупого ученика на страдания.
[01:08:39] Он говорит: Хорошо,
[01:08:41] женись.
[01:08:43] Особенно
[01:08:44] вот на этой, какой-нибудь покажет, вот на ней.
[01:08:50] Давай, вот на ней именно!
[01:08:53] Ух, счастье повалит сразу!
[01:08:56] Через месяц приходи.
[01:09:00] Человек говорит: Да, счастье привалило, он прибегает, куда девать теперь его это счастье? Не знаю, что с ним делать, он меня уже душит это счастье.
[01:09:11] Поэтому, говорится, иногда гуру благословляет человека на страдания.
[01:09:15] Когда он не понимает, но ему нельзя отказывать, он говорит: делай! Давай!
[01:09:20] И он уже после этого не будет у него просить этого.
[01:09:24] Давай!
[01:09:27] Потому что все его ожидания
[01:09:29] к крахам обратятся.
[01:09:32] Кришна говорит: Все их надежды
[01:09:34] крах
[01:09:35] без Меня.
[01:09:36] Все их надежды без Меня крах.
[01:09:41] Итак, между персонализмом и персонализмом,
[01:09:44] проявлением персонализма в преданном служении, это означает,
[01:09:47] человек
[01:09:48] ищет того,
[01:09:50] чего невозможно обрести,
[01:09:54] и благодаря чему невозможно
[01:09:57] испытать что? Блаженство,
[01:10:01] счастье.
[01:10:03] Вот почему он говорит, имперсоналисты могут дать вечность,
[01:10:07] а где они могут дать Знание, но блаженства от этого Вы не получите.
[01:10:12] Таким образом, говорится, они всегда разочарованы,
[01:10:15] потому что целью и Вечности, и Знания является лишь одно, блаженство.
[01:10:21] Если вы в итоге его не получили, вы обмануты.
[01:10:26] Вот почему говорится: нельзя доверять имперсоналистам,
[01:10:29] потому что они не дадут вам ради
[01:10:31] чего все человек делает
[01:10:34] ради блаженства, ради счастья.
[01:10:36] Если вы его в итоге не получите, но получите фотографию счастья
[01:10:41] и инструкцию
[01:10:42] как правильно обращаться с фотографией,
[01:10:44] на которой запечатлено
[01:10:46] счастье,
[01:10:47] я не думаю, что вы будете довольны.
[01:10:50] Вы хотели кушать и вам дают фотографию еды,
[01:10:53] инструкцию, что на этой фотографии изображено.
[01:10:56] В
[01:10:57] правом левом углу увидите бананы, они очень вкусные, очень просто.
[01:11:04] А в левом крайнем углу там персики, очень вкусные,
[01:11:09] и вы захлебнетесь слюной,
[01:11:11] это будет ваше счастье.
[01:11:14] Хари Кришна,
[01:11:19] Пожалуйста, вопросы может быть есть какие-то?
[01:11:34] Дети?
[01:11:38] Пока
[01:11:46] они дети, да.
[01:11:48] Все воры.
[01:11:50] Ты себя помнишь в детстве? Ты был вором или нет? Наверное.
[01:11:55] Иногда вор, иногда убийца.
[01:12:03] Иногда обманщик, но мы все воры.
[01:12:06] Вы вспомните, как мы в детстве себя вели, ужас.
[01:12:09] Дети везде-всегда всё крадут.
[01:12:12] Не своё, так чужое, у папки, у дяди, не у дяди, да у тёти.
[01:12:16] И как они крадут?
[01:12:25] И человек отдаёт.
[01:12:29] Это более искусные воры, им не надо ничего взламывать,
[01:12:32] ломать.
[01:12:37] Вот у кого надо учиться воровству,
[01:12:39] они там какие-то воры в законе, вот вор в законе сидит,
[01:12:43] Маленький
[01:12:44] такой.
[01:12:49] Вы счастливы.
[01:12:53] Вы
[01:12:54] видели кого? Вас оборвали вы счастливы. Только родители счастливы.
[01:12:59] Вот иллюзия какая.
[01:13:03] Это очень удивительное,
[01:13:05] ворьё растёт.
[01:13:14] И детей надо любить, конечно, правильно. Поэтому есть целая наука.
[01:13:18] Целая наука.
[01:13:20] Что?
[01:13:25] Конечно, дети нам не принадлежат, они принадлежат Кришне.
[01:13:38] Дети воры только по той Как вы думаете, что вы вкладываете в детей?
[01:13:43] Даже
[01:13:46] не вкладывать? Вот
[01:13:48] именно.
[01:13:51] Так вот поэтому бандиты все говорят, что надо делиться.
[01:13:55] Они тоже берут то, что есть. Они не берут то, чего у вас нету. Это невозможно взять. Они берут только то, что у вас есть.
[01:14:03] И дети также. Они берут то, что у вас есть. Они не берут то, чего у вас нету. Это невозможно взять. Дети возьмут то, что у вас есть.
[01:14:10] Конечно,
[01:14:12] им надо это отдать обязательно.
[01:14:14] Всё это надо отдать детям.
[01:14:16] Так и делают люди.
[01:14:18] Они всё отдают детям. А потом уже берут обратно, когда я с ним? Конечно.
[01:14:26] А что они смеются?
[01:14:29] Видимо у них только воры,
[01:14:31] только у них воры. Да, мы помогаем им, конечно, в могилу скорее свалиться.
[01:14:36] Чем мы помогаем?
[01:14:38] Воды принесли?
[01:14:39] Ты штаны им стираешь, родителям?
[01:14:42] Стираешь,
[01:14:43] аку за ними выбираешь, всё такое, да? Всё,
[01:14:46] что сделали для нас родители, говорится, мы не сможем им отдать.
[01:14:50] Только по одной причине, что они в настроении родителей,
[01:14:54] а мы в настроении детей.
[01:14:58] Поэтому, говорится, родительский
[01:14:59] долг не обременителен,
[01:15:01] а сыновий или дочерний долг обременителен.
[01:15:05] Поэтому нам никогда не сделать так, как они делали для нас, никогда.
[01:15:10] Понимаешь разницу? Они-то
[01:15:13] с удовольствием нам задницу мыли,
[01:15:16] а вы?
[01:15:19] Спокойно,
[01:15:20] маманя!
[01:15:23] Шлангом.
[01:15:24] Что ж вы так, мама, кушаете?
[01:15:33] Совсем другое настроение они
[01:15:36] радостно целовали наши пятки но там такая
[01:15:44] совсем все по-другому поэтому говорится
[01:15:46] дети в неоплатном долгу, потому что они не могут так для них сделать. Они внешне могут, конечно, поцеловать их.
[01:15:58] Можно себя заставить помыть их, но такое счастье испытывать от того, что они постарели, мы не можем.
[01:16:04] Они испытывают счастье, что мы у них есть.
[01:16:06] Но мы-то думаем: Ё-Ё-Ё,
[01:16:08] этот долг за следующую жизнь буду красивым.
[01:16:16] Да хоть какой, он же не может испытывать к своим родителям родительское чувство. Благочестие
[01:16:24] и вот эта любовь это разные вещи.
[01:16:27] Благочестие иногда совершается из выгоды или там из определенных
[01:16:31] чувств, поэтому сыновьи чувства и родительские разные.
[01:16:34] Нигде не говорят, что сыновья любовь сильнее родительской любви,
[01:16:39] поэтому всегда выше она.
[01:16:43] Выше.
[01:16:45] Мать всегда сильнее любит ребёнка, чем ребёнок мать, потому что любовь ребёнка она потребительская,
[01:16:51] а любовь родителей она жертвенная,
[01:16:54] Поэтому ни в коем случае мы не можем сравнить это.
[01:16:59] Ни в коем случае.
[01:17:03] Как вот женщина сказала, девушка, что всё отдаём ребёнку, что у нас есть.
[01:17:08] А ребёнок что делает? Отдаёт нам всё, что у него есть? А он берёт всё, что у нас есть. Ну а во-во, он своим детям отдаст, и так это от нас уплывёт.
[01:17:19] Эй, а мне-то? Не-не-не, не моё.
[01:17:22] Всё туда, папара-пари.
[01:17:27] Вот в чём проблема.
[01:17:29] Родители думают, что сейчас им там принесут. Нет, это долг.
[01:17:34] Поэтому говорится, что в неоплатном долгу.
[01:17:37] Мы в неоплатном долгу перед своими родителями.
[01:17:40] И наши дети будут к нам относиться только точно так же, как мы относимся к своим родителям.
[01:17:46] Поэтому не забывайте об этом. Может быть, вы-то много отдали детям, но глядя, что вы отдали своим родителям, они именно это отдадут вам.
[01:17:56] Поэтому все, кто здесь сидит, запомните,
[01:17:59] вот это я вам говорю истину. Вы получите
[01:18:02] то, что вы отдали своим родителям от своих детей.
[01:18:08] Вот почему я всех вдохновляю много лет
[01:18:11] с родителями отношения восстановить правильные.
[01:18:14] Тогда вы можете дать пример своим детям.
[01:18:18] Дети
[01:18:19] девяносто процентов, принимают то, что вы делаете, а не то, что вы говорите, так же как и женщины.
[01:18:31] Поэтому вам суждено то же самое хлебнуть.
[01:18:34] Для них также будет это обременением к вам ходить, ездить, помогать. Это будет для них огромным
[01:18:40] обременением.
[01:18:41] А вы будете, как дуры или дураки, радоваться, что они раз в полгода приехали,
[01:18:47] лапши вам на уши навешали и уехали.
[01:18:49] И И вот, так сказать, полгода под этим впечатлением великой помощи. Вон какие хорошие дети, приехали всё-таки, вот да, всё сожрали,
[01:18:57] ага,
[01:19:02] лапшу полгода буду есть.
[01:19:05] Нет,
[01:19:06] будет огромно. Они точно так же: Ааа, блин, надо же к ней ехать или к нему надо же ехать, он же что же там этот старый пердун или старая пердунья?
[01:19:15] Да, внутренние будут так думать. Вы что думаете, они будут о вас думать: Ой, какая прелестная, нет, вот эта старая первшница, надо к своим динозаврам съездить,
[01:19:24] к этим слонам,
[01:19:25] к этому тлену опять поехали. Ёлки, она же там все это, все сидит эта наша мамаша, все хранит свои сундуки, там все свою землю огребает.
[01:19:34] Или там этот папаша все свое ружье драит и драит, все свои галифе гладит и гладит сумасшедший,
[01:19:41] все гремит там своими медалями,
[01:19:45] скоро будет костями греметь.
[01:19:52] Вот что будет. Всё обременение. Как для вас обременение, точно также для них будет. Всегда думайте об этом. Вы не думайте, что у вас будет по-другому.
[01:20:02] Конечно,
[01:20:05] потребности,
[01:20:06] Людмилы. Вам
[01:20:08] сколько лет, интересно, вот вы такие вещи говорите? Я прям потрясён.
[01:20:12] Вы с Луны, что ли? Или откуда? Нет, отсюда также, с Иркутска.
[01:20:17] Я думал, вы приезжие.
[01:20:19] Это у нас в Иркутске только так.
[01:20:24] У других-то нету, у других по-другому, я точно помню.
[01:20:29] В Алмате, я знаю, что там больше экстазов,
[01:20:31] но там по-другому.
[01:20:34] Там не дети, не жёны, не вампиры, не воры, там у них по-другому.
[01:20:39] Да,
[01:20:42] всё одно и то же. В материальном мире всё. Поэтому Бхагаватам она описывает, что всё одинаково.
[01:20:48] Одни лишь в иллюзии и поэтому этого не видят и даже умиляются этим,
[01:20:52] а другие видят глазами знаний, то есть они протрезвели.
[01:20:56] Они совершенно по-другому видят.
[01:20:58] Поэтому говорится только для пьяного море по колено.
[01:21:01] Когда человек протрезвеет, он понимает, что он там погибнет.
[01:21:05] Точно также человек в иллюзии, он только в иллюзии ощущает здесь счастье.
[01:21:11] Как дурочку,
[01:21:13] очень легко сделать счастливым
[01:21:15] ребёнка.
[01:21:16] Дать ему какую-то игрушку, мороженое, и он счастлив. О, это истинное счастье.
[01:21:22] Или если его порят, что для него будет счастье?
[01:21:26] Когда перестанут пороть.
[01:21:29] И он будет всегда ощущать.
[01:21:30] Иногда надо его пороть, чтобы он ощущал счастье.
[01:21:33] В материальном мире да, всё так устроено.
[01:21:35] Если
[01:21:37] вы не будете испытывать горя, тогда вам никогда не оценит чего?
[01:21:41] Счастье.
[01:21:42] Поэтому давайте,
[01:21:44] дерзайте.
[01:21:45] Скоро вы ощутите счастье.
[01:21:48] Но невозможно ощутить счастье, не ощутив горя.
[01:21:51] Также невозможно ощутить
[01:21:53] горе, если вы не ощущали, что
[01:21:56] счастье
[01:21:58] это есть двойственность.
[01:22:00] Поэтому у вас могут быть хорошие дети,
[01:22:03] как результат горя.
[01:22:05] И горе может привести вас к тому, что у вас могут быть хорошие дети.
[01:22:09] Всё взаимозаменяемы,
[01:22:11] здесь баланс противоположностей,
[01:22:13] Рапин-Янь.
[01:22:15] Кто-то говорит, что мы за добро и зло, но одно без другого просто не существует.
[01:22:21] В этом восточная философия. Мы не христиане, мы не боремся с каким-то злом.
[01:22:25] Мы понимаем, что добро само по себе. Оно
[01:22:29] теряет ценность, теряет всё, если нету чего.
[01:22:34] Так это глупо.
[01:22:38] Поэтому, говорится,
[01:22:39] тот, кто не способен уравновешивать
[01:22:42] противоположности,
[01:22:43] несомненно
[01:22:44] глуп и пребывает в двойственности,
[01:22:46] в иллюзии.
[01:22:47] Глуп.
[01:22:49] Поэтому, как говорится, в духовной жизни топасия это страдание.
[01:22:55] Добровольные страдания, которые приводят к прогрессу.
[01:23:00] Вынужденные страдания приводят к деградации,
[01:23:02] а добровольные страдания приводят к прогрессу. Это означает, что мы способны уравновесить. Это благоприятно.
[01:23:10] Это благоприятно, что есть какие-то невзгоды. Это нас учит. Раз мы не можем по-другому что-то понимать, тогда есть неблагоприятные
[01:23:17] факторы, которые будут нас заставлять это понимать,
[01:23:20] заставлять это ценить после уже
[01:23:23] или во время. Это будет сформировано нашей кармой, что мы познаем, потеряв,
[01:23:28] а что мы, половину потеряв,
[01:23:31] признаем. Это зависит от того, признаем ли мы это. Если надо,
[01:23:35] чтобы мы что-то признали, всё отобрать, отберут всё.
[01:23:38] Если надо часть какую-то отобрать, часть отберут.
[01:23:44] Это зависит от нашего интеллекта, от нашего сознания. У нас возьмут ровно столько, чтобы мы осознали. Если нужно забрать жизнь для того, чтобы мы что-то осознали, заберут жизнь.
[01:23:56] Не сомневайтесь, Кришна у Кураува забрал жизнь,
[01:23:59] он сказал убей их,
[01:24:01] и тогда они что-то соображать начнут,
[01:24:04] когда они пройдут через это, через смерть.
[01:24:07] Но смерть нас многих ничему не научила.
[01:24:11] Мы много раз её проходили.
[01:24:14] Если бы мы её не проходили, мы бы её не боялись.
[01:24:21] Это опыт.
[01:24:28] Это опыт.
[01:24:38] Есть вопросы у Вас?
[01:24:45] Знанием, а не сентиментами.
[01:24:52] Только духовная наука объясняет положение грубого тела, тонкого тела, сознания, души и сверхдуши.
[01:25:00] Только духовное знание, поскольку оно рассматривается в положении души,
[01:25:04] виднее.
[01:25:05] Но когда мы рассматриваем с позиции тела, мы никогда
[01:25:08] не
[01:25:10] берем во внимание душу, тем более сверхдушу человека,
[01:25:14] мы берем во внимание только его грубое и тонкое тело. Всё. Поэтому таких людей называют материалистическая
[01:25:21] педагогика,
[01:25:22] материалистическая
[01:25:23] физика, математика,
[01:25:25] ботаника и всё остальное.
[01:25:27] Кулинарное искусство материалистическое,
[01:25:28] то есть материализм сплошной оголделый материализм.
[01:25:32] И все это улучшать нет никакого смысла, потому что цель жизни
[01:25:38] это
[01:25:39] достигнуть вечности, то есть победить смерть. В христианстве это называется воскресение.
[01:25:47] Нет христиан сейчас,
[01:25:48] никто не стремится к воскресению.
[01:25:51] Все там на небеса, куда-то ещё, но от самой высшей планеты до самой низшей всё там страдания,
[01:25:57] потому что всё это материально.
[01:25:59] Оставаться в материальном мире это значит претерпевать круг рождения, старости, болезни и смерти,
[01:26:05] независимо, где мы будем находиться.
[01:26:08] И самым ужасным будет не болезнь,
[01:26:10] не старость, а что? Смерть.
[01:26:14] Смерть будет самым ужасным для нас, поэтому люди не так боятся старости, не так боятся болезней.
[01:26:20] Они боятся старости и болезней только в связи с чем?
[01:26:24] Со смертью.
[01:26:33] Поэтому мы должны изучать педагогику
[01:26:36] глазами духовного знания,
[01:26:38] математику,
[01:26:39] физику, ботанику, что угодно.
[01:26:42] Но если мы будем просто принимать это как материальная
[01:26:45] деятельность, нет в этом никакой ценности.
[01:26:49] Всё это тлен,
[01:26:50] все эти знания, все эти надежды,
[01:26:53] все это будет уничтожено.
[01:26:56] Поэтому мы знаем, должны узнавать,
[01:26:58] что такое духовная педагогика,
[01:27:00] что такое педагогика духовного
[01:27:03] бытия, как воспитывать детей в соответствии
[01:27:06] в первую очередь, нужно душу.
[01:27:09] Следующее это тонкое тело, чакры, при каком состоянии они. Ни в одной педагоге чакры не учитываются. Ни один самый заслуженный педагог, товарищ Макаренко и какой-нибудь другой
[01:27:21] никто даже знать-то не знал что они существуют
[01:27:25] так ведь и всякой чушней занимались они
[01:27:29] они не знают как вы можете на них опираться что они квалифицированные
[01:27:34] они глупцы
[01:27:36] потому что они не учли куда более важные вещи,
[01:27:39] куда более важные, чем грубое тело.
[01:27:43] Они не учли многих вещей, не зная,
[01:27:47] как ум, интеллект, эго, ложное эго связано с телом, как душа пребывает там,
[01:27:54] как пробудить в человеке духовные потребности
[01:27:57] через тонкое и грубое тело они не знают этого,
[01:28:01] Поэтому они всегда были против религии, они отвергли все религиозные системы, все эти педагоги,
[01:28:08] они отвергли Бога.
[01:28:10] Поэтому мы никогда не приветствуем этих людей,
[01:28:13] которые просто, не зная этих вещей, начали какой-то педагогикой заниматься или чем-то ещё.
[01:28:18] Это очень чревато.
[01:28:20] Мы можем так детей воспитать на основе педагогики, что они станут этими знаменитыми педагогами.
[01:28:27] Один станет Макаренко,
[01:28:29] другой Фрейдом,
[01:28:31] Гитлером
[01:28:33] Ницше.
[01:28:35] Педагогика
[01:28:36] привела, что вот в кого они превратились.
[01:28:38] Эти дети, получив аристократическое
[01:28:40] воспитание в Пушкиных,
[01:28:42] будут стреляться на дуэлях, в пьянках, гусарских разборках.
[01:28:46] Замечательные
[01:28:47] поэты будут, так сказать, вешаться, стреляться, спиваться.
[01:28:50] Вот оно, все замечательное аристократическое
[01:28:52] воспитание.
[01:28:54] Бегать будут по утрам от инфаркта.
[01:28:57] Дурачки.
[01:28:59] Никто не задумается ни о душе, ни о чем.
[01:29:02] Будут плодиться как кролики, как мухи. Даже кролики и то лучше, потому что они нам дальние родственники.
[01:29:16] Вот чем
[01:29:17] проза жизни, вы понимаете меня?
[01:29:29] Миловая эволюция,
[01:29:31] о необходимости которой все время гавалерии большевики.
[01:29:38] Духовная Прабхупада говорит, духовная революция должна в сознании людей произойти. И мы видим, что она происходит.
[01:29:45] В сознании людей происходит духовная революция. Сейчас очень много стали говорить об изотеризме, о тонких телах.
[01:29:52] Видите, десять лет назад, вспомните, мы с вами приблизительно
[01:29:55] из одного двора.
[01:29:57] Вы помните, что нам
[01:29:59] говорили всё, чушь, ничего нету, так сказать да здравствуй, дедушка Ленин, идите поцелуйте его в мавзолей.
[01:30:05] Все приходили: О, Бог, оммани Ленин!
[01:30:11] О, Ленина намаха.
[01:30:13] Вот что было.
[01:30:14] О, Маркс на маха. Великий Риши Маркс написал, Багала в пору своей дебильной зрелости
[01:30:20] и назвал её Капитал.
[01:30:23] Всё это был ужас, ужас.
[01:30:27] Классовых позиций еще к тому же.
[01:30:30] И какой класс был избран руководящим?
[01:30:34] Это
[01:30:36] же весело,
[01:30:39] это очень весело,
[01:30:41] очень весело.
[01:30:47] Женский, международный женский день ни одного дня нету, международный мужской день. Они говорят: Это 23 февраля. С чего? 23 февраля это день Советской Армии,
[01:30:56] но никак не мужиков советских
[01:30:58] или каких-то международных мужиков.
[01:31:01] Нет у него мужского праздника ни одного нет, потому что в армии столько тёток, ёлки,
[01:31:07] мы все были партизанками.
[01:31:13] Столько
[01:31:14] было женщин,
[01:31:17] поэтому нет ни одного. Международный день мужиков, я не слышал такого. Может забыл?
[01:31:22] Нет. А вот Международный женский день есть. Кто установил Клара Цеткин?
[01:31:27] Возьмите
[01:31:28] исторические события,
[01:31:31] возьмите
[01:31:32] религиозный календарь,
[01:31:35] посмотрите,
[01:31:36] все праздники соответствуют каким-то религиозным праздникам.
[01:31:44] То есть его можно так запечатать:
[01:31:48] субботу сделать нерабочую,
[01:31:52] Её можно сделать.
[01:31:54] Воскресенье,
[01:31:55] выходной.
[01:31:57] Только какие-то продвинутые люди, они идут в церковь, но не понимают. Праздник это значит, что это богоугодные
[01:32:03] дела.
[01:32:04] Вот
[01:32:05] у нас праздник это всё какая-то пассия, люди постятся,
[01:32:09] всё это. Великий пост, как вы думаете, это что, праздник или что, или страдания?
[01:32:15] Отречение. Вот у нас, говорится, праздник это отречение.
[01:32:20] Поэтому человеку он говорит: Какие день рождения, что за чушь?
[01:32:24] Ещё раз я родился.
[01:32:28] Поэтому человек исправляет день рождения, говорится, двиджа он справляет.
[01:32:32] День рождения это двиджа, когда он второе рождение получил. Первое называется рождение эко,
[01:32:39] это первое рождение,
[01:32:41] оно называется
[01:32:42] экогарпхи,
[01:32:45] экогарпхи
[01:32:46] рождение,
[01:32:48] Или ещё называют эко самбава.
[01:32:52] Он будет рождён, первое рождение, как животное,
[01:32:56] животное в человеческом теле.
[01:32:59] Потому что человек,
[01:33:00] не знающий о своей духовной сущности, будет жить только
[01:33:04] четырьмя ценностями:
[01:33:05] еда, секс, сон и оборона.
[01:33:08] И он будет работать, чтобы все это себе заработать.
[01:33:12] Будет работать. И не важно, где он на скрипке играть будет или где-то
[01:33:16] картины рисовать, там девятый вал, море, монолизу.
[01:33:19] Цель какая? Еда, секс, сон, оборона, и будет мечтать при этом ещё,
[01:33:25] больше ничего.
[01:33:27] Когда человек получает второе рождение,
[01:33:29] он рождается по-настоящему,
[01:33:31] это называется духовное рождение, потому что он душа, он не тело. Поэтому день рождения это день рождения тела.
[01:33:37] А день посвящения,
[01:33:40] то есть вот этот виджи, это означает истинное день рождения, то есть человек узнал, кто он на самом деле, что он не животное,
[01:33:47] что он не тело, что он душа,
[01:33:50] вечная, не рождённая.
[01:33:52] Какой же день рождения ему справлять?
[01:33:58] Если я не рождённая вечная душа, когда у меня день рождения?
[01:34:03] Ну, по крайней мере, над Джанмаштами.
[01:34:08] Ну, по крайней мере, в день, когда меня посвятили, в какой-то благоприятный
[01:34:12] день.
[01:34:15] Уж по-другому всё. Это в знании.
[01:34:17] В невежестве всё иначе, всё иначе. Все эти сентимии, дни рождения, торты друг другу пихать в нос.
[01:34:25] Я почему это
[01:34:27] Я только, когда в Улан-Дее же послужил основную часть, был
[01:34:32] президентом этого Улан-Денского храма, президентом, настоятелем, неважно кем, игуменом.
[01:34:38] Это терминологии президент, уже ужас. Все сейчас президенты
[01:34:42] Президент помойки, президент водокачки,
[01:34:44] президента бетона
[01:34:46] какого-нибудь,
[01:34:47] банка
[01:34:48] из-под пепси-колы.
[01:34:53] Мы там не справляли дни рождения никогда,
[01:34:55] чтобы у всех было понимание какой день рождения, что за чушь.
[01:34:59] Потом с запада пришла всякие
[01:35:02] разные книжки,
[01:35:05] брошюрки.
[01:35:07] Ой, как было здорово,
[01:35:08] там все объелись стартап,
[01:35:10] потом пели на день рождения,
[01:35:13] и вместо матерных песен пели Харе Кришну,
[01:35:16] и началась эта волна.
[01:35:18] Нет, это всё предназначено для тех, кто не понимает этого, дни рождения,
[01:35:23] всякие поминки, то есть кто не понимает.
[01:35:26] Поэтому, если вы справляете свой день рождения, значит, вы ещё не в порядке.
[01:35:31] Когда вы прекращаете справлять свой день рождения, значит, вы продвинулись.
[01:35:34] И вы реально понимаете, не потому что кто-то скажет: Ой, чтобы показать. Вы понимаете, что это чушь я, какой день рождения?
[01:35:41] Поздравляю, вы родились опять.
[01:35:43] Ну что же это? Какое-то издевательство.
[01:35:46] Представляете, поздравлять человека с новым сроком.
[01:35:49] Поздравляю вас с новым сроком! 15 лет на этот раз, на этот раз 25 лет, на этот раз вас на 80 садят.
[01:35:58] Наш возраст это сколько мы здесь сидим?
[01:36:01] Но для чего сидим?
[01:36:03] Что мы здесь постигаем?
[01:36:06] По каким законам мы действуем? Ради освобождения или ради того, чтобы продолжить здесь сидеть?
[01:36:10] Человек адаптируется и говорит: Да я, семь ходок уже сделал. Они знают реинкарнацию.
[01:36:16] Семь ходок, семьсот семьдесят семь,
[01:36:20] семь тысяч семьсот семьдесят семь, три восьмёрки,
[01:36:23] четыре восьмёрки.
[01:36:25] И там вообще миллиард
[01:36:27] ходок,
[01:36:28] называется самсара давана, миллиард ходок в этой дургатхаме.
[01:36:33] Дургат значит тюрьма,
[01:36:36] в
[01:36:38] турме только режимы меняются,
[01:36:40] там это
[01:36:41] такой, такой и такой,
[01:36:44] И режимы меняет человек. Раз, раз,
[01:36:47] раз,
[01:36:48] тык-тык-тык.
[01:36:49] Всё.
[01:36:50] Украл, выпил в тюрьму,
[01:36:52] украл, выпил в тюрьму.
[01:36:55] Романтика.
[01:36:57] Доцент так говорил.
[01:37:01] Три уровня.
[01:37:04] Это
[01:37:05] сложно понять.
[01:37:07] И все говорят, пока мы здесь сидим, мы это понимаем.
[01:37:10] Как только вы говорите киджай,
[01:37:14] понимание тут же
[01:37:21] пошли торты стряпать и в нос друг другу. Так, хорошая лекция была, с днем рождения.
[01:37:52] Если хоть один стал чистым, преданным благодаря моей миссии, я считаю свою миссию успешной.
[01:37:57] Уж этот один перевернет все,
[01:38:01] всех перевернет
[01:38:06] Во имя одного можно принять тысячи,
[01:38:10] чтобы этот бриллиант выкатился оттуда.
[01:38:14] Можно перелопатить
[01:38:15] тонны,
[01:38:16] тонны породы,
[01:38:18] чтобы это золото выгребло. Такой маленький кусочек золота, тонны породы.
[01:38:25] Поэтому содержит все это.
[01:38:27] Всю эту руду
[01:38:29] перемалывает, все
[01:38:32] процеживается,
[01:38:33] кто-то приходит-уходит,
[01:38:36] бам золото,
[01:38:37] все.
[01:38:44] И у нас везде, у всех у нас здесь присутствующих есть золото,
[01:38:50] но сверху очень много всякого остального
[01:38:53] дерьма.
[01:38:56] И как вот это золото очистить?
[01:38:59] Поэтому называется стадия очищения.
[01:39:02] Просеивает промывка
[01:39:04] нас, всё это сознание.
[01:39:09] Как золото.
[01:39:14] Всё это интоксикация
[01:39:15] начинается, всё это выходит.
[01:39:18] Ломки.
[01:39:21] Да?
[01:39:24] Нам говорят: Терпи, терпи, будет лучше скоро.
[01:39:29] Мы терпим, терпим, а лучше не приходит.
[01:39:35] Смотря что вы ожидаете, что для вас лучше.
[01:39:43] Такова реальность.
[01:39:46] Не забывайте об этом.
[01:39:49] Мы очень часто быстро об этом забываем. Мне очень легко, я каждый день об этом говорю.
[01:39:55] Каждый день,
[01:39:56] каждый день я себе напоминаю об этом. Повторение
[01:40:00] мать учения.
[01:40:01] Если об этом забываю, всё.
[01:40:06] Всё, пошёл, поехал.
[01:40:08] Нельзя об этом забывать.
[01:40:10] Поэтому человек может на всё смотреть глазами знания, на отношения, на то, какова цель. Иногда я спрашиваю человека: Ну и ты это сделал. Зачем?
[01:40:19] Какова была цель?
[01:40:21] Если вы не знаете, для чего вы это делали, лучше не делайте.
[01:40:26] Цель каково?
[01:40:28] Лишних отношений,
[01:40:29] лишних каких-то чувств и так. Цель какая?
[01:40:32] Что в итоге?
[01:40:34] К чему вы устремились? Просто так? Не бывает ничего просто так.
[01:40:39] Демоны придумали совпадение просто так, случайно
[01:40:42] всё не просто так.
[01:40:44] За любой вид деятельности, если вы цель какую-то ставите,
[01:40:49] вы должны в соответствии с этой целью понять:
[01:40:51] мне нужно это всё?
[01:40:53] Если нужно, то для чего? Если даже мне это не нужно, но мне охота, тогда за всю эту охоту кто будет нести ответственность?
[01:41:01] Я.
[01:41:02] Потому что я знал, что это причинит то-то, то-то, я понимал, но было так охота, поэтому никого не обвиняет человек.
[01:41:09] Это ответственность жизни,
[01:41:11] ответственность за чувственные наслаждения.
[01:41:16] Лицо бил товарищу?
[01:41:18] Бил.
[01:41:19] В пьяном состоянии? Да.
[01:41:21] Садись.
[01:41:23] Несправедливый
[01:41:24] суд, несправедливые
[01:41:25] менты, что-то еще. Несправедливый, все несправедливо. Нет, все справедливо.
[01:41:30] Пил, пил, лицо бил, бил садись.
[01:41:33] Никто не виноват. Ты это сделал, тебя просто поймали. А кто поймал виноват? Нет.
[01:41:41] Потому что помимо этих еще там другие наблюдают за тобой. День,
[01:41:46] ночь, солнце, луна, звезды,
[01:41:49] огонь, вода, земля, эфир все они наблюдают. Как мы свидетели?
[01:41:56] Растения, животные, привидения,
[01:41:59] духи, столько свидетелей.
[01:42:01] Ямарадж?
[01:42:02] Это ладно тут прокурор, он там ищет свидетелей.
[01:42:05] Ямарадж сидит и говорит: Свидетели,
[01:42:07] войдите и там
[01:42:13] И многие из них с видеокамерами,
[01:42:16] с подслушивающимися
[01:42:17] устройствами,
[01:42:18] с фильмом целым про вас, они говорят: Вот, смотрите.
[01:42:23] Вы это не я, уши не мои. Фитиономия моя, уши не мои.
[01:42:28] Нет, всё там уже.
[01:42:30] Там не надо отпечатки
[01:42:32] пальцев, потому что столько миллиард свидетелей заваливает, представляете?
[01:42:35] 8 миллионов 400 тысяч форм жизни завалили все свидетели.
[01:42:40] Что-то я вас не видел, зато мы тебя отчетливо видели.
[01:42:45] Страус тоже многое не видит, но его очень отчетливо видно.
[01:42:49] Вы
[01:42:52] видите меня или нет?
[01:42:57] Поэтому говорится, страусиная философия, раз я вас не вижу, значит и вы меня не видите. Ку-ку.
[01:43:03] Ку-ку.
[01:43:08] Мы
[01:43:09] много чего не видим, мы не видим истинных свидетелей.
[01:43:13] Воздух, свидетель,
[01:43:15] есть?
[01:43:17] Везде, значит вы везде всегда, воздух даже внутри есть. И он там сидит: Ну что, ты куда попер?
[01:43:24] Огонь везде, огонь, луна,
[01:43:26] столько свидетелей, земля, полубогиня,
[01:43:30] же на её теле творите, там чудеса какие.
[01:43:33] Ничего его разлухарила,
[01:43:36] колбасит его,
[01:43:38] плющит,
[01:43:41] таращит,
[01:43:43] и ёлки срезы бывают, что третья?
[01:43:46] Надо выучить,
[01:43:48] записать и выучить.
[01:43:52] Столько свидетелей,
[01:43:54] потому что люди в свидетели это тьфу! Что там людишки, да? Они забыли, у них склероз, они там косые, кривые. Не помнит, или он-то, или он. Они фоторобот-то составить не могут, там какой-то Дед Мороз, эй, пожалуйста.
[01:44:06] Непонятно, такой ж Нобель, так одно ухо такое, другое такое, чебуркен
[01:44:10] какой-то.
[01:44:12] А там-то совершенно живые существа, там свидетели куда там?
[01:44:18] Не такие как мы, то ли он, то ли не он, помним. Так, ну-ка, спиной повтори, повернитесь.
[01:44:23] Нет, проф,
[01:44:24] фас, там точно знают, что вы всё
[01:44:28] стопроцентно.
[01:44:31] Вот каких свидетелей надо бояться день и ночь. Вот залезьте туда, где нету ни дня, ни ночи,
[01:44:38] где нету воздуха, эфира, земли, воды, огня, воздуха,
[01:44:42] где нету микробов и всё остальное, где нет привидений, И там совершите грех какой-нибудь. Тогда никто не видел.
[01:44:49] И Параматму надо ещё вытащить.
[01:44:52] Едь сюда! Я
[01:44:53] хочу согрешить, иди сюда!
[01:44:56] Потому что она свидетель ещё, Бараматна. Внутри сердце сидит, всё наблюдает,
[01:45:02] записывает всё.
[01:45:04] Шраваны
[01:45:05] пишут всё. За каждой женщиной Шравани следит, всё пишет, все их поступки, мысли, всё пишет, записывает прямо в лицо.
[01:45:17] За каждым мужчиной, как только через мужское тело, Шарван сидит,
[01:45:22] Гаруда Пурани прочитайте.
[01:45:24] За
[01:45:26] женщиной во Вселенной, за каждым мужчиной прикреплено живое существо, которое,
[01:45:31] как Санджая, знает, что происходит в его сердце, знает все, что оно видит, все, что оно делает, о чем мечтает, все мотивы все записаны.
[01:45:39] Здесь он пожертвовал вот с таким мотивом,
[01:45:42] тут он пошел под видом туда, а сам зарулил туда.
[01:45:46] А все пишет.
[01:45:47] Они свидетели. И омарат же он не всех призывает деревья там, все эти, воздух нет.
[01:45:52] Может, Шранов позовете?
[01:45:54] Они там исполнители,
[01:45:56] приставы судебные, они раз, приходят, материал на стол.
[01:46:00] Пожалуйста, с фотографиями, с картинками,
[01:46:04] аудиопленка,
[01:46:05] видеопленка.
[01:46:07] Ну что ж, понятно? Признаете ли вы себя виновным?
[01:46:11] Нет!
[01:46:13] Понятно, тупой.
[01:46:15] Товарищ не понимает, товарищу надо объяснить.
[01:46:19] Ямадутые в объясниловку его.
[01:46:24] И там в чан с дерьмом садят и начинают греть.
[01:46:43] Переворачивают вас сверху, воронкой туда заливают.
[01:46:46] Отсюда всё вытекает.
[01:46:48] И вы не можете умереть. Только одна боль.
[01:46:51] Адские планеты.
[01:46:53] Только одна боль.
[01:46:55] Аргентина и Амайка пять ноль.
[01:47:02] Жути нагнал, нет. Всё нормально.
[01:47:04] С праздником.
[01:47:11] Хорошо, что вы много смеетесь.
[01:47:13] Потому что если бы я не шутил на таких лекциях, это вообще ужасно. Вы когда фильм ужасов.
[01:47:17] Представляете, я бы еще с серьезным лицом бы все это говорил.
[01:47:23] А так все смешно все неправда
[01:47:28] такой лакшера не шутник
[01:47:32] да если что шутник то это я
[01:47:34] а самое веселое произведение комиксы просто
[01:47:39] Рекомендую комиксы.
[01:47:41] Отхохочешься.
[01:47:42] А Шлемат Багава там это вообще анекдоты.
[01:47:47] Короче,
[01:47:48] от Джамива.
[01:47:52] И в конце он предался и всё, катайка начинается.
[01:47:57] Не слышали анекдот про Джамилу?
[01:48:00] Есть анекдот про Джамилу, про прохладу. Что-то очки стали здоровее.
[01:48:04] На лице растянулись что
[01:48:09] Елки,
[01:48:10] коробочки
[01:48:11] не помещаются в специальном гробике.
[01:48:14] Елки,
[01:48:16] горе опять, видите? Страдания,
[01:48:19] понимаешь?
[01:48:23] Да шо такое?
[01:48:30] Траурная мантия.
[01:48:46] Может, ноги не так сложи.
[01:48:52] На
[01:48:53] 180?
[01:49:00] Ужас.
[01:49:02] Пришёл закрывались.
[01:49:05] Подросли маленько.
[01:49:07] Пока сидел, разговаривал подросли.
[01:49:09] От жары расширились.
[01:49:21] Получится.
[01:49:22] Спасибо за внимание. Нет
[01:49:27] вопросов больше никаких?
[01:49:33] Воплощенные в теле значит
[01:49:35] в материи
[01:49:38] воплощенные в материальном мире
[01:49:41] то есть материи материи дух материи
[01:49:46] как крем в торте
[01:49:49] Как земля в воде.
[01:49:52] Земля если смешивается с водой, что получается?
[01:49:55] Грязь.
[01:49:57] Так и грязь.
[01:50:00] Но воду можно получить обратно, если
[01:50:03] нагревать грязь.
[01:50:06] Нагревать, наезжать на эту грязь.
[01:50:09] Напрягать её, конкретно эту грязь, то вода выпарится.
[01:50:17] Очки?
[01:50:22] А
[01:50:23] зачем мне коробочка без очков? Не знаю.
[01:50:26] Вот логика женская. Очки не помещаются, надо выбросить очки.
[01:50:32] Только женщина такой вывод может сделать.
[01:50:42] Багават Гита Киджай!
[01:50:46] Спасибо
[01:50:50] большое!
===== Комментарии =====