====== Преодоление гун и сознание Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена объяснению стиха из Бхагавад-гиты о преодолении влияния трёх материальных гун (благости, страсти, невежества) на живое существо. Даже находясь в материальном теле, человек может обрести духовное знание и сознание Кришны, что приводит к освобождению от страданий рождения, старости и смерти. Преданное служение в сознании Кришны свидетельствует об освобождении из плена материи. Гуны обуславливают забвение души о её вечной духовной природе: гуна благости вызывает страх смерти, гуна страсти — привязанность и жадность, а гуна невежества — полную иллюзорную идентификацию с телом и миром. Выход из их влияния возможен через развитие духовного знания и преданного служения.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Бхагавад-гите: как преодолеть влияние трёх гун материальной природы и обрести сознание Кришны даже в материальном теле. Освобождение от страданий и духовное просветление.
keywords: Бхагавад-гита, гуны, сознание Кришны, преданное служение, духовное знание, материальная природа, освобождение, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] Преодолев
[00:00:24] влияние трёх гун,
[00:00:26] воплощённое
[00:00:27] живое существо
[00:00:29] перестаёт
[00:00:42] Преодолев влияние трёх гун, воплощённое
[00:00:45] живое существо
[00:00:47] перестаёт
[00:00:48] испытывать страдания,
[00:00:49] сопряжённые с рождением,
[00:00:51] к старостью и смертью,
[00:00:54] и уже в этой жизни обретает
[00:00:56] бессмертие.
[00:00:59] Комментарий Его божественной милости Шри Шрима Даче.
[00:01:13] Этот стих объясняет, как даже оставаясь в материальном теле, можно развить в себе сознание Кришны и преодолеть
[00:01:21] влияние гун.
[00:01:23] На санскрите
[00:01:24] дехи значит воплощённый
[00:01:26] в теле. Тот, кто обрёл духовное знание,
[00:01:29] может выйти из-под влияния гун природы, даже находясь в материальном теле.
[00:01:35] В этом теле он может познать вкус духовного бытия,
[00:01:39] а оставив тело, он непременно попадает в духовное царство.
[00:01:44] Но даже оставаясь в материальном теле, такой человек испытывает
[00:01:49] подлинное духовное счастье.
[00:01:51] Иными словами,
[00:01:53] преданное служение в сознании Кришны
[00:01:55] свидетельствует
[00:01:56] об освобождении
[00:01:57] из материального плена, о чем будет говориться в 18
[00:02:02] главе.
[00:02:03] Когда человек выходит из-под
[00:02:05] власти материальных гун, он
[00:02:08] приступает
[00:02:09] к преданному служению.
[00:02:14] Преодолев влияние трех гун, воплощенное
[00:02:17] живое существо перестает испытывать страдания,
[00:02:20] сопряженные
[00:02:21] с рождением, старостью и смертью, и уже в этой жизни
[00:02:25] обретает
[00:02:26] бессмертие.
[00:02:35] Итак, мы с вами обсуждали
[00:02:41] важность
[00:02:43] понимания
[00:02:45] этого раздела знания,
[00:02:47] который называется Три гуны материальной природы.
[00:02:52] Так, если вы помните,
[00:02:55] гуна значит верёвка,
[00:02:59] что материальная энергия состоит из трёх компонентов
[00:03:02] или из трёх качеств:
[00:03:05] качества благости, качества страсти и качества невежества.
[00:03:10] Функции Гун
[00:03:13] обуславливать
[00:03:14] живое существо,
[00:03:19] Но они обуславливают по-разному.
[00:03:22] Говорится, гуна благости
[00:03:24] обуславливает
[00:03:25] живое существо таким образом, что даёт ему забвение
[00:03:28] о своей вечной духовной
[00:03:31] природе.
[00:03:36] Гунастрасти
[00:03:37] стаскивает живое существо
[00:03:43] к другому виду забвения,
[00:03:45] живое существо
[00:03:47] забывает
[00:03:52] о знании.
[00:03:56] Итак, сначала мы забываем, что мы вечные
[00:03:59] и блаженные души, потом мы забываем о том, что
[00:04:04] существует вообще знание.
[00:04:07] В гуне страсти человек, даже понимая,
[00:04:09] всё равно совершает невежественные поступки. Это означает,
[00:04:13] он не обладает знанием,
[00:04:16] он забыл,
[00:04:17] где,
[00:04:19] кто он и как должен себя вести.
[00:04:22] Это гуна страсти.
[00:04:24] А гуна невежества обуславливает таким образом, что живое существо
[00:04:31] не только
[00:04:35] забывает, оно пребывает в иллюзии.
[00:04:40] По поводу
[00:04:41] того, кто оно, где оно, в иллюзии.
[00:04:45] То есть, новое представление, кто я,
[00:04:48] как я должен себя вести,
[00:04:50] в чем смысл жизни.
[00:04:53] В иллюзии человек находится.
[00:04:56] Это как бы финал.
[00:04:59] Одно
[00:05:00] принимать за другое. В гуне страсти ещё человек понимает что-то,
[00:05:04] но в гуне невежества он уже всё.
[00:05:07] Одно принимает за другое это означает безбожие за религию,
[00:05:11] правду за ложь или наоборот ложь за правду.
[00:05:14] То есть оно всё уже.
[00:05:16] Гуна невежества. В гуне страсти он понимает, что так надо делать, но просто не способен.
[00:05:21] А в гуне благости
[00:05:25] всё у него хорошо.
[00:05:29] Единственное, что в нём проблема
[00:05:31] он боится смерти.
[00:05:34] Всё хорошо у человека. Единственное, что оскверняет
[00:05:38] это счастье, материальное счастье,
[00:05:40] что человек
[00:05:42] состарится, заболеет и умрёт.
[00:05:46] Всё равно он умрёт.
[00:05:48] И это оскверняет его.
[00:05:51] Вот почему говорится, что тот, кто понял, что раздаться,
[00:05:54] болеть, стареть и умирать есть зло, несомненно, пребывает в гуне благости.
[00:06:00] Смотрите, там нету жён, нету ничего ни детей, ни денег.
[00:06:05] Потому что всё это
[00:06:07] познаётся в гуне страсти.
[00:06:10] Счастье не в деньгах, все понимают, но без них не могут обойтись.
[00:06:15] Но человек в гуне благости может обойтись без всего и
[00:06:18] не страдать.
[00:06:21] Но он страдает от того, что одна мысль,
[00:06:23] что надо будет состариться,
[00:06:25] в старости,
[00:06:26] вы знаете, болезни всякие будут, обязательно будут,
[00:06:32] и человек умрёт.
[00:06:36] Одна мысль
[00:06:37] всё уже оскверняет всё это счастье.
[00:06:41] Итак, человек должен,
[00:06:43] говорится, вспомнить о своей вечной духовной блаженной природе.
[00:06:48] Это означает выйти из-под влияния гун.
[00:06:52] Обуславливает.
[00:06:53] Что же
[00:06:54] происходит, почему живое существо забывает обо всем?
[00:06:59] Потому что оно хочет наслаждаться
[00:07:02] материей.
[00:07:04] Когда живое существо чем-то наслаждается, оно тут же присваивает это себе.
[00:07:09] Можем видеть, когда мы наслаждаемся чем-то, наслаждаться значит кама.
[00:07:16] Это называется кама чувственные наслаждения.
[00:07:18] И когда мы чем-то наслаждаемся,
[00:07:20] мы к этому привязываемся.
[00:07:23] Рождается концепция я и моё.
[00:07:26] Я наслаждающийся,
[00:07:27] поэтому я привязываюсь.
[00:07:30] Наверное, каждый ощущал привязанность к женщинам.
[00:07:33] Как вы думаете, почему?
[00:07:35] Из-за чего возникла привязанность?
[00:07:39] Говорится два пути: когда человек не наслаждается объектом
[00:07:43] гнев,
[00:07:44] неудовлетворение,
[00:07:45] Когда она наслаждается объектом привязанность
[00:07:48] и жадность. К женщине привязанность это означает, что вы без нее не можете обойтись.
[00:07:55] А жадность что вы ее ревнуете.
[00:08:00] Как узнать, что вы наслаждаетесь
[00:08:02] постоянно отношениями с ней? У вас есть ревность,
[00:08:06] и вы не можете обойтись без этого объекта
[00:08:09] по отношению к женщине.
[00:08:13] Это гуна страсти. Почему я привел в пример гуна страсти? Потому что гуна страсти проявляется
[00:08:18] в сильном влечении к противоположному полу. Что значит сильное влечение?
[00:08:22] Это означает,
[00:08:24] что это не позволяет человеку думать больше ни о чем.
[00:08:27] Это становится
[00:08:29] самым важным для его жизни.
[00:08:32] Самым важным
[00:08:34] эти отношения с женщиной.
[00:08:37] Или наоборот у женщины самая важная теперь часть жизни это что? Отношения с каким-то мужчиной.
[00:08:44] Это означает, что они наслаждаются друг с другом,
[00:08:47] и поэтому они привязываются
[00:08:50] и начинают ревновать друг друга. Это гуна страсти.
[00:08:55] Гуна страсти стягивает вниз.
[00:08:58] Когда любовь проходит, они не могут понять, почему они все равно друг с другом.
[00:09:04] Почему они привязались.
[00:09:07] Уже нету той романтичности, ничего. Они каждый день ругаются, ссорятся, друг друга подкусывают, подкалывают.
[00:09:14] В былые времена за одно такое слово можно было расстаться.
[00:09:18] Но теперь развилась привязанность.
[00:09:23] Это уже гуна невежества,
[00:09:24] привязанность.
[00:09:27] Уже вроде бы их и не интересуют они вместе друг друга,
[00:09:31] но всё равно жадность.
[00:09:34] Жалко отдавать.
[00:09:36] Мой мужичок или моя старушка.
[00:09:40] И они друг другу пьют кровь и так далее.
[00:09:43] Всё разрушается, они говорят гадкие слова друг другу.
[00:09:46] Слова несут очень мощную смысловую нагрузку.
[00:09:49] Семантика слов очень сильна, поэтому говорится, что слово лечит и калечит.
[00:09:54] Они говорят друг другу гадости и потом удивляются, что кто-то из них болеет.
[00:09:59] У кого-то дела идут
[00:10:01] очень плохо.
[00:10:03] Женщина говорит гадости мужчине и его жизнь разрушается
[00:10:06] незаметно для него и для нее.
[00:10:09] Он говорит гадости
[00:10:11] ей и даже не знает, что даже если он говорит я тебя люблю и ты мне нужна,
[00:10:16] если в это не вкладывается гуна благости ничего не поддерживается,
[00:10:21] если вкладывается гуна страсти, то это возбуждает,
[00:10:24] а если в слово любовь вкладывается
[00:10:26] невежество,
[00:10:28] то есть внутреннее состояние привязанности и жадности, то такое слово любовь что делает?
[00:10:33] Разрушает.
[00:10:35] Таким образом, независимо от того, что вы говорите,
[00:10:38] как вы говорите, с каким смысловым оттенком смысловая нагрузка будет определять,
[00:10:43] будет это слово поддерживать,
[00:10:46] будет созидать
[00:10:48] или будет убивать,
[00:10:49] даже если оно по форме
[00:10:51] предназначено для созидания или поддержания.
[00:10:55] По своему внутреннему состоянию
[00:10:57] оно будет уничтожать.
[00:10:58] Это описывается в шастрах.
[00:11:03] Семантика и Прабхупада говорит смысловую нагрузку в этом стихе.
[00:11:08] Какую смысловую нагрузку вы туда вкладываете?
[00:11:11] Невежество,
[00:11:12] страсть или благость?
[00:11:15] Можно говорить я тебя убью.
[00:11:18] И если там внутри
[00:11:20] семантика смысловая
[00:11:23] в гуне благости, то это будет вас поддерживать.
[00:11:27] Если в гуне страсти, то возбудит вас. Как это убью? Я тебя убью, блин.
[00:11:35] Но если в слове убью будет гуна невежества,
[00:11:39] то это также на самом деле будет вас убивать.
[00:11:44] Вот почему говорится, что нужно слушать
[00:11:46] продвинутых личностей, даже если они ругаются.
[00:11:49] Потому что, поскольку их семантика дать благо, доброжелатель,
[00:11:56] он может вам хоть что говорить
[00:11:57] убью, засранец, хоть что, хоть мать матом вас называть, и вы будете жить счастливо и долго,
[00:12:03] находясь в диапазоне таких полей. Вы понимаете, о чем я говорю? Вот почему какие-то старые добрые люди хорошие, они матом кроют и всем хорошо, вылечиваются люди. Я вам рассказывал, как моя
[00:12:16] родственница, прабабушка, она всегда лечила матершинными словами,
[00:12:20] но столько любви в ней было, что люди выздоравливали.
[00:12:24] Другой человек говорит очень такие милые слова, хорошие,
[00:12:28] но столько зависти, столько вожделения,
[00:12:30] столько внутреннего неудовлетворения
[00:12:32] и все это рушилось и рушилось рушилось и рушилось.
[00:12:37] Вот почему говорится,
[00:12:38] что между словами садху,
[00:12:41] между его благословениями
[00:12:42] и проклятиями нет никакой
[00:12:45] разницы.
[00:12:46] Можно понять,
[00:12:48] что нет никакой разницы в словах того, кто хочет нам добра
[00:12:51] ругает он нас или
[00:12:53] хвалит. Нет разницы,
[00:12:55] потому что внутреннее содержание
[00:12:57] этих звуков
[00:12:58] исполнено этого
[00:13:01] смыслового
[00:13:01] качества.
[00:13:02] Он хочет нам блага. Прабхупада говорит ваш вечный кто? Доброжелатель.
[00:13:07] И обзывает свиньи,
[00:13:09] собаки там такие-сякие,
[00:13:12] ученые ослы там. Вот почему Прабхупада говорит, что никто не может этого делать, пока он не достиг этого состояния сознания.
[00:13:20] Какого? Сострадания.
[00:13:22] Из сострадания
[00:13:24] отец лупит ребёнка.
[00:13:26] Из сострадания
[00:13:29] Прабхупада говорит, что наказанием
[00:13:31] врага и между наказанием отца
[00:13:34] огромная разница,
[00:13:35] даже если отец наказывает больнее, чем даже враг.
[00:13:41] Почему?
[00:13:42] Потому что его наказание
[00:13:44] пропитано совершенно
[00:13:46] другим смысловым качеством.
[00:13:51] Итак,
[00:13:53] люди, не поняв гун природы,
[00:13:55] не поняв, почему кто-то гадает какие-то странные лекции, кто-то говорит так жестко,
[00:14:01] допустим садху мы видим, брамана, у него язык как бритва,
[00:14:08] разрезает, растекает,
[00:14:11] Но у Брамана сердце как что?
[00:14:14] Как масло, как мёд.
[00:14:17] Вот почему Брамана
[00:14:18] может
[00:14:19] растекать что угодно.
[00:14:22] Потому что
[00:14:24] все его подколки,
[00:14:26] все его оскорбления,
[00:14:28] которые выглядят внешними оскорблениями,
[00:14:30] принесут только благо.
[00:14:32] Потому что сердце его
[00:14:34] направлено на благо, гуна благости. Он доброжелатель,
[00:14:39] он благодетель.
[00:14:43] Он хочет добра, и он обладает чем? Знанием.
[00:14:48] Таким
[00:14:50] образом, знание это не форма. Знание это что?
[00:14:54] Содержание.
[00:14:55] Вот почему Кришна говорит, что невежественные
[00:14:58] люди,
[00:14:59] повторяя слова мудрецов,
[00:15:02] скорбят о том, что недостойно скорби.
[00:15:06] Говорят-то как умные люди цитируют каких-то
[00:15:09] мудрецов Писания,
[00:15:12] но сердца-то их
[00:15:15] осквернены.
[00:15:17] Пшатрия, говорится, его язык
[00:15:20] как масло, как мёд,
[00:15:22] а сердце
[00:15:25] как камень.
[00:15:29] Вайшья.
[00:15:31] Его слова какие?
[00:15:33] Как мёд или как
[00:15:35] бритва?
[00:15:37] Нет, в
[00:15:39] зависимости от ситуации.
[00:15:44] Это вайша,
[00:15:45] если это выгодно как мёд,
[00:15:48] Если не выгодно, как бритва.
[00:15:51] А сердце какое?
[00:15:57] Нет, говорится, хридая пашу.
[00:16:00] Оно заковано в железо
[00:16:02] корысти.
[00:16:04] Заковано в железо корысти.
[00:16:07] А у Шудры
[00:16:12] и на языке камень,
[00:16:14] и внутри камень.
[00:16:17] Всегда и фига ещё в кармане.
[00:16:20] На языке камень,
[00:16:22] и поэтому они камнями побивать любят всех. Знаете, как в Библии там есть история, как они все камни швыряли.
[00:16:28] И поэтому пришёл он и сказал им:
[00:16:31] пусть бросит камень только тот, кто сам
[00:16:36] без греха.
[00:16:37] Вот удивительно.
[00:16:39] А в чем же грех?
[00:16:41] Делал или не делал так? Что же грех действия
[00:16:45] или мотивы, цели и умонастроения?
[00:16:49] Вот оно!
[00:16:51] Вот поэтому говорится, что тот, кто не понял
[00:16:54] гуны материальной природы,
[00:16:57] не сможет ни освободить никого, ни освободиться сам.
[00:17:00] Вот почему Кришна сказал:
[00:17:02] Тот, кто понял это, даже убивая, не навлекает на себя греха.
[00:17:07] Более того, Кришна сказал им: Убей их, и этим ты принесешь им что?
[00:17:12] Благо.
[00:17:23] Итак,
[00:17:25] человек, который не постиг этих
[00:17:27] тонкостей, он не может обсуждать, кто прав, кто виноват.
[00:17:32] Никто не может это обсудить,
[00:17:34] кроме тех, чьи глаза
[00:17:37] прозрели знанием.
[00:17:39] Только они могут определить,
[00:17:42] ругается этот человек жестокосердечный,
[00:17:45] или он так хлещет всех, видать, так сильно любит.
[00:17:49] Никто не может определить, кто не познал этого,
[00:17:52] поэтому мы обращаемся к самореализованным
[00:17:54] личностям, к мудрецам,
[00:17:56] к людям, которые познали все эти качества, там прав, кто виноват, кто нас оскорбляет,
[00:18:01] а кто нас лечит
[00:18:04] матом.
[00:18:10] И так, все это златоустые
[00:18:13] и сладкоустые
[00:18:15] это не то.
[00:18:17] Важно, что внутри
[00:18:19] содержание каково.
[00:18:22] Итак,
[00:18:23] люди, не постигшие природу трех гун материальной природы,
[00:18:27] будут всегда сбиты с толку,
[00:18:31] потому что гуна невежества удерживает их в низшем состоянии.
[00:18:37] Вот почему мы обратимся к своему телу,
[00:18:40] поэтому мы спим,
[00:18:44] когда надо бодрствовать?
[00:18:46] Поэтому всегда говорится то, что для глупца
[00:18:49] ночь,
[00:18:50] для мудреца
[00:18:51] день
[00:18:52] и наоборот.
[00:18:56] Но человек может быть против этого. Мы можем видеть, что у нас есть некая неприязнь, мы можем думать: нет,
[00:19:03] все равно это не так, я хороший.
[00:19:08] Это означает эгоистическое
[00:19:10] пристрастие.
[00:19:12] Я хороший и всё.
[00:19:15] Это означает, что недостаток гуны благости мы не можем видеть
[00:19:19] правильно
[00:19:20] в свете знания собственное
[00:19:22] поведение,
[00:19:23] собственные недостатки
[00:19:25] означает,
[00:19:26] мы новички,
[00:19:27] мы не прогрессируем.
[00:19:30] Поэтому люди ходят сюда, воспевают, что-то тут пытаются делать, но они так
[00:19:36] и не видят ничего.
[00:19:38] И поэтому их не надо слушать, здесь хороший, кто плохой, кто здесь авторитет, а кто нет. Вы не слушайте никогда этого и сами не болтайте.
[00:19:47] Потому что это могут определить только те, у кого есть знание.
[00:19:51] А знание что это?
[00:19:53] Форма или содержание?
[00:19:56] Содержание.
[00:19:58] И
[00:19:59] где это содержание хранится?
[00:20:02] В сердце.
[00:20:03] В сердце.
[00:20:05] Вот почему Прабхупада говорит: Так много бхад, которые думают, что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему. Однако, они не принимают Кришну в сердце, как Верховную Личность Бога. Поэтому они не вкусят плодов
[00:20:17] преданного служения, не вернутся назад к Богу. А здесь говорится о возвращении назад к Богу. В этой главе три гуны материальной природы.
[00:20:27] Поэтому мы можем видеть,
[00:20:29] академическая образованность ещё ничего не даёт. Люди по десять лет не могут получить милость Кришны,
[00:20:35] десять лет они не могут инициироваться.
[00:20:38] И
[00:20:39] иногда
[00:20:40] ни у кого не вызывает сильного желания такого человека посвящать.
[00:20:46] Почему?
[00:20:49] Он очень сладкоречивый,
[00:20:51] но сердце его остается безучастным во всем, все его слова пусты.
[00:20:56] Он может очень красиво говорить только для того, чтобы привлечь внимание к себе.
[00:21:02] Он хороший,
[00:21:03] что он очень сладкий,
[00:21:05] сладенький такой,
[00:21:08] потому что он не заботится
[00:21:10] о человеке.
[00:21:12] Отец поэтому всегда наказывает.
[00:21:14] Можете видеть, что отец наказывает.
[00:21:17] И Чинаки Пандит,
[00:21:19] которого цитировал постоянно Шрила Прабхупада,
[00:21:22] который слышал эти цитаты из уст своего духовного учителя и заинтересовался
[00:21:26] личностью Чинаки Пандита, он говорит: пожалеешь плетку, что
[00:21:30] потеряешь детку?
[00:21:33] Как вы думаете, кого любят всегда, говорят сын единородный?
[00:21:37] И послал Господь сына своего единородного.
[00:21:41] Дорог ли сын? Любит ли сына?
[00:21:45] И смотрите, как надсмеялись, надругались,
[00:21:48] распяли.
[00:21:50] Такое наказание, казалось бы. Но между наказанием
[00:21:55] и милостью нет разницы.
[00:21:57] И наказание превратилось
[00:21:59] во что? Для Сына Божьего
[00:22:01] в милость,
[00:22:03] и воскрес он на третьи сутки, на третий день.
[00:22:09] Итак,
[00:22:11] те, кто представляют Бога
[00:22:13] и представители Бога,
[00:22:16] ни в коем случае нельзя рассматривать
[00:22:18] с позиции того, как они говорят
[00:22:23] грубо или нежно,
[00:22:26] нужно всегда рассмотреть
[00:22:28] с каким настроением, что внутри содержится этих слов.
[00:22:34] Итак,
[00:22:35] говорится, что проповедь садху всегда очень жесткая,
[00:22:39] очень жесткая,
[00:22:40] бескомпромиссная,
[00:22:42] это описывается во всех ведических произведениях,
[00:22:44] очень жесткое
[00:22:46] и бескомпромиссное.
[00:22:49] Есть такая история
[00:22:51] о Панишадах,
[00:22:54] Брихад
[00:22:56] Араньяка по-моему называется, я не помню точно,
[00:23:00] не так важна эта суть.
[00:23:06] Пришли
[00:23:08] полубоги
[00:23:10] к Вишну
[00:23:12] во главе с Брамой
[00:23:13] и сказали:
[00:23:15] О, Господь,
[00:23:17] дай нам наставление.
[00:23:19] И сказал Вишну
[00:23:22] да.
[00:23:27] Полубоги ещё раз сказали:
[00:23:29] Дай нам наставление.
[00:23:31] Он сказал: Я уже дал.
[00:23:34] Они стали размышлять над словом да.
[00:23:40] И спросил их поняли
[00:23:42] ли вы мое наставление?
[00:23:44] И сказали: полубоги,
[00:23:46] да, мы поняли тебя.
[00:23:49] Это Ты имел ввиду, что мы должны быть
[00:23:52] воздержанными.
[00:23:56] Пришли к Господу Вишну люди
[00:24:00] и спросили: Господь, дай нам наставление.
[00:24:03] Господь сказал: Да.
[00:24:06] Они стали думать, думать,
[00:24:08] и Он сказал: Поняли ли вы Моё наставление? Они сказали: Поняли.
[00:24:12] Ты сказал нам,
[00:24:14] давайте.
[00:24:19] Правильно сказал Господь.
[00:24:21] Пришли к Господу демоны
[00:24:23] и сказали: дай нам наставление.
[00:24:26] И сказал он им: да.
[00:24:29] Они очень долго думали.
[00:24:33] И спросили:
[00:24:34] Ты имел в виду, что мы должны быть сострадательны?
[00:24:39] И сказал Правильно
[00:24:40] вы поняли.
[00:24:44] Итак,
[00:24:46] три раза сказал Господь да.
[00:24:50] И три раза он провозгласил:
[00:24:55] Давайте,
[00:24:58] усмиряйтесь
[00:25:01] и сострадайте.
[00:25:04] Бхагавадгите Кришна говорит: Трое врат ведут в ад. Ада
[00:25:08] значит вниз деградации.
[00:25:11] Жадность, гнев и вожделение.
[00:25:15] Полубогам он сказал: Пожалуйста,
[00:25:19] смиряйте
[00:25:20] своё
[00:25:21] вожделение и наслаждайтесь,
[00:25:25] будьте сдержанны.
[00:25:27] Людям он сказал:
[00:25:29] давайте,
[00:25:29] не будьте
[00:25:31] жадными,
[00:25:33] а демонам сказал:
[00:25:35] сострадайте.
[00:25:36] Не
[00:25:37] гневайтесь.
[00:25:41] Разумный
[00:25:43] человек
[00:25:44] всегда стремится избежать этих трёх врат
[00:25:48] преисподней.
[00:25:51] Что же обуславливает
[00:25:52] живое существо и стягивает его вниз?
[00:25:56] Гуна благости обуславливает,
[00:25:59] гунна страсти стягивает вниз, а гунна невежества удерживает.
[00:26:08] Что же происходит?
[00:26:10] Жадность, гнев, вожделение.
[00:26:16] Отдавать,
[00:26:18] наслаждаться и служить.
[00:26:23] Вот как эти качества превращаются в порабощение.
[00:26:26] Желание отдавать превращается в желание брать.
[00:26:30] Поэтому все хотят что-то у Бога взять.
[00:26:35] Не отдать, а взять.
[00:26:38] А когда Он им дает, они Ему
[00:26:41] процент отчисляют.
[00:26:44] Очень удивительно.
[00:26:45] Они отчисляют
[00:26:46] Богу проценты.
[00:26:49] Кто-то десятину,
[00:26:51] кто-то половину.
[00:26:54] А Бали Махарадж Атмани Ведан нам всё отдал.
[00:26:58] Хотя он был
[00:27:00] демон.
[00:27:06] Итак, тот, кто не понимает
[00:27:08] внутреннего содержания гун,
[00:27:10] что же такое качества, как они проявляются в нас,
[00:27:15] тот всегда сбит с толку и не может прогрессировать в духовной жизни, как бы красиво он не говорил, даже если он станет доктором наук,
[00:27:22] член-корреспондентом,
[00:27:23] академиком,
[00:27:25] он не поймет,
[00:27:27] все его созидание всегда направляется на разрушение.
[00:27:32] Смотрите, сколько у нас кандидатов, все ученые, что они сделали с миром?
[00:27:36] Как вы думаете, кто уничтожил и уничтожает этот мир? Кто все уничтожил,
[00:27:41] все изгадил,
[00:27:42] кто все испортил в мире? Как вы думаете, простые люди?
[00:27:47] Ученые,
[00:27:49] несомненно.
[00:27:51] Ученые,
[00:27:52] они все уничтожили
[00:27:54] нравственность,
[00:27:55] этику, экологию,
[00:27:57] духовную жизнь, все было уничтожено и продолжают
[00:28:01] добиваться.
[00:28:02] Кто добивает все это?
[00:28:05] Все их созидание направлено на что?
[00:28:09] На разрушение.
[00:28:11] Но как они умно говорят!
[00:28:14] Сколько
[00:28:16] в их словах благости!
[00:28:19] По форме? Ой-ой-ой!
[00:28:22] А по содержанию?
[00:28:26] В невежестве.
[00:28:29] Всё по содержанию в невежестве.
[00:28:34] Не на благо мира,
[00:28:37] они делают вид, что они действуют на благо.
[00:28:41] Они также
[00:28:42] иногда думают сами, что они действуют на благо,
[00:28:46] но действуют лишь на что?
[00:28:49] На разрушение.
[00:28:51] На разрушение.
[00:28:55] Итак,
[00:28:56] понять,
[00:28:57] что же такое академическое образование и что такое духовное образование,
[00:29:02] человек, только разобравшись в вещах. Как же разобраться?
[00:29:06] Кришна говорит: Адвиддхи пани пратана пари прашнена свайа.
[00:29:10] Упадыкшйанти
[00:29:11] тэй гэнам гэнина статвар дарши наха.
[00:29:14] Ты должен
[00:29:16] находиться вблизи с духовным учителем. Что значит находиться вблизи? Это не физически,
[00:29:20] а как?
[00:29:25] Ты должен приблизиться к его наставлениям.
[00:29:28] Через наставление.
[00:29:32] Итак,
[00:29:34] наша сампрадайя называется Ванисапрадайя.
[00:29:36] Нам говорят: да, и мы принимаем авторитет.
[00:29:40] Понимаю, что имел ввиду,
[00:29:43] над чем нам надо работать.
[00:29:46] Есть одна очень удивительная история. Был один царь и у него был
[00:29:50] визирь.
[00:29:53] Этот
[00:29:54] царь был настолько воинственным,
[00:29:58] и он был храбрым, благородным,
[00:29:59] настоящий кшатри,
[00:30:01] очень религиозным,
[00:30:04] и он окружил себя
[00:30:05] министрами,
[00:30:07] которые были все одаренные и талантливые люди. Он считал, что только одаренная и талантливая
[00:30:14] личность
[00:30:15] может правильно рассматривать вопросы. И
[00:30:20] у него был министр, которого звали Тэнсэн.
[00:30:25] И этот царь,
[00:30:26] его звали Акбар, слышали?
[00:30:32] Девять министров было у Акбара, он их называл
[00:30:35] девять бриллиантов.
[00:30:36] И все они были в чем-то гениальны и талантливы в чем-то. Помимо гениальности, у них таланты были разносторонние.
[00:30:44] И Тенсен
[00:30:46] прекрасно играл
[00:30:48] на музыкальных
[00:30:49] инструментах.
[00:30:51] Просто потрясающе
[00:30:52] играл.
[00:30:55] И есть такой инструмент, который называется
[00:30:58] ситара.
[00:30:59] Вы знаете, что слово гита означает песнь? АРА СОЛНЦЕ. Гитара.
[00:31:05] Вот есть Бхагавад-гита,
[00:31:07] а гитара это песнь солнца. У солнца
[00:31:10] семь коней, которые олицетворяют семь видов энергии.
[00:31:15] В Шримад Бхагаватам в первой песне описывается, что эти семь коней,
[00:31:20] семь
[00:31:21] струн гитары
[00:31:23] обозначают
[00:31:23] ноты.
[00:31:25] Семь нот: до, ре, ми, фа, соль, ля, си.
[00:31:30] И в этих семи нотах
[00:31:32] провозглашается
[00:31:33] Бхагавад-гита
[00:31:35] песнь, пропетая Богом,
[00:31:37] которую он пропел для бога
[00:31:40] Солнца.
[00:31:43] Это называется гитара.
[00:31:46] И есть музыкальный инструмент
[00:31:48] ситара.
[00:31:50] Сита, знаете кто?
[00:31:52] Вакшми,
[00:31:54] богиня процветания.
[00:31:55] И
[00:31:57] тенсен играл очень замечательно на ситаре.
[00:32:03] И один раз император Акбар общался
[00:32:08] с одним мистиком-йогом
[00:32:10] в Индии,
[00:32:13] И йог сказал ему: Ты знаешь ли, царь, что в жизни
[00:32:18] всё управляемо
[00:32:22] возвышенными
[00:32:23] личностями?
[00:32:25] Он сказал: Да, я знаю, что всё управляется возвышенными личностями.
[00:32:31] И йог сказал: Да я не про тебя.
[00:32:34] Агуар сразу так Он был очень разумен, он так немножко подумал: Да, что-то меня тут немножко
[00:32:40] занесло.
[00:32:43] Простите, погорячился, был неправ.
[00:32:47] И он сказал: В каком смысле ты говоришь?
[00:32:51] И мудрец не стал его беспокоить, он сказал: Ты знаешь о том, что если кто-то,
[00:32:58] великая личность, начнет играть на ситаре,
[00:33:02] то если рядом положить просто ситару,
[00:33:05] она начнет играть то же самое, что играет великая личность на ситаре сама,
[00:33:10] без прикосновений.
[00:33:12] Все струны будут дергаться, и она будет повторять мелодию,
[00:33:15] которую играет великая личность.
[00:33:18] Мертвый инструмент
[00:33:20] без воздействия на него
[00:33:22] будет играть, потому что на другом инструменте играет великая личность.
[00:33:28] И он сказал: это йогический факт.
[00:33:31] И Акбар очень сильно хотел разобраться в жизни. Он воин, он всегда хотел разобраться
[00:33:37] в чем суть жизни, для чего у него храбрость,
[00:33:40] почему
[00:33:41] он все может.
[00:33:42] И поэтому воины кшатры всегда до истины хотели докопаться.
[00:33:46] И поэтому они были такие очень любопытные.
[00:33:49] Правда что ли? Не может быть! Надо узнать как это все действует.
[00:33:54] И он немедленно позвал Тенсена, потому что Тенсен умел играть на ситаре и был великой и гениальной личностью.
[00:34:02] Акбар позвал его
[00:34:04] и слугу. Вот он слуге,
[00:34:06] он сказал: Принеси-ка ещё один ситар.
[00:34:08] Принесли ситар, он положил ситар и сказал
[00:34:12] Ну-ка, давай, играй.
[00:34:14] Где твоя ситара? Он сказал: Так вот, у тебя лежит. Нет, это моя. Ну-ка, играй.
[00:34:18] Сын сел и заиграл что-то там.
[00:34:23] Хорошо живет на свете, винни пух. Но
[00:34:29] Ситар молчал.
[00:34:32] И Акбар так нахмурился и сказал: Ты знаешь, я всегда тебя считал великой личностью.
[00:34:38] И тот, и Сен говорит: Ну, это твоё дело.
[00:34:41] Он сказал: Ну как же, ёлки!
[00:34:43] Окружил себя какими-то дураками
[00:34:47] Он сказал: почему, государь, что это не так сделал?
[00:34:50] А ты знаешь о том, что когда великая личность играет на ситаре,
[00:34:55] то если рядом лежит ситара, она тоже начинает играть то же самое?
[00:35:00] Тенсен сказал: Да знаю, конечно.
[00:35:03] Но это ты же меня считаешь великой личностью. А я-то не великая личность.
[00:35:09] Вот мой духовный учитель
[00:35:11] он великая личность.
[00:35:14] И он сказал: Так,
[00:35:16] немедленно его пригласи во дворец.
[00:35:19] Я хочу убедиться,
[00:35:20] что он великая личность. Потому что, если он великая личность,
[00:35:23] он заиграет на ситаре,
[00:35:25] и ситар заиграет
[00:35:27] сам. Другой сам начнёт играть то же самое, что играет великая личность.
[00:35:34] Он сказал: Ну ты знаешь, он такой
[00:35:37] человек. Я-то, понимаешь, играю на ситаре, чтобы ты был доволен. Потому что когда ты доволен
[00:35:42] у меня женщин много,
[00:35:45] ты мне даёшь много женщин,
[00:35:47] много денег,
[00:35:48] ты славы мне даёшь много,
[00:35:51] поэтому я-то играю, ты понимаешь, как? Великие личности
[00:35:54] играют по божественному вдохновению.
[00:35:57] Есть вдохновение играют. Нет,
[00:36:00] они не будут за деньги, за почести, за власть,
[00:36:04] за женщин играть. Только
[00:36:06] по божественному вдохновению.
[00:36:08] Поэтому, даже если ты его сюда
[00:36:10] пригласишь,
[00:36:13] если у него не будет божественного вдохновения, он не будет играть вообще, хоть убей его.
[00:36:19] Акбар был очень разумной личностью, и он сказал: Тогда пойдем сами к нему.
[00:36:24] Тансен узнал, где сейчас находится его гуру,
[00:36:27] и они пришли в эту маленькую деревушку, он жил на окраине, в шалаше,
[00:36:32] и они стали спрашивать: Вы знаете моего гуру?
[00:36:35] Такая
[00:36:36] личность великая!
[00:36:38] Мы по утрам каждое утро плачем.
[00:36:41] Он сказал: Почему?
[00:36:43] Мы плачем, что мы такие безбожники,
[00:36:46] потому что с трех до четырех утра он играет на ситари
[00:36:50] для Господа.
[00:36:53] Воистину его правильно назвали Харидас.
[00:36:57] Акбар сказал: Я хочу послушать. Они взяли ситар с собой,
[00:37:02] и чтобы он не увидел их, иначе он петь не будет, они тихонечко, на расстоянии
[00:37:08] метров двадцати, положили ситар и в кустах спрятались ночью, и стали ждать.
[00:37:13] И они уже, как самые продвинутые люди, они ночью не спят, но с трех до четырех.
[00:37:20] То, что для мудреца
[00:37:23] день, для дурака всегда ночь.
[00:37:25] И они именно в это время стали.
[00:37:29] Всю ночь они до трех вообще,
[00:37:33] как штык.
[00:37:36] А после трех уже
[00:37:40] пришла гуна родная,
[00:37:45] не интересующая
[00:37:46] вообще.
[00:37:50] До трёх тамос.
[00:37:57] И Тенсен был в гуне благости. Раз, наоборот, приобращился. До трёх он дремал, царь думал:
[00:38:05] слабак!
[00:38:07] И царь до трех прободрствовал.
[00:38:09] Атенфен дозрех клевал.
[00:38:12] Но когда три часа наступило, Тенфен раз царь уже,
[00:38:17] и он царят.
[00:38:18] И тут Махарадж его заиграл
[00:38:21] на ситаре.
[00:38:23] И о чудо,
[00:38:25] Ахбара стал смотреть на этот ситар, который они положили. Струны
[00:38:29] перебирались,
[00:38:30] и ситар повторял все то, что играет
[00:38:33] его гуру Харидас и он запел
[00:38:37] и вдруг он услышал, что Ситар тоже запел.
[00:38:43] И Акбар был вообще.
[00:38:45] И Акбар вспомнил о Боге, обо всем, вспомнил о всех своих привязанностях,
[00:38:49] он великим себя считает,
[00:38:51] великим императором Индии, как он считает себя реформатором
[00:38:54] темпси,
[00:38:55] как он наслаждается.
[00:38:58] И он заплакал,
[00:38:59] так же сидел и плакал Пинцен.
[00:39:01] Боже
[00:39:02] мой, когда я перестану играть на ситари за бабки?
[00:39:08] Ёлки!
[00:39:10] И он тоже плакал,
[00:39:12] так было им совестно!
[00:39:18] И когда пение закончилось,
[00:39:20] они потихоньку взяли ситар, и чтобы гуру их не видел, они ушли.
[00:39:24] И когда они шли обратно, Акбар сказал:
[00:39:28] Ты бесполезная личность.
[00:39:31] Сколько раз ты играл, я никогда не чувствовал этого, что я сейчас прочувствовал, слушая твоего гуру
[00:39:38] и этот ситар, который без прикосновения пел то же самое.
[00:39:42] И он сказал: Я тебя отпускаю, Танцен.
[00:39:46] Иди и находись рядом со своим гуру,
[00:39:49] потому что Великая Личность
[00:39:51] может
[00:39:52] привести в движение Божественное
[00:39:55] даже мёртвого.
[00:39:58] Мёртвый объект
[00:39:59] начинает петь и играть,
[00:40:03] находясь вблизи
[00:40:05] с великой личностью.
[00:40:08] Кришна
[00:40:12] говорит
[00:40:14] Прими великую личность,
[00:40:16] и даже ты такой тупой,
[00:40:18] просто стань инструментом в его руках.
[00:40:22] И тогда даже кто будет рядом с этой тупой личностью, которая
[00:40:26] будет просто инструментом в руках Великой Личности, она тоже что?
[00:40:30] Заиграет также и запоет.
[00:40:34] А тот, кто будет находиться рядом
[00:40:38] с тем, кто тупой, но инструмент в руках великой личности, заиграет и этот мертвец,
[00:40:44] и запоет.
[00:40:53] Тот, кто не постиг влияния гун материальной природы,
[00:40:56] кто пытается играть и петь ради богатства,
[00:41:00] славы
[00:41:02] женщин,
[00:41:03] воспетых в мирской поэзии,
[00:41:05] ради власти,
[00:41:09] он всегда, говорится,
[00:41:11] будет одинок.
[00:41:14] Потому что одиночество
[00:41:17] результат
[00:41:18] корысти.
[00:41:21] Одиночество приходит к тому,
[00:41:23] кто что-то делает просто
[00:41:26] ради материальной выгоды.
[00:41:28] Даже
[00:41:29] поёт
[00:41:31] семь струн
[00:41:32] и нот Бхагават-гиты.
[00:41:36] Он всегда остаётся в одиночестве,
[00:41:40] ибо сердце его сокрушено
[00:41:42] этими
[00:41:43] материальными посулами.
[00:41:47] Итак,
[00:41:49] понять
[00:41:50] деятельность трёх гун материальной природы очень сложно. Кришна говорит,
[00:41:55] что где я там нравственность.
[00:41:58] Дьярджуна и Кришна Санджайя объясняет это Дхритараштри,
[00:42:01] там победа и там нравственность.
[00:42:04] Очень сложно понять, как это рассмотреть,
[00:42:07] где Кришна и Арджуна, и люди в гуннах не могут понять, что это означает.
[00:42:12] Там, где Кришна и Арджуна, там победа, там нравственность!
[00:42:16] Там,
[00:42:19] таким образом, победа?
[00:42:22] Где нравственность?
[00:42:24] Но люди, привязанные к телесной концепции жизни, находясь
[00:42:27] в этих гуннах, они не могут понять, кто победил, а кто проиграл.
[00:42:32] Был
[00:42:36] такой император Индии, его звали
[00:42:39] Парас.
[00:42:41] Пара, вы знаете, что такое трансцендентный?
[00:42:44] А асаха это означает, что он был трансцендентный
[00:42:48] внутри,
[00:42:51] трансцендентный изнутри Параса.
[00:42:56] Этот царь одержал очень много побед,
[00:42:59] очень много побед,
[00:43:02] И он как раз правил в момент одной провинции, которая была пограничной провинцией, как вот знаете, раньше казаки были пограничниками.
[00:43:11] Знаете, да? Слышали об этом? Что все казаки они защищали рубежи,
[00:43:15] границы
[00:43:16] Арийской империи от посягательств других культур,
[00:43:20] именно арийской культуры. Не нации, не расы, а культуры определенной.
[00:43:25] Это была
[00:43:26] война между двумя культурами.
[00:43:29] И казаки сохраняли
[00:43:31] эту культуру, арийскую
[00:43:33] культуру,
[00:43:34] поэтому они были ордынцы,
[00:43:36] как здесь есть всякие усть-орда,
[00:43:40] тут орд вообще море.
[00:43:42] И станы были станичниками.
[00:43:45] Если
[00:43:46] вы возьмете Багавы там, вы везде увидите, что святые
[00:43:50] места многие станами называются
[00:43:53] этими организованными
[00:43:56] временными, передвижениями, они называются станы.
[00:43:59] Временная передвижная
[00:44:01] станица, стан. Почему Узбекистан,
[00:44:04] Казахстан?
[00:44:05] Казахстан это казачье
[00:44:07] поселение было, казаки,
[00:44:09] и не было разницы, какой национальности человек.
[00:44:13] Узбекистан,
[00:44:14] Уз-Бака это значит, на санскрите, убивший демона Баку, Бакасура.
[00:44:19] Это в честь него такая станица, воины там жили.
[00:44:24] Если вы поймёте, такой Бакасура, то эти личности убили в себе также Бакасура.
[00:44:30] В себе,
[00:44:31] уничтожившие, убившие в себе этого демона, поскольку все демоны
[00:44:34] это олицетворение
[00:44:36] каких-то определенных
[00:44:37] качеств.
[00:44:46] Один человек, один царь Млечха, он напал на Индию, это был Александр Великий Македонский,
[00:44:53] и он напал на эти приграничные
[00:44:55] селения.
[00:44:56] И
[00:44:57] этот
[00:44:58] Параса
[00:45:00] был настолько могущественен
[00:45:03] в своем духовном
[00:45:05] качестве,
[00:45:07] что он очень сильное влияние оказывал на людей.
[00:45:11] И солдаты все очень сильно любили его,
[00:45:13] а Александра боялись.
[00:45:16] А
[00:45:19] этого Параса они очень любили.
[00:45:24] И когда завязалась
[00:45:25] битва, то очень быстро Парас разбил, наголову разбил
[00:45:29] армию Александра,
[00:45:31] и Александр отошел.
[00:45:34] Второй раз он попробовал,
[00:45:36] и второй раз он его победил. Третий раз он попробовал, и третий раз победил.
[00:45:41] Александр стал а он был великий чем? Он хитрый же был.
[00:45:46] Хитрый значит беспринципный.
[00:45:49] И он стал думать как же, как же И он стал он был очень
[00:45:54] великий, потому что он подумал: Надо его поймать, поскольку
[00:45:58] эти арианы все помешанные на ведах, на законах религии.
[00:46:02] Сейчас мы его подловим.
[00:46:05] Знаете, русские
[00:46:06] иногда уничтожают
[00:46:08] мусульман, когда у них намаз
[00:46:10] молятся, тогда они нападают на них, потому что в этот момент война не война, некоторые начинают молиться.
[00:46:16] Понимаете, да? И в этот момент нападают,
[00:46:20] используя какую-то слабину в их религиозности,
[00:46:23] что верующий человек не может себе позволить в этот момент так действовать.
[00:46:28] И этот великий Александр, он тоже так стал думать.
[00:46:31] Я знаю, что арии очень привязаны к ведическим принципам, и он стал смотреть, смотреть и нашел наконец-то в Ведах, что через два дня будет там пурнима одна, не гаура пурнима, одна пурнима и праздник будет,
[00:46:45] назывался
[00:46:46] праздник
[00:46:47] сестры и брата.
[00:46:50] Любой мужчина и любая женщина
[00:46:53] может выбрать
[00:46:54] в эту ночь
[00:46:56] какого-то мужчину и повязать ему на руку красную нитку, красную такую веревочку,
[00:47:01] и сказать ему Будь моим братом.
[00:47:04] И она должна дать ему клятву, что если ты согласен быть моим братом,
[00:47:09] то я всю жизнь буду молиться за твое спасение.
[00:47:12] Каждый день.
[00:47:14] А мужчина должен дать клятву, что он всегда будет защищать её.
[00:47:20] И Александр подумал: Оп-па!
[00:47:23] Этот пораз очень религиозный.
[00:47:25] Я чувствую, что вся его сила в его вере,
[00:47:28] в его вере в Бога. Он не нарушит никогда, поскольку это религиозные вещи.
[00:47:35] И у Александра была любовница очень красивая,
[00:47:38] одна из самых красивейших женщин в то время.
[00:47:42] Только
[00:47:43] кто там
[00:47:44] был-то? Клеопатра?
[00:47:46] Не было её. А кто был там?
[00:47:49] У македонского кто был?
[00:47:52] Я не помню короче. Тасик, да. Таиссафинская.
[00:47:56] Её послали туда.
[00:47:59] Это
[00:48:01] не так важно. Суть,
[00:48:06] не надо так в гунны, в детали не погружайтесь, принцип важен.
[00:48:10] Тот, кто думает о деталях, принцип сразу.
[00:48:14] На чем держится ведическая концепция? Тот, кто обращает внимание на детали,
[00:48:18] не попадет в принцип. Как лук, помните, я рассказывал?
[00:48:22] Голова птицы,
[00:48:24] но очень много деталей.
[00:48:26] Кто попадет в голову птицы,
[00:48:28] тот абсолютно не обращает внимание на детали.
[00:48:31] Надо понять это, поэтому не так важно. Была короче одна тетка,
[00:48:35] чтобы вам было легче.
[00:48:37] Она была ослепительно
[00:48:39] красива,
[00:48:41] она была Мисс
[00:48:43] Греция Мисс,
[00:48:48] Мисс,
[00:48:49] маха миска.
[00:48:52] И что даже слава о ее красоте дошла туда,
[00:48:56] в Индустан.
[00:48:57] И индусы тоже слышали: О, какая красивая тётенька там живёт, ой ой, пойдёт
[00:49:03] направо, песен
[00:49:05] заводит,
[00:49:06] махнёт
[00:49:07] костями,
[00:49:09] гремит костями, трясет
[00:49:11] ногами. Помните,
[00:49:13] она раз,
[00:49:15] сюда махнула, оттуда вылетели какие-то арбузы или что-то.
[00:49:18] Помните, она ела, в рукава сбрасывала. Сбрасывала.
[00:49:23] Там отбивались, чтобы
[00:49:27] вам было веселее и легче понять, что происходило. И он отправил её туда, и она пришла к шатре, женщина всегда благородный.
[00:49:35] Настоящий
[00:49:36] мужчина всегда джиншин уважает,
[00:49:38] сами понимаете.
[00:49:39] Он был настоящий мужчина, а он сидит там на этой.
[00:49:44] Симхасани
[00:49:45] называется
[00:49:47] царский трон, Симхасана.
[00:49:49] Симха значит лев сана, значит сидение для льва, царь
[00:49:53] Симхасана. Не было это асана, была симхасана.
[00:49:57] И он сидел,
[00:49:59] и пришла такая к родителям, и там видели, какая
[00:50:02] ты красавица,
[00:50:03] она мне нравится. И
[00:50:06] она шла, я
[00:50:08] хочу к вашему царю. И царь сидел,
[00:50:10] говорит, понасываясь. И зашла.
[00:50:12] Как она зашла, все засияло,
[00:50:14] Знаете, она украсила дворец. Все говорят: Вы укрощение моей
[00:50:18] бедной саклы, лежу, моей бедной хижины.
[00:50:23] И она как зашла и стала укрощением этой бедной хижины.
[00:50:27] И он увидел,
[00:50:29] но про себя подумал: опа, он же был внутри правильный.
[00:50:34] И он такой раз подумал: Вот это да! Ой-ой-ой, ну майа джали, ну дает! И он стал сразу писать, может думает я что-то так, что-то хотел.
[00:50:43] Потому что, когда хочешь, предоставляет
[00:50:45] материальную энергию. Потому что мои желания
[00:50:48] всегда были связаны с желаниями Кришны, поэтому Кришна исполняет, видимо, у меня в сердце есть какие-то желания. Он был очень разумен. Сразу
[00:50:56] полистал всё, что надо в уме.
[00:50:59] И сказал: О, красавица,
[00:51:01] о, свет моих ашей,
[00:51:05] полумесяцем бров, на сожке родинка, а в глазах любовь.
[00:51:11] Ах, эта девушка
[00:51:12] меня свела с ума.
[00:51:16] Что хочешь.
[00:51:18] Руку
[00:51:19] дай.
[00:51:21] На.
[00:51:22] Раз красная веревочка туда завязала и затянула.
[00:51:27] Что? Почему?
[00:51:29] Она ему говорит: Будьте мои братушка.
[00:51:34] Он говорит: Хорошо.
[00:51:36] Она говорит: Я буду молиться за тебя каждый день.
[00:51:41] Он
[00:51:43] говорит: Хорошо, а я буду тебя защищать.
[00:51:47] И все, и они разошлись. Хитрость такая была. И она пришла,
[00:51:52] наша вам с кисточкой, Александр
[00:51:55] Сергеевич.
[00:51:56] Он
[00:51:58] сразу воспел,
[00:51:59] я вас лублу или лубрил,
[00:52:01] что-то такое там,
[00:52:03] пробормотал, он был стихоплетом,
[00:52:06] вывесил сразу на доске свой стих.
[00:52:11] И он напал
[00:52:17] опять.
[00:52:18] И когда битва началась,
[00:52:21] армия подавила
[00:52:23] Александра,
[00:52:24] армия
[00:52:26] этого
[00:52:26] Параса подавила
[00:52:28] армию Александра,
[00:52:29] но Александр был очень великим воином, на самом деле тоже, и он один стал на колеснице ездить туда-сюда и там из лука стрелял, мечом рубил. Прямо, вы знаете, что махаратхи влияют на ход события одного.
[00:52:43] У
[00:52:44] Шудр говорится: один поле не воин, только два?
[00:52:47] Нет.
[00:52:49] По ведической концепции один как раз очень важный воин может быть, который может всю армию, даже десять армий. Один.
[00:52:57] Поэтому, говорится, Бхишмадева
[00:52:58] мог уничтожить на Курукшетре и тех, и других, и остаться жить очень счастливо и весело,
[00:53:04] потому что он был самый удовлетворённый ещё к тому же.
[00:53:07] Мог и тех и других задавить. Один
[00:53:10] так был могуществен Пишмадева.
[00:53:13] Представляете, вот один Мавполе воин.
[00:53:16] Александр тоже был таким очень великим воином, и он стал влиять на ход событий.
[00:53:21] Царь, в нем тоже были разные ситхи. Не думайте, что у млечников не было ситхов, они тоже все были экстрасексы.
[00:53:27] Там они забодяжили,
[00:53:29] что-то поплевали,
[00:53:30] ну понятно, там
[00:53:31] снеслись, там все это смешали.
[00:53:36] Там все эти колдуны в этот момент пели,
[00:53:39] звезды рисовали, лбом бились.
[00:53:42] Там же тоже были свои священники.
[00:53:46] Суть-то в чем?
[00:53:48] Что они встретились в бою с этим
[00:53:54] этот махарадж сидел на боевом слоне, у него слон был
[00:53:58] боевой,
[00:53:59] и он очень хорошо управлялся со слоном.
[00:54:01] Слон он не только сбивал, он еще топтать умел.
[00:54:06] И короче говоря, они стали сражаться.
[00:54:08] Они сражались, сражались,
[00:54:10] спрыгнули
[00:54:11] Александр с колесницы, тот со слона слез, и они давай там на мечах, ну на всем, нунчаки,
[00:54:16] все
[00:54:19] виды оружия.
[00:54:20] Они сражались, и, естественно, Парас его очень легко одолел.
[00:54:25] И упал тот.
[00:54:26] И слон
[00:54:27] так был верен своему господнем, слон сразу побежал и уже как
[00:54:32] на дыбы вроде как встал, чтобы растоптать этого Александра.
[00:54:36] И в этот момент раз он держал меч в руке, а в другой руке он держал лук.
[00:54:43] И нужно было
[00:54:44] семафорить
[00:54:45] этому слону. Там такие движения, как в цирке, дрессированный
[00:54:49] просто слон, и там надо было движение делать, чтобы он на изготовку, он не просто раз встал и бум сделал, нет, он на изготовку и ждет сигнала господина.
[00:54:59] И он в этот момент должен был что ли лук что ли там как говорится поднять,
[00:55:02] и он поднял лук и увидел, что
[00:55:06] красную веревочку.
[00:55:08] И все знали тогда,
[00:55:10] что эта женщина
[00:55:12] очень сильно любит Александра.
[00:55:15] И он дал слово, что он будет ее защищать. И он подумал сразу про нее и подумал: Я тогда нарушу
[00:55:20] данное слово.
[00:55:22] Если я сейчас его убью, она будет несчастна. Как же я могу её защитить?
[00:55:26] Я должен так её защитить, оставить источник иллюзии.
[00:55:30] И он опустил лук убрал и слон нормально стал.
[00:55:35] И пощадил он его.
[00:55:39] Он пощадил Александра,
[00:55:41] и Александр, соскочив,
[00:55:43] когда этот слон уходил
[00:55:45] с этим царем,
[00:55:46] Александр из колесницы выстрелил
[00:55:49] в слона
[00:55:50] и ранил слона.
[00:55:53] Потом он выстрелил
[00:55:55] в спину
[00:55:56] этому Махараджу,
[00:55:58] который просто из благородства развернулся.
[00:56:00] Он выстрелил в спину и ранил его,
[00:56:04] и пленил. В этот момент вся армия вдохновилась Александра,
[00:56:08] та деморализовалась
[00:56:09] наоборот, видя вот такое,
[00:56:12] и Александр победил их.
[00:56:15] И
[00:56:17] Александр подошёл к нему, когда он был в плену, и он спросил, заковали его в цепи,
[00:56:24] и он сказал: Как бы ты хотел, чтобы к тебе относились?
[00:56:27] И Парас сказал:
[00:56:31] Как хотите,
[00:56:32] потому что я всегда остаюсь тем, кто я есть на самом деле. Я император Парас.
[00:56:39] Александр
[00:56:41] в дневнике написал, что он никогда в жизни не видел такого человека,
[00:56:44] такого достойного
[00:56:45] человека, что он даже в цепях,
[00:56:47] в плену
[00:56:49] полностью выглядел как император огромной империи.
[00:56:53] И солдаты
[00:56:54] выказывали ему солдаты Александра,
[00:56:56] даже сами для себя как-то они не могли понять, они выказывали ему куда большее почтение, чем самому Александру.
[00:57:02] И Александр
[00:57:04] чувствовал трепет при виде этой личности, и он был восхищен.
[00:57:09] Александр подошел к нему в тюрьме и сказал: Почему ты меня не убил? Если бы ты меня убил,
[00:57:14] всё,
[00:57:16] просто одного меня было достаточно убить, чтобы греческая армия отошла, и она никогда никого бы не беспокоила. Я же всех там вдохновляю, я источник вдохновения для них. Меня одного стоило бы убить и все, и у вас не было бы никаких проблем.
[00:57:32] Тогда
[00:57:33] император показал ему руку, на которой была красная вязочка,
[00:57:37] и он сказал: Я знал, что ты это сделал.
[00:57:40] Ты хотел победы любой ценой. И он сказал: А там, где Кришна и Арджуна,
[00:57:45] там победа и там нравственность.
[00:57:48] Поэтому побеждает не тот, кто победил внешней,
[00:57:51] а тот, кто оказался нравственным.
[00:57:53] И он сказал: Ты даже ещё не знаешь, что ты так позорно
[00:57:57] проиграл.
[00:58:03] Гунны не позволяют человеку правильно действовать, быть нравственным.
[00:58:08] Гунны сбивают с толку ум человека.
===== Комментарии =====