====== Природа мужчины и женщины в шастрах ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена природе мужчины и женщины с точки зрения индуистских шастр, подчеркивая, что женщина воспринимается как форма, а мужчина — как её потенциальный объект. Автор объясняет, почему в шастрах детально описывается общение с женщинами: из-за сильного влияния, которое она оказывает на разум человека. Особое внимание уделяется тому, как иллюзия (майя) маскирует реальность, заставляя людей принимать обман за истину. Упоминается роль карма-йоги и преданного служения Богу в преодолении этой иллюзии. Также обсуждается поведение женщин и мужчин в контексте вайшнавского самовоспитания, особенно в отношениях с противоположным полом.
description: Лекция ЛНД_SB 6.1.22 от 16.07.2003: природа мужчины и женщины в шастрахах, влияние женщины на разум, карма-йога и преданное служение Богу. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам, карма-йога, преданное служение, женщина, мужчина, чистый Браман, шастры, иллюзия, вайшнавизм og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Двадцать человек уже думают о вас, [00:00:04] о ваших формах. [00:00:05] Там говорится, женщина сразу форма, мужчины все знают это, они смотрят на форумы, [00:00:12] сматривают с ног до головы, всё. [00:00:14] И чистый Браман Адамила готов уже красть, обманывать, что угодно сделать, чтобы это всё получить, а если получит [00:00:21] привязывается. [00:00:24] И он принимает эти представления женские. [00:00:31] Такова природа [00:00:34] женщин и мужчин. [00:00:36] Вот почему везде описывается общение с женщинами [00:00:39] в шастрах. [00:00:43] Что значит общаться с женщиной? [00:00:46] Как общаться? [00:00:47] Поэтому человека обучают вашими, как можно соприкасаться. [00:00:52] Если у человека очень сильный разум, он сможет это делать. Но если разум очень слабый, [00:00:57] всё. [00:01:00] Каюк. [00:01:04] Для кого люди денег много зарабатывают? [00:01:11] Всё понятно. Потому что женщина там. Ой, [00:01:18] смотри какие попугайчики. [00:01:21] Ой, а вон там кто прыгает в такой майчике? Я, Вань, такую же хочу. [00:01:27] Ты, Вань, мне такую же сваргань. [00:01:34] Ой, Иван, умру от акробатиков, [00:01:36] смотри как крутится, нахал. [00:01:40] Недавно наш товарищ Сатиков что-то там в клубе так скакал, а ты, Иван, придешь и сразу на диван. [00:01:46] Или орёшь, когда не пьян. Ты что, Иван? [00:01:59] Так это так, [00:02:01] говорится, иллюзия покрывает настолько сильные мужчин и женщин, что они не осознают этого. В этом суть иллюзии. [00:02:08] Сделать это невидимым, эти фокусы, чтобы все принималось за чистым. Так и должно быть. Это естественно, [00:02:15] нормально. [00:02:16] В этом-то и иллюзия. [00:02:18] Поэтому Прабхупада и говорит, что когда человек повторяет, силен в повторении, [00:02:22] он начинает видеть это. Когда он начинает видеть, он пытается с этим бороться. [00:02:27] Может быть у него не получается, но он пытается с этим бороться, потому что он видит. [00:02:33] Когда вы видите обман, вы не можете уже жить спокойно. [00:02:36] Но когда вы его не видите, тогда естественно все здорово. [00:02:42] Все здорово. [00:02:46] Поэтому я всегда ругал женщин, которые все время к [00:02:49] ним приходят и им в любви объясняют. И когда им говоришь: Да я вообще не специально! [00:02:54] Они [00:02:55] глупые, [00:02:56] очень глупые. [00:02:57] Даже не представляете, насколько глупая женщина. [00:03:00] Так глупая женщина. Вот мне не хочется говорить плохие слова, но это факт. Женщина настолько глупа, [00:03:07] ужасна. [00:03:09] И очень редкий случай можно найти какую-то женщину разумную, которая понимает, [00:03:14] какое сильное влияние она оказывает своим поведением на окружающих. [00:03:18] А женщина ещё говорит, я понимаю, [00:03:21] поэтому я и уверенней. [00:03:24] Есть понимание, но это понимание в гуне какой? [00:03:27] Страсть и невежество. [00:03:29] Женщина стаскивает [00:03:30] человека, который занят каким-то, она пытается его стащить всегда. Поэтому женщины очень сильно привлекаются лидерами, [00:03:37] очень сильно привлекаются аскетичными [00:03:39] личностями. [00:03:40] Почему? Вот почему вот этого ханыгу вам бы нет? Нет, [00:03:43] весь кайф вот такую личность обольстить. [00:03:46] Лидера, который всех за собой ведёт, вот перед ним надо крутиться, так сказать, и так далее. В любви ему объясняться и всё. Вот этот вот он брахмачари, [00:03:55] посмотрим, какой ты брахмачари. [00:03:59] Я не шучу вам, я вполне серьезно говорю, так описывается в шастрах, я ничего не придумал. [00:04:03] Я просто это разобрал и стал это видеть. [00:04:12] Поэтому человек, [00:04:14] хватаясь за женщину, должен понять, что если я прикоснусь, [00:04:17] сразу эта энергия пройдет в мой ум, я сразу получу все эти представления. [00:04:23] Поэтому должен понимать, что если он хватается, то его стукнет этими представлениями, [00:04:29] и он может начать действовать таким образом, [00:04:32] чтобы показать своё могущество женщинам. [00:04:39] Поэтому Прабу Прабу прочитали [00:04:43] с Джанарденой [00:04:44] Прабу в [00:04:45] компьютере Прабу Прабу спрашивает о Рамакришне, о Вивиканаде. [00:04:50] И он говорит, жёнопоклонники, [00:04:52] слуги женщин, собаки, [00:04:54] танцующие под дудку женщин. [00:04:59] И Вивикананда, и Рамакришна. Он говорит, [00:05:01] Если уж есть какие-то [00:05:03] женопреклонники, [00:05:04] то это они. [00:05:11] И вот понять это, глубоко понять, [00:05:15] почему это они, они же вроде как бы матери [00:05:20] же они поклонялись. [00:05:23] Вот они, дурги, поклонялись. [00:05:30] Поэтому говорится, что человек, когда он сбит с толку, он поклоняться Дурге начинает. [00:05:40] Они даже Шиве поклоняются, чтобы Шива [00:05:43] дал указание в Дурги. [00:05:51] Поэтому постепенно, когда человек рассматривает эти все, он начинает понимать, что женщина нормальная, это естественно для женщин. [00:05:58] Поэтому мы не говорим плохо о женщинах, мы говорим о том, [00:06:01] каково поведение, [00:06:03] о воспитании. [00:06:05] И поскольку мы все не воспитаны, я не воспитан в вайшнавской семье, [00:06:10] Вы не воспитаны в Айшнавских семьях. Нам приходится заниматься самовоспитанием. [00:06:14] И это очень сложно. Старых собак учить новым привычкам это [00:06:20] целое дело. [00:06:22] Чтобы кто-то что-то там не закричал на всю кухню, или так сказать не заорал на всю мотоджинскую, [00:06:27] или на весь коридор, кто-то там не захохотал. [00:06:30] Да вы что это? [00:06:34] Кто-нибудь и так вот не пробежал бы, [00:06:36] ещё больше внимания обратил на себя, вот просто бы прошла, [00:06:40] а вот так вот всё, уже [00:06:43] 200 человек уже. [00:06:47] Поэтому женщин обучали, как двигаться, как говорить, где болтать, кого перебивать, к кому обращаться. [00:06:54] Всё обучали, иначе [00:06:56] всё будет срублено. Вы начинаете концентрироваться на этом. Почему? Влияние оказывает сильное. [00:07:01] А суть не в том, симпатию вы будете чувствовать или антипатию. [00:07:05] Суть в том, что на вас оказывается в девять раз сильнейшее влияние с положительными, с отрицательными какими разными? [00:07:11] Если надо на вас отрицательно повлиять, в девять раз сильнее будет отрицательная эмоция соприкосновения с противоположным полом. Вы будете думать, что вот эта женщина из-за нее все проблемы. [00:07:23] Вы не будете думать, что из-за ее мужа или из-за этой [00:07:27] женщины. [00:07:28] Такое влияние оказывается. [00:07:35] И будете видеть. Оппозиция, вот всегда, [00:07:38] никто не анализирует этих вещей, но если вы задумаетесь, [00:07:42] от кого исходит оппозиционная система и почему мужчины там оказываются? [00:07:49] Поверьте мне, это же такой опыт. Я когда раньше читал, думал ну не может быть, ну это же же мужиков. [00:08:00] Либо [00:08:01] аслиха лягнула, он так изменился. [00:08:05] Серьезно, я не шучу. [00:08:07] Почему французы, которые изучили это все, то есть они все тогда chorce la font, они говорят об этом. [00:08:14] Ищите, там будут проблемы. [00:08:18] Там будут проблемы. [00:08:19] Чего это вы не видите Его такого великого воина? Ну, Он там, [00:08:24] на поле, [00:08:25] в этой шляпе китайской. [00:08:28] А что это Он вдруг? Он же на коне с мечом должен быть? Нет, Он на поле. [00:08:33] А что он на поле там делает? [00:08:36] По чьей воле он на поле? [00:08:39] Не на поле брани, а на поле вот этом. [00:08:42] Ниву там какую-то, ниву эту, не сжатую ниву. [00:08:46] Нива это что? Полоса-то такая? Нива какая-то. [00:08:49] Плодородная нива, говорят. [00:08:52] Что он там вдруг зацепился за это? [00:08:59] Поэтому [00:09:01] факт. [00:09:02] Я не помню ни одного города, ни одной позиции, ни одного места, где бы там вся эта позиция не началась с кого? [00:09:10] С женщины. [00:09:12] Любое место возьмите и увидите, в оппозиции будет стоять кто? И будет собирать, влияние оказывать. И там появляться будут мужчины. Потом уже этих тётеняк, которые всё это заварили, не видно. Потому что там мужики же, они же такие: Ай-ай-ай! [00:09:25] Ну кто их вдохновляет, кто на это? [00:09:28] Вы видите, в каждом городе и в каждой деревне. [00:09:33] Там кто стоит? Недовольная [00:09:37] женщина. [00:09:40] Я [00:09:43] бы начал просто примеры приводить вам, говорить: Хочу, может это всё запишется потом и уйдёт, там [00:09:50] я как слыхала, Дуня, ой лакшминарайна, опять сволочь там что говорит? [00:09:54] Я знаю это всё. [00:09:56] Ситу историк. [00:09:58] Ой, да он такой, вот то ли дело читанья шандра никогда не скажет такого. [00:10:04] А этот скотина всё время молотит, молотит всё напрямую. [00:10:10] Обычно [00:10:11] я так немножко в смех, но суть такая. Они [00:10:15] говорят: Не-не-не, его лекции нельзя слушать, [00:10:18] а то там ещё услышишь правду. [00:10:21] То ли дело как-то так её дать, чтобы никто кому надо тот увидел, а кому не надо я никогда не увидел её. [00:10:28] Как бы сказать так. [00:10:32] Ты что хочешь, выбирай. [00:10:35] Я этого не сказал. [00:10:38] Так оно и происходит, поэтому женщин должны знать. [00:10:41] Поэтому женщин обучали, [00:10:43] мужчин обучали, как любить Бога, женщин обучали, как себя не вести так [00:10:47] безобразно [00:10:49] преданности, верности, целомудрию. [00:10:52] И тогда это очень хорошо складывалось. [00:10:55] Сочетание было идеальным. [00:10:57] Целое общество продвигалось вперед. [00:10:59] Прабхупада говорил: Прекрасное кулинарное искусство и целомудрие всё, больше ничего не надо им. [00:11:06] А мужчине что? Повиновение гуру и шастрам, [00:11:09] он должен вот, [00:11:13] и будет идеальное общество, варнаша мадхарма будет. [00:11:16] Все будут отправляться к Богу. [00:11:18] Но если тётки будут ходить на рыбалку, [00:11:21] всё. [00:11:27] И думать только в этом, молить Туласе, Туласе, ну ёхала уже не бывает. Ты-то меня понимаешь? [00:11:38] Ну [00:11:39] Туласе, ну чё ёлки? [00:11:42] И всё они там возле Туласа. [00:11:44] Ту как вы думаете откуда столько туласе [00:11:49] дураку понятно [00:11:51] вы зря смеетесь я не шучу другой вопрос сказать ли об этом открыто или нет может я всегда ой как это не деликатно он такой да такой [00:12:00] Зачем, зачем обманывать-то [00:12:02] людей? [00:12:03] Другой вопрос, что они могут этого не понимать, что это они столько туловища развели. [00:12:08] О, [00:12:09] молодец, [00:12:12] наш человек. [00:12:16] Мужичок? [00:12:23] Есть вопрос? [00:12:35] Вот вы сказали, что [00:12:37] три гуны [00:12:38] природы, что когда человек находится под руководством, то гуна благости как страсть и страсть там суть. А если человек находится в гуне страсти, он действует под руководством, что происходит? Под какой бы гуной не находился преобладающий [00:12:52] человек, если он находится под покровительством [00:12:55] духовного знания, несомненно, [00:12:57] будет прогрессировать. [00:12:58] Я [00:12:59] тогда объяснял, почему мы должны подчиняться. [00:13:03] Я объяснял эту природу независимости и природу зависимости. [00:13:07] Суть только в этом. Тот, кто сознательно хочет подчиняться, он будет успешен. Тот, кто не хочет подчиняться, он будет не успешен. [00:13:16] Всё очень просто. [00:13:21] Очень просто. Всё дело в послушании. [00:13:26] И нового пути нет ни у кого. [00:13:28] Всё зависит от того, послушаешься ты или не послушаешься. [00:13:36] Я рассказывал, детально объяснял почему послушание. [00:13:39] В итоге будет послушание. Слушаешься, слушается жена мужа или нет, и всё время там с ним что-то спорит. [00:13:47] Женщина [00:13:48] хочет кого-то зажечь, женщина ищет кого бы зажечь. [00:13:53] Знаете, что смыслом [00:13:55] жизни женщины является кого бы сжечь? [00:13:58] Молодые [00:14:00] женщины может ни черта не соображают, но у нас здесь есть женщины уже, у которых жизненный опыт есть. Они помнят, они хотели, как они надеялись. Так ведь было? Всё точно так же было. Хотели, желали. [00:14:11] Искали кого разжечь, [00:14:12] кого расшурудить эти огоньки. [00:14:17] Загорелась ура! [00:14:20] А потом раз не то пожарилось там. И [00:14:24] начинается. [00:14:25] Не того родили, [00:14:27] не за того замуж вышли. А что я дура была? Мама говорила мне. И поехала вошло это все. Все эти истории мама говорила, так сказать, та говорила говорила, приговаривала: [00:14:37] Не ходите, дети, в Африку. [00:14:40] В Африке ужасные, в Африке клыкастый, [00:14:43] бармалей. [00:14:44] Что ты там там маленьких детей кушать? [00:14:47] Мучает. [00:14:49] Всё так в жизни. [00:14:52] Ошибки молодости, [00:14:53] ошибки [00:14:54] отсутствия знаний, ошибки, ошибки, ошибки. Обусловленная душа всегда ошибается. [00:15:00] Больше обусловленности [00:15:01] больше ошибок. Поэтому говорится: Дай женщине выбор, она всегда сделает какой? [00:15:06] Багаватам цитила. [00:15:08] Всё туда пишите, в редакцию, почему там так написали. [00:15:11] Меня, пожалуйста, не приписывайте никаким образом. Не приклеивайте меня. Это не мои выводы, это выводы ачарьев. [00:15:19] Так что, папарам при ударьке. [00:15:21] Женщины, соберитесь и разгромите это всё. [00:15:26] И свой храм постройте храм амазонок. [00:15:45] Все остальные, ну и остальные, например, другие, [00:15:50] они [00:15:51] более интересные, да? [00:15:53] Вот очень важно [00:15:55] мне просто хотелось бы понять У меня есть знакомые, которые бафтисты всякие разные. Вы [00:16:03] знаете, они без Бога ничего не делают. [00:16:06] У них такая любовь, и я просто поражена этим. [00:16:11] Их любовь материальная, потому что Бог исполняет их материальные желания. [00:16:15] Они всё делают. Я сразу же молится ему, поили, помыли, пошли куда-то, попросили его благословения. [00:16:27] Я раньше тоже этим [00:16:29] был сбит с толку, [00:16:31] но со временем я разобрался в этом. [00:16:33] Мы преследуем духовные цели, [00:16:36] поэтому нам сложнее Бога. [00:16:38] Если мы преследуем материальные цели, и Бог стоит в центре как исполнитель [00:16:43] наших материальных желаний, [00:16:45] тогда мы больше о Нем вспоминаем, больше о Нем думаем. [00:16:49] Но поскольку здесь нам твердят с утра до ночи и багават, и мы читаем всё остальное о чистом преданном служении, [00:16:55] то мы как бы сторонимся этого немножко, таких идей, таких мыслей. Всё равно человек внутренне как бы говорит о боже мой, не совсем, наверное, сердце [00:17:06] Это связано с материальными желаниями. [00:17:11] Поэтому карма канди, они куда больше, чем мы, [00:17:14] связывают себя с какими-то божественными личностями, [00:17:18] божественными процессами, чем бхакти-йоги, [00:17:21] подвижники. [00:17:22] Они вообще с утра до ночи там голодают, а преданные нет. [00:17:25] Они следуют таким процессам, что каким преданные не следуют. Это связано с мотивами. [00:17:33] Я тоже раньше всё время удивлялся, американцы садятся за стол и всегда Бога вспоминают. [00:17:39] Всегда. [00:17:43] Во-первых, мы ещё безбожники. [00:17:46] Понимаете? [00:17:47] Потому что в основном искон не объединил христиан, мусульман, буддистов, [00:17:52] искон объединил [00:17:53] комсомольцев и своих граждан. [00:17:55] Я не шучу. [00:17:58] Хипари разные, хот что на Западе. Очень мало сюда пришло верующих людей. [00:18:03] Я не шучу, это факт. [00:18:06] То есть люди из атеизма пришли сюда, понимаете? [00:18:10] А в других религиозных системах люди [00:18:13] за религией пришли туда, пусть мирской, пусть какой, но они [00:18:18] с Богом себя связывали. Понимаете, да? Потому [00:18:21] что для них это было более естественно. [00:18:23] У нас пока диссиденты пришли, какие-то недовольные, [00:18:26] там то сё, это совершенно другая среда. [00:18:29] Вот вы наверняка заметили сейчас любого ткни, откуда ты сюда попал, и вы на сто человек одного будете находить, который из другой религии сюда пришёл. [00:18:40] Так ведь? Это факт. [00:18:42] Вот почему здесь нет [00:18:43] такого слишком [00:18:46] сильного [00:18:47] памятования о Боге, вот такого естественного. [00:18:52] Потому что люди перепрыгнули. Как китайцы, они из феодализма перепрыгнули в социализм, [00:18:57] минуя капитализм. [00:18:59] Вот точно так же мы можем видеть людей, которые перепрыгнули через что-то. [00:19:04] Поэтому для них это не совсем [00:19:07] всё время помнить. [00:19:09] Но некоторые помнят, просят, и он стукнутся: О, Кришна! [00:19:14] Всуе [00:19:17] больше так. [00:19:19] Я никогда не соглашусь [00:19:21] с теми людьми, которые думают, что в других религиях меньше [00:19:25] думают о Боге, чем мы. Нет, [00:19:28] они куда на самом деле они правы абсолютно, они куда больше интенсивнее думают о Боге. [00:19:34] Надеяться на Боге, на Бога в своих мирских делах и всё остальное. [00:19:38] Я не думаю, что [00:19:41] в плане сознания мы выше. [00:19:43] Другой вопрос в плане метода, [00:19:45] несомненно, даже можете не сомневаться в этом. [00:19:48] Вы понимаете, о чём я говорю? Наш метод в миллионы раз превосходит метод, [00:19:53] но сами люди [00:19:54] во много раз немножко ниже, чем они. [00:19:59] Вы понимаете разницу в чем? [00:20:02] То [00:20:03] есть они в плане своих качеств, каких-то желаний [00:20:08] связать свою жизнь с Богом, пусть даже материально как-то, они немножко повыше нас иногда стоят. [00:20:13] Да не иногда, а зачастую. [00:20:15] А тот метод, который мы избрали, он несомненно более могущественен, чем их метод. [00:20:21] Если бы они поверили в этот метод, они были бы более продвинутые, чем мы. Прабхупада всегда говорит, имперсоналист [00:20:28] куда был бы более продвинутым, чем человек, который начинает. [00:20:33] Понимаете, да? То есть человек из другой религиозной системы, уже [00:20:37] развивший веру на каких-то других, и дальше продолжить переходить, [00:20:41] Он естественно более продвинутый. [00:20:43] Это факт. [00:20:46] Это просто как [00:20:47] дважды два четыре. [00:20:49] Как сырые дрова. [00:20:52] Да. [00:20:53] Как в Искон многие, как сырые дрова в огонь попавшие. [00:20:58] А из других религий, это как сухие дрова, [00:21:01] которые больше [00:21:02] разгорятся сразу. [00:21:04] Потому что у них уже была вера в Бога. Для них не надо было это доказывать, что Бог есть или что-то. У них уже была вера в Слово Божье. [00:21:12] Понимаете? [00:21:13] И так далее. [00:21:16] И в то же время есть маленький нюанс, [00:21:19] что иногда [00:21:21] эти представления других религий они сохраняют здесь, [00:21:25] в методах. [00:21:27] Вы понимаете, о чём я говорю? Вот в этом препятствие начинается. [00:21:31] Методы и представления, сформированные в то, они приносят сюда, и им становится тяжело. [00:21:39] Поэтому [00:21:40] однозначного [00:21:41] ответа не дашь, чтобы в чём-то они выигрывают, чем-то проигрывают. Про Упада всегда говорит, что имперсоналист, [00:21:46] который пришёл в эту систему, несомненно, более продвинутым. [00:21:49] Несомненно. [00:21:51] Ему нужно только единственное, что слушать больше о Кришне, воспевать святое имя. [00:21:56] А нам нужно развивать разные качества, то-се-го, пятое-десятое. А они уже могут отказываться от плодов своей деятельности, а мы нет. [00:22:03] Они трансценденталисты, [00:22:05] а мы ещё нет. [00:22:10] Поэтому Прабхупада говорит когда нет персоналиста трансценденталист сгодится по крайней мере они умеют отказываться [00:22:16] а пока когда человек умеет отказываться от подов он способен различать дух и что [00:22:20] и материю. [00:22:22] Он может различить что духовное, что материальное. [00:22:26] Поскольку мы культивируем вот эти желания, о которых я сегодня говорил, мы ещё не способны различать дух от материи. Мы находимся в мощном духовном процессе, [00:22:35] но поскольку мы пытаемся всегда воспользоваться [00:22:37] плодами своей деятельности, [00:22:40] это различие между духом и материей не приходит. [00:22:44] Поэтому для нас этот путь становится достаточно длинным. Он очень эффективный, [00:22:49] для нас он становится длинным. [00:22:53] Он рассчитан на более эффективный прогресс, [00:22:57] более эффективный. [00:22:58] Прабхупада всегда это подчеркивает. [00:23:01] Почему он все время говорит об одной жизни? [00:23:05] Сжимает до одной жизни всё. Шастра, Вьясадева говорит за одну жизнь. [00:23:10] Прабхупада [00:23:11] бы нас концентрирует в этом процессе на одну жизнь, [00:23:15] а там уж как получится. Но должны мы действовать как семь дней, как Махарадж Парикшит он говорит, как семь дней до смерти. Если человек так будет действовать, он будет вообще [00:23:25] Вот у него есть шанс в этой жизни отправиться назад к Богу, если он будет служить, [00:23:30] всё делать как будто бы семь дней до смерти, [00:23:34] как Махараджа Парикшит. [00:23:37] Так слушать будет, так воспевать, [00:23:40] что я должен успеть. [00:23:42] Сразу качество [00:23:43] улучшается, и тогда оно быстро прогрессирует. [00:23:48] А если человек думает 70 лет ещё до смерти, [00:23:52] это [00:23:53] очень сложно. [00:23:58] Семь дней до смерти. [00:24:02] И он не думает о теле. [00:24:05] Он думает именно о том, что так мало времени, а я так плохо служу, [00:24:10] так нечисто и так далее. Думаю, Прабхупада говорил, особенно [00:24:14] это касается людей в возрасте. [00:24:16] Прабхупада всегда это подчеркивал. Особенно это касается людей в возрасте. [00:24:20] Если они, [00:24:22] зная, что им совершенно не так много осталось, и они ещё пренебрегают [00:24:26] качеством [00:24:27] этой деятельности, [00:24:29] тогда, [00:24:31] конечно, сложно им надеяться на что-то менее. [00:24:35] Но в то же время он говорил, в чем преимущество человека в возрасте? Чувство его более ослабленное уже, у него нет такого вожделения. [00:24:42] Потом у него есть мудрость этих потерь, поражений и все остальное. [00:24:46] И ему мало времени отведено. Поэтому [00:24:49] Прабхупада говорил: Почему мы не пренебрегаем [00:24:52] людьми в возрасте? [00:24:53] Потому что они более могут быть продуктивными [00:24:57] в этой деятельности, показать силу и эффект этого знания. [00:25:01] Но такая редкость на самом деле. [00:25:05] Люди, [00:25:06] как про упадок говорит, им 90 лет, а они собирают деньги, чтобы в секс-клуб [00:25:10] ходить. [00:25:12] 90 лет ничего не работает, он всё равно думает об этом. [00:25:16] Не хочет никакой духовной жизни, [00:25:19] он всё равно не разочарован, [00:25:23] потому что это стало привычкой. [00:25:25] А привычка, говорят, вторая [00:25:27] натура, природа это уже стало природой. [00:25:33] Вот в этом случае Прабхупада говорит, очень сложно учить старую собаку новым привычкам. [00:25:38] Привычки это значит природу изменить [00:25:40] очень сложно. [00:25:44] Поэтому очень мало стариков привлекали с этим движением всегда. [00:25:48] В основном, если вы увидите, вот сейчас мы даже сидим, сколько у нас людей взрослых таких возраст мало: 2-3 человека, 5-10, [00:25:56] на 300 человек [00:25:59] человек 20. [00:26:00] Представляете какой процент? [00:26:03] В основном это для молодёжи. [00:26:05] Молодёжь может привлечься. [00:26:12] Ещё есть вопросы какие-нибудь у вас? [00:26:24] Те, в основном, кто служил в каких-то других религиозных системах, они там уже поняли, что всё это [00:26:30] длительное, всё это зависит от внутреннего состояния, от того, у них уже есть опыт. [00:26:37] А когда люди просто с улицы пришли, они, конечно, больше вдохновлены [00:26:41] Шакти каких-то личностей. [00:26:45] Они больше вдохновлены шакти какой-то личности. [00:26:48] Здесь коллектив, здесь не матерятся и так далее, чистотой коллектива, то-сё, пятое-десятое. Это привлекательно. [00:27:04] Нет, [00:27:05] нет. [00:27:07] Всегда [00:27:09] существует сочетание, [00:27:10] как гуны материальной природы, [00:27:12] но преобладает какая-то гуна. [00:27:16] Поскольку говорится, что все гуны, все [00:27:19] религии они в гунах в определённой конфигурации, [00:27:22] то, естественно, они способны сочетаться. [00:27:25] Они способны сочетаться, но вот как думаешь способны сочетаться гуна невежества [00:27:30] с гуной благости? [00:27:34] Но гун же в чистом виде не существует. [00:27:40] Поэтому [00:27:41] сочетание такое, как бы вот если [00:27:44] вы берете в мед, кладете ложку [00:27:46] испражнений, [00:27:48] какое сочетание происходит? [00:27:53] Да, не в пользу мёда, [00:27:54] если так рассмотреть. Но если рассматривать в процессе каком-то, [00:27:59] в процессе очищения, выхолащивания, [00:28:01] всё равно природа остаётся такой, то есть что-то выхолащивается, [00:28:05] что-то Мы просто этого не видим. Как испражнения превращаются во что? [00:28:11] В мёд. Мы этого не видим. [00:28:14] Когда мы время сжимаем, мы видим вот мёд, вот испражнение. Различие очень мощное, так ведь? [00:28:20] Но если бы мы видели процесс, [00:28:24] саму трансформацию, [00:28:25] как это происходит, мы бы увидели, испражнение может превратиться во что? [00:28:29] В мёд под разными факторами, под влиянием разных факторов. [00:28:35] Помните, [00:28:36] там говорят, упал труп, труп начал гнить, там черви, есть на этом месте перегной, [00:28:41] выросла большая трава, [00:28:43] траву пришёл, съел бизон или кто-то ещё, [00:28:46] Попал туда, потом там то-то упало, там то-то расцвело, там прилетела пчелка, все это собрало, унесло в улей, [00:28:53] и вы в следующий раз уже это ложкой кушаете. [00:28:59] Труп. [00:29:01] Там был труп, там было дерьмо, потом [00:29:04] выросли цветы. [00:29:07] Лотос, говорится, вырастает из кучи чего? [00:29:12] Мусора, Из помойки вырастает лотос. [00:29:17] И прилетает пчела, [00:29:19] берёт это всё, нектар, [00:29:22] и получается мёд. [00:29:25] Почему Господь Чайтанья ел глину? [00:29:28] Да, [00:29:30] он как бы постигает этот процесс, но [00:29:33] мать ему объяснила, что в такой комбинации [00:29:35] это так, а вот в такой комбинации вот вопрос комбинации. А это на самом деле одно и то же, по-разному комбинируется. [00:29:42] Так же и религиозная система. Когда ты говоришь о чистой преданности и о христианстве, это может не комбинироваться. [00:29:48] Улавливаешь, да? Потому что в такой комбинации это не предназначено для такого. Вот это предназначено на такого для этого, а это для этого. [00:29:56] Но когда в процессе, тогда можно видеть, что это сочетается. [00:30:00] Та же самая глина. [00:30:04] Прабхупада говорит, поклонение духам, предкам, все остальное. [00:30:08] В итоге поклонение Кришне. Кришна говорит, кому бы не поклонялся человек, на самом деле он поклоняется [00:30:13] лишь мне одному, даже если он поклоняется демонам, [00:30:18] видишь, сочетание существует, но нужно понять. В этом-то и как раз ачинти бхеда бхеда таттва [00:30:23] одновременно единство и различие. [00:30:27] Нужно понять в чем единство проявляется и в чем различие. [00:30:34] То есть единство в том, что кто-то видит эту субстанцию могущественной, божественной. [00:30:39] Это единство. [00:30:43] Как Кришна говорит, все мистические силы Я даю. Все, что человек получает, через кого бы то ни было он не получил. На самом деле он получил это от кого? [00:30:51] От меня Кришна говорит. Почему преданный Прабхупада объясняют [00:30:56] в науке самосознания? Всегда говорят Хари Кришна. [00:30:58] Почему? [00:31:00] Когда им что-то делают хорошего, [00:31:02] они говорят Хари Кришна. [00:31:05] Они понимают откуда это происходит, кто источник этого. [00:31:12] Кто бы не дал им мама, папа, [00:31:14] искон или какой-нибудь христиане притащили, вот сказали бы искон, фиг дадут, а христиане притащили. [00:31:21] Но Искон это тот, кто учит, обучили, как понять, что всё это взаимосвязано? [00:31:26] Что всё это, какая разница, это христиане, мусульмане или кто-то? Это пришло вам от Кришны. В чём преимущество Искон? Что человек, продвигаясь здесь, он начинает видеть вот эту [00:31:36] общность [00:31:37] вещей. Опчность, как Прабхупада в самом начале [00:31:41] Багавата начинает [00:31:42] общность энергий живых существ. Он начинает видеть [00:31:46] общность энергий живых существ, что они все связаны с кем? [00:31:50] С Кришной. Кто бы они не были коммунисты, фашисты, [00:31:53] ну кто угодно там. [00:31:57] Они все связаны с Кришной. И Кришна через них может точно также действовать [00:32:02] по отношению к любому живому существу. Он и действует так. [00:32:06] Но когда мы думаем, что мы тут искон, а те отдельно, [00:32:09] это означает, что мы здесь ничему ещё не обучились. [00:32:12] Потому что это задача искон обучить этому. И поэтому Прабхупада говорит, в варнашрамаа и дхарме будет место христианству, мусульманству, [00:32:19] буддизму, [00:32:20] шаманизму, угодно. [00:32:22] Варнашами будет. [00:32:25] Это становится. [00:32:29] Да суть не в том, что это стало сектой или не стало сектой. [00:32:32] Суть в том, что значит мы не поняли. [00:32:37] Мы просто не поняли. В Бхагават-гите Кришна говорит: Те, кто в невежестве, поклоняются духам и предкам. Если варнашами будут те, кто в невежестве, нет? [00:32:45] Да ну что Вы? [00:32:47] Как можно? [00:32:48] Будут, конечно, они будут поклоняться духам и предкам. [00:32:53] Даже Арджуна поклонялся духам и кому? [00:32:56] И предкам. [00:32:57] Они поклонялись предкам, [00:32:59] поэтому Арджуны беспокоятся, если сейчас всех убьют, кто будет поклоняться кому? [00:33:03] Предкам, он говорит. [00:33:06] Пинда предкам будет прекращена. [00:33:10] Тогда разрушится традиции и так далее. А кому он говорит? О поклонении кому? Предкам. [00:33:15] Это значит, в какой гуне были все эти кшатре? [00:33:18] Они [00:33:21] поклонялись и предкам, и богу солнца, и кому угодно. [00:33:25] Целая комбинация была, и всё это существовало в этой барнашраме. [00:33:32] Почему мы говорим христианству? [00:33:35] Будут люди, которые будут поклоняться этому? [00:33:37] Прабхупада говорил, единственное будет в чем проблема. Даже Прабхупада в одном пишет, что они в своих молитвах также воспевают славу Господа, они также киртану делают. [00:33:47] Но только в чем разница? [00:33:51] Маха-мантру, [00:33:52] что есть второстепенные, [00:33:54] третьестепенные, [00:33:55] пятистепенные [00:33:56] и есть первостепенные. [00:33:59] Если они хотят усилить, улучшить свой процесс, то они должны будут принять первостепенные [00:34:04] имена Господа. Какие? Кришна, Рама и Хара. [00:34:10] Только в этом вся разница, [00:34:13] что это тоже авторитетно, что они делают. О Всевышний там поют, или [00:34:19] Яхве там или Ягова, [00:34:21] Будда, [00:34:22] кто-то там ещё Аллах. [00:34:24] Он говорит, всё это обращение к Богу, либо к Его материальной энергии, либо к Его духовной энергии, либо к Его разным ипостастям, проявляющим разные [00:34:32] качества и так далее. [00:34:34] И он говорит, это все нормально, но это дает другой эффект, [00:34:38] потому что каждая энергия предназначена для определенной деятельности, так ведь? И поклоняясь этой энергии, вы получаете результат этой энергии. [00:34:45] Но если вы будете поклоняться вот этой, что предназначено для того, чтобы уйти в духовный мир, поселиться на планетах Вайкунтха или там Галока Вриндавана? [00:34:54] Поклонение Кришне с флейтой, Шримати Ратха [00:34:57] Кришне или Кришна Баларама. [00:35:02] Как этого достичь? Надо поклоняться Господу, читанию Господу Нитьянанди. [00:35:08] Горний Тай. [00:35:10] Так постепенно человек начинает понимать, какие цели вы преследуете в своих религиозных системах. [00:35:15] Но Прабхупада [00:35:17] говорит: [00:35:18] Цель любой религиозной системы очистить живое существо. [00:35:22] От влияния гуны страсти и невежества это цель. То есть цель всех религий поднять человека до гуны [00:35:28] благости [00:35:29] через духовное знание. Поэтому, говорит, все религии созданы кем? [00:35:36] Кришной, конечно. [00:35:38] Все религии созданы и даны Кришной. [00:35:41] Он говорит, ни [00:35:43] одно живое существо [00:35:44] ни в прошлом, ни настоящем будущем не сможет создать религию. Это невозможно. [00:35:50] Нет у живого существа этой функции дать авторитетную религию. [00:35:54] Её может дать только Кришна. [00:35:57] Поэтому он говорит, нельзя ничего принимать, что не описано в шастрах, [00:36:01] как что это авторитетно было дано. [00:36:03] Поэтому он говорит, христианство [00:36:05] авторитетно [00:36:06] и оно предназначено для определенного сознания, [00:36:09] мусульманство для того сознания и так далее. [00:36:13] Буддизм [00:36:15] везде пропадают, описывают. [00:36:20] Поэтому это вполне возможно сосуществование [00:36:23] всех религий вместе, [00:36:25] когда они преследуют единую цель. [00:36:28] Какая? Как говорится, три цели преследуют: [00:36:31] очищение, [00:36:32] сострадание к другим живым существам и удовлетворение Бога. [00:36:37] И эти религии могут преследовать, одна религия может преследовать цель очищения, другая религия сострадать может, и третья удовлетворять Господа. [00:36:45] И в Бхагаватам в первой песне говорится: [00:36:48] Лучшей религиозной практикой и лучшей религиозной системой или философией является та, которая помогает [00:36:53] человеку развить беспримесную, [00:36:55] ничем не мотивированную любовь и преданность Верховной [00:36:58] Личности Бога. [00:37:00] Персоцифицированный [00:37:01] Бог как Личность и чистая Любовь и преданность к нему, ничем не мотивированная. Вот ищите такую религию. [00:37:08] Бхагавы там говорят, они называют бхагти-йога [00:37:10] или что-то. [00:37:13] Лучшей религией является именно такая и практика, которая позволяет [00:37:17] развить в живом существе эту чистую любовь и преданность к верховной [00:37:22] личности [00:37:22] Бога. [00:37:25] Если это помогает христианству пожалуйста, если там на каких-то этапах переходных, там существует тысячи разных переходных этапов. [00:37:36] Но преданные, поскольку дух сектантства внутри нас, мы начинаем говорить это лучше, это хуже, это [00:37:43] не авторитетно, это авторитетно, все христиане такие, все мусульмане [00:37:47] такие. Нет, [00:37:49] под влиянием Кали многое деградирует. [00:37:52] Искон под влиянием калия такие выкидывает фортели, что ужас. [00:37:56] Поэтому, [00:37:58] о чем говорить? При чем здесь христиане? [00:38:06] Есть ещё вопросы какие-нибудь? [00:38:15] Шимад Баготам киджай шил прапада киджай шишени тай ===== Комментарии =====