====== Жизнь грешника Аджамилы и ведические нормы ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена жизни старого грешника Аджамилы, дожившего до 88 лет с малолетним сыном Нараяной. Анализируется его порочный образ жизни, нарушающий ведические нормы: половую активность после 50 лет и неуход от семейных дел. Учитель объясняет, что по ведической традиции мужчина после 50 должен стать ванапрасхой (отшельником) и затем Сан-Яси (просветленным). Особое внимание уделяется скоротечности жизни при чувственном наслаждении, сравнению жизни с росой на лепестке лотоса или молнией. Также раскрывается психологическое восприятие времени: человек, осквернённый чувствами, видит мир мельче и жизнь короче, как будто всего семь дней, из которых шесть бесполезных.
description: Анализ жизни Аджамилы, 88-летнего грешника с малолетним сыном, и ведических норм поведения для мужчин после 50 лет. Обсуждается скоротечность жизни при чувственном наслаждении и психологическое восприятие времени. keywords: Аджамила, Нараяна, Шукадева Госвами, Бхагаватам, ведическая традиция, возраст 50 лет, ванапрасха, сан-яси, скоротечность жизни, чувственное наслаждение, психология времени og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:48] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях [00:00:52] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось [00:00:56] восемьдесят восемь лет. [00:00:59] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной. [00:01:06] Он был еще малолетним, [00:01:07] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше. [00:01:17] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях [00:01:20] текла его порочная жизнь. [00:01:24] И вот ему исполнилось [00:01:26] восемьдесят восемь лет. [00:01:28] У старого Аджамилы было десять сыновей, и младшего из них звали Нараяной. [00:01:34] Он был еще малолетним, и отец с матерью души не чаяли в своем малыше. [00:01:56] Слово права сайага показывает, [00:02:00] каким [00:02:02] грешником был [00:02:04] У него, 88-летнего [00:02:06] старика, [00:02:07] был маленький сын. [00:02:09] По ведической традиции, [00:02:11] мужчина в пятьдесят лет должен отойти от семейных дел и покинуть дом. [00:02:16] Ему не следует оставаться в семье и зачинать детей. [00:02:20] Половую жизнь разрешается вести в возрасте с 25 [00:02:25] до 45 [00:02:26] или самое большее [00:02:28] пятидесяти лет. [00:02:30] После этого надо отказаться от половой жизни, покинуть дом и стать ванапрасхой, [00:02:36] а затем Сан-Яси. [00:02:38] А Джамила же, сойдясь [00:02:40] с распутницей, [00:02:42] забыл все обычаи брамонов и погряз в грехе, даже несмотря на то, что эта женщина [00:02:48] стала его женой. [00:02:54] Так мой царь в заботах о жене и сыновьях [00:02:58] текла его порочная жизнь, и вот ему исполнилось [00:03:02] восемьдесят восемь лет. [00:03:04] У старого Джамилы [00:03:06] было десять сыновей, и младшего из них звали Нараиной. [00:03:11] Он был еще малолетним, [00:03:12] и отец с матерью души не чаяли в своем малыше. [00:03:22] Шукадева Госвами продолжает эту историю [00:03:24] от Джамилы, [00:03:28] и он указывает [00:03:31] на скоротечность [00:03:32] жизни. [00:03:35] Скоротечность жизни, [00:03:37] когда она протекает [00:03:42] в пустых надеждах и в пустых [00:03:44] действиях. [00:03:47] Скоротечность [00:03:47] жизни это означает, что, говорится, жизнь [00:03:51] подобна [00:03:51] дрожащей росе на лепестке лотоса или, говорится, жизнь человеческая подобна [00:03:57] всполоху молнии. [00:03:59] Человек даже не успевает осознать, что такое, что произошло, что-то блеснуло и всё. [00:04:06] И здесь говорится, что Аджамила [00:04:09] дожил до этих преклонных лет [00:04:12] 88-летнего [00:04:13] возраста. [00:04:17] Шукадева Госвами указывает на психологическое состояние [00:04:21] живых существ, поскольку [00:04:24] это древняя история, [00:04:25] это не история Кали-юги, [00:04:27] это древняя история. И Шукадева Госвами говорит, я расскажу тебе древнюю историю, [00:04:32] ещё с прошлых эпох, [00:04:34] с давних времен. [00:04:37] И говорится, что живое существо, оно психологически воспринимает свой возраст как сто лет. [00:04:42] Сколько бы оно не жило, Брахма живет сто лет. Хотя, по нашему исчислению, [00:04:47] это очень длительный период жизни 311 [00:04:50] триллионов [00:04:52] сорок миллиардов [00:04:53] земных лет. Такова жизнь Брахмы, [00:04:56] такова Махакальпа. [00:05:00] Но Брахма [00:05:01] исчисляет [00:05:02] свою жизнь также ста годами. Для него это не является 311 триллионов [00:05:07] 40 миллиардов лет. И так же год есть, свой день есть, [00:05:11] свой месяц, [00:05:12] своё 50-летие [00:05:14] он справил [00:05:16] не так давно [00:05:17] по своему исчислению. [00:05:19] По нашему исчислению это очень давно было, миллионы лет назад. [00:05:23] Сейчас Брахма живет вторую Парартху. [00:05:26] Жизнь Брахмы разбита на два периода [00:05:29] экопарардха [00:05:30] и дван два парартха. [00:05:33] Первая половина жизни Брахмы и вторая половина жизни Брахмы. [00:05:37] Первая половина жизни Брамы связана с творением и обучением. [00:05:41] Вторая половина Брамы [00:05:43] связана с наставничеством [00:05:45] и уборкой мусора. [00:05:47] То есть он всё время разбирается с разными проблемами. Вторая жизнь Брамы всегда связана с разборкой [00:05:54] всевозможных [00:05:56] конфликтных ситуаций и всего остального. [00:06:00] Итак, мы сейчас с вами живем во вторую парарху жизни Брамы, то есть пятьдесят первый год Браме. [00:06:06] Ещё ему не исполнилось пятьдесят [00:06:08] один. [00:06:10] Недавно было пятьдесят, несколько миллионов лет назад. [00:06:16] Таково время Брамы. [00:06:18] Точно так же люди, когда говорится, что люди жили сто тысяч лет, они воспринимают [00:06:24] психологически [00:06:25] столетнюю сто лет. Они не думают шестьдесят лет шестьдесят тысяч лет я сидел в Гималаях. Нет, [00:06:31] они не измеряют свою жизнь тысячами, [00:06:34] они измеряют свою жизнь этими ста годами. [00:06:38] Итак, есть астрономические [00:06:39] представления и есть психологические. [00:06:42] Как говорится, живое существо воспринимает в соответствии со своими чувствами [00:06:46] время и пространство, [00:06:48] в соответствии со своими чувствами. [00:06:50] И так говорится, когда человек наслаждается, [00:06:54] время течёт как? [00:06:56] Быстро, мгновенно оно исчезает. [00:06:58] Таким образом, здесь говорится, что ему так быстро настало восемьдесят восемь лет. Почему? Что он делал? [00:07:04] Наслаждался, [00:07:06] наслаждал свои чувства. [00:07:08] И каждый раз, чтобы наслаждаться свои чувства, ему приходилось прибегать [00:07:12] к всевозможной деятельности, [00:07:14] чтобы [00:07:15] чувственные наслаждения оставались для него доступными. [00:07:18] Он крал, [00:07:19] обманывал, [00:07:23] мошенничал [00:07:25] и так далее. [00:07:27] И жизнь пролетела [00:07:28] очень быстро. [00:07:30] Очень быстро. Когда человек совершает опасению, [00:07:34] время длится очень [00:07:36] долго. [00:07:37] Вы наверняка замечали, как долго ВК дышит до двенадцати часов, или когда человек постится, [00:07:43] день такой длинный кажется, ночь очень длинной кажется [00:07:47] и так далее. [00:07:48] Потому что человек ограничивает свои чувства, жизнь становится длинной какой-то. [00:07:53] Но когда человек распускает свои чувства, [00:07:56] очень скоротечна, быстро пролетает, [00:07:58] быстро, мгновенно, [00:08:00] впустую. [00:08:02] И так Аджамила дожил до этих восьмидесяти восьми лет. [00:08:06] Что же происходит [00:08:08] с человеком, когда он живет какими-то [00:08:11] странными идеями, странными мыслями? Его чувства и мы говорим, эти три фактора срабатывают: [00:08:16] чувство, время и пространство. [00:08:21] Если чувства [00:08:22] осквернены, [00:08:23] то, несомненно, и время течёт по-другому, и человек пространство воспринимает по-другому. [00:08:28] Ему кажется, такая маленькая планета, или он, может быть, наоборот думает, такая огромная планета, столько много непознанного, [00:08:36] столько много стран и так далее, что там, наверху, [00:08:40] есть ли инопланетяне [00:08:41] или нет. Как Вы думаете, это какое [00:08:44] восприятие [00:08:45] пространства? [00:08:48] Это называется ограниченное восприятие пространства. [00:08:51] Предные воспринимают всю Вселенную ограниченно. [00:08:54] Они думают: Ваа, такая маленькая Вселенная, [00:08:56] ещё вообще [00:08:57] материальный мир [00:08:59] с горчичное зерно на голове Ананта Шеши. [00:09:03] Ананта Шеши очень огромный, [00:09:05] и на его голове там какое-то горчичное зерно. [00:09:08] Вы не думайте, что это вселенское горчичное зерно. Нет, обычное горчичное зерно [00:09:14] и Ананта Шеши. Вы не думайте, что это простая змея, у нее голова, вот наш дом. [00:09:18] Если даже у Ананта Шеши была бы голова с наш вот этот весь корпус, голова только одна, возьмите горчичное зерно [00:09:27] и положите его сюда где-нибудь. Оно затеряется здесь. Горчичное маленькое зернышко, оно совсем маленькое. [00:09:33] А как вы думаете, какая голова у Наанташиши? [00:09:39] Можете себе представить, [00:09:41] что, говорится, вайкунтхе они не умещаются у него [00:09:45] на капюшоне вайкунтхе. [00:09:46] А одна вайкунтха она в миллионы, в миллиарды раз больше, чем вся наша Вселенная. Одна вайкунтха только. [00:09:53] Как говорится, бесчисленное количество планет вайкунтх плавает в [00:09:58] этом небе. Пара Вейома называется. [00:10:00] Бесчисленная. [00:10:01] И одна вайкунтха [00:10:02] в миллионы или в миллиарды раз [00:10:05] одна вайкунтха больше по размерам, чем весь материальный мир. Это только одна вайкунтха. Вы представляете, какие размеры? [00:10:14] И, естественно, человек, чьи чувства по-другому [00:10:18] воспринимают этот мир, он думает: Этот мир такой маленький, такой ничтожный, время так быстро течёт, жизнь коротка, [00:10:25] семь дней до смерти. Почему мы вчера обсуждали это, позавчера, вернее, обсуждали семь дней до смерти? [00:10:32] Такой короткий период. [00:10:33] Потому что психологически наша жизнь будет восприниматься как семь дней. [00:10:38] Из этих семи дней будет [00:10:41] шесть бесполезных. [00:10:43] И один день какой-то в раздумьях о чем? О смерти. [00:10:47] Один день в раздумьях о смерти. [00:10:50] Как история Махараджи Квадханги, [00:10:53] который за одно мгновение предался Кришне [00:10:56] и использовал [00:10:58] вот этот промежуток, [00:11:00] который тянется, [00:11:02] что полубоги воспринимают это как одно мгновение, [00:11:05] а люди воспринимают [00:11:07] мгновение полубогов как что? [00:11:10] Да, как целый огромный период жизни. [00:11:13] Почему же? [00:11:16] Только потому, что там день или ночь? Нет, потому что чувства [00:11:20] разные чувства у людей и разные чувства у полубогов. [00:11:24] Даже если вас поместить куда-нибудь на Северный полюс, где полгода день, полгода ночь, Вы не будете думать, что я полубог, и всё, я измеряю. Нет, вы будете думать: Ничего себе, полгода [00:11:34] день длится, [00:11:36] и полгода длится ночь. [00:11:38] Однако я стал полубогом. [00:11:40] Нет, вы будете думать: Я чукча, сижу здесь на льдине, тупой вообще, Какая у меня плохая карма, я родился в таком месте! [00:11:48] ПОЛГОДА [00:11:49] день и ПОЛГОДА ночь! [00:11:51] Но, говорится, это время суток полубогов. [00:11:57] Итак, почему же они воспринимают это? Не в соответствии со светом и с темнотой, [00:12:02] в соответствии с чувствами. И шестым чувством является ум. [00:12:06] Так действует ум, поэтому они так воспринимают время. И полубоги [00:12:10] также воспринимают, когда это суммируется чувство и время суммируются, они так начинают воспринимать что? [00:12:16] Пространство, [00:12:17] пространство! [00:12:19] Они совершенно по-другому видят нашу Вселенную, [00:12:22] Они видят Землю плоской. Это всё пространственное видение. В пространстве существуют объекты, [00:12:28] и объекты имеют что? [00:12:30] Форму. [00:12:32] И в соответствии с чувством и временем человек воспринимает определённое пространство, и в этом пространстве есть объект. Вот почему полубоги так воспринимают что? Объекты. В соответствии с чувством, [00:12:44] временем, пространством [00:12:45] объекты [00:12:46] по-другому выглядят. [00:12:48] Когда чувство в другом каком-то измерении находится, [00:12:52] тогда другое время, другое пространство, [00:12:55] и по-другому воспринимается что? Объекты. [00:12:58] Объекты чего? [00:13:00] Чувств, которые находятся [00:13:02] в пространстве и [00:13:04] времени. Времени [00:13:06] 64 [00:13:07] измерения времени, говорится, и чего? Пространства. [00:13:10] И в соответствии с чувствами человек может эти измерения измерять. Чем он измеряет? Чувствами. [00:13:17] Чем же изменяется время и пространство, и в них существуют объекты? Чем? [00:13:22] Из смрити это [00:13:25] то, что соответствует ведам. [00:13:29] Или то, что написано [00:13:32] в соответствии с ведическими мыслями. Это называется смрити. [00:13:38] Как, например, Бхагавад-гита. [00:13:40] Это [00:13:41] смрити. [00:13:45] Но цель бхагавадгиты [00:13:47] та же, что и цель Вет. [00:13:50] Но бхагавадгита не является непосредственно [00:13:53] Ведой. [00:13:54] Она называется смритти. [00:13:56] Шурти Смрити Пуранади, [00:13:58] Пураны. Существует 18 Пуран. [00:14:01] Пуранади также. Значит, Рамайна Махабарата. Панджарат [00:14:07] Триги Би Линбина [00:14:09] Панчарат [00:14:10] Ра Видхи. [00:14:14] Они были даны Нараде Муни для того, чтобы поклоняться Божеству. [00:14:18] Мы поклоняемся Божеству, [00:14:20] следуя [00:14:21] Панчаратре [00:14:25] Так Рупа Гасами говорит, [00:14:28] что всякое преданное служение, [00:14:31] не опирающееся на Шруки, [00:14:33] Смрити, [00:14:34] Пураны, Панчаратра это просто беспокойство. [00:14:39] Простое беспокойство. Мы создаем беспокойство. [00:14:42] Мы не можем выдумывать. [00:14:46] Иногда [00:14:47] мы задаем вопрос: [00:14:49] можем ли мы это делать, можем ли мы делать то? Конечно, это хорошо, но [00:14:54] нет никакой необходимости выдумывать что-либо. Все [00:14:59] идеи уже есть, вы просто строго [00:15:11] нам необходима вот эта твердая бхакти, [00:15:13] устойчивая бхакти, не качающаяся, [00:15:17] не то, что иногда нас несет в эту сторону, иногда несет в ту сторону. [00:15:23] Нам необходима твердое преданное служение. И этого твердого служения можно добиться [00:15:28] благодаря никем Багавата Севы, регулярному поклонению [00:15:32] Багавата Гранте и [00:15:35] преданному Бхагавате. [00:15:39] Поскольку, не слушая о Боге, [00:15:45] не слушая [00:15:48] авторитетным образом, как мы можем утвердиться? [00:15:51] Мы должны слушать. [00:15:53] Шриматам свакатах кришна. [00:15:55] Свакатах кришна. [00:15:58] Слова Кришны [00:16:00] даны Кришне. [00:16:03] Как, например, Бхагавад-гита. Свакатха. [00:16:05] Это его собственные слова. [00:16:10] Это [00:16:11] Бхагавата. И Свакатха. [00:16:13] Шимад Бхагаватам тоже является Свакатха. [00:16:15] Пураны тоже являются Свакатха. [00:16:18] Поскольку все эти книги [00:16:20] даны в Вьясадоеве, [00:16:21] Ясадоев является воплощением Кришны. [00:16:28] Поэтому это тоже все Свакатха. [00:16:30] Мы должны слушать о Кришне. [00:16:33] То мы должны слушать ту информацию, которая дана Кришне. Бхагават Гида [00:16:38] дана Кришна. И Бхагавата и другие Пураны и Ведические Писания даны Кришна Дваипаяна Вйаса. [00:16:48] И [00:16:53] метод [00:16:55] Этому методу нас научил Кришна читания Махабрбху, поэтому все [00:17:00] является Кришной. [00:17:02] Непосредственно [00:17:03] Кришной. Или Кришна как Вйасудевана, [00:17:05] или Кришна как [00:17:06] в Читане [00:17:07] преданный. [00:17:09] Мы должны следовать этому. [00:17:21] Кришна учит [00:17:23] тому, как [00:17:27] обращаться к Кришне. Это авторитетно, мы не можем пользоваться никаким другим методом. [00:17:32] Это законный метод, [00:17:35] одобренный. [00:17:44] Как Вы думаете, чистый и преданный видит землю плоской? [00:17:49] Вот Прабхупада видел плоскую землю, ходит, везде все плоско [00:17:53] или кругло? [00:17:55] О, правильно ты говоришь. Там говорится тот, кто смотрит глазами [00:18:00] знания. [00:18:01] Это что означает глазами знания? [00:18:05] Ты видишь моё сердце? [00:18:07] А оно у меня есть? [00:18:09] Если [00:18:10] так возьмусь, ты думаешь, за что он берется? [00:18:13] Что у него болит? [00:18:15] А? [00:18:17] Ну представь я так: [00:18:20] Что у вас, сердце болит? Откуда вы знаете, что там сердце? [00:18:24] И [00:18:26] что вы ещё видите? Что я держусь за место, где должно быть сердце. Проходили. Где вы проходили-то? [00:18:31] В школе проходили? На картинке видели то-се? [00:18:35] И так же мы. Мы видим в Багманном всякие картинки нарисованные, [00:18:38] то-се. [00:18:39] Но такого видения самого сердца мы не можем видеть сердца, мы по признакам можем. Итак, наше видение совершенно иное. [00:18:47] И когда люди говорят: Чистый преданный он видит ауру, Чистый преданный видит кишку прямую, Чистый преданный видит что-то ещё, [00:18:54] грязь под ногтями. Нет. [00:18:57] Есть разные категории [00:18:59] чистоты в преданном служении. [00:19:02] И так у людей складывается такое впечатление, что все всё видят [00:19:07] плоским, квадратным или что-то ещё. Но не в этом суть. [00:19:11] И он говорит, глазами знания он рассматривал, [00:19:14] глазами трансцендентального [00:19:15] знания, [00:19:17] факелом знания. [00:19:18] Он видел вещи такими, какие они есть. Мы принимаем что? [00:19:23] ВИДЕНИЕ ДРУГИХ. [00:19:25] И Прабхупада приводит пример как по телефону. Вы звоните куда-то далеко очень и говорите: Ну что там видно? [00:19:32] И вам говорят: Там видно ууу вообще. [00:19:35] И вы это что? [00:19:36] Сами вы это видите? [00:19:39] Нет. [00:19:41] Вы видите циклон? [00:19:44] Вот вы сидите перед телевизором и слышите: Вот скоро на Иркутска бросится циклон. Вы видите циклон? [00:19:50] Скоро тем более. [00:19:52] Вот во второй декаде [00:19:55] того-то, того-то обрушится циклон. Вы его не видите, даже им не пахнет никак, вы не ощущаете. [00:20:00] Почему же Вы доверяете, что будет циклон? [00:20:03] Что-что? [00:20:08] По [00:20:09] признакам? Признакам? Облака? [00:20:12] А если нет облаков? [00:20:15] Антициклон. [00:20:18] И как ты его ощущаешь, антициклон? Нет облаков. [00:20:21] Когда есть облака циклон, когда нет облаков антициклон. [00:20:28] Признаки, нет никаких признаков. [00:20:30] Ты не можешь их воспринимать, эти признаки. [00:20:32] Как ты узнаёшь, что антициклон нет облаков? Потом [00:20:36] он обрушивается и есть облака. [00:20:39] Ты уже, ты констатируешь факты только. [00:20:42] Потому что, если нет облаков, это не означает, что это антициклон. [00:20:45] Может быть, не быть циклона вообще никакого? [00:20:48] Так ведь? [00:20:49] Ни антициклона, ни циклона. [00:20:52] Ветер, все говорят: Вот, будет ветер до пятидесяти метров в секунду. [00:20:57] И вы тоже ветра не видите, ни облаков, ничего. Когда он будет? Кто узнал, что он будет? По признакам. Каким признакам? [00:21:05] Кто-то летает низко или что там? Что происходит? [00:21:08] Они со спутника, они фотографируют, [00:21:10] и они видят завихрения [00:21:12] воздуха, воздушные завихрения, туманные разные [00:21:16] а вернее облачности [00:21:18] всевозможные, [00:21:19] туманные сгустки и пятое-десятое, [00:21:22] потоки, воздушные потоки они видят это. [00:21:25] Глазами чего? [00:21:27] Спутника. Но видят ли они глазами спутника, что Земля плоская? [00:21:31] Нет, [00:21:32] они не видят этого. [00:21:34] А почему мы принимаем, что Земля плоская? Кто так видит? [00:21:39] Итак, вся парампара и чистота преданности связана с чем? [00:21:44] С принятием или отрицанием. [00:21:46] С принятием или отрицанием. Это не означает, что вы будете видеть. [00:21:51] Вы будете видеть глазами кого? [00:21:55] Писаний. [00:21:56] Видеть глазами Писаний. Таким образом, Шрила Прабхупада собственными глазами видел плоскую землю? [00:22:02] Как вы думаете, а? [00:22:04] Он видел ее глазами [00:22:06] Писаний. [00:22:07] Это называется Шрадха. [00:22:09] Мы видим глазами Писаний. Мы видим своё ложное эго, [00:22:14] мы его видим также глазами чего? Писаний. [00:22:19] Мы там прочитали, как себя ведёт человек, когда у него ложное эго, что происходит. [00:22:24] Мы смотрим глазами Писаний на всё. [00:22:27] Вот что такое продвинутость [00:22:28] это смотреть на всё и всё анализировать [00:22:30] через призму писаний. [00:22:32] Говорится гуру, шастры и садху. [00:22:36] Мы не видим сами, мы сами никогда не допрем и не додумаемся, [00:22:39] что наша Вселенная внутренний диаметр четыре миллиарда миль. Вы можете сами это сделать? [00:22:45] Просто вы сидели, сидели и вдруг вам папка говорит 4 млрд миль внутри. [00:22:50] Вы говорите ты как знал? А вот по признакам. [00:22:54] Вот такой представьте у нашего бакта Вацила сын бы родился, и он по признакам, отец бакта Вацила, папа бакта Вацила определил, что внутренний диаметр нашей Вселенной 4 млрд миль по признакам, [00:23:06] потому что нет облаков. [00:23:08] Поэтому она 4 млрд. Когда облака появляются, она в 2 раза меньше становится, [00:23:13] в соответствии с количеством облаков. [00:23:16] Нет? [00:23:18] Какие же признаки, что она 4 млрд? [00:23:22] Ну-ка об этих признаках расскажи мне. [00:23:25] Расскажи-ка мне о признаках, что Брахма живёт на Сатья Локи и что у него 4 головы. Как ты это узнаёшь? [00:23:31] По каким признакам? [00:23:33] Есть на самом деле признаки предмета, это изучается [00:23:37] логика. [00:23:41] Качество предмета есть, признаки предмета всё это существует. [00:23:46] Но те предметы, которые мы не воспринимаем, как же с ними? Мы не знаем об этом ничего. [00:23:51] Прабхупада говорит, никто даже атома не видел, [00:23:54] никто не видел атома. Но все наблюдают что? Действие времени. [00:24:00] Поэтому во второй песне Шримад Бхагаватам описывается атомарное время. Мы не видим атомы, мы не знаем через свет [00:24:07] как через атом проходит. Вы представляете? Вы как можете узнать, как свет проходит через атом? [00:24:12] Откуда мы это узнаём? Что два атома, три атома, [00:24:16] комбинации этих атомов, потом что их на свету в пыли видно? [00:24:20] Плавают нам какие-то. [00:24:22] Это целая комбинация. [00:24:24] Двенадцать атомов, говорится, уже видно глазом. [00:24:28] Двенадцать атомов уже видны глазом, представляете? [00:24:31] Меньше двенадцати ни черта не видно. [00:24:34] Но в микроскоп сколько видно атомов? [00:24:39] Сколько? [00:24:41] В [00:24:42] микроскоп? [00:24:43] Ты шутишь? [00:24:46] Ты знаешь о том, что никто никогда в жизни еще не видел атом? [00:24:50] Никто, [00:24:51] да без твоего нет. Ты просто необразован, ты откуда? По признакам это узнал? В газетке прочитал? А откуда? В учебнике, что они видели атом в микроскопе. [00:25:00] Фотография [00:25:01] атома нет, атома никто не видел никогда, [00:25:04] ты наверно путаешь. Там [00:25:08] не конкретно один атом, а атом в сундучке, [00:25:12] ячейки [00:25:13] атомов. А внутри ячеек кто? [00:25:15] Нет. [00:25:17] Ну [00:25:18] ты видимо не очень хорошо соображаешь, о чем говоришь. [00:25:21] Атома никто никогда не видел. [00:25:23] Почему? [00:25:27] Я [00:25:28] желаю рождению за рождением, [00:25:31] служить ачарьям и [00:25:33] жить с преданными. [00:25:37] Итак, [00:25:38] это общение, [00:25:40] наше общество дает эти две возможности. [00:25:44] Вы можете [00:25:47] служить [00:25:48] целям или указаниям ачарьев и жить с преданными. [00:25:53] И тогда вы будете в безопасности. [00:25:55] Ваше преданное служение будет в безопасности. [00:26:01] Бакта санэбас это очень важная вещь. [00:26:06] Даже если есть какие-то неудобства, [00:26:09] тем не менее, мы должны [00:26:12] во что бы то ни стало жить с преданными, [00:26:15] тогда мы получим благо. [00:26:17] Продолжай. [00:26:19] А это, в свою очередь, приводит к тому, что он утверждается в преданном служении Господу. [00:26:24] По мере продвижения в преданном служении под руководством Бхагаваты, [00:26:27] человек все более утверждается в трансцендентном любовном служении Господу. [00:26:32] Следовательно, послания Книги Бхагавата должны быть восприняты [00:26:36] от преданного Бхагаваты. [00:26:38] И сочетание этих двух Бхагават [00:26:40] поможет преданному Неофиту успешно [00:26:43] прогрессировать. [00:26:47] Лекция [00:26:48] по Свичитанию Чаритамрити, [00:26:50] Мадхайл Лила, том 8, [00:26:52] глава 20, [00:26:54] тексты с двести девяносто четвёртого по двести девяносто восьмой, [00:26:58] прочитанные его божественной милостью [00:27:05] девятнадцатого декабря [00:27:07] 1966 [00:27:08] года в Нью-Йорке. [00:27:34] И Итак, Гарбу да Кашайа Вишна. [00:27:37] Затем следующая Вишна. [00:27:39] Третье [00:27:40] воплощение [00:27:42] это Кшир да Кашайа Вишна. [00:27:46] В этой Вселенной есть планета, она находится [00:27:49] около Полярной звезды. [00:27:55] Называется [00:27:56] Кшир Дакашай, планета Кшир Дакашай. [00:28:00] Где находится Господь Вишна в своем воплощении [00:28:04] Антарйами [00:28:05] Сверхдуши. [00:28:08] Он действует как Сверхдуша. [00:28:13] И также [00:28:14] он является вселенской формой. [00:28:17] Когда вы размышляете о вселенской форме Господа, [00:28:21] это как раз есть проявление [00:28:24] Кширода [00:28:24] Вишны. [00:28:26] И Кширда Кашайа Вишна, как Парама, атмосфера, душа, находится [00:28:30] сердце каждого [00:28:33] даже в Атаме. [00:28:36] Андамтараста [00:28:37] Параману Чайантарастам. [00:28:39] Параману означает Атам. [00:28:41] Он находится также и в атоме. [00:28:45] Обычно мы думаем о Боге [00:28:48] как о великом [00:28:49] существе. [00:28:51] Мы представляем себе вселенскую форму, но [00:28:54] Бог также может [00:28:55] принимать форму меньше атома. [00:28:59] Таково могущество Бога. Он не только величайший, [00:29:02] но также и самый маленький. [00:29:04] Анораньян [00:29:04] магатоманьян. [00:29:05] Магатоманьян [00:29:06] означает [00:29:20] Такова его непостижимая энергия. [00:29:22] И в этом материальном мире он находится в атоме, и он находится в сердце каждого, [00:29:28] он находится повсюду, он [00:29:30] всепронизывающий. [00:29:32] И в то же самое время он [00:29:35] является вселенской формой. Это самая большая форма. [00:29:41] Вират фьяст дживара тэно антайаме кшир да каша и тэно палан а карта свами. [00:29:51] Чем бы мы ни наслаждались, это происходит по Его милости. [00:29:56] В Мандуке Упанишат говорится: [00:29:59] Ни тяни тянам, чатанаш, [00:30:02] чатананам, эко багу нам веда дати каман дын ды [00:30:04] кыман ды ды [00:30:18] ды ды Итак, будучи [00:30:20] Палана Карта или [00:30:22] поддерживающим, тем, кто поддерживает, сверхдушой, [00:30:25] он дает нам все необходимое. [00:30:27] Он дает вам все, что вы хотите. Он говорит, хорошо, я дам тебе это. [00:30:32] Но мы не должны обращаться к Богу как к агенту по снабжению. [00:30:38] Это самый низкий уровень. [00:30:42] Он даёт всё необходимое даже кошкам и собакам. Так в чём же разница тогда [00:30:46] между [00:30:47] человеком и кошками и собакой? [00:30:50] Например, [00:30:51] отец [00:30:52] дает все необходимое [00:30:54] своему маленькому ребенку, но когда ребенок вырастает, [00:30:58] он сам желает служить отцу. [00:31:02] Точно так же? [00:31:06] Нехорошо делать из бога [00:31:09] исполнителя [00:31:11] приказаний, [00:31:11] ваших приказаний. О бог, дай нам это, дай нам то. Бог даёт, просите вы или нет, он всё равно будет давать вам всё необходимое, потому что вы все его дети. [00:31:23] И он заботится о своих детях. [00:31:26] Вы можете спросить, а почему же тогда он относится к своим детям по-разному? [00:31:31] Кого-то он наделяет очень щедро, а кого-то нет. [00:31:36] Почему такое [00:31:38] разные отношения? [00:31:40] Но это [00:31:41] разные отношения также для нашего блага. Существуют [00:31:45] также для нашего блага. Почему? Каким образом? [00:31:49] Например, у матери пять детей. [00:31:53] Например, один из них [00:31:55] тяжело болен, у него жар, [00:31:58] и она готовит замечательную пищу. Все дети приходят есть, и мать накладывает им [00:32:05] эту пищу, и когда приходит этот больной ребенок, она говорит: Нет, не садись здесь, ты не будешь принимать пищу. Почему? [00:32:12] Потому что ты болен. [00:32:14] Тебе нельзя есть. [00:32:17] Вы что, думаете, что в этом случае мать [00:32:20] обделяет вниманием этого ребёнка, что она престрастна? Нет. [00:32:28] Если кто-то не получает то, чего он хочет, это, например, причина [00:32:32] этого его собственная болезнь, хроническая болезнь. [00:32:35] Если Бог не даёт ему [00:32:37] всего [00:32:38] достаточно, [00:32:40] то это на самом деле хорошо для него, это на благо ему. [00:32:45] Поэтому [00:32:45] бедняк находится в лучшем положении [00:32:49] в смысле духовного продвижения, [00:32:51] потому что он может думать о Боге. [00:32:55] Конечно же, если он благочестив, [00:32:56] он будет думать о Боге. Бог [00:33:01] дает все необходимое. [00:33:03] Эко багунам ведадати каман. [00:33:06] Есть два типа живых существ. [00:33:08] Один [00:33:09] Всевышний, [00:33:10] а другие подчинённые. [00:33:12] Один стоит в единственном числе, а другие во множественном. [00:33:15] Мы как раз относимся [00:33:16] к этим существам, которые во множественном числе стоят, нитьё-нитьё-нам. [00:33:21] Нитё-нам, это множественное число. [00:33:27] Многие вечные, среди многих вечных. И мы как раз и есть, [00:33:32] многие вечные, мы среди них. Мы также вечные, [00:33:36] по качеству мы такие же. [00:33:39] Бог обладает тем же качеством, вечностью. [00:33:42] Мы обладаем [00:33:44] этим качеством. Мы вечный Бог, [00:33:46] и Бог вечен. [00:33:48] И мы [00:33:51] стоим во множественном числе. [00:33:55] Ни тё ни тяну. [00:33:57] А Он в единственном. [00:33:58] И здесь особенно [00:34:01] употребляется это слово эко, то есть единственное число, вечный Пуруш. Он предоставляет [00:34:06] всем все необходимое, [00:34:08] а Бог снабжает каждого всем необходимым: [00:34:12] кошка вы или собака, или полубог, или президент Джонсон, или кто-то еще. [00:34:17] Каждый зависит от [00:34:19] Бога. [00:34:20] Мы не можем быть независимыми, [00:34:22] если [00:34:23] Бог прекратит вам давать [00:34:26] всё это, вы не сможете ничего произвести сами. [00:34:30] Если не будет зерновых, [00:34:31] если не будет [00:34:33] пищи, вы же не сможете жевать свои долларовые бумажки. Что вы будете делать со своей пачкой стодолларовых [00:34:40] бумажек? [00:34:42] Он даёт всё необходимое. Это [00:34:47] знание о боге, и мы должны любить бога, [00:34:50] понимая, что бог даёт нам так много. [00:34:54] Почему бы не любить его? [00:34:56] Именно поэтому чистые преданные [00:34:58] чистым преданным нравится самим давать что-то богу. Они хотят стать исполнителями [00:35:04] указаний бога, [00:35:05] а не наоборот, сделать бога [00:35:07] исполнителем их указаний. [00:35:10] А чего же хочет Бог? Бог хочет, чтобы [00:35:14] каждый стал сознающим Бога, сознающим Кришну. Он посылает своего сына, он посылает свои книги, [00:35:20] он приходит сам, такова его миссия. Он хочет, чтобы все эти страдающие живые существа [00:35:25] стали сознающими Кришну и были счастливыми. [00:35:29] Бог желает этого. В Бхагавсгите [00:35:31] об этом ясно говорится. [00:35:33] Если вы хотите [00:35:36] удовлетворять [00:35:37] желания Господа, Господь также захочет это. [00:35:41] Если вы [00:35:43] станете [00:35:44] сознающими Кришну [00:35:46] и будете пытаться служить Господу, [00:35:49] распространяя эту миссию по всему миру, то это будет самым лучшим служением. Это самое лучшее служение Богу. [00:36:02] Господь очень хочет [00:36:05] вернуть [00:36:07] этих сумасшедших сыновей, вернуть к себе. [00:36:12] В этом материальном мире каждый [00:36:15] является сумасшедшим, [00:36:17] невменяемым. [00:36:19] В разной степени. [00:36:21] Я, может быть, более сумасшедший, чем вы, но все мы сумасшедшие. [00:36:25] Но как только мы [00:36:27] занимаем прочное положение в сознании Кришны, [00:36:30] наше сумасшествие [00:36:32] уходит. [00:36:34] И таково наше изначальное вожделение? [00:36:36] А вожделение откуда исходит? [00:36:39] А [00:36:43] что, не бывает вожделения в гуне благости? [00:36:47] Не знаешь, [00:36:48] поэтому пока молчи сиди. [00:36:52] Можно квакать, когда что-то знаешь. [00:36:54] Иначе, если мы квакаем, то мы призываем [00:36:57] змей [00:36:58] в источнике вечного наслаждения, как глупые ученики, которые квакают на болоте или как имперсоналисты. [00:37:04] И лягушки квакают, [00:37:05] когда они призывают к себе свою смерть змей. [00:37:09] Змеи вычисляют лягушек как? [00:37:13] По кваканью. [00:37:15] Змеи глухие, как же они вычисляют по кваканью? [00:37:21] По колебаниям. [00:37:24] Они кожей слышат. [00:37:26] По колебаниям. [00:37:27] И когда лягушка начинает квакать, они колебания эти воспринимают, они не слышат самого звука. [00:37:33] Колебания, колебательная система. [00:37:36] И они приходят и съедают эту лягушку. [00:37:40] Точно так же говорится, [00:37:41] человек, когда он не знает и квакает, он также призывает к себе проблемы. [00:37:48] Итак, [00:37:49] время [00:37:50] жизнь у Джамилы пролетела мгновенно, [00:37:53] мгновенно. [00:37:55] Почему? [00:37:56] Чувства. [00:37:57] Осквернились [00:37:58] его чувства. [00:38:01] Когда чувства осквернились, время потекло по-другому, [00:38:04] совершенно по-другому потекло время. И пространство, и объекты стали восприниматься по-другому, поэтому он стал воровать, [00:38:11] стал обманывать и так далее. Нужны были деньги. [00:38:15] Видение его изменилось, [00:38:17] он по-другому стал видеть. [00:38:19] Теперь он чем рассматривал? [00:38:21] Глазами чего? [00:38:23] Писаний, наставлений. [00:38:26] Чего он смотрел? Глазами чего? [00:38:29] Конечно, глазами вожделения. [00:38:31] Он смотрел глазами невежества теперь на все. [00:38:34] Он погрузился в это невежество, [00:38:37] и родилась иллюзия длительности времени, что время очень много. [00:38:42] Родилась иллюзия, [00:38:44] что очень много времени. Как говорится, людям [00:38:48] кажется, [00:38:50] что они успеют, [00:38:53] или как молодым людям кажется, что они в старости [00:38:56] предадутся. [00:38:58] Но время по-другому [00:39:00] играет хитрую шутку с их чувствами. [00:39:03] Они тупеют, [00:39:04] спят, ничего не могут сообразить [00:39:07] или что-то ещё. [00:39:08] Они начинают жаловаться на память, на склероз, на то, на сё, на болезни. [00:39:13] И ум, поглощённый телом, [00:39:16] не может воспринимать духовное знание. [00:39:19] Им кажется, что они духовны, но на самом деле их ум полностью сконцентрирован [00:39:24] на чём? На процессах, которые протекают в их что? [00:39:27] Грубом и тонком теле. [00:39:30] Память это грубое тело или тонкое? [00:39:32] Тонкое. [00:39:34] Они с разными живут [00:39:36] расстройствами, переживаниями. [00:39:37] Почему? Потому что привязанность, тонкое тело привязывается [00:39:40] к объектам, которыми соприкоснулось в течение данной жизни. [00:39:46] Еще [00:39:49] плюс процессы в теле [00:39:51] то почка, то печень, то нога, то сустав, то еще что-то. [00:39:56] И живое существо, вместо того чтобы сконцентрироваться на какой-то духовной природе, оно не способно это сделать. Почему? Потому что за такой длительный период времени привязалось к чему? К телу. [00:40:07] Поэтому в шастрах говорится, это иллюзия, что в старости человек, не тренируясь, в молодости, в старости сможет мыслить каким-то другим образом, по-другому что-то осознавать. [00:40:16] Вот почему детей отправляли в гурукулы. [00:40:18] С детства их обучали, [00:40:22] как различить [00:40:24] что? Дух и материю? [00:40:27] Тогда бы, если бы так было всё легко, в старости можно было всё осознать, тогда в Гурукулу бы отдавали лет в пятьдесят-шестьдесят. [00:40:35] Это был бы самый такой субтильный возраст, [00:40:38] самый лучший возраст был бы, такая юность была бы. Семидесятилетняя [00:40:42] юность, он в гурукуле, нет. Потом человек начинает засыпать на лекциях духовного учителя, в семьдесят лет вы уже начинаете. В семь лет вы засыпаете и в семьдесят вы засыпаете. [00:40:53] В семьдесят вы засыпаете от неспособности, [00:40:56] а в детстве вы засыпаете [00:40:58] от того, что вы равнодушны. Неинтересны. [00:41:01] В детстве от того, что неинтересно человек засыпает, [00:41:04] а в старости ему очень интересно это. Ну? Что? [00:41:09] Способности нету [00:41:11] бодрствовать. [00:41:12] Поэтому вы замечали, да, старика куда ни прислонил? [00:41:16] Перед телевизором, перед газеткой везде. Сразу засыпать начинает. [00:41:20] Очень сложно. [00:41:22] Энергии не хватает, не хватает праны. [00:41:25] Поэтому в старости человеку очень сложно осознать. Это удивительная история от Джамилы. [00:41:31] Он не мог бы осознать, [00:41:33] если бы [00:41:34] Эта шестая песня Шриман Багалатам, знаете, как называется? [00:41:40] Как? [00:41:42] Да нет. [00:41:44] Кто знает? [00:41:48] Конечно, она называется Слава Святого имени. [00:41:51] Шестая песня Шримад Бхагавата называется Слава Святого имени. [00:41:56] Обязанности человека. [00:42:01] Шестая песня Шримад Бхагаватама из Слава Святого имени. [00:42:05] Вот в чем эта песня удивительна. [00:42:09] Святого имени. А Джамила [00:42:10] в старости, [00:42:12] с таким багажом греховным [00:42:14] смог изменить. [00:42:17] Все, [00:42:19] все изменилось. [00:42:20] Почему? [00:42:21] Сила Святого имени, слава и сила Святого имени. [00:42:24] Он произнес. Поэтому начинается эта история, описывается, что у него был маленький сын Нараяна, [00:42:30] и они не чаяли в нем души, в своем малыше. [00:42:33] Не чаяли души, то есть [00:42:35] полностью сконцентрированы [00:42:37] были на нем, на его наслаждении, чтобы у него было все нормально. Они сами наслаждались им и наслаждали его. [00:42:44] Наслаждались и наслаждали. [00:42:46] И наслаждая его, они наслаждались сами. Наслаждаясь [00:42:49] им, они все равно пытались насладить его. [00:42:53] Они наслаждались им. И его звали, говорится, здесь Нараина. [00:42:57] И так жизнь пролетела очень быстро. Восемьдесят восемь лет [00:43:01] стукнуло. Вы представляете, что такое восемьдесят восемь лет? [00:43:04] Вот сейчас мы знаем людей, которые уже собрались, [00:43:08] им не восемьдесят лет, даже восьмидесяти нету. [00:43:11] И они уже так: [00:43:12] О, жизнь прошла, [00:43:14] всё такое. [00:43:16] А 88 [00:43:17] лет [00:43:19] очень большой возраст. [00:43:21] Особенно человек в теле это ощущает. Может быть, ум его и не ощущает таких перемен, потому что дураком был, дураком и помру думает человек. Серьёзно? [00:43:30] Поговорите с такими разумными стариками. [00:43:33] Они не думают, что они очень умными стали. [00:43:35] Они говорят: Жизнь прошла впустую, жизнь прошла в погоне за разными какими-то непонятными [00:43:40] ценностями. [00:43:42] Внутренне. [00:43:44] Когда ложное эго очень сильное, они говорят: Я прожил свою жизнь, что? [00:43:48] Не зря! Зато я набалделся! [00:43:50] Во! Есть, что вспомнить! [00:43:52] Но разумные старики, они говорят: Точно, иллюзия так сильна, жизнь так быстротечна. [00:43:58] И все эти ценности оказались [00:44:00] ложными, [00:44:01] мнимыми. [00:44:02] Мы жили ради детей, жили ради этой родины. Мы умирали за какую-то идею, которая потом поменялась, и кого мы убивали, оказались героями. [00:44:11] И так далее. [00:44:12] Искренние старики они так не мыслят. [00:44:17] Разумные. [00:44:19] Правда они правду говорят. [00:44:23] И они говорят: Жизнь. [00:44:26] Что она? [00:44:27] Впустую прошла. [00:44:29] Таким образом, ум человека может не измениться, но тело, поскольку ум отождествляет [00:44:34] себя с грубым телом, [00:44:36] этот опыт разочарований, [00:44:38] это тело, [00:44:41] живое существо совершенно в другом настроении может находиться, [00:44:44] совершенно в другом настроении. Разновидность этих чувств и пространства [00:44:49] Времени. [00:44:51] Восемьдесят восемь лет. Почему мы так воспринимаем, что это такое длительное время? [00:44:56] А? [00:44:58] Долго? Восемьдесят восемь лет это много? [00:45:00] Вот спроси любого человека, [00:45:04] которому 88 лет. [00:45:06] Вы долго живете? Он скажет: У-у-у-у! [00:45:10] Нет. Почему он не скажет, что он так долго живет? [00:45:17] Нет, не потому что он наслаждается или страдает. [00:45:21] Он понимает, что жизнь очень коротка. [00:45:24] В 88 [00:45:25] лет его сознание сохраняется на молодом уровне, [00:45:29] его разум сохраняется на молодом уровне. Ум может по-другому мыслить. [00:45:34] Но он очень короткую жизнь воспринимает. [00:45:37] Ему почему, говорится, все действует в сравнении. Человек сравнивает себя с молодежью [00:45:42] и думает: О, насколько [00:45:44] я их старше. [00:45:46] Но когда эти годы он начинает анализировать, он думает: Ой! [00:45:51] Я просто дольше их коптил небо. [00:45:54] Я дольше их [00:45:56] нахожусь в этом состоянии. [00:45:58] Не больше. Я не лучше, я просто дольше их. Им придется пройти мой же путь. [00:46:04] Если Вы спрашиваете человека 40 лет, как ты думаешь, это много? [00:46:09] Да вообще ничего. [00:46:11] Спросишь у семидесятилетнего [00:46:12] человека, я вот у отца спрашиваю, семьдесят два года это много? [00:46:15] Он говорит, вот внутренне мне кажется, что я не жил. [00:46:19] Но судя по телу, оно так износилось, [00:46:22] оно так износилось, [00:46:23] что требует замены. [00:46:27] Понимаешь? [00:46:29] И так люди, они в таком состоянии находятся. Тело износилось. [00:46:33] Мы все видим, как тело изнашивается. Появляются морщины, [00:46:36] появляется пузо, [00:46:38] появляются [00:46:39] болезни и все в теле. [00:46:41] А поскольку мы отождествляем себя с телом, мы начинаем мыслить как старые люди. [00:46:46] Как старая изношенная одежда мы начинаем мыслить. [00:46:50] Мы не думаем, что душа осталась такая же. [00:46:53] Юная 14-16 [00:46:55] лет, не больше. [00:46:57] Внутренне. [00:46:57] Но тело износилось. [00:46:59] А поскольку мы отождествляли себя не с душой, а с телом, как мы мыслить начинаем? [00:47:04] Как старики или как юные? [00:47:07] Как [00:47:09] старики. [00:47:10] Вот откуда вся эта [00:47:12] мудрость появляется, эта [00:47:14] тупорогая мудрость. [00:47:17] Это не знание появляется, [00:47:19] а опыт разочарований. [00:47:21] И человек говорит: Вот это мудрость. Но мудрость есть в гуне страсти, в гуне невежества и в гуне благости. [00:47:27] И есть какая мудрость? Трансцендентальная. [00:47:31] Прабхупада, [00:47:32] как вы думаете, вёл себя как старик или как молодой? [00:47:36] А? [00:47:37] Вот откуда? Вот вы видели, что возле старых тёток всё время молодые тётки крутились? [00:47:43] Почему же возле Прабхупады всё время только одна молодёжь? Восемнадцать, [00:47:46] шестнадцать, семнадцать, двадцать лет? Вы посмотрите все фильмы вокруг него кто? [00:47:53] А? [00:47:53] Молодые люди. Почему? [00:47:55] Почему мы не видим вокруг наших стариков молодых людей? [00:48:00] Почему? [00:48:03] Почему детям [00:48:05] не интересны мы? [00:48:07] В сорок лет они уже хотят со своими ровесниками общаться, потому что с вами общаться это целая проблема. [00:48:13] А если вам шестьдесят, то ой ёлки, [00:48:16] вас уже мерят! [00:48:19] Мерку снимают. [00:48:21] Потому что вы вот ящик сыграете, а слушать ваши эти бредни, [00:48:24] когда 60-летний [00:48:25] идиот или идиот косят: Не-не-не-не-не-не! [00:48:28] Что [00:48:32] там оттуда исходит? [00:48:33] И дети, никто не хочет. Это такое обременение общаться с родителями. Вы говорите: О, Боже мой, с мамой это так тяжело общаться с мамой, маме, а маме сколько лет? [00:48:44] Почему с ней тяжело? [00:48:48] Так живое существо ум, [00:48:51] с чем вы отождествляете [00:48:52] себя. Поэтому вокруг кого-то дети, вокруг кого-то юные, а вокруг кого-то что? [00:48:58] Старые. [00:49:01] И вот старики Вы видели, чтобы старики сидели где-то в беседке с молодыми? [00:49:05] И гротали дружно там что-то. Это такая большая редкость. В основном старики сидят с кем? Со стариками. [00:49:13] Они дружат. Старая женщина всегда дружит со старой. Ты ж меня понимаешь, у тебя обузо, у меня обузо, у тебя морщины, у меня морщины. [00:49:19] Ты дура, я дура, [00:49:21] ты дурак. И старики тоже. Что с молодыми, а эти молодые? [00:49:26] Давай, [00:49:27] Петрович, так сказать. [00:49:29] Нет, [00:49:30] таков ум. [00:49:32] И Аджамила, он также быстро состарился. [00:49:35] Почему? Потому что [00:49:38] от точки, когда он был Браманом, [00:49:40] и до точки, когда он [00:49:42] греховной личностью стал, [00:49:44] что усилилось? [00:49:46] Отождествление [00:49:46] себя с телом. [00:49:49] Отождествление [00:49:49] себя с телом. Вот почему он продолжал заниматься чем? [00:49:54] Сексом. [00:49:55] Он продолжал заниматься сексом, потому что отождествлял [00:49:59] себя с чем? С телом. [00:50:02] С телом. [00:50:06] Как же Аджамила попал в эту ситуацию? [00:50:10] Он увидел, какое наслаждение дается [00:50:13] Сексуальная [00:50:14] жизнь, какое приносит наслаждение чему? [00:50:17] Душе? [00:50:19] Разуму? [00:50:21] Телу? [00:50:23] Телу. [00:50:24] Он увидел тех, кто отождествляет [00:50:26] себя с телом. [00:50:28] И на телесном уровне, говорится, [00:50:31] самым высшим чувственным наслаждением, грубым, самым высшим чувством грубого тела является что? [00:50:38] Сексуальная жизнь. Половая жизнь. [00:50:42] Половая жизнь является самой высшей формой наслаждения для грубого тела. [00:50:47] И живое существо, [00:50:49] отождествляя себя с грубым телом, или общаясь, или [00:50:52] видя, как живые существа наслаждаются, [00:50:55] оно [00:50:56] получает этот импульс. [00:50:58] Это желание. [00:51:00] Что делать? [00:51:02] Таким же образом наслаждаться. [00:51:04] И Прабхупада описывает это все признаки жадности, [00:51:09] жадные до [00:51:12] Поэтому [00:51:15] говорится, что Аджамила, будучи даже таким Браманом, очень продвинутым, [00:51:19] он увидел эти чувственные наслаждения. [00:51:22] Он увидел эти чувственные наслаждения, [00:51:25] и желание также наслаждаться возникло в нем. [00:51:30] Сильное желание наслаждаться [00:51:31] возникло в нем. Когда мы видим, и у нас нет достаточно правильного сознания, мы видим наслаждающихся [00:51:37] людей, [00:51:38] мы точно так же попадаем в ловушки. [00:51:41] Мы точно так же попадаем в ловушку. [00:51:44] Почему говорят, вот мы вчера я говорил или когда позавчера [00:51:47] вчера [00:51:48] лекции, [00:51:49] почему женщинам не надо ходить вот так, вот так вот, в брюках тут? Почему, как Вы думаете? [00:51:56] Почему не надо на людях обниматься, [00:51:58] целоваться? [00:52:00] Потому что также появятся эти Аджамилы. [00:52:03] И Прабхупада говорит, эти распущенные отношения, которые показывают в фильмах, везде, вот эта свободная любовь, открыто обнимать друг друга, гладить. [00:52:12] Вокруг ходят люди, которые видят это. И когда они это видят, что происходит? Они попадают как от Джамила в эту ловушку. [00:52:20] Они привлекаются половой сексуальной жизнью. И в итоге что? Они превращаются в воров, в мошенников и в обманщиков. [00:52:30] Всё. [00:52:32] Вот почему говорится в центре жизни [00:52:34] человек должен разобраться, что такое половая жизнь. Поэтому Прабхупада говорит, что половой жизнью можно начать заниматься с 25 лет после [00:52:41] интенсивного [00:52:42] обучения. [00:52:44] До 25 лет человек должен узнать, что же такое половая жизнь. На сегодняшний день никто не знает, что такое половая жизнь, кроме одного что это что? Чувственное [00:52:54] наслаждение. [00:52:57] В прошлые эпохи, или когда человек воспитан, все понимают, что половая жизнь это не чувственное наслаждение. Половая жизнь это что? [00:53:07] Средство самовоспроизводства. [00:53:11] Знаете, да? Половая жизнь это средство к самопроизводству, [00:53:16] то есть [00:53:17] зачинать детей. [00:53:20] Как человек, [00:53:22] который находится в неправильном настроении, он к пище. Что вы знаете о пище? [00:53:27] Пища это что? И вот вы можете видеть рекламу: [00:53:30] еда это [00:53:32] наслаждение. [00:53:34] Но в Шастрах нигде не написано, что еда это наслаждение. [00:53:41] Какие [00:53:42] функции должна [00:53:43] исполнять еда? Наслаждение? Нет. [00:53:46] Она в первую очередь должна давать здоровье, продлевать жизнь, [00:53:49] давать радость уму и сердцу. Всё. [00:53:55] Успокаивать [00:53:56] ум, говорится, умиротворять. [00:53:58] Пища должна умиротворять, [00:53:59] давать здоровье, продлевать жизнь и приносить радость уму и сердцу. Всё. [00:54:06] Что значит уму и сердцу радость? Когда вы кушаете вкусную пищу радость? [00:54:12] И так Прабхупада начинает объяснять, что же вкус из собой представляет, [00:54:17] почему вкус удовлетворяет [00:54:19] вас? [00:54:20] И в Бхагават Гите [00:54:21] Кришна объясняет: [00:54:22] Гуны. [00:54:25] В гуне страсти человек будет удовлетворен какой пищей? [00:54:29] Острой, кислой, слишком сильно перченой, [00:54:33] соленой и так далее, [00:54:35] и так далее. [00:54:36] Эта пища принесет ему что? [00:54:39] Страдания. [00:54:41] Сначала она принесет ему что? Наслаждение, [00:54:44] а в конце она всегда оборачивается страданием. [00:54:48] Человек в гуне невежества [00:54:50] что там пища приносит? [00:54:56] Но он наслаждается, [00:55:00] вы видели, люди любят. [00:55:02] Сырое такое с душком, всё гнилое, порченое. [00:55:06] Это деликатес даже считается. [00:55:08] Вы посмотрите, в какой цивилизации живёт общество. Оно считает это деликатесами? [00:55:14] Это в невежестве, процесса разложения, брожения. Пища, [00:55:17] приготовленная [00:55:20] за три часа до употребления, [00:55:23] она уже негодна. [00:55:25] К какой гуне она относиться начинает? [00:55:27] Страстья и невежества. [00:55:29] Всё уже. [00:55:31] Три часа всего проходит и нельзя есть. Мы неделями едим. [00:55:34] Здесь едим прасад нам на полки ставим, [00:55:37] где-то ещё, ещё. Но гуны также начинают влиять. [00:55:42] Гунны также влияют на все на это. [00:55:44] Вы не думаете, что гнилой [00:55:46] прасад это вкусно [00:55:48] очень. Нет. [00:55:50] Все должно быть свежее. [00:55:53] Итак, [00:55:56] вкус наш связан также с нашим [00:55:58] сознанием, [00:55:59] с нашим умом, [00:56:01] с нашими мотивами в жизни. Поэтому, как Вы думаете, почему для одних вкус вкусная пища, а для других невкусная? [00:56:11] А [00:56:15] почему разные гуны? [00:56:21] Разное сознание, разные чувства. [00:56:24] У кого-то больше вожделение нужно такую пищу, у кого-то меньше вожделения нужно такую пищу. [00:56:30] Все связано точно так же. Язык показатель того, что в нашем уме происходит, [00:56:35] что в нашем уме чист наш ум или не чист наш ум. [00:56:39] Поэтому человеку хочется наслаждаться, [00:56:42] начиная с чего? С языка. [00:56:44] Ему нравится говорить что-то определённое, [00:56:47] ему нравится что-то есть определённое. [00:56:50] Это показатель ума живого [00:56:52] существа. [00:56:53] А ум в какой гуне? [00:56:55] В гуне благости находится. [00:56:58] Гуне благости ум находится. Почему же мы опираемся на разум? [00:57:05] Почему? [00:57:12] Осквернение чего? Разум не осквернен, а ум осквернен, [00:57:16] а разум нет. [00:57:19] Так почему же мы опираемся на разум? [00:57:28] Да как же узнать-то? [00:57:33] Ну вот Вы начали говорить чистый, нечистый. [00:57:36] Что значит нечистый ум? [00:57:40] Чем он осквернен? [00:57:43] Ёлки, гуннами. А почему он гуннами-то осквернился? [00:57:49] Из-под контроля чего? [00:57:52] Ума? [00:57:54] Разума? [00:57:55] А разум почему вышел из-под контроля? [00:57:58] Желание? [00:57:59] А почему такие желания появились? [00:58:05] А анархи-то откуда выскочили? [00:58:12] Так человек не разберется в этом, если он не смотрит глазами Писания. [00:58:16] Для этого нужно понять. Иногда люди говорят: Я не запомнил, но памяти здесь недостаточно. [00:58:23] Тут суть не в памяти, [00:58:26] а в осознании этого, в понимании этих вещей. [00:58:30] Как человек [00:58:31] понимает, что она женщина. Допустим, женщина когда-нибудь забывает, что она женщина физиологически. [00:58:36] Если у вас склероз, как же вы забыли? [00:58:39] Или вы забываете штаны снимать, [00:58:41] когда идете в туалет? [00:58:43] Это уже тогда проблема на самом деле, тогда можно сказать: Нет, памяти нет. Есть какие-то естественные вещи, [00:58:50] которые мы понимаем, что они должны так выполняться, [00:58:54] поэтому вы можете забыть номер телефона, вы не забывайте снять штаны. [00:58:59] Вы можете забыть очки на лбу, но вы не забываете, в чем смысл человеческой жизни. И как все устраивается. [00:59:06] Как ложное эго вы не забываете этого действовать? [00:59:10] Вы можете забыть год точно, как Прабхупада он забывал год какой-то, он говорил: Вот, столько-то тысяч лет назад. Потом они смотрели где-то в писаниях и говорили Нет, он ошибся, не восемь, а три. [00:59:21] Но в сути Прабхупада хоть раз ошибся, забыл ли он суть? [00:59:25] Хоть раз. Нет, это не подвластно ни склерозу, [00:59:28] ничему, если вы суть оставляете. [00:59:30] Поэтому старые люди, они всегда думают: Вот терминологию мы забыли, как там последовательность? [00:59:35] Вы не запомните последовательность на всю жизнь только по одной причине, потому что вы не понимаете, как это действует. [00:59:44] Тогда вы забываете об этом. Вы не понимаете этого. [00:59:50] Вы можете забыть [00:59:51] название своей улицы? [00:59:55] Вы можете даже забыть номер своей квартиры, [00:59:58] но саму улицу, сам дом и расположение квартиры вы не забудете, [01:00:02] потому что вы все время туда ходите. [01:00:07] Понимаете, да? [01:00:09] Вы не можете забыть это. Вы можете забыть название и все остальное, [01:00:13] но вы можете сориентироваться там. [01:00:16] Точно также человек, когда он постоянно применяет это, он осознает, какова цепь последовательности. [01:00:21] Ему не обязательно знать, как это Асмит или Аханкара называется. [01:00:25] Он чётко осознаёт последовательность, потому что он различает эти все вещи. Вот почему функция Разума. [01:00:32] Он различает, [01:00:34] он видит различия между именем и фамилией, [01:00:38] между возрастом и названием улицы. [01:00:41] Различия. [01:00:42] Если вас спрашивают, [01:00:44] сколько времени? Вы говорите, сорок один год. [01:00:50] Причем здесь 41 год? [01:00:52] Вы говорите: До свидания. [01:00:54] Очень странно. [01:00:56] Мало ли, что там в уме у Вас. [01:01:00] Итак, разум он различает, он различие дает. [01:01:03] Он различает правую руку от какой? [01:01:06] От левой. Как вы узнаете, что у вас есть правая рука и есть левая? [01:01:10] Может у вас две правых? [01:01:13] Ну я серьезно говорю. Как вам это удалось с оскверненным разумом различить, где правая, а где левая? [01:01:19] Ваш разум осквернен. Как же вы различаете [01:01:24] мужчину с женщиной? Вы не забыли, что это мужчина? Я забыл, не помню. Это Валя. [01:01:31] Видите, как разум работает? Он различает, даже в оскверненном состоянии он различает. [01:01:36] Он различает. [01:01:38] Что же он различает? [01:01:42] Конечно. [01:01:47] Он различает всё: время, пространство, [01:01:49] объекты, формы. [01:01:51] Он различает это. Даже в оскверненном состоянии Он различает это. [01:01:56] Что там такое? [01:01:59] Прямо тебе, видишь? [01:02:01] Маратка, украшение прямо тебе упало. [01:02:04] Ну чего нет? [01:02:07] Ты знаешь, о том, что это в Бхагава там написано? Что если с Бхагаватам что-то падает и прямо к вам, то это определенная милость Бхагаватама [01:02:25] Это определенная Милость. В Багго там написано, если с Божества что-то падает и прямо к Вам, прямо к тебе же оно скатилось? [01:02:32] Да. [01:02:33] Это прямо в Багго там описывается, что это не просто так. [01:02:36] Видишь, ты как материалист, а там, у Павла Ивановича? Нет. Это тебя бросили им и спи. [01:02:46] Нет, я шучу, это милость, это милость, факт. [01:02:49] У тебя сегодня хороший день. [01:02:51] Серьезно, я не шучу. [01:02:54] Большая Милость. [01:02:58] И так жизнь Аджамилы прошла так быстро, потому что по-другому стали работать его чувства, его ум [01:03:06] и все остальное. Также наша жизнь, она очень может быстро пройти [01:03:10] в этих чувственных наслаждениях, [01:03:12] если мы не преследуем какой-то возвышенной [01:03:14] цели. И [01:03:17] Аджамила [01:03:18] ощущал эту скоротечность времени. И Прабхупада здесь говорит о том, что человеку нельзя уже заниматься половой жизнью [01:03:27] в сорок лет. В пять [01:03:30] лет. Прабхупада говорит, в сорок пять лет все, остановиться нужно. [01:03:34] Но в крайнем случае, он говорит, в пятьдесят, [01:03:38] у [01:03:40] нас какой будет случай? [01:03:43] Крайний или не крайний? [01:03:50] Бескрайний. [01:03:52] От Джамилы был тоже бескрайний [01:03:55] половая жизнь. В 88 лет у него был малолетний [01:03:59] сын, малолетний ребенок. [01:04:02] Итак, Прабхупада говорит это признаки того, [01:04:05] что человек очень сильно привязался, [01:04:08] человек [01:04:09] преследовал совершенно другие цели, поэтому он длительный, [01:04:12] длительное время сконцентрирован на половой жизни. Вот почему Прабхупада приводит пример человека, который собирал свою пенсию для того, чтобы ходить в секс-клуб. [01:04:20] Старик, которому было сколько лет, если Вы помните? Девяносто. [01:04:24] Девяносто лет? [01:04:25] Он переплюнул Аджамилу. [01:04:27] Ему было 90, надо было про этого старика написать, но тут про Аджамилу написали. [01:04:32] Он собирал, копил свою пенсию, чтобы ходить в секс-клуб. [01:04:36] Он ничего не мог. [01:04:38] Но таково было его что? Умнастроение. [01:04:41] Он продолжал наслаждаться этим, он продолжал это желать. [01:04:46] И так говорится, что в процессе деятельности, если человек греха с хашем правильно содержит, правильно действует греха с хашеме, то к сорока пяти годам у него развивается что? [01:04:57] Понимание. [01:04:58] Понимание, что такое [01:05:00] половая жизнь. [01:05:02] Понимание. [01:05:05] Не информация, [01:05:06] не что-то, у него понимание. [01:05:08] А понимание перерастает [01:05:10] к пятидесяти годам во что? [01:05:12] В знание. [01:05:15] А в пятьдесят пять лет знание перерастает во что? [01:05:19] В отречение. [01:05:21] Знание, оно даёт отречение. [01:05:24] Итак, сначала понимание приходит. В процессе Грихас-Хаашима [01:05:27] у человека должно прийти понимание, [01:05:29] для чего он создал Грихас-Хаашим. [01:05:32] И люди говорят: Посадить дерево, [01:05:34] родить сына, построить дом [01:05:38] и что-то ещё. И я вижу, как иногда преданные, они живут вот этими идеями: [01:05:42] родить сына, построить дом, посадить дерево. [01:05:47] Смысл [01:05:47] греха схашима совершенно в другом. [01:05:50] В чем смысл греха схашима? [01:05:52] Как [01:05:55] получить понимание? [01:05:59] Чего? [01:06:02] Понимание [01:06:04] чего? [01:06:06] И вот этот Шриман Бхагаватан, [01:06:08] как я говорил, называется? [01:06:12] Слава Святого имени. Они хотят получить понимание [01:06:15] слава Святого имени. [01:06:18] Они хотят через Грихасха Ашрам усилить [01:06:22] свое понимание. [01:06:24] И поэтому говорится, что для мужчин Грихасха Ашрам становится неприступной крепостью, [01:06:29] которая помогает [01:06:30] продвинуться духовно. Но для других [01:06:32] Грихас-Хашем, [01:06:33] грехометхи их называют. [01:06:35] Они хотят сына, построить дом, посадить дерево и так далее, и дать дуба [01:06:41] в итоге. [01:06:42] Хотят построить дом, [01:06:44] родить сына, посадить дерево и дать дуба. [01:06:47] Четыре вещи они преследуют. [01:06:50] И они думают, что это сделает их счастливыми. [01:06:54] И в чем же разница? Дом плохо разве? [01:06:57] Это [01:06:58] нормально. [01:06:59] Разве половая жизнь плохо? [01:07:01] Это нормально. [01:07:02] Разве кушать это плохо? [01:07:06] Но для чего все это делается? [01:07:09] И поэтому они описывают эту историю [01:07:12] в Гита Махатме, да? Эта история описывается: [01:07:16] Дворец ради Бхагавад-гиты. [01:07:18] Дворец ради Бхагавад-гита. А они себя что? Обманывают? [01:07:22] Дворец ради Бхагавад-гиты! [01:07:28] И столько много энергии уходит туда, [01:07:31] столько много всего! Ум [01:07:33] постоянно думает об этом. [01:07:35] Ум не думает, как лучше воспевать. Ум думает, как быстрее дочитать и побежать это делать. [01:07:41] Как намолиться, чтобы вот это произошло? [01:07:44] И приводится пример Махараджи Читракету, приводится [01:07:48] пример Аджамилы, [01:07:49] приводится пример разных Личностей. [01:07:51] Почему? [01:07:52] Они также были охвачены этими желаниями. [01:07:56] И что же эти желания, к чему они приводили? [01:08:00] Мы уверены, что все мы Аджамилы? [01:08:05] Все [01:08:08] уверены, что они были чистыми Браманами когда-то? [01:08:12] И что такое чистый Браман? [01:08:16] Или Вы думаете, что это жена определяет, что Вы чистый браман? [01:08:20] Как [01:08:24] Вы думаете, кто определяет, что Вы чистый браман? [01:08:30] Выше, насколько выше? Гуру говорит: О, ты у меня чистый Браман! [01:08:34] Дорогой мой ученик, ты чистый Браман! [01:08:39] Писание Шримад Бхагаватам что означает? Как переводится? [01:08:44] Кто знает? [01:08:45] Шримад Бхагава там вот эти два слова как называются? [01:08:48] Ну-ка, ты скажи, [01:08:51] ты не знаешь? Или шутишь? [01:08:56] Как переводится Шлимад Бхага в этом слове? [01:09:01] Какое безупречное [01:09:03] повествование? [01:09:05] Ну кто знает? [01:09:07] А Бхагавад-гита, как переводится? [01:09:10] Баллада, пропетая Богом? [01:09:19] Да как переводится Шайман Бхагава? [01:09:22] Божественное откровение. [01:09:25] Таким образом, кто принял, что он был чистый Браман в молодости? [01:09:30] Бог, конечно. Бог воспринимал его как чистого Брамана, [01:09:34] поклоняющегося Вишну. Чистый Браман, через Писание его воспринимали как чистого Брамана. [01:09:40] Он поклонялся Вишну и делал это как? Почему чисто его называли Браманом? [01:09:44] Что он был чистым Браманом? [01:09:46] Бескорыстно. [01:09:47] Он делал это бескорыстно. [01:09:50] Это не определяет жена ваша, это не определяет, кто ты там папа, мама, дети определяют, что ты чистый. [01:09:56] Нет? Вот махариши. Есть махариши. Вот сегодня мне утром попался на глаза это вот здесь вот в офисе сейчас махариши кассета, [01:10:04] музыка [01:10:07] аюрвед или чего-то, я уж не помню. [01:10:10] А, регвед, да, музыка? И там махариши. Как Вы думаете, кто его назвал махаришей? [01:10:16] Вот где он получил? Конечно. А как Вы думаете, Прабхупаду кто назвал Прабхупадай? [01:10:24] Да? [01:10:25] Это откуда ты? Где ты прочитал это? А [01:10:28] причём здесь титул бактиведанта [01:10:30] и Прабхупада? [01:10:32] Ты хоть раз разбиралась в этом? А зачем квакаешь опять? Кто дал ему такой титул Прабхупада? Ученики. [01:10:39] Так вот наш Прабхупада или Махариша такой же Прабхупада, как наш Прабхупада. [01:10:44] Понимаете, да? Разницы нету. [01:10:47] Тут ученики дали, и там ученики дали. [01:10:50] В чем же разница? [01:10:53] А? [01:10:55] В чем разница? [01:10:57] Про Прабхупада ещё Писание написано. Что он про Прабхупада? [01:11:03] Ну, можно найти, можно Писание знаешь, как передергивать, можно найти и Махариши в Писаниях. [01:11:09] Можно, [01:11:10] все можно сделать. [01:11:15] Если вы хотите, то вы найдете. [01:11:20] Если вы хотите. [01:11:28] Да как его знать? [01:11:30] Прабхактинант Сарасвати было в писаниях? [01:11:34] Прабхактивеногот [01:11:36] Хакура? [01:11:39] Ну а как же мы тогда их принимаем? [01:11:43] Э? [01:11:44] Ну [01:11:47] там написано, что Бхактивинон Тхакур придет. [01:11:52] Качество. О, видите, качество описывается. [01:11:56] Так вот Махариша, он Махариша? [01:12:00] Как ты думаешь? [01:12:03] В этом-то вся наша проблема. [01:12:05] Что мы думаем, что только мы [01:12:08] и больше никто. В этом только проблема. [01:12:12] И когда [01:12:13] живое существо [01:12:16] устремляется к другим ценностям, то какое-то время его пытаются вдохновить, то есть пытаются его [01:12:22] отрезвить. [01:12:23] Но когда оно уже ничего не слышит, [01:12:27] никто его уже не отрезвляет. [01:12:30] Иногда думает: Почему все время говорят обо мне, или все время [01:12:33] меня в пример ставят, или какую-то ситуацию? Как Вы думаете, почему? [01:12:44] Как Вы думаете, почему? [01:12:47] Что? [01:12:57] Вот Бхати Чай Махараш мне как-то сказал, [01:13:00] что ты ещё очень много можешь сделать для Кришны. [01:13:05] И когда ты что-то делаешь по-другому, это очень сильно печалит. [01:13:12] И поэтому хочется говорить тебе о чём-то. [01:13:16] Так почему это происходит? Почему кому-то что-то говорят, кого-то в чём-то упрекают? [01:13:25] Да, надеяться, что он больше сделает. Он бы мог сделать очень много для Кришны, [01:13:30] для этого общества и так далее. Но человек начинает растрачивать свою энергию совершенно в другом направлении. Вы видите потенциал, [01:13:37] который растрачивается в другом направлении. [01:13:41] В другом направлении. [01:13:44] Очень много людей, которые [01:13:46] очень много делают совершенно в другом направлении. [01:13:51] Очень много людей, талантливых людей, которые могли бы многое сделать совершенно, [01:13:57] совершенней, [01:13:58] совершенно, [01:14:00] но они этого не делают. Почему? [01:14:02] Потому что они охвачены вот этими желаниями. [01:14:07] Поэтому не сам дом, проблема не в самом доме, не в дереве, не сыновьях, [01:14:13] а в том, что человек что? [01:14:19] Начинает жить ради этого. [01:14:23] Человек начинает жить ради этого. Вот в чем проблема. [01:14:26] И мы можем видеть, как это происходит [01:14:30] по его действиям, [01:14:32] Что целью его религиозности является что? Построить дом, позади дерева вырастить сына и дать дуба. [01:14:41] В окружении всего этого. [01:14:46] Поэтому не ребенок, и не дерево, и не [01:14:50] дом проблема. [01:14:51] О том, что человек ценности поменял. Он использует [01:14:55] дух в служении чему? [01:14:58] Материи. [01:14:59] А нужно что делать? [01:15:02] Использовать материю в служении [01:15:04] духу. [01:15:07] И чтобы это определить, говорится, разум должен очень хороший у человека быть. Чтобы человек смог это дискриминировать правильно, а не обманывать. [01:15:16] Как вы думаете, почему [01:15:18] человек подумал: [01:15:19] Дворец ради Бхагавад-гиты? [01:15:22] Девиз у него был: Материя ради Духа. [01:15:27] Для [01:15:28] чего же он построил дворец, детей её завёл и всё остальное? [01:15:31] Для материи или для духа? [01:15:34] А? [01:15:35] Для духа. [01:15:37] Разве он для материи это сделал? [01:15:41] А? [01:15:44] Для Духа он это делал. [01:15:46] Так вот так же эти люди, мы можем и [01:15:49] мы, я не говорю, что я по-другому. [01:15:53] Почему мы об этом говорим, чтобы не давать себе этого делать? [01:15:57] Потому что так ум ухищрён, он так обманчив, он так обманывает, [01:16:02] что это всё делается ради Бхагават-гиты. [01:16:05] Дома, дети, всё эти утвари, всё остальное всё это счастье [01:16:10] ради высвобождения материи. [01:16:13] Вот в чем обман-то. [01:16:15] Поэтому говорится, [01:16:16] что проблема в том, что эти люди, которые должны занять [01:16:20] материю в служении духу, [01:16:22] они дух пытаются занять в служении кому? [01:16:26] Материи. [01:16:28] Вот почему [01:16:29] Кришна, [01:16:30] Он независим. [01:16:34] Он независим [01:16:37] от материи. [01:16:38] А материя полностью зависима от кого? От Духа. [01:16:43] Если дух покидает материю, что происходит с материей? [01:16:47] Труп. Это считается труп. [01:16:50] Точно так же и в духовной жизни. Если цели меняются, [01:16:53] если вы начинаете обманывать себя, то вашей духовной жизни уже нету. [01:16:58] Это лишь что? [01:17:01] Дело [01:17:02] времени. [01:17:03] Это лишь дело времени. [01:17:05] Если вы обманываете себя и живете ради Бхага, вот гиды все это молотите, [01:17:09] то Вы просто обманываете себя. [01:17:12] Как та пчела, которая лизала банку. [01:17:16] Поэтому [01:17:19] иногда нам говорят: [01:17:20] Остановись, [01:17:22] потому что [01:17:23] кто то кто то нам сострадает, что мы с таким потенциалом или что столько могли сделать, мы делаем совершенно другое. Как одна матаджи подошла ко мне и сказала, [01:17:32] можно я поменяю куратора? Я сказал почему? Потому что он только на санкирта не сконцентрирован. Я не могу. [01:17:41] Он всех людей рассматривает через призму распространения книг, и преданность [01:17:46] он рассматривает с позиции распространения книг. [01:17:52] Вы понимаете, да? [01:17:54] Это большая проблема. [01:17:56] В Бхагуат Гите говорится, что считать один какой-то метод самым важным это есть проявление невежества. [01:18:11] Для одного человека может быть [01:18:13] распространение книг, очищает его, помогает ему действовать. Другому человеку что-то другое может. [01:18:19] И куратор это не человек, который обучает непосредственно [01:18:22] какой-то [01:18:23] внешней деятельности. Куратор это человек, который понимает, [01:18:27] что нужно такой вид деятельности давать, который помогает этому человеку что? [01:18:32] Очищаться, продвигаться. [01:18:34] А не тот, который навязывает свой метод [01:18:37] навязывает. [01:18:39] Это как размер ботинок всем предлагать свой размер ботинок. [01:18:44] Но у всех разная нога. [01:18:50] Точно так же это ===== Комментарии =====