====== Мирская религиозность и преданное служение Кришне ====== > **Краткое содержание:** Лекция объясняет разницу между мирской религиозностью, основанной на эгоистических целях, и преданным служением Кришне, при котором все сущее используется ради Его служения. Автор подчеркивает, что всё принадлежит Кришне, и истинная бхакти-йога заключается в осознании этого и активном участии в служении. Он говорит о необходимости соблюдать этические рамки, изложенные в шастрах, чтобы избежать проблем, вызванных выходом за пределы допустимых отношений (например, как у Дхритараштры). Важно действовать открыто, но без афиширования, учитывая контекст: время, место, обстоятельства и кармические факторы. Мудрый человек (браман) взвешивает все аспекты перед принятием решений, особенно цари, которые действуют как представители Бога на земле. Нельзя критиковать их поступки, так как они несут ответственность за справедливое управление.
description: Различие между мирской религиозностью и преданным служением Кришне. Объяснение того, что все сущее принадлежит Кришне и используется для Его служения. Важность этических рамок, соблюдения границ в отношениях и осознанного поведения в мирском обществе. keywords: мирская религиозность, преданное служение, Кришна, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, этические рамки, Дхритараштра, браман, самбан дагьян, царь как представитель Бога og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Эти вот я о чем говорю мирская религиозность это когда мы используем Бога ради своих целей мирских, эгоистических, [00:00:06] а преданное служение это когда мы наоборот все и всех используем ради служения Богу. [00:00:12] Вот это очень важно. Потому что [00:00:14] люди говорят: Так значит все все эксплуатируют? Нет. Ишавасия идам сарван. Это и так принадлежит Богу. Все родственники, все чувства, все принадлежит на самом деле Кришне. Все движимое и неподвижное, все принадлежит Кришне. [00:00:27] И когда это на самом деле вовлекается в служение Кришне, это и называется преданное служение. [00:00:33] Даже если те, кого мы вовлекаем, они против этого или не соображают, или ничего, неважно, [00:00:39] они принадлежат Кришне, и преданный только может это осознавать. [00:00:43] Но мы не можем вовлечь [00:00:45] их как бы с лапером, [00:00:48] поэтому иногда идут на разные [00:00:50] такие компромиссные взаимоотношения, что постепенно сначала развивается [00:00:54] религиозность, [00:00:55] постепенно. [00:00:58] Говорится, мудрые не беспокоят невежд, они [00:01:02] пропитывают их собственную деятельность, не свою, а их. То есть они также и действуют [00:01:07] духом преданности [00:01:09] для постепенного [00:01:10] развития сознания Кришны. [00:01:13] Поэтому иногда я, [00:01:15] допустим, вот лично я, иногда я таких отношений не допускаю, в прошлом я не допускал, потому что я понимал, что иногда [00:01:22] становлюсь жертвой этого. [00:01:24] Но поскольку цель у меня такая, я понимал, что что-то меня уже [00:01:28] понесло куда-то и раз я отбрасывал. [00:01:32] В нынешней ситуации мне более легче, [00:01:36] вот сейчас. [00:01:37] Но я не говорю, что я настолько квалифицирован, [00:01:40] что я могу. Просто я не допускаю ни у Есть какой-то рубеж, через который я не должен перейти [00:01:45] во взаимоотношениях с людьми, с кем угодно: с мужчинами, с женщинами, с деньгами, [00:01:50] со славой, с каким-то административным [00:01:53] положением, с чем угодно. [00:01:55] На сегодняшний день у меня сформировались какие-то границы, за которые я не выхожу. Понимаю, что если я выйду, это слишком значит я на себя беру непомерные какие-то задачи, [00:02:04] и они станут причиной того, что я уже перейдя эту границу, уже встал на путь чего? [00:02:10] Проблемы, да, проблемы. То есть в итоге это причине проблемы и мне, окружающим. [00:02:15] Это рамки. Всегда должны быть рамки какие-то. [00:02:19] Поэтому, говорится, этически нравственные [00:02:21] ценности они как раз рамки правила и предписания, [00:02:25] ограничения, обязанности. [00:02:27] Поэтому в шастрах [00:02:28] описаны все рамки, [00:02:30] ограничивающие [00:02:31] наши деятельности, [00:02:32] любые деятельности, [00:02:33] любые наши чувства [00:02:35] дружбы, любви, материнства, [00:02:38] отцовства [00:02:39] чего угодно есть рамки. [00:02:41] Понимаете, да? За которые, если мы выйдем, будут проблемы. Дхритараштра вышел за рамки, [00:02:47] привязался к детям, думал-то, что хорошо, а в итоге видите, чем кончилось? [00:02:52] Он вышел за рамки отношений с детьми. [00:02:56] Как [00:02:57] общался [00:02:59] со своей женой и вышел за рамки общения. [00:03:01] И в итоге, так сказать, последовал ее совету и не наказал одного [00:03:05] преступника, не срубил ему голову. [00:03:08] В итоге у него за это родился Вена. [00:03:11] Он уже с того момента, как он последовал женскому этому сентименту, [00:03:15] уже он уготовил себе такую серьезную проблему. [00:03:18] И, смотрите, его проблема вылилась на всех окружающих. Вена стал царем и причинил столько беспокойств всем. [00:03:25] И в то же время это беспокойство [00:03:27] привело к тому, что появился Притхо Махарадж и [00:03:32] другая, другая. Это все вот это меняется, меняется, меняется, меняется. Надо постигнуть, и поэтому в равновесии нужно находиться. [00:03:40] И нужно быть осторожным с [00:03:42] этими рамками. [00:03:43] Почему я говорю, что иногда нужно уйти, [00:03:46] в сторону отойти? [00:03:47] Потому что вот дошли вы до рубежа, [00:03:50] вы чувствуете вот это рубеж, как вот мне гуру говорит, что я должен всегда 16 кругов читать до 12 [00:03:56] дня, [00:03:57] беря во внимание [00:03:59] все мои должности, беря во внимание мое семейное положение и так далее. [00:04:05] Я когда об этом говорю, люди тоже начинают читать до двенадцати часов. Но это мне лично сказал гуру и никому другому. [00:04:12] Всем остальным есть указание [00:04:14] читать до приветствия Божеств. [00:04:17] Но кто ему следует? [00:04:19] А я могу лично читать до двенадцати. [00:04:22] Это все рубеж. [00:04:24] И Гура мне говорит: Будешь читать после двенадцати? А это еще гуна страсти будет. Я тебе определяю твою гуну. До двенадцати должны быть прочитаны 16 кругов. Если после начинай читать, это его страсти. А если будешь читать вечером, [00:04:37] то сохраняться будут все демонические качества. [00:04:46] Please. [00:04:49] Так что [00:04:50] не надо стесняться и не надо скрывать какие-то отношения. [00:04:55] Человек должен быть открытым, действовать открыто. [00:04:58] Но иногда, поскольку мы находимся в среде мирского общества, которое довлеет мирские представления разные, нужно быть осторожным. Осторожным в чем? Не поддаться этому влиянию. Поэтому не надо действовать, надо открыто. Открыто [00:05:11] действуйте. [00:05:13] Там что люди скажут, как не так нужно слишком сильно зависеть от этого? Потому что это гуна страсти, когда мы слишком зависим от мнения окружающих. [00:05:22] Мудрый человек он не беспокоится об этом. [00:05:26] И в то же время не нужно себя переоценивать, [00:05:28] не надо возомнить. Если я возомню, что я такой прямо спаситель красивой женщины, ну всё, [00:05:33] крест будет [00:05:34] сразу поставлю. [00:05:37] Поэтому мы должны всегда учитывать [00:05:39] возраст, [00:05:40] какое-то социальное положение. Существует много нюансов, которые нужно брать во внимание. И говорится, Браман это тот, кто взвешивает все плюсы и все минусы, все абсолютно. [00:05:51] Это не значит, он хочет эти минусы видеть плюсами, он тупой, это не Браман. Браман видит реальную картину и берет все во внимание, все абсолютно, [00:06:00] все: место, окружение, место, время, обстоятельства. [00:06:03] И в этом времени существует очень много нюансов, Вместе существует очень много нюансов, обстоятельства. [00:06:10] Очень много. Но, с другой стороны, не надо это афишировать. Афишировать и действовать открыто это разные вещи. [00:06:17] Разницу понимаете, да? Афишировать и действовать открыто [00:06:21] Это разные вещи. [00:06:24] Афишировать [00:06:31] и думай. Афишировать это, значит, вот к этому, к этим отношениям привлечь внимание. [00:06:34] вот [00:06:34] к привлечь А действовать открыто, ну, просто это не скрывать. Хочешь увидеть, ну, смотри, и что дальше? Что хочешь, то [00:06:38] Не надо этого делать. [00:06:41] Все [00:06:43] люди разные, разные взаимоотношения. [00:06:45] Как Прабхупада говорит, человек должен рассматривать все через самбан лагьян. Это означает карма, [00:06:50] гуны, [00:06:51] время, душа и сверхдуша. Если человек постиг многие вещи, эти аспекты, он может правильно увидеть [00:06:57] любое проявление, [00:07:00] что карма может быть в этом человеке, какие-то кармические проблемы работают, связанные с его прошлым, частично с его настоящим. [00:07:08] Это может работать неправильное преданное служение, то есть целая комбинация может быть вещей, которые [00:07:13] проявились в том, что человек себя таким образом ведет, говорит такие вещи. [00:07:18] И когда есть правильная комбинация, [00:07:21] тогда можно выстроить какие-то определенные взаимоотношения. [00:07:24] Царь, допустим, голову рубил. Вы что думаете, просто так, что ли, рубил голову? Раз там кто-то что-то наделал, раз голову отрубил. Хоет и голову рубит. [00:07:32] Нет, [00:07:33] Он же был очень мудрый, он приходил, браманы ему что-то говорили вот так-то, он сам так рассматривал. [00:07:38] Приходили к заключению, все, царь должен был исполнить это. [00:07:43] Или, допустим, он вы не думайте, царь очень много прощал людей. [00:07:48] И вот как здесь различить, как простить человека? Отрубить голову или оставить его жить? Это все нужно было рассмотреть через призму самбан Дагьян. [00:07:59] Поэтому [00:08:00] цари, вот эти раджа риши это великие личности были. Они прощались за такие страшные проступки человека и могли отрубить ему голову за незначительные вещи. [00:08:10] Поэтому в шастрах, в бхагаватам говорится никто не имеет права критиковать царя, [00:08:15] даже если по его мнению он совершает грустнейшие [00:08:19] поступки, ибо царь [00:08:21] представитель и рука кого? [00:08:23] Господа, поэтому мы не можем также понять, почему Бог так с нами поступает, нас бы надо было простить, а он что-то вот так нам устроил тут и критику всякие, вот точно также царь, поэтому царя называли Нараны раяной [00:08:36] И когда кто-то критиковал царя, это называлось как [00:08:41] богохульство, [00:08:42] потому что царь был богом на земле. [00:08:45] Поэтому говорят: до царя [00:08:49] далеко, до бога [00:08:51] Таким образом, как бы, представление о боге такое складывалось. [00:08:54] Браманы не ассоциировались с богом. [00:08:57] С богом всегда ассоциировался в соответствии с писаниями кто? Царь. [00:09:01] Поэтому царь небесный, там, царь какой это царь, царь, царство божье. Кто там в божии царь-то? [00:09:08] Бог и так далее, и так далее. Все это царство. [00:09:11] Значит, там есть царь. [00:09:14] И Кришна, он царь [00:09:16] всего этого. И поэтому Шриша-панишат [00:09:18] представляет Кришну не просто как какую-то элемент вайша какой-то, бегает там с дудкой и там все. Он царем остается. [00:09:25] Только в разных ипостасях. [00:09:27] Царь любви, царь там взаимоотношений, [00:09:29] царь там раз разных, но он всегда царит за царем. Он повелитель, он источник и он царь. [00:09:47] Правильно, правильные [00:09:49] взаимоотношения. Ничего страшного, там это что-то, [00:09:52] какие-то взаимоотношения. [00:09:54] Будьте просто внимательны. [00:09:57] Не сделайте из этого культа. [00:09:59] Живите ради [00:10:01] того, чтобы это всё [00:10:03] принесло вам благо в духовной жизни. [00:10:06] Это очень сложно, [00:10:07] не имея квалификации, не имея нужного руководства, [00:10:11] это очень сложно сделать. [00:10:14] Потому что Люди, они, не имея определенной квалификации, будут другой говорить. Если представим, [00:10:19] в нашем обществе, вот здесь, в Якутске, представим, триста человек. Я думаю, едва ли один квалифицирован. [00:10:26] Поэтому, ну, есть квалификация, но такой квалификации настоящей едва ли один. [00:10:32] О той, о котором сейчас пытаюсь поговорить. Это всё благодаря тому, что кто-то послушный чему-то, смотрит через призму знания на любую ситуацию. [00:10:40] А если вы смотрите просто эмоциями, чувствами, в этот момент даже не думаете карма там, что-то ещё, [00:10:45] гуны ну, это извините. Я бы не хотел под руководством такой личности, наконец. [00:10:51] Вот я. Всеми фиброли бы не хотел. [00:10:54] И за то, что он очень мудро говорит, но я вижу, что он не применяет это знание собственной жизни. Нет. [00:11:00] Я внутри такой по руководству такой личности. Такова моя позиция. У меня есть опыт. [00:11:07] Помимо этого [00:11:10] опыта ИСКОН. У меня есть и другой опыт. Лучше всегда находиться под руководством человека, который использует, [00:11:16] максимально использует это знание в собственной жизни и в жизни, оценивая окружающие события и все остальное, а не просто крикивает [00:11:23] какие-то новые. [00:11:26] Что [00:11:28] происходит, когда человека [00:11:30] охватывает вожделение? Он прекращает смотреть глазами знания. [00:11:34] Вот человек нам любит. Поэтому Кришна говорит, вожделение, которое покрывает [00:11:41] Он прекращает. Чем более похотливый человек, тем он меньше рассматривает даже через то, что читает. [00:11:48] Слушает совершенно по-другому. Все вот в нем по-другому. [00:11:52] Как вот сейчас, допустим, можно задавать вопросы через призму своих семейных проблем. И всё. И это будет все вопросы только будут через призму этих семейных проблем. [00:12:01] А если то? А если так, это? И смотрите, как наш ум вовлекается [00:12:05] рассмотреть какие-то высокие вещи через какую-то, блин, мусорную деятельность. Видите, устроен? Кто-то кому-то наступил на ногу и все, и через это уже теперь все, да? И шлоки, и цитаты. [00:12:16] Вот чего я боюсь. Я боюсь таких авторитетов, [00:12:19] которые также из-за каких-то своих грустных проблем [00:12:22] начнут сейчас давать наставления какие-то странные и весь этот покрас вот этой какой-то там семейной драмой, какой-то семейным скандалом или что-то еще. [00:12:32] Вы понимаете, да? [00:12:34] Авторитет это тот, кто ===== Комментарии =====