====== Преданный отказывается от рай ради Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена духовному выбору преданного, который отвергает материальные блага, власть и освобождение ради любовного служения Господу Кришне. Анализируются квалификации преданных по уровням: Каништха, Мадхьяма и Утама, соответствующие разной степени понимания Кришны как средства, метода или цели. Особое внимание уделяется чистоте преданности (Шудха), трем уровням повторения священного имени (Нама Парадха, Нама Абхаса, Шудханам) и роли знания как света, освещающего путь. Лектор подчеркивает, что истинная цель — это не наслаждение, а служение в обществе преданных.
description: Лекция о духовном выборе преданного, отказе от рай и власти ради любовного служения Кришне. Анализ квалификаций: Каништха, Мадхьяма, Утама. Роль священного имени и знания как света.
keywords: Бхагавад-гита, Шримад Бхагаватам, Кришна, преданное служение, сознание Кришны, квалификация преданных, чистая преданность, святое имя, освобождение, материальные желания
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О,
[00:00:17] О мой Господь, источник неограниченных
[00:00:20] возможностей!
[00:00:21] Я не желаю наслаждаться ни на Дхрувалоке, ни на райских планетах,
[00:00:25] и даже на планете Господа Брамы.
[00:00:28] Не стремлюсь я и к власти над земными или низшими планетами.
[00:00:32] Мне не нужны и мистические способности,
[00:00:35] ни даже освобождение,
[00:00:37] если ради него мне придётся покинуть твои лотосные стопы.
[00:00:44] О мой Господь, источник неограниченных
[00:00:47] возможностей!
[00:00:48] Я не желаю наслаждаться ни на Дхруволоке,
[00:00:51] ни на райских планетах, ни даже на планетах Господа Брамы.
[00:00:55] Не стремлюсь я и к власти над земными или низшими планетами. Мне не нужны ни мистические способности, ни даже освобождение,
[00:01:03] если ради него мне придется покинуть твои лотосные
[00:01:24] и преданный никогда не ожидает от Господа никаких материальных благ в обмен на своё любовное
[00:01:30] служение Ему.
[00:01:32] Единственное, что желает Чистый преданный, как об этом было сказано в предыдущем стихе daso
[00:01:38] daso nudaso
[00:01:39] phavitasmi
[00:01:41] Это продолжать любовное служение Господу в обществе самого Господа и его вечных спутников.
[00:01:46] О том же говорит и Наратамада Садхакур.
[00:01:49] ТАНДЕРА ЧАРАНАСЕ ВИ БХАКТАСАНЕ
[00:01:52] ВАСА
[00:01:53] ДжАНАМИ ДЖАНАМИ ГАЙ ЭБ
[00:01:56] абхила шага.
[00:01:58] Единственное стремление чистого, беспримесного,
[00:02:00] преданного
[00:02:01] это служить Господу и слугам Его слуг в обществе других преданных.
[00:02:10] О маге анты миранда сйа генан джана шалика я чик шурум ритам йа тай смай шри гуравена маха шри тайн не ману бишьтам с хапитам йена бутале свайам рупака дамахйам дадати сва падантикам
[00:02:24] ван чекал па таруб яшча крипасинку
[00:02:28] б яйвача
[00:02:29] па титанам па вайни бьо вайшнаве
[00:02:32] бьо на муна маха
[00:02:34] ди яшри кришна чайтанья
[00:02:37] прабуниттьянанда
[00:02:39] Шри Адвайта
[00:02:40] Гара Дхара Шрива Салиго Рабхата Влында.
[00:02:44] Хри Кришна, Хри Кришна,
[00:02:47] Хри Кришна,
[00:02:48] Хри
[00:02:49] Рама,
[00:02:50] Хри Рама,
[00:02:51] Рама, Рама, Хри Хари.
[00:03:40] Итак,
[00:03:45] вернёмся к этой теме
[00:03:47] квалификации,
[00:03:48] вот здесь все это о квалификации говорится.
[00:03:53] Существует
[00:03:55] также три уровня
[00:03:58] квалификации,
[00:03:59] которые соотносятся
[00:04:00] с повторением святого имени.
[00:04:03] Первая называется Нама Парадха,
[00:04:06] вторая называется
[00:04:09] Нама Абхаша,
[00:04:11] и третий уровень называется Шудханам,
[00:04:14] как мы говорили, Каништхи, Мадхьямы и Утамы.
[00:04:22] Шудха значит чистый.
[00:04:28] Иногда говорится
[00:04:30] шудха бхакти,
[00:04:32] чистая бхакти.
[00:04:34] Еще Шудха
[00:04:39] выражается как према.
[00:04:45] Если есть саттва,
[00:04:47] но саттва всегда смешана с раджа и тама,
[00:04:51] и чтобы показать, что нет примесей, говорится
[00:04:54] шудха саттва.
[00:04:57] Шудха
[00:04:59] означает нет примесей страсти и нет примесей
[00:05:02] невежества.
[00:05:04] Чистая благость,
[00:05:06] поэтому говорится Шудха нам,
[00:05:09] лишённая каких бы то ни было
[00:05:13] страстных
[00:05:14] и невежественных
[00:05:15] примесей.
[00:05:19] Есть абхаса.
[00:05:21] Абхас означает
[00:05:29] свет,
[00:05:30] а абхаса
[00:05:32] означает тень.
[00:05:35] Тень святого имени.
[00:05:39] Это означает, что человек
[00:05:42] имеет сначала грязь,
[00:05:49] есть пара и есть апара.
[00:05:51] Пара значит
[00:05:54] чистый, апара значит грязный,
[00:05:56] грязное святое имя, потом тень
[00:06:00] света, а света ещё нету,
[00:06:02] и есть шудха чистый свет,
[00:06:06] так же как Каништха, Мадхья и
[00:06:11] Утама.
[00:06:18] Приставка ра говорит
[00:06:21] о свете,
[00:06:22] о солнце.
[00:06:25] Как?
[00:06:27] О дхикара.
[00:06:32] Чистоте света.
[00:06:39] Итак,
[00:06:42] живое существо
[00:06:47] квалифицировано
[00:06:48] только тогда, когда оно очищается от
[00:06:51] мотивов
[00:06:52] деятельности.
[00:06:56] Есть
[00:06:57] цели, иногда нам кажется, что цель это Кришна,
[00:07:02] но говорится цель есть
[00:07:04] метод
[00:07:07] и способ,
[00:07:09] и поэтому Бхактивин Удхакур описывает, что иногда Кришна
[00:07:13] способ,
[00:07:15] он не цель. Но мы думаем: О, Кришна цель нашей жизни.
[00:07:18] Но мы иногда Кришну принимаем как что?
[00:07:23] Как способ.
[00:07:24] Иногда принимаем Кришну способ это значит метод.
[00:07:32] Кришна бывает целью.
[00:07:37] И Кришна бывает
[00:07:42] Кто
[00:07:43] знает?
[00:07:47] Ну ладно,
[00:07:48] ещё что.
[00:07:50] Кто знает три вещи есть:
[00:07:53] цель, ещё что есть и
[00:07:56] средство.
[00:07:58] Иногда человек воспринимает как средство,
[00:08:02] и в соответствии с этим также определяется квалификация человека:
[00:08:06] коништха,
[00:08:07] мадхяма и утама.
[00:08:11] В чем разница? Все выбирают Кришну, но одни в Кришне видят что? Средство,
[00:08:18] другие видят метод,
[00:08:20] и только третьи видят что? Цель.
[00:08:23] Итак, утама видит что в Кришне
[00:08:27] цель,
[00:08:28] мадхьяма
[00:08:32] метод,
[00:08:33] а конишка
[00:08:34] средство.
[00:08:36] Итак,
[00:08:37] всем кажется, будто бы все видят Кришну,
[00:08:39] и поэтому говорится, что неквалифицированный
[00:08:42] человек не различает. Потому что все говорят от Кришны.
[00:08:45] Но одни говорят, как о чём о цели, другие говорят, как о методе, а другие говорят как о чём? О средстве.
[00:08:53] О средстве.
[00:08:56] Посредством Кришны можно исполнить все свои материальные цели,
[00:09:01] все свои материальные желания. Желания являются целью.
[00:09:05] Какие же желания? Есть материальные желания,
[00:09:08] называется
[00:09:10] апаратха,
[00:09:12] то есть не трансцендентальные,
[00:09:14] апара. Пара означает
[00:09:16] трансцендентный, и есть апара.
[00:09:18] И вы видите, как ратха,
[00:09:20] апаратха
[00:09:22] посредством не наслаждения Кришны, а целью является наслаждение чего?
[00:09:27] Себя.
[00:09:29] Аваратха,
[00:09:30] нама апаратха,
[00:09:31] когда человек
[00:09:33] полностью руководствуется своими анартхами,
[00:09:39] То есть,
[00:09:40] артха означает
[00:09:41] то, что является ценностью, а анартха то, что не ценно.
[00:09:45] И мы с вами говорили, есть анартхи асад тришта,
[00:09:50] хрида и дурбальян,
[00:09:52] кутинати
[00:09:53] пуджа и так далее, очень много существует
[00:09:57] разных анартх,
[00:09:58] аппарат дхи это также, аппарат хотха.
[00:10:03] Очень много всевозможных анартх есть,
[00:10:08] то есть то, что
[00:10:09] затрудняет проникновение света.
[00:10:13] Света чего? Знания.
[00:10:16] Санскрит, допустим, называется devina gara.
[00:10:19] Devina означает
[00:10:21] божественный,
[00:10:24] gara означает гореть, огонь, божественный огонь. Как Кришна говорит: как огонь сжигает дотла
[00:10:30] грехи, так и знания сжигает дотла.
[00:10:35] Реакции,
[00:10:39] которые живое существо совершает
[00:10:43] процессе своей деятельности.
[00:10:46] И какой деятельности? Говорится, настоящее это следствие прошлого.
[00:10:50] Почему в настоящем человек не может прогрессировать?
[00:10:54] Потому что прошлое не пускает.
[00:10:58] Слишком много в прошлом осквернений,
[00:11:00] и поэтому сейчас в настоящем есть желания какие-то, есть желания продвинуться,
[00:11:05] но человек не может. Поэтому говорится,
[00:11:07] что
[00:11:08] святое имя освобождает
[00:11:11] от поступков, совершённых в прошлом.
[00:11:14] Это первая
[00:11:15] ступень.
[00:11:16] Нужно
[00:11:18] прекратить грешить и начать воспевание.
[00:11:22] Прекратить грешить и есть четыре корня греха.
[00:11:27] Которые
[00:11:29] выражаются
[00:11:30] в злобе,
[00:11:33] в лживости,
[00:11:35] в похотливости
[00:11:39] и во всеядстве.
[00:11:45] Эти
[00:11:46] четыре корня,
[00:11:48] от них происходит, говорится, вся остальная греховная деятельность. Эти, как четыре столпа, которые перебиты
[00:11:56] Кали были.
[00:11:58] Почему Кали? Он перебил быку эти четыре ноги?
[00:12:03] Потому что тогда бык не может
[00:12:06] вспахивать поле Дхарма Кшетру.
[00:12:09] Говорится, когда бык вспахивает поле, на нем прорастают
[00:12:13] злаки,
[00:12:16] злаки или колосы
[00:12:19] зерно,
[00:12:24] Зерно является очень важным
[00:12:27] фактором, поскольку зерна несут в себе
[00:12:33] солнечную энергию,
[00:12:37] то есть энергию света.
[00:12:41] И проросшие зерна почему проросшее зерно кушают?
[00:12:44] Чтобы
[00:12:45] исполниться праны, прана это энергия,
[00:12:48] которая позволяет человеку
[00:12:52] посредством этой энергии возвышаться.
[00:12:59] Возвышает это значит делает человека
[00:13:03] верующим.
[00:13:06] Веера означает также слово необычное
[00:13:11] Шрадха
[00:13:11] или
[00:13:13] Веера.
[00:13:16] Веведи,
[00:13:18] знание о свете.
[00:13:22] О свете, свет знания. Почему говорится свет Бхагаватам?
[00:13:27] Этот свет,
[00:13:29] и говорится, квалифицированный человек постепенно начинает проникать в суть слов,
[00:13:34] в суть действий,
[00:13:36] то есть многомерность
[00:13:38] знания.
[00:13:40] Что же является мерами?
[00:13:44] Мера.
[00:13:47] Опять же мера.
[00:13:52] Множиться
[00:13:53] это означает множить,
[00:13:55] это увеличивать,
[00:13:57] он увеличивает свет.
[00:14:00] Этот свет,
[00:14:02] как в Библии говорится, победит свет тьму.
[00:14:08] Таким образом, свет уничтожает
[00:14:11] наше прошлое
[00:14:12] тёмное.
[00:14:14] Почему говорится тёмное прошлое?
[00:14:16] Потому что в этом прошлом
[00:14:19] ужасные вещи.
[00:14:20] Тёмное прошлое. Мы видим,
[00:14:22] что в настоящем все наши проблемы связаны с
[00:14:26] нашим тёмным прошлым.
[00:14:28] Именно с нашим тёмным прошлым,
[00:14:32] и поэтому говорится, человек должен встать на путь знания.
[00:14:39] Знание называется Ведать.
[00:14:42] Веда это
[00:14:44] знание.
[00:14:46] Он должен поведать, кто-то должен поведать
[00:14:50] или проповедовать,
[00:14:51] а кто-то должен ведать.
[00:14:57] Итак,
[00:14:58] существуют
[00:14:59] также эти понятия, как вакша и учуху.
[00:15:06] Учуху
[00:15:08] означает как слово
[00:15:12] Шра Вана
[00:15:19] божественный звук, свет звука,
[00:15:21] который называется Шабда.
[00:15:23] Поэтому Ша
[00:15:25] это означает Иша
[00:15:28] Бог Божественный,
[00:15:31] Шримат
[00:15:32] называют.
[00:15:35] Итак, Божественный свет,
[00:15:37] и говорится, свет заслоняет
[00:15:41] тьма.
[00:15:43] Тьма означает гуна невежества,
[00:15:46] тома.
[00:15:48] Эта
[00:15:49] тьма
[00:15:53] проявляется как ахан кара,
[00:15:56] то есть то,
[00:15:59] противоположно
[00:16:00] свету
[00:16:04] или препятствует свету. И что же противоположно свету?
[00:16:08] Солнце,
[00:16:10] тьма,
[00:16:11] поэтому называется ахан кара, это значит против солнца, против света.
[00:16:16] Ахан кара
[00:16:19] ложное эго.
[00:16:23] Живое существо,
[00:16:25] постепенно
[00:16:26] разбираясь в этом,
[00:16:28] руководством учуха.
[00:16:30] Учуха
[00:16:31] означает учуха,
[00:16:33] ухо это слушание,
[00:16:36] и человек должен через это слушание
[00:16:39] постигнуть божественное знание.
[00:16:42] Devina значит
[00:16:44] божественное.
[00:16:48] Gary означает хари как
[00:16:51] свет
[00:16:53] или
[00:16:54] как огонь, поэтому говорим и гари.
[00:16:57] Гари означает
[00:16:59] светить,
[00:17:01] и поэтому посредством уха человек воспринимает свет знания,
[00:17:07] поэтому называется
[00:17:09] упа нишада.
[00:17:12] Поэтому ниша,
[00:17:13] ништха и ка ништха,
[00:17:16] упа нишада.
[00:17:18] Человек
[00:17:20] разбирается в санскрите
[00:17:22] только в том случае, когда он слушает.
[00:17:26] Суть не в том, что он правильно букву сказал или неправильно, суть в том, что он понимает
[00:17:31] суть
[00:17:34] Посредством слушания или сидеть вблизи
[00:17:38] источника света,
[00:17:40] тогда можно всё осветить.
[00:17:41] Когда кто-то находится
[00:17:43] вблизи источника света, он может видеть, что и с ним происходит.
[00:17:48] Винья витха витхи
[00:17:50] Видение это означает
[00:17:51] видья.
[00:17:56] Видья.
[00:18:00] Человек
[00:18:05] квалифицированный
[00:18:06] это означает,
[00:18:07] всегда стремится находиться возле источника света.
[00:18:13] Что же является источником света?
[00:18:18] Рама.
[00:18:22] Есть тэма, а есть рама.
[00:18:26] Есть то, что заслоняет свет, и то, что
[00:18:30] проливает свет.
[00:18:33] И так
[00:18:35] постепенно человек
[00:18:38] начинает
[00:18:39] ощущать присутствие знания
[00:18:42] внутри него самого,
[00:18:44] И поэтому Господь Чайтанье говорит: Это знание не нужно привносить ниоткуда извне.
[00:18:49] Оно изначально присутствует в сердце живого существа, и по мере очищения
[00:18:54] это знание проявляется.
[00:18:57] И Кришна говорит: От Меня исходит знание, и Я сделал вас по
[00:19:02] подобию своему.
[00:19:05] Это означает, что вы также можете
[00:19:08] всё
[00:19:08] проявить,
[00:19:09] проявлять.
[00:19:13] Поэтому говорится
[00:19:14] просветлеть.
[00:19:16] Просветление
[00:19:17] Буддхи.
[00:19:19] Когда Кришна говорит: Буддхи йогама пашрит йа просветлённый
[00:19:24] Буддха, мы говорим. Буддха.
[00:19:25] Почему всё время его все называли просветлённый?
[00:19:29] Просветлённый чем?
[00:19:30] Божественным знанием
[00:19:32] и рассматривающий
[00:19:34] всё теперь
[00:19:35] глазами знания.
[00:19:43] Человек,
[00:19:45] который рассматривает
[00:19:47] какие-то ситуации, все как в мире устроено глазами знания,
[00:19:52] несомненно становится счастливым.
[00:20:02] Несомненно, становится счастливым.
[00:20:04] В чём же счастье?
[00:20:07] Что такое счастье?
[00:20:10] Говорится, что счастье называется Ананда.
[00:20:16] Ананда переводится как блаженство.
[00:20:20] Нанда
[00:20:22] кумара.
[00:20:26] Кумара также означает
[00:20:29] лучи, лучики.
[00:20:32] Кумара
[00:20:33] означает
[00:20:34] кумари это лучи.
[00:20:39] И когда говорят,
[00:20:42] допустим, в христианстве, что Богородица она, Мария,
[00:20:46] то означает, что это
[00:20:48] светоносица,
[00:20:50] светоч какой-то, как мы говорили,
[00:20:53] луч Вишны, допустим, бхактистанта
[00:20:55] Сарасвати.
[00:20:57] Поэтому
[00:20:58] в санскрите называют кумары
[00:21:00] гарбхи самбхавам.
[00:21:02] Я не просто так рассказываю эти вещи,
[00:21:05] я надеюсь, что кто-то когда-нибудь,
[00:21:09] продвигаясь,
[00:21:10] просто слушая эти лекции,
[00:21:13] специально я попытался
[00:21:17] создать эту программу на основе того знания, которое я имел до ещё Хари Кришны,
[00:21:21] и которое подтвердилось Хари Кришной, пополнилось,
[00:21:24] убралось всё ненужное,
[00:21:27] как упа,
[00:21:28] предшествующее
[00:21:29] какое-то знание было.
[00:21:32] Здесь оно просто всё
[00:21:34] более правильным стало,
[00:21:36] и поэтому можно было дать основы.
[00:21:39] Что такое основы? Фундаментальное
[00:21:41] понимание, которое могло бы человека постепенно продвинуть,
[00:21:44] на каком бы этапе он не был,
[00:21:46] постепенно смогло бы его продвинуть
[00:21:49] к свету.
[00:21:51] Поэтому я рассказывал о боярыне Морозове,
[00:21:56] может быть кто-то слышал мою культуру, где я говорил двуперстие,
[00:21:59] как
[00:22:00] Кришна Арджуне знания ведает.
[00:22:03] Он говорит, так вот можете видеть даже на картинках,
[00:22:07] не так, а вот так именно, сейчас все крестятся вот так,
[00:22:12] все вот так крестятся.
[00:22:14] Но если кто-то слышал
[00:22:15] мои лекции, я рассказывал почему возникла
[00:22:18] эта проблема,
[00:22:21] проблема
[00:22:22] боярыни морозова раскол,
[00:22:26] это светочида,
[00:22:27] то есть те, которые могли светом чинить.
[00:22:32] Чинить это значит
[00:22:33] светочин,
[00:22:35] это означает вы могли исправить.
[00:22:38] Исправлять это значит в сторону света.
[00:22:42] Как
[00:22:44] часто я рассказывал про это Лукоморье
[00:22:46] на культуре,
[00:22:47] что идёт направо
[00:22:49] песнь заводит,
[00:22:51] а налево сказка.
[00:22:53] Те, кто правильно действует,
[00:22:55] правдивы,
[00:22:57] или
[00:22:58] они
[00:22:59] очень благочестивы,
[00:23:01] для них это песнь,
[00:23:03] а для тех, кто да, лево,
[00:23:06] лево это означает против.
[00:23:09] Против,
[00:23:10] то есть греховные личности, для них это становится чем?
[00:23:15] Сказкой.
[00:23:16] Как в Шримад Бхагаватам говорится, что когда Кришна говорит для правых,
[00:23:22] панда означает
[00:23:24] как знание,
[00:23:27] и когда он говорит для пандаов
[00:23:30] пандита почему называется,
[00:23:33] То есть они правдивы,
[00:23:36] они
[00:23:38] правильно действовали.
[00:23:42] И в их
[00:23:43] вамшу
[00:23:44] затесались те, кто
[00:23:47] были левыми.
[00:23:50] Беззаконие.
[00:23:52] И так внешне они были как по закону, но внутренние они были
[00:24:00] против этого.
[00:24:01] Поэтому, говорится, Каништха, он все воспринимает внешне,
[00:24:06] но он не знает, что те, кто внешне очень хорошо выглядят, могут внутренне не
[00:24:11] просто
[00:24:12] быть
[00:24:14] воздержавшимися,
[00:24:16] а категорически
[00:24:17] против и целенаправленно против действовать,
[00:24:20] понимая,
[00:24:21] что основные массы находятся на какой ступени?
[00:24:25] Несомненно,
[00:24:27] масса это значит Шудра,
[00:24:30] и поэтому Шудд означает
[00:24:32] скрытые.
[00:24:34] А что такое Ра?
[00:24:36] Солнце, свет. Шудра ниже нет, так низко, так далеко,
[00:24:41] что Солнце очень плохо доходит.
[00:24:57] Итак,
[00:24:58] человек
[00:25:00] не знает этих вещей,
[00:25:02] что такое Джамбуд Випа.
[00:25:06] Море, вот мы поём Лука Море, ха ха прабху кора дойа дяха море падачая.
[00:25:13] Море это означает прибежище,
[00:25:15] у которого находят
[00:25:17] прибежище люди. Прибежище это значит то древо знания, которое связывает
[00:25:22] людей
[00:25:23] с Богом.
[00:25:31] Локана.
[00:25:32] Лока это означает
[00:25:35] принимающий это прибежище.
[00:25:38] И люди не знают многих вещей,
[00:25:41] почему
[00:25:43] часто я
[00:25:44] цитировал какие-то вещи
[00:25:47] в 6650
[00:25:48] году в
[00:25:50] субботу 5 апреля,
[00:25:52] морозный, ранний порой, передовые разглядели идущих немцев в пеший строй.
[00:25:59] Что отражалось
[00:26:00] в поэзии,
[00:26:03] в летописях,
[00:26:05] в исторических событиях, как это искажалось,
[00:26:09] как
[00:26:10] менялась
[00:26:11] азбука,
[00:26:14] как менялся язык.
[00:26:19] Могут понимать люди, почему мы говорили, что всегда существует три вида языка: санскрита, пракрита и пайшаса.
[00:26:30] Поскольку
[00:26:33] люди
[00:26:35] не знают этих тонкостей,
[00:26:38] также они не квалифицированные
[00:26:40] в плане духовного знания,
[00:26:43] и они изучают санскрит
[00:26:47] не в правильности
[00:26:49] понимания,
[00:26:50] а в правильности
[00:26:51] произношения.
[00:26:54] Но говорится, что вся суть будет заключена
[00:26:58] в том,
[00:26:59] не какой звук исходит,
[00:27:02] а
[00:27:03] чем он заполнен.
[00:27:09] И поэтому
[00:27:12] человек
[00:27:13] должен очень хорошо постигнуть смысл вещей.
[00:27:18] Есть
[00:27:19] грамматика,
[00:27:20] и грамматика это означает
[00:27:22] смысловое понимание.
[00:27:24] Какой смысл туда вкладывается?
[00:27:27] Никакая форма туда,
[00:27:29] а какой смысл вкладывается, то есть объем
[00:27:33] и внутреннее содержание.
[00:27:36] Как Прабхупада говорит смысловая нагрузка.
[00:27:39] Каждый раз Прабхупада в комментариях описывает это смысловая нагрузка.
[00:27:45] И когда человек не может постигнуть, что такое время,
[00:27:49] что такое карма.
[00:27:55] Карман
[00:27:56] есть такое,
[00:27:58] значит спрятать,
[00:27:59] спрятанное, скрытое.
[00:28:01] Карма действие,
[00:28:03] которое скрыто
[00:28:06] в прошлом,
[00:28:08] настоящем и в будущем, оно скрыто от глаз невежественных
[00:28:12] личностей.
[00:28:13] Карма
[00:28:15] скрыта,
[00:28:16] скрытое действие, карма называется.
[00:28:20] Почему она скрыта?
[00:28:22] От чего она скрыта? От света знания.
[00:28:26] Поэтому санскрита
[00:28:28] означает
[00:28:29] бы скрытая
[00:28:30] от света.
[00:28:36] Язык называется devinogarry,
[00:28:38] опять же agonid.
[00:28:41] Поэтому человек, когда он постигает какую-то метафизику,
[00:28:44] почему говорится, что тот, кто постигает философию, гносеологию,
[00:28:48] он постигает логику,
[00:28:49] В результате этих трёх,
[00:28:52] вернее двух производных,
[00:28:55] или трёх производных гносеология
[00:28:58] может быть постигнута только через
[00:29:01] посредство
[00:29:02] общения саду санга.
[00:29:07] Анга это означает ступени
[00:29:09] или степени посвящения.
[00:29:14] Садхака
[00:29:16] садачара,
[00:29:17] это когда человек слушается, какую-то личность слушает
[00:29:21] и слушается,
[00:29:23] предаётся какой-то личности,
[00:29:25] морой пада чая,
[00:29:27] ищет прибежище у какой-то личности.
[00:29:30] И пада означает стопы Господа,
[00:29:33] нисходящий
[00:29:36] со
[00:29:39] стоп Кришны,
[00:29:42] пада-сева
[00:29:43] называется.
[00:29:44] И когда человек служит,
[00:29:46] тогда приходит это понимание
[00:29:49] человеку.
[00:29:51] Понимание чего? Метафизики,
[00:29:53] поэтому говорится гносеология,
[00:29:55] логика и метафизика.
[00:29:57] И метафизика,
[00:29:58] понимание
[00:29:59] метафизики,
[00:30:01] проявляется как этика.
[00:30:06] Тогда человек может понять, почему так надо себя вести,
[00:30:09] почему я так должен кланяться,
[00:30:11] так говорить, почему я не должен мотивировать.
[00:30:14] Он начинает понимать
[00:30:16] метафизику,
[00:30:17] потому что метафизику многие не понимают, и поэтому Каништхи это те, кто не понимает метафизику,
[00:30:24] потому что их логика основана на чём?
[00:30:30] На чём их логика основана? На эгоизме.
[00:30:34] Они используют форму для эгоистических вещей и
[00:30:38] строят эти логические спекулятивные
[00:30:40] цепи.
[00:30:44] И поэтому говорится, что цепь почему говорится золотая цепь на дубе,
[00:30:49] древо?
[00:30:50] Это
[00:30:52] драва это означает
[00:30:54] деревья,
[00:30:58] драва, ра это означает солнце,
[00:31:02] те деревья, которые связаны со светом,
[00:31:10] В этой связи Прабхупада говорит о том, что
[00:31:13] люди
[00:31:14] не знают, что такое
[00:31:17] знание.
[00:31:19] Веды рассматривают
[00:31:20] это примитивно
[00:31:22] внешне,
[00:31:23] они не квалифицированны,
[00:31:24] поэтому они
[00:31:25] стукают в колокольчик, что-то делают, но они не знают, для чего существует алтарь,
[00:31:30] для чего алтарная, что такое мурти,
[00:31:34] что такое киртан,
[00:31:38] не знаю.
[00:31:41] И Каништха всё делает внешне без понимания,
[00:31:47] без понимания чего?
[00:31:52] Метафизики!
[00:31:54] Что такое метафизики?
[00:31:56] Это законы, духовные законы, выходящие за рамки материальных представлений.
[00:32:01] Метафизика, есть физика физические законы, есть метафизика,
[00:32:06] то есть пара.
[00:32:08] То, что выходит за рамки их понимания, они не могут постигнуть, потому что пытаются это сделать, постигнуть эту метафизику. Чем?
[00:32:19] Материальным умом.
[00:32:23] Но, говорится, метафизика постигается сознанием.
[00:32:26] Когда приходит понимание человеку,
[00:32:29] это сознание. Человек начинает осознавать,
[00:32:31] что это важно.
[00:32:35] Понимание даёт это осознание.
[00:32:37] Почему и осознание? Благодаря
[00:32:39] пониманию человек получает
[00:32:41] знание,
[00:32:42] осознал.
[00:32:44] Осознанность это
[00:32:46] как
[00:32:48] полная
[00:32:49] реализация.
[00:32:52] Знание это ещё не полная реализация, а осознание
[00:32:56] это вылившееся в поведение.
[00:32:59] Человек осознаёт,
[00:33:00] сначала он понимает, поэтому это знание
[00:33:03] даёт знание, и осознание это значит, он так действовать начинает.
[00:33:11] И говорится,
[00:33:13] что
[00:33:14] человек
[00:33:16] постепенно
[00:33:17] лишается
[00:33:20] невежества.
[00:33:21] Каким образом?
[00:33:24] Из понимания, о чём мы с вами вчера говорили,
[00:33:27] когда человек
[00:33:28] видит свои недостатки,
[00:33:31] но он видит глазами других людей свои недостатки.
[00:33:35] Вот в чем проблема.
[00:33:36] Он свои недостатки не видит
[00:33:40] сам.
[00:33:41] Вот почему он не может освободиться,
[00:33:43] почему он не может прогрессировать,
[00:33:45] потому что о недостатках ему говорят другие.
[00:33:48] Сам он их что? Не видит,
[00:33:54] и поэтому это его не вдохновляет.
[00:33:57] Что такое недостаток?
[00:33:59] Каждый может видеть, что у него недостаёт руки и ноги.
[00:34:04] Калека что он?
[00:34:06] Калика.
[00:34:09] Он может быть каликой,
[00:34:11] калекой,
[00:34:12] то есть
[00:34:14] калий его
[00:34:16] охватил.
[00:34:20] Кали оказывает влияние, говорится в бхагаватам как
[00:34:24] выйти из-под влияния
[00:34:25] Кали.
[00:34:30] Говорится, что тот человек, кто находится под влиянием Кали, он калека,
[00:34:37] то есть неполноценный,
[00:34:40] в нем нету ценности,
[00:34:43] он ничего не может дать ценного, ничего не может увидеть ценного,
[00:34:47] он не видит ценности, ценности называются
[00:34:49] артха,
[00:34:51] а поскольку он калика, все это означает он весь в чем
[00:34:55] Анартха.
[00:34:58] В анартхах весь,
[00:35:00] и поэтому Бхагаватам говорит,
[00:35:02] что человек не сможет оказать ценности, ценность человеческой жизни и всего остального,
[00:35:07] если он не избавится от этих анартх.
[00:35:12] Он не поймёт, что он будет ходить проповедовать, чтобы завоевать окружение,
[00:35:17] почёт или каких-то людей привести, чтобы поголовье скота увеличить.
[00:35:24] Но он так и не поймёт в чём суть.
[00:35:29] Вот почему мы видим, что эти люди пытаются сочетать что-то. Это означает сочетание
[00:35:34] говорит о том, что они неквалифицированны,
[00:35:37] они думают, что эти такие вещи сочетаются.
[00:35:41] Почему же они сочетаются? Потому что они не способны различать
[00:35:44] цель,
[00:35:46] метод и что? Средство.
[00:35:50] Для них Кришна вот это всё одно, они не видят вот этой разницы, и они думают, что каньиштхи,
[00:35:56] мадхямы и утамы все говорят о Кришне,
[00:36:00] но они не могут понять, что для одних это цель, для других метод,
[00:36:04] а для третьих что?
[00:36:06] Способ?
[00:36:07] Средство.
[00:36:15] Средство это значит не цель, но они все говорят также о Кришне.
[00:36:21] И поэтому Кришна говорит: Йада-яда хи дхарма сйа гланир бхавати бхарата бхютанама дхарма сйата датманам сриджам мяха.
[00:36:29] Что Кришна называет адхармой,
[00:36:32] когда
[00:36:33] Бог не цель, а что?
[00:36:37] Средство и также что?
[00:36:39] Метод.
[00:36:42] Метод и средства.
[00:36:47] Вот почему Кришна приходит,
[00:36:51] он видит, что не осталось ни одного, кто сделал Кришну своей целью, Бога сделал своей целью, остались те, кто использует Бога только для того, чтобы разбогатеть,
[00:36:59] наслаждаться и так далее. И он говорит, такая религия в упадке атхарма сйа.
[00:37:06] Атхарма
[00:37:07] сйа.
[00:37:08] Они используют всякую дианетику,
[00:37:10] христианство, агни-йогу.
[00:37:13] Для чего? Слава их интересует, деньги интересует,
[00:37:16] успех в бизнесе интересует,
[00:37:18] слава, почести, семейное счастье. И Кришна говорит: Йада Йада хидхарма
[00:37:24] сиа гланир. Хидхарма
[00:37:27] все когда
[00:37:30] религия приходит вот в упаду и он говорит адхарма
[00:37:33] сйа безбожие это
[00:37:35] потому что раз целью не является бог значит если он средство и метод это уже что
[00:37:41] Безбожие.
[00:37:42] Он говорит: Атхарма сйа.
[00:37:45] И поэтому Кришна дальше начинает говорить
[00:37:49] сарва дхарман.
[00:37:51] Он говорит: Оставь другие методы все эти,
[00:37:54] Методы и средства оставь, сделай меня своей целью.
[00:37:58] Действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:38:00] Кришна
[00:38:01] предлагает Арджуне об этом. Почему? Это метафизика.
[00:38:05] Он говорит об этом, что это не этично. И таким образом этика не в том, что кто-то ручки складывает, башкой кланяется, это внешняя сторона неэтично
[00:38:13] служить
[00:38:15] ради чего-то другого.
[00:38:18] Вот в чём такой этикет, и поэтому говорится:
[00:38:21] этикет
[00:38:22] проявляется как естественное
[00:38:24] поведение чистого,
[00:38:26] преданного.
[00:38:28] И есть какое поведение значит?
[00:38:30] Неестественное. Тот, кто под чистого, преданного что делает? Косит,
[00:38:36] притворяется
[00:38:37] продвинутым.
[00:38:43] Итак,
[00:38:48] при-тварь
[00:38:49] означает
[00:38:50] животное,
[00:38:52] живот означает живо, то есть оно живет только тем, что питается:
[00:38:57] аномай,
[00:38:58] пранамай, маномай.
[00:39:00] И поэтому человек, когда различает эти уровни сознания, он понимает, что это две пада-пашу
[00:39:06] двуногие,
[00:39:07] как животные, то есть невинные.
[00:39:10] Невинные,
[00:39:12] почему иногда называют овцами,
[00:39:15] указывая, как животные,
[00:39:18] только всё мирится, всё сознание их мирило вот этими материальными благами,
[00:39:23] и поэтому иногда им нужен пастырь какой-то там, гуру,
[00:39:27] только для того, чтобы
[00:39:29] достигнуть своих материальных целей.
[00:39:32] И Прабхупада говорит: нельзя принимать гуру таким образом.
[00:39:37] Как сегодня я с утра смеялся деревце дай мужа.
[00:39:44] И так человек, несомненно, воспринимает
[00:39:47] тулость и как что?
[00:39:50] Вот так же, как мы о Кришне говорим, многие говорят о Боге, очень многие люди говорят о Боге,
[00:39:56] просто
[00:39:58] со всех сторон.
[00:40:05] Говорится звон,
[00:40:09] он
[00:40:11] отгоняет
[00:40:17] греховные мысли.
[00:40:21] Именно звон, этот звук
[00:40:24] звон,
[00:40:25] поэтому говорится звонить
[00:40:27] зло вон,
[00:40:30] поэтому есть
[00:40:35] благовоние,
[00:40:35] есть зловоние,
[00:40:37] есть звон,
[00:40:38] З, говорится,
[00:40:42] зело по-старославянски
[00:40:45] словене.
[00:40:46] Не славяне,
[00:40:48] которые славили что-то, а словене назывались
[00:40:51] словом,
[00:40:52] действующее
[00:40:53] словом,
[00:40:55] и поэтому
[00:40:57] санскритизмы
[00:40:57] были уничтожены,
[00:40:59] уничтожены
[00:41:00] новой
[00:41:01] религиозной формацией,
[00:41:03] то есть язык был именно искажён. Для чего? Поскольку
[00:41:06] язык является средством,
[00:41:08] поэтому называли язычники.
[00:41:10] Почему язычники?
[00:41:12] Язык.
[00:41:14] Не тот язык у них был. Какой же у них язык был?
[00:41:19] У русских какой язык был?
[00:41:22] Деятельный,
[00:41:24] посредством языка мантрая.
[00:41:27] Мантрами
[00:41:28] они жили, слово.
[00:41:32] Словом действовали каким Божьим,
[00:41:37] и чтобы погасить все способности
[00:41:39] посредством
[00:41:41] Солнца
[00:41:42] действовать.
[00:41:43] Почему? Самватшара
[00:41:45] это как бы движение солнца, движение
[00:41:48] спиро это как бы
[00:41:50] восхождение
[00:41:51] вверх,
[00:41:53] то есть как бы отдавать,
[00:41:56] наслаждаться,
[00:41:58] служить.
[00:42:00] Три видья,
[00:42:01] у
[00:42:03] нас есть три видья это брать,
[00:42:05] наслаждаться и господствовать,
[00:42:07] и там есть три видья
[00:42:09] как
[00:42:10] отдавать, наслаждаться и служить,
[00:42:14] это означает вверх,
[00:42:16] Когда против солнца,
[00:42:19] а сура
[00:42:20] тогда наоборот,
[00:42:22] брать, наслаждаться и господствовать.
[00:42:26] Сначала брать, чтобы наслаждаться,
[00:42:29] наслаждаться и господствовать.
[00:42:31] Наслаждаться и господствовать.
[00:42:33] Это как выражено в карме, в йоге и в гьяне.
[00:42:39] И он говорит, когда нету чистого знания,
[00:42:42] тогда нет возможности
[00:42:45] говорить о том, что это служение Богу. Поэтому Кришна говорит:
[00:42:49] прекрати привлекаться цветистым
[00:42:52] языком Вед, потому что нету в этом знания.
[00:42:56] Нужно понять,
[00:42:59] для чего существует карма, йога и гьяна.
[00:43:02] Для
[00:43:04] того, что люди хотят наслаждаться.
[00:43:08] Не наслаждаться, а наслаждаться.
[00:43:10] Они
[00:43:11] не хотят быть слугами, а хотят стать господами, поэтому нужна гена,
[00:43:16] они не хотят
[00:43:17] наслаждаться,
[00:43:19] поэтому им нужна йога,
[00:43:21] и они не хотят давать, они что хотят?
[00:43:25] Брать,
[00:43:25] поэтому нужна карма. Вот почему он говорит, что религия в упадке, и пактистан Сарасвати об этом говорит, что
[00:43:33] обучай своих учеников так, чтобы они не падали в карму, в йогу, в гьяну всякими экстрасенсами,
[00:43:40] всякой экстрасенсорикой,
[00:43:42] лабудой
[00:43:43] всей этой последователи,
[00:43:44] кто там что наговорит более красивее, сколько писаний по форме он изучил.
[00:43:51] Нет!
[00:43:57] Видеть
[00:43:58] это видья,
[00:44:02] как он говорит, садхана видхи это
[00:44:06] при видении, когда видит кто-то,
[00:44:09] как вы действуете.
[00:44:10] Видья означает знание.
[00:44:15] Посредством знания он смотрит на вас.
[00:44:18] Видение знания.
[00:44:22] Не посредством невежества
[00:44:24] животного, и он должен быть двиджа.
[00:44:29] Двиджа
[00:44:30] означает
[00:44:31] дважды рожденный.
[00:44:35] Рождение означает,
[00:44:36] первое материальная Прабхупада говорит, животное,
[00:44:40] и второе рождение духовное,
[00:44:42] и второе рождение человек сам себе не может дать,
[00:44:46] он должен быть посвящен,
[00:44:50] посвящён
[00:44:51] светом
[00:44:52] в свет, свет знания.
[00:44:56] Освящать,
[00:44:57] посвящать,
[00:44:58] освятить
[00:45:00] это значит
[00:45:01] божественным знанием, он должен быть освящён божественным знанием,
[00:45:05] осенен.
[00:45:08] И если человек не посвящен,
[00:45:12] то он не сможет продвигаться.
[00:45:15] Не может просто, как бы внешне он что-то не хватал,
[00:45:18] он не сможет понять метафизики.
[00:45:21] Даже если человек изучил гностиологию,
[00:45:24] но не понимает, что такое гностиология до конца, только форму нашёл, вот источник сампрадайя.
[00:45:30] И в чём же сампрадайя
[00:45:32] чистое знание?
[00:45:34] Знание, не осквернённое чем? Кармой, йогой и гьяной.
[00:45:40] Знание, не осквернённое,
[00:45:43] сампрадайа
[00:45:44] цель кто?
[00:45:46] Кришна, Бог.
[00:45:49] И существуют все другие знания. Мы говорим: вот ведический, тот ведун, этот ведун,
[00:45:56] тот что-то говорит,
[00:45:59] тот говорит,
[00:46:00] но цель другая совершенно.
[00:46:04] Вот почему говорится, что
[00:46:06] РАВАНА,
[00:46:10] видите он? РАВАНА тоже.
[00:46:13] Равана был шастра гья.
[00:46:18] Что означает, он также знал веды,
[00:46:21] и он использовал ведическое знание для чего?
[00:46:27] Для наслаждений.
[00:46:29] Чтобы господствовать.
[00:46:31] Шастра Гья он был гьяни.
[00:46:36] Как гьяни?
[00:46:38] Ну, говорится, он просто хотел наслаждаться, господствовать.
[00:46:41] Для чего господствовать? Чтобы наслаждаться.
[00:46:44] Эксплуатировать.
[00:46:46] Эксплуатировать это значит пользоваться плодами,
[00:46:49] снимать урожай серпом и молотом, так сказать, добытый.
[00:46:53] Снимать.
[00:46:58] Итак,
[00:46:59] люди,
[00:47:00] сбитые с толку, они не могут понять,
[00:47:04] как прогрессировать духовной жизни. Почему? Потому что они не посвящены, они не знают этих тонкостей,
[00:47:12] тонкостей понимания метафизики.
[00:47:20] Как-то на культуре я рассказывал,
[00:47:24] почему в нём
[00:47:27] нет никакого величия.
[00:47:36] Почему колокола
[00:47:38] пушки выливали из колоколов?
[00:47:41] Есть гром пушек
[00:47:43] и есть звон колоколов,
[00:47:48] поскольку злые всякие умыслы
[00:47:51] изгоняются
[00:47:52] звоном.
[00:47:54] Колокол,
[00:47:56] как Прабхупада говорит, колокольный
[00:47:58] сплав.
[00:48:00] Колокола
[00:48:01] означает
[00:48:04] спираль,
[00:48:06] спираль восхождения,
[00:48:07] когда человек, слыша звон колоколов,
[00:48:10] избавляется
[00:48:11] от
[00:48:12] злых умыслов, злых помыслов.
[00:48:15] Почему звонят в колокольчик, когда
[00:48:18] предлагают пищу, когда уходят в алтарную?
[00:48:22] Что мы не хотим злых умыслов,
[00:48:25] мы пришли к тебе служить.
[00:48:28] Звон должен или хлопок, как
[00:48:31] Шрилы Санатана Госвами говорит. Хлопая в ладоши,
[00:48:35] человек пытается отогнать
[00:48:37] птиц из сердца, выгнать птиц греховных желаний,
[00:48:42] поэтому он говорит Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна,
[00:48:45] Харе, Харе, хлопает.
[00:48:47] Почему? Займи меня чистым служением.
[00:48:50] Я целью Тебя хочу сделать, а не хочу из Тебя сделать метод или средство для достижения собственных целей эгоистических.
[00:48:57] Вот в чем разница между чистым и преданным и примесным.
[00:49:01] Чистый и преданный Кришну сделает целью.
[00:49:04] Поэтому Кришна говорит только тому, кто сделал меня своей целью, я сохраняю всё, что он имеет, и даю всё ему, что не достаёт. Что это означает? Что Кришна даёт то, что преданному поможет достигнуть Кришны этой цели. Цель это значит то, ради чего мы действуем.
[00:49:22] И Кришна
[00:49:23] говорит, что в маха мантре цель
[00:49:25] мантры
[00:49:27] является Кришна.
[00:49:31] Намарупа аватар.
[00:49:35] Человек,
[00:49:36] который постигает метафизику
[00:49:38] действий,
[00:49:40] может постигнуть
[00:49:41] этику.
[00:49:43] Этику означает
[00:49:45] нравственность,
[00:49:47] и
[00:49:48] поэтому говорится, что преданный не боится греха.
[00:49:56] Но куда больше говорится, преданный боится благочестия?
[00:50:00] Куда больше он боится благочестия,
[00:50:02] чем даже греха?
[00:50:05] Потому что грех может его отрезвить,
[00:50:08] а благочестие может его что? Опьянить.
[00:50:13] Когда человек лучше соображает, когда он отрезвляется или когда он опьяняется?
[00:50:19] Когда лучше сознание?
[00:50:23] Вот почему говорится, что посвящённый человек он как бы не боится этих разных трудностей, проблем, потому что они всегда трезвомыслие сохраняют.
[00:50:33] Но он беспокоится, когда слишком много славы, почести, всего остального, денег много приходит. И поэтому, когда Кришна является целью такого преданного,
[00:50:42] Кришна, зная, что цель он ему помогает, он как бы лишнюю славу может убрать, лишние там всякие. Он помогает такому преданному, потому что он знает, что цель-то не это,
[00:50:51] что я для него не средство,
[00:50:54] а я цель самое главное.
[00:50:57] И для этой цели тогда я могу стать и для него и методом, и средством.
[00:51:06] Итак, Бахтимина Удхакур говорит, что Каништха
[00:51:08] это тот, кто Кришну воспределён как средство для достижения своих целей.
[00:51:13] Мадхьяма использует метод.
[00:51:19] Методы. Иутама что делает?
[00:51:21] Чистое воспевание метод,
[00:51:23] который помогает что сделать? Избавиться
[00:51:25] от чего? От корысти.
[00:51:28] Поэтому Мадхьяма это тот, кто использует
[00:51:31] всю эту деятельность, чтобы избавиться от чего? От кармы, йоги и гьяны.
[00:51:38] Потому что они закрывают цель.
[00:51:42] Иутама
[00:51:43] цель,
[00:51:44] его цель
[00:51:45] это состояние медитации, чистое состояние,
[00:51:50] любовное состояние,
[00:51:52] поэтому называется утама бхакти.
[00:51:56] Чистая любовь,
[00:51:59] чистое святое имя,
[00:52:02] и оно тоже делится на разные уровни, на подуровни,
[00:52:04] поэтому так в основном говорится, что даже в чистом воспевании может быть примесь
[00:52:10] нама-бхасы
[00:52:11] и даже чего?
[00:52:14] Нама-бхаратхи.
[00:52:15] Примеси могут находиться, и поэтому верх совершенства
[00:52:19] святого имени это према-бхакты.
[00:52:23] Что же за знание вкладывается в сердце духовным учителем?
[00:52:27] Здесь говорится: дивия гьян хрида пракашита.
[00:52:30] В чём же суть была этого знания?
[00:52:34] Это свет.
[00:52:37] Знание, как что сделать?
[00:52:42] Не оскверняться?
[00:52:44] Как выбраться из осквернённого состояния?
[00:52:48] Почему он говорит, благодаря знанию человек
[00:52:51] успешно преодолевает
[00:52:53] перипетии материального бытия.
[00:52:56] Материальное бытие состоит как раз из кармы, из йоги и из гьяны.
[00:53:00] Он переправится через это,
[00:53:02] потому что совершенством этих трёх гун является карма, йога и гьяна.
[00:53:11] Итак,
[00:53:14] квалификация это означает, когда человек
[00:53:19] освящён
[00:53:20] знанием,
[00:53:21] как говорится, все врата
[00:53:23] города освещены знанием.
[00:53:25] Освещены это не значит помыты просто
[00:53:31] водичкой окропили.
[00:53:33] Как человек может не понять, почему он касается огня, на него воду брызгают, и он думает: Это мистика, мистика!
[00:53:40] Но между метафизикой и мистикой разные вещи.
[00:53:43] Поэтому, говорится, мы не изучаем сидхи, потому что сидхи это физика, это не метафизика.
[00:53:49] Это физика.
[00:53:50] Просто люди настолько отупели, что они обычные физические законы не могут понять.
[00:53:55] Как Прабхупада очень часто говорил:
[00:53:58] люди говорят: вот мы такие в телах, там нету тел, в огне там или где-то.
[00:54:03] Но, говорит, Веды говорят, что человеческое тело состоит из огня, воды, воздуха, эфира и земли,
[00:54:10] но восемьдесят процентов тела состоит из воды.
[00:54:14] А значит, и мы такие плотные.
[00:54:17] Восемьдесят процентов воды.
[00:54:20] Можете себе представить 80 процентов тела из огня?
[00:54:28] Итак, какие элементы преобладают
[00:54:30] в живых существах?
[00:54:32] 80 процентов может преобладать огонь, а вот говорится девяносто восемь процентов состоит
[00:54:38] тело огурца,
[00:54:41] всего два процента остается на огонь, землю, 98
[00:54:45] процентов
[00:54:46] воды, почти водяное тело,
[00:54:48] 98 почти абсолютное.
[00:54:51] Представляете стихия воды как преобладает?
[00:54:55] И в Бхагава там описывается как элементы вместе соединяются,
[00:55:00] как появляется Земля
[00:55:02] соединительный
[00:55:03] элемент, То есть Земля в себя впитывает все первоэлементы
[00:55:07] и
[00:55:09] ещё даёт новую основу. Какой запах?
[00:55:13] Очень удивительно.
[00:55:17] Почему нас просят в Гамче мыться,
[00:55:19] не каркать в воду? Потому что мы 80 процентов от нее что делать? Зависим.
[00:55:25] Почему-то меньше с огнем нас пытаются
[00:55:28] беречь, меньше совсем
[00:55:30] с землей, но куда в большей степени нам все время говорят о Гамчи Прабхупада, все время о воде говорим,
[00:55:35] о омовении,
[00:55:36] обо всем остальном.
[00:55:38] Тот, кто не понимает этих вещей, читает книги и не понимает, он не постигает метафизику. Почему? Потому что он не совершает служение,
[00:55:46] он не служит, он не использует Кришну как цель, он использует как метод, средство.
[00:55:52] В лучшем случае Каништха использует как средство,
[00:55:55] поэтому очень вдохновлен.
[00:55:59] Такое средство он нашел
[00:56:02] и поэтому он всем впихивает также Кришну как что?
[00:56:05] Его проповедь
[00:56:07] это он точно также впихивает всем Кришну как средство.
[00:56:13] Средство чего?
[00:56:17] Достижение
[00:56:17] своих материальных
[00:56:19] вожделений,
[00:56:19] своего вожделения, как удовлетворить своё вожделение посредством вот этих процессов.
[00:56:24] Вот какая проповедь Каништхи.
[00:56:27] Мадхьяма использует как метод, при помощи которого можно очиститься, наоборот, от вожделения, от оскорбления всех. Абхаша
[00:56:35] не оскорбительное, чистое святое. Есть Шудхана любовная,
[00:56:40] чистой любви совершающаяся.
[00:56:42] В чистой это значит бескорыстная,
[00:56:44] нет корысти там
[00:56:47] истинная, правдивая.
[00:56:53] И поэтому
[00:56:55] увидев это средство,
[00:56:57] человек Вот вы видели, как всякий комик рекламирует
[00:57:00] всякие там это какую-то досию,
[00:57:04] асию,
[00:57:06] чистящее
[00:57:07] средство, моющее средство, да вы достигнете того при помощи этого средства,
[00:57:12] не метода, а средства.
[00:57:15] Вот точно так же мы начинаем рекламировать все,
[00:57:21] Всё начинаем рекламировать,
[00:57:24] всех обращать начинаем.
[00:57:27] И поэтому говорится, что это карма-йога в сознании Кришны.
[00:57:30] Всё начинается с этого.
[00:57:33] Поэтому Праврити называют или пракритобакты,
[00:57:37] постепенно они начинают
[00:57:39] входить
[00:57:41] в эту систему
[00:57:43] знания.
[00:57:44] От невежества
[00:57:46] аппарат приходит
[00:57:49] желание избавиться от аппарата.
[00:57:52] Кто квалифицирован,
[00:57:54] кто пытается избавиться от оскорблений?
[00:57:57] Не просто воспевает правильно и думает, что правильно этим избавиться.
[00:58:03] Нет,
[00:58:04] он уже воспринимает святое имя как метод,
[00:58:11] говорится Шутха нам как цель.
[00:58:15] Так описывается намачитамани.
[00:58:19] И поэтому человек стремится, который понял эти все вещи,
[00:58:23] он стремится действовать таким образом.
[00:58:26] Почему говорится
[00:58:27] бхакти шастр?
[00:58:29] Бхакти шастра
[00:58:33] то, что он осознаёт,
[00:58:35] что
[00:58:36] прибежище
[00:58:37] и защита.
[00:58:39] Шастра это означает то, что защищает человека.
[00:58:43] Шастра
[00:58:45] почему называют кшатре? Кшатра
[00:58:48] мантра,
[00:58:49] то, что защищает человека и что же защищает человека? Бхакти.
[00:58:53] Бхакти шастра.
[00:58:56] Если человек
[00:58:58] развивает, и это бхакти шастра, это бхагаватгита,
[00:59:02] оружие бхагават гиты, и почему там война?
[00:59:06] Арджуна хотел защиты,
[00:59:09] и поэтому в бхагават гите это бхагти шастра, упанишада,
[00:59:13] все 108 упанишад.
[00:59:17] Чем защищён человек?
[00:59:19] И каким-то оружием
[00:59:22] внешним
[00:59:23] он защищён своим бхактей.
[00:59:28] Вот почему говорится прибежище он находит
[00:59:31] у стоп,
[00:59:32] бахты, и почему люди служат
[00:59:34] слуге, слуги, слуги, слуги, и служат бахтам. Бхакта означает преданный,
[00:59:41] но преданный все разные квалификации.
[00:59:45] Каништхи
[00:59:46] это как три основные Каништхи,
[00:59:49] Мадхьямы
[00:59:49] и Утамы.
[00:59:50] И здесь описывается положение чистого, преданного. О мой Господь, источник неограниченных
[00:59:55] возможностей.
[00:59:56] Я не желаю наслаждаться ни на Дхрувалоке, ни райских планетах,
[01:00:00] ни даже на
[01:00:01] планете Господа Брамы.
[01:00:04] Не стремлюсь я и к власти
[01:00:08] на земных или низших планетах.
[01:00:11] Мне не нужно ни мистических способностей,
[01:00:14] ни даже освобождения.
[01:00:15] Если ради Него мне придется покинуть Твои лотосные стопы.
[01:00:20] Вот почему говорится, что тот, кто ради этого действует,
[01:00:23] тот уже покинул стопы Кришны.
[01:00:26] Он уже покинул, он не Бактар.
[01:00:31] Он уже покинул стопы Кришны.
[01:00:34] Вот какие трансцендентальные
[01:00:35] качества у Вритрасуры.
[01:00:40] Его чистая преданность,
[01:00:42] он для себя считает это неэтичным,
[01:00:46] это неэтично для него, он в рамках его поведения исключительно
[01:00:50] в соответствии с этикетом Санатма у Гюсвами.
[01:00:54] Вот он, олицетворённый этикет Вритрасура.
[01:00:58] Асура означает демон.
[01:01:01] Вритрасура,
[01:01:02] полностью реализовавший
[01:01:04] этикет Вайшнавский,
[01:01:05] действует в соответствии с этикетом.
[01:01:09] И находится индра,
[01:01:11] весь такой
[01:01:14] реализовавший букву этикета,
[01:01:16] но говорится реализовать букву, Прупада говорит, буква и дух этикета должны быть неотличны.
[01:01:22] Но нужно понять, что такое буква.
[01:01:25] Почему
[01:01:26] Прабхупада очень часто в Бхагаватам говорить нужно буквально?
[01:01:31] Буквально мы должны знать буквы.
[01:01:35] И Прабхупада говорит, что Бхагавад-гита является азбукой
[01:01:39] духовной жизни.
[01:01:41] Азбуки.
[01:01:43] Азы фундамент.
[01:01:48] Фундамент,
[01:01:50] фундамент бхакти.
[01:01:53] Оружием.
[01:01:58] Человек,
[01:01:59] который постепенно познает метафизику, может понять,
[01:02:02] что
[01:02:03] незащищен он
[01:02:04] только по одной причине
[01:02:08] недостаёт ему
[01:02:09] бхакты
[01:02:10] преданности.
[01:02:13] И Кришна говорит: Просто предайся мне,
[01:02:16] то есть слушайся и действуй так.
[01:02:19] Просто слушайся и действуй так, и я тебя избавлю от всех проблем.
[01:02:24] Ничего не страшись.
[01:02:26] Итак, Прабхупада говорит, что единственная проблема живого существа оно боится предаться Кришне.
[01:02:32] Страх.
[01:02:33] Страх!
[01:02:37] Но, говорится Кришна, его боится сам страх. И когда кто-то предаётся Кришне,
[01:02:43] то
[01:02:44] человек становится абхая,
[01:02:46] бесстрашным.
[01:02:48] Вот почему говорится, что преданные бесстрашные.
[01:02:52] Бесстрашные, мы видим Вритрасура как бесстрашен и
[01:02:55] как труслив Индра,
[01:02:58] хотя Индра тоже бакта, но он какой бакта? Смешанный.
[01:03:02] Вот почему они падают, полубоги падают. Если бы уж они такими вайшнавами были крутыми,
[01:03:08] разве они упали бы?
[01:03:13] Эта
[01:03:14] неудачливость
[01:03:15] в йоге
[01:03:16] проявляется как отсутствие понимания
[01:03:19] метафизических
[01:03:20] путей восхождения.
[01:03:23] Почему говорится восход
[01:03:26] солнца?
[01:03:27] Брахма Мухурта
[01:03:31] Это восхождение,
[01:03:33] восхождение
[01:03:34] к солнцу.
[01:03:39] Кришна в Бхагавад-гите говорит:
[01:03:42] Из всех планет я солнце.
[01:03:46] Есть такое понятие сурья нараян.
[01:03:49] Нара.
[01:03:51] Что же хочет живое существо? Живое существо должно найти прибежище,
[01:03:56] Кто же прибежище для всех живых существ? Слово на
[01:04:00] санскрите
[01:04:01] нараяна означает
[01:04:03] прибежище всех живых существ,
[01:04:07] а васудева всепроникающие.
[01:04:11] И вот почему Нарада Муни не кричит Кришна,
[01:04:18] или Рама?
[01:04:20] Почему он кричит Нараяна, Нараяна, когда он приходит в материальный мир,
[01:04:24] и люди его узнают
[01:04:26] не по Хари Кришна мантре?
[01:04:28] А почему?
[01:04:30] Нараяна, нараяна, к чему же он приживает их?
[01:04:34] Нигде не искать прибежища
[01:04:35] ни в богатстве, ни в женщинах, в семейной жизни, в детях, в чём-то.
[01:04:41] Где он их вдохновляет, на что, когда он кричит на найдите
[01:04:45] прибежище
[01:04:47] у Бога.
[01:04:50] Только Бог является прибежищем для всех живых существ,
[01:04:55] и тогда все страхи исчезнут.
[01:04:57] Тогда вы не будете бояться предаться Богу, потому что Он прибежище
[01:05:03] всех живых существ,
[01:05:06] и Он пытается рассеять страх.
[01:05:08] Страх
[01:05:09] очень боится Нарайана,
[01:05:13] потому что когда Нараяна
[01:05:15] даёт прибежище страх, он уходит.
[01:05:24] Поэтому Кришна говорит: Я страх страха.
[01:05:27] То есть страх боится кого?
[01:05:33] Поэтому он говорит: Я страх страха.
[01:05:35] Страх он страх только потому, что он боится Кришну.
[01:05:41] Вот почему, говорится, живое существо всегда боится,
[01:05:44] всегда боится что-то потерять.
[01:05:46] И когда мы общаемся с какой-то личностью очень решительной,
[01:05:51] решительность это означает отсутствие
[01:05:54] Страха.
[01:05:56] Решительный человек это означает, он не боится,
[01:06:00] недоспать,
[01:06:01] недоесть,
[01:06:02] недонаслаждаться
[01:06:03] сексом,
[01:06:04] недообороняться,
[01:06:06] не боится этого.
[01:06:08] Что же боятся люди, когда их просишь пожить в храме? Они боятся, что они не выспятся,
[01:06:14] они боятся, что они не будут наслаждаться
[01:06:17] всякими похотливыми делами, они боятся, что они
[01:06:20] не доедят тут,
[01:06:23] и они чувствуют себя незащищенными,
[01:06:25] здесь не любят людей.
[01:06:27] Этот страх постоянно их порождает,
[01:06:31] поэтому решительность проистекает только от бесстрашного человека,
[01:06:34] и поэтому говорится, что только человек, лишённый страха, может управлять другими.
[01:06:39] Вот почему говорится об этом,
[01:06:41] что человек не должен быть трусом.
[01:06:45] И общение с такой личностью
[01:06:48] позволяет людям, поскольку там есть
[01:06:51] смелость, то есть вот эта решимость,
[01:06:53] абхайм определённой
[01:06:55] категории,
[01:06:56] люди, слушая,
[01:06:58] служа такой личности, получают
[01:07:00] эту возможность
[01:07:01] не страшиться.
[01:07:03] Чего не страшиться? Предаться Кришне.
[01:07:08] Они могут переступать через свои страхи. Вот почему, говорится, царя называли Нара-Нараяна
[01:07:15] прибежище
[01:07:16] всех живых существ.
[01:07:18] И что Лакшми
[01:07:20] ищет прибежище у кого?
[01:07:23] У Нарайаны.
[01:07:25] Лакшми, богиня процветания, счастья и всё остальное, она также ищет прибежища у кого? Нараяны,
[01:07:31] потому что он прибежище для всех:
[01:07:34] для дхармы,
[01:07:35] для камы, для ардхи, для мокши. Вот почему говорится, что тот, кто нашёл прибежище
[01:07:40] у Кришны, на самом деле надеяться на Кришну,
[01:07:45] надеяться это как? Я надеюсь, что Кришна мне даст всё. Нет,
[01:07:49] я надеюсь, что Кришна позаботится о моей преданности.
[01:07:54] Не позаботится о моей еде с
[01:07:57] ней, о обороне,
[01:07:58] а Он позаботится о моей преданности. И если надо где-то мне получить по голове, Кришна даст, чтоб я преданным стал. Если надо, чтоб я поколодал, Кришна позаботится. Он пусть использует мой сон, еду, все это, секс и оборону. Пусть
[01:08:11] Он будет знать, как позаботиться о моей преданности. Я хочу развить преданность Кришне,
[01:08:18] и тогда пусть Кришна заботится об этом. Вот что означает, что у преданного есть вера в Кришну.
[01:08:24] Он думает:
[01:08:26] Пусть Кришна позаботится
[01:08:27] о дхарме, артхе, что там будет у меня богатство, какие у меня чувства и наслаждения будут. Ко мне мокше, от чего я освобожусь?
[01:08:35] Это означает, что он полагается
[01:08:37] на Кришну. Как же он полагается? Просто
[01:08:40] слушаясь его, слуга.
[01:08:46] Поэтому говорится слуга.
[01:08:48] Слух это означает ухо,
[01:08:50] слуха,
[01:08:52] ухо,
[01:08:53] с ухом слуха,
[01:08:55] ухо слово.
[01:08:56] И
[01:08:58] гэ кэ ха оно также меняется гха.
[01:09:01] Означает чувство, чувство слуха и Г означает
[01:09:06] управлять.
[01:09:14] И го переводится
[01:09:15] также как
[01:09:18] защищать
[01:09:22] и поэтому говорится, что го с вами это слуга.
[01:09:30] Когда человек становится слугой, вот здесь в предыдущем стихе, вчера вы тут наверняка обсуждали это всё,
[01:09:37] то метафизика понимается
[01:09:39] куда более чётче,
[01:09:42] что человек собрался
[01:09:45] назад, домой к Богу,
[01:09:48] а
[01:09:49] раз когда человек собирается домой, он ничем не обрастает.
[01:09:54] Когда человек не собирается домой, он очень много чем обрастает.
[01:09:57] Когда для него это средство и метод, он здесь очень много чем может обрасти.
[01:10:02] Кто-то может даже очиститься для чего-то. Для чего?
[01:10:08] Чтобы стать авторитетом,
[01:10:10] потому что когда в чистом виде человек более авторитетен.
[01:10:15] Но цель может быть совершенно не Кришна.
[01:10:18] Даже если Кришна метод,
[01:10:20] или даже если Кришна средство,
[01:10:22] это ещё не означает, что Кришна цель.
[01:10:25] Вот почему говорится, что сначала святое имя постигается на уровне
[01:10:29] того, что оно средство
[01:10:31] для достижения чего?
[01:10:34] Цели.
[01:10:36] И метод для цели.
[01:10:38] Вот почему Кришна предлагает Арджуне сразу встать на путь преданности
[01:10:42] и из преданности действовать.
[01:10:46] И отказываться от
[01:10:48] этих примесей
[01:10:50] кармы, йоги и гьяны, бросить это всё, все эти мистические силы, всякую муру.
[01:10:56] Но почему человек этим привлекается? Потому что он не слушается,
[01:11:01] Он ещё не нашёл прибежища, нет прибежища ещё у него,
[01:11:05] поэтому он ищет прибежища в этих карме,
[01:11:08] в йоге
[01:11:09] и в гьяне,
[01:11:11] то есть в материальных этих всех вещах.
[01:11:14] Он находит прибежище не у Кришны.
[01:11:20] Вот почему Нарада везде ходит и кричит на раяна,
[01:11:27] таким образом вдохновляя
[01:11:29] живых существ
[01:11:31] искать прибежище.
[01:11:32] Кто является прибежищем?
[01:11:36] Кришна.
[01:11:40] О мой Господь, источник неограниченных
[01:11:43] возможностей.
[01:11:44] Я не желаю наслаждаться ни на Друвалоке, ни на райских планетах, ни даже на планете Господа Брамы. Не стремлюсь я и к власти над земными или
[01:11:53] низшими планетами.
[01:11:54] Мне не нужны ни мистические способности,
[01:11:57] ни даже освобождение,
[01:11:58] если ради него мне придется покинуть твои лотосные стопы.
[01:12:16] Мы видим, как люди повернутся на мистики и сразу прекращают служить,
[01:12:21] поэтому эти люди читают
[01:12:23] здесь книжки всякие там про чудеса, про то, про сё.
[01:12:31] Они не читают книги про упады.
[01:12:34] Вот почему они не квалифицированные,
[01:12:36] это видно, что они всегда
[01:12:38] вдохновляются
[01:12:39] совсем другими источниками,
[01:12:43] оскверненными источниками,
[01:12:44] они не пытаются
[01:12:46] находиться
[01:12:47] вблизи сампрадай,
[01:12:50] и всю эту муру
[01:12:51] едят.
[01:12:54] Но жизнь может закончиться быстро.
[01:13:09] Поэтому их слова они не учугу и не вакша.
[01:13:13] Праджалпа.
[01:13:16] Праджалпа.
[01:13:17] Не больше.
[01:13:33] В каком будущем? Сатья-югу, что ли? Сатья-юга
[01:13:37] овладеет?
[01:13:38] Кали-югу.
[01:13:42] В Кали-югу всегда асиддхи.
[01:13:46] Нечистая сила. Вот
[01:13:50] это и есть нечистая сила.
[01:13:52] Сила называется Бала, а нечистая сила называется асиддхи.
[01:14:01] Баларама.
[01:14:04] Сила радости, служение Богу. Вот откуда у них сиддхи появляются у преданных.
[01:14:12] Те сидхи, которые необходимы для служения Богу,
[01:14:14] тут же проявляются.
[01:14:17] Но сидхи для наслаждения у них отсутствуют полностью.
[01:14:24] Как Хануман, он был преданным, он даси, олицетворение все ситхи у него отобрали, пока он не предался.
[01:14:29] Джамбован отобрал у него все ситхи. В Рамаяне очень хорошо все это описывается,
[01:14:34] что нужно отказаться, пока человек не преданный.
[01:14:38] Почему? Потому что он будет баловаться, наслаждаться,
[01:14:41] будет повелевать, будет пытаться Бога играть из себя,
[01:14:44] всякие маятники качать всякой ерундой.
[01:14:47] Но на уровне предания, когда он становится слугой, тогда можно ему что-то там А тогда уже и не надо ему ничего давать,
[01:14:54] потому что Кришна дающий.
[01:14:59] Дадати исуа падантикам.
[01:15:02] Кришна даст ему все
[01:15:04] необходимое для служения. Поэтому Кришна говорит: Я сохраню ему все,
[01:15:09] что он имеет, и дам ему все, что ему недостает.
[01:15:13] Надо ему ситхи будут какие-то для того, чтобы меня достигнуть, дам я ему эти ситхи.
[01:15:17] Если для того, чтобы меня достигнуть, ему надо отобрать ситхи, отберу у него все ситхи,
[01:15:23] потому что я знаю, что он мне предался, он меня сделал своей целью,
[01:15:28] и тогда я для Него стану и методом, и средством.
[01:15:35] Вот почему нужно служить под руководством человека, который сделал Кришну Своей целью.
[01:15:43] Поэтому
[01:15:44] Кришна говорит: Найди такого
[01:15:47] человека и предайся ему.
[01:15:52] У Убада один раз спросили:
[01:15:57] какая самая низшая ступень чистого и преданного.
[01:15:59] Про УПАДа говорил, если кто-то хочет стать чистым и преданным, это низшая ступень чистого и преданного.
[01:16:06] Потому что тот, кто привлекается чистым преданным служением, практически уже чистый преданный, потому что это дело времени только.
[01:16:17] Как узнать, что он привлекается преданным служением чистым? Он его проповедует всё время.
[01:16:22] Не даёт шанса всяким карме, ситхам и генам.
[01:16:26] Всё время проповедует, он находит вкус именно в этой Поэтому Кришна сказал: Тот, кто проповедует это чистое преданное служение, сам несомненно поднимется до чистого преданного служения.
[01:16:40] А кто всякую муру проповедует,
[01:16:43] он до неё, кстати, будет с ней там плаваться, ерунды.
[01:16:52] Поэтому говорится,
[01:16:54] путь восхождения это
[01:16:56] путь вот этих
[01:17:00] коништхи,
[01:17:01] мадхямы и утамы.
[01:17:09] Три видьки.
[01:17:11] Три видья это
[01:17:14] прогресс.
[01:17:21] Три эти стадии нужно пройти.
[01:17:29] Кришна говорит: Без меня они все потерпят крах.
[01:17:33] Кто пытается без меня пройти эти три уровня бессмысленно,
[01:17:38] всё их желание на знание, процветание, освобождение потерпит крах,
[01:17:42] без меня он говорит,
[01:17:44] что они всё равно остаются несвободными.
[01:17:58] Поэтому называется песня Шриман Бхагаватам, не какая-то сказка. Вы заметили, учёные всё время говорят, что Шриман Бхагаватам это сказка.
[01:18:06] Почему?
[01:18:08] Потому что они левые.
[01:18:15] Поэтому,
[01:18:18] по сути дела, если на основе Бхагавата что-то
[01:18:22] говорить о других религиях, то не было православия, было правословие.
[01:18:34] Вся сила и слава в слове
[01:18:36] заключена,
[01:18:37] в слове Божьем. Там и сила, там и слава.
[01:18:53] Поэтому говорится, древние культуры
[01:18:56] ни в коем случае не были технократичными,
[01:18:59] ни в коем случае.
[01:19:00] Потому что как раз технократичность,
[01:19:03] она уничтожает
[01:19:04] в человеке духовную основу. Вот почему все эти, кто возле компьютеров очень много времени проводит, у них проблемы начинаются.
[01:19:17] Человек с неподготовленным сознанием
[01:19:20] всё, труп.
[01:19:24] Есть духовно
[01:19:26] он не будет прогрессировать.
[01:19:29] Они там обманывают, мы же берем, но они не понимают многомерности вещей, они берут плоскую
[01:19:35] информацию.
[01:19:39] Не знают вообще, вот я смотрю,
[01:19:41] даже буддисты, они
[01:19:45] сто процентов знают, что это вещи и пользуются танками, а не какими-то компьютерами,
[01:19:50] многомерными
[01:19:51] изображениями,
[01:19:52] знаете, танки там это все такие как икона.
[01:20:01] Почему пропадают изображения?
[01:20:02] Изображение очень важны, потому что они могут дать многомерность.
[01:20:07] Но ученые говорят: мы благодаря компьютерам
[01:20:10] многомерное пространство
[01:20:11] поняли атом
[01:20:13] водорода там где-то.
[01:20:17] Ужас.
[01:20:30] Люди из песка, из того и сего делали мурти Кришны и поклонялись.
[01:20:35] И Веды говорят им об этом.
[01:20:38] Хотите познать многомерность вы должны познать
[01:20:41] Махататву,
[01:20:42] Вират Рупу
[01:20:44] без всяких компьютеров.
[01:20:46] И поскольку башка в трех измерениях работает, им, конечно, без компьютера
[01:20:52] они не могут заглянуть у них. А это, блин, арбуз,
[01:20:56] у них барабан, по барабану им все.
[01:21:00] Азбука им по барабану.
[01:21:08] Бук это книга
[01:21:10] Буки азбука.
[01:21:13] Они не могут понять, в чем суть
[01:21:16] книг
[01:21:17] этих писаний.
[01:21:21] Они думают, что Виас Эдео, такой дурак, не мог запечатать это всё в компьютер.
[01:21:26] Он был великим йогом, кардамом в ладоши хлопал, не знаю, что происходило.
[01:21:30] Они думают, вот, а мы прогресс такой совершили, мы теперь перед компьютерами сидим. Поверьте мне, вы увидите.
[01:21:36] Все, кто не квалифицирован и сталкивается с компьютером в тот момент или с вещами техническими, когда он не умеет правильно соприкасаться с объектами, всё,
[01:21:46] даже не сомневайтесь.
[01:21:49] Будет всё уничтожено, весь ваш духовный прогресс будет на нем сведён.
[01:21:57] Поэтому
[01:21:58] иногда говорили, что десять лет как минимум нужно себя оградить от всего,
[01:22:04] Научиться
[01:22:06] соприкасаться.
[01:22:11] Как Прабхупада говорит, не менее 16 кругов, я думаю, что не менее двух лет надо прожить в Брахмачарской Машине как в Брахмачаре. Не как шафрановый тут болтун,
[01:22:22] непослушный, так сказать, дурачок, бегать здесь, глаза округлять,
[01:22:26] что-то там доказывать.
[01:22:28] Тогда человек не понимает многомерности
[01:22:30] вещей, он никогда не может понять, почему нужно извиниться,
[01:22:34] почему не нужно так действовать, потому что для него это становится метафизикой.
[01:22:37] Он пытается воспринимать все материально тремя измерениями: я хороший, поэтому я прав.
[01:22:43] Нет, вы лев,
[01:22:44] левый.
[01:22:46] Кривдо есть, есть правда.
[01:22:52] Неправый, неправильно это означает не вправо.
[01:23:18] Знаешь, что такое мат-парах?
[01:23:23] Они сейчас по телевизору выступили там: Вот, говорит,
[01:23:27] не дадим строить ведический храм, потому что вся матершина из вет!
[01:23:31] Они там узнали, что матершинные слова из вет.
[01:23:35] Мат! Они говорят, там мат!
[01:23:43] Когда кто-то дал
[01:23:45] очень мощным духовным словам
[01:23:50] другое понимание,
[01:23:51] тогда это оскорбление стало.
[01:23:58] Все можно превратить, оставить форму можно и просто исказить дух,
[01:24:02] то есть внутреннее содержание. Вот так вот эти люди приходят сюда, к нам в Искон они приходят точно так же исказить дух,
[01:24:09] всех
[01:24:11] сконцентрировать на форме, чтобы исказить дух, и поэтому они кого-то за форму все время будут канать, канать, что он по форме неправилен, потому что их будет беспокоить, что он очень прав по духу, и тогда их форма разлетается,
[01:24:26] как мыльный пузырь,
[01:24:29] и очень беспокоится.
[01:24:47] Поэтому, говорится, они берут Лилы и Кришны и туда заполняют. Так вы, ужас,
[01:24:51] такие вещи они делают.
===== Комментарии =====