====== Слава смерти Вритрасуры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов 23–26 Шримад Бхагаватам, главы 6, о славной смерти демона Вритрасуры. Герой погибает от рук Индры, который разрубил его железную палицу и отсечённые руки, напоминающие обрубленные крылья летающей горы. Лектор подчёркивает, что в преданном служении существуют разные уровни квалификации, и при этом важно не оценивать других по своим объектам чувств. Он объясняет, как материальные средства и богатство (артха) служат для получения чувственного наслаждения (каму), и как это проявляется в тонкой форме сексуальной зависимости — желании богатства, славы и выделиться из массы. Также рассматривается, почему новички в преданном служении часто путают отречение с отсутствием материальных благ, и как вера и авторитет помогают избежать такого заблуждения.
description: Анализ стихов 23–26 Шримад Бхагаватам: смерть Вритрасуры, уроки преданного служения, роль объектов чувств и материальных средств в развитии сознания.
keywords: Шримад Бхагаватам, глава 6, Вритрасура, Индра, преданное служение, объекты чувств, артха, кама, тонкий секс, отречение, Лакшми Нараяна Дас
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Шливоспробу
[00:00:07] там далеко, нет?
[00:00:14] Не-не-не, не надо уже. Не надо, не надо. А
[00:00:22] какой вчера текст-то мы читали?
[00:00:24] А?
[00:00:25] Говорили, что перепутали что-то. Я перепутал что-то.
[00:00:28] Я
[00:00:30] читал двадцать первый, а надо было.
[00:00:32] А
[00:00:35] у меня так было.
[00:00:39] Хорошо, что я вообще что-нибудь другое не стал рассказывать,
[00:00:43] а то потом спросил: Где я?
[00:00:49] Это ещё нормально.
[00:00:51] Это какой?
[00:00:52] Вчера-то какой? Санскрит? Сейчас что надо? Текст прочитать другой или санскрит другой?
[00:01:00] Это Джара, старость.
[00:01:03] Уже
[00:01:04] мне всё пофиг.
[00:01:07] Сегодня
[00:01:10] что я читаю? Какой соскрытый.
[00:01:12] Вот этот? А текст?
[00:01:14] Комментарий откуда?
[00:01:18] Двадцать третий, да?
[00:01:22] Двадцать три, двадцать четыре, двадцать пять, двадцать шесть.
[00:01:27] Двадцать
[00:01:31] три,
[00:01:32] тексты с двадцать третьего по двадцать шестой.
[00:01:35] Гранд Шримант Бхагаватам, песья шестая глава 12,
[00:01:39] славная
[00:01:40] смерть Вритрасуры.
[00:01:41] Текст с 23 по 26.
[00:01:46] Омнамо
[00:01:46] Бхагаватам,
[00:01:48] е ва шудева.
[00:01:51] Или, думаю, у меня какой-то многомерный слух появился,
[00:01:55] Сидхи?
[00:02:03] Шри Шукаувача.
[00:02:06] Шри Шукаувача.
[00:02:15] Ити Бруванафан
[00:02:17] йон
[00:02:18] и ти брувана
[00:02:20] фан йам дхарма
[00:02:22] джи жна сйа я к нрипа
[00:02:26] дхарма
[00:02:43] Пожалуйста.
[00:02:46] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:02:49] Так Вритрасура
[00:02:50] и царь Индра
[00:02:52] говорили о преданном служении, хотя и находились
[00:02:55] на поле брани.
[00:02:57] После этого из чувства долга они продолжили сражение.
[00:03:01] Дорогой царь, оба они были великими воинами, не уступавшими
[00:03:05] друг другу в силе.
[00:03:07] Текст двадцать четвёртый.
[00:03:10] А видхйа парикам
[00:03:11] вриттраха
[00:03:13] каршнйасам
[00:03:14] ариндамага
[00:03:16] индрайа прахи нот грохам
[00:03:18] вам а хастейна
[00:03:20] мариша
[00:03:22] сатуврит
[00:03:23] расйа паригхам
[00:03:25] карам ча кара бхопамам
[00:03:27] чече да йога пад в де во ва джрена щата парвана
[00:03:33] Бодхем
[00:03:34] утрита
[00:03:36] мулабхем
[00:03:37] бадхауракта
[00:03:38] сраву сура.
[00:03:40] Чхинак
[00:03:41] патхо ядхагатра
[00:03:44] кадри щата вриджанта
[00:03:46] хата.
[00:03:52] О, Махараджа Парикшит,
[00:03:54] Вритрасура,
[00:03:55] способный одолеть любого врага,
[00:03:58] раскрутил железную палицу и метнул её левой рукой прямо в Индру, Но одним ударом своей молнии, носящей имя Шатапарван,
[00:04:08] Индра разрубил палицу Вритрасуры и разорвал на части его оставшуюся руку.
[00:04:14] Истекающий
[00:04:15] кровью Вритрасура
[00:04:17] с отсеченными по самые плечи руками выглядел как летающая гора, которой Индра обрубил крылья.
[00:04:41] Как следует из этого стиха, существуют летающие горы, которым царь небес отсекает
[00:04:48] молнии и крылья. Гигантское тело Вритрасуры
[00:04:51] напоминало
[00:04:52] такую гору.
[00:05:01] Тайшма шри гура венамаха
[00:05:03] шри чей тан немано бишь тахам с капитан йена бутале
[00:05:08] свайам рубака дама кйам да да ты суа падан тикам
[00:05:12] ван чикал патар бьяш ча кре́пасы́нку́
[00:05:16] пья́ле пача́ па́тита́на́м
[00:05:19] па́ва́йни́
[00:05:20] бьо́ бьо́на́м
[00:05:22] о́на́ма джа́йашри́
[00:05:25] кры́шна́ джавита́мйа
[00:05:26] пра́бгуни́
[00:05:28] дьяна́мда
[00:05:52] а
[00:05:57] нама стэ сара свати дэ ю гуруванни прачарене нервиш ша шо нь ава дэ па щ я дэ ш таринэ мэ
[00:06:07] мэ
[00:06:09] мэ
[00:06:14] мэ мэ разных уровнях квалификации в преданном служении.
[00:06:18] Итак, мы видим, как
[00:06:20] Вритрасура,
[00:06:21] который демон,
[00:06:25] Во-первых,
[00:06:27] когда Индра встретился с Вритрасурой,
[00:06:30] Индра не считал Вритрасуру преданным.
[00:06:33] Для Индры это раскрылось в процессе битвы.
[00:06:36] Таким образом, мы также при встрече можем не различать кто перед нами,
[00:06:41] поскольку, если вы помните, мы различаем человека в соответствии с тем, с чем мы сами себя отождествляем.
[00:06:50] Поэтому в шастрах говорится атмаван маньате джагат каждый думает о другом, какой сам.
[00:06:56] Итак,
[00:06:57] с уровня объект мы различаем людей по объектам, несомненно,
[00:07:01] какие сапоги, какая шуба, какая квартира,
[00:07:05] какая машина, можем даже видеть дружбу между людьми,
[00:07:08] когда кто-то один приобретает машину, второй друг тоже приобретает машину, и третий думает, ничего себе два приобрели, а я нет, И он тоже приобретает.
[00:07:17] Так дружба может быть основана на объектах
[00:07:20] чувств,
[00:07:21] и люди сотрудничают на основе объектов чувств.
[00:07:25] В частности, мы можем видеть,
[00:07:28] для того, чтобы иметь объекты чувств,
[00:07:30] средства.
[00:07:31] Средства также являются объектами чувств,
[00:07:34] но
[00:07:35] средствами наслаждаться невозможно. Средства используют для получения объектов
[00:07:40] чувственного наслаждения.
[00:07:42] Хотя средства являются объектами чувств, но они
[00:07:45] носят скрытую
[00:07:48] форму.
[00:07:48] Как ложное эго
[00:07:50] скрывает тригуны материальной природы, так и средства они скрывают чувственные наслаждения.
[00:07:56] Можно увидеть, что люди все измеряют средствами,
[00:07:58] средствами на жизнь. Что значит средствами на жизнь? Деньгами.
[00:08:02] И деньги у каждого в уме сразу же трансформируются
[00:08:07] в определённые виды чувственных наслаждений мгновенно.
[00:08:10] И поэтому, несомненно, человек, который привязан к деньгам, это означает, что он привязан к чему?
[00:08:15] Конечно, привязан к чувственным наслаждениям. Для чего нужна артха?
[00:08:20] Артха означает богатство, и в шастрах описывается артха нужна для того, чтобы получить каму,
[00:08:25] наслаждение, чувственное наслаждение.
[00:08:27] Поэтому человек стремится стать бизнесменом.
[00:08:31] Это желание богатства делает человека бизнесменом,
[00:08:34] это такой тип вожделения,
[00:08:36] это называется
[00:08:37] тонкий
[00:08:38] секс.
[00:08:39] Есть грубый секс, для него много денег не надо, но есть тонкий секс
[00:08:43] И тонкие сексуальные желания это означает желание разбогатеть,
[00:08:47] желание выделиться из общей массы, это слава
[00:08:50] и желание,
[00:08:52] если вы помните,
[00:08:55] какое там третье желание, желание
[00:08:58] богатства,
[00:08:59] желание выделиться
[00:09:00] из общей массы, и
[00:09:06] ощущение собственной уникальности,
[00:09:08] Насколько я помню приблизительно
[00:09:09] так будем говорить пуджа,
[00:09:12] артха
[00:09:13] и
[00:09:14] шри, по-моему насколько,
[00:09:16] виджая слава
[00:09:17] человеку.
[00:09:18] Пуджа
[00:09:20] богатство, власть
[00:09:22] и слава
[00:09:23] такие в основном три аспекта
[00:09:26] интересуют человека.
[00:09:28] Это проявление тонкой сексуальной зависимости.
[00:09:30] Если вы помните,
[00:09:32] когда человек не квалифицирован,
[00:09:34] он воспринимает,
[00:09:35] что сложно избавиться от грубого.
[00:09:37] Почему он так считает, что сложно избавиться от грубого? Поскольку это для него сложно.
[00:09:43] Поэтому он воспринимает,
[00:09:44] что если кто-то
[00:09:46] от чего-то грубо отказался, то есть от самого объекта, то это отречённый человек. Поэтому мы можем видеть,
[00:09:52] как молодые и преданные считают отречённым того, у кого нет хорошей квартиры, нет хорошей машины, нет много денег, нету красивой жены, хороших детей,
[00:10:01] нету хорошего
[00:10:03] образования.
[00:10:04] Они думают, что такой человек отречён.
[00:10:07] Почему? Они воспринимают это через объекты чувств, и они думают, раз у этого человека есть машина, есть бизнес, значит, он кто?
[00:10:14] Похотливый.
[00:10:15] А вот у этого человека нет никакого бизнеса, нет никакой машины, нет никакой жены.
[00:10:20] Он, значит, святой, продвинутый.
[00:10:23] Отмаван монет ты отжигат.
[00:10:25] Они также думают о себе, что у меня этого ничего нету, поэтому я продвинутый. Или если я это отдаю, я тут же становлюсь отречённым.
[00:10:33] Поэтому люди
[00:10:34] на первых этапах бросают институты,
[00:10:37] когда они привлекаются.
[00:10:39] И очень важно, чтобы у них был авторитет, иначе они сбиты с толку объектами, то есть они пытаются все вокруг себя изменить и думают, что это изменит их.
[00:10:48] Но бытие не определяет сознание, бы мы этого не хотели.
[00:10:53] Вот почему говорится, что мы до сих пор здесь находимся, что мы так думаем, что наше сознание определяется бытием.
[00:11:01] Это означает, мы одно принимаем за другое. Наше сознание определит бытие, а мы думаем, что бытие определит наше сознание, и поэтому мы так привязаны
[00:11:11] к этой концепции,
[00:11:12] что если мы что-то вокруг изменим, несомненно, изменится наше сознание.
[00:11:17] Мы уверены в этом, поэтому думаем, вот сейчас куплю машину более лучше и всё будет нормально и начну служить.
[00:11:24] Но мы покупаем объекты и говорится, что все объекты
[00:11:27] в материальной
[00:11:29] природе они несовершенны,
[00:11:31] поскольку
[00:11:32] материальная природа не даёт совершенства.
[00:11:35] Почему? Потому что многие объекты
[00:11:37] чувственных наслаждений
[00:11:39] созданы людьми,
[00:11:41] а люди несовершенны.
[00:11:43] Почему?
[00:11:44] Потому что они в иллюзии.
[00:11:48] Люди несовершенны только по одной причине, что они в иллюзии,
[00:11:52] поэтому кажется, чувствуется.
[00:11:53] Они чувствуют,
[00:11:55] что будто бы это всё совершенно, но на самом деле нет.
[00:11:58] Итак, чувство находится в иллюзии, человек в иллюзии, поэтому чувства несовершенны.
[00:12:02] И все наши машины,
[00:12:04] стиральные какие-то
[00:12:07] автомобили,
[00:12:09] плеера всё несовершенное,
[00:12:11] как и наши чувства, как и иллюзия, временны и несовершенны, постоянно ломаются,
[00:12:16] с виду хорошие, внутри плохие,
[00:12:19] вернее
[00:12:21] внутри хорошие, с виду плохие и так далее. Мы видим все время несовершенство этих объектов.
[00:12:26] И человек берет эту машину и видит, что жизнь его не изменилась.
[00:12:32] Просто теперь очень много проблем, нужен гараж, нужен бензин, нужна новая резина,
[00:12:36] то-сё, то там бренчит, то там бренчит, и весь ум поглощается объектом
[00:12:41] чувственного наслаждения.
[00:12:44] Весь ум поглощается деньгами, которые человек зарабатывает, он не знает куда их деть.
[00:12:50] С одной стороны он думает надо использовать это для себя, с другой стороны он начинает понимать, что надо каким-то образом использовать это для других.
[00:12:58] И беспокойство, новое беспокойство возникает.
[00:13:02] И так куча беспокойств у человека, ум его обеспокоен.
[00:13:06] Почему?
[00:13:07] Откуда возникают беспокойства?
[00:13:10] Результатом беспокойства является сомнение.
[00:13:16] Возникает привязанность
[00:13:23] к плодам своей деятельности?
[00:13:25] От туда, что мы считаем,
[00:13:27] они принадлежат нам.
[00:13:28] А откуда возникает это ощущение, что плоды принадлежат нам? Потому что мы считаем причиной этой
[00:13:35] деятельности.
[00:13:37] Откуда возникает то, что мы себя считаем причиной деятельности,
[00:13:41] которую мы совершаем?
[00:13:43] Из-за того, что мы
[00:13:44] руководствуемся ложным эго.
[00:13:47] Почему мы руководствуемся ложным эго? Потому что наше сознание осквернено.
[00:13:51] Почему наше сознание осквернено? Потому что мы решили, что мы способны действовать
[00:13:56] независимо.
[00:13:57] Мы свободу и независимость спутали.
[00:14:01] Мы решили действовать независимо.
[00:14:03] И свободу нам провозгласили чем? Независимостью.
[00:14:07] День независимости.
[00:14:09] Но свобода и независимость это разные вещи.
[00:14:13] Итак, не способные
[00:14:14] различать,
[00:14:16] мы одно начинаем выдавать за другое. Мы видим, как человек, который хочет независимости,
[00:14:22] постоянно всем окружающим убеждает, что он хочет лишь просто быть свободным.
[00:14:30] И так мы можем видеть очень много разговоров на махатах, в ятрах,
[00:14:34] вообще в обществе, что все пытаются
[00:14:38] объявить свою независимость
[00:14:40] свободой,
[00:14:41] что мы просто хотим
[00:14:43] быть свободными, потому что нас эксплуатируют,
[00:14:49] за счет нас кто-то наслаждается,
[00:14:52] а мы совершая действия
[00:14:54] получаем лишь страдания.
[00:14:57] Отсюда рождается концепция,
[00:15:00] что мы совершаем действия
[00:15:02] и в результате этих действий вместо наслаждения приходят тройственные страдания
[00:15:07] атхиятма,
[00:15:08] атхибхута, атхидайва.
[00:15:10] А Кришна или Бог, он оказывается верховный наслаждающийся
[00:15:15] и на него никогда реакции не распространяются.
[00:15:17] Таким образом мы здесь действуем, страдаем, а все плоды жертвоприношений,
[00:15:22] все плоды наших аскес и нашей деятельности, оказывается,
[00:15:25] уходят к Богу.
[00:15:30] И так это состояние несвободы
[00:15:33] остается в нашем
[00:15:34] оскверненном уме, и мы стремимся к независимости.
[00:15:39] Так мы стремимся к независимости постоянно.
[00:15:43] Мы думаем, что, видимо, Духовный Учитель, если мы будем служить, он отправится в Духовный мир, потому что он чистый и преданный, да ещё мы ему помогли.
[00:15:51] А поскольку мы не чистые и преданные,
[00:15:54] вот оно, оказывается, что такое.
[00:15:57] Значит, мы будем для него распространять книги, он исполнит миссию своего гуру, а мы?
[00:16:03] Он всё контролирует, всё содержит в чистоте, все врата его тела освещены знанием.
[00:16:09] У нас может быть одно ворота, и то так тускло светится
[00:16:13] знанием.
[00:16:14] Это в основном рот.
[00:16:17] И то, когда он ест,
[00:16:19] все остальное у нас в темноте невежества находится.
[00:16:22] Мы думаем: Ёлки,
[00:16:24] так мы кого отправляем в духовный мир? Это ж как надо любить гуру, чтобы его отправить в духовный мир,
[00:16:30] а самому остаться здесь, получать реакции
[00:16:33] за всё то, что ты для него сделал.
[00:16:36] Итак, у людей рождаются разные представления, разные
[00:16:41] ощущения, и все эти ощущения являются
[00:16:44] иллюзией.
[00:16:45] Иллюзии одно принимают за другое. Как раз Гуру здесь остается
[00:16:50] очень часто,
[00:16:51] а ученики
[00:16:53] возвращаются назад к Богу.
[00:16:55] Как раз в этом
[00:16:57] особый подвиг Духовного учителя,
[00:16:59] что Он принимает на Себя реакции наши.
[00:17:03] И люди, сбитые с толку, не понимающие положения духовного учителя, несомненно стремятся
[00:17:09] к внешней
[00:17:11] форме духовного положения,
[00:17:13] что катают на машинах, все кланяются,
[00:17:15] тогда всё, что вы говорите, вы принимают за абсолютную истину. Хочется наслаждаться,
[00:17:20] потому что это называется пуджа.
[00:17:22] Вот почему называется вйаса пуджа?
[00:17:25] Что во время вйаса пуджа происходит?
[00:17:27] Некоторых людей очень привлекает. Я, значит, сижу вот здесь,
[00:17:31] все мне заглядывают в рот, говорят, что у меня лотосные ноги, в смысле стопы,
[00:17:36] что у меня там какие-то изумрудные пятки,
[00:17:41] что верится с трудом даже самому,
[00:17:44] что у меня
[00:17:46] ногти подобные
[00:17:48] лепесткам
[00:17:50] лотоса,
[00:17:53] что от моих стоп исходит
[00:17:56] сияние знания,
[00:17:59] иллюзия, забвение.
[00:18:02] В основном от наших стоп это исходит.
[00:18:06] И так мы,
[00:18:07] сбитые с толку, начинаем
[00:18:09] думать, что вот какое положение гуру.
[00:18:12] Когда мы еще немного служим, и когда мы авторитеты,
[00:18:15] мы чувствуем, что в нашем служении не хватает нам авторитетства.
[00:18:19] Нас не все слушают, нас критикуют.
[00:18:21] Мы хотим иногда защититься каким-то более высоким положением. Тогда уже нас нельзя критиковать, тогда все, что мы говорим это абсолютная истина.
[00:18:30] Тогда мы можем исполнить какие-то свои собственные представления.
[00:18:34] Тогда мы устремляемся
[00:18:36] к какому-то высокому положению.
[00:18:38] Потому что у нас есть собственные представления, собственные планы.
[00:18:42] И тогда нас интересует это положение.
[00:18:45] И мы видим, человек может не желать, он не совершает никакого действия,
[00:18:50] но и боится потерять положение,
[00:18:52] авторитета.
[00:18:54] У меня есть опыт, когда люди считаются,
[00:18:57] они президенты храмов, но они вообще ничего не делают как президенты.
[00:19:01] Но если говорить об этом,
[00:19:04] им напрямую они не осознают этого, что они бесполезны как президенты.
[00:19:09] И
[00:19:10] когда
[00:19:11] пытаетесь их кем-то заменить,
[00:19:13] или появляется человек, который
[00:19:15] имеет какое-то
[00:19:17] практическое
[00:19:18] желание что-то менять, поскольку они ничего не делают, они воспринимают его оппозиционером.
[00:19:24] Почему?
[00:19:26] Почему они думают, что
[00:19:28] этот человек, который пытается что-то пусть неправильно, хоть как-то, но он пытается что-то изменить, видя, что ничего
[00:19:34] не делает авторитет,
[00:19:35] и в первую очередь ничем не управляет, не руководит,
[00:19:39] не превращается в духовного авторитета, а остается
[00:19:43] менеджером,
[00:19:44] еще плохим менеджером, который вообще не может решить ни одной проблемы
[00:19:50] организационной,
[00:19:51] правильно.
[00:19:53] Мы считаем, что это оппозиция.
[00:19:57] Тогда человек говорит, что нет, меня это не интересует, потому что это положение лидера, положение
[00:20:03] лидера его привлекает,
[00:20:05] потому что тогда все вам кланяются, все выказывают вам почтение, с вами советуются
[00:20:10] и такое складывается иллюзорное впечатление, что вы наслаждаетесь контролем других живых существ, что вы контролируете процесс.
[00:20:17] Желание контролировать
[00:20:19] остается,
[00:20:20] даже человек не умеет контролировать, не может контролировать, поскольку он не способен контролировать даже собственные чувства.
[00:20:26] Можем видеть, человек заболел и отказывается от преданного служения,
[00:20:32] какие-то долги у него или что-то ещё, он отказывается,
[00:20:35] женился, тоже прекращает служить. Но когда его выгоняют из совета, поскольку он бесполезен стал, он теперь всё рассматривает через призму
[00:20:44] содержания объекта своих чувственных наслаждений.
[00:20:47] Он начинает
[00:20:48] беспокоиться как же так, ему почести не оказали, он столько проповедовал,
[00:20:53] но это результат его проповедей.
[00:20:55] Он проповедовал в таком настроении, что пришел плод. Как узнать, что человек имел корыстные мотивы в деятельности?
[00:21:02] Когда приходят плоды, нужно посмотреть, что происходит с человеком, когда пришли плоды деятельности.
[00:21:08] И что происходит с человеком? Человек сам может не видеть свой мотив. Почему? Потому что человек
[00:21:14] не избавился от анартха.
[00:21:16] Анартха
[00:21:17] это то, что вынуждает
[00:21:19] живое существо продолжать
[00:21:22] думать о себе как
[00:21:26] о совершенном.
[00:21:28] То есть одно принимать
[00:21:29] за другое в иллюзии.
[00:21:32] И эта анартха называется
[00:21:34] самоиллюзия,
[00:21:35] когда мы себя убеждаем, что у нас хороший мотив.
[00:21:39] Нам удаётся себя убедить во многом, что мы хорошие люди, что мы очень честные, очень порядочные
[00:21:45] и так далее. Нам удается постоянно это убеждать в себе. И чем больше самоиллюзии,
[00:21:50] тем больше ощущение, что я продвинут.
[00:21:54] Еще большее ощущение, что я продвинут, я все понимаю, я даю хорошие лекции.
[00:21:59] Вчера только я на игле сидел в течение трех лекций, теперь я делаю хорошие лекции,
[00:22:04] теперь я критикую других преданных, которые никогда не занимались тем, чем я занимаюсь. Я болею страшными венерическими заболеваниями и становлюсь гордым.
[00:22:15] Но если кто-то об этом скажет, я вообще перестану все делать. Почему? Потому что не надо, я хочу быть в этой иллюзии, потому что эта иллюзия меня вдохновляет.
[00:22:23] Становиться каким продвинутым? Нет, гордым,
[00:22:27] забыть
[00:22:28] о том, кто я был на самом деле и это называется негодяй.
[00:22:33] В шастрах таких именно называют негодяями.
[00:22:35] Когда человек
[00:22:37] путает
[00:22:38] знания с негодяйством,
[00:22:42] он думает теперь я имею право
[00:22:45] обсуждать или критиковать людей, которые в тысячу раз лучше меня во всех отношениях. Они никогда не были бандитами, никогда
[00:22:52] не прелюбодейничали,
[00:22:54] они никогда не кололись и не были алкоголиками.
[00:22:57] Они всегда вели праведный образ жизни.
[00:23:00] И теперь я их критикую, стоя где-то за углом, смоля сигареты и давая хорошие лекции, обсуждая
[00:23:07] брахманов,
[00:23:08] духовных учителей,
[00:23:09] каких-то личностей, как они, видишь ли, не правы.
[00:23:12] Это и есть негодяй.
[00:23:16] Но почему негодяй не видит в том, что он негодяй? Потому что там эта анартха, которая называется как?
[00:23:23] Самоиллюзия.
[00:23:25] Человек
[00:23:29] не оценивает даже своего положения.
[00:23:31] Что такое милость Кришны? Это когда я все более и более становлюсь смиренней.
[00:23:36] Что значит дает мне смирение? Стыд! Меня жжет стыд и позор
[00:23:42] за мое прошлое.
[00:23:44] И тогда мне кто-то говорит:
[00:23:46] Не печалься о прошлом, живи настоящим ради будущего. Что значит живи настоящим? Служи.
[00:23:53] Служи.
[00:23:54] Что значит служить?
[00:23:57] Это значит удовлетворять.
[00:24:01] Удовлетворять.
[00:24:03] И мы на самом первом этапе начинаем удовлетворять кого-то. Если мы не пытаемся кого-то удовлетворить, кто нам проявляет заботу,
[00:24:10] кто нас любит,
[00:24:12] вчера на лекции я вам рассказывал, что любовь, что такое.
[00:24:16] Мы всегда
[00:24:17] стремимся эксплуатировать тех, кто нас любит, перед ними капризничаем, вредничаем, потому что мы чувствуем, что нас любят, поэтому мы себе позволяем себя вести безобразно,
[00:24:27] особенно перед теми людьми, которые чувствуем, что нас любят,
[00:24:30] мы эксплуатировать их начинаем.
[00:24:33] Но в Шастрах говорится,
[00:24:34] человек, когда он получает квалификацию,
[00:24:36] он начинает служить тем, кто его любит.
[00:24:42] Служить.
[00:24:45] Это самый низший уровень квалификации.
[00:24:47] Служить тем, кто о нас заботится, кто нас любит,
[00:24:50] кто день и ночь не спал, мать и отец, кто не спал днем и ночью, когда мы болели,
[00:24:55] кто занимается нашими ботинками, трусами, часами,
[00:24:59] тот кто и мы этого не замечаем. Мы каких-то любим совершенно других людей. Майкла Джексона, какого-то Де Капри в фильме любим. Странные
[00:25:08] вещи мы любим. Любим футбол, хоккей.
[00:25:11] Но мы даже не замечаем, что есть мать, которая нас так сильно любит, и мы просто её эксплуатируем, и при этом мы мним себя продвинутыми
[00:25:18] личностями.
[00:25:19] Мы здесь получаем инициации, так и не разглядев какую-то собственную мать возле носа, собственного отца возле носа.
[00:25:26] Мы не разглядели и ни разу не послужили своей матери, своему отцу,
[00:25:30] своему дедушке какому-то.
[00:25:33] Мы не оценили,
[00:25:34] мы не пытаемся даже вернуть им эту любовь. Мы не пытаемся вернуть её через служение. Вот почему говорится, что гуру
[00:25:43] остаётся в недосягаемости для ученика. Почему? Потому что Гуру любит, а ученик нет.
[00:25:50] Поэтому, говорится, верхом совершенства взаимоотношений
[00:25:52] является Гуру-Бхакти.
[00:25:54] Когда
[00:25:55] ученик вдруг понимает, что его любит духовный учитель, заботится именно о нём,
[00:26:01] и всё это причина того, что он о нём заботится, это его любовь,
[00:26:05] он начинает служить ему. Поэтому Кришна говорит, вопрошай его смиренно и служи ему.
[00:26:10] Почему служить надо гуру и почему надо быть смиренным перед гуру? Потому что мы должны быть смиренны перед любовью.
[00:26:18] Мы должны быть слугами этой любви, мы должны служить тем, кто нас любит.
[00:26:23] Как узнать, что нас любят? От нас ни черта не требует,
[00:26:27] ничего не хочет, нам просто предоставляют
[00:26:30] какое-то мнение, на нас не оказывают никакого давления.
[00:26:34] Как мать, она говорит, ну ладно, ну что, ну Или в какой-то момент нас наоборот пытаются защитить и оказывают на нас давление.
[00:26:42] Мы не можем понять, что такое любовь,
[00:26:44] и тогда мы удивляемся,
[00:26:45] что когда все плохо, кроме матери нам не к кому бежать. Когда у нас порвались какие-то сапоги, бежим не к тому, кого мы любим, а мы бежим к тем, кто нас любит,
[00:26:56] потому что наш ум сбит с толку
[00:26:58] вожделением,
[00:26:59] потому что мы эксплуатируем
[00:27:01] всех, кто к нам как-то хорошо относится,
[00:27:04] и никогда им не служим,
[00:27:07] никогда.
[00:27:11] Жена, когда мы оказались на игле,
[00:27:14] больные, тупые,
[00:27:15] брошенные всеми друзьями, которых мы так любили и ради которых мы оставляли жен.
[00:27:20] Теперь жена в этом сраном состоянии выбирает нас, и мы всё равно ей не будем служить. Зачем она нужна?
[00:27:29] Потому что мы не знаем, что такое, когда любят.
[00:27:32] Что нас принимают в самом драном, сраном состоянии те, кто нас любит.
[00:27:36] Когда мы с ума сошли, нас принимают.
[00:27:40] Когда у нас нету ничего, ни славы, ни почести.
[00:27:45] Вот почему
[00:27:47] вся концепция Вед говорит, что человек должен стать
[00:27:52] Почему
[00:27:53] мы служим Ратха Кришне? Мы все время кричим, что мы слуги Кришны, Ратха Кришна,
[00:27:58] но мы служим им только потому, что они любят.
[00:28:01] Они любят,
[00:28:03] и мы на самом деле служим-то этой любви.
[00:28:07] Но сейчас мы этого не ощущаем,
[00:28:09] поэтому мы их просто эксплуатируем.
[00:28:12] Мы думаем, раз Бог нас любит, Он должен нам то сделать, то сделать.
[00:28:16] Мы Ему свечку, Он нам печку, так сказать. Мы
[00:28:20] Ему Хари Кришна два года, а Он нам миллиарды жизней простит, что мы его оплёвывали.
[00:28:26] Это и есть эксплуатация.
[00:28:28] Мы вымыли пол и требуем теперь от матери компьютер.
[00:28:32] Но это не
[00:28:33] равноценные жертвы.
[00:28:35] Мы обнимаем мамочку, целуем его в щечку и говорим: Купи мне новые вещи.
[00:28:40] Работай,
[00:28:41] иди, поши день и ночь, чтобы обеспечить меня объект своей любви, а я перед тобой буду кривляться и капризничать.
[00:28:48] Разве не это свинство?
[00:28:50] Разве не это подлость,
[00:28:53] гадость и всё остальное?
[00:28:55] А посмотрите на этих матерей, которые также наши матери. Как они относятся к своим матерям?
[00:29:02] И начинаем мы к
[00:29:05] ним относимся, потому что у нас никогда не было примера.
[00:29:11] Вот почему Прабхупада говорит, для людей нет авторитетов.
[00:29:15] Почему? Потому что они никогда не видели примера.
[00:29:18] Они только слышали эту болтовню, но в жизни этого что?
[00:29:21] Не видели.
[00:29:23] Поэтому, говорится, поступок всегда звучит громче, чем слово.
[00:29:27] И когда человек пытается кому-то проповедовать, особенно близким, детям или кому-то жёнам, родным,
[00:29:34] он показывает своё отношение к своему отцу и матери. Тогда он перед детьми демонстрирует не словами,
[00:29:40] он выказывает почтение своему отцу, он любит отца, и они видят это не в словах, а в чем?
[00:29:46] В поступках. Он любит мать, любовь это не слова, это не вздохи под луной и не поцелуи. Что такое любовь?
[00:29:53] Это жертва.
[00:29:56] Чем же мы жертвуем?
[00:29:59] Мы
[00:30:01] жертвуем
[00:30:03] для тех, кого мы любим, своими чувствами.
[00:30:07] То есть мы
[00:30:09] начинаем наслаждаться чувства тех, кого мы любим,
[00:30:15] даже отрывая от себя.
[00:30:17] Вот что такое
[00:30:19] любовь.
[00:30:20] Почему и все шастры
[00:30:22] говорят: если человек не может подняться на высокую платформу, надо, чтобы у него были дети,
[00:30:28] чтобы у него была жена. Почему? Чтобы он научился
[00:30:32] жертвовать,
[00:30:33] жертвовать своими желаниями, своими чувствами, своими наслаждениями
[00:30:37] ради наслаждения кого-то.
[00:30:40] И так постепенно человек поднимается от одной ступени к другой. И много жизни нужно, очень много жизни нужно,
[00:30:46] чтобы понять,
[00:30:48] что такое любовь.
[00:30:51] Понять этот самый низший аспект любви это жертвенность любви.
[00:30:59] Жертвенность и понять самый высший аспект любви это любовь в разлуке.
[00:31:07] То есть такой вид
[00:31:09] чувств,
[00:31:10] как разлука с объектом своей любви.
[00:31:15] Когда умирают дети, как себя чувствует человек?
[00:31:19] Самый дорогой для него человек ребёнок, кого он любил.
[00:31:23] Ребёнок-то никогда не любит родителей.
[00:31:25] Вот представьте, у кого есть дети, что вы сейчас прямо перед гробом находитесь.
[00:31:29] Разлука. Вы можете себе представить, какое ощущение вы будете чувствовать? Всю жизнь мы потратили на это чувство этой личности и все, она лежит холодная в гробу, вы видите изменения,
[00:31:41] что там нет жизни.
[00:31:42] Вот вам разлука с объектом своей любви,
[00:31:46] страшное страдание.
[00:31:48] Ум постоянно на этом концентрируется,
[00:31:50] человек пытается что-то сделать, теперь уже майя его не интересует, теперь ему что не предлагай
[00:31:54] славу, почести, богатство, деньги, интеллектуализм.
[00:31:58] Ум полностью на этом зафиксирован и ничего не может утешить сердце матери.
[00:32:03] Ничего не может утешить сердце
[00:32:08] человека,
[00:32:09] который кого-то любил и потерял.
[00:32:11] И тогда
[00:32:13] люди пьют, колются,
[00:32:15] пытаются ходить в кино, с кем-то общаться, но ничего не помогает.
[00:32:19] Кроме
[00:32:22] времени.
[00:32:23] Время.
[00:32:26] Время.
[00:32:27] Говорится время. Кришна говорит, я всепожирающая
[00:32:31] время. Поскольку эти чувства были все не к правильному объекту, они не стали духовными.
[00:32:36] В них нету также в этих чувствах чего? В вечности.
[00:32:39] Поэтому со временем Я их также поглощу. И поэтому говорится, что Время лечит все раны.
[00:32:46] Проходит время, мы видим опять улыбающееся
[00:32:49] лицо
[00:32:50] матери, которая недавно потеряла ребёнка,
[00:32:53] которая готова была наложить на себя руки, но она уже хохочет и смеётся над анекдотами про Василия Ивановича.
[00:33:01] Как быстро время меняет.
[00:33:03] И так иллюзия через чувства также действует
[00:33:08] в факторе времени.
[00:33:12] Время.
[00:33:13] Вот почему в Бхагавадгите изучает человек, что такое карма,
[00:33:17] что такое гуны, что такое время.
[00:33:21] И так, когда мы начинаем смотреть с позиции знания на себя, мы негодяи,
[00:33:27] поэтому нам так выгодно смотреть на себя с позиции невежества.
[00:33:33] Мы боимся людей, которые скажут нам о том, кто мы такие. Страшно, мы хотим даже, чтобы их приколотили
[00:33:39] Или, по крайней мере, мы хотим от них отойти в сторону. Почему?
[00:33:44] Потому что они
[00:33:45] освещают вещи такими, какие они есть. И тогда они тревожат нашу анартху. Какую?
[00:33:52] Сама иллюзия.
[00:33:53] Тогда мы становимся плохими людьми.
[00:33:56] И говорится, даже последний демон или кто-то не хочет быть в собственных глазах плохим.
[00:34:05] Не хочет человек быть плохим,
[00:34:07] не хочет.
[00:34:12] Но,
[00:34:15] нас задели, Бхактивин Абхакур говорит, если кому-то вы говорите об этом и человеку стыдно,
[00:34:21] значит он очистился.
[00:34:23] Итак, Бхактивинона говорит, первый вид реализации, что человеку очень стыдно.
[00:34:27] Когда он слышит это и видит себя в этом, ему очень стыдно.
[00:34:32] Еще никаких действий, ничего. Он просто ощущает,
[00:34:35] что стыдно.
[00:34:37] Это правильно и так стыдно. Зачем он об этом говорит? Я не хочу, чтобы сейчас так говорили,
[00:34:42] потому что так стыдно.
[00:34:45] Говорится, это очень-очень-очень
[00:34:48] хороший уровень. Но видите, какой он интересный?
[00:34:50] Поэтому он ничего общего не имеет с материальной деятельностью. Духовная жизнь ничего общего не имеет с мирской жизнью.
[00:34:57] Мы можем видеть, преступника
[00:34:59] осуждают, а он начинает говорить я не считаю себя виновным. Вы наверняка замечали, когда
[00:35:05] в юриспруденции
[00:35:06] есть такое понятие презумпция невиновности, когда человек может оправдываться и может доказывать свою невиновность, каким образом там он хочет.
[00:35:15] И
[00:35:17] вот эта презумпция невиновности это как раз тот
[00:35:21] фактор,
[00:35:22] который также срабатывает неправильно в нашем сердце.
[00:35:29] Почему мы отторгаемся
[00:35:30] от этого? Потому что мы хотим остаться невиновными.
[00:35:35] Честолюбие,
[00:35:36] эгоизм этот
[00:35:38] все равно я не виноват, и мы защищаемся.
[00:35:41] Мы защищаемся. И люди ищут хорошего адвоката,
[00:35:44] очень хорошего адвоката.
[00:35:47] Почему люди любят адвокатов?
[00:35:49] Бандиты любят все адвокатов, никто не любит прокуроров,
[00:35:52] все любят адвокатов,
[00:35:54] Потому что адвокат
[00:35:56] использует эту презумпцию невиновности человека.
[00:35:59] Постоянно его что делает? Защищает оборона.
[00:36:03] Один нападает, а другой обороняет вас. Один нападает, но между ними идет игра, вы не интересуете никого.
[00:36:10] Между ними кто круче происходит.
[00:36:14] Вы лишь объект,
[00:36:16] лишь объект
[00:36:17] показания этой крутизны между собой,
[00:36:21] Кто более профессионален?
[00:36:24] Итак,
[00:36:25] человек сам остается одинок
[00:36:27] в своих проблемах,
[00:36:29] и он что-то там испытывает, он думает прокурор такая сволочь, а адвокат хороший человек,
[00:36:34] но слабый, не смог меня защитить, он очень хотел. И рождается это ощущение,
[00:36:39] что адвокаты это хорошие люди, а прокуроры, особенно обвинители
[00:36:44] ужасный народ, ужасный народец.
[00:36:47] Итак,
[00:36:49] в человеке рождается такая же система внутри здесь, в нашем обществе, внутри духовной жизни. Те, кто нас защищает нам очень близки, так ведь? Почувствовали?
[00:36:59] А те, кто нас в чём-то обвиняет
[00:37:03] очень плохие. Ну короче
[00:37:08] говоря,
[00:37:09] мы поехали домой.
[00:37:12] Не обязательно сказать, что вы плохой.
[00:37:15] Вот почему говорится, что ругать может только тот,
[00:37:19] кого человек принимает авторитетом.
[00:37:21] Только этому человеку он позволит
[00:37:23] стыдить себя.
[00:37:25] Только этот человек может себе позволить,
[00:37:28] видя, что этот человек принимает его авторитет, стыдить его. Но если стыд не
[00:37:33] жжёт сердце этого человека, значит он не чист.
[00:37:37] Рано, всё произошло рано, он ещё ничего не знает.
[00:37:43] Почему? Он должен будет пройти через страдания.
[00:37:47] Вот
[00:37:49] почему говорится, если человек
[00:37:54] имеет в сердце
[00:37:56] воинственное,
[00:37:57] то
[00:37:58] такое сердце очень легко опозорить.
[00:38:01] Потому что очень высокий уровень, почти брахманический.
[00:38:05] Поэтому, говорится, позор его будет сжечь, этого человека. Он боится позора,
[00:38:10] потому что он
[00:38:15] имеет разум сильный.
[00:38:17] Есть сама иллюзия, но есть очень сильный разум, потому что через разум он может видеть, что это позор, Ёлкин,
[00:38:23] поэтому так легко что-то ему сказать и он сразу ощущает
[00:38:26] чувство стыда. Почему
[00:38:28] мы видим, как Джадабарати
[00:38:31] удалось быстро опозорить кого?
[00:38:33] Рахугану.
[00:38:35] Почему Рахуган почувствовал себя позорно так,
[00:38:39] когда он на паланкине? Сначала он не чувствовал этого, он пытался себя обманывать,
[00:38:43] но разум такой сильный, что Джада Барата сумел через этот разум показать ему его положение, и ему стало стыдно даже за те слова, которые он говорил в адрес Джада Барата. Как говорится, он мгновенно спрыгнул с паланкина, упал в стопы
[00:38:57] Джадда Барати и стал молить его о прощении в надежде, что великий Браман
[00:39:02] сострадателен
[00:39:03] и простит его,
[00:39:05] уже надеясь заранее, что он его простит. Но стыд
[00:39:08] сжег его сердце. Рахуганы.
[00:39:10] Как он увидел себя со стороны глазами этой личности?
[00:39:15] Он увидел
[00:39:16] свое положение глазами знания, потому что свято верил в философский поиск абсолютной истины. Это означает, что он был очень
[00:39:23] продвинутый,
[00:39:24] разумный, очень разумный человек.
[00:39:28] Он смог увидеть свой позор,
[00:39:31] который он принимал, этот позор, за славу за свою,
[00:39:35] потому что все прославляли его позор,
[00:39:38] Все прославляли
[00:39:40] его позор, представляете?
[00:39:41] И он увидел, он всегда находился в окружении дураков.
[00:39:45] Почему он оставил всех этих людей? Потому что он понимал, что они в нем развивают
[00:39:50] позор,
[00:39:51] они его толкают, они вдохновляют
[00:39:53] его на позор.
[00:39:55] А Джада Барата, несомненно, заботился о нем по-настоящему,
[00:39:58] и поэтому он решил остаться с тем человеком, который заботится о нем, который не вводит в иллюзию, который не опутывает его сетями своих чувств,
[00:40:07] а наоборот помогает его освободить.
[00:40:10] И он оценил,
[00:40:12] он чувствовал себя благодарным. Это как человек, который, представляете,
[00:40:16] увидел,
[00:40:17] идете и такой весь бравый, а у вас ширинка расстегнута.
[00:40:21] И вдруг кто-то подходит к вам и говорит: Извините, пожалуйста,
[00:40:25] у вас
[00:40:27] галстук, галстук, развязался, галстук поправьте.
[00:40:30] Да нет, ниже, ниже, ниже.
[00:40:34] Спасибо.
[00:40:35] Почему он говорит спасибо?
[00:40:40] Уходил бы так.
[00:40:45] Он говорит спасибо. Ему указали на недостаток?
[00:40:50] Он говорит: Спасибо!
[00:40:53] Или девушка, у которой козявка из носа торчит, она вся накрашенная,
[00:40:57] всё воображает, на ней даже не вечно, неё такая длинная козявка из носа торчит.
[00:41:03] И кто-то подходит и говорит: Дунька, у тебя там
[00:41:06] месяц
[00:41:08] в носу торчит.
[00:41:13] Или кто-то подходит и говорит: У вас
[00:41:16] грязь вот здесь. И мы: Ой, спасибо, спасибо, смотрим.
[00:41:19] Почему
[00:41:21] мы благодарим?
[00:41:23] Это же недостаток
[00:41:24] расстегнутая ширинка, козявка в носу, грязь какая-то на лице,
[00:41:29] у вас брюки испачканы.
[00:41:31] Мы благодарим,
[00:41:32] потому что это все
[00:41:35] не очень хорошо.
[00:41:37] Вы благодарны.
[00:41:41] Вы представляете, если человек подходит, вам говорит у вас ширинка и вы думаете ах, сволочь, ах, сволочь.
[00:41:47] Да, она должна быть расстегнута.
[00:41:49] Если
[00:41:50] вы считаете, что она должна быть расстегнута,
[00:41:53] конечно, вы подумаете, что он оскорбляет вас. Ты
[00:41:56] аппарат хи нанес мне
[00:41:58] через мою ширинку.
[00:42:01] Ты про какую козу говоришь?
[00:42:03] Эта коза моя гордость, я специально ее вытащила из носа, говорит девушка, я специально хочу, чтобы все видели эту козявку.
[00:42:10] Я ей горжусь, я еще украсила эту козявку своим лицом и всем остальным.
[00:42:16] Теперь эта козявка моё украшение,
[00:42:18] ей я посвящаю баджана и пуджу.
[00:42:24] Так не было? Видите, мы так сейчас смеёмся? Смешно. Но точно так же смешно, когда мы защищаем
[00:42:29] то, что
[00:42:31] ничем не лучше этой ширинки, расстегнутой,
[00:42:33] козявки, торчащие из носа. Представляете,
[00:42:36] какое-то на лбу, там грязное
[00:42:38] пятно какое-то, какая-то грязь.
[00:42:41] И мы не благодарны тем людям, которые говорят о том, что они-то нам говорят об этом, потому что они хотят, чтобы мы были чистыми,
[00:42:49] чтобы ни у кого потом не вызвала
[00:42:51] омерзение наша козявка,
[00:42:53] чтобы никто над нами не подхихикивал,
[00:42:55] что у нас расстегнутая ширинка.
[00:42:59] Они делают нам благо, но мы не воспринимаем это так.
[00:43:03] Почему?
[00:43:05] Как вы думаете, почему?
[00:43:15] Чем? Расстегнутой ширинкой?
[00:43:18] Правильно, мы гордимся всем этим, мы этого не замечаем.
[00:43:23] Мы гордимся костюмом, но не замечаем расстегнутой ширинки, мы гордимся красивой внешностью, но не замечаем козявки,
[00:43:30] мы гордимся овалом своего лица, но не замечаем какого-то
[00:43:34] пятна грязи.
[00:43:35] Мы всем этим гордимся, не замечая этих недостатков.
[00:43:38] Это хорошо, что у нас такой хороший костюм,
[00:43:41] очень плохо, у нас расстегнутая ширинка.
[00:43:44] Очень хорошо, что у вас такая красивая внешность,
[00:43:48] но безобразная козявка торчит.
[00:43:51] Это очень хорошо, что у вас такие крутые ботинки, но вы куда-то втоптались,
[00:43:57] пожалуйста, от ваших ботинков
[00:43:59] фирмы какой-то крутой,
[00:44:01] вонь идет и страшнейшая.
[00:44:05] И так все это было бы еще более совершенней,
[00:44:09] если бы эти недостатки
[00:44:12] были убраны.
[00:44:13] Мы же хотим совершенства,
[00:44:15] но это будет осквернять наше совершенство.
[00:44:19] Помните, я вам рассказывал такую детскую
[00:44:21] ерунду, вообще детскую ерунду, но она так показательна,
[00:44:25] как все может оскверниться.
[00:44:28] Сидели в парке молодой
[00:44:30] человек и девушка, и оба очень красивые. Молодой человек очень мускулистый,
[00:44:35] а девушка очень красивая.
[00:44:37] У нее
[00:44:38] 90, 60, 90.
[00:44:40] Очень красивое лицо.
[00:44:44] Ну всё,
[00:44:45] везде наворочено.
[00:44:49] И он весь навороченный.
[00:44:52] И они друг другу понравились через эту навороченность.
[00:44:55] Ни у кого козявка не торчала, жиринка застегнута, все хорошо.
[00:44:59] И они стали целоваться
[00:45:01] в засос.
[00:45:04] Такое удовольствие.
[00:45:05] Вы знаете, когда друг другом привлекаешься,
[00:45:08] целоваться очень приятно.
[00:45:11] Вы наверняка замечали,
[00:45:13] люди целоваться лезут, вы не замечали этого?
[00:45:16] Если вы видите маленького ребеночка, вы хотите что его делать? Целовать,
[00:45:20] целовать. Вот это вот, говорится,
[00:45:21] плевок внутрь. Поцелуй это плевок внутрь.
[00:45:25] Но если вы сейчас вот так сделаете или одно
[00:45:28] и то же было.
[00:45:32] И
[00:45:33] они очень сильно хотели целоваться, потому что так друг другу нравились.
[00:45:37] Они хотели уста в уста. Такой вид чувственного наслаждения, поскольку в аюрведе описывается как секреция присутствует в слюне,
[00:45:46] которая возбуждает ум. В нашем
[00:45:50] орале
[00:45:53] существует такой вид секреции, который совмещаясь
[00:45:56] с противоположным полом секреции, дает очень сильное приятное ощущение возбуждения ума.
[00:46:03] Поэтому люди подсознательные, у них есть опыт прошлого, они целуются,
[00:46:08] они вступают в половые отношения и так далее. Потому что притягивает тонкий
[00:46:13] вид энергии.
[00:46:15] И вот они начали целоваться и естественно, что
[00:46:18] им было очень хорошо, они целуются, крепко друг друга обнимают, обнимают. Ну и поскольку, когда обнимаешься, это же упражнение тоже определенное,
[00:46:25] на грудную клетку, на живот.
[00:46:29] А в этом состоянии, когда человек сконцентрировался
[00:46:33] на довольствии,
[00:46:35] как-то все остальное человек не замечает же.
[00:46:38] И девушка в такой
[00:46:40] восторг, я правда рассказывал это уже, она впала в очень сильный восторг и случайно
[00:46:45] газы спустила, громко,
[00:46:47] а просто от удовольствия.
[00:46:56] А почему вы смеётесь?
[00:47:01] Сейчас
[00:47:02] вы анализируете, почему вы смеётесь.
[00:47:08] Она была очень красивая,
[00:47:10] от неё пахло очень приятно
[00:47:13] духами,
[00:47:16] и теперь всё что внутри,
[00:47:19] настоящий
[00:47:20] запах, он вышел наружу.
[00:47:22] Сначала он вышел на слух.
[00:47:25] На взгляд ничего ещё не было.
[00:47:27] И этот мужчина, который очень обнимал, нежно, он этот парень, он целовал её. И она:
[00:47:38] Я-то смеюсь, потому что вы смеётесь.
[00:47:41] Мне не смешно.
[00:47:43] Я уже вижу, как вы не стремитесь.
[00:47:47] И он услышал это ушами, и он был такой же, как мы, он заржал а поскольку
[00:47:52] целовался губы в губы он засмеялся носом
[00:47:58] а в носу опять была проблема
[00:48:01] там были сопли
[00:48:05] и когда они были губами губами
[00:48:07] сопли пузырь и
[00:48:09] ту девушку забрали
[00:48:15] и так звук
[00:48:16] сопли
[00:48:17] прикосновение влажности соплей и
[00:48:20] вонь!
[00:48:22] Всё это соединилось и
[00:48:26] вы не знаете окончания этой истории.
[00:48:29] В этой истории конец очень такой, говорится больше они никогда не встречали.
[00:48:37] Всё было напрасно.
[00:48:41] Вот точно так же и у нас. Если
[00:48:44] мы не избавимся от каких-то вот этих качеств внутренних,
[00:48:48] то в самый ненужный момент они вылезут наружу
[00:48:52] и все это осквернится,
[00:48:54] все это осквернится.
[00:48:55] Это оскверняет, потому что мы просто этого не видим, что в нас есть это.
[00:49:01] Мы пытаемся таким образом наслаждаться,
[00:49:04] но это все оскверняет,
[00:49:06] поэтому называется оскверненное
[00:49:08] положение.
[00:49:09] Оскверненное
[00:49:10] положение живого существа. Чем все осквернено живое существо? Оно осквернено гуннами.
[00:49:16] И поэтому, оно соприкасается, эти недостатки вылезают.
[00:49:21] В какой момент
[00:49:23] они так готовились, так дубин? Когда они расслабились,
[00:49:29] все недостатки вылезли.
[00:49:31] Где мы стоим в расслабленном состоянии? Вот вы можете замечать, как мы кочевряжимся
[00:49:36] перед теми, кто нас любит.
[00:49:39] Почему я рассказал, что мужчина и женщина целоваться, они любили друг друга, привлекались друг другом,
[00:49:45] но когда вылезли все эти недостатки, когда они начали
[00:49:48] совместно наслаждаться
[00:49:51] друг другом, вылезли все эти недостатки,
[00:49:53] и они больше не встречаются.
[00:49:56] Почему?
[00:50:02] Они же расслабились.
[00:50:04] И так мы тоже так же пытаемся
[00:50:06] демонстрировать,
[00:50:07] что мы такие привлекательные,
[00:50:09] что мы такие красивые, но эти недостатки они вылезут наружу.
[00:50:13] Они вылезут наружу, когда мы расслабимся, потому что постоянно в скованном состоянии быть невозможно.
[00:50:18] Вот почему человек устает,
[00:50:20] ему нужно отдохнуть или что-то, потому что он хочет расслабиться,
[00:50:24] он хочет быть таким, какой он есть.
[00:50:29] И что он понимает, что если кто-то увидит его таким, какой он есть,
[00:50:34] они не будут с ним встречаться.
[00:50:36] Как этот
[00:50:38] мальчик с девочкой, он не будет встречаться с ней, потому что он увидел её недостатки, и она знает, что он увидел её недостатки, теперь ей стыдно.
[00:50:47] И она увидела его
[00:50:50] недостатки,
[00:50:52] ему стыдно,
[00:50:54] Им просто стыдно.
[00:50:56] Это первое.
[00:50:57] Второе,
[00:50:58] когда один понюхал
[00:51:00] запах,
[00:51:01] а другая ощутила влажность этих соплей, которые зашли из этих объектов,
[00:51:07] появилось ещё помимо чувства стыда чувство отвращения.
[00:51:10] Неприятное
[00:51:11] чувство такое.
[00:51:16] И так до какого-то
[00:51:18] момента мы можем находиться рядом.
[00:51:21] Потому что, как вы думаете, люди очень редко ходят в храм, а здесь есть люди, которые живут здесь в храм. И им приходится здесь
[00:51:29] также и расслабляться, и напрягаться, все здесь происходит.
[00:51:34] Почему Прабхупада говорит, что мы открыли эти центры? Для того, чтобы люди, те которые хотят быстро прогрессировать, могли быстро прогрессировать.
[00:51:43] Потому что именно в этой среде
[00:51:46] человек
[00:51:47] со временем начинает вести себя таким, какой он есть на самом деле. И тогда очень благоприятно можно ему говорить, он начинает понимать это все. И так деятельность
[00:51:57] ведет к пониманию.
[00:51:59] Действие само он начинает так действовать, жить здесь.
[00:52:03] И постепенно
[00:52:04] он начинает понимать, о чем говорит Бхага, начинает понимать, о чем говорят Шастры, о чем говорит
[00:52:10] лектор, духовный авторитет, административный авторитет, он начинает все это видеть,
[00:52:15] что это на самом деле так,
[00:52:17] что нужно попытаться избавиться
[00:52:19] изнутри.
[00:52:21] Но
[00:52:24] когда человек приходит сюда в умонастроении
[00:52:26] наслаждаться и ему говорят: Ты такой негодяй, ему начинают рассказывать об анартхах и обо всем остальном, у него возникают проблемы, потому что он этих анартх не видит.
[00:52:36] Он думает, о чём они говорят? Здесь, похоже, всех критикуют, всё время какие-то неинтересные истории, всё время зависть,
[00:52:43] ложь, гнев, похоть.
[00:52:45] А нельзя ли что-нибудь про Бога?
[00:52:47] Почему здесь всё время говорят о
[00:52:49] лицемерии,
[00:52:50] о лжи, о гордости?
[00:52:53] Видимо у них нет других тем что ли для разговоров?
[00:52:58] И они приходят наслаждаться лилами Кришны, они хотят, чтобы здесь рассказывали истории,
[00:53:03] такое, пятое, десятое.
[00:53:04] И поэтому вы наверняка замечали,
[00:53:06] проповедь прихожанам и проповедь предным,
[00:53:10] которые проживают, инициированы разные
[00:53:12] немножко. Одно дело пропоет предным, одно дело там
[00:53:16] все интересно, все здорово,
[00:53:18] а здесь начинается
[00:53:21] анализ нехороших качеств, негативных.
[00:53:24] Почему?
[00:53:25] Потому что они оскверняют всё.
[00:53:28] Оскверняют.
[00:53:28] Представьте,
[00:53:29] если вы варили, варили, варили, варили что-то, всё приготовили, и кто-то мимо шёл, открыл и плюнул туда.
[00:53:37] Как история есть, как Брамана
[00:53:40] всё готовил, готовил, чтобы предложить Кришне, он остановился в доме Джагананда Бандита,
[00:53:45] отца Господа Чайтаньи.
[00:53:47] И он все готовил, готовил, приготовил. Только предлагать,
[00:53:50] предложит
[00:53:51] отойдет в сторону, Госпо Чайтаньи забежит, раз все съест.
[00:53:55] И он говорит: Ой, елки!
[00:53:57] Он опять начинает это делать, опять начинает это готовить.
[00:54:01] И более того, готовит.
[00:54:03] Поскольку это был маленький мальчик, который забежал на алтарь, схватил парфянарий, начал есть,
[00:54:09] Все нужно было мыть,
[00:54:11] потому что все это было осквернено.
[00:54:16] И они мыли все это, они не знали, что это Бог.
[00:54:20] Точно также человек
[00:54:22] он
[00:54:23] оскверняется,
[00:54:24] постоянно оскверняется,
[00:54:28] постоянно он нечист.
[00:54:31] Почему говорится чистые преданные?
[00:54:33] Наша преданность постоянно оскверняется,
[00:54:37] постоянно оскверняется,
[00:54:38] каждый день она оскверняется.
[00:54:40] Даже если мы достигли какой-то преданности,
[00:54:43] это означает, что пока мы здесь находимся,
[00:54:46] она постоянно оскверняется
[00:54:49] соприкосновением
[00:54:50] с гунами материальной природы, она может оскверниться в результате кармы, в результате неправильного
[00:54:55] взаимоотношения,
[00:54:56] очень
[00:54:57] много чего может осквернить нашу преданность.
[00:55:01] И когда наша преданность оскверняется, появляется всевозможная
[00:55:05] гордость,
[00:55:07] зависть, похоть,
[00:55:09] начинаем
[00:55:10] думать, что мы уникальные. Опять, только недавно мы были падшими, теперь мы уникальные.
[00:55:16] Как так, как быстро?
[00:55:17] Вчера ты только ходил с понисшими глазами, опущенными, потухшими,
[00:55:21] ниже соломы валяющейся на дороге, осознавая свое падшее положение. Не прошло и года, и уже великий.
[00:55:27] Как так может произойти?
[00:55:30] Прапповедник
[00:55:32] всегда должен быть
[00:55:34] квалифицированным.
[00:55:35] Что значит квалифицированным?
[00:55:36] Одно из видов квалификации в 6-ой песне Шнимад-Бхагава
[00:55:39] описывается
[00:55:40] человек никогда не должен забывать, кем он был до
[00:55:44] сознания Кришны,
[00:55:45] он всегда должен ценить то, что дал ему Бог.
[00:55:49] Если человек прекращает это ценить,
[00:55:52] он это теряет.
[00:55:55] Представьте, что вы перестали ценить деньги, везде их разбрасываете, ложите,
[00:55:59] то есть перестали о них думать, вы их теряете.
[00:56:03] Ценности всегда что делают? Берегут.
[00:56:06] Бережливость,
[00:56:07] берегут всегда то, что ценно. Если вам ценны какие-то отношения, вы бережете их. Если вам цен какой-то человек, вы бережете это.
[00:56:16] То когда мы прекращаем что-то ценить, это от нас уходит.
[00:56:21] Это уходит,
[00:56:24] потому что
[00:56:26] бисер перед свиньями не метают никогда.
[00:56:30] Итак, мы позволяем себя любить,
[00:56:33] но мы никого не любим.
[00:56:36] Как узнать, что кто-то
[00:56:37] нас любит?
[00:56:39] Он служит нам как
[00:56:45] Бескорыстно.
[00:56:47] Мы узнаем,
[00:56:49] что Он что-то нам дает, этот человек
[00:56:52] мы только берем,
[00:56:55] и мы думаем, что мы также его любим, потому что мы все от него берем.
[00:57:01] Очень удивительное положение любви.
[00:57:05] Он нам дает,
[00:57:06] а мы думаем, что мы тоже его любим, потому что
[00:57:09] приятно любить тех, кто нам что-то
[00:57:12] дает.
[00:57:15] Тот, кто нас обнимает,
[00:57:16] кто нас нежит, кто нам дает деньги, кто вообще удовлетворяет
[00:57:20] наши чувства. Да, хорошо,
[00:57:25] и поэтому мы никому не служим.
[00:57:28] И в этом проявляется наша демоническая природа.
[00:57:32] Поэтому демоны говорят, что нет иной деятельности,
[00:57:36] кроме удовлетворения своих чувств.
[00:57:39] Вот почему люди такие, они никогда не служат тем, кто им что-то дает.
[00:57:44] Они даже не пытаются им отдать тот же долг.
[00:57:47] Чем?
[00:57:49] Если они узнают, что нам что-то надо, они нам делают это, но мы никогда не интересуемся, что им надо,
[00:57:57] мы никогда не помоем пол, потому что человек будет работать, мать будет работать день и ночь, ещё приходить, убираться, ещё стирать.
[00:58:04] Кому? Тем, кого она любит,
[00:58:07] а мы будем потом всем доказывать, что мы любим её.
[00:58:10] Это обман, это негодяи,
[00:58:12] это плохие люди,
[00:58:15] это сбитое с толку живое существо, мы можем испытывать к нему ненависть, можем неприязнь испытать,
[00:58:21] но говорится, преданный,
[00:58:23] видя таких людей, начинает испытывать к ним сильное
[00:58:27] сострадание. Почему? Потому что они лишены любви.
[00:58:32] Они просто лишились
[00:58:34] любви.
[00:58:35] В них только одно вожделение,
[00:58:37] только одно вожделение. Похотливые и он говорит гордые, завистливые,
[00:58:42] похотливые,
[00:58:42] тщеславные.
[00:58:44] Вот они какие становятся эти люди, потому что нет любви в них.
[00:58:48] Вчера мы говорили об этом на яге,
[00:58:51] и тогда они сражаются, у меня есть столько-то денег и будет ещё больше. Они всё время из-за денег сражаются, из-за власти,
[00:58:57] из-за славы, из-за чего угодно, за шмотки.
[00:59:00] Они будут сражаться за это день и ночь.
[00:59:04] Потому что они не мерят, ничего не измеряют любовью, они все измеряют половой жизнью.
[00:59:11] Я нашла себе бычка, теперь он меня обеспечивает, мы теперь с ним живем
[00:59:16] очень нормальной половой жизнью. Счастье.
[00:59:19] Мои дети одеты,
[00:59:21] обуты,
[00:59:23] но служу ли я тому, кто дает мне что-то?
[00:59:27] Я ему даю возможность себя гладить.
[00:59:30] Очень странное ощущение любви.
[00:59:34] И Живое существо вот почему мы принимаем
[00:59:38] вожделение за любовь,
[00:59:40] потому что мы не различаем вожделение и любовь, и нам кажется, что мы любим.
[00:59:46] Человек о нас столько заботится, он нам дал столько, что мы улучшились,
[00:59:50] но мы что-нибудь дали, чтобы он улучшился.
[00:59:52] Ничего.
[00:59:57] Он столько раз нас прощал, а мы не можем простить ему и какой-то ерунды.
[01:00:04] Если бы мы с кем-то прелюбодейничали,
[01:00:06] заболели или кололись, он нам все простил, а мы способны простить это ему.
[01:00:12] Если он начнет колоться, прелюбодейничать,
[01:00:14] точно так же делать. Если мы так его любим, мы так говорим. Мы сможем простить? Насколько это люди более возвышенные,
[01:00:21] которые прощают нас, и которым мы не можем ничего простить.
[01:00:28] Итак, реализация это не просто
[01:00:31] шнурок носить и здесь
[01:00:34] диско-киртаны
[01:00:35] петь.
[01:00:36] Реализация это развитие качеств.
[01:00:39] Очищение приходит, когда говорит Вишланатха Чакравартхи Тракур Клишакни
[01:00:44] прорастает второй лепесток, который называется Шубхада развитие хороших качеств. Человек как же может увидеть хорошие качества, когда он не видит нехорошее?
[01:00:52] Ему-то кажется, что нехорошие качества это и есть хорошие качества, потому что он не прошел процесс клешакни. Процесс клешакни это первая ступень повторения святого имени.
[01:01:03] Как же клешакни начинают, когда человек не забывает кто он такой был?
[01:01:11] Когда он курит где-то там под
[01:01:14] углом и думает, что я такой дурак, буду его почитать за то, что он
[01:01:20] Я лишь могу сострадать этим людям, сострадать,
[01:01:24] потому что я сам такой был. Я вижу, что они сбиты с толку чем? Вожделением.
[01:01:29] Иллюзии.
[01:01:31] Им стыдно, они очень хорошие люди, потому что им стыдно, они прячутся за углом, и когда вы их видите,
[01:01:39] им стыдно, а они спасены.
[01:01:41] Пока человеку стыдно, пока он видит, что это неправильно,
[01:01:45] его можно спасти.
[01:01:47] Но когда человек не видит, что это неправильно,
[01:01:49] когда человек не стыдится ничего уже,
[01:01:52] нужно его оставить.
[01:01:56] Дети курят
[01:01:58] при родителях,
[01:01:59] пьяные.
[01:02:01] Я лично очень греховный человек, но мне всегда было стыдно. Я всегда боялся, что меня кто-то увидит те, кто чисты,
[01:02:11] кто думал, я тоже чистый.
[01:02:13] Я от них это скрывал.
[01:02:17] Ни разу в жизни я не закурил
[01:02:19] перед своим отцом. Я вообще-то и так не курил, я курил только по пьяни, а пил я три года каждый день.
[01:02:27] И мне было так стыдно,
[01:02:29] я не знал, у кого переночевать,
[01:02:31] как, потому что я понимал, что мне стыдно перед отцом,
[01:02:33] с матерью, что я буду с пьяной рожи там сейчас сходить. Но меня никуда не пускали,
[01:02:38] что там никто не хотел пьяную рожу приютить. Мне приходилось идти домой.
[01:02:43] Меня тоже там не пускали, я начинал орать
[01:02:45] всякую чушь,
[01:02:47] что меня вечно не любят там и все такое.
[01:02:50] Чем же я играл их любовью?
[01:02:53] Как самый подонок я играл их любовью.
[01:02:59] Когда я всё это реализовал и стал служить своим родителям, я стал говорить тем, кто меня принимает авторитетом. Я говорю: почему
[01:03:06] мать твоя столько для тебя делает, и ты её не любишь?
[01:03:10] Потому что мне не надо то, что она для меня делает.
[01:03:14] Но между объектами и самим чувством есть большая разница.
[01:03:17] Она дает тебе это чувство, может она сбита с толку,
[01:03:21] может она неправильно что-то делает, но это не означает, что у нее нет этого желания
[01:03:26] каким-то образом.
[01:03:27] Она отдает квартиру для духовных учителей, она повторяет Джапу
[01:03:31] только из любви к этому человеку.
[01:03:33] Что ты сделала хоть раз из любви то, что ей нравится? Ничего,
[01:03:38] ничего.
[01:03:41] Я из-за своей любви, просто хочу от нее уйти, от этой свиньи.
[01:03:46] И тогда приходится таких людей терпеть. Они даже не стыдятся.
[01:03:51] Вы
[01:03:52] приходите
[01:03:53] домой в квартиру и видите, что мать день и ночь работает, и ничего никто не делает. И говорят, а мы вот тут работаем,
[01:04:00] мы в депрессиве были,
[01:04:03] у нас психологическое такое состояние.
[01:04:07] Поэтому я говорю,
[01:04:08] запомните, пока человек стыдится,
[01:04:11] человек спасён.
[01:04:14] Человеку стыдно. Поэтому Арджунас получил такое наставление от Не беспокойся, о сын Партхи, ибо ты с рождения наделен божественной природой. В чем же проявилась божественная природа даже греховной личности?
[01:04:29] В стыде.
[01:04:30] В стыде.
[01:04:31] Что такое божественные качества? Это означает, что человек
[01:04:35] способен видеть свой грех, и поэтому он его воспринимает как грех, он его стыдится, он его скрывает,
[01:04:41] он не хочет, чтобы о нем это знали. Он еще в нормальном состоянии, потому что он видит его и стыдится.
[01:04:48] Может быть, он не может его победить, может быть, ему хочется наврать и все, но видно, что он это делает от стыда.
[01:04:58] Что же прикрыла Ева листком?
[01:05:06] Она прикрыла?
[01:05:07] Срам, стыд, значит она не была такая еще конченная,
[01:05:11] Она не была еще такая конченная,
[01:05:14] потому что она понимала, что это что? Стыдно.
[01:05:19] Это стыдно?
[01:05:23] Но стыд, говорится, он также в гуннах материальной природы, поэтому коништхи,
[01:05:27] мадхьямы у них разные проявления стыда,
[01:05:33] очень разные.
[01:05:35] Итак, если человек хочет на самом деле действовать, это говорится, этически нравственный, этикет вайшнава является
[01:05:42] результатом
[01:05:43] всего служения.
[01:05:46] Что этично, неэтично, что нравственно, что не нравственно.
[01:05:50] И человек, который никогда не ощущал
[01:05:54] себя любящим,
[01:05:55] только ощущал, как его любят,
[01:05:57] и он потом начинает эксплуатировать эту любовь, начинает
[01:06:01] перед ней выкрутасничать.
[01:06:02] Как вы думаете, почему
[01:06:04] Кришна так устроил, что мы все здесь,
[01:06:07] а не там?
[01:06:11] Почему нам так тяжело попасть к Кришне, Он же нас любит?
[01:06:24] Потому что мы не любим того, кто нас любит.
[01:06:29] Поэтому мы будем поклоняться Богу также из-за кармы, из-за йоги, из-за океаны. Взять,
[01:06:35] наслаждаться
[01:06:37] и стать господином
[01:06:39] при помощи того, кто нас любит.
[01:06:42] Мы не откажемся
[01:06:43] от этого ради служения ему, просто
[01:06:46] чтобы служить ему не за это, а просто показать,
[01:06:50] что мы поняли,
[01:06:51] мы оценили
[01:06:53] твою любовь.
[01:06:54] Мы теперь не будем служить так. Вот почему в Шастрах, в Бхагават Гите Кришна говорит,
[01:06:59] что если
[01:07:01] он не поднялся до
[01:07:02] этого уровня, он обязан.
[01:07:05] Если человек находится
[01:07:07] на уровне полного предания, то есть полностью посвятил свою жизнь преданному служению,
[01:07:13] то
[01:07:14] только такой человек никому ничего не должен ни отцу с матерью, ни полубогам, ни мудрецам, никому.
[01:07:19] Но если человек ещё не посвятил полностью свою жизнь служению,
[01:07:23] у него есть долг.
[01:07:25] И в первую очередь
[01:07:27] долг перед теми, кто о нём заботился.
[01:07:31] Что значит заботился
[01:07:33] о его благе?
[01:07:34] И первое о нашем материальном благе. Заботится кто?
[01:07:40] Отец с матерью.
[01:07:41] Они заботятся о нашем материальном благе. Отец заботится о нашем тонком материальном благе, а мать всегда заботится о нашем грубом материальном благе.
[01:07:52] Отец мой, поэтому шастрах говорится,
[01:07:54] что человек должен почитать отца с матерью.
[01:07:58] Научиться почитать, то есть
[01:08:01] служить тем,
[01:08:03] кто о нем заботится.
[01:08:06] И служить как?
[01:08:10] Бескорыстно,
[01:08:11] да.
[01:08:12] Бескорыстно это значит видеть, что они-то мне служат не потому, что я им что-то даю,
[01:08:20] они просто не имеют знания,
[01:08:22] что для меня благо,
[01:08:24] но они
[01:08:28] думают, что то, что они считают благом, будет и благом для меня,
[01:08:31] но я должен почитать их. Почему? Потому что они мои доброжелатели.
[01:08:37] Я эксплуататор,
[01:08:38] а они дающие, жертвующие.
[01:08:43] Поэтому они в глазах Божьих лучше, чем я.
[01:08:46] Я-то беру,
[01:08:48] а они-то дают.
[01:08:51] А не скудеет рука чья? Дающего или берущего?
[01:08:55] Но мы-то все берем же только. Почему же тогда мы такой концепции придерживаемся, что брать это наш долг?
[01:09:06] Но что мы даем?
[01:09:09] И тогда, когда мы начинаем отдавать,
[01:09:11] тогда мы начинаем получать что-то другое.
[01:09:15] Вот почему
[01:09:17] в ведической астрологии говорится, что настоящий астролог это не тот, кто другим делает гороскопы.
[01:09:23] Настоящий астролог почему я тогда сказал? Что если человек постигает астрологию, он должен предаться Богу сам,
[01:09:30] он сам должен стать идеальным вайшнавом.
[01:09:34] Это говорит о том, что такому человеку надо идти за гороскопом, потому что он, поняв движение звезд, понял, что нет ничего превыше
[01:09:41] служения Богу. И поэтому Кришна сказал великие мудрецы, пройдя через многие жизни и смерти,
[01:09:48] к выводу, что нет никого, великие мудрецы, это означает астрологи,
[01:09:52] аюрведчики,
[01:09:53] йоги, сиддхи, кто они только не были. Они, всё это изучив, пришли к выводу, что нет никого, кроме Верховной Божественной личности, и они с решимостью,
[01:10:04] безраздельно,
[01:10:05] полностью отдают себя преданному служению мне.
[01:10:09] Если кто-то что-то изучил, как он же может быть какими-то другими вещами, интересоваться и сидеть,
[01:10:16] карты там астрологические писать, чтобы деньги зарабатывать?
[01:10:20] В лучшем случае самый лучший астролог это Прабхупада, потому что он распространял славу чистого святого имени и чистого преданного служения Верховной Личности Бога.
[01:10:30] Лучшим астрологом был Бхакти Санта Сарасвати, он прославился в Индии как самый совершенный астролог,
[01:10:36] не как вайшнах а как астролог.
[01:10:39] И почему его астрологию принимали? Потому что он жил в соответствии
[01:10:43] с чистым преданным служением Верховной Личности Бога, а люди не видели этого, видели только его знание астрологии. И приходили распишите мне карты,
[01:10:52] туда-сюда. И он каждый раз говорил. Когда они просили его астрологические прогнозы, он говорит: У вас очень мало времени для того, чтобы полностью предаться Кришне и начать ему совершать чистое преданное служение. И все говорили, и елки, это не тот астролог.
[01:11:07] Но Баттициан Сарасвати
[01:11:09] именно читал
[01:11:10] лекции в университетах по астрономии и астрономию
[01:11:14] начинал раскрывать
[01:11:15] в свете чего?
[01:11:17] Астрологии.
[01:11:20] Астрономия это форма астрологии.
[01:11:23] Астрономия это внешность, а внутренняя это астрология называется.
[01:11:30] Итак,
[01:11:32] люди, которые сбиты с толку, они всегда
[01:11:36] думают и принимают одно за другое, потому что если вы это понимаете, вы это делаете.
[01:11:41] Вот почему Кришна
[01:11:43] говорит обратись к самореализованным
[01:11:45] личностям,
[01:11:47] потому что только они видят это и поэтому они сами так действуют.
[01:11:51] Они почитают отца с матерью,
[01:11:54] они
[01:11:55] служат, пытаются служить и ценят тех, кто им что-то отдает.
[01:12:01] Не для того, чтобы а что же они ценят?
[01:12:03] Какое служение?
[01:12:08] Бескорыстное,
[01:12:09] несомненно,
[01:12:10] потому что служением
[01:12:12] является только бескорыстное служение.
[01:12:15] Почему? Прабхупада говорит, потому что если мы говорим служение, то мы подразумеваем какое служение?
[01:12:20] Любовное.
[01:12:21] Потому что если нет любви, будет всегда там присутствовать что?
[01:12:25] Корысть.
[01:12:26] Всегда
[01:12:28] будет присутствовать корысть, если нету любви, потому что только любовь бескорыстна.
[01:12:35] Вот почему мы говорим, что здесь нет любви,
[01:12:38] в этом материальном мире. Почему мы говорим, что нет любви?
[01:12:42] Потому что всегда человек что-то за свою любовь хочет получить,
[01:12:46] И всегда он хочет получить не
[01:12:49] столько же,
[01:12:50] а сколько
[01:12:52] больше.
[01:12:53] Он
[01:12:54] хочет получить больше.
[01:12:56] Опять он бизнесмен.
[01:12:58] И Прабхупада говорил как торговец на лавке лавочник, уподобляется лавочнику. Везде этот пример лавочника.
[01:13:05] Он говорит, преданные не должны быть лавочниками,
[01:13:08] впадать в карму, в йогу и в гьяну, иначе они как лавочники.
[01:13:16] Я буду тебе служить, а ты будешь меня обеспечивать.
[01:13:20] Больше. Я тебе полы помою, а ты мне Полы сколько помыть стоишь?
[01:13:26] Только в ценах. Давайте, бухгалтер есть?
[01:13:29] Господин бухгалтер,
[01:13:31] сколько сейчас получают за мытье полов? Сколько квадратов-то?
[01:13:35] С
[01:13:36] пятидесяти квадратов.
[01:13:38] Сколько кто? Есть квалифицированные
[01:13:39] поломойщики или бухгалтеры? Если три раза неделю, то порядка трёхсот рублей. В
[01:13:46] месяц? А
[01:13:49] если один раз
[01:13:51] в месяц?
[01:13:53] Сто и
[01:13:54] вот живи на сто рублей.
[01:13:56] Если вы такой взаимообмен, ну и живите на 100 рублей.
[01:13:59] Поэтому Кришна говорит:
[01:14:01] Я никогда не даю то, что человек хочет, я всегда даю ему только то, что он
[01:14:08] что?
[01:14:10] Заработал,
[01:14:11] значит заслужил служением.
[01:14:14] Я никогда
[01:14:15] Почему Кришна так делает? Потому что я люблю. Я понимаю, что если я начну делать по-другому,
[01:14:20] он просто испортится.
[01:14:23] Он испортится, потому что мы портимся.
[01:14:27] Когда кто-то нам начинает давать больше, чем мы заслужили,
[01:14:31] постепенно, не имея правильного сознания,
[01:14:33] мы прекращаем это ценить и начинаем даже это требовать.
[01:14:41] Вот почему Кришна так устроил все идеально.
[01:14:45] Он говорит: Насколько человек предается мне, в соответствии с этим я что? И награждаю его, в соответствии с его преданным служением.
[01:14:54] И ни с чем больше.
[01:14:58] Это единственный критерий для любящего.
[01:15:02] Если вы видите, что он заплутал и перестал ценить вашу любовь,
[01:15:06] вы переходите на следующий этап.
[01:15:09] Вы давали больше всегда, и думали, человек это оценит, но человек стал кривляться, капризничать.
[01:15:15] Тогда второй этап это давать столько, сколько он заслужил
[01:15:21] Ради его же блага. Не ради блага того, кто дает. Тот, кто дает, какое он благо-то получает.
[01:15:26] Он же дает.
[01:15:34] Это Вишванат Чикровати Такура описывает.
[01:15:37] И следующим этапом, если человек
[01:15:40] начинает говорить а что, мало там что, кто? Начинает критиковать,
[01:15:44] он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия кого?
[01:15:49] Дающего.
[01:15:51] Значит
[01:15:52] дающий.
[01:15:53] Дадати суа падампигам.
[01:15:55] Если он начинает свои усилия ценить больше, чем усилия того, кто дает,
[01:16:00] тогда, говорится, он должен быть отвергнут.
[01:16:09] Прабхупада говорит,
[01:16:11] что есть очень много неприятных обязанностей,
[01:16:13] которые не являются преданным служением.
[01:16:17] Очень много обязанностей.
[01:16:19] Как мужчина
[01:16:21] обязан содержать семью, так и женщина обязана варить, стирать, мыть и готовить.
[01:16:27] И она не должна это
[01:16:29] воспринимать
[01:16:30] как какое-то супер служение, это просто обязанности.
[01:16:34] Таковы обязанности женщины, таковы обязанности мужчины.
[01:16:38] Это обязанности,
[01:16:41] как обязанности молотка не быть гвоздем, а обязанность гвоздя не быть молотком.
[01:16:49] И гвоздь может заорать: Я, молоток, тебе служу, я тебе разрешаю по себе бить.
[01:16:54] Ну, такова твоя дхарма?
[01:16:57] Ты должен скреплять, когда бью я по тебе.
[01:17:01] Никто не гордится этим.
[01:17:04] Но мы видим, как люди говорят: Я тут всё выстирала, я тут постирала тебе полотенце, а ты хоть помнишь, раз тебе я стирала полотенце?
[01:17:16] Вот, мама, я тебе дала там триста рублей,
[01:17:19] а я сколько уж даже и сбилась со счёту, сколько раз я тебе по триста дала.
[01:17:24] Вот почему говорится, что мы в неоплатном долгу перед родителями.
[01:17:28] Потому что даже если мы им вернем все материальное,
[01:17:32] мы не можем даже вернуть им то чувство,
[01:17:35] с которым они нас заботятся, то чувство.
[01:17:39] Они даже зернышко риса нам предлагали с любовью и преданностью,
[01:17:43] а мы просто им возвращаем долг.
[01:17:45] Мы даже не можем им вернуть их любовь.
[01:17:48] Вот почему говорится, мы должны всегда почтительны к ним быть, к своим родителям,
[01:17:52] а не быть сволочами.
[01:17:55] Сейчас кто-то сидел и думал о своих детях, но никто не подумал о себе самом.
[01:18:00] Сидели все, я тут вижу, кивают ноги головой, потому что у них дети, и они думают, да-да-да, мои дети меня совсем не слушают, меня вот так вот, такие-сякие,
[01:18:09] А вы какой ребенок сами были? Всегда.
[01:18:13] И они начинают говорить, да мы матери помогали.
[01:18:16] Помогать и делать. Знаете, говорят мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.
[01:18:28] Мы пахали, сказала муха, сидя у мула на носу.
[01:18:35] Итак, до тех пор, пока человек не устыдится, то есть бессмысленно ему что-то говорить или проповедовать,
[01:18:41] его нужно занять.
[01:18:43] Поэтому, говорится, проповедовать можно только тогда, когда сердце очистилось.
[01:18:47] Вот почему Бхагаватам предназначен для вдумчивых и искушенных людей,
[01:18:52] Потому что они могут это различать и видеть. У них есть опыт,
[01:18:56] они стыдиться начинают. Когда
[01:18:59] Махарадж Барикшит
[01:19:00] сидел, он стыдился всего этого, потому что Шукадеву Госвами также рассказывал о разных царях, о том, о сём, об этих прачинобархишате,
[01:19:08] о том, о сём, о Пуранджане и Парикшитон.
[01:19:11] Видел кого?
[01:19:13] Шукадеву Госвами или соседнего царя?
[01:19:17] Вы замечали когда-нибудь контроль своего ума? Когда нам кто-то что-то говорит, мы думаем: А сам-то он так делает или нет?
[01:19:24] Мы тут же отвергаем
[01:19:26] милость,
[01:19:27] потому что на наше благо говорится, а мы сразу начинаем думать: А сам-то он так делает?
[01:19:34] Поэтому говорится, что мудрый человек истину
[01:19:39] ищет.
[01:19:40] Он не ищет недостатки или не ищет, чем упрекнуть кого-то, кто говорит истину, но сам ей не следует.
[01:19:46] Он принимает истину, даже если человек ей сам не следует. Вот
[01:19:52] почему Бхагаватам
[01:19:54] был поведан
[01:19:55] вдумчивым
[01:19:56] и искушенным людям,
[01:19:59] что как почтальон,
[01:20:01] который может быть сам и не писал это письмо, и не испытывает чувств, которые там в этом письме,
[01:20:06] он передал эти чувства
[01:20:08] Кришне.
[01:20:09] Он передает без искажения эту любовь Господу
[01:20:12] и любовь Бога к живому существу.
[01:20:15] Как духовный учитель передает любовь
[01:20:18] или преданность
[01:20:20] Кришне-папарампаре,
[01:20:22] как ученик передает свое служение духовному учителю
[01:20:25] Все мы передаем,
[01:20:27] мы получаем милость по той
[01:20:30] структуре и передаем по той структуре эту милость.
[01:20:37] Иногда Духовный Учитель хочет защищать нас, показать, как Он нас любит,
[01:20:42] чтобы мы почувствовали, как Он нас любит,
[01:20:45] лишь с одной целью, что мы наконец-то стали квалифицированы,
[01:20:49] и что мы теперь оценим эту любовь и начнем служить
[01:20:53] ради своего же собственного блага
[01:20:55] тому, кто более квалифицирован
[01:21:00] в этой любви.
[01:21:02] Мы можем даже не понимать этих вещей,
[01:21:05] что кому-то говорят, что я так хочу позаботиться, чтобы показать свою любовь,
[01:21:11] ответить
[01:21:14] на преданное служение любовью, потому что суть это в том, что Кришна
[01:21:20] стремится дать нам любовь.
[01:21:23] К кому?
[01:21:25] К
[01:21:26] себе.
[01:21:28] И когда мы получаем эту любовь, мы отказываемся от корысти.
[01:21:33] Мы отказываемся от корысти, нам стыдно,
[01:21:37] если нам не стыдно,
[01:21:39] значит мы неквалифицированные.
[01:21:43] Вот почему Каништхи всегда сражаются, им не стыдно сражаться за деньги, за славу, за власть, им не стыдно.
[01:21:50] Но человеку более продвинутому, более чистому стыдно просто за деньги,
[01:21:55] всё сводить к деньгам или к чему-то.
[01:21:58] Поэтому Бактенциансор Асвати говорит о том, что преданные не давали втянуть себя в разные мирские тяжбы.
[01:22:04] И в то же время, если это деньги Кришны, человек должен правильно распоряжаться этим.
[01:22:11] И поэтому
[01:22:12] говорится, что все начинается с чувственных наслаждений. Как человек
[01:22:17] наслаждается,
[01:22:19] чем наслаждается,
[01:22:21] что доставляет ему радость?
[01:22:23] Радостью он считает, что то, что доставляет радость его чувствам, его уму.
[01:22:29] Поэтому кто-то счастлив от одного, другой от этого несчастен.
[01:22:34] Но человек счастлив.
[01:22:35] Как Прабхупада приводит пример, в Индии есть такие женщины, которым с детства дают яд.
[01:22:42] Постепенно,
[01:22:43] постепенно,
[01:22:44] постепенно,
[01:22:45] постепенно.
[01:22:47] И в итоге яд
[01:22:52] приходит в такое
[01:22:54] состояние
[01:22:57] сотрудничества с клетками
[01:22:59] внутри организма, выделяются определенные ферменты постепенно.
[01:23:02] Может быть кто-то помнит, называется смертельный поцелуй, там говорится, что у царей были такие девушки очень красивые, Кто помнит, в Бхага Прабхупада описывает?
[01:23:12] Что которые своим поцелуем могли убить.
[01:23:15] Они соблазняли кого-нибудь,
[01:23:17] и никто не мог понять, почему человек умер.
[01:23:20] Назывался смертельный поцелуй. Прабхупада описывает в какую песню?
[01:23:24] В третьем, по-моему. Он
[01:23:29] описывает, что майя как сильна, что
[01:23:32] некоторые
[01:23:33] люди воспитывали,
[01:23:34] брали красивых девочек и начинали
[01:23:37] вводить им понемногу яду
[01:23:39] в пищу, во всё. То, что они пьют,
[01:23:42] в кровь,
[01:23:44] везде. И постепенно организм Сначала они болели, потому что очень маленькая доза яда, но должна быть Вы знаете, как перке делают, эти манту, это вводит в саму саму болезнь, чтобы иммунитет вызвать к этой болезни, и тогда человек этой болезни не будет болеть.
[01:23:59] Вот точно как провокации такие вот. И этот яд давали, давали, и женщина
[01:24:05] переполнялась ядом, и у неё собственный яд появлялся.
[01:24:08] И когда она целовала, всё это было смертельно.
[01:24:12] Человек умирал, и никто не мог понять почему.
[01:24:19] Вот точно так же говорится, человек постепенно
[01:24:22] переполняется
[01:24:23] грехом,
[01:24:26] постепенно переполняется вожделением, постепенно превращает гордостью,
[01:24:30] и как только мы соприкасаемся с этим,
[01:24:33] мы отравлены.
[01:24:36] Вот что такое общение.
[01:24:40] Вот что такое, когда молока касается язык материалиста.
[01:24:46] Молоко становится каким?
[01:24:48] Отравленным.
[01:24:52] Приводится пример этой змеи, которая коснулась молока
[01:24:56] вся атмосфера отравливается,
[01:25:00] преданность превращается в вожделение.
[01:25:04] Это отрава.
[01:25:05] Поэтому и говорится, что дурман мирской любви сильнее яда кобры.
[01:25:09] Он глупым может сделать мудреца
[01:25:11] и увести от цели благородной
[01:25:14] и дух и волю воина храбреца.
[01:25:18] Этот дурман и одурманенные люди, когда вы начинаете общаться с теми, кто любит деньги, вы даже не замечаете, что они говорят о Кришне, все, они красивые, все у них красиво, но когда вы их слушаете, у вас появляется сильное желание денег.
[01:25:32] Когда вы общаетесь с каким-то человеком, у вас сильное желание машин появляется, потому что этот человек так говорит вкусно о машинах,
[01:25:39] другой человек говорит так вкусно о женщинах, третий человек говорит так вкусно о деньгах, третий человек говорит так вкусно о власти, о чем угодно.
[01:25:47] Вы можете не замечать, что все очень красиво с виду, но там присутствует столько яду.
[01:25:53] Как вы только коснулись
[01:25:55] и вы уже отравлены.
[01:25:58] Ну такой милый, такой милый, так жалко, так все, так эти глупые люди привлекались
[01:26:04] этими женщинами,
[01:26:05] такие бедненькие,
[01:26:10] как игрушки.
[01:26:12] На войне игрушки бросали раньше, какие 80-е, начало 80-х
[01:26:17] годов.
[01:26:18] На войне всегда, когда
[01:26:21] оставляет какое-то место
[01:26:24] враг, он оставляет магнитофоны,
[01:26:27] пачки долларов,
[01:26:29] фотоаппараты.
[01:26:30] В России раньше все же были нищие,
[01:26:33] и все только и медитируемые на красивые магнитофоны, фотоаппараты,
[01:26:37] на пачку долларов,
[01:26:39] на разные безделушки иностранные банка пива, бутылка какая-то красивая,
[01:26:44] и все эти вещи были заминированы.
[01:26:47] И они унесли жизни куда больших людей, чем снайпера,
[01:26:51] непосредственно атака.
[01:26:54] Почему? Потому что военные аналитики,
[01:26:57] диверсионные аналитики,
[01:26:59] они очень хорошо понимали это,
[01:27:01] что люди привязаны к этому, особенно русские,
[01:27:04] они очень сильно привязаны, они жадные до этого. Когда человек устремляется к источнику своих чувственных наслаждений,
[01:27:11] он тут же прекращает контролировать ситуацию.
[01:27:15] Поэтому женщины выходили
[01:27:17] с поясами,
[01:27:18] с динамитом,
[01:27:20] и когда вы думали женщины, начинали подходить красивые к этой же, ребенок выбегал, на сентиментах все было построено, на чувствах.
[01:27:28] И
[01:27:29] такой вид
[01:27:32] войны был просто уникален,
[01:27:34] Столько много потерь.
[01:27:37] Почему? Потому что люди так глупы.
[01:27:40] Они забывали, что они на войне.
[01:27:42] Они даже не могли подумать,
[01:27:44] что магнитофон начинён взрывчаткой, что сейчас вы нажмёте на кнопочку
[01:27:49] и прогремит такой взрыв, что в радиусе 15-20
[01:27:54] метров ничего не останется, одна воронка, даже пепла не останется,
[01:27:59] кусок
[01:28:00] выжженной земли.
[01:28:02] От человека вообще ничего не остаётся.
[01:28:06] И люди устремлялись к этому.
[01:28:09] И поэтому
[01:28:11] Бхага в этом анализирует, как действует иллюзия, как действует гордость, похоть, что происходит с человеком.
[01:28:17] Он теряет
[01:28:19] жизнь, он теряет преданное служение, теряет любовь,
[01:28:22] став жертвой объектов чувственного наслаждения.
[01:28:28] Вот почему каждый раз, я рассказывал,
[01:28:31] Прабхупада просил, чтобы люди рассказывали свою реализацию,
[01:28:34] каждый раз, когда вы в чем-то чувствуете, что это не ценится или не успешно, просто идите и служите Кришне. Если вы
[01:28:42] видите, что вы не успешны в проповеди родным и близким, если вы видите, что вы не успешны в бизнесе, если вы видите, что никто что-то не ценит, не тратьте своё время. Просто поймите,
[01:28:53] вот о чём говорит Бхагаватам,
[01:28:56] не надо на все это тратить время. Лучше пойти и все это время, все эти силы и чувства потратить
[01:29:02] в служении Богу.
[01:29:06] Иначе
[01:29:06] вся ваша жизненная сила будет выпита этими вампирами.
[01:29:12] Воры вас обворуют
[01:29:13] и поэтому Бхага там говорит, дети вас обкрадут,
[01:29:17] а жены выпьют из вас всю жизненную силу.
[01:29:24] И поэтому говорится, что человек
[01:29:27] подобен
[01:29:30] такому сбитому с толку глупцу.
[01:29:35] Семейный человек это как раз описывается в истории царя Пуранджаны.
[01:29:38] Такой семейный человек гоняется как глупый олень за миражами,
[01:29:43] и не может понять, он же видел воду,
[01:29:46] но чувства несовершенны.
[01:29:48] Такова иллюзия ума. В пустыне,
[01:29:51] понимаете, в пустыне не видится
[01:29:54] что-то другое.
[01:29:56] В пустыне не приходят никакие другие виды иллюзий, кроме того, что жаждет живое существо в пустыне.
[01:30:03] Что же жаждет живое существо? Почему именно пустыня?
[01:30:06] Приводится в пример.
[01:30:08] Потому
[01:30:10] что все думают о чем?
[01:30:13] О воде.
[01:30:14] Все думают о воде где?
[01:30:16] В пустыне. В пустыне все думают о воде. И поэтому приводится пример. Все люди о чем думают в материальном мире?
[01:30:25] А?
[01:30:27] О чувственных наслаждениях. Не о любви. А чувственных наслаждениях
[01:30:32] они
[01:30:33] хотят.
[01:30:34] И поэтому на каждом углу они мерещатся.
[01:30:38] На каждом углу мерещатся.
[01:30:40] И там приводится пример, как
[01:30:43] олень устремляется к тому, о чем он думает, а о чем он думает в пустыне, о воде. И путник там кто-то, он все время это в мираже воды видит,
[01:30:51] и признаки
[01:30:52] этой воды. Раз есть деревья, он начинает видеть пальмы, раз есть что-то, значит там есть вода, потому что ничего без воды что
[01:31:00] не живет.
[01:31:02] И они ищут этого оазиса,
[01:31:05] чтобы утолить свою жажду. Это называется асад триста.
[01:31:09] Асад триста означает жажда материальных чувственных наслаждений. Это первая нартха
[01:31:14] Жажда чувственных материальных наслаждений.
[01:31:18] И поэтому ум так настроен этой анартхой и живой, что везде видит эти миражи, что вот это удовлетворит.
[01:31:25] Но когда оно прибегает туда, там просто ничего нету.
[01:31:31] Столько сил потрачено,
[01:31:33] ещё столько жизненной энергии
[01:31:35] утекло.
[01:31:36] И живое существо, когда этого достигает, оно видит, что это не удовлетворило его потребности.
[01:31:42] Вот я выйду замуж и буду счастлива.
[01:31:45] Но счастье не пришло. Вот я разбогатею и буду счастлив. Нет, теперь уже кто-то угрожает.
[01:31:50] Вот я сейчас получу корочку бхактишастра и буду самым великим, но так никто и не уважает.
[01:31:56] И так далее, и так далее. Все эти миражи. Человек думает, к чему он стремится слава, деньги, власть,
[01:32:02] почет какой-то.
[01:32:05] Ничего не утоляет эту жажду.
[01:32:08] Мы ищем любви, она везде нам мерещится на этом углу, в Титанике,
[01:32:12] в фильме Титаник а, какая любовь, а
[01:32:16] в этой истории про Кришну с Гопией ой, какая любовь, но какую мы любовь там видим?
[01:32:22] Почему это вдруг мы так резко осознали игры Кришны?
[01:32:25] Что детям рекомендуем читать десятую песню Шримад Бхагаватам?
[01:32:29] Конечно.
[01:32:33] Мы одно принимаем за другое.
[01:32:36] Мы думаем, ничего Кришна там отрывается,
[01:32:39] шестнадцать тысяч сто восемь
[01:32:42] тысяч двести пятьдесят.
[01:32:44] Ничего себе, отрывается кто-то.
[01:32:48] Мы так думаем,
[01:32:50] и мы сбиты с толку. Мы думаем, что гуру санньяси наслаждаются.
[01:32:55] И тот, кто такой дурачок, бежит за этим миражом,
[01:32:59] просто желая наслаждаться каким-то образом почетом,
[01:33:02] властью,
[01:33:04] он никогда
[01:33:06] не утолит свои жажды,
[01:33:08] никогда.
[01:33:10] Ему придется вернуться на место своей
[01:33:14] блевотины.
[01:33:18] И поэтому, говорится, опытный человек очень хорошо различает, где что
[01:33:22] различает,
[01:33:24] поэтому он контролирует
[01:33:26] свои мотивы,
[01:33:27] свои вот эти побуждения ума.
[01:33:30] Он не пытается спустить это на окружающих,
[01:33:32] он пытается это проанализировать в самом себе. Когда это проанализировано и достигнуто, он пытается этим поделиться с другими.
[01:33:39] Это называется самореализация,
[01:33:41] видя, что другие также находятся в этой иллюзии,
[01:33:44] и никто не способен увидеть этой проблемы.
[01:33:47] Поэтому он раскрывает это видение.
[01:33:49] Вот почему называется
[01:33:51] садхана
[01:33:52] вайдхи или видхи.
[01:33:55] Потому что он даёт свой опыт, что нужно контролировать в этом подъёме, повторении джаби,
[01:34:01] как нужно относиться
[01:34:03] к старшим, преданным и так далее.
[01:34:05] Почему нам говорят, что мы не должны фамильярничать,
[01:34:08] мы должны так слишком шутить и заигрывать как друзья,
[01:34:12] иначе это будет оскорбительно.
[01:34:14] Но мы свои
[01:34:16] добрые чувства воспринимаем, что это мы не оскорбляем.
[01:34:21] Также Арджуна,
[01:34:22] пока он не понял положения Кришны,
[01:34:25] он никогда не видел своих оскорблений,
[01:34:27] никогда.
[01:34:32] И он постоянно фамильярничал,
[01:34:33] постоянно подкусывал Кришну, хотя он видел, что Кришна лучше его.
[01:34:38] Но потом Арджуна говорит: Прости мне все мои оскорбления.
[01:34:43] Джаддхабарата,
[01:34:44] когда стал говорить с Рахуганой, Рахугана тоже не видел своих оскорблений,
[01:34:49] пока
[01:34:51] не осознал положения Джаддабараты.
[01:34:54] И когда он осознал, он стал молить его не о тех оскорблениях, которые он в данный момент совершает.
[01:35:00] Он вспомнил все то, как он себя вел по отношению к нему, что он говорил. И, как говорится, он упал в стопы и стал молить его о прощении. В надежде, что великий
[01:35:10] браман простит его. В надежде. Почему не в полной убежденности, а в надежде?
[01:35:16] Вот что нам надо развивать, надежду или полную убежденность?
[01:35:22] Надежду?
[01:35:24] А в чем разница между надеждой и полной убежденностью?
[01:35:30] Что?
[01:35:34] От чего зависишь?
[01:35:38] Почему ты не уверен? Он же великий вайшнав и все такое?
[01:35:47] Недостоин
[01:35:48] прощения.
[01:35:49] Он же такой великий, он же должен простить.
[01:35:52] Нет,
[01:36:01] говорится, что он
[01:36:03] считает, что он очень неискренний,
[01:36:09] поэтому он думает, что я сейчас прошу прощения, но я не умею просить даже прощения, я не искренен, поэтому
[01:36:15] в сердце того человека может не пробудиться это прощение, потому что я не искренне прошу
[01:36:20] его прощения.
[01:36:22] И поэтому он говорит, что надежда лишь остается, что он даже это учтет или как-то поверит.
[01:36:28] И человек сомневается,
[01:36:29] но надеется.
[01:36:31] Авось!
[01:36:33] В чем разница между авось и знанием?
[01:36:38] На
[01:36:41] чувства полагается,
[01:36:43] это и есть сентиментальность.
[01:36:47] Поэтому Прабхупада говорит, что преданный полностью убежден
[01:36:50] в том, что Кришна всегда позаботится о нем.
[01:36:54] У него есть полная вера в это, что если я просто буду служить Кришне, то Кришна всегда позаботится о мне.
[01:37:01] И поэтому Кришна сказала, Арджуне, иди и смело каждому объявляй,
[01:37:05] что мой преданный никогда не погибнет, и что я всегда позабочусь о предавшейся своей душе. Ари Кришна.
[01:37:15] Пожалуйста, может быть есть вопросы?
[01:37:22] Там приоткройте немножко такой хохотарный.
[01:37:26] Есть вопросы?
[01:37:30] Как увеличить
[01:37:34] чувство стыда?
[01:37:39] Вот как увеличить козявку до размеров такой, чтобы просто уже самой вот она вот так бы если торчала, тогда бы я его видела. Но поскольку она торчит там, пусть там торчит.
[01:37:50] Что надо увеличивать козявку?
[01:37:54] Как знаешь, в анекдоте вспомнил, один человек пришёл и говорит: Доктор, у меня очень плохо со слухом.
[01:38:00] И
[01:38:01] он ему начал цифры всякие говорить. Ну знаете, когда слух проверяет десять.
[01:38:06] И он повторяет: А с чего вы решили, что вы?
[01:38:09] Он говорит: Да вы знаете, я когда пукаю, вообще не слышу.
[01:38:13] И он говорит: Хорошо. Он говорит: Вот это лекарство принимайте?
[01:38:17] И он говорит: Что, я буду лучше слышать? Он говорит: Нет, будете громче пукать.
[01:38:24] Вот так же ты и сейчас спрашиваешь: Как увеличить?
[01:38:26] Чтобы это стало видно.
[01:38:28] Или как увеличить стыд? Просто больше греши.
[01:38:32] Ну как ещё стыд увеличить?
[01:38:35] Больше
[01:38:36] греши тогда уж.
[01:38:37] Зачем стыд-то увеличивать?
[01:38:41] Когда сердце очищается, человек с другой платформы начинает видеть что-то, совершенно с другой платформы. А эту платформу даёт нам кто-то по милости,
[01:38:51] позаботьтесь о нас, или она приходит
[01:38:54] по милости Кришны из сердца.
[01:38:56] Но это такая большая редкость.
[01:39:01] Вишанах Чакаварти Такур говорит именно об этом. Когда преданный видит это по милости других преданных,
[01:39:07] либо это приходит из сердца самому человеку.
[01:39:14] Это очень высокий уровень. И сердце, когда мы слушаем, видим. Очень большой, высокий.
[01:39:20] Обычно кто-то нам говорит, чьими-то глазами мы видим. В Багаутом говорится,
[01:39:25] что собственные недостатки лучше всего видны другими глазами чужими.
[01:39:30] Другие люди могут увидеть.
[01:39:32] Потому что мы-то не видим свои недостатки, мы видим недостатки других людей.
[01:39:37] Поэтому Атхикара это тот, кто разглядел свои сначала.
[01:39:41] Поэтому Брудпада пишет эту книгу Наука самоосознания, что человек, который сам осознал своё это положение,
[01:39:47] он только может
[01:39:49] понимать, что происходит с другими.
[01:39:54] Но единственное,
[01:39:55] в чём проблема,
[01:39:56] что разные мотивации могут быть в том, что человек служит. Как сейчас я сказал, что все ищут в материальном мире? Ты сказал о любви. Да, на самом деле любви.
[01:40:05] Но к кому?
[01:40:11] Ну вот скажи мне.
[01:40:15] Вот женщина какого мужчину она любит? Которого бы она полюбила?
[01:40:19] Или она ищет всю жизнь принца,
[01:40:22] который приедет за ней?
[01:40:26] Да?
[01:40:29] Ты соображаешь, что говоришь то? Нет? Замолчи лучше.
[01:40:36] Которого бы она полюбила.
[01:40:41] Женщина всегда ждет. Почему все женщины ждут и всю жизнь они надеются,
[01:40:46] что кто-то им
[01:40:48] предложит руку
[01:40:51] и сердце, и тогда она отдаст ему ногу
[01:40:55] и грудь.
[01:41:03] Поверь моему опыту, сколько бы я не видел, не разбирался с женщинами, все ищут, когда
[01:41:08] их полюбит кто-то.
[01:41:11] И они, сами не выдерживая,
[01:41:13] начинают
[01:41:15] себя иллюзией переполнять, что их должен полюбить тот, кто им очень нравится.
[01:41:23] Кого бы они сумели
[01:41:24] для своих чувств. Не кому бы они понравились,
[01:41:27] а кто им нравится.
[01:41:30] Поэтому Кунти ей нравился
[01:41:32] Ой, Кунти, говорю. Друпади. Ей всегда нравился с детства Арджуна.
[01:41:37] А Арджуне
[01:41:39] Друпади не нравилась.
[01:41:40] Ну нормально, тётка да тётка.
[01:41:43] И Кришна сказал Арджуне, давай, давай.
[01:41:45] И Арджуна женился на Друпади.
[01:41:57] Поэтому в этом мире очень всё странно так закручено.
[01:42:01] Все ищут любви.
[01:42:03] Какой?
[01:42:05] Потребительской.
[01:42:06] Поэтому все говорят: Ты меня не любишь. Почему меня не гладишь?
[01:42:14] Так ты меня гладь?
[01:42:16] Нет, ты же меня не любишь.
[01:42:20] Так что ты меня не любишь, значит, раз меня не гладишь.
[01:42:25] Дети вот так всегда.
[01:42:28] Если вы не говорите, что у них сладкое дерьмо, тогда они очень расстроены.
[01:42:34] Поэтому всегда говорят: У, попочка, сладенькая.
[01:42:40] Но показать свою любовь можно только так, через задницу им.
[01:42:46] Потому что люди хотят, чтобы в первую очередь полюбили их задницу.
[01:42:52] Как ни странно.
[01:42:53] Ты знаешь об этом?
[01:42:55] Нет? Еще нет такого опыта.
[01:42:59] Спроси у мужчин, что им нравится в женщинах?
[01:43:35] Везде круто бедра и пышногрудая.
[01:43:38] Выскочила круто бедра и пышногрудая,
[01:43:40] как давай скакать, бубенцами греть,
[01:43:43] всем этим своим наворотами
[01:43:45] махать.
[01:43:47] И сердце великого йога сдалось.
[01:43:53] Потому что все эти навороты его сбивают с толку.
[01:43:57] Потому что он тоже медитировал на эти навороты.
[01:44:03] Поэтому люди они всегда стремятся так.
[01:44:07] Ногу там погладить, поцеловать, показать свою любовь, что мы
[01:44:11] как бы даже ваши грязные части тела воспринимаем нормально.
[01:44:15] И мы тогда думаем: О, нас любят.
[01:44:19] Поэтому
[01:44:25] человек выказывает свои чувства таким образом.
[01:44:29] Вот ты не помнишь детство своё? Ещё не забыла?
[01:44:32] У тебя и была мама?
[01:44:34] Кто
[01:44:36] больше тискал ты её или она тебя?
[01:44:39] Ну ты, наверное, забыла.
[01:44:41] Наверное, всё время помнишь, как ты её тискала.
[01:44:44] Как ночью вставала, когда она пить просила, есть просила,
[01:44:47] как лечила её всё время, как ночами, как ходила работать, чтобы ей сапоги купить, чтобы купить ей новую шубу, как ты пахала на неё день и ночь на мамку. Помнишь?
[01:44:58] Жакка?
[01:44:59] Ну помнишь её у меня? Нет, почему не помнишь?
[01:45:03] Потому
[01:45:05] что всё было наоборот, ну вот видишь, всё наоборот. В этом материальном мире всё наоборот.
[01:45:14] И потом мы ещё, когда она прекращает что-то делать или делает не так, как мы уже привыкли, мы говорим ей что: Ты меня
[01:45:21] не любишь.
[01:45:29] Кого?
[01:45:32] Полюби.
[01:45:35] Кого готовы полюбить?
[01:45:36] Когда любишь, служишь им бескорыстно.
[01:45:39] Даже если он тебя грубо обнимет, даже если тебя прогонит,
[01:45:42] на тебя внимания не обратит,
[01:45:44] но он тебе позволяет себя любить. Люби,
[01:45:47] отдай всю жизнь,
[01:45:48] люби. Хочешь любить, сама сейчас только сказала, люби.
[01:45:53] Вот всё делай, что я тебе скажу.
[01:45:56] А я и в надежде на то, что ни фига ты за это не получишь, кроме возможности любить.
[01:46:02] И ты распространишь столько много книг сразу,
[01:46:06] перевернешь полстраны, полмира.
[01:46:10] И тебе не буду я оплачивать ничем.
[01:46:13] Ни вниманием, ничем абсолютно.
[01:46:15] Всегда разлукай.
[01:46:21] Готово?
[01:46:23] Да старт!
[01:46:27] Ну видишь, сразу головой замотало?
[01:46:30] Нееее.
[01:46:32] Потому что теоретически каждый может проорать, что это так легко.
[01:46:39] Попробуй,
[01:46:41] если ты это хочешь любить.
[01:46:50] Да,
[01:46:52] что ты?
[01:46:53] Если ты будешь любить меня, никакого удовлетворения ты не получишь. Но если ты будешь любить Кришну так, вот так ему отдашь всё бескорыстно,
[01:47:00] он-то не такой как я.
[01:47:02] Понимаешь, да? Он всегда отвечает.
[01:47:06] Всегда.
[01:47:08] Поэтому он говорит: Я всегда позабочусь о предавшейся себе душе.
[01:47:12] Я всегда позабочусь.
[01:47:14] А мы не можем позаботиться.
[01:47:16] Понимаете, да? Не можем. Потому что если я озабочусь о каком-то, то это милость Кришны. Через меня просто идёт забота Кришны.
[01:47:25] Об этом часто мой Гуру Махарадж мне говорил, что если ты хочешь, чтобы я о ком-то заботился, позаботься
[01:47:31] о них.
[01:47:32] Поэтому моя забота о ком-либо это забота моего гуру обо мне.
[01:47:39] Всё.
[01:47:41] А гуру это забота его гуру о нём.
[01:47:44] И так эта забота Кришны, она спускается по парампаре через какого-то простого человека, но она заботится о нас.
[01:47:52] Мать, отец.
[01:47:54] Какая забота через Кришну приходит?
[01:47:57] Бескорыстная.
[01:47:59] Уловливаешь,
[01:48:01] что он за это ничего не требует к себе.
[01:48:05] И когда Вьяса Пуджа Кто такой Вьяса?
[01:48:08] Вьясадева?
[01:48:10] Вьясадева принимает эти почести через своих последователей, чтобы передать эти почести Нараде, а Нарада тащит это всё кому?
[01:48:18] Кришне.
[01:48:21] А
[01:48:23] Кришна что?
[01:48:25] Наслаждается?
[01:48:26] О, почта здесь ей доберёт, давай наслаждаться.
[01:48:29] Нет, он раздает эти почести своим преданным.
[01:48:34] Он все это собирает и раздает своим дорогим преданным.
[01:48:38] Поэтому называется Слава Гопи.
[01:48:43] Он прославляет Гопи в Риндауне.
[01:48:50] Как не удивительно.
[01:48:56] Вот
[01:48:59] почему я и сказал, что если кто-то не принимает вашу любовь такую бескорыстную,
[01:49:03] что вы за неё ничего взамен-то не хотите, кроме того, чтобы человек
[01:49:07] Вот многие говорят, я хочу сделать своих детей преданными, я хочу сделать своего мужа преданным жену.
[01:49:13] Но вы можете уверены быть, что они примут это?
[01:49:17] Что всё, что вы для них делаете, это только для одной цели, чтобы сделать их преданными.
[01:49:22] Ну
[01:49:28] вот я тебя хочу запросить.
[01:49:29] Ты кого-нибудь хочешь, чтобы он был преданным?
[01:49:34] Вот.
[01:49:37] Поэтому надо сначала пройти стадию,
[01:49:40] задумываться
[01:49:41] о чём-то
[01:49:44] и так далее, и так далее.
[01:49:47] Потому что если вы видите, что человек не принимает этого, зачем это делать? Значит, вы уже это делаете для своих чувственных наслаждений.
[01:49:55] Понимаете, да?
[01:49:57] Вот и все.
[01:50:04] Кому-то это уже не надо. Так зачем это вы? Даже Христос сказал, не мечите бисер
[01:50:11] перед свиньями.
[01:50:18] Невежество, оно всегда безответное остается.
[01:50:23] Даже гуна страсти отвечает
[01:50:25] тем, кто нас любит.
[01:50:27] Отдает, платит нам той любовью, которую они получают. Человек в гуне страсти
[01:50:32] отдает ту любовь, которую получил тому, кто ему ее дал. Улавливаешь, да? Это гуна страсти. Гуна невежества, он только присваивает себе любовь, не отдает ее никому, он копит, скупец их. В шастрах их называют с купцами.
[01:50:47] В раджасе, в страсти человек отдает то, что ему дали,
[01:50:52] и отдает её только тому, кто ему и дал это. А
[01:50:56] в гуне благости
[01:50:57] человек, говорится, отдает тем, кто в ней нуждается.
[01:51:06] А на трансцендентальной
[01:51:07] платформе
[01:51:09] он даёт её
[01:51:11] кому?
[01:51:14] Врагам!
[01:51:23] На трансцендентальной платформе он отдаёт свою любовь богу.
[01:51:30] Как?
[01:51:33] Через врагов,
[01:51:35] да, делая других преданными,
[01:51:38] распространяя
[01:51:39] эту любовь.
[01:51:41] Махаваданя
[01:51:42] распространяет
[01:51:43] эту любовь
[01:51:46] бесплатно.
[01:51:49] Не за деньги, не за сиддхи, не за последователей.
[01:51:52] Бескорыстно.
[01:51:54] Потому что любовь,
[01:51:55] где есть корысть там нету любви, там вожделение всегда.
[01:52:00] Поэтому, когда мы читаем лекцию за уважение, за славу, за почте, мы даже порой не осознаем, неквалифицированный человек не осознаёт, что если сейчас преследуют мотив, то я тут же уже распространяю
[01:52:11] по
[01:52:13] форме это сознание Кришны, но по содержанию это похоть. Сейчас с моего языка прет похоть.
[01:52:19] Всё. Если я в итоге пою этот киртан и заранее думаю сколько мне пожертвует?
[01:52:27] Даю лекцию и думаю сколько теперь людей будет меня уважать.
[01:52:30] Всё, если я мотив такой, то уже оттуда похоть исходит.
[01:52:34] Там не любовь. Как можно дать любовь, если есть корысть?
[01:52:40] Поэтому человек себя тренирует, тренирует, сам отказывается, потому что он даст только то, что он имеет.
[01:52:50] А взять это тоже большая квалификация.
[01:52:53] Парамахамс это тот, кто вытягивает
[01:52:55] нужное и оставляет все, что ему нет необходимости.
[01:53:03] Поэтому говорится, что
[01:53:04] преданные они как пчёлы должны быть, они должны собирать нектар.
[01:53:08] Если где-то нет нектара, не должны беспокоить цветок.
[01:53:15] А мухи, они что делают?
[01:53:18] Ищут всякую грязь, всякие недостатки, ходит, собирает.
[01:53:22] Ещё главное чьи-то.
[01:53:24] А чьи-то недостатки, они всегда, мы всегда
===== Комментарии =====