====== Ассури-дхарма и преданное служение Кришне ======
> **Краткое содержание:** Лекция объясняет различие между ассури-дхармой — религиозностью, направленной на увеличение чувственных наслаждений в материальном мире, и истинным преданным служением Кришне. Истинная бхакти-йога заключается в служении Хришикеше — повелителю чувств, цель которого — удовлетворить чувства Бога, а не собственные. Шрила Бхактан Сарасвати критикует современных религиозных лидеров, которые следуют глупой публике и пропагандируют мирское счастье под видом духовности. Различия между сат-сангой (общением с освобождёнными) и асат-сангой (общением с мирскими людьми) подчеркиваются как ключевые для продвижения по пути преданности. Пример Раваны показывает, что даже высокообразованный и ритуально точный человек может быть демоном, если его мотивы корыстны. Искреннее преданное служение характеризуется взаимностью, добровольностью, бескорыстием и радостью, а не стремлением получить материальные блага.
description: Лекция ЛНД 6.5.39 о различии между ассури-дхармой и истинным преданным служением Кришне. Объясняется, что целью бхакти-йоги является служение Хришикеше, а не мирские утехи. Критикуется мирская религиозность, направленная на материальное благополучие.
keywords: Бхагавад-гита, преданное служение, Хришикеша, Бхактан Сарасвати, сознание Кришны, ассури-дхарма, сат-санга, асат-санга, Равана, бескорыстие
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Или ассури-дхарма,
[00:00:01] когда
[00:00:02] человек
[00:00:03] следует каким-то определенным предписаниям Вед только для того,
[00:00:07] чтобы увеличить свои чувственные наслаждения,
[00:00:11] а не чтобы
[00:00:12] увеличить чувственные
[00:00:13] наслаждения
[00:00:15] Кришне,
[00:00:16] Кришны, то есть служить
[00:00:19] Кришне, Хришикеше, повелителю всех чувств, Индриям Хришикеше Сева
[00:00:24] это предназначение чувств служить Повелителю чувств,
[00:00:27] Индрия означает чувства, Хришикеша
[00:00:29] это повелитель
[00:00:31] чувств, и Сева означает служение. Вот когда совершается служение.
[00:00:36] Это называется преданное служение, когда целью такого служения является
[00:00:40] удовлетворить не свои чувства, а чувства
[00:00:43] Бога.
[00:00:45] Итак,
[00:00:46] говорится: Когда человек не научился отказываться от плодов своей деятельности, он не способен различить мирскую религиозность
[00:00:51] и преданное служение.
[00:00:54] Поэтому Шрилу Бхактан Сарасвати, духовный учитель Прабхупады, говорит, что все нынешние садху и так называемые религиозные деятели
[00:01:01] всегда идут на поводу
[00:01:05] неискушенной
[00:01:06] глупой публики.
[00:01:08] И они, эта неискушенная
[00:01:09] глупая публика, объявляет таких личностей кем? Махатмами.
[00:01:14] Махатмами,
[00:01:16] потому что общество очень довольно такими религиозными
[00:01:19] личностями.
[00:01:20] Они укрепляют семейные узы, они говорят
[00:01:24] о воспитании детей. И слушая их
[00:01:27] щебетания,
[00:01:29] как говорится, как силки, как манок охотника,
[00:01:32] люди попадают в капкан мирских утех
[00:01:35] под видом религиозности.
[00:01:38] Итак, они распространяют
[00:01:40] под видом религиозности
[00:01:42] надежды на мирское счастье
[00:01:44] надежды на мирское счастье
[00:01:47] путем религиозной
[00:01:50] деятельности.
[00:01:52] И, несомненно, говорится те люди, которые понимают различие между преданностью Богом или мирской
[00:01:59] религиозностью,
[00:02:00] они
[00:02:01] говорят
[00:02:02] совершенно
[00:02:03] о другом.
[00:02:04] Они
[00:02:05] рушат все эти ценности
[00:02:08] мирских
[00:02:10] представлений, что религия предназначена для
[00:02:13] счастливой жизни
[00:02:15] здесь. Религия предназначена для освобождения, это цель религии,
[00:02:20] освобождение, мукта.
[00:02:22] Поэтому говорится общаться нужно с муктасангами,
[00:02:26] а не
[00:02:29] с теми, кто является асат санга. Есть сат санга это называется мукта санга, и есть
[00:02:36] сат санга.
[00:02:38] Асат санга и сат санга различаются.
[00:02:41] Если мы видим, что человек поклоняется только для еды или для того, чтобы устроиться в счастливом материальном мире
[00:02:48] это называется асат санга.
[00:02:50] Господь Чайтанья запретил нам общаться с такими личностями.
[00:02:52] Почему? Потому что мы сами склонны к такому культивированию
[00:02:56] мотивов, и если мы будем общаться, то есть слушать серьезных таких личностей,
[00:03:00] то мы, несомненно, не сможем выбраться
[00:03:03] из невежества.
[00:03:05] Что же такое садху санга? Это общаться
[00:03:09] с теми людьми, которые следуют наставлениям Нарды Муни, которые говорят, что глупец лишь ищет счастья в семейной жизни.
[00:03:16] Только глупый человек по невежеству
[00:03:18] думает, что это принесет благо, что глупый человек всегда думает, что нужно тяжело трудиться, чтобы зарабатывать
[00:03:25] себе на жизнь. На какую жизнь?
[00:03:28] На невоздержанную
[00:03:29] жизнь,
[00:03:30] на жизнь, выходящую за рамки
[00:03:32] потребностей для того, чтобы продолжить поиски Абсолютной Истины,
[00:03:36] Для того, чтобы просто наслаждать свои чувства, нам никогда не хватит денег. Никогда! Но для того, чтобы служить Кришне, соблюдать правила и предписания,
[00:03:44] очень мало средств нужно. Очень мало! И те люди, которые начинают жить в храмах, они видят, что очень мало жить нужно средств для человека, который занят поИСКОН Абсолютной Истины и практикует Абсолютную
[00:03:57] Истину. Все приходит, говорится ему само собой, как результат его преданного служения.
[00:04:02] Для чего же приходит? Для того, чтобы он еще больше расширил свое преданное служение.
[00:04:09] Итак, такие люди
[00:04:11] с позиции мирской религии, мирской религии, религиозные
[00:04:15] люди, глубоко религиозные.
[00:04:17] Почему же они глубоко религиозные?
[00:04:19] Они понимают, что без Бога им не наслаждаться
[00:04:22] где? В материальном
[00:04:23] мире. Одни думают нам без Бога
[00:04:25] невозможно
[00:04:27] освободиться, а другие думают нам без Бога
[00:04:31] невозможно здесь остаться и здесь наслаждаться.
[00:04:45] Они хотят здесь устроить
[00:04:46] рай,
[00:04:47] рай на земле.
[00:04:49] Уже в Рамаяне описывается такая личность, которая обещала райские наслаждения, его звали Равана,
[00:04:55] он сказал не надо никакой деятельности,
[00:04:58] просто поклоняйтесь мне, делайте что хотите, я вам разрешаю.
[00:05:02] Таким образом это моё учение, и вы будете мои последователи.
[00:05:06] В кого вы превратитесь, если мы следуем какой-то личности, в кого мы превращаемся?
[00:05:12] Равана был демоном,
[00:05:14] он знал
[00:05:15] исключительно санскрит,
[00:05:16] он мог проводить любое ведическое жертвоприношение
[00:05:19] лучше чем любой полубог.
[00:05:22] Равана
[00:05:24] имел
[00:05:25] титул Шитхишастры
[00:05:27] и
[00:05:28] всего остального. Шастрагья
[00:05:30] знаток шастр всех Пандитаха
[00:05:33] его звали.
[00:05:35] Равана был и говорится Равана отличался от всех основным качеством, Он лучше всех разбирался в санскрите,
[00:05:43] как его правильно
[00:05:44] произносить.
[00:05:46] Он цитировал все писания
[00:05:49] идеально, и он идеально
[00:05:51] совершал
[00:05:52] все ведические жертвоприношения.
[00:05:54] Даже браманы приходили и обучались,
[00:05:57] и Равана носил брахманический
[00:05:59] шнур.
[00:06:03] Однако Равана
[00:06:04] описывается в Рамаяне как великий демон, который был
[00:06:08] убит Господом Рамачандрой. И
[00:06:13] Равана украл Ситу,
[00:06:15] Лакшмидеви.
[00:06:17] Он попытался
[00:06:18] разлучить Лакшми с Нараяной.
[00:06:22] Точно так же и люди мирская религиозность это когда живое существо использует поклонение Кришне для того, чтобы построить
[00:06:30] свои отношения с Лакшми.
[00:06:35] Поэтому так многие люди,
[00:06:37] которые
[00:06:38] приходят в религиозную деятельность и начинают практиковать они думают
[00:06:41] только о почести, слава, удача материальная,
[00:06:45] чувственные наслаждения,
[00:06:47] деньги и т. Д.
[00:06:49] И конечно Нараяна тогда для них очень важная
[00:06:53] личность. Они прямо бьются лбом здесь об
[00:06:57] это. Итак, таких людей начинают почитать,
[00:07:00] думая, что это есть результат преданности. Потому что Нараяна на самом деле начинает исполнять
[00:07:06] их желания. Почему?
[00:07:07] Потому что они служат им.
[00:07:09] Поэтому в начале Бхагавад-гиты также описывается,
[00:07:12] что те, кто
[00:07:14] занят поисками
[00:07:15] мирских утех, также должны предаться Господу.
[00:07:19] Но их предание
[00:07:20] является
[00:07:21] нечистым,
[00:07:23] корыстным. Это называется корыстолюбцы.
[00:07:26] Они любят, и их любовь какая? Корыстная.
[00:07:29] Поэтому называют корыстолюбие,
[00:07:32] корыстолюбивые
[00:07:33] личности.
[00:07:34] Они изображают
[00:07:36] любовь, но они не любят сам объект, они любят то, что у этого объекта
[00:07:42] есть. Вот почему Рупа Госвами определяет
[00:07:45] четыре фактора проявления
[00:07:47] любовной преданности,
[00:07:48] где он
[00:07:49] говорит: взаимность,
[00:07:51] добровольность,
[00:07:52] бескорыстие
[00:07:53] и радость.
[00:07:54] Вот почему говорится, что искренний преданный находит преданное служение даже в таких, казалось бы, аскетичных
[00:08:01] условиях радостным.
[00:08:02] Чем же он радуется? Потому
[00:08:03] что это позволяет ему продвигаться к Истине.
[00:08:08] Тха-нур-веда это искусство,
[00:08:12] военное искусство, наука о военном искусстве описывает разновидности
[00:08:18] всевозможных
[00:08:19] практик, как человек может стать воином.
[00:08:22] Но первая цитата Тха Нурведы, говорит Истинным
[00:08:26] путем воина и мужчины
[00:08:28] тот, кто воплотился в мужском теле.
[00:08:32] Но если еще он воплотился не просто в мужском
[00:08:34] теле, а является кшатрия,
[00:08:36] то истинным путем для всех воплощенных в мужском теле, тем более для кшатриев
[00:08:41] целью жизни является поиск истины.
[00:08:45] Это
[00:08:47] предназначение
[00:08:48] мужчины, даже если он не воин. Что же говорить о войнах? Поэтому Кришна сказал в
[00:08:55] Ты кшатрия
[00:08:58] и твоя обязанность быть арием.
[00:09:00] Похоже ты забыл,
[00:09:03] что ты ария.
[00:09:05] Что значит ария? Тот, кто понимает, для чего предназначено не просто тело,
[00:09:09] а мужское тело. Мужское
[00:09:12] тело.
[00:09:13] Вот почему мы видим, что в основном духовные учителя
[00:09:17] очень больший акцент делают
[00:09:19] на
[00:09:20] мужчин
[00:09:20] и
[00:09:21] меньший акцент делают для женщин.
[00:09:23] Женщинам сложнее это сделать
[00:09:26] в силу своей обусловленности.
[00:09:28] Женщина в 9 раз обусловленнее мужчины, она в 9 раз больше украшает свое тело, в 9 раз обращает внимание на окружающих, как относится к телу, у мужчины меньше этого.
[00:09:38] У мужчин меньше мы можем видеть, у нас мало украшений, у женщин больше украшений, у нас мало украшений в одежде, у них больше вы в одежде и т. Д. Это говорится о том, что у женщин в 9 раз сильнее вожделения, то есть они в 9 раз более сильнее обусловлены
[00:09:52] телесной концепцией жизни. Для них важно, как выглядят их ноги, ногти,
[00:09:57] руки, как выглядят там сережки или что-то еще худенькие толстенькие, какие там они страдают от этого. Мужчина не должен уподобляться женщине, говорится такие мужчины это
[00:10:08] инфантильные мужчины и подкаблучники они принимают психологию женщин и пытаются удовлетворить их развивая для них мускулатуру или наоборот худея или толстея что-то там делает то что нравится женщинам и такие личности
[00:10:20] становятся
[00:10:22] лидерами общества, они думают, что
[00:10:24] они очень хорошо удовлетворяют общество и говорится в обществе основное
[00:10:28] количество населения состоит из женщин.
[00:10:30] Поэтому если вы хотите получить уважение общества нужно удовлетворить кого?
[00:10:36] И большинством голосов вы будете объявлены Махатмой.
[00:10:40] Потому что большее количество
[00:10:42] женщин, поскольку имеет очень сильное влияние материальное,
[00:10:45] в 9 раз сильнее у мужчин они имеют влияние какое? Материальное. Таким образом
[00:10:52] представляете какая огромная часть мужчин попадает под влияние женских чар? Таким образом если вы хотите
[00:10:58] хотите стать лидером общества, вам важно удовлетворить кого? Женское население,
[00:11:03] женские представления
[00:11:04] о лидере, женские
[00:11:06] представления о мужчине
[00:11:07] и так далее. Поэтому Тхаан Нурведа первым своим стихом и афоризмом говорит:
[00:11:13] мужское
[00:11:15] тело мужская форма жизни
[00:11:17] предназначена для постижения абсолютной истины
[00:11:19] это
[00:11:20] цель
[00:11:21] это задача мужчины это является его предназначением.
[00:11:28] Цель женщины
[00:11:29] дальше описывается это бханурведа, цель
[00:11:32] женщины
[00:11:33] найти такого мужчину
[00:11:34] и
[00:11:35] служить ему.
[00:11:39] Хоть себе я кшатрия, я такой крутой,
[00:11:43] Это не воин, это шудряк,
[00:11:46] позор таким личностям
[00:11:47] из позиции ведического знания они
[00:11:50] просто
[00:11:52] женщины, находящиеся под влиянием женщин. Женщины восхищаются такими дураками, которые
[00:11:57] там долги вытрясли, где-то рискуют, кого-то там разводят. Это женщины восхищаются всякими фильмами Бригадами там всякой мурой
[00:12:06] этой. Никто не восхищается фильмами, где показаны
[00:12:09] настоящие войны,
[00:12:10] которые готовы защищать религиозный долг, которые могут различать духовную жизнь от мирской жизни.
[00:12:22] И думать, что это божественно все. И
[00:12:25] Прахмачарство для них является также войной,
[00:12:30] они развивают в себе это отречение. Отречение от чего?
[00:12:35] Страха
[00:12:36] перед недостойной смертью или достойной смертью? Страха перед смертью. Единственное чего они боятся умереть недостойно.
[00:12:43] Глупо не за какие-то ценности духовные, а за мирские пасулы.
[00:12:48] Вот кто такие войны.
[00:12:51] И Нарада Муни является
[00:12:53] самым важным воином,
[00:12:56] и
[00:12:57] в руках его оружия вина.
[00:13:00] Вина это великое оружие
[00:13:03] воина, хотя он выглядит как будто бы какой-то музыкант,
[00:13:06] нет
[00:13:07] он воин. Он воин,
[00:13:10] потому что все сражаются за мирские ценности и
[00:13:14] кладут свои головы за мирские ценности,
[00:13:17] за какую-то мирскую славу.
[00:13:20] И поэтому Нарада Муни
[00:13:22] объясняет своим последователям в
[00:13:24] ашрамах везде, он объяснял это Прахладе Махараджу,
[00:13:27] что если смерть
[00:13:29] существует, то смерть для дурака
[00:13:31] это
[00:13:32] наказание,
[00:13:33] а смерть для мудрого человека это
[00:13:36] врата к освобождению.
[00:13:38] Поэтому всегда изучай, как умереть.
[00:13:41] Наука смерти.
[00:13:45] И поэтому Кришна говорит Арджуне, о каком бы состоянии бытия не думал человек в смерти,
[00:13:50] такого состояния бытия он достигает несомненно.
[00:13:52] Вот
[00:13:53] почему иногда я отвергаю всякие мирские разговоры: О мне там не дали зарплату, что делать? Я говорю: Идите отсюда, ко мне, меня даже не пытайтесь меня беспокоить, я лучше пойду вон кино посмотрю, чем с вами болтать об этой ерунде. Меня интересует это?
[00:14:09] Я могу вам рассказать о духовных ценностях,
[00:14:12] я могу посоветовать вам как избавиться от этого
[00:14:15] чувства мстительности за какие-то талончики, или там кто-то вас задел, что то вам сказал и за вас это слово так задело, что теперь вы готовы убить всех и перестрелять, потому что вы дурак.
[00:14:30] Потому что вы не христианин и вы не преданны, потому что Христа оскорбляли как угодно, но не нашли ему оскорбления, в него привали, били, вы даже не христиане, не говоря уже о ведической системе. Харида Сотхакура так унижали, но разве возможно унизить
[00:14:50] душу? Нет. Поэтому как кто привязан к телу, все, что к телу относится, их так унижают,
[00:14:55] видишь, кривые ноги, или что твоя морда тупая, ой как задевает.
[00:14:59] Поэтому Кришна говорит: Какие преданные дороги Мне, кого Я возвышаю, которые не обращают на это внимания, на все эти телесные вещи: слава
[00:15:07] или хула,
[00:15:09] радости или горести,
[00:15:11] чести, кто-то прославляет
[00:15:12] или говорит ты такой тупой, ты вот валенок ботинок, я ботинок, здравствуйте, можно к вам это ботинок
[00:15:22] пришел. Иногда преданные так делают для того чтобы лишить человека этой материалистической концепции, чтобы он вышел за рамки. Тогда беспокойство проходит
[00:15:30] дхира он становится дхира
[00:15:33] уравновешивается. Мало ли кто там что говорит о моем теле, о там толстенькое или худенькое,
[00:15:38] оно там такое или такое, мало ли что там меня кто-то прославил в свою угоду или кто-то оскорбил из-за того, что он больше привязан к тому, куда я
[00:15:47] полез. Они не хотят делиться со мной своими деньгами, да и много ли мне надо храм меня Кришна меня обеспечивает, если надо я здесь всегда могу поесть, я могу
[00:15:56] здесь слушать, воспевать, люди здесь ценят совершенно другие вещи.
[00:16:00] Так думает преданный.
[00:16:02] Тот, кто на самом деле занят истиной,
[00:16:05] кто может различать дух от материи, кто стремится это различить, это называется сатхусанга.
[00:16:10] Он общается с теми, кто понимает это, видит это различие,
[00:16:14] кто не озабочен этими мирскими ценностями,
[00:16:17] обидами и мстительностью какой-то непонятной,
[00:16:20] кто желает
[00:16:21] самосохранения только для одного чтобы служить Кришне и не служить
[00:16:25] маммоне.
[00:16:26] Поэтому они иногда не вступают ни в какие распри, не пытаются достать
[00:16:30] деньги, или
[00:16:31] коррупция какая-то внутри этой организации.
[00:16:40] Я выбрал Кришну, думает преданный.
[00:16:43] Мало ли что тут вокруг
[00:16:45] Кришны творится. Меня интересует Кришна.
[00:16:49] Я остаюсь в этом обществе и продолжаю служить Кришне.
[00:16:53] Шраванам,
[00:16:54] киртанам, вишнасмаранам,
[00:16:56] падасеваном, арчаном, ванданам, дасьям, сакьям, атмани-веданам.
[00:17:00] Результат
[00:17:01] полное предание Кришне. Я хочу предаться Кришне. Меня интересует кто пришёл здесь с мирскими целями.
[00:17:08] Меня не интересуют лентяи, а чего вот они не делают, я тоже не буду делать.
[00:17:12] Что за психология?
[00:17:16] Человек должен ориентироваться вот на Шрилу Прабхупаду, на ачариев,
[00:17:19] на великих личностей.
[00:17:20] Они показывали своим примером, как служить надо.
[00:17:23] Они принимали самые обусловленные формы жизни. Для чего? Чтобы показать, что каждый может выбраться
[00:17:29] из когтей
[00:17:30] майи, каждый, если предастся,
[00:17:32] если предастся
[00:17:34] преданному, этому садху,
[00:17:36] который
[00:17:37] вне этих ценностей
[00:17:39] находится. Но так страшно человеку. Поэтому Кришна говорит: Сарвадхарман паритхияджа
[00:17:43] мамекам шаранам браджа ахамтвам сарва папапикхё мокшайеш йаме машу чаха.
[00:17:47] Не бойся ничего,
[00:17:50] потому что Я буду уже управлять тобой, Я уже буду решать все твои проблемы. Ни о чём не беспокойся,
[00:17:56] ни о чём мирском не беспокойся,
[00:17:59] кто тебя прославит в какой момент, кто тебя раскритикует,
[00:18:02] что там скажут о твоей внешности, о твоей проповеди, о твоих мозгах,
[00:18:06] о твоём разуме.
[00:18:07] Ты так сильно отождествляешь
[00:18:09] себя со своим умом. Поэтому кто любовью, кто заденет твой ум сразу
[00:18:13] плохой, кто задел твое ложное эго или твою землю, воду, огонь,
[00:18:17] воздух и эфир?
[00:18:20] Все это мирские утехи. Оскорбили
[00:18:23] мой эфир, видишь
[00:18:25] ли.
[00:18:27] Эфир был оскорблен, теперь я жить не могу, надо убить всех кто оскорбляет
[00:18:31] мой эфир.
[00:18:34] А мой огонь, пищеварение кто-то оскорбил, назвал меня обжорой, а
[00:18:39] кто-то
[00:18:40] оскорбил мою половую потенцию не оценив,
[00:18:43] я ухожу
[00:18:44] от тебя, с тебя как с козла молока,
[00:18:48] Ни денег, ни половой
[00:18:50] жизни.
[00:18:52] Человек не беспокоится,
[00:18:53] воин не беспокоится об этом.
[00:18:57] Воин думает как я должен занять свою жизнь? Поэтому Махарадж Парикшит становится
[00:19:02] центром
[00:19:03] Бхагавата,
[00:19:03] воин, великий царь, что он побежал мстить этому,
[00:19:07] давай разбираться с его отцом, позвонил
[00:19:10] к самому главному Садху,
[00:19:12] видишь ли
[00:19:13] там
[00:19:14] и оскорбленный такой униженный, оскорбленный тоже мне. Нет,
[00:19:20] он так не стал делать, мы исследуем примеру Париджута
[00:19:24] Махараджа, что произошло так, как я должен себя вести и принять эти
[00:19:28] наставления, забудь об этом и прости всех.
[00:19:32] Нет, я
[00:19:37] не могу забыть, нет, я не могу простить, потому что Джапу плохо повторяешь. И Рупа Госвами описывает Бхакти Расамриту Синьку путь преданности, он описывает как человек начинается с Вайтхисадана бхакти,
[00:19:46] Вайтхи садхана бхакти, который превращается в Раганугу.
[00:19:49] Рагануга это желание
[00:19:51] так жить, а Вайтхи садхана называется это
[00:19:54] понимание, но не желание. Понимание,
[00:19:56] что так надо делать. Это очень хорошо,
[00:20:00] но желания
[00:20:01] абсолютно нету это называется буддхи-йога.
[00:20:04] Садхана бхакти построена полностью на разуме человека,
[00:20:08] когда
[00:20:09] чувства
[00:20:10] против
[00:20:10] категорически против этого храма этих мордуленций
[00:20:13] каждый день их видеть эти тупые рожи,
[00:20:17] таких красавиц и красавцев
[00:20:19] видеть каждый день которые вообще не похожи ни на одну картинку багова там и других
[00:20:25] книжках похоже только на бахуку какого-то
[00:20:27] и вот это Кали когда тут кого-то бьет нам и вот эти все последователи
[00:20:32] Господа Шивы которые опысали все обкакали арену жертвоприношения.
[00:20:39] Человек разумом понимает я должен общаться с этими личностями, общаться это значит говорить на темы сокровенные темы,
[00:20:46] какая же сокровенная тема? Это не потому что у меня чирии между булок это не сокровенная тема или я заболела там чем-то опять какой-то венерической болезнью
[00:20:55] это не сокровенные
[00:20:56] темы
[00:20:57] или у меня печень увеличилась на 3 процента вы представляете
[00:21:01] а я вес увеличил что-то тут полнею полнею вот только тебе скажу по секрету что-то жирею
[00:21:08] жирею прямо ну вообще уже и на ночь не ем уже только ем так и под утро
[00:21:13] и все равно жрею
[00:21:15] что такое
[00:21:16] то елки и сплю
[00:21:18] мало совсем мало раньше 40 часов спала теперь 38
[00:21:23] в неделю
[00:21:26] что-то
[00:21:27] это обсуждать
[00:21:28] это не сокровенные истории в чем же сокровенность В Бхагавад Гите объясняется что такое сокровенное
[00:21:34] знание. Говорить о сокровенном,
[00:21:35] говорить о своих реализациях, о том как продвинуться в преданном служении, а не обсуждать кто какой негодяй.
[00:21:42] А Маша слышали что сказала? Вот прямо я не знаю. А вот вот не знаю вот сюда заходить не заходить потому что зайдешь потом будут говорить
[00:21:49] что зашла.
[00:21:51] Не беспокойтесь об этом никогда не беспокойтесь об этом
[00:21:55] здесь духовные ценности
[00:21:57] и пока здесь будет какая-то личность которая понимает эти духовные ценности это не будет ценным здесь, когда кто-то сдохнет
[00:22:02] кто это понимает
[00:22:05] тогда все здесь начнутся ценности у кого торт ширше
[00:22:09] и
[00:22:10] тяжелее
[00:22:11] так сказать у кого денег больше станут самыми
[00:22:14] самыми почетными гостями
[00:22:15] богатые
[00:22:16] люди там и что-то еще политикой мы займемся, мы начнем писать там что такое оскорбили наших преданных, милиция неправильно нас, мы будем во всякие разные тяжбы вступать, кто-то там не ту написал статью про нас, мы будем
[00:22:30] опровержение писать день и ночь, они будут день и ночь писать какие мы сволочи, мы день и ночь будем объяснять, что мы не сволочи
[00:22:37] и мы от всего откажемся
[00:22:38] и будем думать, что это проповедь.
[00:22:40] Трансцендентальная проповедь всем доказывать,
[00:22:43] что мы нормальные, мы не чеканутые,
[00:22:45] все будут писать кришнаиты
[00:22:47] чокнутые мы
[00:22:49] и будет у нас целый целый совет который будет писать на машинках строчить мы не чокнутые
[00:22:54] пожалуйста мы ничего потому что мы чокнутые
[00:22:57] потому что
[00:23:00] говорится в Аюрведе
[00:23:02] дурачок очень задет когда кто-то узнает что он дурачок
[00:23:05] очень задет
[00:23:08] на воре что?
[00:23:12] Кто горит? Шапка.
[00:23:14] Наваре шапка горит. Если кто-то узнал, что вы чеканутый, а вы так это скрывали, то вас это так задевает.
[00:23:21] Я
[00:23:22] не ем ваши бананы.
[00:23:27] И поэтому Санат Ну Госвами говорит: Мы должны проповедовать, неукоснительно
[00:23:31] следовать наставлениям Нарады Муни. Пропада об этом говорит проповедовать
[00:23:35] и не позволять
[00:23:37] себе никому быть втянутыми в мирские тяжбы.
[00:23:41] И
[00:23:43] Шрила Прабхупада
[00:23:44] Читаньячаритамрити
[00:23:45] описывает этот очень удивительный
[00:23:48] принцип
[00:23:49] после ухода
[00:23:50] Его Божественной Милости
[00:23:53] Шрилы Бхаксан Сарасвати
[00:23:55] Дхакура
[00:23:56] Госвами Махараджа
[00:24:00] Прабхупады
[00:24:03] Гаудиомат
[00:24:04] разделился
[00:24:05] на две
[00:24:06] части.
[00:24:08] Так Господь отделил
[00:24:10] рис
[00:24:12] от шелухи.
[00:24:19] Одни
[00:24:20] стали строго следовать наставлениям Шрилы Бакхи Сан Сарасвати и думали как распространить миссию Господа Чайтани по всему миру и их было не так много.
[00:24:29] А основная часть стала думать кто будет самым главным теперь?
[00:24:34] Кто будет самым
[00:24:36] главным кто займет место бхактиситанты сарасвати
[00:24:42] какое-то
[00:24:43] время последователям истинным последователям бхактисан сарасвати это читан читан эти можете прочитать почти цитирую: Какое-то время последователям его божественной милости Бхактиван Сарасвати
[00:24:54] Тхакура
[00:24:55] Махараджа Прабхупады удавалось
[00:24:57] следовать
[00:24:58] его важному наставлению
[00:25:01] проповеднической
[00:25:03] но вторая половина
[00:25:06] втянула их в разные мирские религиозные тяжбы,
[00:25:12] и проповедь
[00:25:13] остановилась. Остановилась.
[00:25:15] И
[00:25:16] вторая половина была втянута в разные разбирательства,
[00:25:19] суды, в доказательства
[00:25:21] и так далее, в оправдательную
[00:25:23] систему.
[00:25:25] И постепенно это стало нормой так называемой
[00:25:28] духовной жизни,
[00:25:30] которая полностью исчезла.
[00:25:35] Поэтому Шрила Прабхупада считал, что его братья в Боге не квалифицированные
[00:25:39] личности.
[00:25:41] Они позволили себя втянуть
[00:25:43] в мирские тяжбы,
[00:25:45] во
[00:25:48] всякого рода разборки.
[00:25:49] А
[00:25:50] Шиве Прабхупада, пока они разбирались,
[00:25:53] сел на Джаладуту
[00:25:55] и распространил сознание Кришны практически по всему миру, и сейчас последователи Шиве Прабхупады доделывают то, что он нам оставил. Спасибо
[00:26:03] Шрилы Прабхупаде, что он нам что-то оставил, потому что если бы он начал, нам нечего было бы делать. Негде было бы показать, что мы воины, что мы смелые люди, что мы готовы
[00:26:13] всем
[00:26:14] рискнуть ради того, чтобы удовлетворить Шрилы Прабхупаду в его миссии Господа Чайтань, что мы готовы рискнуть всем
[00:26:21] абсолютно и там вот лучше погибнуть, чем где-то в подъезде в пьяной драке или там разбираясь за какую-то ерунду.
[00:26:29] Таких дураков уже умерло миллиарды, миллионы умерло этих идиотов.
[00:26:36] Но любой кто погиб на поприще преданности
[00:26:40] Господу становится Махатмой. На самом деле эти Махатмы, о которых мы ничего не знаем.
[00:26:46] И поэтому Бхагавад-гита описывает, кто Махатмы, кто Парамахамсы
[00:26:49] на примере Пандавов.
[00:26:51] Поэтому он говорит: Вы Пандавы, не погибните.
[00:26:54] Не
[00:26:55] погибните!
[00:26:56] Даже если вы погибните, вам не о чем скорбеть!
[00:27:00] Почему? Потому что
[00:27:01] вы достойно умрете. Достойно!
[00:27:04] Вы удостоитесь ослепительной планеты Солнца, но если вы умрете ради моего удовлетворения,
[00:27:10] ради меня, то вы, несомненно, возвратитесь ко мне.
[00:27:14] Несомненно
[00:27:15] вернетесь ко Мне. Моя
[00:27:17] обитель не освещается никаким видом энергии, ни
[00:27:20] электричеством, ни огнем, ни солнцем, ни луной. Она самая светящаяся,
[00:27:26] полностью духовно.
[00:27:28] Вы достойны туда войти.
[00:27:30] Так говорит
[00:27:32] Я
[00:27:33] всегда позабочусь о предавшейся
[00:27:36] себе душе.
[00:27:40] Предные Господа всегда
[00:27:42] пекутся о благе падших душ. Ты, же рядясь в одежде преданного,
[00:27:47] ссоришься с теми, кто не враг
[00:27:49] Тебе? Или же предаёшь дружбу и сеешь раздор среди друзей?
[00:27:53] Неужели тебе не совестно, надев личину преданного,
[00:27:56] совершать такие
[00:27:58] отвратительные
[00:28:00] поступки? Да, иногда приходится ссорить всех. Кажется так и
[00:28:04] вы их поссорили
[00:28:05] с
[00:28:06] их машками.
[00:28:10] С родителями поссорили с машками, с бумажками,
[00:28:14] с купюрами.
[00:28:21] Поэтому Нарада не проповедует Дакши.
[00:28:24] Нарада очень любят, он Дакши не
[00:28:28] проповедует,
[00:28:30] он Дакши
[00:28:31] выражает почтение всем.
[00:28:32] Ом
[00:28:33] Дакша Махараджа.
[00:28:38] Подумайте.
[00:28:42] Вы
[00:28:47] тоже будете очень сильно уязвленными
[00:28:50] из-за всякой ерунды.
[00:28:54] Обращайте на это внимание.
[00:28:58] Прабхупада
[00:28:59] часто любил цитировать этот такой важный стих,
[00:29:03] как предаться.
[00:29:04] И
[00:29:06] Прабхупада цитирует этот стих из Падма Пурана. Когда
[00:29:11] от
[00:29:15] тебя
[00:29:16] отвернется общество, когда от тебя отвернутся
[00:29:20] друзья, когда от тебя отвернутся родные
[00:29:23] и близкие,
[00:29:24] когда весь мир отвернется
[00:29:26] от тебя,
[00:29:27] тогда ты предашься мне полностью.
[00:29:31] Рупада
[00:29:35] очень любил этот стих цитировать. Мы
[00:29:38] думаем, что когда все повернуться к нам, тогда мы предадимся.
[00:29:52] Поэтому не надо
[00:29:53] так очень сильно вдаваться в том, кто вы там кшатрия, брахманы это все тело. Господь Чайтаня сразу сказал: Мы не брахманы, не кшатрия, не вайшьи, не шудры, не млечки, не женщины, не тараканы.
[00:30:05] Кто мы?
[00:30:06] Гопибхартур
[00:30:07] панака малойор даса даса а ну даса ха мы
[00:30:11] ничтожные нижайшие
[00:30:13] слуги слуги слуги слуги и всех остальных слуг гопи френдауна вот ему надо стремиться
[00:30:19] а какая разница ты
[00:30:20] ботинок шнурок там валенок или кто-то персик пупсик
[00:30:25] цветочек лепесточек орех
[00:30:28] бульба
[00:30:30] или капуста там или патиссоны.
[00:30:34] Важно кому ты служишь
[00:30:36] в этом положении. Кто твой господин?
[00:30:39] Вот что важно.
[00:30:41] А
[00:30:43] чего толку быть
[00:30:45] прекрасной личностью,
[00:30:46] но
[00:30:53] служить каком-то непонятно Кали Юге служить. Поэтому махараш от Парикши дохлую змею набросить,
[00:31:01] чтобы
[00:31:02] оскорбить.
[00:31:03] Шринги был уже Калиюжным браманом, он оскорбился,
[00:31:08] но Шами Кимуни
[00:31:09] не был уязвлён.
[00:31:13] Вот
[00:31:14] браманы.
[00:31:16] Они не видят оскорблений.
[00:31:24] Поэтому говорится: Вайшнавы ещё даже выше брамана.
[00:31:27] И Шами Кимуни говорится был преданным
[00:31:29] Господа, а сын его стал ортодоксом
[00:31:31] брахманом.
[00:31:34] О какое оскорбление брахманам нанесли!
[00:31:37] Ой-ёй-ёй! Будьте осторожны брахманов оскорблять
[00:31:39] нет браман говорит да какие оскорбления нет ничего все нормально
[00:31:44] и кто
[00:31:45] я
[00:31:46] такой
[00:31:47] ботинок
[00:31:47] нет браман приходит я ботинок
[00:31:51] я думал я браман а я ботинок Он
[00:31:58] меня
[00:31:59] поссорил с моей женой, у него они все равно ее не брошу,
[00:32:04] потому что он хороший.
[00:32:10] Не надо сильно привязываться.
[00:32:13] Привяжитесь сильно вот
[00:32:15] к
[00:32:17] Кришне.
[00:32:18] Привяжитесь
[00:32:18] сильно к тем, кто также стремится к Кришне,
[00:32:21] как вы. Не надо привязываться ко всем этим мирским утехам.
[00:32:24] Мы и так привязаны к
[00:32:26] ним. Не надо усиливать эту привязанность. Усиливайте привязанность
[00:32:30] к Кришне.
[00:32:31] Мы привязываемся к тому или к тем объектам, или к тем людям, с которыми мы часто соприкасаемся.
[00:32:37] Поэтому это опасное положение раз в неделю появляться здесь.
[00:32:42] Разумный человек это понимает.
[00:32:43] Дурачок он не понимает этого, у него нет понимания. Он говорит: Я целое
[00:32:47] воскресенье здесь провожу, целое,
[00:32:49] в смысле 4 часа.
[00:32:51] Но там
[00:32:52] он столько времени совершенно с другими личностями, слушает другие
[00:32:57] вещи, другие ценности и всё остальное. Как вы думаете, к чему он в итоге препятствует?
[00:33:05] Тогда человек должен в семье построить такие отношения дома, у него должна быть возможность читать эти книги, слушать лекции,
[00:33:12] соприкасаться.
[00:33:12] И сначала соприкасаться очень горько, не хочется.
[00:33:15] Хочется соприкасаться
[00:33:17] с теми, с кем мы уже привязаны, со старыми друзьями, подружками, обсуждать
[00:33:22] какие трусики,
[00:33:23] там. Вот тут у меня цветочек на трусиках
[00:33:27] показать?
[00:33:30] Нет? Трусики вот она вот такой вот у меня этот тут ажурный
[00:33:35] это
[00:33:36] все это обсуждать
[00:33:40] и обсуждать. Мы и так к этому привязаны. Мы должны теперь обсуждать, как у Кришны всё выглядит. Какие одежды были на божестве, какие украшения купить божеству. Есть деньги? Купить хоть пару колец божествам,
[00:33:50] пару цветков,
[00:33:52] гроздь бананов, ну что-то купите божества.
[00:33:57] Не надо просто ходить и каким-то безногим всё время кидать.
[00:34:03] Они раз на свою тележку и до ларька. И думаю, что вы их освободите. В Калиюбу нельзя давать деньги.
[00:34:11] Никому, кроме браманов.
[00:34:14] Браманы и вайшнавы
[00:34:16] только две категории
[00:34:18] личности могут принимать пожертвования, остальные нельзя давать. Они не умеют принимать, они их тут же будут использовать
[00:34:25] на греховную жизнь.
[00:34:28] Человек получит результаты
[00:34:29] этой греховной жизни, то есть человек
[00:34:32] получит в два раза больше,
[00:34:34] а тот
[00:34:35] человек получит в два раза меньше, который использовал их неправильно.
[00:34:40] Поэтому мы в основном жертвуем браманам и вайшнавам
[00:34:45] Брахманы это те кто поклоняются Вишну,
[00:34:48] а садху это кто ведет отреченный образ жизни ради миссии Господа Чайтаньи.
[00:34:53] Это не придумано исконно.
[00:34:55] Таковы шастры.
[00:34:56] Многие люди думают, что это прапада, он всё на себя стянул одеяло, все шастры на себя перевел,
[00:35:02] на своё движение.
[00:35:04] Не думайте так, он не такой идиот как мы.
[00:35:08] Атмаван
[00:35:10] маниате джагат говорится. Каждый думает
[00:35:13] о другом. Какой? Сам.
[00:35:17] Если мы сами стягиваем всё на себя, или какие-то лидеры, они думают:
[00:35:21] Прабхупада тоже такой же. Нет, Прабхупада всё стянул в сторону Юго Дхармы.
[00:35:25] Он всё стянул
[00:35:27] в сторону Панча Таттры.
[00:35:39] Поэтому думайте как стать по-настоящему воинами,
[00:35:42] как не по дешевке
[00:35:43] тут прозябать, по дешевке орать,
[00:35:45] по дешевке что-то переживать. Переживаете за что-то возвышенное. Знаете, я всё время фильм детский смотрел, который
[00:35:51] Курьер что ли назывался. Видели
[00:35:54] фильм такой Курьер? Вот мне всё время так нравится. Там был какой-то курьер, такой торчок,
[00:35:59] парень такой классный, а почему? Потому что он к чему-то большому, поэтому он все высмеивал, все
[00:36:06] эти напыщенность, надутость,
[00:36:08] всякие шматье.
[00:36:09] И у него там друг, я был помню какой-то мазин, такой толстый.
[00:36:14] И
[00:36:15] он во дворе к нему подходит,
[00:36:18] а это он сидит, трясётся на заборе.
[00:36:20] Он говорит: Мазин,
[00:36:24] скажи мне, у тебя есть какая-то самая возвышенная мысль?
[00:36:28] А он сидит и говорит: У меня пальто зимнего
[00:36:31] нет! Он
[00:36:32] так на него посмотрел и говорит: Мазин, ты серьезно?
[00:36:35] Он говорит: Ты что, блин, какие возвышенные мысли?
[00:36:38] Пальто нет! Он такой раз пальто своё снимает, намазим
[00:36:42] и думай о чём-то великом.
[00:36:48] На самом деле такие люди о чём думают,
[00:36:51] из-за чего они страдают?
[00:36:53] Они скорбят о том, что недостойно
[00:36:55] скорби. Недостойные личности
[00:36:57] всегда скорбят о недостойном. Вот почему говорит недостойный человек.
[00:37:02] Всё ходит
[00:37:03] и машет-машет,
[00:37:05] лезет
[00:37:06] своими разговорами, потом
[00:37:07] удивляется:
[00:37:09] о, я верующий, а от верующих я не ожидаю этого, а
[00:37:12] я неверующий.
[00:37:16] Я жестокий, демоничный человек.
[00:37:18] И
[00:37:20] мне
[00:37:21] эти
[00:37:22] сентименты
[00:37:23] порой так поперёк горла встают, я терпеть не могу, честное слово. И так весь мир в этих сентиментах погрязнет, со всех сторон брызги этих сентиментов летят везде, куда
[00:37:32] дует в уши.
[00:37:36] Ещё здесь это всё время то да потому, всё время объясняешь вот на чём сконцентрируетесь: как привязаться к Кришне.
[00:37:42] Не
[00:37:43] думайте как вернуть своё богатство, не думайте как привязаться к женам и к детям,
[00:37:47] думайте как привязаться к духовному учителю, к его наставлениям, к преданным,
[00:37:51] служению. Наш путь Юкта Вайрагья, не Вайрагья, а Юкта Вайраги и наш путь не Пракрити
[00:37:58] Бахти, а
[00:38:00] что? Утама Бахти.
[00:38:03] Утама бхакти наш путь,
[00:38:05] а не Пракрита бхакти.
[00:38:09] Нет?
[00:38:12] Ану кульйана кришна нушыланам
[00:38:14] бхакти утамам
[00:38:20] Утамадхикара
[00:38:22] это
[00:38:24] наша
[00:38:25] цель.
[00:38:27] Конечно, люди будут жить этим, они будут страдать,
[00:38:30] ходить, говорить об этом. Надо сострадать
[00:38:34] невинным,
[00:38:35] дружить с равными
[00:38:36] и служить
[00:38:38] старшим.
[00:38:39] Сострадать это значит как-то их не беспокоить, сказать: Ну да, ну ничего,
[00:38:44] повторяй:
[00:38:45] Харе Кришна, из Харе Кришны все выскочит!
[00:38:50] Кошелек из Харе Кришны выскочит.
[00:38:53] Новый муж, новая беременность, новая квартира, новый бассейн.
[00:38:57] Все выскочит из Харе Кришны. Самое главное туда вкладывай, будет больше еще выскакивать.
[00:39:03] Серьезно, больше сюда давай и отсюда больше будет вываливаться.
[00:39:10] Как чудесный клад, горшок такой был туда бросаешь одну монетку, две выскакиваешь, две бросаешь, четыре
[00:39:15] бросаешь там 16 бросаешь
[00:39:20] потом туда стал смотреть туда упал раз двое выскочило двое туда нырнули
[00:39:24] четверо расплодились
[00:39:32] Вчера-то вы не поняли анекдот,
[00:39:34] к чему я рассказывал?
[00:39:36] Не поняли?
[00:39:38] Я так и думал.
[00:39:40] Сутки дал на размышления.
[00:39:43] Суть этой истории в том, что никто из этих трех женщин не знал, что нравится этому мужику, которого они пытались удовлетворить.
[00:39:50] Понимаете,
[00:39:51] каждый по
[00:39:52] собственным
[00:39:53] представлениям сделал, а ему
[00:39:56] нравились большие.
[00:39:58] Вот
[00:39:59] так же и в преданном служении.
[00:40:01] Если вы не знаете, что удовлетворяет, вот сейчас мы прочитали комментарий, это проповедь,
[00:40:06] то вы будете думать, что что-то другое удовлетворяет и очень много сделаете,
[00:40:10] но он выберет не
[00:40:12] вас,
[00:40:13] а у того у кого больше
[00:40:17] проповеди было.
[00:40:21] Даже если вы все деньги на него потратите, даже если половину туда, половину сюда, 50 на 50. Вы, значит, не поняли о чём речь. Вы должны знать, что Кришна, чем Кришна
[00:40:35] удовлетворён, что хочет Кришна и Нарада знает, ему плевать кто там что про него, но ему
[00:40:40] очень не плевать как к этому отнесётся Кришна.
[00:40:45] Потому что если Кришна будет удовлетворён все будут удовлетворены, даже не зная этого.
[00:40:54] Прабхупада говорил, что кто-то удовлетворяет Кришну и ученый, который там долбится на какую-то формулу, получает
[00:41:06] Потому что какой-то преданный удовлетворил Кришну где-то там, серьезно. Мать
[00:41:09] там
[00:41:10] ребенка, ааа, не умирай, не умирай, он раз, да я не
[00:41:14] умираю, потому что в этот момент одновременно все получают то к чему они устремились.
[00:41:19] Люди не понимают что это означает, когда Кришна удовлетворен все удовлетворены
[00:41:23] в соответствии со своими желаниями и мотивами, тут же они
[00:41:26] это получают, кто-то ученый формулу
[00:41:27] открыл, а потому что кто-то там запел Хари
[00:41:30] Хари Рама, серьезно кришна доволен чисто кто-то воспевает или кто-то что-то делает для кришна проповедуют преступник
[00:41:36] какой-то только ножом жертва
[00:41:39] возьми
[00:41:40] так он удовлетворен и же
[00:41:43] планы все двое углуботворенных разошлись
[00:41:46] люди не понимают этих
[00:41:47] вещей что значит что все будут удовлетворены
[00:41:50] колум там где индия где раз америку открыл ура
[00:41:54] и сразу популярный памятник ему поставили
[00:41:57] в бронзе
[00:41:59] Увековечил
[00:42:01] себя.
[00:42:02] Все
[00:42:04] получают
[00:42:06] то, к чему они стремились.
[00:42:22] Есть вопрос?
[00:42:31] Подумайте об этом. Тогда есть смысл
[00:42:35] здесь напрягаться, пуп надрывать,
[00:42:36] переживать
[00:42:37] что-то.
[00:42:40] Думайте,
[00:42:42] в чем суть жизни для мужчины, по крайней мере.
[00:42:46] Мере. Женщины слабые живые, что в духовном смысле, потому что они очень сильны материально. Вот почему говорится, что у них карма лучше.
[00:42:55] Женщина больше может заработать, в дальневидении
[00:42:57] видит в материальном отношении и так далее. Потому что агья чакра очень сильно развита.
[00:43:01] Мужчину
[00:43:03] надо
[00:43:04] развивать,
[00:43:05] всегда
[00:43:06] хочется
[00:43:07] подойти к ним
[00:43:08] и
[00:43:09] привести в движение.
[00:43:14] А женщинам всегда
[00:43:20] что они всегда дально видны они там сразу видит где как куда чего
[00:44:11] Удовлетворенность и невежество
[00:44:14] что-то я там ляпнул
[00:44:18] сумасшедший точно
[00:44:26] Само
[00:44:27] неудовольствие.
[00:44:29] Поэтому
[00:44:32] он черпает удовлетворение в самом себе.
[00:44:35] Это продвинутый человек.
[00:44:58] Но есть правильное понимание и неправильное понимание, что
[00:45:02] служением
[00:45:03] служить это значит кому-то. Он может удовлетворенным быть что ему удалось удовлетворить того, кому он служил. Если он этим удовлетворён, хорошо он удовлетворен
[00:45:12] своим служением
[00:45:13] при помощи которого он может удовлетворять потребности того кому он служит
[00:45:17] это
[00:45:18] об этом удовлетворение говорится
[00:45:21] вот допустим женщина служит мужчине как она удобен а я ему служу так здорово так его нет он уже бумер а я все ему служу он уже так сдох уже нет
[00:45:30] она чем довольна
[00:45:31] что видишь что он удовлетворен ее служением поэтому она говорит я хочу это все время делать почему потому что я хочу видеть тебя всегда удовлетворенным
[00:45:39] По
[00:45:40] результату судят?
[00:45:43] По
[00:45:45] результату судят. В этом суть всей духовной
[00:45:46] жизни. Ты прямо каждый день должен быть результат? Конечно.
[00:45:49] А как ты хотел?
[00:45:52] Потом?
[00:45:55] Каждый день должен быть
[00:46:00] результат. Каждый день. Поэтому говорится, что преданный может быть удовлетворён
[00:46:03] преданным служением.
[00:46:05] Но это означает
[00:46:06] что он видит, что именно этим служением он удовлетворяет.
[00:46:09] Я доволен тем служением, которое я несу,
[00:46:12] потому что я вижу, что очень довольны именно этим служением
[00:46:16] довольны Махарадже.
[00:46:18] Вот почему я доволен. И сижу,
[00:46:20] нафига мне сделать какое-то служение, которым недовольны? Но оно мне очень радостно.
[00:46:25] Так кому я тогда служу?
[00:46:28] Но
[00:46:31] я не удовлетворен
[00:46:33] своей преданностью.
[00:46:35] Ардемуник?
[00:46:38] Ну да так ведь? Вообще они раз я птица я птица
[00:46:43] представь блин кто-то не хочет быть птица не представляю я птица я
[00:46:46] птица
[00:46:52] там кто летит или там я я рыба я там или я облако лечу что за прикованный сидите себя изображать
[00:46:59] облако птицу какой
[00:47:02] я же человек елки
[00:47:04] Поэтому
[00:47:05] это
[00:47:07] странные какие-то
[00:47:08] все механистические
[00:47:09] вещи. И Рупа Госвами говорит, что те, кто
[00:47:12] никогда в прошлом не занимался в предном служении,
[00:47:16] им будет сложнее.
[00:47:17] Но если они примут наставления чистого преданного, они могут также одинаково прогрессировать с теми, кто уже в прошлой жизни занимался
[00:47:25] преданным служением.
[00:47:26] Предное
[00:47:27] служение постоянная
[00:47:28] величина, и она сохраняется
[00:47:31] вечно. Поэтому
[00:47:32] человек, приходя в следующей жизни в преданное служение,
[00:47:35] имеет склонность постижению
[00:47:37] философии Бхагава от Гиты и Шрима от Бхагавата.
[00:47:39] Человек, в прошлом занятый преданным служением, склонен к такому образу жизни, мышления и так далее. Его лишь нужно раскачать немножко.
[00:47:45] И Рупа Госвами приводит
[00:47:47] пример, он говорит, что невозможно
[00:47:50] проявить преданность механически.
[00:47:53] Только
[00:47:54] два фактора: первый это в прошлой жизни, самый
[00:47:59] такой быстро прогрессирующий.
[00:48:01] И второй фактор быстрого прогресса это принимать наставления чистых преданных.
[00:48:05] Здесь мы принимаем наставления Шива Прабхупади. Мы не принимаем
[00:48:09] так абсолютно
[00:48:10] даже наставления
[00:48:12] духовного учителя.
[00:48:14] Если что-то не так,
[00:48:16] можем отвергнуть его, но
[00:48:18] наставления ачарьев мы принимаем
[00:48:22] абсолютно. Поэтому этот уровень Прабхупады ашрайи
[00:48:25] очень высок.
[00:48:27] Не поняв положение Шивы Прабхупады очень сложно понять все остальное.
[00:48:32] Поэтому духовный учитель должен объяснить нам
[00:48:35] и
[00:48:36] привязать нас к наставлениям Шивы Прабхупады. Это парампара.
[00:48:40] Прабхупада нас привязывает к наставлениям Нарады, Рупа Госвамии, а не к своим наставлениям. Его наставления
[00:48:46] в наставлениях
[00:48:47] тех личностей, а те личности тоже не свои наставления.
[00:48:50] И так по парампаре идут. Форма
[00:48:54] лишь меняется, наставление остается одно. Сарвадхарман
[00:48:58] паритяджа,
[00:49:00] Манману бхавам мат бакто,
[00:49:03] Читасасарвакармани,
[00:49:05] анукульяна кришнану все это
[00:49:07] оставляем.
[00:49:08] Те же самые
[00:49:09] оставленные, просто для разных людей в разную форму они заключаются, чтобы по ним понять.
[00:49:16] Если вы пасечник пчёлка и мёд, и цветочек.
[00:49:20] Если вы скотовод, то как быковцу и
[00:49:23] так далее.
[00:49:35] Поэтому
[00:49:37] хорошо играть на бринанге это очень хорошо, это здорово, это же флейта,
[00:49:41] это экспансия флейты в Кали Югу.
[00:49:47] Спектакли очень хорошо проводить всевозможные, торты шлепать.
[00:49:52] Очень много что есть. Это хорошо.
[00:49:59] Нет, это хорошо.
[00:50:01] Почему
[00:50:02] бы нет? Представь, Кришна сказал Давай сражайся. Он раз Малинанга выхватывает.
[00:50:15] Там затанцевал бы индийский танец или давай торты все предлагать
[00:50:23] сразу
[00:50:24] роду
[00:50:25] кур поехали фуд фулайф делать давай лучше фуд фулайф сделаем что так они обожрутся хлам а мы их шомполами украсим
[00:50:34] не надо свои идеи
[00:50:38] А
[00:50:41] конечно говорит заметьте, не я это предложу.
[00:50:54] Прощай
[00:50:58] друг. Вот это аскеза будет, черт.
[00:51:03] Ты понимаешь,
[00:51:04] да? У
[00:51:06] тебя есть конкретное
[00:51:08] служение.
[00:51:12] А ты что-то другое развиваешься, видишь?
[00:51:18] Это не плохо я же не говорю
[00:51:21] это хорошо хорошо торты распространять
[00:51:23] все хорошо
[00:51:24] вот это вот три женщины было очень хорошо что они свою внешность поправили другая это же хорошо не скажешь что плохо что ты пятки очистила и маникюр сделала там ресницы
[00:51:34] 60
[00:51:35] процентов
[00:51:36] ты
[00:51:37] этого
[00:51:37] достойна
[00:51:38] ну ты 50 на 50 потратил это тоже хорошо то вообще все потратил это хорошо
[00:51:44] это хорошо
[00:51:47] вот кто скажет что это плохо поэтому сразу я когда сказал на ком он женился и сестра, а той которая все потратила,
[00:51:53] другой скажет нет который все в порядок привела, другие нет та которая бабла
[00:51:59] хлеба горбушку
[00:52:03] Но никто не подумал, а что он то любил вообще, что он ценил?
[00:52:15] И Кришна ценит преданность.
[00:52:19] Поэтому Рупу Госвами объясняет, что такое преданность Бхактирасанпатисим,
[00:52:22] как она совершается, как, что?
[00:52:25] Беспрекословно!
[00:52:27] Вайтхисадана бхакти. Первое говорится
[00:52:30] первый уровень регулируемое преданное служение делится на
[00:52:34] практику и подчинение.
[00:52:35] Первый уровень это практика сама, что человеку допустим никому не подчиняется, но рано встает повторяет
[00:52:40] мантру, там все.
[00:52:42] Потом второй уровень более высокий, когда он понимает, что ему нужен
[00:52:46] наставник и говорится он БЕСПРЕКОСЛОВНО
[00:52:48] начинает исполнять его указания,
[00:52:50] так он переходит на следующий этап, дальше-дальше
[00:52:59] Т. Е. С уровня именно не практики предна, не садраны,
[00:53:02] а садана бхакти, а с уровня садана видхи бхакти человек понимает важности принятия духовного учителя, духовного наставника,
[00:53:11] чтобы кто-то регулировал его жизнь, потому что он только механику пока принял,
[00:53:15] а там-то у него
[00:53:18] мамины пирожки ещё
[00:53:21] с тювером.
[00:53:24] Там собственные представления в уме
[00:53:26] то этот продвинутый этот не продвинутый тут меня обозвали
[00:53:29] я не могу здесь находиться ему
[00:53:32] говорят отмелость была терпи
[00:53:35] как дерево терпи
[00:53:41] как
[00:53:43] терпят
[00:53:45] топора
[00:53:46] удары,
[00:53:47] вот так где же как деревья терпит топора удары,
[00:53:53] Должны
[00:53:55] терпеть.
[00:53:57] Физически нас здесь никто не
[00:54:00] трогает, трогает наше тонкое тело все время.
[00:54:04] И
[00:54:06] такую боль причиняет для это
[00:54:13] все. Мы же вообще руками друг друга не касаемся.
[00:54:24] Карма чужая
[00:54:27] нафиг
[00:54:29] нам
[00:54:32] нужна
[00:54:34] есть какая мысля еще
[00:54:39] сегодня поеду
[00:54:41] отдыхайте
[00:54:43] пока я уезжаю отдыхайте
[00:54:46] пока
[00:54:48] уже больше никто вашу дружбу не
[00:54:54] беспокоить. Так что эти дни можешь на
[00:54:56] блин
[00:54:58] танки
[00:54:59] шпарить.
[00:55:01] Да, хочешь вообще не вернусь.
[00:55:04] А что, не надо? Нет,
[00:55:06] нам
[00:55:06] как
[00:55:07] раз
[00:55:08] к
[00:55:09] Новому году. Что? Вернусь к Новому году. Скажи
[00:55:12] к какому только Новому году? Скажи к какому вернуться, а я вернусь.
[00:55:19] Куда уезжаешь?
[00:55:20] В Мозамбик.
===== Комментарии =====