====== Вожделение как вечный враг жизни ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме вожделения как главного врага человека, покрывающего истинное знание. Кришна объясняет, что грехопадение родилось из чувственного наслаждения, а гордость и печаль — оба проявления невежества. Вражда между людьми — результат привязанности к материальным благам. Победа или поражение не важны: главное — отказаться от этих состояний. Вожделение — ненасытное, разрушительное явление, которое маскирует реальность. Даже раскаяние может быть вызвано страстью, а не истинной скорбью. Человек стремится к счастью через объекты чувств, но настоящее счастье возможно только в гуне благости. Многие служат Богу без понимания, но достигают успеха благодаря божественной милости.
description: Кришна объясняет, что вожделение — вечный враг живого существа, порождающий грехопадение и невежество. Гордость и печаль — оба проявления тьмы знания. Настоящее счастье возможно только в гуне благости, а не через материальные объекты. keywords: вожделение, Кришна, Бхагавад-гита, невежество, гунна, бхакти-йога, грехопадение, счастье, страсть, благость og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:00] Враги. [00:00:01] Они думают, что враги вовне, [00:00:03] и объявляют им священную войну. Им нужен мулла Вишварупа. [00:00:08] Джахад, Газавад, победить врагов, [00:00:10] враги нашей религии. [00:00:13] Но кто враги? [00:00:15] Кришна объясняет: [00:00:17] Вожделение. [00:00:19] Он говорит: Вечный враг живого существа, покрывающий истинное знание. [00:00:24] Вожделение. [00:00:27] Поэтому Кали соблазняет [00:00:28] Адама и Еву, и они что начинают делать? [00:00:35] Грехопадение-то [00:00:36] в чем было? Они вступают в половые отношения. [00:00:39] Ради чего? [00:00:41] Ради чувственного наслаждения. [00:00:43] И [00:00:47] тогда все рассматривается глазами вожделения. Вся их деятельность, [00:00:52] все уже под влиянием вожделения. [00:01:09] Пожалуйста, вопрос. [00:01:10] В шастрах говорится [00:01:12] победитель живет в гордости, побежденный живет в печали. [00:01:18] Быть в печали это невежество, [00:01:20] и быть в гордости это тоже невежество. Так на фига побеждать или быть побежденным? [00:01:25] Поэтому он говорит: Откажитесь, [00:01:28] о вдумчивые люди, откажитесь от победы и поражения. [00:01:32] И вы не навлечете на себя благоприятных и неблагоприятных реакций. [00:01:37] Благоприятная [00:01:38] реакция, вы победитель, вам кажется? [00:01:41] Вот такой я. Но на самом деле за этой благоприятной что скрыто? Гордость. [00:01:46] А в печали [00:01:47] вы становитесь нерешительным, [00:01:51] инертным, [00:01:54] бездейственным [00:01:55] это также гуна невежества. [00:01:58] И то невежество, и то невежество. [00:02:01] Поэтому Кришна говорит: Не думай ни о победе, ни о поражении. [00:02:04] Враг твоё вожделение. [00:02:07] Они не позвали Гуру, который бы мог победить врага им. [00:02:11] То есть [00:02:12] они не позвали [00:02:14] такого Гуру, который бы помог им вожделение уничтожить. [00:02:19] Они позвали Гуру, который просто должен был способствовать их каким-то эгоистическим планам. [00:02:27] Более того, [00:02:29] они ещё неправильно отнеслись к этому человеку, [00:02:33] к этой Личности, [00:02:35] убили его. [00:02:39] Так он всем причинил беспокойство. [00:02:42] Но как Вишвару посчитал, что полубоги плохие или демоны плохие? [00:02:46] Нет. [00:02:49] Но полубоги [00:02:50] в том, кто им помогал, увидели врага. [00:02:55] Они подумали: А казачок-то засланный. [00:03:06] Такова мирская жизнь. [00:03:13] Там говорится: они возгордились своим богатством [00:03:16] и могуществом. [00:03:22] Они возгордились своим богатством и могуществом [00:03:26] и привязались к своему богатству и могуществом. [00:03:30] Все уже, это тамос был. [00:03:32] А природа тамоса разрушение [00:03:34] это лишь дело времени. Вот так все они и потеряли. [00:03:40] Там объясняется причина, по которой они все потеряли [00:03:44] вожделение. [00:03:47] Всеразрушающее, [00:03:48] ненасытное, [00:03:49] всепожирающее, [00:03:52] вечный враг этого мира, покрывающий истинное знание. [00:03:56] Поэтому они покрылись из-за него и всяку муру стали говорить Вишварупи, [00:04:00] отнеслись к нему это все было уже признаками вожделения. [00:04:05] Раскаяние [00:04:06] было нечисто, получается? [00:04:09] Да, а что это за раскаяние? [00:04:11] Он уже [00:04:16] сказал будь проклято мое богатство. [00:04:21] Он не подумал: Будь проклято мое вожделение! [00:04:26] Будь проклято мое богатство! [00:04:28] Когда человек не победил вожделение, ему нельзя быть богатым, [00:04:32] иначе он будет думать, что будь проклято богатство, [00:04:35] будь прокляты жёны, дети, всех проклинать начинают. [00:04:39] Великий проклинающий [00:04:41] Шринги. [00:04:44] Он не подумает, [00:04:45] будь проклятым моё собственное вожделение. Он скажет, будь прокляты объекты, [00:04:50] Все объекты. Так они начинают проклинать весь мир. [00:04:55] Конечно, [00:04:57] его раскаяние было в гуне. Не невежество, в гуне страсти. [00:05:01] Страсти, это раскаяние в гуне страсти. [00:05:04] Будь проклято моё богатство, [00:05:07] и теперь давайте убьём демонов. [00:05:10] Потому что они, падлы, это богатство у меня пытается отобрать, [00:05:15] которое я проклял тут же. [00:05:17] Если оно будет проклято, нафиг пусть забирают. Нет. [00:05:25] Это и называется противоречие. [00:05:27] В гуне страсти противоречие вообще [00:05:30] сжирают человека. [00:05:32] Потому что в гуне страсти ему надо или туда, или туда [00:05:36] отклониться. [00:05:41] Поэтому Брамма говорит: Вам нужен наставник, потому что Вы в страсти же. Люди в страсти. Что-то хотят сделать, но не знают или то, или то. Что-то охота, а что не знают? [00:05:51] Это раджас. [00:05:53] Не знаю, незнание. [00:05:54] А видья, невежество опять. Поэтому он говорит: Какая разница, в страсти или в невежестве? Всё это невежество. Только в благости знание есть. Хотя и сама благость тоже невежество, но там по крайней мере знания есть. [00:06:12] Как говорится, человек ощущает [00:06:15] материальное [00:06:15] счастье в гуне благости. [00:06:19] Ощущает [00:06:20] материальное [00:06:20] счастье. [00:06:22] То есть рага [00:06:23] означает желание материального счастья. [00:06:26] Так люди даже не знают, что само [00:06:29] счастье ощущать [00:06:31] можно только в гуне благости. [00:06:34] И они пытаются какими-то объектами стать счастливыми. [00:06:37] Не изменив сознание на гуну благости, по крайней мере, [00:06:42] ложное эго в гуне благости, они думают, что они станут счастливыми. В этом-то как раз и есть глупость большая людей. Они хотят стать счастливыми [00:06:50] от объектов чувств. [00:06:53] Это невозможно. [00:06:59] Да, конечно, каждый это понимает, что невозможно [00:07:02] стать счастливым. [00:07:03] Столько денег, столько там того, [00:07:06] иной что, [00:07:07] счастье пришло? Нет. Потому что гуну благости, только в гуне благости человек может ощутить материальное счастье. [00:07:16] От тех же самых объектов, которые есть, не надо даже больше. [00:07:23] Поэтому Кришна объясняет [00:07:25] три вида счастья: [00:07:29] невежестве, [00:07:30] в страсти и благости. [00:07:42] Это называется анализ. [00:07:45] И человек, который это не анализирует, не понимает этих вещей, он может служить? Я всё время говорю: Как он служит, ёлке? Он же ни черта не знает, ничего не понимает. Как он служит? Какая-то у него особая милость, трансцендентная у него, без понимания у него знания. [00:07:58] И он на нем, естественно, переправляется через все перипетии [00:08:02] материальной деятельности. Как? [00:08:05] Думаешь, вот это да, надо предаться ему. [00:08:08] Какой-то Альвар или кто там, я не знаю там, [00:08:10] ситхи [00:08:11] какой-то. [00:08:14] Вообще ни черта не знает, ничего не понимает и служит. Кому непонятно? Даже сам не знает, кому служит, но всё время успешен. [00:08:25] Очень странные личности, очень странные. [00:08:28] Я, наоборот, думаю: Как им удается еще приходить? Они ни черта не соображают и ходят. [00:08:33] Вот я не могу так ходить туда, где я ничего не соображаю, что там. Если даже я туда пришел, я хочу разобраться, [00:08:39] ходить второй раз туда или нет? [00:08:41] Что здесь такого хорошего-то? [00:08:43] Это соответствует моим желаниям или нет? [00:08:47] Как тут себя вести надо? [00:08:49] То есть это все время охранники бьют и бьют куда приходишь, [00:08:55] С билетом бьют. [00:08:57] Не поблевать у них, не нагадить, ничего. Я же билет купил. [00:09:02] Не заорать ничего там. [00:09:09] Представляете, вы в театр пришли, давай мочиться, в оркестранскую яму. [00:09:13] Только потому, что у вас билет есть, видишь? [00:09:16] Я же заплатил. Ну же заплатили не для того, чтобы мочиться, а я думал, что теперь можно билет разъесть. [00:09:21] И вот я думал так, я думал сяк, я думал, а это почему здесь? Эх, елки, плохой театр, не дают даже помочиться вот кресторовую яму. [00:09:30] Но что-то другое это другое назначение. [00:09:34] Туда в буфет ходят, [00:09:36] футф-лайф там все проходит у них, [00:09:39] Арты там все раздают, очень трансцендентно. [00:09:41] И поэтому опера слушается как-то лучше сразу, как-то весело. [00:09:49] У меня маленький сын у него Аномайя, [00:09:52] то есть через еду он становится счастливый, [00:09:54] И поэтому там, где больше еды, там и то знание лучше. [00:09:58] Там, где вкуснее и слаще, то и лучшее место. Те там, где то есть, то и книжка лучше, потому что её помазали кремом, [00:10:05] крем-брюле. [00:10:07] Но это аномайя. [00:10:10] Через язык. Не через разум, а через язык. [00:10:16] Это же для очень таких [00:10:20] продвинутых. [00:10:25] Экстас и foot ful life это для тех, кто такой, [00:10:31] кто [00:10:32] там внутри, [00:10:33] всегда с открытым ртом, [00:10:36] сколечник у него всегда открыт. [00:10:39] Сейчас ноги. [00:10:41] Я [00:10:43] даже слышал. [00:10:51] Сразу, как это только фразу, сразу всех [00:10:57] захлопнулся. [00:11:05] А то смотрите, мухи там разведутся, [00:11:10] детей начнут зачинать в вашброд, подумают, [00:11:13] что это так дупло. [00:11:20] Дупло надо, литок надо закрытым держать. [00:11:28] Пожалуйста, вопрос. [00:11:31] Поймите, никто не может продвигаться в преданном служении без разума, никто. [00:11:36] Разум требует знания, разобраться в этом во всем, никто не сможет. [00:11:44] Поэтому разумные люди они вопросы задают: А как чувства действуют? Как то? Как то? Поэтому это Бхагаватам описывается. Бхагаватам [00:11:51] на вопросах. [00:11:59] Поэтому Кришна говорит: Прими Гуру [00:12:01] и смиренно вопрошай и служи потом. [00:12:04] Сначала вопрошай смиренно по поводу Истин. Как её достигнуть, если чувства так, так и всё здесь описывается, чувства такие, разум такой, [00:12:12] этот такой, тело такое, ghen mendria, karmendria, то-се, пятая мысль. Вот так ум мысли, такие мысли, такие клеши. [00:12:20] Почему? Потому что как ты это не знаешь, как ты продвинешься-то? [00:12:24] Как продвинешься-то? И надо знать-то никак, не теоретически. Это же не просто для того, чтобы всем рассказывать, знаешь, там есть Гомендри, а это Арменри. [00:12:32] Чтобы продвигаться, [00:12:37] продвигаться, [00:12:40] А люди всё сводят на уровень информации, только вот и друг другу там, вот ты знаешь, новая терминология, [00:12:45] так сказать. Экибастус. [00:13:00] Игра терминологии, [00:13:02] всегда они терминологией [00:13:03] привлекаются. [00:13:05] И кто больше терминов знает и [00:13:07] выучил, вызубрил всё это тот самый продвинутый, [00:13:11] это Вы что шутите? [00:13:12] Это теоретическое знание, понимание его, применяемое в практике, развивает в нас качество. [00:13:22] Вот в чем суть. [00:13:23] Поэтому [00:13:25] Прабхупада пишет эту книжку Двадцать шесть качеств Вайшнава. [00:13:28] Вайшнава не подходе, не полысине, не почему, ни по Данде, ни по должности, ни по шафран, ни шафран, [00:13:36] ни по месту рождения, ни по полу, а по качествам можно различить Вайшнава только. [00:13:46] Не по его памяти, что он все время помнит, как там на санскрите будет очко, [00:13:52] как анус на санскрите звучит, [00:13:55] или как там его с вами всех звали. [00:13:59] Он может этого даже и не помнит. [00:14:07] Говорится, [00:14:08] у него естественное поведение. [00:14:16] Но такие люди с сомахатмасу дурлабха очень редко, Кришна говорит, встречается такая великая душа, очень редко. [00:14:24] Преданные в Кали-югу, Господь Чайтаньец сказал редки, [00:14:28] очень редки. Это не значит их редки. [00:14:35] А редки. [00:14:40] Ряды и редки. [00:14:45] Тогда это значит вообще, [00:14:47] как собак нерезаных. [00:14:49] В Кали-югу именно преданных как собак нерезаных. [00:14:52] Нет. [00:14:54] Они редки. [00:14:55] Как [00:14:57] у бабы-ёшки. [00:15:00] У неё один зуб и он болит ещё к тому же. [00:15:05] У неё один зуб впереди и он очень болит. [00:15:13] Или как ухо. [00:15:17] Ничего нету. Знаете, такой анекдот есть? Вот у вас родился ребёнок, радуется, вот он будет музыкантом. [00:15:23] Да нет, у него рук нету. [00:15:25] Ну, завёрнутого в месли. [00:15:28] Как нету рук? Нет рук. Ёлки, ну тогда может бегуном или футболистом будет. Он говорит: Так ног у него тоже нету. Как нету? [00:15:36] Ну тогда может быть он что-то, ну, [00:15:40] будет оратором хорошим, да у него рта нету. [00:15:43] А что же у него есть? Так разворачивается, а там такое ухо большое лежит. [00:15:49] Ага, ребенок наш! [00:15:52] Он говорит: Не кричите, все равно он глухой. ===== Комментарии =====