====== Появление демона Вритрасуры ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу Шримад Бхагаватам, в частности главы о появлении демона Вритрасуры. Рассматривается природа Бога как Верховной Личности — Бхагаван, его соотношение с безличным Брахманом и Параматмой, а также роль майи. Объясняется различие между начинающими преданными, стремящимися к материальной выгоде или знанию, и чистыми преданными, которые служат Господу без требований. Упоминается важность понимания ведических писаний через опытного преданного и учет факторов кала (времени), deshe (места) и pattra (обстоятельств). Также обсуждаются классификации преданных: Пракрита-Бакты (с материальными мотивами) и Апракрита-Бакты (без материальных примесей), а также три уровня преданности: Утама, Мадхьяма и Каништха Дхикари.
description: Анализ Шримад Бхагаватам: природа Бога, майи и преданного служения. Различия между чистыми и начинающими преданными, классификация уровней преданности и значение Бхагавад-гиты как азбуки духовной жизни.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, преданное служение, майя, сознание Кришны, Бхагаван, Брахман, Параматма, Вритрасура, Каништха Дхикари, Утама Дхикари
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:15] Гранд Шримад Бхагаватам, Песнь
[00:00:17] шестая
[00:00:20] глава девятая,
[00:00:23] которая называется Появление демона Вритрасуры,
[00:00:27] текст сорок второй.
[00:00:32] Что способно
[00:00:34] порождающее
[00:00:35] их жаркое пламя,
[00:00:37] так и мы, ничтожные искры Твоей милости, не в состоянии поведать Тебе о своих нуждах.
[00:00:44] Но Ты Высшее Целое и потому, о чем мы можем Тебе рассказать.
[00:00:50] Тебе и так уже все известно, ведь Ты Творец,
[00:00:53] Хранитель и разрушитель мироздания.
[00:00:58] Все духовные и материальные силы послушны твоей воле, ты же просто развлекаешься,
[00:01:04] играя с ними.
[00:01:06] Ты пребываешь во всех живых существах,
[00:01:09] пронизываешь
[00:01:10] собой все мироздание,
[00:01:12] а также существуешь
[00:01:13] вне всего.
[00:01:15] Ты находишься внутри всего, как Парабраман,
[00:01:19] и вовне,
[00:01:19] как материальные
[00:01:22] компоненты творения.
[00:01:23] Поэтому ты, Личность Бога, есть изначальная
[00:01:27] причина всех причин,
[00:01:29] хотя и проявляющая
[00:01:31] себя по-разному
[00:01:32] на разных уровнях,
[00:01:34] в разных местах,
[00:01:35] в разное время и в разнообразных формах.
[00:01:39] Воистину,
[00:01:40] ты и есть Первоэлемент
[00:01:42] мироздания,
[00:01:43] Ты свидетель деятельности
[00:01:45] каждого,
[00:01:45] но необъятный,
[00:01:47] как небо, Ты вечно остаешься
[00:01:50] незатронутый
[00:01:51] ей.
[00:01:52] Как Парабраман и Параматма,
[00:01:55] ты наблюдаешь за всем сущим, о Верховная Личность Бога.
[00:01:59] Ничто
[00:02:00] не может укрыться
[00:02:02] от твоего взора.
[00:02:04] Комментарий его божественной милости Шри Шимадраче Бактиведантесвам
[00:02:07] Прабхупады
[00:02:17] Абсолютную
[00:02:17] Истину постигают на трёх уровнях
[00:02:21] духовного восприятия,
[00:02:23] как Брахман
[00:02:24] в Параматму
[00:02:25] или Бхагавана.
[00:02:31] Бхагаван Верховная Личность Бога это источник и Брахмана, и Параматмы.
[00:02:36] Браман это безличный вездесущий
[00:02:38] аспект Абсолютной Истины, а Параматма
[00:02:41] это абсолютная истина, пребывающая в сердце каждого живого существа.
[00:02:47] Но Бхагаван,
[00:02:48] которому поклоняются
[00:02:49] преданные,
[00:02:50] это изначальная
[00:02:51] причина всех причин.
[00:02:54] Чистый преданный знает, что Верховной
[00:02:59] Личности Бога и так все известно,
[00:03:02] и потому ему незачем сообщать Господу о своих бедах и радостях.
[00:03:07] Чистый преданный убежден,
[00:03:09] что обращаться к Абсолютной Истине с материальными просьбами нет никакой необходимости.
[00:03:14] Поэтому полубоги,
[00:03:16] жалуясь Господу на беспокойство, причиняемые им Вритрасурой,
[00:03:20] тут же просят у него
[00:03:23] прощения
[00:03:24] за молитвы
[00:03:25] о спасении.
[00:03:26] Разумеется,
[00:03:29] Начинающим
[00:03:30] преданным свойственно обращаться к Верховному Господу за помощью в горе и нужде или за обретением теоретического
[00:03:37] знания о Нем. В БГГ 7:16 такие благочестивые
[00:03:41] люди, встающие на путь преданного служения Господу, подразделяются
[00:03:46] на четыре категории:
[00:03:48] страдающие
[00:03:49] ищущие богатства
[00:03:52] любознательные
[00:03:54] а также стремящиеся
[00:03:55] к абсолютной истине
[00:03:58] Но в отличие от них, чистый преданный знает, что поскольку Господь
[00:04:02] и вездесущ,
[00:04:07] то нет необходимости
[00:04:08] молиться или поклоняться Ему ради личного благополучия.
[00:04:12] Чистый преданный служит Господу, ничего не требуя взамен.
[00:04:16] Господь пребывает везде и прекрасно знает о нуждах Своих преданных.
[00:04:21] Так зачем же докучать Ему просьбами о материальных благах?
[00:04:42] Схапитан
[00:04:43] йенабутале
[00:04:44] свайам рупака дамахйам
[00:04:47] дадати свападанти
[00:04:49] кам
[00:04:50] ванчакал
[00:04:51] патару
[00:04:52] бьяш ча
[00:04:53] три пасенку бья бача
[00:04:56] ПАТИТАНАМ
[00:04:57] ПОВАЙ ЛЕВЬЁ
[00:04:59] ВАЙШНАВЕ
[00:05:00] БЬЙОНАМО
[00:05:01] НАМАХАМ
[00:05:03] ДжАйашри
[00:05:04] кришна
[00:05:04] джайатанья
[00:05:06] прабхуни
[00:05:07] дйана нна
[00:05:09] шри адвайта
[00:05:10] гада дхара
[00:05:48] Итак, мы вчера с вами
[00:05:52] обсуждали,
[00:05:55] что никто не может понять
[00:05:59] ведические писания,
[00:06:06] если он не находится
[00:06:09] в гуне благости и не находится
[00:06:12] в обучающем процессе,
[00:06:14] то есть не изучает Писание
[00:06:18] с помощью
[00:06:19] опытного,
[00:06:20] преданного.
[00:06:22] И поэтому
[00:06:23] в шастрах говорится, что человек должен
[00:06:27] или ученик
[00:06:29] должен понять
[00:06:31] одну вещь,
[00:06:32] что Бхагавад-гита является
[00:06:35] квинтэссенцией
[00:06:36] 108 Пуран,
[00:06:38] то есть философии.
[00:06:40] И Бхагават Гиту называют
[00:06:42] азбукой духовной жизни.
[00:06:45] Что же такое азбука?
[00:06:48] Это алфавит,
[00:06:49] при помощи которого человек может читать слова,
[00:06:52] знание букв,
[00:06:54] и поэтому Шрилп Рупада очень часто говорит о словаре нирукти,
[00:06:58] чтобы можно было понять смысл.
[00:07:01] Но также Бхагавад-гита даёт непростой смысл, он даёт знание, правильно рассмотреть тот или иной стих, как правильно рассмотреть то или иное событие.
[00:07:10] С позиции чего? С позиции
[00:07:14] самбанда гьяна.
[00:07:16] Итак, люди садятся на асану и начинают давать толкования какие-то,
[00:07:20] но при этом они не пользуются в понимании комментария или стиха
[00:07:25] законом кармы всех его уровней,
[00:07:29] то есть законом причинно-следственной
[00:07:31] связи.
[00:07:33] Что туда входит? Панча клеши, Панча кармы, Панча дхармы и так далее. Прарабдха апрарабдха
[00:07:40] двеша
[00:07:41] и так далее, и так далее, так так далее, куча всего.
[00:07:45] Рудха, биджа.
[00:07:47] Они знают, что такое сукритотха,
[00:07:49] что такое душкритотха,
[00:07:50] то есть не пользуются этим знанием.
[00:07:53] Оценивая поступки какой-то личности, полубога
[00:07:56] или асура.
[00:07:59] Они читают комментарии, не беря во внимание три гуны материальной природы,
[00:08:03] реинкарнацию,
[00:08:05] не берут во внимание время и здесь Прабхупада описывает, что человек должен обязательно учитывать эти факторы,
[00:08:11] которые называются cala deshe pattra.
[00:08:14] Кала означает время,
[00:08:16] deshe означает место,
[00:08:18] pattra означает обстоятельства.
[00:08:21] Это три фактора,
[00:08:22] и эти факторы исключительно материальные.
[00:08:26] И далее существует
[00:08:27] еще два фактора, говорится
[00:08:29] душа,
[00:08:31] положение души
[00:08:33] в этих историях.
[00:08:36] И душа находится только в двух состояниях в освобожденном
[00:08:39] и в обусловленном.
[00:08:41] Обусловленная душа
[00:08:43] имеет четыре недостатка,
[00:08:45] и человек, рассматривая позицию полубогов, должен тут же вспомнить, что они кто?
[00:08:51] Обусловленные
[00:08:52] души.
[00:08:54] Обусловленные
[00:08:55] души в гуне благости,
[00:08:58] поэтому они склонны сохранять определённые материальные представления
[00:09:02] о своей религиозности
[00:09:03] и о преданном служении,
[00:09:05] Поэтому таких преданных классифицируют
[00:09:09] в науке преданного служения как Пракрита-Бакты.
[00:09:12] Что значит Пракрита? Пракрита
[00:09:15] преданные, которые имеют материальные мотивы и материальные примеси
[00:09:19] в своих
[00:09:21] действиях,
[00:09:21] в своем поведении и в своем умонастроении.
[00:09:24] Пракрита-Бакты
[00:09:25] есть
[00:09:27] также апракрита-Бакты
[00:09:29] апракрита,
[00:09:31] то есть нет никаких материальных примесей в их преданности и любви.
[00:09:38] Итак, все эти мотивировки
[00:09:42] указывают на квалификацию. Мы вчера говорили, что существует
[00:09:46] три основных
[00:09:48] класса или три основных уровня, как три гуны материальной природы конфигурируются
[00:09:52] разнообразным
[00:09:53] образом и появляется 8 миллионов 400 тысяч
[00:09:57] форм живых существ.
[00:09:59] Точно также и
[00:10:01] три комбинации
[00:10:04] преданных также комбинируются в огромное количество
[00:10:09] разных уровней.
[00:10:11] И первый называется
[00:10:15] Утама Атхикари.
[00:10:17] Атхикара, если вы помните, я объяснял, это означает
[00:10:21] квалификация.
[00:10:22] Что значит квалификация?
[00:10:24] Квалификация сознания,
[00:10:29] и она выражена
[00:10:30] в этически нравственных ценностях.
[00:10:33] Следующий уровень называется Мадхьяма Дхикари.
[00:10:36] Квалификация сознания такого уровня
[00:10:39] есть Каништха Дхикари.
[00:10:42] Каништха неустойчивая,
[00:10:44] Каништха означает неустойчивая,
[00:10:46] Кала
[00:10:47] время, временная устойчивость, ништха означает устойчивый.
[00:10:51] От хикара переводится как
[00:10:54] квалифицированный,
[00:10:55] неустойчивый
[00:10:56] в своем сознании.
[00:10:59] Во всем остальном человек может быть очень устойчивый,
[00:11:01] но неустойчивый в своем сознании, поэтому легко его вывести из равновесия.
[00:11:06] Он вдруг удивляется, что в этом материальном мире его предают родные родители,
[00:11:10] мать его может бросить, отец, друг его может подставить, любая любимая жена будет изменять,
[00:11:16] дети его захотят убить, он будет очень удивлен,
[00:11:20] и это будет сильно влиять на его сознание Кришны.
[00:11:24] Он будет разочарован, видишь ли, что здесь нет семейного счастья и т. Д. Это признаки Каништхи.
[00:11:29] Человек в иллюзии находится, в розовых очках, неустойчивый.
[00:11:33] Каништха.
[00:11:34] У него есть вера, но как только его чувства не удовлетворены,
[00:11:38] его представления,
[00:11:40] которые основаны полностью на невежестве,
[00:11:42] на его карме, в которой заключена сукритотха и душкритотха,
[00:11:46] в которой заключена бхакт-ютха,
[00:11:49] в которой заключена аппарат
[00:11:51] хотха.
[00:11:52] В
[00:11:56] его сердце находится панча-клеши,
[00:11:58] иллюзия,
[00:12:00] невежество,
[00:12:01] ложное эго,
[00:12:02] стремление к мирскому счастью.
[00:12:05] Итак, стремление к мирскому счастью из проявления эгоизма, а эгоизм проявление
[00:12:10] невежества.
[00:12:14] Итак, мы можем видеть, что человек, который не рассматривает любой текст Шримад Бхагаватам или Бхагавата Гиты, комментарии Шриву Прабхупады,
[00:12:23] не используя
[00:12:24] это знание, он не может понять действий, которые здесь происходят,
[00:12:29] и может придать им абсолютно иной смысл.
[00:12:33] Но чтобы все это использовать, ум должен быть спокоен.
[00:12:37] Кришна говорит, когда человек отказывается от плодов своей деятельности,
[00:12:40] тогда он достигает спокойствия ума. Только в этом случае он достигает спокойствия ума.
[00:12:46] Те, кто наслаждаются результатами своей деятельности,
[00:12:49] они не могут достигнуть спокойствия ума. Их ум постоянно
[00:12:53] изменчивый
[00:12:57] и непостоянный.
[00:13:01] Поэтому очень легко увидеть человека
[00:13:03] неквалифицированного.
[00:13:05] У него семь пятниц на неделе то так, то так. Человек квалифицированный
[00:13:10] всегда целенаправлен,
[00:13:12] постоянен,
[00:13:13] устойчив и непрерывен.
[00:13:15] Так описывает Шриласанатну Госвами признаки преданного служения. Предное служение должно быть постоянным, продолжительным, непрерывным,
[00:13:23] устойчивым
[00:13:24] и должно совершаться обязательно с энтузиазмом.
[00:13:30] Как же достигнуть такого преданного служения? Только когда ум спокоен.
[00:13:35] Поэтому люди говорят: ему
[00:13:37] же тяжело, у него работа, у него дети, что-то еще. Нет, просто он неофит,
[00:13:41] он коништха.
[00:13:43] Его очень легко вывести из равновесия
[00:13:47] и повлиять на его сознание Кришны.
[00:13:50] Не просто повлиять на его чувства,
[00:13:53] а повлиять на его сознание Кришны.
[00:13:56] И мы видим, как люди,
[00:13:58] когда кто-то их не удовлетворит, они делают суждения какие-то о целом.
[00:14:03] Они действуют таким образом. Это называется сентиментализм.
[00:14:08] И люди на такой платформе
[00:14:10] всегда
[00:14:11] находятся в опасном положении,
[00:14:14] они сбиты с толку.
[00:14:16] Мадхьяма
[00:14:18] дхикари, говорится, он пребывает в устойчивом состоянии,
[00:14:22] но не очень хорошо
[00:14:24] может
[00:14:26] оперировать
[00:14:27] ведическими писаниями и ведическими представлениями.
[00:14:31] Поэтому человек, который более квалифицирован в писаниях
[00:14:34] или более опытен
[00:14:36] в материальной жизни, может
[00:14:38] легко оказать
[00:14:40] или
[00:14:41] достигнуть победы в полемике или в каком-то определенном действии.
[00:14:45] Но это никаким образом не затрагивает сознание Мадхикари.
[00:14:50] Никаким образом. Потому что Мадхиама точно знает, что в этом мире нет истины,
[00:14:55] нет совершенства,
[00:14:56] нет истинных любви, дружбы, взаимопомощи
[00:14:59] и так далее. Он знает точно, он на более высокой платформе сознания
[00:15:04] находится. Его вера непоколебима.
[00:15:08] Единственное, он
[00:15:09] внешне может выглядеть как проиграющий
[00:15:12] спор.
[00:15:13] Но судя по его поведению, он в счастье и в несчастье, в радости и в горе, в славе и в бесчестии остается
[00:15:20] таким же.
[00:15:22] Это означает, что он достиг этого уровня мадхяма.
[00:15:26] И есть утамадхикари,
[00:15:28] который вообще всех рассматривает
[00:15:30] как преданных,
[00:15:32] но разного уровня.
[00:15:34] Разного уровня.
[00:15:36] Если мы говорим, существует три гуны материальной природы, из которых появляется восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни, то рассматривая также три уровня
[00:15:46] квалификации,
[00:15:48] можно себе представить сколько миллионов
[00:15:50] и сколько тысяч существует уровней преданности,
[00:15:54] которые классифицируются
[00:15:56] в какие-то основные понятия
[00:15:59] и описываются симптомы
[00:16:02] таких преданных.
[00:16:03] Симптомы,
[00:16:05] то есть как они себя ведут, что говорят, как действуют, что происходит внутри
[00:16:10] и вовне
[00:16:11] их жизни.
[00:16:13] И поэтому
[00:16:15] распределяются
[00:16:15] шесть уровней
[00:16:17] неофита, который занят
[00:16:19] баджана-крией
[00:16:21] начальным
[00:16:25] этапом преданного служения.
[00:16:28] Это означает дисциплина.
[00:16:32] Мы можем видеть, очень много людей пытаются культивировать
[00:16:35] мирскую религиозность в преданном служении. Они что-то проповедуют, где-то что-то делают, и кажется, они такие достаточно
[00:16:43] стабильные.
[00:16:45] Они, допустим, раз в месяц появляются в храме, они говорят очень возвышенные вещи, они интеллигентно
[00:16:52] себя ведут в соответствии
[00:16:55] с интеллигентностью
[00:16:56] мирской,
[00:16:57] этичностью мирской, деликатностью,
[00:16:59] они считают себя утонченными
[00:17:01] ценителями науки, искусства
[00:17:04] и так далее,
[00:17:06] но они просто постоянно наслаждают чувства.
[00:17:12] Что это означает? Они действуют по собственной прихоти.
[00:17:16] Когда
[00:17:18] они хотят они приходят, когда они не хотят они не приходят. Это Каништхи.
[00:17:24] Они культивируют мирскую религиозность, и Кришна говорит:
[00:17:28] Они верят просто в меня, они не заняты преданным служением,
[00:17:33] они верят в меня.
[00:17:37] Верить в Бога и преданно служить Богу это абсолютно разные вещи. И они распространяют
[00:17:42] веру в меня,
[00:17:44] они не распространяют знания о преданном служении,
[00:17:47] они распространяют
[00:17:48] веру в меня,
[00:17:50] веру в ведические кренделя.
[00:17:54] Они думают, что веды
[00:17:56] это суть или основа,
[00:17:58] поэтому он говорит, ведантисты
[00:17:59] понимают
[00:18:01] абсолютную истину, и они распространяют не просто абсолютную истину,
[00:18:06] а
[00:18:07] чистое преданное служение мне.
[00:18:09] И поэтому Кришна в Бхагават Гите говорит Арджуне, когда ты прекратишь
[00:18:13] привлекаться цветистым языком Вед,
[00:18:16] только тогда ты начнешь прогрессировать.
[00:18:20] Когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед, которые сулят людям через разные топазии, эпитимии
[00:18:27] и благотворительность
[00:18:28] жертвоприношения
[00:18:31] легкого и быстрого достижения
[00:18:33] своих
[00:18:34] желаний.
[00:18:38] Так эти люди мы здесь видим, они также здесь находятся
[00:18:42] среди нас,
[00:18:43] они не заняты преданным служением,
[00:18:46] они заняты религией.
[00:18:48] И Прабхупада говорит: Хари Кришна,
[00:18:51] религия
[00:18:53] или культурное движение?
[00:18:56] Что же такое культура?
[00:18:59] Культура это ценности, к которым устремлено
[00:19:02] общество, и в соответствии с этими ценностями
[00:19:06] общество совершает определённый вид деятельности,
[00:19:10] определённый вид деятельности.
[00:19:14] И вот этот вид деятельности должен быть постоянным,
[00:19:17] непрерывным
[00:19:18] и так далее. И исполняться, несомненно, с энтузиазмом и под руководством.
[00:19:24] Называется Вайдхи сада нам бхакти.
[00:19:27] И когда человек мы вчера с вами говорили, Рупу Госвами описывает, что значит
[00:19:34] предаться духовному учителю?
[00:19:37] Это означает полностью разочароваться
[00:19:41] в мирском счастье.
[00:19:43] Что все это,
[00:19:48] что мы считаем ценным
[00:19:50] семья, дети, жены,
[00:19:54] положение,
[00:19:55] уважение,
[00:19:57] земля, на которой мы родились, нация,
[00:20:00] религия, вот именно религия.
[00:20:04] Все это есть проявление
[00:20:06] иллюзорной энергии.
[00:20:08] И влияет на меня, потому что я в таком жестоком и глубоком невежестве,
[00:20:13] и влияние оказывается
[00:20:15] через мое ложное эго.
[00:20:16] Находясь
[00:20:17] под влиянием ложного эго, я совершаю определенный вид деятельности,
[00:20:22] который меня неминуемо
[00:20:23] в итоге приводит
[00:20:25] к страданиям.
[00:20:29] И человек хочет предаться гуру,
[00:20:32] чтобы не избавиться от мира,
[00:20:35] а избавиться от ложного эго.
[00:20:39] Об этом описывает Рупу Госвами в третьей главе Бхакти расанрито синьху.
[00:20:48] Итак, человек должен постигнуть эту науку, не сидеть здесь и не слушать разных феть и вань, он должен читать книги Шивы Прабхупады, изучать их под руководством опытного, преданного. Как выбрать гуру? Как не совершать оскорблений? Что является оскорблением?
[00:21:02] Что является отклонением,
[00:21:03] ошибкой, падением?
[00:21:06] Что является результатом прошлой греховной деятельности?
[00:21:09] Что является результатом соприкосновения
[00:21:12] с какой-то греховной деятельностью? Что является общением? Какие формы общения? Человек должен изучить это все
[00:21:18] научно, а не выдумывать свои вензеля и кренделя ведические.
[00:21:23] Просто с одной лишь целью как побыстрее через эту всю деятельность достигнуть
[00:21:28] чувственных наслаждений.
[00:21:33] Итак, в Шастрах также говорится, что когда человек имеет корыстные мотивы, он может очень строго всему следовать, и поэтому карма канди
[00:21:43] выполняют такие предписания,
[00:21:45] которые не смог бы физически и никак исполнить
[00:21:48] чистый преданный.
[00:22:00] И поскольку неофит или новичок смотрит на все внешнее,
[00:22:05] он не понимает, что такое энтузиазм,
[00:22:07] он видит только внешний энтузиазм.
[00:22:09] Он не понимает, что такое
[00:22:11] быть под руководством,
[00:22:14] и он выдумывает, что он под руководством все десять лет.
[00:22:18] Они потом приходят, заявляют о том, что они хотят получить инициацию,
[00:22:21] и так далее. Но духовный учитель понимает,
[00:22:24] что эти люди очень слабы.
[00:22:28] И в чем же разница?
[00:22:30] В том, что этим людям будет очень сложно в этой жизни достигнуть
[00:22:34] цели.
[00:22:35] Это означает, им придется еще долго-долго
[00:22:37] страдать.
[00:22:40] Не наслаждаться.
[00:22:41] Им так кажется, что они
[00:22:43] идут
[00:22:44] к лучшей жизни,
[00:22:46] но они
[00:22:47] идут к страданиям.
[00:22:49] Как мотыльки, которые летят
[00:22:52] на огонь.
[00:22:53] Они очень вдохновленно
[00:22:55] и энтузиастично
[00:22:56] летят в огонь.
[00:22:59] Вот почему
[00:23:00] в шастрах описывается, что такие деятели точно также летят в огонь, они становятся профессиональными
[00:23:07] чтецами лекций.
[00:23:10] Профессиональными, потому что они хотят уважения,
[00:23:13] они хотят выделиться из общей массы,
[00:23:16] хотят получать деньги,
[00:23:18] хотят успеха в обществе, хотят добиться уважения.
[00:23:23] Итак, Шлила Баксен Сарасвати говорит, преданный ни в коем случае не должен падать. И он рассматривает, что такое падение. Падение это не нарушение принципа,
[00:23:33] как мы думаем, свободы. Падение это нарушение принципов чистого преданного служения.
[00:23:40] И он говорит, что преданные не должны падать в гьяну, в йогу и в карму.
[00:23:47] Они не должны падать, вот что такое падение,
[00:23:50] в йогу,
[00:23:52] в карму и в гьяну.
[00:23:55] То есть они не должны упасть с платформы.
[00:23:59] Я не хочу прогрессировать.
[00:24:03] Я не хочу прогрессировать
[00:24:05] в духовной науке, я хочу наслаждаться
[00:24:07] плодами власти,
[00:24:09] плодами мистических совершенств
[00:24:12] и плодами чувственных наслаждений.
[00:24:15] То есть я хочу иметь
[00:24:17] сиддхи
[00:24:19] и хочу
[00:24:20] быть уважаемым
[00:24:22] духовным лидером.
[00:24:24] Это падение.
[00:24:28] Поэтому таким людям очень сложно быть смиренными,
[00:24:32] считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге. Это означает,
[00:24:36] что они очень гордые, с ними нельзя, с ними всегда думаешь, как ему сказать прямо то, что есть на самом деле. Они очень обидчивы такие глупцы,
[00:24:46] они очень обидчивые, эти глупцы.
[00:24:49] Их язык подобен
[00:24:53] гениталиям.
[00:24:56] У этих глупцов между языком и гениталиями нет никакой разницы,
[00:25:01] потому что язык
[00:25:02] отражает единственное
[00:25:04] идеи гениталий.
[00:25:09] Ум и язык
[00:25:10] отображают желания гениталий и больше ничего.
[00:25:16] Поэтому их болтовня всегда направлена
[00:25:18] на счастье межполовое.
[00:25:20] Они болтают только о межполовом счастье, поскольку они так глупы.
[00:25:28] В шастрах очень кардинально рассматривается
[00:25:31] положение невежества,
[00:25:32] и когда человек понимает,
[00:25:34] принимает, что он смиренный.
[00:25:36] Как узнать, что человек смиренен? Он принимает это, потому что это так.
[00:25:42] Что означает
[00:25:43] истинное смирение? В
[00:25:46] его сердце не рождается противоречий
[00:25:49] по поводу того, что он в полном невежестве.
[00:25:52] Но в сердце гордого человека
[00:25:55] рождается противоречие.
[00:25:57] Они меня оскорбляют, говоря так:
[00:26:00] Я не такой, со мной так нельзя, у меня разговоры касаются абсолютной истины.
[00:26:07] Но между генитальными разговорами
[00:26:09] и каким-то умственными нет разницы
[00:26:12] у таких людей.
[00:26:13] Это называется Праджалпа.
[00:26:16] Они всегда наслаждаются хохотом детей,
[00:26:19] жужжанием этих детей,
[00:26:21] всегда наслаждаются
[00:26:23] отношениями со своими любовницами
[00:26:25] или женами и считают это
[00:26:28] счастьем.
[00:26:29] И они привязаны к такому счастью.
[00:26:32] Другие считают счастьем это когда все их уважают.
[00:26:37] Они не думают, как выказывать почтение другим. Они всё время хотят занять положение,
[00:26:42] чтобы их уважали все, восхищались
[00:26:46] желанием выделиться из общей массы,
[00:26:48] что является также
[00:26:50] проблемами гениталий,
[00:26:52] которые чувствуют себя неудовлетворенными.
[00:26:55] И в йога-сутре Патанджали описывает, Рупу Гусмами также описывает,
[00:26:59] что есть формы грубого сексуального желания,
[00:27:03] и когда человек не достигает успеха в грубой половой жизни,
[00:27:07] эти все сексуальные желания перемещаются в тонкое тело,
[00:27:10] и тогда человек стремится к власти, к деньгам
[00:27:14] и желанию выделиться
[00:27:16] из общей массы чем угодно:
[00:27:19] внешностью,
[00:27:20] болтовней разной чем угодно.
[00:27:23] Желание выделиться,
[00:27:27] то есть он не может вписаться
[00:27:29] в общий ритм деятельности,
[00:27:31] не может вписаться
[00:27:32] в общий ритм поведения и так далее.
[00:27:37] Такой человек
[00:27:38] очень легко уязвим
[00:27:41] радостью и горем,
[00:27:43] славой и бесчестием,
[00:27:46] богатством
[00:27:47] и нищетой.
[00:27:49] Такой человек
[00:27:50] верит
[00:27:51] в любовь мирскую
[00:27:53] между женщиной и мужчиной.
[00:27:55] Такой человек верит в семейное счастье.
[00:28:01] Такого человека, говорится, поддерживает
[00:28:04] все эти отношения. И когда он видит
[00:28:07] тусклый свет этих взаимоотношений,
[00:28:10] он испытывает
[00:28:13] очень сильную радость и счастье. Можно видеть, что радует его.
[00:28:17] И когда этот свет начинает
[00:28:20] блекнуть или кто-то начинает закрывать этот свет для человека,
[00:28:24] человек приходит в уныние и начинает скорбеть.
[00:28:28] Он пытается
[00:28:29] считать тех, кто закрывает свет семейного счастья, пытается считать их негодяями. И мы видим, как
[00:28:36] недавно мы читали,
[00:28:38] два месяца назад, главы,
[00:28:41] которые называются
[00:28:42] Дакша проклинает
[00:28:44] Нараду Муни.
[00:28:47] Дакша проклинает Нараду.
[00:28:49] Почему?
[00:28:51] Потому что Нарада говорит о том, что семейная жизнь это признаки невежественного человека.
[00:28:57] Потому что Нарада сам всегда Брахмачари.
[00:29:02] Он понимает, что нету в этом счастья никакого. Есть единственное счастье счастье во взаимоотношениях
[00:29:08] с Богом.
[00:29:10] Он это понимает.
[00:29:12] Может быть, у него есть и желание.
[00:29:15] Как узнать,
[00:29:17] что человек возвышен?
[00:29:18] У него могут быть желания,
[00:29:21] которые он не хочет осуществлять.
[00:29:23] Он очень разумен.
[00:29:28] Это означает,
[00:29:29] что его
[00:29:30] ум и чувства находятся под контролем.
[00:29:33] Он не обижается,
[00:29:35] хотя
[00:29:36] чувствует,
[00:29:37] что это может быть
[00:29:39] причиной обиды. Но он не обижается.
[00:29:42] Почему? Разум.
[00:29:44] Разум контролирует чувства и ум.
[00:29:48] Разум
[00:29:49] говорит ты должен это принять,
[00:29:51] это благоприятно
[00:29:52] для тебя,
[00:29:54] потому что ты не тело,
[00:29:56] ты душа.
[00:29:59] И до тех пор, пока ты будешь ложно отождествлять себя с телом,
[00:30:02] ты будешь испытывать
[00:30:05] двойственность этого мира, счастье и несчастье.
[00:30:08] То, что будет благоприятно для твоего тела,
[00:30:12] будет
[00:30:13] давать тебе ощущение радости,
[00:30:15] которая не больше, чем радость свиней, кошек и собак.
[00:30:19] Потому что они также
[00:30:21] радуются через тело. Когда телу что-то приходит,
[00:30:25] они также испытывают счастье.
[00:30:27] Поэтому Прабхупада говорит: Они абсолютно не могут различать душу и материю.
[00:30:33] И только человек в гуне благости способен
[00:30:36] различать
[00:30:37] духовные ценности и материальные ценности.
[00:30:40] Что такое
[00:30:42] семейная жизнь, что такое дети?
[00:30:45] И поэтому говорится: только человек в гуне благости способен быть счастливым
[00:30:50] в семье, с детьми,
[00:30:53] в своем деле и так далее. Почему? У него есть знание.
[00:30:59] Знание.
[00:31:01] И это знание помогает человеку
[00:31:03] решать
[00:31:05] все
[00:31:05] проблемы бытия.
[00:31:10] Когда у человека нету знания, он просто капризничает,
[00:31:13] как ребенок.
[00:31:14] Высказывает свои амбиции, всякие глупости, болтает и больше ничего.
[00:31:20] Ему нужен наставник.
[00:31:22] Наставник не в мирской жизни, а в духовной.
[00:31:26] Чтобы подняться до гуны благости, человек должен совершать
[00:31:30] духовную
[00:31:31] практику.
[00:31:32] И поэтому в Шастро говорится: никто не должен отказываться от указаний Господа, если он хочет стать даже материально счастливым,
[00:31:40] поскольку материальное счастье
[00:31:42] жиждется
[00:31:44] только
[00:31:45] на удовлетворении
[00:31:46] Вишну.
[00:31:48] Вот почему, говорится, преданный может достигнуть с легкостью
[00:31:53] любого материального блага.
[00:31:55] Когда он поднимается
[00:31:57] на уровень знания,
[00:31:59] он уже решает, что ему иметь и чего ему не иметь.
[00:32:03] Это уже не решает материальная природа.
[00:32:06] Это решает
[00:32:07] сам преданный, поскольку он находится в связи с Господом.
[00:32:12] И Господь исполняет
[00:32:13] желания своего преданного.
[00:32:17] Есть история про Випра Нараяну.
[00:32:19] Он был
[00:32:20] браманом,
[00:32:21] он был преданным.
[00:32:24] И получилась история, что он влюбился в одну девушку,
[00:32:29] которую звали Дева Деви.
[00:32:32] Випра означает
[00:32:34] знаток жертвоприношений
[00:32:37] Господу Нараяне.
[00:32:38] Очень квалифицированный
[00:32:39] Браман,
[00:32:41] Он знал очень хорошо санскрит, был очень чист сердцем, аскетичен.
[00:32:48] И этот випра Нараян
[00:32:51] пустил в свою жизнь женщину,
[00:32:54] которая стала говорить ему о философии,
[00:32:56] о жертвоприношениях,
[00:32:59] она хотела насладиться
[00:33:02] своей силой,
[00:33:04] силой своей красоты,
[00:33:06] силой своего интеллекта.
[00:33:09] Но женщина,
[00:33:11] на самом деле хочет наслаждаться
[00:33:13] силой влияния.
[00:33:15] И она стала говорить Випра Нараяне,
[00:33:18] что она хотела бы познать абсолютную истину.
[00:33:21] И поскольку Випра Нараян был доверчив,
[00:33:24] у него была одна проблема
[00:33:26] он доверял на слово.
[00:33:30] Он был доверчив, он всем хотел проповедовать.
[00:33:34] И он стал проповедовать этой женщине,
[00:33:37] не замечая её красоту, не замечая её разум,
[00:33:41] видя просто ее желание.
[00:33:46] Но она чувствовала, что этого недостаточно.
[00:33:50] Она хотела
[00:33:51] победы
[00:33:53] как женщина,
[00:33:57] Она хотела привлечь этого Вибронараяна к своему телу.
[00:34:02] Не к своему разуму,
[00:34:04] ни к чему, она хотела привлечь его к своему телу.
[00:34:07] Она очень гордилась своим телом.
[00:34:11] Когда она ходила, она всегда смотрела, смотрит на нее или нет.
[00:34:15] Поэтому с ней практически невозможно было общаться, она всегда смотрела по сторонам.
[00:34:22] И не потому, что она чего-то боялась, она смотрела,
[00:34:26] кто ценит или как
[00:34:28] я выгляжу.
[00:34:29] Как маленький ребенок,
[00:34:31] когда ему первый раз покупают часы, он все время так везде.
[00:34:41] Чтобы все видели, и он смотрит на реакцию людей.
[00:34:46] И она
[00:34:47] стала петь баджаны, она нашла слабину.
[00:34:51] Женщины
[00:34:51] и дети находят быстро слабину.
[00:34:55] Какая же слабина была, он очень был привязан ко всему, что связано с Кришной.
[00:35:00] И этой деве-деве она подумала: О,
[00:35:04] так легко,
[00:35:05] надо найти слабое место человека, и слабое место его преданность Кришне.
[00:35:10] Это слабое место преданных
[00:35:12] неофитов.
[00:35:14] Они думают, что все привлекаются Кришной.
[00:35:17] И неофит всегда думает, что ему просто Кришна такой хороший человек.
[00:35:21] А потом ему говорят: А у тебя деньги есть? Он говорит: Есть, но поэтому они тобой и привлекаются.
[00:35:28] Они не знают ещё неофита, они думают, что все прямо тут Кришну хотят.
[00:35:32] Нет!
[00:35:34] Едва ли один в шастрах говорится,
[00:35:37] едва ли один
[00:35:38] из всех предавшихся.
[00:35:42] Все остальные смешанные преданность культивируют
[00:35:44] с акамы
[00:35:46] и камы.
[00:35:47] Акам тоже едва ли один окамы.
[00:35:51] А из всех окам едва ли один бхакта чисты.
[00:35:58] Итак,
[00:36:00] суть, к чему я рассказываю, сейчас вы поймёте.
[00:36:03] Эта Деви-Деви
[00:36:04] начала
[00:36:05] демонстрировать
[00:36:06] Ему свою преданность, не Ему, а демонстрировать свою преданность Кришне.
[00:36:14] Но всегда она делала это при нем.
[00:36:18] Она стала вести с ним философские беседы,
[00:36:21] и она стала петь баджаны, она стала так аскетична,
[00:36:27] у нее было много украшений,
[00:36:29] хорошая одежда,
[00:36:30] и чтобы покорить сердце Випра Нараяны, она стала очень аскетичной, вы помните? Все вы знаете эту историю, но я вижу мало кто что соображает.
[00:36:41] Это также, как я слушаю лекции, когда читают стих и комментарии, но никогда не берут во внимание ни гуны, ни карму, ничего. И что-то такое лепят на уровне чувств, что они там поняли в уме.
[00:36:53] Также истории слушаются все, так и не поняв их смысл.
[00:36:59] Эта женщина стала
[00:37:03] петь баджаны,
[00:37:04] она переоделась в такую скромную одежду.
[00:37:09] Она начала даже прогрессировать
[00:37:10] с виду.
[00:37:12] Очень много мантр изучила.
[00:37:14] Вообще стала босая.
[00:37:17] Серьезно, ходила босая
[00:37:20] по деревне.
[00:37:22] Не ела ни рыбу, ни мясо.
[00:37:25] И ходила по деревне Босая,
[00:37:29] говорила шлоки разные, она все это учила.
[00:37:32] И суть в чем?
[00:37:34] Она хотела показать свою силу, она хотела показать, что все это блеф, Все они обычные люди,
[00:37:40] все эти випры,
[00:37:42] браманы, какие-то вайшнавы.
[00:37:44] У всех у них одно на уме, просто им никто
[00:37:47] не нужен, потому что они никому не нужны.
[00:37:51] И они из себя изображают разных деятелей. Все те, кто не стал успешен просто в мирской жизни, мирской любви и так далее, что им ещё делать? Чтобы не вешаться, они предались.
[00:38:03] Но если как доказать, просто дайте им, и они тут же будут сбиты с толку.
[00:38:09] Она говорила о своем опыте общения с кем? С куништхами.
[00:38:14] Потому что основная часть преданных куништхи.
[00:38:20] Другая маленькая часть Мадхьямы,
[00:38:24] и совсем маленькая часть к Утамы.
[00:38:28] И поэтому по всему обществу судить, вот по этим по два-тря человека или там десять,
[00:38:34] по этим пятидесяти или шестидесяти,
[00:38:36] которые Мадхьямы,
[00:38:37] или может сто Мадхьям, пять
[00:38:41] утам,
[00:38:43] двести Мадхьям и двести миллионов коништ.
[00:38:48] По обществу как будут называть это общество?
[00:38:51] Что
[00:38:52] его так легко сбить с толку, эту всю армию? 200 миллионов, что их с толку не сбить?
[00:39:00] И она также думала, потому что все, кто ей встречался,
[00:39:03] только их
[00:39:04] стоило.
[00:39:05] И
[00:39:08] все.
[00:39:10] И она говорила, да эти браманы ломятся ко мне, они в очередь записываются,
[00:39:14] как к зубному.
[00:39:18] У
[00:39:19] них номерки все время там, день. Они
[00:39:23] в кредит приходят, так сказать, в ссуду берут, так сказать, и так далее.
[00:39:28] До этого вашего Випру
[00:39:30] за три секунды поломаю,
[00:39:33] поломаю,
[00:39:33] порву.
[00:39:39] И Випра,
[00:39:40] поскольку он
[00:39:43] был Каништхой самого высочайшего уровня,
[00:39:56] Его не интересовало
[00:39:58] тело.
[00:39:59] Он думает: Тело, нет,
[00:40:02] он не тело.
[00:40:06] Но он не знал, что такое тонкое тело.
[00:40:10] И она поняла,
[00:40:12] что не привлечется моей красотой до тех пор, пока он не привлечется
[00:40:16] тонким
[00:40:17] телом.
[00:40:20] Этого не знают люди,
[00:40:22] и поэтому они хотят спасать, задают вопросы и они
[00:40:27] становятся жертвой.
[00:40:29] Они не знают, что такое игры тонкого тела. Они хорошо поняли, что такое игры грубого тела.
[00:40:35] Прикосновения, обнимашки, целовашки,
[00:40:37] глаза, все, что мы видим.
[00:40:39] Но ум не видно,
[00:40:41] Ум только слышно,
[00:40:43] разум слышно,
[00:40:44] ум видно по поведению.
[00:40:46] И так оно все это
[00:40:49] сбутафорилось
[00:40:51] и начала
[00:40:53] свои игры.
[00:40:54] Стала под дождем петь баджаны,
[00:40:57] повторять мантру
[00:40:59] 16 тысяч сто восемь кругов.
[00:41:05] Стала говорить: Меня вообще в этой жизни уже ничего не интересует.
[00:41:12] Эти мужчины, эти женщины,
[00:41:14] это мая всё.
[00:41:16] И он думал: Вот это да!
[00:41:20] Вот это да! Мы общаемся исключительно
[00:41:23] по служению.
[00:41:26] Он ещё не понимал, кому он служить уже начал.
[00:41:30] Он ещё ничего ни черта не понимал.
[00:41:33] Мы исключительно ездим на фут-фу.
[00:41:38] Мы исключительно распространяем
[00:41:40] вместе эти книжки,
[00:41:42] мы исключительно целуем Божество
[00:41:46] в алтаре.
[00:41:48] Да, мы исключительно все это
[00:41:51] Он не понимал игр тонкого тела, поскольку также неофит это тот человек, который много информирован,
[00:41:57] но ни черта не
[00:41:58] применяет ежесекундно.
[00:42:00] В
[00:42:01] любом контакте с объектом чувств он не учитывает его тонкую грубую природу,
[00:42:05] его внешние положительную и внутренние разрушительные качества, или наоборот,
[00:42:10] внешние могут быть разрушительны, а внутренние могут быть созидательны, и так он ничего не оценивает правильно, просто на информации держится. Он может цитировать, потому что он хочет уважения достигнуть, говоря.
[00:42:20] Он слушает очень много лекций, чтобы завоевать такое же уважение лектора. Он думает,
[00:42:26] в чем же успех этого человека? Все прямо ему кланяться, все о нем только говорят. Ага, он анекдоты там вшпарит так себя ведет, ага, у него усы, часы, трусы, противогазность.
[00:42:36] Надо мне тоже все это Так, он бывший бандит, я тоже буду теперь всем говорить: Я тоже бывший бандит.
[00:42:44] Человеку кажется, что в этом успех, и начинает подражать.
[00:42:49] Не знает этих игр,
[00:42:51] не учитывает, что такое эла
[00:42:56] И так она поняла, что он
[00:43:00] далеко
[00:43:02] не от хикари ещё,
[00:43:05] а от хиикарии,
[00:43:07] он икает ещё.
[00:43:10] И он привлёкся, все чувства погрузились
[00:43:12] в эту матаджи, не как в женщину, а как в кого чувства все погрузились?
[00:43:19] Конечно, как в душу. Он говорит: Как это у нас просто родственная душа,
[00:43:25] Наши души похожи внешне.
[00:43:28] Две ноги,
[00:43:30] три руки,
[00:43:32] одна ноздря
[00:43:34] и один глаз на четверых.
[00:43:40] Она привлекла его своей преданностью, потому что у нее мало было представления, что такое преданность
[00:43:44] у Випры.
[00:43:47] Он тоже ее расценил,
[00:43:49] как предавшуюся
[00:43:51] душу.
[00:43:53] Он думает: Вот хороша душа!
[00:43:58] Он привлекся, погрузились в чувства. И кто его мог обвинить, когда он на сто процентов считал,
[00:44:03] что его привлекает преданность этого человека,
[00:44:06] и больше ничего.
[00:44:08] И он погрузился.
[00:44:11] Они вместе говорили о сознании Кришны, вместе говорили о разных намахатах,
[00:44:16] вместе говорили
[00:44:18] о
[00:44:21] магазинчике,
[00:44:23] о
[00:44:26] разной море, о Шелихове,
[00:44:30] об Ангарске,
[00:44:31] о юрведо-астрологе.
[00:44:34] Короче говоря, ёлки,
[00:44:36] как же мне её спасти-то?
[00:44:38] Я же, так сказать, не я,
[00:44:41] и лошадь не моя.
[00:44:45] И он попал.
[00:44:49] Чувствовали, как на тему
[00:44:51] сознания Кришны можно попасть
[00:44:53] в межполовые
[00:44:56] отношения? Никто ещё?
[00:44:59] Значит,
[00:45:01] Вы ещё даже не Канишки высшего уровня.
[00:45:04] Каништки
[00:45:05] высшего уровня попадают туда.
[00:45:08] Там такое испытание,
[00:45:09] как у Вишвамитры.
[00:45:11] Вишвамитра служил-служил,
[00:45:12] и пришла Минека, она была красивее других.
[00:45:15] Она плясала, бубенцами гремела, в колокол била, короче говоря,
[00:45:19] перед ухом.
[00:45:21] В набат, по рельсе, с разбега, с прыжка молотком.
[00:45:29] И Шмамитра был сбит с толку,
[00:45:32] что он был Каништха.
[00:45:35] Каништха.
[00:45:36] Его интересовали всякие сидхи, мидхи,
[00:45:40] нация.
[00:45:41] И тоже его, наверное, евреи всё время интересовали. Тоже он только всё про них и говорил, что Веды предназначены, чтобы победить евреев.
[00:45:49] Он тоже был коништхэй всякую ерунду, всякая ерунда у него в башке была.
[00:45:56] Астрология, аюрведа, так сказать,
[00:45:59] антисемитизм
[00:46:01] всякая мура.
[00:46:02] Эти вот всякие демоны его все страшили: о, демоны, демоны. Мы знаем демона, нацию демонов.
[00:46:10] Короче, он был нацист.
[00:46:18] Но
[00:46:20] он воспылал,
[00:46:22] по его мнению, чистой,
[00:46:23] беспримесной,
[00:46:24] ничем не мотивированной
[00:46:26] любовью
[00:46:27] к еще одной предавшейся душе.
[00:46:31] И он принимал свою любовь исключительно
[00:46:33] духовно.
[00:46:35] Он говорит: О, ха-ха, духовная любовь.
[00:46:42] И Кришна всё устроил так, что он получил
[00:46:47] по хребту.
[00:46:50] И когда царь спросил
[00:46:53] Кришну,
[00:46:56] божество, которое
[00:46:57] принимало служение в Вибра-Нарайян,
[00:46:59] он сказал:
[00:47:02] Извини, неужели, на фига ты так его подставил? Он же твой преданный.
[00:47:05] Ты зачем ему такую тетку-то послал?
[00:47:08] Горшки тут какие-то распространял.
[00:47:11] Ну вы помните, я не буду дальше рассказывать суть-то в чем, истории.
[00:47:15] И он сказал: он мой преданный.
[00:47:18] И в его сердце
[00:47:20] были разные еще материальные желания, и он этого хотел.
[00:47:24] Как же он совершает такое служение мне? И у него появляется какое-то желание иметь красивую женщину? Да я тут же ему принесу 10 красивых женщин, 10 тысяч.
[00:47:33] У него появляется желание богатства, я его осыплю, озолочу.
[00:47:37] Он столько служения сделал мне, что я исполню любое его эгоистическое желание.
[00:47:43] Любое.
[00:47:44] Он мой преданный.
[00:47:46] Если он захочет здесь оставаться, он будет здесь оставаться. Если захочет освободиться,
[00:47:50] я освобожу его. Если он захочет быть несметно богатым в этом мире, я сделаю его несметно богатым. Если он хочет стать авторитетом, я кем угодно его сделаю за его служение. Он уже достоин всего.
[00:48:02] И поэтому Вишванат Харча Краварти Такур говорит, когда человек возвышается или получает бхакти, он начинает что-то делать для Кришны, даже имея в сердце материальные мотивы, то говорится, в этот момент
[00:48:14] дхарма,
[00:48:15] кама,
[00:48:16] артха и мокша
[00:48:18] становятся его
[00:48:20] служанками,
[00:48:21] которые только и ждут
[00:48:23] приказания
[00:48:28] такой личности.
[00:48:30] То есть кама чувственные наслаждения любые он получить.
[00:48:35] Хоть наслаждение
[00:48:37] свиней,
[00:48:38] голубей,
[00:48:39] воробьёв,
[00:48:40] мух,
[00:48:41] тараканов,
[00:48:43] крыс,
[00:48:43] червяков,
[00:48:46] мотыльков,
[00:48:49] кузнечиков
[00:48:52] и всех остальных насекомых.
[00:48:55] Он может получить все чувства и наслаждения
[00:48:58] голубей сизых,
[00:49:00] белых,
[00:49:04] в клешах,
[00:49:08] он может получить
[00:49:10] чувственные наслаждения
[00:49:11] дога мраморного,
[00:49:13] бульдога,
[00:49:15] бультерьера
[00:49:18] и бульбуляглы.
[00:49:22] Он может очень много что получить,
[00:49:25] потому что преданность его такова.
[00:49:27] В шастрах описывается,
[00:49:30] что полубоги
[00:49:32] они преданно служат Кришне.
[00:49:34] Почему Кришна исполняет их материальные желания?
[00:49:37] Почему?
[00:49:41] Потому что они совершают такое служение, что Кришна не может им что? Отказать даже в их эгоистических
[00:49:48] желаниях. Полубоги хотят сиддхи, Кришна даёт им сиддхи. Полубоги хотят летать туда-сюда,
[00:49:53] Полубоги
[00:49:57] что-то хотят, и Кришна им дает: Хотят много женщин, пожалуйста, много женщин, хотят много еды, пожалуйста, много еды. Ну что еще надо? Хотите много спать, давайте ешьте,
[00:50:07] Кришна даёт им: Всё,
[00:50:09] только служите, пожалуйста.
[00:50:13] Служите.
[00:50:16] Итак, нужно понять,
[00:50:18] что полубоги
[00:50:19] получают всё не потому, что они такие идиоты,
[00:50:24] как мы,
[00:50:25] потому что мы служим, служим и инжирда не получаем.
[00:50:28] И это указывает на то, что мы чистые и преданные.
[00:50:31] Это указывает на то, что мы нифига ещё не сделали, чтобы нам это прикатило.
[00:50:35] И мы говорим: Да мы все время отказываемся от джипов, от мерседесов,
[00:50:38] от женщин красивее, просто все в очереди стоят, только номерки раздаем.
[00:50:43] Такая отреченная личность просто, да.
[00:50:46] Все время замуж предлагают,
[00:50:48] время все приходят и сразу замуж не хочешь, нет, не надо, сразу видно.
[00:50:55] А бизнес просто прет и прет в руки, все время отказываюсь от бизнеса, бывало придут и не хочешь быть бизнесом?
[00:51:06] Ну, говорится, преданному
[00:51:08] приходит все,
[00:51:10] абсолютно все.
[00:51:14] Они только и ждут, когда он пожелает этого.
[00:51:17] Кама приходит и пляшет перед ним.
[00:51:27] Артха!
[00:51:27] Все время приходят: Сколько? Пожалуйста! И никакого отчета.
[00:51:32] Пожалуйста! Ворой сколько хочешь.
[00:51:35] Он сидит на тарелке: Стырить не стырить.
[00:51:39] Стырить не стырить. И он сразу значит карма, гулы,
[00:51:43] реинкарнация.
[00:51:44] Не, не стырил.
[00:51:51] Всё приходит.
[00:51:53] Дхарма приходит. Хощ быть великим
[00:51:56] переповедником.
[00:52:00] Дадим тебе тювитик,
[00:52:02] халат, сделаем обрезание и переповедуй
[00:52:07] по всем сторонам света. Труды следы, труды следы.
[00:52:11] Катайся, тебе дадут потом Шнобелевский
[00:52:13] премий
[00:52:15] в борьбе за мир.
[00:52:18] В борьбе за материальный мир.
[00:52:26] Хорошо,
[00:52:29] Итак, человек
[00:52:31] должен понять это, что за игры происходят здесь, как материальная природа заигрывает.
[00:52:36] Человек должен научиться быть устойчивым.
[00:52:39] Устойчивым это квалификация.
[00:52:43] Вот почему здесь описывается в этом стихе молитвы полубогов.
[00:52:48] Они просят Кришну, их просьбы материальны,
[00:52:51] и они уверены, что Кришна
[00:52:53] им поможет.
[00:52:55] Это говорит о их преданности.
[00:52:59] Они уверены, что Кришна это сделает.
[00:53:03] Таким образом,
[00:53:04] полубоги не ждали никакого Вритрасур,
[00:53:07] как я тут слышал намедни,
[00:53:09] что полубоги только и ждали, когда демоны на них нападут, чтобы продвинуться.
[00:53:14] Нет,
[00:53:15] полубоги как раз ни фига не ждали.
[00:53:17] И вот как потому, что они ни черта не ожидали, них это и обрушилось.
[00:53:23] Когда мы не ожидаем,
[00:53:24] когда мы думаем: Всё, мы достигли счастья в этом мире, и думаем: Это как раз духовное счастье, теперь мы полубоги,
[00:53:30] я эта чебурашка,
[00:53:32] и каждая дворняжка
[00:53:33] мне сходу сразу лапы отрубает.
[00:53:41] Мы-то все хотим стать чебурашками, маха чебурашками, и чтобы зажить там, дружбой с Геной. Он необыкновенный.
[00:53:49] Он такой необыкновенный.
[00:53:53] Какой-то шапокляк нам нужно найти,
[00:53:55] чтобы с ней подружиться
[00:53:57] слюбиться.
[00:53:59] Там какая-то крыса непонятная бегает,
[00:54:03] хвостом махнула, шапокляк упал и голову сломал.
[00:54:07] Чебурашки.
[00:54:09] Очень много что у нас, каких-то разных
[00:54:12] желаний всевозможных,
[00:54:14] но человек должен быть очень осторожен.
[00:54:19] И ДХРУВА
[00:54:22] МАХАРАДЖ
[00:54:23] ИЗ ШРИМАД БХГАВАТАМ,
[00:54:26] Сразу говорю
[00:54:27] из Шримад Бхагаватам, не из нашего Иркутского храма,
[00:54:31] а из Шримад Бхагаватам.
[00:54:34] Он
[00:54:35] так совершал преданное служение,
[00:54:37] что в один из дней ночью
[00:54:40] он проснулся и вдруг осознал,
[00:54:43] что его жена,
[00:54:44] дети, царства, подданные все это есть проявление иллюзорной
[00:54:49] энергии.
[00:54:50] Он тихонько встал,
[00:54:52] переоделся
[00:54:53] в монашеские
[00:54:55] одежды отшельника
[00:54:56] и покинул все это так, чтобы его никогда
[00:55:00] никто
[00:55:01] не нашел.
[00:55:04] Итак,
[00:55:06] человек
[00:55:10] должен идти научным путем, он должен идти путем чувств,
[00:55:14] потому что чувства несовершенны,
[00:55:16] они постоянно в иллюзии.
[00:55:18] Человек в иллюзии, поэтому чувства его несовершенны.
[00:55:21] Он сегодня чувствует радость. Сегодня вы у него отняли тетеньку, он вас врагом считает. Завтра вы эту тетеньку ему вернете, он будет говорить: О, спасибо.
[00:55:28] Вы где нашли-то ее?
[00:55:31] Что-то она уже какая-то подержанная.
[00:55:34] И я, так сказать,
[00:55:36] новую её любил. Уверена, почему-то.
[00:55:39] Оторвали ей
[00:55:41] лапу, уронили её на пол. Ну ладно, всё равно её не брошу.
[00:55:47] Потому что он горошек.
[00:55:50] Человека
[00:55:55] прославь, и он сразу такой весь:
[00:55:57] Я и на машинке могу.
[00:56:00] Поругай его, и сразу он весь в унынии.
[00:56:05] Всё можете видеть это по себе, как в сердце это всё отражается,
[00:56:10] как нектар превращается в я и
[00:56:13] наоборот.
[00:56:15] Поэтому
[00:56:16] суть того, что мы здесь собираемся, слушаем,
[00:56:20] изучаем, читаем, пытаемся общаться друг с другом на разных уровнях
[00:56:24] это цель наша.
[00:56:26] Цель наша
[00:56:28] избавиться от этого. И те люди, которые нам помогают,
[00:56:32] раскрывают глаза
[00:56:34] нам на то, чтобы мы увидели это таким как все есть, а не так как нам хочется.
[00:56:41] Либо увидеть это хуже, чем есть, либо увидеть лучше. Это означает, что вы не видите так, как есть на самом деле. То вы этого человека прославляете, то его критикуешь,
[00:56:50] поэтому вы дурачок, у вас во рту вместо
[00:56:53] языка
[00:57:00] Кто?
[00:57:03] А какая разница?
[00:57:05] Можно гениталями говорить.
[00:57:09] Говорит и показывает.
[00:57:14] Очень много можно прочитать.
[00:57:17] Поэтому, говорится, как откроют рот сразу понятно
[00:57:21] кто говорит,
[00:57:23] от чьего имени.
[00:57:28] Итак,
[00:57:30] суть,
[00:57:31] как говорится,
[00:57:32] Божий дар.
[00:57:36] Полубоги
[00:57:38] такие же люди, живые существа человекоподобные.
[00:57:42] У них также есть
[00:57:44] желание бытия.
[00:57:46] Но почему они так сильно отличаются от нас? Они делают почти то же самое, что и мы. Иногда даже ещё что?
[00:57:54] Веселее.
[00:57:56] Ещё так завернут, поскольку сил-то больше.
[00:57:59] Поэтому
[00:58:00] нам одно, а им десять мало.
[00:58:06] Мы один грех совершим, а не сто один.
[00:58:10] Вроде бы все так же.
[00:58:12] Как сразу вспомнил стишок такой есть маленький в быта.
[00:58:18] Когда люди не могут понять, они говорят: Вот этот человек греховный,
[00:58:21] вот у него такие недостатки и всё такое. Даже он хуже.
[00:58:25] Ну что его так все прославляют, почему он такой вот и Кришна к нему так относится, или ещё кто-то, как полубоги,
[00:58:32] индра там совершает какие-то оскорбления
[00:58:34] или какие-то преданные.
[00:58:36] И
[00:58:38] есть такой стишок четверостишье.
[00:58:46] Поэт как все,
[00:58:48] как ты, как я,
[00:58:51] все та же в нем основа,
[00:58:53] все та же жажда бытия,
[00:58:55] но с Божьим даром Слова.
[00:59:00] Что
[00:59:01] человека невозможно определить
[00:59:03] по телу,
[00:59:04] потому что
[00:59:06] у него есть имущество
[00:59:08] какое-то,
[00:59:10] его определить таким образом.
[00:59:13] Как говорится, его можно по слову определить.
[00:59:17] Только по слову.
[00:59:21] Поэтому и говорится, слово
[00:59:23] это такая сила, что никакая сила, вот какая сила это слово.
[00:59:29] Всё, Хари Кришна.
[00:59:33] Думайте, размышляйте,
[00:59:35] применяйте всё то, что вы знаете в жизни. Вы не думайте, что историю про Випра Нараяну рассказывают для того, чтобы вы её рассказали кому-то.
[00:59:43] Всё, что нам рассказывают, то, что мы читаем и делаем,
[00:59:47] нужно только для одного как научиться всё это применять в своей собственной
[00:59:52] жизни.
[00:59:53] Запомните,
[00:59:54] такой квалифицированный
[00:59:55] человек, который всё это не просто слушает и может пересказать,
[00:59:59] а который способен это применить в своей собственной жизни. Это самый квалифицированный
[01:00:04] человек.
[01:00:05] Поэтому Кришна говорит обратись к самореализованным
[01:00:08] личностям, не обращайся к этим болтунам, которые выглядят очень интеллигентно и много болтают.
[01:00:14] Они не находятся на пути приятного служения, они культивируют мирскую религиозность,
[01:00:19] не больше, потому что они постоянно попадают
[01:00:23] под материальную зависимость.
[01:00:28] Что же такое материальная зависимость?
[01:00:31] Семья,
[01:00:32] дети, общество,
[01:00:34] дом, нация, месторождение
[01:00:36] всякая-всякая
[01:00:37] бурда.
[01:00:40] И на этом их всех можно поймать, чтобы посмотреть,
[01:00:44] что для них выше, чем это. Есть ли для них что-нибудь выше, чем это? Нет.
[01:00:51] Поэтому им надо сострадать.
[01:00:56] Их не надо унижать,
[01:00:58] им надо сострадать.
[01:01:00] Это сострадание выражается только в одной форме их надо занять.
[01:01:05] Поскольку они культивируют такие
[01:01:07] желания,
[01:01:08] у них нет понимания.
[01:01:11] Их понимание не является правильным,
[01:01:14] поэтому не надо слушать, как они понимают
[01:01:17] поступки и действия по отношению к ним, по отношению к окружающим.
[01:01:22] Они
[01:01:23] низкородные
[01:01:24] шудры пока ещё находятся.
[01:01:26] Почему
[01:01:27] Кришна назвал Арджуну Шудрой только тогда, когда Арджуна стал беспокоиться о своих родственных отношениях,
[01:01:34] о женщинах, о детях, и что произойдёт с Родиной в будущем?
[01:01:40] Он сказал: Ты что, как шудряк себя ведешь,
[01:01:43] как низкородный? И он стал говорить о потомок Бхараты,
[01:01:48] указывая
[01:01:48] на его не низкое происхождение.
[01:01:50] Не о потомок
[01:01:52] Семена Степановича,
[01:01:55] не о потомок полиграф
[01:01:58] Полиграфилича.
[01:02:01] Он сказал: О потомок Бхараты,
[01:02:03] ты что забыл о своем рождении?
[01:02:07] Что ты как низкорожденный
[01:02:09] шудра себя ведешь?
[01:02:11] Какие ценности ты тут провозгласил?
[01:02:17] Итак, ценности
[01:02:18] жизни определяют
[01:02:20] статус человека, поэтому
[01:02:22] в Шримад Бхагаватам в первом стихе говорится,
[01:02:25] в первых стихах, что все Варны и Ашрамы
[01:02:29] находятся или распределяются
[01:02:31] в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[01:02:39] А не в связи с тем, что у вас ангелийский или французский,
[01:02:43] что вы где-то работаете
[01:02:45] преподавателем
[01:02:46] восточной
[01:02:47] культуры или какой-нибудь ведической философии.
[01:02:51] Ну и что? Еще один попка-дурачок,
[01:02:55] который будет Веды прославлять.
[01:02:57] Было
[01:02:58] более 600 комментаторов
[01:03:00] Бхагават-гиты,
[01:03:01] и они все себя считали будологами,
[01:03:04] санскритологами,
[01:03:05] индологами,
[01:03:07] ой это и
[01:03:09] так далее.
[01:03:16] Они были орнитологами.
[01:03:21] И эти как?
[01:03:23] Когда не тамо ударяешь
[01:03:25] по буквам-то?
[01:03:27] Логопетами!
[01:03:33] Логотипами.
[01:03:42] Поэтому поэт это не тот, у кого складно,
[01:03:45] поэт
[01:03:47] это то,
[01:03:48] что очень сильно влияет на людей.
[01:03:53] Это называется семантика,
[01:03:56] то есть то, что может изменить человек,
[01:03:59] дать ему какие-то знания, представления, а не то, что кто-то просто свои сентименты
[01:04:04] в рифмованной форме выражает.
[01:04:13] Ведь недаром говорят: папироса это яд.
[01:04:17] А второй стих: Позабудьте все вопросы и покупайте папиросы.
[01:04:22] Покупай, не думай долго, лотерейные билеты. Быстро выиграешь Волгу и помчишься со скоростью света.
[01:04:32] И говорит: Но я поэт,
[01:04:35] и я скажу стихами:
[01:04:36] Идите нафиг от меня длинными прыжками.
[01:04:43] Люди не понимают, что такое поэт.
[01:04:45] Это с Божьим даром слово.
[01:04:49] А не стихоплетство,
[01:04:51] а не просто рифмоплетство.
[01:04:54] Служил Гаврила
[01:04:55] хлебопеком,
[01:04:57] Гаврила
[01:04:58] булку испекал.
[01:05:00] Помните, да? У бывшей Петрова там весь.
[01:05:04] Ходил Гаврило на охоту,
[01:05:06] Гаврило зайца подстрелял.
[01:05:10] Эмоции.
[01:05:19] Суть, с Божьим даром слово это означает, что такое сильное влияние оказывает на людей,
[01:05:26] ведет их к истине,
[01:05:30] раскрывает суть
[01:05:35] А кто такой же человек?
[01:05:37] Все та же в нем основа, все та же жажда бытия,
[01:05:42] но с Божьим даром слова.
[01:05:45] Пятиклассники
[01:05:48] и то их больше
[01:05:50] смысловой семантики вкладывают
[01:05:52] в нескладушки.
[01:06:00] Поэтому быть профессиональным
[01:06:01] хариболом-то
[01:06:02] это не совсем трудно.
[01:06:09] Это большая проблема.
[01:06:11] Прабхупада именно об этом говорит.
[01:06:14] Но суть в том, что человек должен понять,
[01:06:17] что ему придется предаться,
[01:06:21] что здесь нет иного пути выхода из ситуации.
[01:06:25] Нет, просто.
[01:06:29] Все, что он хочет получить, обернется для него страданием.
[01:06:33] Поэтому, говорится, преданные отказываются.
[01:06:35] Пройдя через многие рождения и смерти,
[01:06:38] поэтому он говорит, что они были гьяни,
[01:06:43] они пытались изучать все это, они пытались стать счастливыми в материальном мире и ради этого старались поклоняться мне.
[01:06:49] Но они пришли к выводу,
[01:06:52] что ничего здесь нет ценного, кроме меня, Верховной Личности Бога, и поэтому они безраздельно, с решимостью,
[01:06:59] целиком посвящают себя преданному служению мне.
[01:07:03] Кришна об этом говорит.
[01:07:06] И этот процесс очень могущественен.
[01:07:08] Вы не думайте, что Вы не можете.
[01:07:12] Он очень могущественен.
[01:07:13] И ощущает он на себе.
[01:07:17] Он очень могущественен.
[01:07:18] Можно иметь разные мотивы, но если вы действуете и знаете не просто ваши действия исходят из ваших представлений,
[01:07:25] а Вы из представлений гуру, шастры, садху действуете,
[01:07:29] все проблемы уходят, мотивы очищаются,
[01:07:31] цели, ценности
[01:07:33] другие приходят, восходят
[01:07:35] другие ценности в Вашей жизни.
[01:07:38] Всё по-другому. Но когда человек прекращает действовать в Сознании Кришны, а начинает руководствоваться ложным эго, вот тогда
[01:07:45] всё, что впереди его ждёт, а дней страдания и разочарования.
[01:07:48] Как у нас тут миссионеры были, они так что-то ходили, спину разорвали там, то-сё, пришли разочарованные
[01:07:54] и страдающие,
[01:07:57] не больше.
[01:08:02] Что всё это из ложного эго проистекает, и они там начинают хвастаться, что они кому-то книжку там дали или лекцию,
[01:08:08] но и, увы, не свою.
[01:08:18] Не надо совершать той деятельности, которая не является благословлённой,
[01:08:24] потому что то, что мы делаем
[01:08:26] сами,
[01:08:27] называется деятельностью по собственной прихоти. И говорится, предлагать плоды такой деятельности является оскорблением.
[01:08:34] Это описывается в Багаху и Грите, это оскорбители.
[01:08:37] А вот дурачки, которые не знают, ничего не читают, а просто так ознакамливаются
[01:08:42] с книгами, ничего понять не могут,
[01:08:46] начинают выслушивать эту философию от них, и в итоге начинается спад.
[01:08:52] Они также превращаются в неудачливых йогов, которые первую мысль культивируют. В этой жизни невозможно стать
[01:08:59] чистым, преданным. Почему? Потому что карма,
[01:09:01] карма, столько
[01:09:03] желаний в сердце, столько всего.
[01:09:06] А Вйашадева в Бхага в этом говорит: Любой может стать чистым, преданным.
[01:09:11] Даже звери и птицы,
[01:09:14] если предадутся
[01:09:16] преданному,
[01:09:18] это означает будут слушаться
[01:09:22] любой.
[01:09:23] Весь вопрос только в послушании.
[01:09:27] Кого мы слушаемся? Любой, любая женщина, любой старик,
[01:09:31] хоть кто, хоть семь дней до смерти вам,
[01:09:34] всё может измениться.
[01:09:36] Потому что Кришна,
[01:09:38] он назвал этот Бхагаватам устами Вйасадевы
[01:09:42] зрелый плод всего ведического
[01:09:45] мистицизма.
[01:09:47] Мистицизм
[01:09:48] это означает, что-то невозможное произойдет,
[01:09:52] выходящее за рамки ваших ожиданий, ваших представлений.
[01:09:58] Мукам короткие, вачалам, слепые прозреют, глухие, начнут слышать,
[01:10:02] безногие горы преодолеют.
[01:10:06] По милости такой Личности
[01:10:09] произойдет удивительное
[01:10:11] событие.
[01:10:17] Человек, который был славен подлостью, станет славен благородством.
[01:10:27] Жадный,
[01:10:28] который прославился жадностью,
[01:10:30] быстро может прославиться щедростью,
[01:10:33] если предастся.
[01:10:36] Все получает человек, если предается.
[01:10:40] Материального. Ему не надо
[01:10:43] страдать и кого-то обхаживать.
[01:10:45] Он знает, кто повелитель любого человека, любого живого существа.
[01:10:50] Он знает, кто повелевает
[01:10:52] всем.
[01:10:53] Потому что такой балбес ходит пять лет или десять лет и даже не знает, что в итоге все решит Параматма.
[01:10:59] А Параматма решит только то,
[01:11:02] какие отношения или какой вид деятельности был совершён,
[01:11:05] что вы
[01:11:07] сделали
[01:11:08] для Кришны.
[01:11:15] Вот почему, говорится, можно
[01:11:18] любую проблему материальное решить с любым человеком, с детьми, с семьями, не знаю с чем еще, когда материально. Вы кого-то любите, а вас не любят, через поклонение Кришне вас полюбят.
[01:11:30] Нет?
[01:11:32] Хочешь докажу тебе?
[01:11:35] Сейчас взмолюсь и все. И Джанардена исчезнет
[01:11:38] из твоей жизни.
[01:11:41] И я займу там самое главное место.
[01:11:48] Так легко все это.
[01:11:51] Кришна все решает.
[01:11:54] Поэтому, говорится, Кардама Муни решил жениться на самой красивой и целомудренной женщине. Как только эта мысль
[01:12:01] как молния сверкнула в его сердце,
[01:12:03] как тут же пришли посланники
[01:12:05] Мано
[01:12:06] и предложили ему посетить дворец Мано.
[01:12:11] Ой, это Кардамо подумал, что происходит.
[01:12:15] И когда он явился перед Ману, Ману выказал ему почтение, усадил его на свое место и сказал:
[01:12:20] Я
[01:12:21] хочу предложить тебе одно делегатное предложение.
[01:12:26] Кардамо сказал: Какое?
[01:12:27] У меня есть дочь,
[01:12:29] Девахути.
[01:12:31] Кардама подумал: Ого-го,
[01:12:34] пошло.
[01:12:35] Понеслась
[01:12:37] по трубам.
[01:12:41] И под музыку,
[01:12:43] под музыку чёрных
[01:12:55] Появилось это чудо.
[01:12:58] Давай плясать там, шапочку
[01:13:01] ломать, шапочку топтать. Знаете, такой тезис
[01:13:05] русских батраков, называется топтать шапочку.
[01:13:12] Она станцевала, это индийский танец
[01:13:15] топтать корону.
[01:13:20] Как это называется-то,
[01:13:21] фигня-то у этих, у мисок-то?
[01:13:24] Миска там вселенная, миска
[01:13:26] бурятии. Хреза
[01:13:28] как? Диодема. О, диадема.
[01:13:31] Давай топтать диадему.
[01:13:34] Набалдажник
[01:13:35] называется.
[01:13:36] Набалду его одеваю.
===== Комментарии =====