====== Совет Индры к уступке тела Всевышнего ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена совету Индры Господу Вишну о получении тела Великого Святого Дадхьянчи, достигшего совершенства в знании, обетах и аскетических подвигах. Тело этого святого приобрело огромную мощь благодаря его практикам, став инструментом высшего знания. Анализируются разные уровни реализации преданности (бхакти-йоги) в гунах материальной природы: невежества, страсти и благости. Особое внимание уделяется ценности слушания в гуне благости — когда человек не просто слышит, а запоминает и обдумывает учение. Упоминается, что грубое тело продвинутого преданного становится источником знания и способно сжигать последствия прошлых греховных поступков, особенно при контакте с таким телом или его остатками.
description: Лекция о совете Индры к уступке тела Великого Святого Дадхьянчи, достигшего совершенства в знании и аскезе. Рассматриваются уровни преданного служения в гунах материальной природы и ценность слушания в гуне благости.
keywords: Шримад Бхагаватам, преданное служение, бхакти-йога, аскеза, тапасья, Великий Святой, Индра, Дадхьянчи, гуны, знание, тело святого
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:12] Перевод
[00:00:16] стиха:
[00:00:19] Удачи тебе, о Макхаван,
[00:00:21] Индра.
[00:00:22] Мой тебе совет:
[00:00:23] уступи
[00:00:25] и уступай немедленно
[00:00:30] Мой тебе совет ступай немедленно до дхиче.
[00:00:35] Этот Великий Святой достиг совершенства
[00:00:38] в знании, обетах и аскетических подвигах,
[00:00:41] и потому его тело обрело
[00:00:44] огромную
[00:00:45] мощь.
[00:00:46] Попроси его без промедления отдать тебе свое тело.
[00:00:53] Удачи тебе, о Макхаван
[00:00:55] Мой
[00:00:56] тебе совет: ступай немедленно до
[00:00:59] Дхьянче Этот
[00:01:02] Великий Святой достиг совершенства в знании, обетах и аскетических подвигах,
[00:01:07] и потому его тело обрело огромную мощь.
[00:01:11] Попроси его без промедления
[00:01:14] отдать тебе свое тело.
[00:01:31] Каждый обитатель этого материального мира, от Господа Брамы до крохотного муравья,
[00:01:37] старается окружить своё тело всевозможными
[00:01:40] удобствами.
[00:01:41] Чистый преданный тоже может жить в комфорте, но сам он к этому не стремится.
[00:01:47] Поскольку царь Рая Маккаван всё же стремился к телесным удобствам,
[00:01:51] Господь Вишну посоветовал ему попросить у Дадхьянчи
[00:01:55] его тело, которое благодаря его познаниям,
[00:01:58] обетам и аскетическим подвигам
[00:02:00] обрело
[00:02:01] огромную силу.
[00:02:09] Удачи тебе, о Макхаван, Индра!
[00:02:13] Мой тебе совет:
[00:02:14] ступай немедленно до дхьянчи, до дхичи.
[00:02:17] Этот великий святой
[00:02:19] достиг совершенства в знании, обетах и аскетических
[00:02:22] подвигах,
[00:02:23] и потому его тело обрело
[00:02:26] огромное могущество.
[00:02:27] Попроси его без промедления
[00:02:29] отдать тебе свое тело.
[00:02:44] Итак, мы с вами
[00:02:46] рассматривали эти
[00:02:49] разные уровни
[00:02:51] реализации,
[00:02:52] которые называются на санскрите
[00:02:55] Атхикара.
[00:02:58] Итак, существуют разные
[00:03:01] темы, связанные с этими представлениями
[00:03:05] о реализации.
[00:03:07] Кто же находится на какой ступени реализации, каким образом он
[00:03:11] воспринимает
[00:03:12] окружающий мир, что таит в своем сердце, для чего поклоняется и так далее, даже если он очень строго следует всем правилам и предписаниям.
[00:03:21] Если вы помните, я упоминал, что в третьей песне Шримад Бхагава там
[00:03:25] есть
[00:03:26] раздел, который называется
[00:03:28] Санкья Капилы сына Девахути,
[00:03:31] где там Господь Капила объясняет
[00:03:34] разновидности
[00:03:36] преданного служения в гунах материальной природы, преданного служения именно бхакти-йоги,
[00:03:41] что преданные также находятся
[00:03:44] в разных ступенях.
[00:03:45] Есть преданное служение в гуне невежества, есть преданное служение в гуне страсти, есть преданное служение в гуне благости.
[00:03:55] В гуне невежества преданное служение достаточно понятно иногда людям, но
[00:04:00] когда они начинают культивировать его сами,
[00:04:03] они не замечают этого.
[00:04:05] И поэтому в шастрах говорится, что
[00:04:07] человек должен иметь наставника,
[00:04:10] опытного наставника, который может
[00:04:12] квалифицированно
[00:04:13] рассмотреть
[00:04:14] преданные служения в разных гуннах материальной природы.
[00:04:18] Иногда нам кажется, что мы как минимум в гуне страсти.
[00:04:21] Никто даже не думает, что мы в гуне невежества.
[00:04:24] Поскольку мы совершаем преданное служение, мы видим это
[00:04:28] как слушание. Когда человек сидит на лекции и думает о чем-то о своем,
[00:04:33] это уже говорится о том, что он находится в невежестве.
[00:04:36] Только тогда, когда он с чем-то согласен, а с чем-то не согласен, что-то принимает и не принимает это в гуне страсти.
[00:04:45] Но в гуне невежества он может сидеть с открытыми глазами и сидеть и думать о чем-то о своем,
[00:04:50] о своих каких-то межполовых
[00:04:52] отношениях, о противоположном
[00:04:54] поле. И он может подумать: О, это в гуне страсти, я же думаю о других, о другом поле. Нет, это гуна невежества, это называется Шраваном в гуне невежества.
[00:05:06] Думать не о предмете того, что вы слушаете это и есть гуна невежества.
[00:05:11] Слушать
[00:05:12] о том, что вам нравится
[00:05:14] и принимать это, и о том, что не нравится это гуна страсти.
[00:05:19] И гуна благости это когда человек не просто слушает,
[00:05:22] а еще и обдумывает и запоминает,
[00:05:25] поэтому слушание в гуне благости вот называется.
[00:05:28] Вот эти девочки сидят с тетрадями, Виссарион сидит с тетрадью,
[00:05:33] Матаджи сидят с тетрадью, вот это называется слушание в гуне благости. Все остальные слушают в гуне страсти и невежестве, потому что я знаю этих людей.
[00:05:43] Лично знаю каждого из них. Их слушание в гуне страсти и в невежестве.
[00:05:47] Они сейчас хотят получить эмоцию.
[00:05:51] Те же, кто записывает, они хотят
[00:05:53] запомнить это и обдумывать это. Это называется слушание в гуне благости. Вот почему вся система обучения
[00:06:01] предназначена для людей в гуне благости.
[00:06:03] Люди эти
[00:06:05] склонны
[00:06:06] к
[00:06:08] самодисциплине и самообучению.
[00:06:10] Они записывают всё это, и не на магнитофон.
[00:06:14] Потому что магнитофонная запись не называется какой записью?
[00:06:20] Кто знает, когда человек записывает, какая это память?
[00:06:24] Механическая
[00:06:25] память,
[00:06:26] поэтому по магнитофону также человек получает лишь эмоции,
[00:06:30] эмоции, которые ему нравятся и которые не нравятся. Вот здесь Лакшмин Раяна сказал так не очень, а вот это мне нравится, я это кому-то также расскажу.
[00:06:39] Но человек не обдумывает,
[00:06:41] не записывает ничего,
[00:06:43] поэтому автоматическая память, когда вы механически что-то записываете,
[00:06:47] это приходит
[00:06:48] глубоко
[00:06:49] в ваш ум. Поэтому есть такие виды
[00:06:52] деятельности, когда говорится, что записано пером,
[00:06:56] уже не вырубишь что. Почему топором? Кто же будет вырубать топором? Имеется ввиду, что ничего не сделаешь, это уходит в тонкое тело. Что даже если что-то с грубым телом будет происходить,
[00:07:06] с тонким телом ничего не произойдет. Вы не можете его топором уничтожить.
[00:07:10] Даже если грубое тело пострадает, как здесь говорится о том, что он достиг такого великого совершенства, что иди и возьми у него тело, пусть он отдаст тебе тело. Потому что уже с ним толку нету.
[00:07:23] Уже вся реализация останется с ним, даже если он потеряет грубое
[00:07:27] тело. Поэтому нет страха у него отдать своё грубое тело, поскольку он использовал его как инструмент
[00:07:33] механического
[00:07:34] восприятия,
[00:07:35] то есть gän mendre и karmendre. Он
[00:07:39] уже занял это тело в жертвоприношении,
[00:07:41] топассии
[00:07:42] и благотворительности.
[00:07:44] Таким образом, тело приобрело великое могущество.
[00:07:48] Почему? Потому что тонкое тело переполнилось, и поскольку грубое тело правильно действовало,
[00:07:53] то в результате этого даже грубое тело приобрело что? Величайшее могущество. Грубое тело стало могущественным.
[00:08:02] И Рупу Госвами приводит пример как железный пруд помещённый куда?
[00:08:06] В огонь.
[00:08:08] Что происходит
[00:08:09] с прудом?
[00:08:11] Он приобретает качество огня.
[00:08:14] Так же и грубое тело, когда оно правильно занято
[00:08:18] в огне знания,
[00:08:19] огонь знания называют.
[00:08:23] Таким образом и грубое тело приобретает
[00:08:26] качества этого огня и становится очень могущественным.
[00:08:30] Как огонь сжигает дотла все дрова,
[00:08:34] так и огонь знания сжигает последствия прошлых греховных поступков.
[00:08:38] Таким образом, ему советуют
[00:08:41] получить это тело как огонь, и поэтому это тело может помочь ему в его
[00:08:47] проблемах.
[00:08:49] Тело, которое уже пропитано энергией знания.
[00:08:55] Поэтому говорится в шастрах прикасаться к стопам преданного,
[00:08:59] кушать остатки его пищи,
[00:09:02] принимать
[00:09:04] воду, которой он омыл стопы
[00:09:06] это означает также получать что?
[00:09:10] Знание.
[00:09:11] И
[00:09:13] поэтому даже тело, грубое тело такой личности становится источником знания.
[00:09:20] Почему? Именно это сжигает последствия прошлой греховной деятельности человека.
[00:09:25] И есть два вида
[00:09:27] результатов греховной деятельности:
[00:09:30] это страдание
[00:09:32] первое,
[00:09:33] а второе это сильное вожделение,
[00:09:36] похоть. Как узнать, что человек греховен? Он испытывает сильные
[00:09:41] материальные,
[00:09:42] очень сильные
[00:09:43] материальные желания, он похотлив,
[00:09:46] постоянно сердце обуреваемое похотливыми
[00:09:49] желаниями,
[00:09:49] это означает, что он очень греховен.
[00:09:51] И когда человек принимает остатки пищи человека, который продвинут,
[00:09:56] то вот эта похоть также усмиряется,
[00:09:59] то есть сжигаются
[00:10:00] результаты прошлой греховной деятельности, и вместе с этим уходит вожделение,
[00:10:05] зависть,
[00:10:06] гордость и так далее, и так далее, и так далее. Вместе с когда он пьет воду, в которой я мыл такой человек стопы, то уходят его материальные
[00:10:16] желания постепенно,
[00:10:18] сердце его высвобождается,
[00:10:19] и он начинает видеть
[00:10:22] вещи такими, какие они есть. Где? В себе в первую очередь.
[00:10:26] Это называется самоосознание.
[00:10:28] Вот почему говорится, что садху санга общение или встреча с такой личностью.
[00:10:33] И встречей называется то, что человек не просто слушает, что он говорит, потому что в таком состоянии осквернения он не может понимать ничего. Он просто
[00:10:41] слышит, что он говорит, а не слушает.
[00:10:44] И он сидит перед ним,
[00:10:47] но ничего не обдумывает и не запоминает.
[00:10:49] А чтобы обдумать в будущем то, что сказал человек,
[00:10:53] он должен это записать.
[00:10:55] Вот почему говорится: Вьяседева
[00:10:57] в пору своей духовной зрелости
[00:11:00] на благо
[00:11:02] будущего поколения века Калли
[00:11:04] записал,
[00:11:06] цель была его записать, чтобы люди могли это обдумывать,
[00:11:11] чтобы они могли это видеть и обдумывать.
[00:11:15] Таким образом, когда мы общаемся с какой-то личностью, мы также записываем всё. Для чего?
[00:11:21] Чтобы
[00:11:22] это обдумать.
[00:11:23] И мы записываем это не на магнитофоны,
[00:11:26] мы записываем это рукой.
[00:11:29] Это называется механическая память. Мы записываем сами. Если кто-то для нас запишет, это не так серьезно
[00:11:35] будет откладываться в нашей памяти. Если мы запишем именно своей собственной
[00:11:40] рукой,
[00:11:41] тогда мы запоминаем.
[00:11:43] Если кто-то за нас подписал какой-то документ, мы можем забыть об этом. Но если мы сами подписываем что-то,
[00:11:49] мы очень хорошо помним, что мы подписываем, а чего не подписываем.
[00:11:54] И так это описывается, что человек, обучаясь, он должен, несомненно, записывать, если он слушает в гуне
[00:12:02] благости.
[00:12:05] Итак, всё это слушание, которое
[00:12:08] не связано с памятью,
[00:12:10] оно не является
[00:12:12] слушанием
[00:12:13] на уровне разума.
[00:12:16] На уровне разума. И поэтому мы видим, когда мы общаемся с людьми, которые они записывают,
[00:12:21] они ничего не помнят. Они помнят веселые истории, но даже и не поняли их смысла. Почему? Потому что они не обдумали их.
[00:12:31] Итак,
[00:12:33] в гуне невежества преданное служение также проходит незаметно для самого человека.
[00:12:40] В гуне страсти также человек не может понять свою природу.
[00:12:44] Почему? Потому что в гуне страсти невозможно понять смысл священных писаний
[00:12:48] и наставлений духовного учителя. Что же говорить о гуне невежества?
[00:12:53] Вот почему человек много здесь слушает и все равно продолжает
[00:12:56] заниматься изотерическими
[00:12:58] какими-то вещами,
[00:12:59] заниматься всякой ерундой,
[00:13:02] ведической ерундой,
[00:13:04] именно ведической ерундой, всякими рейками, всякой мурой,
[00:13:11] тонатология,
[00:13:13] книги мертвых
[00:13:14] называются.
[00:13:15] Тонтология это наука о смерти. Тонтологией они занимаются, они занимаются дианетикой.
[00:13:23] Они знают, что такое джатака, они говорят это дианетика,
[00:13:26] они так глупы.
[00:13:28] Но
[00:13:29] есть большое но,
[00:13:31] что любое знание,
[00:13:33] которое помогает человеку
[00:13:35] продвинуться к истинному знанию,
[00:13:38] должно быть прославлено.
[00:13:41] Но если человек
[00:13:44] совершает или приблизился к этому знанию, но сохраняет свои прошлые представления,
[00:13:49] что смыслом постижения этой науки является материальная деятельность,
[00:13:53] то он, несомненно, глуп и пребывает в
[00:14:01] невежества.
[00:14:03] Поэтому говорится,
[00:14:05] всё то, к чему стремился человек или что помогло ему, он должен также это оставить.
[00:14:12] И поэтому Кришна говорит Арджуне когда ты прекратишь привлекаться цветистым
[00:14:16] языком вед и Прабхупада пишет многие занимаются астрологией, аюрведами всякими, всякой мурой занимаются.
[00:14:23] Все это цветистый
[00:14:25] язык вед, потому что он сулит
[00:14:27] всякие разные мантры,
[00:14:29] всякие разные предписания,
[00:14:32] он сулит дать успех
[00:14:34] в каких делах?
[00:14:36] В мирских.
[00:14:38] И поэтому эти люди привлекаются всем этим,
[00:14:41] потому что они хотят успеха в мирских делах.
[00:14:45] И Прабхупада говорит:
[00:14:47] Весь с Бхагаватам
[00:14:48] глубоко
[00:14:49] астрологичен.
[00:14:51] Если вы хотите узнать астрологию, вы должны читать Бхагаватам.
[00:14:55] Там все предсказания,
[00:14:57] все предначертания,
[00:14:59] там весь путь, чего нужно бояться, чего не нужно бояться,
[00:15:03] как себя вести и как себя не вести. Там описывается все необходимое для человека
[00:15:09] астрологически,
[00:15:11] чтобы он смог возвыситься.
[00:15:13] И Кришна говорит: Человек должен найти чистое место,
[00:15:17] прийти в это место для того, чтобы там что сделать?
[00:15:21] Возвыситься.
[00:15:22] В Бхагавад-гите это описывается.
[00:15:24] Человек должен найти такое место, где он может возвыситься.
[00:15:31] Но что же происходит?
[00:15:32] Люди не могут понять
[00:15:34] астрологии,
[00:15:35] не могут понять, для чего нужно тело использовать такого мудреца. Они хотят получить его тело.
[00:15:44] Они не хотят получить этой мудрости, хотят получить его тело,
[00:15:49] поэтому они носят тысячи альбомов,
[00:15:51] касаются стоп. Для чего?
[00:15:54] Они хотят успехов в своих материальных делах.
[00:15:59] Они могут выспросить тысячи наставлений у этой личности,
[00:16:03] но они просят какие-то телесные
[00:16:06] отношения,
[00:16:07] они мечтают о телесных взаимоотношениях.
[00:16:10] Поэтому говорится, что это глупцы, а глупость
[00:16:14] является
[00:16:15] какой гуной?
[00:16:17] Невежество.
[00:16:18] Вот почему говорится,
[00:16:20] что глупец настолько же познает мудрость, общаясь с мудрецом,
[00:16:24] сколько ложка
[00:16:25] вкус каши, находясь постоянно, соприкасаясь
[00:16:28] с кашей. Так и мудрец может телесно
[00:16:32] восприниматься
[00:16:32] нами. Мы можем с мудрым человеком просто быть в телесных взаимоотношениях
[00:16:36] обниматься с ним, есть, пить, готать. Но так и не понять.
[00:16:42] Почему же мы ни черта не соображаем, общаясь с такой личностью?
[00:16:45] Потому что все наше общение называется
[00:16:47] вапу.
[00:16:49] Вапу
[00:16:50] телесное общение.
[00:16:52] Вы так поняли,
[00:16:53] что смыслом общения является что? Вани.
[00:16:56] И мы думаем: О, как мы могущественны, мы телесно общаемся с этой личностью. О, мы столько раз были на Даршине, мы с ним туда ходили, сюда ходили. Но судя по нашему поведению,
[00:17:07] мы так и не уподобились мудрецу.
[00:17:10] Мы подобны этой ложке остались,
[00:17:14] которая так и не постигла вкус
[00:17:17] каши.
[00:17:20] Итак,
[00:17:24] преданное служение проходит в разных
[00:17:27] комбинациях,
[00:17:28] в разных уровнях, в разных формах,
[00:17:32] и только квалифицированные
[00:17:33] люди могут видеть это.
[00:17:35] Что значит квалифицированные,
[00:17:36] которые постигли
[00:17:38] суть
[00:17:38] этого движения,
[00:17:40] реализовали.
[00:17:42] Для этого человек имеет много записей.
[00:17:46] И вот вы можете увидеть
[00:17:48] людей. Одни люди имеют много магнитофонных записей,
[00:17:53] другие имеют много записей видео.
[00:17:57] А говорится, люди в гуне благости имеют много записей
[00:18:01] на бумаге.
[00:18:05] Вы думаете, Виасадева не обладал таким могуществом, что мог бы записать это где-то в матрице? Матрице?
[00:18:10] Вы
[00:18:12] уверены, что Виаседева настолько
[00:18:15] непродвинутая
[00:18:16] личность, что он не способен был создать компьютер и туда загрузить все в каких-то звуках? Допустим, звук бы такой
[00:18:24] и он бы расшифровал и написал бы все веды.
[00:18:28] Зачем было утруждать себя
[00:18:30] такой личности, которая достигла лобха пашанты,
[00:18:34] такого состояния, которое ни один ученый не может даже близко приблизиться к этому состоянию,
[00:18:41] Когда он мог
[00:18:42] во времени путешествовать,
[00:18:44] прошлое, настоящее и будущее для него постиглось,
[00:18:48] он вышел из-под влияния гун материальной природы,
[00:18:52] полностью вышел.
[00:18:54] Он постиг суть вещей, и для него, говорится, слились
[00:18:59] две противоположные субстанции, то есть различие между материей и духом стерлось,
[00:19:06] Поскольку он также рассмотрел весь этот мир как какой?
[00:19:10] Духовный.
[00:19:10] Потому что именно духовный мир пронизывает
[00:19:13] все.
[00:19:14] Поэтому все что-то двигается, шевелится и пронизывается
[00:19:18] Кришной,
[00:19:19] этой любовью Ратхи и Кришны.
[00:19:22] Неужели вы думаете, сидел бы в Вьясадева и все это писал, да еще на банановых листьях?
[00:19:28] В этом также заключен глубочайший
[00:19:31] смысл,
[00:19:34] поскольку в Яса-ачария
[00:19:37] он показывал также на своем примере. Вы думаете, Шрила Прабхупада сидел бы и часами
[00:19:43] записывал бы это все?
[00:19:47] Нет.
[00:19:49] Почему? Нужно было это обдумывать.
[00:19:52] Нужно было обдумывать,
[00:19:53] чтобы перенять
[00:19:54] и передать
[00:19:57] дух.
[00:19:59] Духовное знание.
[00:20:00] Нужно было научиться принять дух и передать дух.
[00:20:06] Это очень сложная задача для обычных личностей.
[00:20:10] Сложная задача
[00:20:12] принять дух и передать дух.
[00:20:16] Понять суть
[00:20:18] и передать эту суть.
[00:20:21] Как вчера я общался с двумя личностями
[00:20:23] один посвященный, другой непосвященный.
[00:20:25] И один и другой присутствовали на одной лекции.
[00:20:28] И я стал спрашивать, что там говорили,
[00:20:31] И какая была огромная разница между ними обоими. Хотя возраст у них разный,
[00:20:36] но один сумел передать суть, а второй нет.
[00:20:42] Один попытался
[00:20:43] увидеть что-то внутри,
[00:20:45] а другой только увидел всё внешнее.
[00:20:49] И говорил только о внешнем,
[00:20:51] и даже не помнил, о чём там была речь
[00:20:54] во многом. Почему? Человек
[00:20:57] не обучился ничему.
[00:20:59] Это означает, что человек постоянно
[00:21:01] действовал в гуне невежества
[00:21:05] и в гуне страсти.
[00:21:07] Так и не научился ничему.
[00:21:10] Вот почему говорится, что можно обучиться хорошему у врага, а плохому можно не обучиться у родной матери, если вы научились обучаться.
[00:21:21] Таким образом, Прабхупада говорит: Мы должны собрать этих личностей
[00:21:25] ИСКОН школа браманов. Мы должны научить людей обучаться и обучать.
[00:21:30] Мы должны собирать тех, кто склонен обучаться и обучать, потому что именно благодаря такому
[00:21:39] варианту, и такой стратегии,
[00:21:41] и такому принципу мы сможем просветить общество.
[00:21:45] Потому что мы выпускаем
[00:21:47] или идем на улице, не склонные сами к обучению и не умеющие
[00:21:51] обучать. Не умеющие обучаться и не умеем обучать. И тогда мы выходим проповедовать.
[00:21:57] Что же происходит, когда мы сталкиваемся с людьми?
[00:22:00] Мы видим, что наше общество отнюдь не считается образованным.
[00:22:04] Никто не думает, что мы такие высокообразованные,
[00:22:07] высококультурные,
[00:22:09] стратегически правильно действуем и так далее.
[00:22:12] Мы не учитываем ничего.
[00:22:14] Всё построено
[00:22:16] исключительно
[00:22:17] на надуманном
[00:22:20] чём? Кто вспомнит Шикшамриту,
[00:22:23] где Санатману Госвами говорит: Преданное служение это ненадуманный экстаз
[00:22:35] и несентименты.
[00:22:40] Вот почему Пропада говорил: Потратьте свое время, свое драгоценное время. Если вы хотите обществу
[00:22:46] дать какое-то благо,
[00:22:47] тратьте свое время на тех, кто склонен к обучению
[00:22:51] и склонен обучать.
[00:22:53] Научите их обучаться
[00:22:56] и обучать,
[00:22:58] потому что это первая задача искон обучать
[00:23:02] людей
[00:23:03] основам духовной
[00:23:04] философии и духовной практики.
[00:23:07] Только на основе этого первого вытекает второе,
[00:23:11] третье, четвертое, пятое, шестое и седьмое.
[00:23:17] Общество может измениться только в одном случае. Не когда мы будем поставлять ему вайш, шудр и кшатриев. Только в одном случае
[00:23:25] когда мы сможем
[00:23:26] это общество
[00:23:29] наградить
[00:23:30] первоклассными
[00:23:31] людьми,
[00:23:32] людьми первого класса.
[00:23:35] Кто такие люди первого класса? Браманы.
[00:23:39] Есть шесть факторов брахманической деятельности:
[00:23:42] способность
[00:23:43] обучаться
[00:23:44] и способность обучать.
[00:23:47] Совершать жертвоприношение
[00:23:49] вовлекать в жертвоприношение.
[00:23:52] Собирать подаяние
[00:23:53] и раздавать подаяние.
[00:23:56] И поэтому на шнуре у человека
[00:23:59] шесть ниточек,
[00:24:01] и каждая эта ниточка говорит о его обязанности.
[00:24:05] Три здесь ниточки одна.
[00:24:08] Обучаться?
[00:24:09] Обучать.
[00:24:11] Совершать жертвоприношение?
[00:24:14] Вовлекать жертвоприношение,
[00:24:16] собирать подаяние
[00:24:19] и
[00:24:20] раздавать подаяние.
[00:24:22] Тогда шнур работает.
[00:24:26] А все думают, он работает без этого.
[00:24:29] Вот именно тогда он начинает работать, тогда его наматывают на большой палец,
[00:24:36] заключают в мудру,
[00:24:40] это называется мудра йоги, если вы видели кто-нибудь,
[00:24:43] когда-нибудь,
[00:24:44] откуда этот счет десять.
[00:24:46] Это разные этапы проходит человек,
[00:24:48] чтобы связаться, и он связывается
[00:24:51] с божеством
[00:24:53] и с духовным учителем.
[00:24:56] Тогда это работает, тогда эта связь возникает.
[00:24:59] Из этой медитации
[00:25:01] стихов
[00:25:01] это мантры внутренние называются
[00:25:04] манувак
[00:25:05] повторение
[00:25:06] в уме.
[00:25:08] Возникает медитация и человек связывается с божеством и духовным учителем.
[00:25:13] Всё.
[00:25:14] И получает всё, что ему необходимо.
[00:25:17] Для чего?
[00:25:18] Для духовного продвижения. Что же он получает?
[00:25:21] Разум,
[00:25:23] память, знание и
[00:25:26] забвение.
[00:25:28] Он не беспокоится, не печалится о своем прошлом,
[00:25:31] он не мечтает о будущем, он живет настоящим
[00:25:34] ради будущего.
[00:25:38] Итак, это очень важные моменты,
[00:25:41] связанные
[00:25:42] с тем, кто какое служение совершает, но не каждый может его принять.
[00:25:49] Из-за амбициозности,
[00:25:51] ограниченности мышления
[00:25:53] и из-за неправильного обучения в прошлом.
[00:25:58] Тогда люди начинают приводить какие-то классические примеры
[00:26:02] из современной
[00:26:03] истории,
[00:26:04] из новейшей истории, которой последние
[00:26:07] 10, 20 или 100 лет.
[00:26:10] Но история совершенно другая.
[00:26:14] Это история древнего обучения.
[00:26:18] И поэтому, когда люди не записывают,
[00:26:21] когда человек записывает, он записывает. Сегодня была лекция. Почему говорят: Песня 6 глава 9 текст такой-то?
[00:26:28] Для чего это говорится?
[00:26:31] Гранд Шримад Бхагаватам,
[00:26:33] Песнь 6, глава 9, текст 52.
[00:26:39] Вы думаете, это ритуал?
[00:26:42] Нет.
[00:26:45] Для чего повторяют омнамо бхагавате ва шудева я?
[00:26:50] Я отказываюсь от кармы,
[00:26:53] от йоги,
[00:26:54] от гьяны. Меня интересует
[00:26:57] что?
[00:26:58] Бхакти преданность.
[00:26:59] Перед началом произведения повторяю три раза: омна ма бхагавате бха шудева я. Я не буду искать там плодов
[00:27:08] деятельности,
[00:27:09] не буду стремиться к мистическому совершенству, и не буду там спекулировать, что я великим,
[00:27:14] хочу стать великим авторитетом.
[00:27:17] Я бескорыстно хочу понять это.
[00:27:19] Как я могу избавиться от этого всего?
[00:27:22] Меня это не интересует.
[00:27:27] Итак,
[00:27:28] человек, который получает образование,
[00:27:31] он может образовывать других.
[00:27:34] Почему мы видим неудачно?
[00:27:36] Человек много читает лекции, что-то делает, но никто не приходит, никто не понимает. Почему?
[00:27:42] Он не понимает сути образования.
[00:27:46] Так же, как эти учителя,
[00:27:48] они бьются-бьются, приходит какой-то молодой сусунок и все его принимают авторитетом.
[00:27:52] Почему? Он не говорит ничего такого особого.
[00:27:56] Вы можете тоже наболтать всяких разных сказок. Почему же люди готовы свою жизнь изменить, общаясь с этой личностью?
[00:28:02] Почему?
[00:28:06] Никто не может понять.
[00:28:09] Все ищут внешних признаков,
[00:28:11] каких-то в уме, в интеллекте.
[00:28:15] Это и есть цель обучения.
[00:28:17] Способность обучиться принять дух
[00:28:21] и способность
[00:28:22] обучить
[00:28:23] передать дух.
[00:28:27] Это называется ученичество.
[00:28:29] Вот откуда возникает
[00:28:31] понятие парампара
[00:28:33] от
[00:28:33] учителя
[00:28:34] к ученику.
[00:28:40] И первым стоит учитель кто?
[00:28:42] Кришна в Парампаре.
[00:28:45] Кришна обучает одного, тот обучает другого, и так начинается обучение.
[00:28:51] Так именно начинается обучение, поэтому называется Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам,
[00:28:56] поэтому называется Чайтанья
[00:28:58] Чаритамрита.
[00:29:00] Кто же обучает?
[00:29:02] Кришна обучает в Бхагават Гите, Кришна обучает Шримад Бхагаватам, и Кришна же обучает где?
[00:29:09] Чайтаньия Чритамрити.
[00:29:14] И кто-то должен принять
[00:29:16] этот дух.
[00:29:18] И этот дух надо передать.
[00:29:20] Вот почему Махарадже Парикшиту
[00:29:22] удалось передать дух Бхагаватам, не исказив,
[00:29:26] создав
[00:29:27] форму Бхагаватам заново,
[00:29:30] которая называлась
[00:29:31] Брихат
[00:29:32] Пагаватамрита.
[00:29:35] Путешествие
[00:29:36] Гоп Кумара Как
[00:29:39] же можно было слушать
[00:29:40] о Капиле, о Девахуте,
[00:29:42] о том о селом!
[00:29:45] Вот как человек перенимает форму
[00:29:48] и как человек перенимает
[00:29:50] дух.
[00:29:52] И когда Махараджу Парикшиту удалось перенять дух,
[00:29:56] то благодаря тому, что дух вошёл в его сердце,
[00:29:59] этот дух Шримад Бхагавата, то для него раскрылась
[00:30:03] новая суть,
[00:30:06] новая лила.
[00:30:08] Вот почему говорится, что когда человек произносит
[00:30:11] нам раскрывается
[00:30:12] рупа,
[00:30:13] потом раскрывается
[00:30:14] гуна
[00:30:15] и раскрывается
[00:30:17] что? Лила.
[00:30:18] Поэтому многие великие
[00:30:20] ачарьи
[00:30:21] записали
[00:30:22] новые игры Кришны,
[00:30:24] но дух при этом
[00:30:26] сохранился
[00:30:27] прежний.
[00:30:28] Появились новые игры, новые факты, которые раскрылись в их сердце.
[00:30:34] Но дух был неизменен,
[00:30:35] как в Бхагаватам.
[00:30:37] Вот почему Прабхупада говорит: Эти негодяи, гьяни, йоги и карми говорят, что нету этих историй в писаниях,
[00:30:44] потому что они следят лишь
[00:30:47] за формой повествования,
[00:30:50] абсолютно
[00:30:51] оставаясь
[00:30:53] в стороне его
[00:30:55] истинного смысла,
[00:30:56] его нектара,
[00:30:59] духа.
[00:31:01] БАКТИ
[00:31:03] РАСАМРИТА СИНХУ этот нектар проходит мимо них,
[00:31:07] оставляя им плевла.
[00:31:09] Знаете, что такое плевла?
[00:31:11] Шулуху,
[00:31:13] в которое было завернуто
[00:31:15] истинное зерно.
[00:31:17] Они
[00:31:19] собирают всю эту ведическую шелуху.
[00:31:24] Итак, обучаться это непростой принцип. Почему мы видим, что один человек становится отречённым,
[00:31:31] а другой нет?
[00:31:33] Почему?
[00:31:35] Почему один человек через десять лет начинает копить деньги,
[00:31:39] он также ходил на санкиртуну и становится коммерсантом,
[00:31:43] А другой человек
[00:31:44] все время совершенствуется
[00:31:45] в проповеди
[00:31:47] и не скорбит, есть у него что-то или нет, будет у него квартира или нет. А кто-то начинает мыслить: Ой, я вспомнил о маме, о папе, и кто же обо мне позаботится, если я пойду на пенсию? Я понял, что здесь не любят людей. Здесь всем все, да всех наплевать.
[00:32:02] Я понял единственное в этом обществе что? Что здесь всем на всех наплевать!
[00:32:08] Почему они так подумали? Потому что они так и не переняли ничего. Они наелись этих плевл.
[00:32:16] У них хорошо теперь работает кишечник.
[00:32:18] Это отруби называется.
[00:32:21] Зерна пролетели мимо.
[00:32:26] Потому что результатом знания всегда является что?
[00:32:29] Отречение.
[00:32:31] Результатом знания всегда является отречение,
[00:32:35] то есть спокойствие
[00:32:37] ума.
[00:32:38] Жениться не жениться,
[00:32:40] Станут дети великими и преданными или не станут?
[00:32:43] Будет жена мне верна или не будет?
[00:32:46] Все это уже не так беспокоит ум. Где я буду работать и как я умру, красиво или некрасиво?
[00:32:54] Это не беспокоит человека.
[00:32:56] Человек не обеспокоен,
[00:32:58] он становится кем?
[00:33:00] Дхира.
[00:33:03] Дхира значит не обеспокоенный
[00:33:05] всем тем, о чем беспокоятся
[00:33:07] люди.
[00:33:09] Поэтому в этом состоянии
[00:33:11] Дхиры
[00:33:12] к человеку приходит в сердце истинное
[00:33:15] умиротворение.
[00:33:18] И оно не голосовое,
[00:33:21] не в движениях.
[00:33:25] Он прекращает
[00:33:26] беспокоиться об этом. О чем так беспокоятся
[00:33:30] сладкоголосые
[00:33:32] и плавно
[00:33:33] машущие
[00:33:36] люди.
[00:33:38] Он прекращает беспокоиться. И он другим говорит: Ну что ты беспокоишься? Какая разница?
[00:33:43] Ну как?
[00:33:49] Разве вы не понимаете, как это важно?
[00:33:54] Я-то понимаю, вы не понимаете,
[00:33:57] как это не важно.
[00:34:02] И рождаются два
[00:34:04] берега непонимания.
[00:34:06] Одни кричат: Он нас не понимает!
[00:34:10] А другой говорит: Они не понимают. Почему?
[00:34:14] Они не знают, что такое знание.
[00:34:16] Надо сначала узнать,
[00:34:18] что такое знание.
[00:34:21] Вчера я рассказывал, одному человеку вечером ездил в гости к одному нашему преданному, давно его не видел, и
[00:34:30] когда я зашел к нему в квартиру,
[00:34:32] я увидел, у него стоит микроскоп.
[00:34:37] Я вспомнил интересную историю, ему рассказывал,
[00:34:40] сидел вчера вечером.
[00:34:43] У Василия Макаровича Шукшина есть
[00:34:46] рассказ, называется Микроскоп.
[00:34:48] Жил-был один кузнец деревенский,
[00:34:52] и он был хроническим алкоголиком.
[00:34:55] Как протекала его жизнь? Он был хорошим кузнецом.
[00:35:00] И в деревне кузнец
[00:35:01] это очень такая великая личность.
[00:35:05] Во-первых, все кузнецы очень сильные, махо-бахо,
[00:35:09] очень сильно рукие, потому что все время
[00:35:13] гром, шум там. Они всегда немножко глуховаты.
[00:35:17] Всегда в
[00:35:19] жарком
[00:35:20] цеху находятся, потому что жара, огонь все время, поэтому очень экстремальные
[00:35:25] ситуации, стресс очень психологический
[00:35:27] сильный,
[00:35:28] поэтому они всегда такие молчат,
[00:35:31] потому что они отдыхают после кузнечной,
[00:35:34] они оглохнут,
[00:35:36] огонь все так гром-грох как в аду, и они после работы все время хотят помолчать.
[00:35:41] Напряжение это все время снимается.
[00:35:44] Всё время это бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум-бум,
[00:35:48] как в аду, в общем я говорю.
[00:35:50] И они все выпив
[00:35:59] находится,
[00:36:00] что естественно ему нужно снимать какой-то
[00:36:02] вид напряжения, а поскольку он кузнец,
[00:36:04] как бы он то не знает, как он действует,
[00:36:07] то естественно
[00:36:09] понятно, что лучший вариант какой дать хорошенько и всё.
[00:36:14] Потом этот такой кузнец после работы, ему хочется уюта, комфорта, поскольку такая тяжелая работа, он идет домой.
[00:36:20] Там его встречает любимая жена, вот с таким,
[00:36:24] потому что он поддатый.
[00:36:26] Поддатый кузнец всегда склонен к философии,
[00:36:30] к разным возвышенным вещам,
[00:36:32] и он пытается это начинать говорить.
[00:36:36] Женщина
[00:36:37] сразу понимает, что не будет ничего,
[00:36:41] то есть не будет долга,
[00:36:44] мужского долга. Потому что раз мужчина начал философствовать,
[00:36:47] когда мужик философствует,
[00:36:49] то
[00:36:50] потенция половая превращается
[00:36:53] в потенцию умственную. То есть он начинает философствовать, поэтому женщина говорит с философами не переспишь нормально.
[00:37:00] Женщина начинает гневаться, потому что сейчас все будет философски. Почему денег не дал, почему не исполняю
[00:37:06] мужские обязанности. Философ это все уже не
[00:37:09] мужик для женщины.
[00:37:12] И
[00:37:13] естественно, не удовлетворён мужчина, что не понимает его философского
[00:37:17] статуса, а поскольку он кузнец,
[00:37:21] то пруд помещённый в огонь приобретает
[00:37:24] качества огня. Он берет молоток,
[00:37:30] начинает ковать свое счастье.
[00:37:35] Вот так жил этот кузнец.
[00:37:39] Он каждый вечер
[00:37:40] приходил домой пьяный в дугу.
[00:37:43] Поскольку он что-то делал людям, люди естественно его благодарили,
[00:37:47] чтобы вне очереди там так-сяк.
[00:37:52] И к концу дня уже мимо деталей
[00:37:56] приходил домой и так протекала вся жизнь кузнеца.
[00:38:01] Ему исполнилось 48 лет,
[00:38:03] был такой уже хронический алкоголик, но ходил постоянно на работу. Только
[00:38:09] на работе можно было что сделать?
[00:38:11] Правильно, опохмелиться.
[00:38:12] Потому что только благодаря этой работе у него появлялась
[00:38:16] Поэтому он очень ценил свою работу.
[00:38:19] Ему не нужны были деньги.
[00:38:21] Он ценил свои руки, свой труд, потому что именно этот труд
[00:38:25] позволял ему находиться в этом состоянии, состоянии
[00:38:28] философском.
[00:38:31] Поэтому мужчины, когда выпьют,
[00:38:33] философствуют,
[00:38:34] начинают говорить там туда-сюда,
[00:38:37] потом это плавно перерастает в агрессию,
[00:38:41] когда они полностью убедили себя, что все плохо,
[00:38:45] это превращается в агрессию.
[00:38:49] Но если вы начинаете понимать пьяного мужчину,
[00:38:52] то тогда у него симпатии появляются
[00:38:55] к такой женщине.
[00:38:57] Но если не понимать, у него происходит что? Восстание.
[00:39:01] Броневик выезжает и
[00:39:03] начинается
[00:39:04] крейсер Аврора стрелять начинает.
[00:39:07] И у него был сын.
[00:39:09] И этот сын очень хорошо был квалифицирован
[00:39:15] в биологии.
[00:39:16] Растение это биология,
[00:39:17] и то и другое там было.
[00:39:20] И он учился в восьмом классе на какой-то олимпиаде республиканской,
[00:39:25] районной.
[00:39:27] Он
[00:39:28] завоевал там первое место и ему подарили микроскоп.
[00:39:33] Так вот этого кузнеца никто не мог вылечить, ни милиция, никто, все время и жена, все уже настолько привыкли, что он пьян, и самое главное, что он куёт и нормально. Всё, к нему так относились,
[00:39:43] ничего серьезного.
[00:39:44] И жена, естественно, все время страдала, ребенок страдал, что отец алкаш, все такое. И вся жизнь, казалось бы, вот-вот, еще пару
[00:39:51] лет проживет и дубо врежет где-нибудь с похмелья, или там откуда,
[00:39:54] или упадет в костер
[00:39:56] на работе
[00:39:58] лицом.
[00:40:03] Как Прабхупада всегда говорил: Не надо сувать голову в огонь.
[00:40:14] Ребенок привез этот микроскоп и поставил,
[00:40:17] мать там ой, какая дорогая дичь, ну
[00:40:21] сами знаете, женщина.
[00:40:25] Ты её не потеряй, она такая и спрятала её.
[00:40:28] Ну батя приходит как всегда
[00:40:31] с работы в дугу, вообще в дым.
[00:40:34] С женой разговаривать
[00:40:36] бесполезно, он пришёл к выводу за многие годы, что жена это исключительно
[00:40:40] предмет наковальни,
[00:40:42] по нему только нужно бить молотком,
[00:40:45] что там бесполезно что-то там говорить, туда надо бросать деньги и семя, больше ничего.
[00:40:53] И он с сыном, а сын-то он же биолог,
[00:40:57] и он там с сыном, ну а сын еще отвратительно пьяно рожит, батя ничего не знает, туда же лезет, и сын все время раздражен. Он видит, что у отца-то есть вот это желание говорить о чем-то таком важном,
[00:41:09] но он-то необразованный,
[00:41:11] он там ну это как гвозди, ну что-то сравнивают там. И сын все время раздражен и тоже не хочет общаться.
[00:41:17] И тут сын говорит, вот папа, я там занят. Он говорит, что, как у тебя дела? Он говорит, да отстань.
[00:41:23] А
[00:41:26] жена ему: Вот, не такой дурак как ты, дай бог, чтоб он у нас был умным. Молчи,
[00:41:32] дура.
[00:41:35] Ему-то там приз дают, а тебе кроме вот этого ничего не дают.
[00:41:39] Мужик такой: Какой приз?
[00:41:42] Ну-ка сынок, покажи приз.
[00:41:44] Ну и сын: Да Да тебе какая разница?
[00:41:48] Тебе такой не выковать!
[00:41:52] И ставит микроскоп.
[00:41:55] И батя: О! Но поскольку он кузнец, он сразу же каким глазами-то кого смотрит на микроскоп?
[00:42:01] Не оптика же, не врача,
[00:42:03] не биолога. Сразу раз и он:
[00:42:06] Э, ерунда, я за неделю выкую больше размерами,
[00:42:12] больше-лучший металл постучал.
[00:42:15] И сын говорит: Да ну ты что, это же суть то в чем. Смотри,
[00:42:19] иголку взял, палец проколол себе, берет это
[00:42:24] стеклышко
[00:42:25] мазков.
[00:42:29] Отец пьяный,
[00:42:30] ничего понять не может.
[00:42:34] Батя туда раз,
[00:42:36] раз туда, на это стеклышко,
[00:42:39] раз опять туда,
[00:42:40] раз туда, за что?
[00:42:43] Он говорит, это вот в крови такая жизнь происходит.
[00:42:46] И батя все на микроскоп.
[00:42:49] Ну-ка сынок,
[00:42:50] зеркальце это отложили,
[00:42:53] стеклышко новое. Он себе раз,
[00:42:57] потом
[00:43:00] его взял мазок
[00:43:02] а почему разный, потому что ты пьяный,
[00:43:04] сволочь,
[00:43:06] видишь, что у тебя в крови происходит?
[00:43:09] Ты болен?
[00:43:11] И достают какую-то книжку там про кровь,
[00:43:14] и батя раз.
[00:43:16] На утро батя вообще перетерпел, не похмеляется, ничего.
[00:43:21] И короче суть-то в чем? Вся жизнь кузнеца изменилась,
[00:43:25] он обложился
[00:43:26] весь книгами, он с
[00:43:28] работы домой бегом бежал, и у него был такой
[00:43:32] сарай, они там с сыном делали исследование,
[00:43:35] что происходит в организме,
[00:43:37] а не давай мочу исследовать кровь в пьяном состоянии, когда он в трезвом, он увидел вред алкоголя собственными
[00:43:44] глазами.
[00:43:45] Он подумал, Боже мой, всю жизнь я прожил невежественно,
[00:43:50] всю жизнь, что я творил, елки!
[00:43:54] И жизнь этого кузнеца изменилась.
[00:43:58] Через год люди стали приходить к нему, не как к кузнецу,
[00:44:02] а как к доктору.
[00:44:04] Он брал у них анализы, смотрел или нет. Брал книгу, смотри, траже у тебя лейкоциты, тромбоциты, эритроциты.
[00:44:10] Он
[00:44:11] стал самоучкой,
[00:44:12] он стал изучать это.
[00:44:16] И самое удивительное,
[00:44:20] что в этой деревне, говорится,
[00:44:24] все мужики
[00:44:25] бросали пить,
[00:44:28] общаясь с этой личностью.
[00:44:31] Никто их не смог изменить,
[00:44:34] вообще.
[00:44:35] Но общение с этим мужиком изменило всех мужиков.
[00:44:40] Женщины ничего не могли понять, никто ничего не мог понять.
[00:44:44] Ни наука, ни милиция никто не мог изменить никого.
[00:44:48] А этот мужик изменил всех кузнец,
[00:44:51] алкаш.
[00:44:53] Никакого образования,
[00:44:55] ничего.
[00:44:57] Вот что сделал с человеком микроскоп.
[00:45:02] Итак, суть
[00:45:04] в том, что человек,
[00:45:06] который
[00:45:09] не понимает этих категорий, что значит обучаться,
[00:45:15] Как обучать?
[00:45:16] Как действовать? Он всегда остается
[00:45:19] вне интересов,
[00:45:21] вне интересов
[00:45:22] Кришны.
[00:45:27] Многие
[00:45:29] не могут понять, что
[00:45:31] двигаться в духовной жизни
[00:45:34] можно только таким образом.
[00:45:36] Когда вы идете след в след,
[00:45:39] когда вы слушаете,
[00:45:42] когда вы внимательны к разным
[00:45:46] проявлениям
[00:45:46] беспокойств,
[00:45:48] когда вы запоминаете то, что слышали,
[00:45:51] когда вы обдумываете,
[00:45:53] что слышали,
[00:45:54] когда вы можете высказать свое мнение
[00:45:57] и сделать правильный выбор на основе всего этого.
[00:46:05] Итак, суть человека это обучить именно этому.
[00:46:11] И делать правильный выбор
[00:46:13] многие не могут.
[00:46:15] Поэтому они присасываются
[00:46:16] к человеку, который знает, как делать правильный выбор,
[00:46:20] и пытаются
[00:46:21] существовать с ним.
[00:46:23] Есть такое
[00:46:24] понятие, как паразиты
[00:46:28] паразитировать
[00:46:30] на чьей-то реализации,
[00:46:33] не обучаться этому, а паразитировать.
[00:46:39] И поэтому
[00:46:40] в медицине есть такое понятие, что от паразитов нужно что сделать?
[00:46:44] Избавиться, потому что паразиты
[00:46:46] являются причиной чего?
[00:46:49] Болезни.
[00:46:51] Болезни.
[00:46:53] Они пытаются
[00:46:54] паразитировать.
[00:46:56] Вот почему им нужна эта личность.
[00:46:59] Потому что благодаря этой личности они могут паразитировать
[00:47:02] и успешно так содействовать.
[00:47:05] Но когда эта личность исчезает,
[00:47:07] что происходит?
[00:47:10] Всё.
[00:47:11] И они очень раздражены и разгневаны.
[00:47:13] Когда эта личность
[00:47:15] попадает в какие-то собственные ситуации,
[00:47:18] они ее осуждают,
[00:47:19] не потому что эта личность запуталась или что-то, они понимают, как их жизнь связана с этой личностью,
[00:47:27] что теперь они теряют что?
[00:47:29] Всё.
[00:47:31] Они теряют всё, поэтому их и любовь, и их ненависть
[00:47:38] паразитов.
[00:47:40] Вся их любовь это любовь паразитов,
[00:47:43] и вся их ненависть и критика также, что паразитов.
[00:47:47] Поэтому, говорится, никто не обращает на это внимания.
[00:47:54] Кришна говорит об этом.
[00:47:56] Мудрые остаются безучастными
[00:47:59] в плане оценки таких личностей,
[00:48:01] которые просто паразитируют.
[00:48:05] Критикуют, паразитируют или прославляют, паразитируют.
[00:48:10] Это также называется преданное служение в гуне страсти
[00:48:13] и в гуне невежества.
[00:48:16] Есть преданное служение в благости
[00:48:20] это когда человек меняется благодаря знанию,
[00:48:24] меняется
[00:48:26] все вокруг и меняется отношение к этому человеку.
[00:48:31] Поэтому говорится,
[00:48:32] что человек
[00:48:34] покинуть дом может только в том случае,
[00:48:36] если он склонен к обучению.
[00:48:40] Как измениться.
[00:48:43] Не как изменить что-то
[00:48:46] кругом, кругом, не изменившись самому,
[00:48:49] а измениться. Сознание определит что? Бытие.
[00:48:53] Небытие будет определять сознание, когда мы от
[00:48:57] чего-то отказываемся внешне, не отказавшись изнутри от этого, и тогда мы одно меняем на другое, одну жену на другую, одного мужа на другого мужа. Какая разница? Один город на другой город,
[00:49:08] одну зависть на другую зависть. Ну всё, я не буду вам завидовать, я теперь буду завидовать ему и
[00:49:13] думать, что это отречение.
[00:49:16] Нет.
[00:49:18] Есть история, как один великий
[00:49:24] человек
[00:49:27] покинул
[00:49:27] свою жену, отца. Что же он увидел?
[00:49:32] Один раз он наслаждался
[00:49:33] с женщинами.
[00:49:39] И он не знал
[00:49:41] одну вещь,
[00:49:44] и он её реализовал,
[00:49:45] и был разочарован.
[00:49:47] Один раз к нему пришло очень много женщин, и все эти женщины очень долго готовились к встрече с ним, поскольку знали и слышали о нем очень много.
[00:49:56] Естественно, женщины, когда
[00:50:00] куда-то готовятся, вы знаете, как они готовятся,
[00:50:04] В смысле, все скромно оделись-то и так далее.
[00:50:08] Не стали краситься, ничего.
[00:50:12] Вы представляете?
[00:50:15] Они так расфуфырились!
[00:50:17] И когда они предстали перед этим человеком,
[00:50:19] он подумал: О, женщина этот цветок! Я каждый раз,
[00:50:23] когда нюхают цветок, никто не замечает, что я все время так смотрю?
[00:50:29] Я всегда рассматриваю цветы.
[00:50:34] Это такой
[00:50:36] вид называется
[00:50:37] сингуцу.
[00:50:40] Сингуцу
[00:50:41] это такой, как говорится,
[00:50:44] воин должен постигнуть
[00:50:46] природу цветов,
[00:50:48] иначе он не сможет победить
[00:50:50] в себе гордыню,
[00:50:53] и не сможет победить
[00:50:55] в себе привязанности
[00:50:57] к мирским чувственным наслаждениям, если он не постиг природу цветка.
[00:51:02] Что цветок что
[00:51:06] вянет?
[00:51:07] Когда его отрывают от основы или срезают,
[00:51:11] долго ли он существует
[00:51:14] В его красоте,
[00:51:15] в его аромате.
[00:51:21] Так вот, также и вещи, не занятые в служении Богу, истиной.
[00:51:26] Долго ли они просуществуют?
[00:51:31] Долго ли может сохраниться их прелесть и красота?
[00:51:39] Итак,
[00:51:42] Эти женщины были очень прелестны, прекрасны.
[00:51:46] И они зашли и стали танцевать.
[00:51:48] Он стал наслаждаться с ними, обнимать их. Они очень вкусно пахли,
[00:51:54] потому что они были
[00:51:56] намазаны ароматическими маслами,
[00:52:00] они так долго ухаживали за своей кожей, не было никаких прыщиков, бугорков.
[00:52:05] Он думал бархатная кожа, приятный запах,
[00:52:08] красивые губы, потому что губы были намазаны разными. Ну знаете как оно называется?
[00:52:16] Макияж, общем
[00:52:18] бутафория.
[00:52:20] Он увидел, что все они почему-то имеют волнистые
[00:52:23] прекрасные волосы.
[00:52:27] Он-то не знал, что это.
[00:52:29] У
[00:52:33] них были прекрасные волнистые волосы.
[00:52:35] Он думал, боже мой, какие ресницы.
[00:52:39] Они на сорок процентов дерзко взлетают ввысь!
[00:52:46] Дерзко взлетают ввысь,
[00:52:48] ибо они этого достойны!
[00:52:53] А их волосы
[00:52:56] И так он все это оценил и думал, какая прелесть!
[00:53:01] И поскольку все это очень умиротворяет и успокаивает, красота всегда умиротворяет и успокаивает, он заснул.
[00:53:09] Женщины подумали: Мммм,
[00:53:14] тоже мне воин.
[00:53:16] Он был воин,
[00:53:18] он заснул, умиротворился, он наслаждался цветами, поэтому женщина всегда сравнивается с цветами. Но с какими?
[00:53:25] Кто на клумбе
[00:53:27] или кто в вазе?
[00:53:29] Если воды не подливать, что?
[00:53:35] А если даже подливать,
[00:53:37] то все равно что
[00:53:44] И даже на клумбе
[00:53:47] наступит время,
[00:53:49] и все это вывалится.
[00:53:56] Но он
[00:53:58] об этом не задумывался.
[00:54:01] И поскольку он раньше их заснул, он раньше их что?
[00:54:04] Проснулся.
[00:54:06] И когда увидел, как они выглядят, когда спят,
[00:54:12] первое говорится, что он заснул, я вам расскажу историю, то вы можете ее прочитать.
[00:54:18] Его поразило, что у многих был открыт рот.
[00:54:22] Вот посмотрите сейчас на женщине, смотрите, у кого рот будет открыт. Откройте, девушке рот.
[00:54:33] У многих текли слюни изо рта.
[00:54:36] Он чувствует, как это пахнет.
[00:54:38] Пахло цветами, маслами.
[00:54:44] Когда человек спит, у него слезятся и очень много было туши у них.
[00:54:49] И что? У многих потекло.
[00:54:52] Многие
[00:54:56] из-за того, что неправильно как-то легли, они храпели.
[00:55:05] Рот открытый, храп
[00:55:07] раздается.
[00:55:11] Их
[00:55:13] позы
[00:55:15] были не эстетически осмысленными.
[00:55:18] Потому что когда женщина в сознании, она следит как она сидит, как она на цыпочках ходит, видит, чтобы нога была длиннее.
[00:55:28] Потому что если будешь так ходить на пяточках не очень, ходьба на пяточках неблагоприятна для их здоровья.
[00:55:34] Поэтому они всегда ходят на цыпочках,
[00:55:37] они как бы двигаются,
[00:55:39] стоят так специально. Но когда человек спит, он пашка
[00:55:45] становится.
[00:55:48] И когда Удену все обнаружил,
[00:55:51] он так разочаровался
[00:55:53] и подумал ёлки и
[00:55:57] он опять взял цветок,
[00:55:59] а там уже цветы, сначала были,
[00:56:01] готовятся,
[00:56:02] потом он взял цветы
[00:56:04] и увидел, и сравнил.
[00:56:07] И он
[00:56:13] разочаровался.
[00:56:16] И он ушел.
[00:56:20] Семь долгих лет он скитался,
[00:56:22] были у него разные гуру, разные мудрецы,
[00:56:25] он повстречался со многими личностями.
[00:56:28] Стал худой-прехудой,
[00:56:31] память его была переполнена
[00:56:33] разными практиками,
[00:56:34] разными шлоками.
[00:56:38] И как-то раз он,
[00:56:39] изнеможденный
[00:56:40] обучением,
[00:56:41] без носков,
[00:56:46] очень плохо переваривающимся
[00:56:48] кишечником.
[00:56:50] У него это как она
[00:56:54] это вот эта железа называется предстательная
[00:56:56] железа. Вот такая была, как у голубя в брачный сезон.
[00:57:03] Почки плохо работали,
[00:57:05] печень тоже, ну знаете, как у преданных у всех.
[00:57:10] Он был изнеможден
[00:57:11] постами,
[00:57:14] до двенадцати дня которые.
[00:57:19] И он пришел к маленькой речке быстрой и решил ее пересечь.
[00:57:23] Но поскольку он был изнеможден
[00:57:26] духовной практикой,
[00:57:27] его смыло нафиг,
[00:57:30] как в унитазе,
[00:57:32] и понесло.
[00:57:34] И он стал наблюдать, что там впереди водопад.
[00:57:38] И так что-то жить захотелось,
[00:57:41] как-то вообще жить захотелось, не захотелось упасть с этого водопада,
[00:57:45] и он увидел, как эта ветка впереди торчит, и он за нее ах зубами, руками, хвостом, ногами всем зацепился
[00:57:53] и так прямо шить хотелось,
[00:57:55] но чувствовал силёнок вообще мало-премало.
[00:57:58] И он так эй-й-й-й,
[00:58:00] и потом закричал:
[00:58:01] Health
[00:58:02] me!
[00:58:07] И там шла такая здоровая крестьянка с молотьбы,
[00:58:11] что два мешка снесла с собой, зерна,
[00:58:15] а в зубах котомку там с обедом
[00:58:18] на восьмерых.
[00:58:21] Она смотрит, что-то такое маленькое повисло
[00:58:24] от духовной практики, такое повисло
[00:58:27] на веточке, кричит
[00:58:31] как кошечка мяукает
[00:58:34] и, говорится, сердце крестьянки
[00:58:37] прониклось
[00:58:39] состраданием
[00:58:41] к этому насекомому.
[00:58:44] Она
[00:58:46] сбросила мешки,
[00:59:01] И тогда этот мудрец, он подумал,
[00:59:07] после того этого чудотворного спасения, шлока у него пронеслась в уме,
[00:59:13] что
[00:59:14] жизнь это океан
[00:59:16] страданий,
[00:59:17] и благодаря духовному знанию человек успешно его может преодолеть.
[00:59:22] И он посмотрел на этот ручей,
[00:59:25] на снег
[00:59:27] без носков.
[00:59:44] Что он умиротворенный?
[00:59:49] Такой он стал от духовной практики.
[00:59:54] Он подумал: Я ручеек-то
[00:59:58] еле-еле
[00:59:59] чуть не умер в ручейке.
[01:00:01] Как же я смогу преодолеть?
[01:00:03] Семь лет я потерял на какие-то знания, чтобы чуть не утонул в ручье.
[01:00:08] Еще к тому же без носков,
[01:00:10] зная тысячи шлок.
[01:00:12] И столько постов я совершил,
[01:00:14] что ручеек мог
[01:00:17] унести мою жизнь.
[01:00:18] И он отказался от такой деятельности.
[01:00:23] И тогда он стал думать, что человек должен быть сильным.
[01:00:28] Если я не могу даже преодолеть ручей, что какая-то крестьянка меня спасает, как же я преодолею
[01:00:34] рождение, старость, болезни, смерть?
[01:00:37] Как я преодолею тройственные страдания?
[01:00:41] И он избрал другой путь
[01:00:45] путь силы.
[01:00:47] Он стал сильным.
[01:00:50] Он понял, что он был в невежестве,
[01:00:53] что семь лет он потратил и не мог преодолеть элементарных вещей. Какой смысл был в этих шлоках, всем постах.
[01:01:02] Силы покинули его еще больше, он даже до этого был более
[01:01:08] продвинут.
[01:01:10] Вот что такое преданное служение в невежестве.
[01:01:14] И тогда, когда он вернулся,
[01:01:17] когда он стал сильным и вернулся домой,
[01:01:21] первый, кого он увидел, был его отец.
[01:01:24] Отец выскочил и увидел своего сына
[01:01:27] и стал
[01:01:28] так гневаться, и он стал говорить: 12 лет я ждал тебя, 12 лет ты был раной моего сердца,
[01:01:34] 12
[01:01:35] лет ты был моим врагом.
[01:01:39] Из-за тебя все стало по-другому,
[01:01:42] все стало хуже.
[01:01:44] Как ты мог так поступить со мной?
[01:01:47] И этот человек стоял и смотрел на него.
[01:01:51] В глазах его была любовь
[01:01:54] и сострадание.
[01:01:56] Потом отец закричал: Почему ты молчишь,
[01:01:59] свинья?
[01:02:02] Он сказал:
[01:02:05] Я даю вам выговориться.
[01:02:07] Дорогой отец, я даю вам выговориться.
[01:02:11] Дайте волю своему гневу, чтобы он вышел.
[01:02:16] Вы ругаете не меня.
[01:02:19] Вы ругаете другого человека.
[01:02:21] Посмотрите внимательно.
[01:02:24] Отец стал внимательно смотреть и видел, что форма та же, глаза та же, все то же,
[01:02:30] но реакции были другие.
[01:02:32] Это
[01:02:34] был другой человек.
[01:02:38] Этот мудрец сказал: Извините меня, пожалуйста.
[01:02:43] Тот, кого вы ругали,
[01:02:45] давно умер.
[01:02:49] Подумайте об этом.
[01:02:52] Я приглашаю вас также измениться,
[01:02:55] Пусть умрет
[01:02:57] тот царь,
[01:02:58] настало время умереть тому царю.
[01:03:01] Как раз царю исполнилось пятьдесят пять лет.
[01:03:06] Царь пошел в свои покои и обдумывал слова
[01:03:09] своего бывшего сына.
[01:03:12] И понял,
[01:03:13] что да,
[01:03:15] надо становиться другим.
[01:03:17] На утро он предался своему сыну как ученик.
[01:03:21] И он не видел в нем ничего, что осталось от его сына. Перед ним был великий мудрец.
[01:03:28] Через два дня они прибыли в то место, где жила его бывшая жена с ребенком. Ребенку было уже
[01:03:36] 13 лет. Жена выскочила и тоже стала плакать. Как ты меня мог оставить? То-сё, пятое-десятое. Он также стоял на неё, смотрел.
[01:03:45] Потом сказал:
[01:03:47] Женщина,
[01:03:48] твой муж давно умер.
[01:03:52] Она сказала: Как умер? Ты же вот стоишь, ах, не хочешь меня узнать. Ай-ай-ай-ай. И
[01:03:58] он стоял тоже спокойно, слушал её. Когда она высказалась,
[01:04:01] он сказал:
[01:04:04] Я не твой муж.
[01:04:08] Она смотрела на него, ничего бы не могла понять.
[01:04:11] И он сказал: У меня нет отца,
[01:04:14] нет жены, нет детей.
[01:04:18] Он сказал: Ты от нас отказался? Он сказал: Нет.
[01:04:22] Я пришел вас
[01:04:24] взять с собой.
[01:04:26] Он сказал: Куда? Она сказала:
[01:04:28] В путь знания.
[01:04:30] Колесо дхармы нас зовет.
[01:04:35] Жена также предалась своему мужу,
[01:04:38] ребенок стал бы послушным учеником.
[01:04:43] Но все они отреклись от своей прошлой жизни.
[01:04:48] Почему?
[01:04:52] Почему?
[01:04:53] Потому что они встретились с человеком,
[01:04:56] который был отречён
[01:04:58] от всех этих ненужных взаимоотношений.
[01:05:01] Его сострадание, его любовь была совершенно другой.
[01:05:04] Не любовь и сострадание паразита,
[01:05:09] а любовь и сострадание освобожденной
[01:05:11] личности.
[01:05:13] Всё изменилось вокруг них.
[01:05:16] Изменился отец, изменился сын и изменилась жена.
[01:05:20] Все они стали его ближайшими учениками.
[01:05:25] Итак, суть
[01:05:27] в том, чтобы изменить свое положение.
[01:05:31] И для того, чтобы измениться, тогда можно оставить отца,
[01:05:35] свою семью
[01:05:37] и все остальное. Для чего?
[01:05:39] Чтобы вернуться к ним,
[01:05:42] изменённым, преобразившимся.
[01:05:44] Так Прабхупады говорил:
[01:05:46] искон это то, куда приходят люди измениться.
[01:05:51] И когда они изменяются,
[01:05:53] они способны изменить
[01:05:54] весь мир.
[01:05:57] Весь мир они способны изменить
[01:06:00] только тогда, когда они изменились сами.
[01:06:04] Когда человек не изменился и пытается
[01:06:06] проповедовать,
[01:06:08] пытается кому-то что-то орать, своим женам, детям, родителям
[01:06:12] это не возымеет никакой ценности. Почему? Потому что он не изменился
[01:06:17] сам.
[01:06:18] Он приходит к ним такой ослабленный,
[01:06:21] гневный,
[01:06:22] возбужденный,
[01:06:25] и пытается им что-то там доказывать,
[01:06:27] когда он сам скорбит о том же, о чем скорбят они.
[01:06:33] Как же он может изменить кого-то?
[01:06:37] Вот почему этот кузнец изменил всех.
[01:06:42] Удачи
[01:06:49] тебе, Макхаван, Индра.
[01:06:51] Мой тебе совет:
[01:06:52] ступай немедленно
[01:06:57] Этот Великий Святой достиг совершенства и знаний в обетах и аскетических подвигах, и потому его тело обрело огромную мощь.
[01:07:06] Попроси его без промедления
[01:07:08] отдать тебе свое тело.
[01:07:18] Пожалуйста вопрос.
[01:07:27] Нет,
[01:07:36] нет.
[01:07:41] Есть одна история очень удивительная.
[01:07:45] Жил-был один
[01:07:47] преданный, его звали Каша.
[01:07:49] Каши, вернее, Каши.
[01:07:52] И он очень сильно
[01:07:59] привлекался
[01:08:00] астрологией.
[01:08:01] Он был преданным
[01:08:03] третьего класса,
[01:08:04] ткоништхой.
[01:08:05] И очень сильно хотел знать, что там произойдет,
[01:08:09] как что другим это все говорить и как бы такое быть контролировать
[01:08:13] это все желание контролировать,
[01:08:14] все знать.
[01:08:17] Он был преданным третьего класса и он пятнадцать лет обучался астрологии. И
[01:08:24] он учился
[01:08:25] в астрологии у самых знаменитых духовных учителей астрологии, духовных учителей даже.
[01:08:30] Не просто каких-то астрологов, духовных учителей, которых знали астрологи, брахманы.
[01:08:35] И обучившись, он отправился домой.
[01:08:38] Несколько книг у него было, азы вот этой астрологии, и он шел с этими книгами, постиг
[01:08:44] их смысл.
[01:08:45] И он на что бы не смотрел, он все вычислял тут же.
[01:08:49] Люди какие-то попадались, он сразу определял кто они.
[01:08:52] Он думал: О, как здорово! Теперь, когда вы все видите так, как оно есть, вы сразу знаете, как с этим взаимодействовать.
[01:08:58] Где с кем, извините,
[01:09:00] с кем обняться.
[01:09:02] И он подумал: О, Боже мой, я застиг совершенство жизни.
[01:09:05] Теперь я так хорошо ориентируюсь, как наутилус.
[01:09:10] Подвижный, в неподвижной среде стал.
[01:09:17] И как-то он увидел следы.
[01:09:24] А эти следы были следы Будды.
[01:09:28] Шакяму не прошел там.
[01:09:31] И астролог умеет по отпечаткам на песке определять, кто ходил.
[01:09:35] И он увидел следы,
[01:09:37] и сердце его ёкнуло,
[01:09:39] потому что в соответствии с этими книгами, его знанием,
[01:09:43] это были следы
[01:09:45] царя всего мира, царя всей Вселенной Джаганатхи.
[01:09:50] Он был преданным,
[01:09:51] вайшнау.
[01:09:55] Были следы Джаганата, а это прошёл Будда Шаке Муни.
[01:10:01] Он посмотрел, и сердце дернулось, и он подмок и когда он посмотрел на следы, следы уходили в маленькую деревушку.
[01:10:09] Маленькая такая деревушка, и он знал эту деревню, там одни больные всякие тупые, такая непонятная
[01:10:15] деревня была.
[01:10:18] И он про себя стал думать: оба,
[01:10:20] это следы Джаганатхи,
[01:10:22] царя Вселенной,
[01:10:25] почему-то он идет босиком,
[01:10:27] То есть он понял, что это аватара Джаганатки.
[01:10:30] Почему-то он идёт босиком и в такую захолустную деревню.
[01:10:34] И он про себя подумал:
[01:10:36] Не может этого быть.
[01:10:38] Что-то я ошибаюсь.
[01:10:40] Нигде в астрологии не было предсказано, что Джиганатха должен проявиться,
[01:10:44] и что он будет ходить босиком по всяким деревням.
[01:10:48] В астрологии
[01:10:51] это были астрологические
[01:10:52] тексты, это не были Бхагавад-гита или Шриман Бхагавадом,
[01:10:56] это была астрология, Джьоти.
[01:11:01] Но в Джьоти же также изучается, как узнать кого?
[01:11:04] Аватару.
[01:11:05] Как узнать
[01:11:06] реинкарнацию?
[01:11:07] Как правильно высчитать?
[01:11:09] Он опять взял свои книги, посчитал, и все сходилось.
[01:11:13] И
[01:11:15] он думает, я не могу понять, почему он ходит босиком и в деревню.
[01:11:20] То есть он принял, что воплощение пришло,
[01:11:25] но почему он ходит босиком и заходит в такие деревни, никак не мог понять.
[01:11:30] И более того,
[01:11:35] он точно узнал, что это Будда,
[01:11:38] что Джаганатх пришел как Будда.
[01:11:43] И он, несомненно, поспешил увидеться и про себя стал думать:
[01:11:47] Если это подтвердится,
[01:11:48] что это Будда,
[01:11:52] то я эти книги буду беречь
[01:11:54] как зеницу ока. А если я ошибся, то я выкину их нафиг всех, всю эту астрологию.
[01:12:01] А там на самом деле прошел Будда.
[01:12:04] И он пошел по этим следам.
[01:12:06] И когда он пришел, он увидел, что на берегу реки сидит очень красивый человек и смотрит на воду.
[01:12:14] И как только он увидел его со спины, астрологи о ней знают строение тела, он увидел все признаки, аватары.
[01:12:22] И он упал и стал кланяться в спину.
[01:12:25] Будда сидел, смотрел на воду и ничего не говорил.
[01:12:28] Этот каши он опять обошел и посмотрел на лицо.
[01:12:32] И лицо было вообще супер.
[01:12:35] Глаза,
[01:12:36] нос, зубы.
[01:12:37] Красив он очень. Будда был очень красив.
[01:12:41] Будда на него так посмотрел, улыбнулся
[01:12:44] и опять стал смотреть на воду.
[01:12:48] И этот Кашин подошел и сказал:
[01:12:50] О, Господь,
[01:12:52] прими мои нижайшие, смиренные поклоны в пыли своих лотосных стоп, у которых я хочу найти прибежище.
[01:13:00] Будда улыбнулся и сказал: Что ты хочешь?
[01:13:05] О, мудрый человек!
[01:13:08] Икаши сказал:
[01:13:13] Я дал сейчас обет,
[01:13:14] что если ты Будда,
[01:13:18] то я
[01:13:20] эти книги буду ценить больше всего на свете, и это знание, которое я приобрел в течение пятнадцати лет.
[01:13:27] Но если ты не Будда, то я выкину их вот прямо сейчас в реку.
[01:13:33] И он сказал:
[01:13:36] А почему такие противоречия?
[01:13:39] И он сказал: Потому что, если ты Будда, значит ты Джаганатх, воплощение Джаганатхи
[01:13:46] с определенной специальной миссией. Я считал это. Он сказал: Да. И что?
[01:13:51] Но ты ходишь босиком
[01:13:53] и пришел в эту глухую деревню?
[01:13:56] Столько людей там есть, где надо твое появление,
[01:13:59] а ты в этой деревне, когда здесь одни сумасшедшие живут.
[01:14:05] Он сидел, смотрел на воду, и сказал: Всё течёт, всё изменяется.
[01:14:10] И он сказал: Не выбрасывай свои книги,
[01:14:13] они говорят правду.
[01:14:15] Почему же ты ходишь босиком по таким захолустным деревням?
[01:14:19] Он сказал: Потому что я непредсказуем,
[01:14:23] и милость моя непредсказуема.
[01:14:27] Он сказал: В каком смысле?
[01:14:30] Ты никогда не сможешь
[01:14:32] управлять моей милостью и моими желаниями при помощи своих книг,
[01:14:37] но ты всегда сможешь
[01:14:39] распознать меня.
[01:14:43] Итак, астрология предназначена не для того, чтобы управлять чем-то,
[01:14:48] а только для того, чтобы распознавать.
[01:14:52] Почему?
[01:14:53] Она не скажет,
[01:14:55] потому что это непредсказуемо.
[01:14:57] Но она может распознать
[01:14:59] великих личностей,
[01:15:01] она может распознавать
[01:15:03] многие вещи,
[01:15:05] но почему она не может сказать?
[01:15:09] Пожалуйста
[01:15:12] может есть вопросы какие-то у нас?
[01:15:25] Вы должны желать получить это.
[01:15:29] Прабхупада говорит, что две самые главные вещи, необходимые для успешного прогресса
[01:15:34] это искренность и сильное желание.
[01:15:38] Искренность это значит, вы не притворяетесь, что вы хотите именно это получить.
[01:15:43] А желание это значит, вы при любых обстоятельствах будете так действовать.
[01:15:48] В радости и в горе, в счастье и в несчастье. Это покажет нам, что у вас такое сильное желание. Оно не зависит от каких-то внешних факторов.
[01:15:58] Называется искренность и желание. Это две самые важные вещи для успешного прогресса.
[01:16:06] Иначе вам не переплыть даже ручейка,
[01:16:08] не говоря уже океан преодолеть.
[01:16:13] Вы не можете со своими женами и мужьями разобраться. Как же вы можете разобраться со смертью?
[01:16:21] Неужели вы думаете, что вы разберетесь со смертью? Вы не можете со своими гениталиями разобраться, быть женщиной вам или мужчиной, и вы туда же еще лезете.
[01:16:31] Вы не можете разобраться с элементарной
[01:16:34] лужицей
[01:16:35] переплыть лужу какую-то,
[01:16:39] лужу лени.
[01:16:41] И вы хотите переплыть лужу смерти?
[01:16:46] Океан страданий?
[01:16:51] Вы шутите?
[01:16:53] Вы не можете преодолеть
[01:16:55] копытце гордости.
[01:16:57] Как же вы преодолеете океан страданий?
[01:17:04] Как же можно преодолеть океан страданий?
[01:17:07] Невозможно.
[01:17:18] Нужна искренность и желание.
[01:17:21] И не важно чем мотивирует человек,
[01:17:25] какие в сердце он находит в своем недостатке,
[01:17:27] какие он находит
[01:17:29] мотивы это не важно. Если вы хотите от этого от всего избавиться.
[01:17:34] У меня мотивов куда больше грязных, чем у всех у вас вместе взятых. А желаний даже мне страшно сказать какие у меня желания.
[01:17:41] Но у меня, я также вижу, есть желание от избавиться.
[01:17:46] У других нету желания избавиться, потому что они привязаны к этому.
[01:17:51] Я не привязан к этому.
[01:17:53] У меня есть эти желания, но я могу от них отказываться.
[01:17:56] У других людей есть желания, от которых они не способны отказаться.
[01:18:00] В этом разница между нами.
[01:18:02] А почему я способен отказ? Отказ от чего-то
[01:18:06] называется как?
[01:18:08] Отречение в айраге. Это потому, что я
[01:18:11] хоть что-то здесь получил.
[01:18:13] Я узнал о многих вещах и реализовал
[01:18:16] многие вещи именно здесь.
[01:18:19] Поэтому я смог от этого
[01:18:23] отказаться. И хочу отказаться от многих вещей.
[01:18:27] И делаю все, чтобы это произошло.
[01:18:29] И делаю это правильно.
[01:18:31] Я не хочу быть таким немощным,
[01:18:33] чтобы какие-то
[01:18:35] вообще
[01:18:36] элементарные вещи становились для меня непреодолимыми
[01:18:39] какими-то.
[01:18:40] Элементарные
[01:18:41] вещи.
[01:18:42] Поэтому я вчера вам рассказывал историю про Баху Баба.
[01:18:47] Он также отрекся от всего.
[01:18:51] Они отреклись,
[01:18:54] Барата не смог преодолеть проблем,
[01:18:58] а Бахубал преодолел их быстро.
[01:19:08] Как же можно преодолеть?
[01:19:11] Поэтому отец ему сказал: Ты не смог преодолеть тонкие вещи внутри себя.
[01:19:17] Это ощущение своей уникальности.
[01:19:23] Знаете, да, что такое? Ощущение собственной уникальности.
[01:19:27] Я не такой как все.
[01:19:30] Чувствовали, нет? Что я глубже и тоньше понимаю.
[01:19:33] Ну и что, что я не такой, зато я более мягкий. Ну и что, что я не такой, зато я вот такой сумасшедший.
[01:19:46] Тот, кто не преодолел такие вещи, он не сможет преодолеть и всё остальное.
[01:20:00] Записано.
[01:20:04] Кто-то может сейчас опять: А, все, буду записывать, теперь я в гуне благости.
[01:20:11] Или записывать знакомые слова.
[01:20:16] Суть-то не в том, что записывать. Можно также и записывать в гуне невежества, в гуне страсти и в гуне благости. Суть же нужно увидеть.
[01:20:23] Записать-то нужно суть.
[01:20:25] Вьясадева для чего записал-то все это? Он что думаешь записал-то?
[01:20:33] Что он записал?
[01:20:37] Суть.
[01:20:40] Потому что ведические писания, если их всех записать ёлки, да вы что, это
[01:20:44] вся планета будет просто одной большой книгой,
[01:20:47] а мы будем этой пылью на страницах.
[01:20:51] Не запишешь столько знаний. Ой,
[01:20:54] говорится, Ананта Шеша даже не может все это проговорить.
[01:20:57] Столько всего наворочено.
[01:20:59] И здесь, и здесь наворочено
[01:21:01] конкретно.
[01:21:07] Он записал суть.
[01:21:11] Вот мы должны учиться записывать для того, чтобы суть записать.
[01:21:15] Чтобы вот так увидел и
[01:21:17] рассказал какую-то другую историю,
[01:21:20] и дал именно эту суть.
[01:21:22] Как Махарадж
[01:21:24] Парикшит
[01:21:25] выслушал Бхагаватам, рассказал другую историю, и мать поняла смысл Бхагаватам.
[01:21:34] Про Винни-Пуха рассказать и дать суть Багаватам.
[01:21:42] Вот это
[01:21:45] искусство.
[01:21:46] И говорится,
[01:21:49] гений Шукадеву Госвами
[01:21:51] проявлен
[01:21:52] только в нескольких аспектах.
[01:21:54] Благодаря
[01:21:55] именно Шукадеву Госвами
[01:21:58] Бхагаватам стал доступным и привлекательным
[01:22:01] для людей века Кали.
[01:22:04] В этом его гений. Он сумел сделать Бхагаватам
[01:22:07] доступным и привлекательным,
[01:22:10] не исказив
[01:22:12] духа Бхагаватам.
[01:22:18] Что сделал
[01:22:19] Нарада Муни? Он рассказал историю царя Пуранджаны,
[01:22:24] чтобы поведать
[01:22:25] Бхагаватгиту
[01:22:26] и Шриманд Бхагаватам.
[01:22:29] Он не стал говорить: Кришна выкатился на
[01:22:32] колеснице с Арджуной, там каура, вы тут пандавны. Нет.
[01:22:36] Он сказал: Жил-был.
[01:22:38] Поп.
[01:22:41] Пошел Поп по базару посмотреть кое какого товара. Навстречу ему блда.
[01:22:47] Идет не знаю куда. Вот что он сделал.
[01:23:02] Улавливаешь теперь? Что такое обучаться?
[01:23:05] Это способность уяснить суть.
[01:23:08] Тогда вы можете проповедовать.
[01:23:10] Видите, что этот человек форма ему нужна, привлекательная и доступная форма. Вы и
[01:23:15] бага в этом ему обучили.
[01:23:19] И он поет: Харе, Кришна, Харе, Кришна. Я думал, что ж такое-то, зачем же я пою? Ёкарный бабарь, Харе Кришна, Харе Кришна, ё-моё, что происходит?
[01:23:30] Почему у меня
[01:23:48] Прямо вместе с карликами, с гномами,
[01:23:51] с кольцами, повелителями,
[01:23:53] с анекдотами,
[01:23:54] с Василий Иванович в нее вез туда Бхагават Гитту.
[01:23:57] Петька Шримат Бхагавата Манка Читанья Чритамриту.
[01:24:00] Винни пух притянул туда Прасад.
[01:24:03] Пятачок, так сказать, всё потоптал.
[01:24:18] Тогда вы можете это сделать.
[01:24:20] Тогда вы маме можете рассказать что-то, и мама будет
[01:24:25] принимать, если она увидит, что это другой человек перед ней.
[01:24:30] И потом, когда вы становитесь прежним, они Ой, нет, лучше!
[01:24:33] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Кришна,
[01:24:37] Ари!
[01:24:39] Что они видят, что вы меняетесь,
[01:24:42] это меняет вас, и когда вы в этом измененном состоянии все счастливы,
[01:24:47] что они не достигли этого никаким образом, а тут какой-то микроскоп все сделал.
[01:25:05] Так что вот, что вы должны записывать, а не там сидеть все время.
[01:25:11] Еще тоже так же слушают, потому что они думают: Лекция Лакшмарана, это такой угар вообще.
[01:25:17] Так вы тогда хазанову приклейте, там всё это. Вечер юмора,
[01:25:20] аншлаг.
[01:25:23] Суть нужно понять.
[01:25:28] Суть не в том, чтобы насмешить всех, а чтобы протолкнуть через это.
[01:25:33] Как Виасун написал Махабхарату, чтобы протолкнуть Гиту.
[01:25:51] Шеймад Бхагаватам, чтобы протолкнуть все писания, существующие.
[01:25:56] Все до одного.
[01:25:59] В двенадцати песнях
[01:26:01] протолкнуть
[01:26:02] все знание материальное и духовное,
[01:26:06] все абсолютно,
[01:26:07] упаковать.
[01:26:10] А в первый стих Бхагаватам упаковать весь Бхагаватам.
[01:26:21] Двумя словами?
[01:26:24] Так все равно же никто ничего не поймет.
[01:26:27] Говорится, Брама
[01:26:28] принял все ведическое знание двумя трансцендентными
[01:26:32] слогами, которые прозвучали в его сердце.
[01:26:36] Па.
[01:26:38] Брама реализовал все ведическое знание из двух слогов,
[01:26:42] Позвал своих детей и сказал им: Тапа.
[01:26:52] А он сказал: Ну теперь объясните.
[01:26:55] И сыщт.
[01:26:57] Внимательно.
[01:26:58] Давайте внимательно. Так.
[01:27:01] Концентрировались.
[01:27:02] Так. Смотрим на пальчик. Так.
[01:27:05] Смотрим.
[01:27:07] Поехали.
[01:27:09] И
[01:27:16] что?
[01:27:18] Понял теперь, Марат?
[01:27:20] Можно?
[01:27:22] Можно?
[01:27:24] Но обычно вот так натыкаешься на такое лицо.
[01:27:49] Что вы сделаете?
[01:27:51] Вот мудрец-то он же тоже видит, что никто ничего не понимает. Что, что он понимает?
[01:27:55] Поэтому я сейчас тебе что-то рассказывал, он так в голову закивал и так в асфальт посмотрел.
[01:28:00] Сначала на меня, потом на всех, что я говорю правильно, потому что никто не понимает, что он имеет ввиду.
[01:28:09] Наступит время, и я ещё скажу
[01:28:11] всё, что я об этом думаю.
[01:28:22] Как он там кричал-то? Требую защиты прав умалишённых
[01:28:26] конвенции ООН.
===== Комментарии =====