====== Гуны и четыре сословия ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу трёх гун материальной природы — саттва, раджо и тамо — и их влиянию на формирование четырёх сословий общества: браминов, кшатриев, вайшьев и шудр. Каждое сословие характеризуется преобладанием определённой комбинации гун. Брамины доминируют в гуне благости, кшатрии — в страсти с элементами благости, вайшьи — в страсти с невежеством, а шудры — в невежестве с элементами страсти. Учение показывает, как можно определить гуну человека по его поведению, реакциям и уровню осознанности. Особое внимание уделено различию между прощением (саттва) и отсутствием понимания обиды (тамо), а также роли ложного эго (ахам-кара) в подавлении света сознания. Ложное эго, пронизывающее разум, ум и чувства, является главным барьером на пути к просветлению.
description: Анализ трёх гун материальной природы и их влияния на четыре сословия: браминов, кшатриев, вайшьев и шудр. Основано на учениях Шримад Бхагаватам о саттве, раджо и тамо-гунах.
keywords: гуны, саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна, четыре сословия, брамин, кшатрий, вайшья, шудра, Три гуны материальной природы, ложное эго, ахам-кара, Бхагаватам, Кришна, Нарада
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:16] А
[00:00:29] под преобладанием
[00:00:30] гуны страсти.
[00:00:33] Их называют кшатри.
[00:00:36] Но кшатри отличаются от брамонов
[00:00:40] тем, что
[00:00:41] у кшатриев
[00:00:43] гуна страсти смешана с гуной благости,
[00:00:47] а у брамонов
[00:00:48] гуна благости смешана с гуной страсти.
[00:00:53] Следующей категории, третьей, являются вайшьи.
[00:00:57] Они также находятся под преобладанием
[00:00:59] гуны страсти, но их гуна страсти смешана с гуной
[00:01:03] невежества.
[00:01:06] И четвёртой категорией является
[00:01:09] шудра.
[00:01:12] Шуд означает
[00:01:14] труднопроникающий,
[00:01:16] ара означает солнце.
[00:01:19] Трудно воспринимающий
[00:01:20] или трудно проникнуть солнцу
[00:01:23] Шудра
[00:01:24] как аханка-ра
[00:01:26] ложное эго.
[00:01:30] Шудра это те, кто находится под преобладающей
[00:01:33] гуной
[00:01:34] невежества,
[00:01:35] которое смешано с гуной
[00:01:38] страсти.
[00:01:41] Так появляются эти четыре сословия
[00:01:44] в обществе,
[00:01:45] и всегда общество делится на эти четыре сословия.
[00:01:51] Способность
[00:01:52] определить,
[00:01:54] кто
[00:01:55] в каких гуннах находится в преобладании именно этой гуны, и кто относится к какой категории
[00:02:01] общества,
[00:02:02] которая состоит из этих четырёх уровней,
[00:02:05] может человек, который постиг
[00:02:08] этот раздел
[00:02:09] знания, которое называется
[00:02:11] Три гуны материальной природы.
[00:02:14] Слово гуна
[00:02:15] переводится на санскрите как веревка, то есть то, что связывает и делает человека несвободным.
[00:02:22] Свободным. То, что связывает нас
[00:02:25] с этим миром, то, что нас привязывает
[00:02:28] к определенным
[00:02:30] ощущениям,
[00:02:31] желаниям,
[00:02:33] действиям,
[00:02:34] к определенным
[00:02:37] взаимоотношениям.
[00:02:41] Итак, это то, что нас связывает,
[00:02:43] и по нескольким
[00:02:45] областям деятельности можно выявить, в какой гуне находится живое существо.
[00:02:50] Как, допустим, мы говорили, что слушание
[00:02:54] является деятельностью живого существа,
[00:02:56] её называют гьян мендриа.
[00:03:00] Гьян мендриа слушать,
[00:03:02] и все слушают по-разному.
[00:03:06] Говорится, когда человек
[00:03:08] засыпает
[00:03:09] слушая,
[00:03:10] то такое слушание называется слушанием в гуне невежества.
[00:03:16] Почему же человек засыпает?
[00:03:18] Потому что это не интересует его. Поэтому по разным темам, которые мы говорим людям, можно определить, что они будут слушать, а что они слушать не будут. Что они запомнят из услышанного, что не запомнят,
[00:03:31] на что сделают акцент и какие выводы сделают. Это определит,
[00:03:36] в какой гуне находится человек. То есть по одному
[00:03:41] направлению можно определить гуну человека,
[00:03:46] увидев
[00:03:46] разнообразные
[00:03:47] виды комбинаций:
[00:03:49] как он слушает, что он слушает,
[00:03:51] что он запоминает,
[00:03:53] какие акценты он делает в запомненном и какие выводы он делает от услышанного.
[00:03:58] Достаточно этого только, чтобы определить в какой гуне находится человек.
[00:04:03] Кришна же делает другую поправку, он не говорит о слушании, он говорит
[00:04:08] о пище,
[00:04:10] он говорит о вере,
[00:04:13] о деятельности
[00:04:14] и так далее,
[00:04:16] то есть
[00:04:17] показывая Арджуне основные виды
[00:04:21] выявления гун материальной природы.
[00:04:25] И в соответствии с этими гуннами описываются качества людей.
[00:04:30] Браманы, каковы качества браманов,
[00:04:32] каковы качества кшатри,
[00:04:34] каковы качества вайшни и каковы качества
[00:04:38] шудр.
[00:04:42] Итак, в соответствии с тремя гунами материальной природы,
[00:04:45] Бхагаватам говорится, что можно узнать, кто человек:
[00:04:49] Брамана,
[00:04:50] Кшатрия,
[00:04:51] Вайшья или Шудра.
[00:04:54] И, в частности,
[00:04:56] принимается такое удивительное положение как обида.
[00:05:01] Обида.
[00:05:02] И говорится, брамана это обида,
[00:05:04] записанная на воде.
[00:05:07] Смотрите, не какую-то не внешность,
[00:05:09] не как он образован,
[00:05:11] а результат, качество.
[00:05:13] Таким образом,
[00:05:15] качество человека, не обидчивость.
[00:05:21] Человек
[00:05:22] в гуне благости это обида, записанная на воде.
[00:05:26] Человек в гуне страсти это обида,
[00:05:28] записанная на песке.
[00:05:31] И человек в гуне невежества это обида, высеченная высоко в скалах.
[00:05:37] Кто из вас знает,
[00:05:39] если вы на берегу океана напишите свою обиду, когда она исчезнет?
[00:05:45] Это будет зависеть
[00:05:47] от
[00:05:48] прибрежной полосы,
[00:05:50] как далеко вы запишите или как близко.
[00:05:53] Если вы запишите свою обиду
[00:05:56] после отката волны,
[00:05:57] то вторая волна ее смоет или третья.
[00:06:01] Это продлится не так долго, это кшатрийская обида.
[00:06:05] Обида вальши
[00:06:07] это нужен прилив и отлив.
[00:06:10] Как вы думаете, сколько бывает, с каким промежутком прилив и отлив?
[00:06:19] Всё остальное считается
[00:06:21] обидой в невежестве,
[00:06:23] поэтому описывается
[00:06:24] время.
[00:06:25] Время обид
[00:06:27] определит
[00:06:29] гуны,
[00:06:30] которые влияют на данного человека.
[00:06:35] Есть еще гуна невежества,
[00:06:38] когда человек не обижается,
[00:06:40] кажется. Почему?
[00:06:41] Потому что он не понимает, что его обидели.
[00:06:46] Поэтому Кришна в Бхагават Гите говорит
[00:06:49] о таком качестве, как умение прощать.
[00:06:52] Человек, который не обиделся, это ещё не значит, что он умеет прощать. Он вообще не понял, вы его обидели.
[00:07:00] Он даже не проникся в глубь этого смысла.
[00:07:06] Как в шастрах Нарада называют одного Шудру, который ничего не мог понять,
[00:07:11] он говорит:
[00:07:14] О, великий,
[00:07:16] ты подобен махаджанам.
[00:07:18] И шудра он улыбается.
[00:07:21] Махаджана означает
[00:07:23] великая осознавшая себя душа.
[00:07:26] Таким образом Нарада над ним подшучивает.
[00:07:30] Казалось бы, он его поддевает,
[00:07:32] оскорбляет.
[00:07:34] Если бы такое сказали Браману, Браман бы
[00:07:37] воспринял это как издёвку.
[00:07:40] Но Шудра был счастлив, что его называют Махаджаном,
[00:07:43] святым, просветленным.
[00:07:46] Итак, мы можем видеть, что гуна невежества очень удивительна,
[00:07:52] и она очень похожа на гуну благости. В гуне благости человек умеет прощать, а в гуне невежества он не понимает, что его оскорбили,
[00:08:02] поэтому внешне реакция одинаковая
[00:08:05] и тот и другой не обиделся.
[00:08:09] Итак,
[00:08:11] в одном случае человек обладает знанием разумом,
[00:08:16] в другом случае человек не обладает абсолютно разумом,
[00:08:20] то есть не применяет этот разум, разум очень слабенький.
[00:08:26] Разум находится под влиянием чувств и ума.
[00:08:30] Как одно может пронизывать другое. Иногда разум пронизывает ум и чувства.
[00:08:37] Сильный разум пронизывает ум и чувства,
[00:08:40] слабый разум находится под влиянием
[00:08:44] пронизывающих
[00:08:45] чувств. Допустим, чувства могут пронизывать ум и
[00:08:49] разум.
[00:08:51] Иногда ум пронизывает чувства и разум, а иногда разум пронизывает ум и чувства.
[00:08:59] Так можно определить, в каких гунах находится живое существо. Если чувства пронизывают ум и разум это гуна невежества.
[00:09:08] Если ум пронизывает чувства и разум это гуна страсти.
[00:09:13] И если разум пронизывает ум и чувства
[00:09:16] это гуна благости.
[00:09:20] Но Когда сознание
[00:09:22] пронизывает
[00:09:23] разум,
[00:09:24] ум и чувства,
[00:09:26] это называется
[00:09:27] миргуна,
[00:09:28] неподвластный
[00:09:29] гунам
[00:09:30] материальной природы.
[00:09:34] Итак, сознание может пронизывать
[00:09:36] разум, ум и чувства.
[00:09:41] Но между разумом и сознанием находится
[00:09:44] ложное эго,
[00:09:45] и, как правило,
[00:09:47] оно как раз и пронизывает все субстанции.
[00:09:50] Ложное эго пронизывает разум,
[00:09:53] ложное эго пронизывает ум и пронизывает
[00:09:56] чувства.
[00:10:01] Чувства не пронизывают ложное эго.
[00:10:04] И ум не пронизывает ложное эго, и разум не пронизывает ложное эго. Ложное эго пронизывает
[00:10:11] все эти субстанции
[00:10:13] и всегда является
[00:10:14] господствующим
[00:10:16] над живым существом.
[00:10:19] Почему же его называют ложное эго,
[00:10:21] не дающее пробиться свету?
[00:10:24] Ахам-кара.
[00:10:26] Ра означает солнце.
[00:10:28] Ахам-кара
[00:10:30] означает не дающее пробиться свету.
[00:10:32] Свету
[00:10:34] брахмана.
[00:10:36] Поэтому таких людей они называют брахманами.
[00:10:39] Браманами называют людей, у которых
[00:10:42] очень маленькое,
[00:10:44] ложное эго.
[00:10:46] Поэтому, говорится, они послушны,
[00:10:48] они послушны
[00:10:49] воле
[00:10:50] сознания.
[00:10:53] Когда они
[00:10:55] изучают природу материи и духа, они приходят к выводу, что дух первичен,
[00:11:00] материя вторична. Это Браман.
[00:11:04] Когда человек
[00:11:06] говорит о том, что материя первична, а дух вторичен,
[00:11:11] их называют
[00:11:12] демонические натуры.
[00:11:18] Божественные натуры это те, которые тоже находятся в материальном мире, но они осознают, что дух выше материи.
[00:11:25] Это лишь дело времени, когда они
[00:11:28] продвинутся.
[00:11:29] Но другие нет, придерживаются концепции, что материя выше духа.
[00:11:34] Поэтому они говорят нет иной причины всему,
[00:11:37] кроме вожделения.
[00:11:39] Поскольку материя это вожделение,
[00:11:41] материалист это человек вожделеющий,
[00:11:44] завидующий,
[00:11:45] похотливый,
[00:11:46] глупый
[00:11:49] и так далее, алчный,
[00:11:52] обидчивый
[00:11:53] и все остальное.
[00:11:54] Вот почему говорится тот, кто познал брахман, он не обижается, потому что, как правило, все обиды наносятся телу,
[00:12:01] либо грубому, либо тонкому.
[00:12:04] А тот, кто познал природу брахмана, он знает: ахам брахмасия,
[00:12:09] я брахман.
[00:12:10] Как же может кто-то нанести мне обиду?
[00:12:14] Как же кто-то может меня убить?
[00:12:16] Такой человек становится очень
[00:12:19] смелым,
[00:12:20] и его смелость отличается от смелости кшатрии
[00:12:23] брамана. Он
[00:12:26] осознаёт себя душой,
[00:12:28] заключённой в телесных тисках,
[00:12:30] поэтому он стремится освободиться даже от гуны благости,
[00:12:35] стремится с уровня разума подняться на уровень сознания.
[00:12:43] И в гуне благости
[00:12:46] человек
[00:12:47] становится гордый,
[00:12:48] гордый
[00:12:49] своими хорошими качествами.
[00:12:52] Это единственная проблема Брамана.
[00:12:55] Он гордится своим
[00:12:58] качеством
[00:13:01] возвышенности,
[00:13:01] гордится своей
[00:13:03] просветленностью,
[00:13:05] гордится что он может контролировать чувства,
[00:13:07] гордится своим аскетизмом и гордится своей чистотой,
[00:13:10] он гордится своим превосходством,
[00:13:13] которое очевидно.
[00:13:16] И вот эта гордость
[00:13:17] мешает ему,
[00:13:20] чтобы сознание
[00:13:22] проникло
[00:13:23] или пронизывало
[00:13:24] разум,
[00:13:25] ум и чувства. Чувства. Вот почему говорится, что вайшнав выше брахмана.
[00:13:32] В чем же качества вайшнава?
[00:13:34] Вайшнав
[00:13:35] не
[00:13:36] гордится,
[00:13:38] потому что понимает,
[00:13:41] что всё,
[00:13:42] что есть
[00:13:44] в его способностях и качествах,
[00:13:47] кому?
[00:13:48] Господу.
[00:13:49] Как капля океана,
[00:13:51] она может возгордиться, что она имеет качества,
[00:13:54] но эти качества ей не принадлежат.
[00:13:56] Все качества принадлежат
[00:13:58] океану.
[00:14:02] Итак, это Браманы,
[00:14:04] Вайшнавы.
[00:14:05] Они не гордые.
[00:14:07] Вот почему говорится, что гордость предшествует
[00:14:10] Когда человек начинает гордиться чем-то хорошим в себе
[00:14:20] то из-за этой гордости
[00:14:22] он не способен
[00:14:25] проникнуть в сознание.
[00:14:30] Итак, человек в гуне благости из-за этой гордости возносится на высшие планеты.
[00:14:36] Кришна говорит об этом, что тот, кто умирает в гуне благости,
[00:14:40] возносится на высшие планеты. Почему же он не возносится на трансцендентальные
[00:14:45] планеты?
[00:14:46] Из-за гордости.
[00:14:49] Поэтому он остается здесь.
[00:14:53] И, исчерпав
[00:14:54] результаты всего своего благочестия, он вынужден будет опять
[00:14:59] спуститься вниз.
[00:15:02] Итак, материя возвышает живое существо,
[00:15:05] возвышенное живое существо начинает гордиться,
[00:15:09] присваивать это себе, но оно не знает, что исполнителем
[00:15:14] этого возвышения
[00:15:16] были лишь гунны материальной природы.
[00:15:20] И потом живое существо, даже не желая упасть, падает опять. Почему?
[00:15:25] Гунны
[00:15:26] продолжают действовать.
[00:15:29] И такая гордость называется ложной гордостью.
[00:15:33] Та гордость, которая вынуждает живое существо скатиться вниз.
[00:15:39] Как узнать, что человек скатывается вниз? Он стал гордиться
[00:15:43] тем, что приобрел.
[00:15:45] И мы видим, как материалисты гордятся своими титулами, чинами,
[00:15:50] как гордятся своей памятью,
[00:15:52] своим полиглотством.
[00:15:53] Многие люди знают из много языков и гордятся этим. И поэтому в шастрах говорится:
[00:15:58] гордый человек,
[00:16:00] чем
[00:16:01] больше в нем гордости
[00:16:03] разного типа,
[00:16:05] тем больше в нем обид.
[00:16:10] Тем больше в нем обид. Гордый человек меньше обижается почему?
[00:16:14] В гуне благости.
[00:16:17] Он понимает, что он выше.
[00:16:20] Он выше,
[00:16:22] и он гордится даже тем, что он не обижается.
[00:16:27] Итак, в шастрах говорится, человек гордится всем.
[00:16:32] Но вайшнавы не гордятся, поэтому говорится о смирении
[00:16:35] ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:16:38] Как узнать, что в человеческое сознание
[00:16:42] проникает или в человеческую природу проникает сознание?
[00:16:47] Человек отказывается от гордости, он не думает,
[00:16:51] что все должны его прославлять
[00:16:53] за какие-то качества.
[00:16:55] Он смиренно
[00:16:57] действует,
[00:16:59] он никогда не заявляет о своих результатах
[00:17:01] во всеуслышание.
[00:17:05] Но с какой целью?
[00:17:07] Иногда человек не заявляет о своих результатах, чтобы кому-то показать окружающим гуну благости или показать себе.
[00:17:15] Но показывать и быть в гуне благости это разные вещи. И мы с вами в прошлый раз говорили об этом. Я могу вам сейчас прямо лицом продемонстрировать
[00:17:23] три гуны материальной природы. Я вам демонстрировал прямо лицом,
[00:17:28] помните?
[00:17:30] Значит, лицом можно продемонстрировать
[00:17:34] также можно продемонстрировать тонким телом гуну благости.
[00:17:39] Но быть и демонстрировать
[00:17:40] это разные вещи.
[00:17:42] Демонстрировать гуну благости это и есть гуна
[00:17:46] страсти.
[00:17:50] Демонстрировать
[00:17:51] гуну благости это и есть гуна страсти. Демонстрировать
[00:17:56] щедрость!
[00:17:57] Как вы думаете, это какая гуна?
[00:18:00] Страсть!
[00:18:01] Демонстрировать,
[00:18:03] что я хороший человек, что я очень
[00:18:07] сострадателен,
[00:18:08] демонстрировать, что я очень образован, очень культурен,
[00:18:12] что я
[00:18:13] высокоэтичен
[00:18:14] и нравственен.
[00:18:16] Всё, что направлено
[00:18:17] на то, чтобы кому-то это показать и доказать,
[00:18:21] сыграть это, чтобы получить уважение за это всё это
[00:18:26] гуна страсти.
[00:18:28] Вы можете себе представить, это всего лишь гуна страсти.
[00:18:33] Поэтому говорится, что вся этика,
[00:18:37] вся порядочность,
[00:18:38] этика современного
[00:18:39] мира,
[00:18:40] весь этот этикет,
[00:18:43] всё находится в гуне страсти,
[00:18:46] поэтому мы не видим
[00:18:47] этикета или культуры
[00:18:49] в гуне благости.
[00:18:52] Мы видим, что все демонстрируют
[00:18:55] друг другу это.
[00:18:56] Жена демонстрирует
[00:18:57] мужу, муж демонстрирует
[00:18:59] начальнику, жена демонстрирует начальнику.
[00:19:01] Все демонстрируют свои наряды, одежды посторонним людям,
[00:19:05] но не друг другу.
[00:19:08] Они хотят продемонстрировать
[00:19:09] это окружающим.
[00:19:10] Это гуна страсти.
[00:19:12] Дома они ругаются матом, на работе они говорят, что мы таких слов даже не знаем.
[00:19:18] Дома они кричат и ведут себя безобразно.
[00:19:22] Они друг друга критикуют,
[00:19:24] обсуждают.
[00:19:25] Но когда они в каком-то другом месте, они говорят: критиковать
[00:19:29] плохо.
[00:19:32] Всё это гуна страсти.
[00:19:34] И тот, кто глубоко постиг игру этих гун,
[00:19:37] Кришна говорит:
[00:19:39] Великие мудрецы прошлого,
[00:19:41] постигнув
[00:19:42] эту науку,
[00:19:44] достигли моей собственной вечной, трансцендентальной
[00:19:47] природы. То есть тот, кто понял игру этих гун,
[00:19:51] может
[00:19:52] возвратиться назад в духовный мир и получить духовное
[00:19:56] тело
[00:19:57] сиддха-сварупу.
[00:19:59] Тот, кто не постиг игру этих гун, он не способен освободиться
[00:20:03] от них,
[00:20:04] потому что в шастрах
[00:20:06] Нарада говорит:
[00:20:08] Чтобы
[00:20:09] от чего-то освободиться,
[00:20:11] вы должны
[00:20:13] понять, что вы этим обусловлены.
[00:20:16] Если человек не понимает, что он этим обусловлен,
[00:20:19] как же он может от этого освободиться, если он не видит этого?
[00:20:25] Говорится, новички
[00:20:27] чувствуют себя чистыми, преданными.
[00:20:30] Почему?
[00:20:33] Они не знают, чем они обусловлены, они этого не замечают, они не замечают ни своего невежества,
[00:20:38] замечают свои страсти,
[00:20:40] не замечают свои благости.
[00:20:44] Они находятся полностью целиком
[00:20:47] в состоянии чистого бытия.
[00:20:51] Поэтому человек в момент прогресса,
[00:20:54] именно в шастрах описывается это, когда он начинает прогрессировать,
[00:20:57] он начинает видеть эти гуны в себе.
[00:21:01] Как только он начинает эти гуны различать в себе,
[00:21:05] то, что он различает в себе, он тут же различать в ком? В других.
[00:21:12] Как только он способен
[00:21:16] изменить влияние
[00:21:18] низших гун в себе, так вместе с этим приходит способность
[00:21:22] изменить и
[00:21:24] других.
[00:21:28] Вот почему Кришна рекомендует
[00:21:30] обращаться к тем, кто это реализовал
[00:21:34] сам.
[00:21:35] И он говорит:
[00:21:36] Обратитесь к опытной личности,
[00:21:38] к самореализованной.
[00:21:40] Он реализовал это в себе, поэтому только он способен
[00:21:45] помочь реализовать
[00:21:47] это в ком-то.
[00:21:50] Итак, люди в гуне страсти, несомненно, не могут привлечь к себе внимание.
[00:21:56] Почему?
[00:21:58] Серьезное
[00:21:59] внимание.
[00:22:00] Поэтому мы видим, что все титулы, положения,
[00:22:03] должности
[00:22:04] для тех, кто занят поИСКОН
[00:22:06] изменений,
[00:22:09] они не становятся их авторитетами,
[00:22:11] потому что люди изменились лишь
[00:22:14] на показуху.
[00:22:17] Настоящего
[00:22:18] внутреннего изменения в них так и не произошло.
[00:22:22] Более того,
[00:22:24] говорится, гуна страсти стаскивает
[00:22:26] живое существо вниз.
[00:22:31] Итак, гунна страсти чем опасна?
[00:22:34] Сама по себе гунна страсти ничего страшного тут.
[00:22:38] Энергия,
[00:22:39] решимость страсть есть страсть, без страсти никто ничего не может сделать,
[00:22:46] потому что гуна страсти это гуна созидающая.
[00:22:50] Как же кто-то может быть лишенным гуны страсти и что-то сделать
[00:22:56] созидательного?
[00:22:58] Потому что, если отсутствует гуна страсти,
[00:23:01] человек
[00:23:02] разрушает,
[00:23:04] а не созидает.
[00:23:07] Мы можем видеть, когда подняли шудр на революцию,
[00:23:10] там были такие слова, что мы сначала разрушим, а потом построим.
[00:23:16] Разрушить удалось,
[00:23:17] а построить?
[00:23:22] Удалось ли Шудрам построить хотя бы то, что они разрушили?
[00:23:28] А они хотели построить
[00:23:30] ещё что?
[00:23:32] Лучше.
[00:23:34] Вот что такое гуны.
[00:23:39] Эти люди стали учеными,
[00:23:42] эти люди стали
[00:23:44] философами,
[00:23:45] музыкантами,
[00:23:46] то есть целая культура появилась культура
[00:23:49] Шудр,
[00:23:51] мнение
[00:23:52] Шудр появилось,
[00:23:53] которые заняли положение разных личностей профессора,
[00:23:57] кандидаты,
[00:23:58] доктора,
[00:23:59] академики,
[00:24:00] член Коры.
[00:24:05] Поэтому появились
[00:24:07] две области науки:
[00:24:11] идеалистическая
[00:24:12] и
[00:24:14] материалистическая.
[00:24:18] Одни одно открывают,
[00:24:20] другие другое.
[00:24:23] Одни прославляют одних, другие прославляют других,
[00:24:27] эти не принимают этих, те не принимают, и им приходится
[00:24:31] сотрудничать
[00:24:32] исключительно
[00:24:34] на основе
[00:24:35] чего?
[00:24:37] Материи.
[00:24:39] Если вы видите из сотрудницей
[00:24:42] учёных, которые из двух противоположных
[00:24:45] крыльев одни говорят:
[00:24:47] дух первичен, материя вторична, и они учёные.
[00:24:52] И вторая
[00:24:53] категория учёных:
[00:24:54] материя первична,
[00:24:56] дух вторичен,
[00:24:57] производная
[00:24:58] материя это дух.
[00:25:00] Они сотрудничают?
[00:25:02] Но на основе чего?
[00:25:04] Могут материалисты сотрудничать на основе духа?
[00:25:08] Нет.
[00:25:09] А вот духовные личности
[00:25:11] могут сотрудничать
[00:25:12] на основе материи.
[00:25:15] Кому же должны быть благодарны люди, что там сотрудничают?
[00:25:21] Первым или вторым?
[00:25:24] Несомненно тем,
[00:25:26] кто знает, что Дух выше материи,
[00:25:28] потому что они способны сотрудничать на основе низшего уровня.
[00:25:33] А если те считают низший уровень за высший, как же они могут сотрудничать на том, что им недоступно?
[00:25:40] Это нелогично.
[00:25:43] Поэтому духовные личности, видя материалиста,
[00:25:47] выстраивают с ним отношения на основе материальных
[00:25:52] представлений
[00:25:54] для постепенного
[00:25:56] духовного знания.
[00:25:58] И для этого,
[00:26:00] Кришна говорит, необходимо разделить
[00:26:02] общество в соответствии
[00:26:04] с качествами
[00:26:11] И это деление общества
[00:26:13] должно произойти
[00:26:15] не в результате
[00:26:18] внешней,
[00:26:20] а это деление общества может произойти
[00:26:23] только в результате
[00:26:29] духовных авторитетов.
[00:26:32] Только при наличии духовных личностей
[00:26:36] это разделение
[00:26:37] произойдет автоматически.
[00:26:40] Вот почему
[00:26:41] трудно установить варнаша ма дхарму, не имея
[00:26:45] первого сословия
[00:26:46] людей. Какого?
[00:26:48] Браманов.
[00:26:51] Таким образом, многие думают, что варнаша мадхарма легко
[00:26:56] установима,
[00:26:57] многие думают, что легко открыть сельхозобщину,
[00:27:00] очень легко открыть гурукулу.
[00:27:03] Но это становится лёгким только тогда, когда хоть одна личность
[00:27:09] находится как минимум
[00:27:11] в гуне
[00:27:13] благости.
[00:27:17] В гуне благости
[00:27:21] Как минимум.
[00:27:23] Как максимум,
[00:27:24] когда эта личность что? Ниргуна.
[00:27:27] Вот
[00:27:29] почему существует
[00:27:31] закон никто
[00:27:34] ничего не может,
[00:27:38] Ни люди в гуне благости не в состоянии ничего изменить,
[00:27:41] люди в гуне страсти ничего тем более не могут изменить.
[00:27:44] Что же говорить об отвратительной гуне невежества, что она что-то может изменить? Ничего никто не может изменить. Вот почему
[00:27:52] в Бхагаладхити Кришна говорит: Йада-яда
[00:27:55] хи дхарма сйа гланир бхават и бхарата абхуттанама
[00:27:58] дхарма сйа тадатманам сриджам йаха.
[00:28:01] Тогда религия приходит в упадок,
[00:28:04] воцаряется
[00:28:05] безбожие,
[00:28:06] и тогда я сам нисхожу, о потомок Бхараты!
[00:28:11] Кульминацией
[00:28:11] безбожия является имперсонализм.
[00:28:15] Самой низшей формой имперсонализма
[00:28:18] является атеистический
[00:28:20] материализм.
[00:28:26] И поэтому в Бхагават Гите в 16 главе объясняется:
[00:28:29] они говорят, что в этом мире
[00:28:32] нет основы,
[00:28:34] нет управляющего
[00:28:36] им, нет Бога.
[00:28:39] Кто так говорит?
[00:28:42] И о ком говорит Кришна,
[00:28:44] указывая на таких личностей?
[00:28:47] Божественные
[00:28:48] или демонические натуры?
[00:28:50] Демонические
[00:28:51] натуры.
[00:28:54] И люди общаются с этими
[00:28:59] общаются с этими личностями дома.
[00:29:02] Они пытаются
[00:29:03] удовлетворить
[00:29:04] таких личностей на работе, на службе, в квартире и так далее,
[00:29:09] даже не понимая,
[00:29:10] какое сильное влияние
[00:29:12] они оказывают на их
[00:29:16] природу, на их сознание.
[00:29:20] Вот почему Господь Чайтанья сказал: В первую очередь нужно прекратить общаться
[00:29:26] с такими личностями.
[00:29:28] Что значит общаться?
[00:29:30] Человек в гуне страсти понимает, что общаться это означает как?
[00:29:35] Не разговаривать,
[00:29:38] игнорировать.
[00:29:39] В гуне невежества, он думает, надо их всех уничтожить просто.
[00:29:48] Но Кришна дает наставления
[00:29:51] по меньшей мере
[00:29:53] для людей
[00:29:54] в гуне
[00:29:56] благости.
[00:29:58] Вот почему Он не простым царям сообщает эту науку, а раджа-риши.
[00:30:03] Кто такие раджа-риши?
[00:30:09] Раджа значит царь, это кшатрия. А почему же он риша?
[00:30:18] Мудрый царь и всё.
[00:30:20] А в какой гуне мудрость проявляется и религиозность, кто знает? В гуне благости.
[00:30:27] Цари, находящиеся в гуне благости.
[00:30:30] И Кришна сообщает им именно об этом: не общайтесь.
[00:30:36] И кому же Господь Чайтанья даёт?
[00:30:39] Шесть Госвами кем были?
[00:30:42] Они были правителями
[00:30:45] и были
[00:30:46] в этот момент
[00:30:48] риши. Риши значит
[00:30:50] святыми.
[00:30:51] Садху
[00:30:52] святые правители.
[00:30:56] Они все называются
[00:30:57] баты.
[00:31:00] Слышите такой хан баты?
[00:31:02] Вот баты это титул.
[00:31:07] Баты это титул.
[00:31:09] Гопала Баты Госвами.
[00:31:13] Они все были баты, то есть
[00:31:16] правителями,
[00:31:17] находящимися
[00:31:20] на очень высокой платформе
[00:31:22] благости.
[00:31:25] Почти отсутствовала
[00:31:26] примесь гуны страсти и гуны невежества,
[00:31:29] поэтому Господь Чайтаня
[00:31:31] обратился к ним, и он сказал: нужно с
[00:31:35] этими материалистами,
[00:31:36] потому что это демоничные натуры.
[00:31:41] Это не демоничная внешность.
[00:31:43] Nature означает
[00:31:44] на французском природа.
[00:31:48] Природа,
[00:31:49] то есть качества,
[00:31:51] демонические
[00:31:52] качества,
[00:31:53] и в соответствии с тем, каковы мы с вами,
[00:31:57] каковы наши качества,
[00:31:59] в соответствии с тем происходят эти общения, поэтому говорится
[00:32:03] гуна карма. Слово гуна означает
[00:32:05] качества,
[00:32:07] а карма
[00:32:08] означает
[00:32:09] соответствующие
[00:32:11] способности,
[00:32:14] Поэтому варна
[00:32:16] подразумевает
[00:32:18] две этих
[00:32:20] субстанции
[00:32:21] качества и способности
[00:32:23] человека. Это варна.
[00:32:26] Ашрам
[00:32:27] означает,
[00:32:28] какие человек
[00:32:30] должен принять наставления
[00:32:31] в соответствии со своими качествами и способностями,
[00:32:35] чтобы
[00:32:36] стать сознающим
[00:32:38] Дух,
[00:32:40] Высший Дух, то есть духовно продвигаться.
[00:32:45] Он должен принять
[00:32:47] духовное руководство.
[00:32:49] Не демоническое
[00:32:50] руководство,
[00:32:52] не людей с демонической природой,
[00:32:54] натурой,
[00:32:55] а он должен принять руководство людей с какой природой?
[00:32:59] Божественной.
[00:33:01] Поэтому Кришна говорит Арджуне Не беспокойся, Арджуна,
[00:33:04] ибо ты с рождения
[00:33:06] наделен
[00:33:07] божественной
[00:33:08] природой.
[00:33:13] Итак, те, кто в большей степени отождествляют
[00:33:16] себя с материей,
[00:33:18] они, несомненно, более склонны попадать под влияние демонов.
[00:33:26] Чем сильнее человек
[00:33:28] отождествляет
[00:33:29] себя с телом,
[00:33:31] тем легче им управлять.
[00:33:35] Как же сделать, чтобы человек
[00:33:37] отождествлял
[00:33:38] себя телом всё больше и больше?
[00:33:41] Единственная
[00:33:42] возможность
[00:33:45] сказать, что нет иной цели в жизни,
[00:33:48] кроме наслаждения
[00:33:50] своих
[00:33:52] чувств.
[00:33:54] Чем больше человек наслаждает
[00:33:56] свои чувства,
[00:33:58] тем больше он со временем начинает отождествлять
[00:34:01] себя с телом.
[00:34:04] И таким образом
[00:34:06] им всё более легче управлять.
[00:34:11] Он спускается
[00:34:12] на чувственный уровень,
[00:34:15] то есть его чувства пронизывают
[00:34:18] его ум
[00:34:20] и разум,
[00:34:21] которые и без этого
[00:34:23] пронизаны
[00:34:24] ложным
[00:34:25] эго.
[00:34:26] То есть он вдвойне
[00:34:27] тупой уже, не просто тупой,
[00:34:30] а вдвойне тупой,
[00:34:33] То есть великий
[00:34:34] тупой.
[00:34:36] Вот
[00:34:37] почему такого человека называли,
[00:34:40] чтобы его поддеть,
[00:34:42] Маха-Джан.
[00:34:46] Джан
[00:34:47] означает
[00:34:50] не великий, тупой,
[00:34:54] а
[00:34:59] вышел
[00:35:00] из-под влияния
[00:35:02] чувств
[00:35:03] ума
[00:35:04] и материального
[00:35:06] интеллекта
[00:35:10] То есть великая личность.
[00:35:13] В чем же величие человека?
[00:35:15] Вот мы говорим: о, какой великий, ой какой знаменитый,
[00:35:19] в том, что он вышел из-под влияния этого.
[00:35:25] Он не подвержен влиянию
[00:35:28] тому, которому подвержены все остальные.
[00:35:32] Он может отказаться
[00:35:34] от богатства,
[00:35:35] от славы,
[00:35:36] от семьи, от разной мирской дружбы в гуннах,
[00:35:42] от любви.
[00:35:45] А эти люди не могут отказаться от этого. Почему?
[00:35:49] Они даже не видят, как они обусловлены
[00:35:52] этим.
[00:35:53] Поэтому у них даже не возникает
[00:35:56] желания от этого избавиться. Потому что, чтобы от чего-то избавиться, вы должны увидеть,
[00:36:02] что оно вам мешает,
[00:36:03] оно вас связывает,
[00:36:05] оно делает вас несвободным.
[00:36:08] Только тогда, когда человек видит, что это делает его несвободным,
[00:36:13] несовершенным,
[00:36:14] только тогда у него появляется желание от этого избавиться
[00:36:19] до тех пор, пока он этого не видит
[00:36:22] и не осознаёт,
[00:36:23] как же он может получить желание избавиться от этого.
[00:36:27] Вот почему Кришна сказал, что те, кто получили знание трёх гун материальной природы,
[00:36:33] достигли
[00:36:35] освобождения
[00:36:36] и моей Трансцендентальной
[00:36:38] природы,
[00:36:41] потому что они увидели эти три гуны в себе.
[00:36:45] И как только они увидели, они были в ужасе,
[00:36:49] И они попытались от этого избавиться.
[00:36:53] Есть история, как один мудрец
[00:36:56] нес платок, который ему подарил царь.
[00:37:01] Этот платок был шелковый и
[00:37:04] на концах платка были знаки царские,
[00:37:08] герб царский
[00:37:10] лев.
[00:37:13] И он принёс этот платок своим ученикам и показал.
[00:37:17] Он сказал: Что я вам показываю?
[00:37:21] Они говорят: Носовой платок.
[00:37:24] Он сказал: Хорошо.
[00:37:26] Он взял один конец, завязал второй
[00:37:29] конец, завязал третий конец, четвёртый и посередине ещё завязал.
[00:37:34] Он сказал: Что теперь я вам показываю? Они говорят:
[00:37:38] Завязанный
[00:37:39] платок.
[00:37:44] Он сказал:
[00:37:46] А глубже кто-нибудь из вас может понять что-либо?
[00:37:51] Один ученик сказал:
[00:37:54] Похоже, это
[00:37:55] пять узлов привязанности.
[00:38:00] Мудрец сказал: правильно.
[00:38:03] Если я сейчас потяну за оба конца,
[00:38:08] привязанность
[00:38:09] исчезнет
[00:38:11] или затянется туже?
[00:38:15] Знаете, как люди иногда хотят читать и то и другое, и тянуть и то и другое.
[00:38:20] И поэтому Вишманаха Чакраварти Такур говорит:
[00:38:24] они порой ещё больше привязываются
[00:38:26] к тому, от чего пытались
[00:38:30] освободиться.
[00:38:32] Есть такой уровень
[00:38:35] новичка,
[00:38:36] он ещё больше привязывается
[00:38:37] к тому, от чего попытался освободиться.
[00:38:43] Комбинация,
[00:38:43] так сказать, у него
[00:38:46] и нашим и вашим.
[00:38:50] Тогда он сказал:
[00:38:53] Почему вы мне все поклоняетесь?
[00:38:58] Они сказали: Ну, потому что ты великий. Он сказал, нет,
[00:39:02] я такой же носовой платок, как и вы.
[00:39:06] Просто у вас есть узлы,
[00:39:09] а у меня нет.
[00:39:13] Я развязал все узлы,
[00:39:16] а вы нет,
[00:39:18] поэтому вы видите меня более великим, чем вы.
[00:39:22] Но я точно такой же.
[00:39:28] И тогда они поняли, что нужно изучить узел.
[00:39:35] Потому что тянуть хоть с одной стороны, хоть с другой стороны и хоть вместе
[00:39:40] только его
[00:39:44] Они должны были изучить узел.
[00:39:48] За что нужно тянуть, чтоб его
[00:39:51] развязать?
[00:39:53] За концы
[00:39:55] или нет? Как вы думаете, в узле за что надо тянуть, чтобы развязать? За концы?
[00:40:04] Изнутри.
[00:40:07] И тогда мудрец сказал: Столько лет вы со мной находитесь
[00:40:11] и не достигли ничего.
[00:40:13] Вы тянете то за один узел не получается, тянете за другой узел
[00:40:18] то вы наслаждаетесь,
[00:40:20] то вы не наслаждаетесь,
[00:40:22] то вы наслаждаясь
[00:40:24] не наслаждаетесь.
[00:40:29] Но вы не взглянули
[00:40:31] изнутри.
[00:40:36] Человек должен постигнуть
[00:40:38] эту природу
[00:40:39] изнутри гун материальной
[00:40:41] природы.
[00:40:43] Почему я жертвую?
[00:40:46] Почему я такой культурный на людях и такой бескультурный
[00:40:51] сам по себе?
[00:40:53] Он должен взглянуть изнутри:
[00:40:56] почему я так привязан?
[00:41:00] Почему
[00:41:03] я
[00:41:04] так жаден?
[00:41:06] Почему я
[00:41:08] ищу недостатки
[00:41:09] в тех, кто абсолютно
[00:41:11] прав?
[00:41:16] Почему?
[00:41:22] Только тот человек, кто понял природу
[00:41:24] этих узлов
[00:41:26] и не тянет за оба конца или отдельно то за один, то за другой, а понял их внутреннее содержание,
[00:41:33] он пытается их развязать
[00:41:35] изнутри.
[00:41:36] Внутри себя они.
[00:41:43] Итак,
[00:41:43] эти три гуны материальной природы очень важный момент осознания.
[00:41:49] Никто не может избавится,
[00:41:56] Никто
[00:41:58] узлов, если он не начнёт
[00:42:00] избавляться
[00:42:01] как
[00:42:02] изнутри. Никто не сможет избавиться от этих гун,
[00:42:05] не избавиться от
[00:42:07] если он не знает, что такое изнутри.
[00:42:11] Прабхупада Трёс этими книгами и всё время говорил.
[00:42:15] Эти книги для внутреннего
[00:42:17] употребления.
[00:42:19] Если вы начнёте жить сами в соответствии с этими писаниями,
[00:42:24] вы
[00:42:24] освободитесь от тугих узлов привязанностей,
[00:42:28] которые затянула на вас гуна
[00:42:35] Итак,
[00:42:36] ослабленные
[00:42:37] узлы
[00:42:39] называются
[00:42:40] гуной благости.
[00:42:43] Ослабленный узел,
[00:42:46] он не мешает.
[00:42:50] Чуть-чуть более сильнее затянутый,
[00:42:53] но способный,
[00:42:55] что его можно всё-таки
[00:42:57] развязать.
[00:42:59] Это гуна страсти.
[00:43:01] Но маленький и затянутый, да еще и намоченный
[00:43:05] его практически невозможно
[00:43:08] развязать.
[00:43:09] В армии так делали, когда хотят кого-то подвезти,
[00:43:13] берут ему галифе узлом
[00:43:15] сильно затягивают, два человека затягивает узел,
[00:43:18] а потом мочат и еще затягивает.
[00:43:22] И в таком состоянии невозможно развязать, надо ждать пока высохнет.
[00:43:29] Но пока человек ждет, жизнь проходит.
[00:43:33] Его наказывают.
[00:43:36] А кто сделал это, он не может понять.
[00:43:40] Просто все делается тайком, невидимо для него.
[00:43:44] Это общение.
[00:43:46] Делают ему те, с кем он общается,
[00:43:49] они затягивают этот узел и ещё мочат его.
[00:43:53] И поэтому Кришна говорит: Нужно освободиться от затягивающего
[00:43:57] влияния.
[00:44:00] Какого?
[00:44:01] И он причисляет кого?
[00:44:04] Кто
[00:44:05] помнит?
[00:44:08] Вот тот, кто не хочет так жить, тот и не помнит, что затягивает.
[00:44:12] Многие здесь много лет пробыли,
[00:44:14] но они не знают, что затягивает их узлы.
[00:44:17] А Кришна в Бхагават Гите говорит, что затягивает узлы. И человек, который пришел сюда развязать эти узлы, он всегда помнит,
[00:44:24] что затягивает
[00:44:25] узлы, потому что Кришна перечислил это.
[00:44:31] Кто помнит?
[00:44:32] Затягивающее
[00:44:33] влияние кто оказывает?
[00:44:36] Семья.
[00:44:39] Кто ещё? Ну-ка, ну-ка. Что-что?
[00:44:42] Дом, неужели?
[00:44:43] Ещё что? Дети,
[00:44:46] ещё что?
[00:44:48] Ну-ну,
[00:44:49] столько лет!
[00:44:51] Как же вы пытались тут от чего-то освободиться, если не знаете,
[00:44:54] что затягивает эти узлы?
[00:44:59] Ну хорошо,
[00:45:00] уже прозвучало,
[00:45:01] сейчас можно набрать всё-таки.
[00:45:04] А что освобождает?
[00:45:09] Вот это сложно!
[00:45:12] И так за столько лет кое-кто здесь понял,
[00:45:15] что что-то его затягивает.
[00:45:18] Один понял, что семья, другого не помнит.
[00:45:21] Третий выкрикнул: Дети!
[00:45:25] Четвёртый выкрикнул нищий самый богатство!
[00:45:31] Те, кто в чём несчастен, они все выкрикнули это.
[00:45:35] Как я вчера рассказывал,
[00:45:39] нищий,
[00:45:40] больной,
[00:45:41] побитый,
[00:45:42] без рук, без ног лежит на помойке, и к нему приходит преданный,
[00:45:47] сбхагават гита и говорит:
[00:45:49] Ты веришь, что этот мир не предназначен для наслаждения?
[00:46:07] Потому что он живет возле стадиона
[00:46:09] на помойке.
[00:46:12] Но когда он приходит к богатому,
[00:46:15] имеющему прекрасных
[00:46:17] жен, любовниц, детей,
[00:46:19] образованных,
[00:46:20] гениальных детей,
[00:46:22] имеют власть, почесть и славу. И приходит какой-то гришнаит и говорит: Вы понимаете, что этот мир не предназначен для наслаждения?
[00:46:31] Он говорит: Ты знаешь, что я тебе хочу сказать? Внимательно повторяй Хари Кришна.
[00:46:36] Тот говорит ему, не этот ему, а тот ему говорит.
[00:46:40] Тебе надо в кришнаитах покруче там:
[00:46:43] Давай-давай,
[00:46:44] помолись,
[00:46:46] помолись лучше.
[00:46:49] Таким образом, это ещё не означает, что люди, которые что-то выкрикнули, они это понимают, потому что они в этом несчастны.
[00:46:57] Но вся ведическая литература описывает совершенно других личностей,
[00:47:01] которые поняли, что это всё
[00:47:04] тугие узлы.
[00:47:06] Великие цари,
[00:47:08] которых все любили,
[00:47:10] которые были богаты,
[00:47:11] удачливы,
[00:47:13] имели прекрасных детей
[00:47:15] с мирской точки зрения,
[00:47:17] но с духовной нет.
[00:47:21] Вот почему они все это отвергли и оставили
[00:47:25] потому что они взглянули на это
[00:47:27] с духовной точки зрения, а не с материальной.
[00:47:32] Но материалисты
[00:47:33] их не поняли и сказали: они сумасшедшие.
[00:47:37] Потому что материалист ко всему к этому именно и стремился,
[00:47:41] и он не может понять, как какой-то человек взял и все это оставил.
[00:47:47] Его зомбировали кришнаиты.
[00:47:52] Он фанатик.
[00:47:56] И поэтому в шастрах говорится, что сентименталисты
[00:47:59] становятся фанатиками
[00:48:01] в любой деятельности,
[00:48:03] потому что они материалисты.
[00:48:05] Поэтому, когда говорят исламские фанатики, это не исламские фанатики,
[00:48:10] это материалисты,
[00:48:12] которые
[00:48:13] исповедуют
[00:48:14] ислам.
[00:48:16] То есть под видом ислама
[00:48:18] они просто преследуют
[00:48:21] желание чувственных наслаждений.
[00:48:24] Сентименты
[00:48:24] это называется. Поэтому они становятся постепенно фанатиками.
[00:48:31] Вот почему становятся
[00:48:32] преданные люди, которые встали на путь преданного служения,
[00:48:36] также становятся фанатиками.
[00:48:39] Фанатиком может стать только человек, преследующий
[00:48:43] материальные цели.
[00:48:45] Поэтому, говорится, вера, лишённая знания,
[00:48:48] это сентиментальниализм
[00:48:50] и фанатизм,
[00:48:51] превращающийся в фанатизм.
[00:48:54] А знание, лишённое веры,
[00:48:58] является философскими
[00:48:59] спекуляциями.
[00:49:00] Это теософы.
[00:49:02] Знаете, всякие теософские
[00:49:04] общества?
[00:49:06] Теосопов очень много, оккультисты,
[00:49:08] теософы ой-ой-ой сколько!
[00:49:13] А верой называется
[00:49:15] полная
[00:49:16] убеждённость
[00:49:17] в чём-либо,
[00:49:19] основанная
[00:49:19] на знании.
[00:49:22] Вот что такое вера.
[00:49:25] И вера
[00:49:37] И то, личности в гуне благости
[00:49:40] рассмотрели
[00:49:42] Курукшетру,
[00:49:44] особенно деятельность Арджуны,
[00:49:47] как великое злодеяние.
[00:49:51] Вот
[00:49:55] почему говорится:
[00:49:56] Ни гьяни,
[00:49:57] ни йоги, ни карми не могут понять поступка преданного.
[00:50:03] Потому что как минимум они его рассматривают или как максимум
[00:50:07] в гуне
[00:50:09] благости
[00:50:10] глазами
[00:50:10] мирской мистики и мирской религиозности,
[00:50:14] которая сулит успеха
[00:50:16] в своих эгоистических
[00:50:18] чувственных
[00:50:19] целях.
[00:50:21] Поэтому они не поняли поступка Арджуны.
[00:50:27] Как всё шло в гору,
[00:50:29] другой бы радовался
[00:50:32] Всё шло в гору,
[00:50:34] а он это расценил, как всё идёт с горы.
[00:50:40] Почему же они отрекались не на с уровня нищеты,
[00:50:43] а отреклись с уровня богатства?
[00:50:46] Все отрекаются с уровня, когда всё потеряли,
[00:50:50] а великая личность отреклась,
[00:50:52] когда всё приобрела.
[00:50:56] Удивительно!
[00:51:00] В Библии Христос говорит: Что толку, приобретя весь мир, потерять
[00:51:06] вечную душу?
[00:51:17] Итак, есть разные гунны, разные
[00:51:20] в соответствии с этими гуннами,
[00:51:22] мотивация,
[00:51:23] действия
[00:51:24] могут выглядеть одинаково.
[00:51:27] Поэтому в начале Бхагавад-гиты говорится: Деятельность материалиста и деятельность преданного
[00:51:33] идентичны,
[00:51:34] но между ними
[00:51:37] огромная
[00:51:38] пропасть.
[00:51:39] Один всё это делает
[00:51:42] для удовлетворения
[00:51:44] чувств Кришны
[00:51:46] Индрием Хришекеша Сева.
[00:51:49] А материалист всё делает то же самое
[00:51:52] для удовлетворения своих собственных
[00:51:55] чувств эгоистических
[00:51:56] потребностей.
[00:51:59] Поэтому к одному смерть придет как освобождение,
[00:52:03] а к другому придет смерть как наказание.
[00:52:08] Один поэтому не боится смерти, потому что это освобождение,
[00:52:13] а другой боится смерти, потому что это будет для него наказанием.
[00:52:19] Так человек становится
[00:52:20] либо абхая,
[00:52:22] либо
[00:52:23] бхая.
[00:52:29] Итак,
[00:52:32] страх
[00:52:34] порождён именно этим.
[00:52:39] Как-то один великий преданный собрал своих учеников
[00:52:43] и сказал им:
[00:52:48] Никогда не ходите в одно селение, потому
[00:52:55] что люди там
[00:52:57] ужасны,
[00:52:58] они жестоки,
[00:52:59] алчны,
[00:53:00] похотливы,
[00:53:02] гневливы,
[00:53:04] самодовольны,
[00:53:05] горды
[00:53:07] и тупы.
[00:53:09] И если, не дай бог, вы туда пойдёте проповедовать,
[00:53:13] можете себе представить,
[00:53:15] что с вами произойдёт.
[00:53:17] И ученики сказали
[00:53:20] Слушаемся!
[00:53:24] Один ученик сказал:
[00:53:26] Я бы там проповедовать.
[00:53:29] Учитель сказал:
[00:53:31] Это почему?
[00:53:33] Он сказал: Я хочу нести им твою любовь.
[00:53:39] Учитель сказал:
[00:53:42] Хорошо,
[00:53:43] я разрешу тебе понести им мою любовь,
[00:53:47] но ответь мне на три вопроса,
[00:53:51] и если ты ответишь правильно, я тебе разрешу.
[00:53:55] Если нет,
[00:53:57] то ты не сможешь нести мою любовь, потому что ты её не смог принять.
[00:54:06] И он спросил своего ученика:
[00:54:09] Если я тебя сейчас отпущу,
[00:54:11] придя туда,
[00:54:13] можешь себе представить,
[00:54:14] когда ты начнёшь им проповедовать,
[00:54:17] первое, что они сделают?
[00:54:20] Они начнут тебя
[00:54:22] критиковать.
[00:54:25] Они начнут тебя оскорблять.
[00:54:27] Они начнут
[00:54:28] клеветать на тебя.
[00:54:32] Что ты будешь делать?
[00:54:35] Ученик улыбнулся и сказал:
[00:54:38] Дорогой учитель, ты лучше знаешь моё сердце,
[00:54:41] но поскольку ты спрашиваешь, я отвечу.
[00:54:45] Я буду думать,
[00:54:47] какая милость,
[00:54:48] а могли бы
[00:54:49] и
[00:54:50] побить.
[00:54:53] Учитель сказал: Хорошо.
[00:54:57] Ты будешь продолжать свою проповедь,
[00:55:00] и когда они увидят, что это на тебя не действует, первое,
[00:55:04] они начнут тебя бить жестоко.
[00:55:06] Что ты будешь делать тогда?
[00:55:09] Ученик улыбнулся и сказал: Только ты, учитель, знаешь моё сердце. Но поскольку ты спрашиваешь, я отвечу.
[00:55:16] Я буду думать, какая милость.
[00:55:19] А могли бы убить.
[00:55:24] Учитель улыбнулся и сказал:
[00:55:26] Хорошо,
[00:55:27] когда они увидят, что ты всё равно продолжаешь проповедовать,
[00:55:31] они захотят тебя убить.
[00:55:36] Ученик улыбнулся сказал:
[00:55:40] Для преданного смерть,
[00:55:43] как награда освобождение,
[00:55:45] я буду так им благодарен.
[00:55:49] Учитель поклонился ученику и сказал:
[00:55:52] Я рад,
[00:55:54] иди и проповедуй им,
[00:55:57] ибо ты носитель моей любви.
[00:56:03] Итак,
[00:56:05] человек,
[00:56:07] который возвышается над гуннами, становится бесстрашным,
[00:56:10] говорится, он знает, что его ждет впереди, поэтому он не боится смерти.
[00:56:15] Потому что только для тех, кто преследует материальные
[00:56:18] цели, смерть что?
[00:56:21] Наказание.
[00:56:22] Но тот, кто служит Кришне
[00:56:25] и кто на самом деле рискует
[00:56:28] всем,
[00:56:34] Тот знает,
[00:56:35] что для него смерть это что?
[00:56:37] Освобождение.
[00:56:38] Он знает, что произойдёт с ним.
[00:56:45] Итак, люди,
[00:56:46] преследующие
[00:56:47] материальные цели, боятся оставить семью,
[00:56:50] детей. Страх
[00:56:52] всегда охватывает их.
[00:56:55] Они боятся взглянуть на свои ошибки, на свои недостатки.
[00:56:58] Они боятся не выглядеть
[00:57:00] популярными,
[00:57:01] не выглядеть
[00:57:03] образованными,
[00:57:04] они очень боятся всего.
[00:57:06] Поэтому, говорится, их жизнь подобна жизни животного, которое всегда живет в страхе
[00:57:12] и боится смерти, потому что знает, что смерть
[00:57:16] всегда является
[00:57:18] наказанием.
[00:57:21] Вот почему говорится:
[00:57:23] Мы справляем
[00:57:24] дни ухода великих личностей как величайшие
[00:57:28] праздники,
[00:57:29] потому что для них смерть не пришла как
[00:57:33] наказание,
[00:57:34] а пришла как освобождение.
[00:57:37] Вот почему преданные прославляют
[00:57:40] и приход и уход великих личностей.
[00:57:44] Они никогда не смотрят на это глазами
[00:57:46] глупого материалиста.
[00:57:50] Они лишь смотрят.
[00:57:52] Зачем же мы справляем дни рождения?
[00:57:56] Каких личностей?
[00:58:00] Совсем других.
[00:58:02] И так скорбим!
[00:58:04] Правильно,
[00:58:05] скорбим! Потому что смерть для такой личности
[00:58:08] была чем?
[00:58:10] Наказанием!
[00:58:12] И каждый должен сделать вывод: будешь жить так же, как вот этот, в гробу лежащий,
[00:58:18] твоя смерть будет точно такая же,
[00:58:21] большим-большим
[00:58:22] горем,
[00:58:24] особенно для тебя.
[00:58:27] А для окружающих большим примером, как не надо жить.
[00:58:33] Итак,
[00:58:36] гуны материальной природы очень важны, потому что человек может постигнуть
[00:58:40] природу всего.
[00:58:42] Есть одна история.
[00:58:44] Жил-был в одном маленьком
[00:58:47] храме,
[00:58:48] храм Господа Шивы был садовник.
[00:58:52] Его звали
[00:58:55] Падма Путра,
[00:59:00] сын Лотоса,
[00:59:02] и он был садовником.
[00:59:06] И как-то в его саду расцвели прекрасные
[00:59:10] мили.
[00:59:14] И садовник сразу подумал: О, боже мой, я могу их продать.
[00:59:18] Может, он был бедным, и надо было как-то поддерживать этот храм.
[00:59:22] Хотя бы внешне.
[00:59:23] Таково было его служение поклоняться
[00:59:27] шивалингаму.
[00:59:31] И он быстро срезал утром эти прекрасные лилии и вышел на дорогу.
[00:59:37] И в Двараку ехал
[00:59:39] один
[00:59:40] человек.
[00:59:42] Он был торговцем,
[00:59:44] и он ехал встретиться
[00:59:46] с Господом.
[00:59:48] И он думал,
[00:59:50] что бы я мог предложить Господу?
[00:59:52] Он богаче меня, он всё такое И он подумал, о, я могу предложить ему прекрасные
[00:59:58] лилии, которые держит этот человек, наверняка он продаёт. И он подошёл к нему и сказал, сколько стоят твои лилии?
[01:00:09] Ну ладно.
[01:00:11] Он спросил: Сколько стоят твои лилии?
[01:00:14] И поскольку тот видел, перед ним торговец, он как вломил ему цену!
[01:00:21] Эта цена была в пятьдесят раз больше, чем обычные лилии, да хоть какие они.
[01:00:26] Он вломил ему цену, как будто эти лилии были сделаны из чистого золота.
[01:00:31] Торговец стал мешкаться,
[01:00:34] но потом стал думать, всё-таки для Господа, пусть Господь
[01:00:38] увидит, насколько я щедр.
[01:00:42] И он купил за эту ломовую цену эти лилии.
[01:00:46] Только он стал брать их, он расплатился и стал брать у садовника
[01:00:51] как тут кортеж
[01:00:55] царя
[01:00:56] и царь на коне,
[01:00:58] в латах рыцарских,
[01:01:00] как раньше в Кшатре, где-то есть у нас картина Арджуна.
[01:01:03] В
[01:01:04] ладах,
[01:01:05] царь,
[01:01:06] значит,
[01:01:07] и он остановился и смотрит прекрасные
[01:01:10] лилии,
[01:01:11] и он говорит:
[01:01:13] Я дам тебе всё, что ты захочешь,
[01:01:15] за эти цветы.
[01:01:17] Садовник! И садовник сразу деньги уронил те и
[01:01:21] подумал: Царь-то щас даст, да даст уже!
[01:01:24] И садовник сказал: Я ваш слуга, господин.
[01:01:28] Можете взять так.
[01:01:30] Потому что садовник знал, он поклонялся Шиве, по величию ложного эго.
[01:01:37] Возьмите так.
[01:01:38] Но царь был благородной
[01:01:40] личностью.
[01:01:42] Царю не нужны подачки.
[01:01:46] И царь сказал:
[01:01:48] Дайте ему всё драгоценное,
[01:01:50] что есть только сейчас у нас, а потом можешь прийти и взять столько золота в казне, сколько посчитаешь для себя необходимым.
[01:01:59] Дарю!
[01:02:02] Сказал
[01:02:04] этот
[01:02:07] браман, который поклонялся, сказал: Дарю.
[01:02:11] Царь взял цветы и приехал к Господу. Он зашел
[01:02:16] в зал,
[01:02:17] тронный зал, и упал в Дандават.
[01:02:21] Но поскольку в руках были цветы, он упал вот так.
[01:02:25] И Господь увидел, что у него сзади цветы прекрасные вели.
[01:02:30] Господь посмотрел на него, улыбнулся и сказал: Брось это.
[01:02:35] Царь подумал:
[01:02:36] Наверное, Господь говорит: Брось поклоняться
[01:02:40] с такой Вы знаете, в этикете на одну руку нельзя делать поклон. Это
[01:02:45] неэтично.
[01:02:47] И тогда он положил цветы себя
[01:02:50] на затылок
[01:02:51] и протянул вторую руку.
[01:02:53] Господь улыбнулся и сказал:
[01:02:55] Брось это, я тебе сказал.
[01:02:57] Тогда царь стал вставать, взял бы эту руку и подумал: Может быть, брось из этой руки в ту?
[01:03:07] Господь опять улыбнулся:
[01:03:09] Я же тебе сказал уже два раза: брось это.
[01:03:12] Царь бросил цветы.
[01:03:15] И Господь захохотал,
[01:03:17] и он сказал: Да я не про цветы.
[01:03:20] Царь сказал:
[01:03:22] А обо что?
[01:03:26] О чем?
[01:03:29] И Господь сказал:
[01:03:31] Подумай внимательно.
[01:03:35] Царь повернулся к своей святии и сказал:
[01:03:38] Возвращайтесь
[01:03:39] без меня,
[01:03:41] я остаюсь.
[01:03:44] Господь улыбнулся и сказал:
[01:03:46] Хоть с трех раз ты понял.
[01:03:51] Так он отрекся от всего.
[01:03:55] От царства,
[01:03:57] от жен,
[01:03:59] от детей, от всего.
[01:04:04] Вот что такое отречение. Не тогда, когда у вас не от чего отрекаться, и вы кричите, что вы отречены,
[01:04:11] а когда есть от чего отвлечься.
[01:04:16] Иначе Прабхупада говорит: мы подобны
[01:04:19] этой басне,
[01:04:21] которую когда-то Эзоп как будто бы создал, но на самом деле она, оказывается, описана в Хита-Падеше.
[01:04:29] Называется
[01:04:31] лиса
[01:04:33] и
[01:04:34] виноград.
[01:04:35] Лиса и виноград,
[01:04:37] она от него тоже отреклась.
[01:04:43] И поэтому в шастре говорится:
[01:04:46] Есть три вида отречения:
[01:04:47] в гуне невежества,
[01:04:49] в гуне страсти и в гуне благости.
[01:04:53] И есть какое отречение?
[01:04:57] Совершенство
[01:04:59] отречения.
[01:05:06] Итак, человек
[01:05:08] должен понять, отчего же отречься.
[01:05:13] Один из учеников
[01:05:14] пытался войти в медитацию,
[01:05:17] и после многих тренировок ему удалось
[01:05:20] достигнуть
[01:05:21] полной концентрации
[01:05:23] ума и чувств на одном объекте.
[01:05:26] И как только возникла медитация,
[01:05:28] как он услышал
[01:05:30] и увидел
[01:05:31] разных живых существ.
[01:05:34] Он увидел духов, привидений,
[01:05:36] пешачей,
[01:05:38] гандхарвов,
[01:05:39] апсар,
[01:05:41] демонов,
[01:05:42] полубогов.
[01:05:49] Сердце ученика
[01:05:50] залилось
[01:05:51] радостью.
[01:05:54] Вижу
[01:05:56] и слышу.
[01:05:58] Он пришёл к учителю и сказал: Я слышу мудрецов,
[01:06:01] полубогов,
[01:06:03] там,
[01:06:04] демонов разных,
[01:06:08] всяких там духов, ну и всякую-то, всякую остальную, эту приведёнческую толпу.
[01:06:15] И он был так возбуждён, он так радовался, что он такой продвинутый.
[01:06:19] Гуру нахмурился и сказал ему:
[01:06:25] Выкинь всё это!
[01:06:27] Ученик сказал:
[01:06:29] Как? Я же этого достиг!
[01:06:33] И он сказал:
[01:06:37] Ты достиг своей мечты,
[01:06:41] поэтому реальность теперь стала мечтой.
[01:06:45] Когда ты выберешься из этой двойственности,
[01:06:49] ты постигнешь
[01:06:50] истинную реальность.
[01:06:53] Ты постигнешь
[01:06:55] Кришну.
[01:06:58] Только тогда,
[01:06:59] когда ты вырвешься из этой двойственности,
[01:07:03] когда
[01:07:05] мечта становится реальностью,
[01:07:08] реальность становится
[01:07:10] мечтой.
[01:07:15] Итак, человек должен очень глубоко осознать,
[01:07:18] как вырываться.
[01:07:20] Он должен увидеть, как освободиться.
[01:07:23] Он должен увидеть, от чего он хочет освободиться.
[01:07:27] Если этого не происходит,
[01:07:29] человек не может действовать.
[01:07:34] Есть одна история
[01:07:37] о слепом
[01:07:38] мудреце.
[01:07:42] Как-то один вайшнав зашел
[01:07:45] в одну деревню,
[01:07:47] и он был очень образован,
[01:07:49] и он стал рассказывать о природе Господа,
[01:07:52] стал читать лекции,
[01:07:54] и он читал лекции по Бхагават Гите, по Шримад Бхагаватам,
[01:07:59] и люди так привлеклись тем, что он говорил,
[01:08:02] что образовалась целая община.
[01:08:07] Но он каждый раз видел, что люди куда-то после лекции очень вдохновленно уходят,
[01:08:14] и потом очень раздохновлённые
[01:08:16] возвращаются
[01:08:18] новые встречи.
[01:08:20] И они начинают задавать тысячу каких-то вопросов странных,
[01:08:23] он опять разбивает их аргументы, они опять видят истину,
[01:08:27] вдохновляются и опять куда-то убегают очень вдохновленные,
[01:08:31] все вместе в одну
[01:08:34] Потом возвращаются и опять-таки
[01:08:37] все в сомнениях.
[01:08:39] И Вайшнав спросил:
[01:08:41] Что с вами
[01:08:43] Вы не можете поддерживать эту вдохновленность?
[01:08:46] У вас недостаток гун и благости.
[01:08:48] Они говорят: Да нет,
[01:08:50] дело в том, что до тебя
[01:08:53] самым здесь большим знатоком был
[01:08:55] один
[01:08:56] мудрец, но он слепой.
[01:08:59] Кунцовый что?
[01:09:01] А он не верит, что есть свет.
[01:09:07] Конечно, а что?
[01:09:09] Он всё время разбивает все наши аргументы. Он говорит, если свет есть, дайте мне его потрогать.
[01:09:16] Но свет невозможно трогать. Он говорит, нет, если это свет, то его можно потрогать. Любой объект имеет разные
[01:09:22] функции.
[01:09:24] Свет тоже можно потрогать. Тогда давайте докажите мне, чтобы я услышал его.
[01:09:32] Но мы говорим: ну ты можешь его потрогать, мы тебе поднесем свет и будет тепло. Он говорит: откуда я знаю, что это свет?
[01:09:39] Я же его не вижу.
[01:09:42] И люди сказали,
[01:09:43] что он так мудр,
[01:09:45] так логичен
[01:09:47] и так объективен, что мы теряемся против его логики и объектива. Он все время, только ты нас вдохновишь, мы к нему приходим, он нам такие накрутит,
[01:09:57] мы думаем елки, мы-то
[01:09:59] видим свет, а доказать не можем,
[01:10:03] а он его не видит и доказывает что его нету, и он нам доказывает что мы ничего не можем сказать
[01:10:10] Помоги нам.
[01:10:13] Он сказал: Ну приведите мне его.
[01:10:16] Люди привели, пришёл, доктор,
[01:10:20] кандидат, всемирно известный,
[01:10:22] трижды фестивальный,
[01:10:23] международный.
[01:10:26] Все его знали, фамилию забыл.
[01:10:32] И он пришел
[01:10:35] и стал разговаривать с этим человеком. Он сказал: Ты можешь доказать мне, что свет есть и вы его видите?
[01:10:42] Вайшнан сказал: Нет, я даже не собираюсь тебе доказывать, что свет есть и что я его вижу.
[01:10:49] Я
[01:10:51] немножко
[01:10:53] кое-что знаю в медицине,
[01:10:57] особенно в области психиатрии,
[01:11:01] и в области э-э э-э
[01:11:08] э-э
[01:11:10] э-э
[01:11:15] и он там ему показывает. И тот стал смотреть, посмотрел,
[01:11:19] и он сказал:
[01:11:21] Твои глаза можно вылечить.
[01:11:23] Если ты послушаешь меня, ты можешь вылечить свои глаза.
[01:11:27] И он написал ему рецепт,
[01:11:29] и он сказал: Ты только должен это делать.
[01:11:33] Я просто
[01:11:34] хочу вылечить твои глаза.
[01:11:36] Ни при чем тут света?
[01:11:38] У меня света нету. Я тоже думаю, света нету.
[01:11:41] Я
[01:11:42] даже тебе еще лучше, чем ты, могу доказать, что все, кто тебе говорил, что свет есть,
[01:11:47] они лгуны.
[01:11:49] И Брааман так вдохновился, он говорит: Да как раз света-то нету! Он говорит: Конечно, нету!
[01:11:54] И стал тоже доказывать.
[01:11:55] И они прямо так подружились,
[01:11:59] что этот человек первый раз кого-то принял авторитетом,
[01:12:02] что все вокруг доказывали, что свет есть, и он чувствовал свою ущербность. Это было оскорблением!
[01:12:10] Что он его не видел?
[01:12:13] И он увидел первый раз перед собой настоящего мудреца,
[01:12:17] который доказал, что он был мудрецом настоящим.
[01:12:22] И он сказал: Я сделаю всё, чтобы вылечить глаза.
[01:12:25] Он принял его авторитет и стал лечить глаза так, как он ему сказал.
[01:12:29] Не прошло и полгода.
[01:12:31] Этот мудрец где-то сидел на дороге и вдруг увидел, бежит какой-то, орёт,
[01:12:38] и он увидел, что это тот человек, у него были открыты глаза и он орал свет, свет, я вижу свет, и он подбежал и стал кричать: Ты дурак, свет есть!
[01:12:52] Вайшнав улыбнулся и говорит: Неужели?
[01:12:57] Он сказал: Ты меня обманул,
[01:12:59] но я так благодарен тебе, что ты меня вылечил,
[01:13:05] возьми меня к себе в ученики.
[01:13:07] Он сказал:
[01:13:11] Иногда
[01:13:12] учиться это значит лечиться.
[01:13:23] Человек, находящийся под влиянием гуны благости, умирая, попадает на высшие чистые планеты
[01:13:30] великих мудрецов.
[01:13:35] Пожалуйста, может быть, есть какие-то вопросы у вас?
[01:13:46] На этих планетах
[01:13:51] Возможность есть всегда и везде.
[01:13:54] Можем ли мы воспользоваться?
[01:13:58] К одному мудрецу пришёл человек и сказал:
[01:14:01] Как я могу научиться
[01:14:02] тому,
[01:14:03] чему научился ты?
[01:14:05] Как я могу стать таким же мудрым?
[01:14:11] Мудрец ему сказал: Ты на чём сюда приехал? На лошади. Можно я посмотрю твою лошадь? Он сказал: Пожалуйста. И так
[01:14:18] свистнул
[01:14:19] человек и лошадь прискакала
[01:14:22] и встала и так на него смотрит. Он сказал: Вот на ней.
[01:14:27] Мудрец улыбнулся и сказал:
[01:14:29] Какая умная лошадь.
[01:14:32] И он сказал: А знаешь ли ты,
[01:14:37] что есть четыре типа лошадей?
[01:14:42] Одну хоть забей!
[01:14:44] И она не слушается.
[01:14:48] Другая слушается только тогда, когда ее бьют.
[01:14:53] Третья слушается, когда ей угрожают кнутом.
[01:14:58] А четвертая
[01:15:00] лишь завидев тень кнута.
[01:15:06] Но есть и пятая,
[01:15:09] которой не надо угрожать,
[01:15:12] ей можно
[01:15:14] свистнуть,
[01:15:16] и она всё принимает.
[01:15:21] Человек сидел и
[01:15:23] сказал:
[01:15:24] Точно,
[01:15:28] возьми меня к себе, ученики.
[01:15:32] Мудрец сказал: Конечно,
[01:15:34] поскольку я вижу, что ты понимаешь толк в лошадях,
[01:15:38] я думаю, что ты будешь хорошим учеником.
[01:15:49] Пожалуйста, вопрос ещё.
[01:15:54] А что проповедует, другие сам продай?
[01:15:58] В чём
[01:16:04] Отличие в том, что они дают разное отношение к Кришне.
[01:16:15] Разные отношения.
[01:16:22] Сампрадаи,
[01:16:23] сампрадаи,
[01:16:24] существуют Шри сампрадаи, Кумара сампрадаи и Рудра сампрадаи и Шива сампрадаи, они дают
[01:16:34] радху Кришну как Лакшмина Раяну,
[01:16:38] а прахма сампрадай даёт радху кришну как изначального
[01:16:42] Господа.
[01:16:43] Это означает, что те дают отношение благоговения, почтения, смирения.
[01:16:53] Это Айшваре.
[01:16:56] Это умонастроение благоговения,
[01:16:58] почтение, смирение. А Брахма Сампрада даёт матхурья чистую
[01:17:03] любовь,
[01:17:04] лишенную благоговения, смирения и почтения.
[01:17:08] В этом разница между этими Сампрадаями.
[01:17:10] Одни дают благоговение и почтение Шивы, другие дают благоговение и почтение Кумаров, и третьи дают вении почтение лакшми.
[01:17:19] Вы думаете, вы читали книги?
[01:17:21] Кумары кого встретили?
[01:17:23] Кришну с флейтой или Нарайану? Нарайану.
[01:17:27] А Шива, когда он поёт Хари Рама, Хари Рама, Рама, Хари, Хари, кого он прославляет?
[01:17:32] Нараяну.
[01:17:37] А Шрилакшми
[01:17:38] кому служит?
[01:17:40] Нараяне.
[01:17:41] А кому служит Брахма?
[01:17:45] Говинда это Нараяна или это Кришна?
[01:17:49] И Брахма молится: Говиндам
[01:17:51] ади пурушам тамахам браджами.
[01:17:54] Вот в чём разница,
[01:17:57] что те трое поклоняются на раяне,
[01:18:00] а Брахма поклоняется Кришне,
[01:18:03] Говинди ади пуруше, изначальному
[01:18:05] Господу, который является причиной Корана Коранам,
[01:18:12] появления даже самого Нараяны.
[01:18:16] Он папа Нараяны
[01:18:18] и мама,
[01:18:23] Поэтому мы поклоняемся изначальному Господу, мы не поклоняемся Нараяне.
[01:18:28] Но чтобы достигнуть поклонения Кришне здесь, в материальном мире, мы должны поклоняться в умонастроении Лакшмина Райаны,
[01:18:36] благоговение,
[01:18:37] почтение, смирение.
[01:18:39] Но должны поклоняться
[01:18:41] в какой сампрадае, чтобы достигнуть не Айшваре, а Матхури?
[01:18:45] Брахма сампрадая.
[01:18:48] Потому что сам Брахма
[01:18:50] поклоняется
[01:18:51] Кришне в умонастроении благоговения,
[01:18:54] почтения и смирения, пока находится
[01:18:56] в
[01:18:57] материальном мире. Когда он получает освобождение,
[01:19:00] он вступает в покои Флиндауна Дхамы, Мадхури-расы.
[01:19:05] Потому что только наш Брахма,
[01:19:07] именно этот Брахма, в чью
[01:19:10] эпоху мы служим сейчас и мы живем,
[01:19:13] наш Брахма,
[01:19:14] он чистый, преданный Кришне.
[01:19:16] Есть история, когда
[01:19:19] Брахма пришел и попросил Кришну
[01:19:21] за
[01:19:22] то, что удовлетворил Кришну.
[01:19:24] Как-то Брахме удалось удовлетворить Кришну.
[01:19:31] И Брахма пришёл к Кришне и спросил:
[01:19:34] Ты можешь мне сказать? Я просто спрашиваю. У меня есть такой уровень. На
[01:19:39] определённом уровне ученик может посвятить ученика
[01:19:42] в его Сиддха Сварупу, то есть кто он
[01:19:46] в духовном мире,
[01:19:48] только на определенной ступени.
[01:19:51] Если человек не находится на такой ступени, ему ни в коем случае нельзя раскрыть, кто он в духовном мире. Он сразу упадет,
[01:19:58] сразу упадет.
[01:20:00] И поэтому учитель обычно не раскрывает даже Сиддха Свару по ученику,
[01:20:05] потому что бывает в основном, зачастую, из опыта духовного это пагубно.
[01:20:11] Но
[01:20:11] всегда есть исключения из правил, и когда человек очень высоко поднимается,
[01:20:16] то есть уже достигает према бхакти,
[01:20:19] чистой любви,
[01:20:20] И он очень хорошо понимает, что на этом этапе ни в коем случае нельзя ослабевать
[01:20:26] жертвоприношение,
[01:20:27] топасию, благотворительность, то есть очень серьезен к наставлениям гуру даже в этом состоянии. Тогда гуру может раскрыть моего сиддха сварупу.
[01:20:36] И
[01:20:37] Брахма
[01:20:38] сказал:
[01:20:39] достигл этого, можешь ли ты мне раскрыть Сиддха Сваррупу?
[01:20:44] И Кришна сказал:
[01:20:45] Да, Брахма, я могу тебе рассказать, кто ты в духовном мире. И он сказал: Ты Брахмагу.
[01:20:52] Он сказал: Что?
[01:20:54] Он сказал: Все.
[01:21:03] Вот мы тоже этим довольствуемся.
[01:21:08] Там слышался звук то ли Г, то ли Х,
[01:21:12] то ли Тхобби,
[01:21:14] то ли Хобби,
[01:21:17] то
[01:21:18] ли гопник,
[01:21:20] то ли гопи.
[01:21:22] Вот надо было из всего выбирать из этого.
[01:21:25] Конечно, лучше выбрать, что я гопи,
[01:21:27] потому что сам ты хобби.
[01:21:33] От хоббита слышу.
[01:21:35] Но
[01:21:40] в Шастаха раскрывается, что наш Брахма он чистый, преданный,
[01:21:45] и что он
[01:21:46] гопи Врендауна.
[01:21:48] Его положение в духовном мире он гопи Врендауна. Он не живет на
[01:21:54] райана локах, он живет на галока Врендауне.
[01:21:58] Поэтому Кришна пришел именно в его сампрадаю,
[01:22:02] сам и обозначил именно эту сампрадаю, и в этой сампрадае открыл
[01:22:07] вот это движение харинама санкиртана яги, это описывается также в писаниях.
[01:22:12] Одни люди сюда попали
[01:22:14] так вот, как бы, не зная этого, другие сознательно,
[01:22:17] третьи тут только узнали, куда попали. Всякие разные линии.
[01:22:26] Теперь не знают, как выбраться.
[01:22:31] Поэтому говорят,
[01:22:32] что тот, кто повторяет слова мудреца, он не становится мудрым.
[01:22:37] Тот, кто поклоняется телу мудреца,
[01:22:40] несомненно,
[01:22:41] обусловлен тремя гунами материальной природы.
[01:22:44] Лишь тот, кто
[01:22:46] идёт
[01:22:47] путём мудреца,
[01:22:49] используя
[01:22:51] его
[01:22:52] наставление,
[01:22:54] несомненно
[01:22:55] находится на правильном пути,
[01:22:58] ибо невозможно узреть истину,
[01:23:01] просто её повторяя.
[01:23:04] Вы можете сидеть и говорить: Истина, истинна, истинна, истинна и раз и вы истину узнали. Поэтому
[01:23:14] очень много людей, которые повторяют что-то умные фразы говорят,
[01:23:19] сказал ничего
[01:23:23] не происходит.
[01:23:26] Мы не тело,
[01:23:27] не надо ничего бояться.
[01:23:33] Мы можем все это выучить наизусть. Люди
[01:23:36] такие все время ко мне приходят и говорят: У меня плохое зрение, поэтому я не читаю книг. У меня плохая память, поэтому я их читаю, ничего
[01:23:43] не запоминать.
[01:23:45] Но суть не в этом.
[01:23:49] Все эти книги предназначены только для одной ценности.
[01:23:53] Что?
[01:23:55] Слушаться.
[01:24:03] Просто предайся мне. Просто
[01:24:07] возьми и предайся и
[01:24:09] не страшись ничего.
[01:24:11] Я избавлю тебя от последствий твоих прошлых
[01:24:14] греховных поступков.
[01:24:18] Вся ведическая литература,
[01:24:19] все принципы обучения направлены только
[01:24:22] на одно.
[01:24:24] Предайся просто, а? Что ты такой непростой, ёлки?
[01:24:28] Что ты там всё что-то слышишь, что-то видишь,
[01:24:31] ёлке?
[01:24:35] Устань ты простым.
[01:24:40] И отдай эту жизнь Кришне.
[01:24:42] Отдай эту жизнь Гуру.
[01:24:46] Вот кто не может просто предаться, для них была создана целая огромная-огромная
[01:24:50] база
[01:24:51] информации.
[01:24:53] Другие живые существа,
[01:24:57] единство религии и философии,
[01:25:00] мировые культуры,
[01:25:03] суккубы, инкубы, фафны, дузы,
[01:25:07] камини, сварини, пумшани,
[01:25:11] гномы, хоббиты-шмобеты,
[01:25:15] урки-чурки.
[01:25:22] Они все это хотят сначала вот это все узнать, а потом
[01:25:26] а потом мы предадимся, а
[01:25:28] Вот это удовлетворяется
[01:25:30] их потребность.
[01:25:34] Можно? Да.
[01:25:36] Чтобы предаться на основе знаний,
[01:25:39] чтобы это всё о чем-то Бог с ним. Ещё раз. Предаться не просто так, но на основе знаний.
[01:25:50] Кришна в Бхагават Гите говорит, что является знанием.
[01:25:55] Иногда люди информацию принимают за знание,
[01:25:59] но знанием является качество.
[01:26:02] Тот,
[01:26:05] кто имеет его качество,
[01:26:08] тот, кто имеет качество, может дать это знание, тот, кто имеет это знание, то есть имеет такие качества человек
[01:26:13] на основе определенной деятельности,
[01:26:16] самореализации.
[01:26:17] Кришна об этом говорит, что прими того, кто сам реализовал это все.
[01:26:21] Не просто он это выучил где-то и теперь тебе говорит, он реализовал это сам и достиг этого, что нужно было достигнуть.
[01:26:30] То есть это стало неотъемлемой природой его самого.
[01:26:33] Такое сознание, такие качества.
[01:26:35] Разберись в этом, потому что он только может тебя обучить, другой нет.
[01:26:40] В современном обществе люди думают, что знания это
[01:26:44] информация.
[01:26:45] И они информацию принимают за знания.
[01:26:48] Это большая ошибка.
[01:26:51] Сейчас я купил фильм
[01:26:53] в хит-параде о Владимира Владимировича.
[01:26:55] Там про каких-то какими
[01:26:58] будут живые существа и Земля через двадцать миллионов лет, через пятьсот миллионов лет.
[01:27:03] Я смотрел и думал во дают,
[01:27:06] уж на что я вообще оведок шпарю, да? Я думаю: во, они гнут. Если бы вы видели,
[01:27:12] кришнаиты еще более нормальные такие, они как бы допустимы в обществе.
[01:27:17] Кришнаиты со своими вайкунтхами со всем, это еще допустимо.
[01:27:22] Но если бы вы видели, что они там профессора, доктора,
[01:27:28] Кембриджа, Гарварда, вот сейчас они там. Владимир Владимирович видел этот фильм? Видел?
[01:27:33] Нет, я говорю, где мошки здесь?
[01:27:38] Я уже два дня смотрю и думаю: What are mean?
[01:27:44] Купите, посмотрите, вообще
[01:27:46] потрясающе! Они уже имена дали всем живым существам, которые будут через 500 миллионов лет. Они говорят, вот этот моллюск головоногий выйдет туда, похоже его щупальца превратятся в когти, его когти потом превращаться в бетонные ноги. Они уже название дали, он будет жрать вот это, то сё, Земля
[01:28:03] будет вот такая.
[01:28:06] То
[01:28:08] есть это же но это нам вообще, я не знаю, это надо быть правда ученым.
[01:28:13] Надо быть ученым человеком это очень непростые люди,
[01:28:18] только непростой, очень непростой человек,
[01:28:21] который перенасыщен
[01:28:22] информацией,
[01:28:23] полностью отсутствует знание у него, только он может вот такие заключения сделать.
[01:28:27] И тогда вы смотрите и думаете: Во даёт!
[01:28:30] Эти
[01:28:31] рыбы начнут летать как орлы.
[01:28:38] И такая рыба она улетит
[01:28:40] а
[01:28:41] там какая-то другая рыба плывет и она так рот открывает изо рта еще два рта выскакивает
[01:28:48] обратно
[01:28:50] как в сказке у кого-то там рыба чета по поля гуляют, там что-то там что-то такое, помните?
[01:28:55] У кого там? У чуковского, вот тут он
[01:28:59] чукчевский
[01:29:03] Шутка. Но в любом случае очень интересно, очень интересно.
[01:29:07] Я
[01:29:09] просто когда это увидел, захотелось
[01:29:11] мне все это бросить, вот если вот это вот все,
[01:29:14] и просто предаться материалистам.
[01:29:17] Что может быть я тоже где-нибудь там буду прыгать,
[01:29:20] может моя голова превратится
[01:29:22] во что-то тоже там, где-то что-то,
[01:29:25] глаз в нос, ухо там, кстати,
[01:29:27] в орех, ну что-то такое. Странные трансформации, вообще потрясающие,
[01:29:33] такие удивительные,
[01:29:35] очень удивительные.
[01:29:37] И кто-то финансирует это все, чтобы это все есть же другие совсем открытия, их никто не финансирует, они не выгодны, вайшимп,
[01:29:43] Заказывает все, у кого деньги.
[01:29:48] Кто девушку ужинает, тот ее и танцует.
[01:29:52] Факт.
[01:29:53] Факт.
[01:29:59] Очень удивительно.
[01:30:02] На Ходынке хотели дать храм. Вы знаете, слышали, что на Ходынке хотели дать землю,
[01:30:09] чтобы построить комплекс, который будет даже превосходить
[01:30:12] комплекс
[01:30:13] Христа Спасителя.
[01:30:15] И как тут же сразу возникла
[01:30:17] Эти люди-то, они ходили на интеллект, даже не поняли сути.
[01:30:20] Возникла сразу
[01:30:22] идея, как рассмотреть произведение Мастер и Маргарита
[01:30:26] глазами Православной
[01:30:28] Церкви.
[01:30:31] Схемы даже были нарисованы, как смотреть на это. И там
[01:30:35] бараки,
[01:30:37] после того, как его снесли, взорвали
[01:30:40] коммунисты.
[01:30:41] Очень
[01:30:42] интересно,
[01:30:43] очень интересно,
[01:30:45] интересная гипотеза.
[01:30:50] Очень интересная.
[01:30:52] Это я так тоже.
[01:30:55] Как ученый человек я
[01:30:58] провожу такие интересные
[01:31:01] Да, такие раз.
[01:31:04] Я
[01:31:05] такой тоже теоретик.
[01:31:07] Если им можно, почему мне то нельзя, елки?
[01:31:11] А я говорю, люди станут такими очень тоже большими, ушастыми.
[01:31:16] У них будет три глаза,
[01:31:19] три в одном.
[01:31:21] Один открывается, другой тоже закрытый.
[01:31:24] Раз открывается, там еще один закрытый, потом только он открывается, а он слепой.
[01:31:29] Он ослеп в результате очень сильной солнечной радиоактивности,
[01:31:33] поэтому это не глаз, а рот.
[01:31:39] Мы назвали его уже, будущего человека, глаза ротой.
[01:31:43] Вообще такой
[01:31:45] ужас.
[01:31:46] Если у кого-то есть желание, посмотрите это. Вы будете просто пищать в восторге.
[01:31:51] На все это увидите.
[01:31:53] Еще главное услышать, как это все аргументируется.
[01:31:56] Просто потрясно.
[01:31:59] Я думаю, ну чем мы-то хуже, елки?
[01:32:02] Со своими планетами, четырьмя руками, со всей мистическими
[01:32:06] силами, елки.
[01:32:08] Я вот серьезно, я смотрел, мы вообще там потухли сразу.
[01:32:11] И что вот такую фантазию, я не знаю. Вот это факт, это трансцендентально
[01:32:16] у них.
[01:32:18] Уму не растяжимо.
[01:32:22] Серьезно, это уму не растяжимо, что они говорят.
[01:32:25] Какие там полубоги или что-то это вообще.
[01:32:30] Да.
[01:32:33] Там вообще такие
[01:32:36] Как
[01:32:38] кальмар
[01:32:39] он будет размерами со слона и будет жить в лесу.
[01:32:44] Ну и посмотрите поймете о чем я говорю.
[01:32:47] И кальмар будет у него будет восемь огромных ног,
[01:32:51] то есть его вот эти щупальца превратятся в огромные ноги,
[01:32:54] и будет такой хобот,
[01:32:56] и он будет жрать летающих рыб, которые уже не рыба, а птицы.
[01:33:02] Он будет их жрать не Но
[01:33:05] там будет один такой слизняк какой-то, да, слизняк прям раз
[01:33:10] прикинется шлангом,
[01:33:12] он его съест, а он изнутри там его.
[01:33:17] Через 500 миллионов лет все это произойдет.
[01:33:21] Ужас.
[01:33:23] Я не хочу жить.
[01:33:30] Ну честное слово, и все это научное, каждый раз показывает профессор, схемы рисует. Вы елки,
[01:33:37] я думаю, тоже также должны схемы рисовать, четырехруких форм, схемы
[01:33:41] вайкунтхи. Мы же тоже такие же. Я думаю, елки, они-то нас вообще давно уже обогнали.
[01:33:47] Они уже там
[01:33:49] такие там пчела, вообще ужас.
[01:33:55] Там вот они говорят, вот хорёк такой маленький, и он станет каким-то всепожирающим
[01:34:02] хищником,
[01:34:03] станет огромным очень,
[01:34:05] и он будет все съесть, всех съедать.
[01:34:07] Ему показывают сначала какой он и тенденцию к развитию, и он там будет с такой пастью, у него выгрызут зубы, руки, ноги.
[01:34:16] Вообще ужас.
[01:34:18] Страшное дело вообще. Эволюция страшное дело.
[01:34:22] Ужас.
[01:34:27] Или я тупой вообще полностью,
[01:34:29] или фильм такой трансцендентный вообще.
[01:34:33] Я думаю, вот их надо всех побрить, шики, чтобы у них были. Они хоть вот это бы рассказывали тоже. Чем они отличаются от нас, я ничего не понимаю.
[01:34:41] Мы-то хоть это где-то в книжках прочитали, что такое было,
[01:34:44] а они-то говорят, такое будет.
[01:34:47] И где они прочитали? Нигде.
[01:34:50] Основываясь
[01:34:51] на своих
[01:34:53] логических заключениях.
[01:34:56] Один человек сказал, как раз может измениться, но форма не переходит в другую форму. Медведь не становится акулой.
[01:35:14] Хотя Вбагава там описывает Дживу Госвами,
[01:35:17] как жизнь зарождается в воде, потом микроорганизмы
[01:35:20] выходят наружу,
[01:35:22] потом они становятся
[01:35:24] растениями,
[01:35:25] потом они становятся насекомыми,
[01:35:27] потом становятся животные,
[01:35:30] всякие, звери, потом человек.
[01:35:36] И он говорит-то где?
[01:35:39] На
[01:35:42] земле,
[01:35:45] а в Пуранах описывается как мудрецы сидят, это он описывает после Пралая, новую расу, бы новый круг,
[01:35:53] А в этот момент те, кто остались с прошлой Пралая, люди, они сидят в Гималаях, все это наблюдают.
[01:36:00] Потом появляются из этих вот животных люди,
[01:36:04] и они с ними не хотят затрудничать.
[01:36:09] Ну как непонятно,
[01:36:10] всё понятно же.
[01:36:12] Что непонятно?
[01:36:22] Когда-нибудь вы поймёте, что такое эволюция души. Я вот смотрю на преданных, с ними начинаешь общаться, они не понимают. Они видят эволюцию форм, но эволюцию души они не понимают. Они думают, что
[01:36:31] душа она как бы также из-за форм.
[01:36:34] Душа
[01:36:36] она в соответствии. Форма когда подготовлена, туда входит душа в соответствии с кармой.
[01:36:41] Это не значит, что человек был рыбой, а потом стал человеком. Нет.
[01:36:45] Если вы были человеком, пока не подготовится человеческая форма, вы не войдете ни в одну другую. Будете гонять на высших планетах сидеть и ждать. Когда создастся человеческая форма, вот это в процессе эволюции форм, тогда вы только туда войдете.
[01:36:58] А не то, что вы сначала будете
[01:37:01] и
[01:37:04] так все прогрессируете,
[01:37:06] раз. Ты что, манька, а? С ума сошла?
[01:37:11] Все на выборы?
[01:37:17] Хорошо.
[01:37:21] Почитайте книги.
[01:37:22] Если у вас есть десять классов образования,
[01:37:25] то этого достаточно,
[01:37:28] чтобы ничего не понять.
[01:37:31] Но если у вас есть три класса образования, если вы только умеете читать и писать, вы поймёте всё.
[01:37:40] Кто там руку поднимал?
[01:37:43] Почесал просто?
[01:37:51] Пожалуйста, есть ещё вопросы?
[01:37:54] Так, ещё что-нибудь я хотел рассказать или нет?
[01:38:03] Нет.
[01:38:06] Спасибо.
[01:38:09] О, сразу вспомнил, руку поднял, сразу вспомнил. Что
[01:38:21] значит разумный интеллект?
[01:38:24] Разумные это означает,
[01:38:30] что я должен делать, чтобы улучшить по-настоящему
[01:38:33] мое положение истинное?
[01:38:38] Это разумный вопрос
[01:38:52] Разумные это значит платформа разума,
[01:38:54] умные это значит платформа ума,
[01:38:57] а чувственные это платформа чувств.
[01:39:03] Есть чувственные вопросы.
[01:39:05] Какой, допустим?
[01:39:06] Ты меня любишь?
[01:39:08] Это
[01:39:10] чувственный вопрос. Так ведь? И какой ответ будет?
[01:39:14] Чтобы удовлетворить чувство, что надо сказать?
[01:39:18] Нет, да, это ничего. Вы скажете да. Что да?
[01:39:24] Вы не думайте, у меня богатый опыт.
[01:39:28] Потому что человек как в анекдоте может сказать:
[01:39:31] Вы играете на пианино.
[01:39:35] Нет,
[01:39:36] А ваш брат?
[01:39:37] Да! Что да! Тоже нет!
[01:39:47] Это вы должны чувственно сказать. Вы должны сказать: Люблю, а вам сказать: Не верю,
[01:39:53] верю
[01:39:55] я тебя, боюсь,
[01:39:57] не верю,
[01:39:58] неубедительно.
[01:40:15] Чувственные.
[01:40:16] Умственные совершенно другие вопросы.
[01:40:19] Шо раньше было?
[01:40:23] Шо будет 500 миллионов лет назад?
[01:40:27] А может и не будет. Я
[01:40:29] думаю, будет. Фиг его знает.
[01:40:32] Это умственный.
[01:40:36] Разумные немного другие.
[01:40:41] Разумные всегда, да.
[01:40:44] Почему плывут по небу облака, почему впадает в озеро река?
[01:40:50] Кто я, что это всё?
[01:40:53] Homo sapiens платформа разума. Кто я, для чего я родился?
[01:40:59] Атато Брахма Джиггяса.
[01:41:01] Ведамта сутра говорит, что такое вопрос платформы разума?
[01:41:05] Джиггяса это платформа разума. Кто я?
[01:41:09] Кто это все вот здесь они?
[01:41:12] Кто?
[01:41:15] Его дает?
[01:41:17] Ничего, он на разум поднялся,
[01:41:21] с ума-разума свёлся.
[01:41:24] Что и кто все меня окружает, кто я такой, откуда я появился. Брахма!
[01:41:29] Задайте вопросы Брахмы!
[01:41:31] Брахма задавал совершенные вопросы и получил совершенные ответы, и поэтому Прабхупада написал в эту книжку Совершенные вопросы и совершенные ответы.
[01:41:39] Касательно истины, Брахма задался этим вопросом первый во Вселенной,
[01:41:43] потому что он состоит из чистого разума.
[01:41:46] И первое, что он сказал, кто я, что я тут делаю, что за лотос, откуда чего, он задался этим вопросом. Почему? Что?
[01:41:53] Что ты такой-то?
[01:41:55] Что ты такой?
[01:41:59] О, боже.
[01:42:09] Это называется разумный вопрос.
[01:42:13] Он стал страдать.
[01:42:14] Когда пошел по этому стеблю лотоса, он чуть дуба не врезал там.
[01:42:19] Обратно со страху вернулся и стал думать, что ж такое-то, я чуть дуба не врезал.
[01:42:24] Значит, у меня проблемы
[01:42:26] какие-то, видимо. Что-то я боюсь дуба врезать.
[01:42:30] Откуда я об этом знаю?
[01:42:31] Он всё анализировал.
[01:42:33] Он стал задавать вопросы и услышал слово тапа.
[01:42:38] Из медитации возникла связь с источником,
[01:42:41] и он услышал тапа,
[01:42:43] очищайся,
[01:42:44] медитируй.
[01:42:45] Он стал контролировать свои чувства.
[01:42:48] И после многой долгой медитации восстановилась йога, он увидел Кришну.
[01:42:53] Кришна пожал ему руку, сказал: Давай, сынок,
[01:42:58] слушайся папку.
[01:43:00] Он сказал: Всё, буду слушаться.
[01:43:03] И стал давать ему через сердце наставления.
[01:43:06] И Брахма стал Видагарбхи.
[01:43:08] Он стал
[01:43:09] действовать в соответствии с наставлениями
[01:43:11] Кришны.
[01:43:19] Ещё есть вопросы?
[01:43:33] Ты такой умный,
[01:43:35] череп не жмет?
[01:43:37] Вот это вопрос сложного эго я думаю. Ты такой умный, Тебе череп не жмет?
[01:43:43] Вот это типичный вопрос тебе.
[01:43:52] А какой твой национальность,
[01:43:54] а?
[01:43:56] Езжай к себе туда бурутию и там говори.
[01:44:07] Вот это шаг.
[01:44:13] Сколько
[01:44:14] лет?
[01:44:15] Сколько тебе лет? Я тебе на три года старше, иди отсюда.
[01:44:24] Когда будешь старше меня на три года, тогда скажешь.
[01:44:31] Очень много, глупость.
[01:44:34] Сложная обувь это глупость одна.
[01:44:43] Представляете, выбрали гуру и говорите, как избавиться от перхоти?
[01:44:48] Как увеличить объем ресниц?
[01:44:54] Все такое.
[01:44:58] Духовную честь.
[01:45:03] Это не от Атта Брама Джигеса,
[01:45:05] Брамана.
[01:45:06] По поводу духовной
[01:45:08] субстанции, мы хотим познать истину.
[01:45:16] Для чего всё предназначено,
[01:45:18] что мы должны делать,
[01:45:21] чтобы освободиться от страданий, от рождения, старости, болезни, смерти, от затягивающих влияния.
[01:45:27] Поэтому Кришна объясняет: карма, гуны, время,
[01:45:32] душа, сверхдуша,
[01:45:36] иначе нам никак не продвинуться.
[01:45:40] К одному царю пришел мудрец и сказал им:
[01:45:44] Ты в мае!
[01:45:47] Мудрец пришёл просто, царь его встречает, он так посмотрел на царя и говорит: Ты в мае! Если ты сейчас прямо от всего отречёшься,
[01:45:55] ты достигнешь цели жизни.
[01:45:58] Подумай,
[01:45:59] царь стал так.
[01:46:22] Встал,
[01:46:23] от всего отрёкся, ушёл с мудрецом.
[01:46:27] Выскочил
[01:46:28] брат этого царя и сказал: Ты куда? Он сказал: Я в мае.
[01:46:34] Я от всего отрекаюсь,
[01:46:35] чтобы узнать истину.
[01:46:37] Он сказал: Так быстро? Он тебе всего два слова сказал.
[01:46:42] Две фразы.
[01:46:45] И царь сказал: Тот, кто обладает пониманием,
[01:46:49] чтобы принять решение, ему требуется семь вдохов и выдохов.
[01:46:54] Тот, кто хочет себя обманывать,
[01:46:56] говорит:
[01:46:59] Я приму решение завтра, послезавтра,
[01:47:01] начнем с первого числа, со второго, так, с нового года и так далее.
[01:47:06] Так он и остается в мае навсегда.
[01:47:10] Но тот, кто понял,
[01:47:12] ему достаточно семь вдохов и семь выдохов, чтобы принять
[01:47:16] решение.
[01:47:24] Согласны, нет?
[01:47:26] Нет противоречий?
[01:47:28] Тонет: А как же это?
[01:47:31] Вы просто себя хотите обманывать.
[01:47:35] А когда человеку
[01:47:37] удаётся обманывать себя, он начинает обманывать кого?
[01:47:41] Всех заставят.
[01:47:42] Вот такой правдивый человек, который в первую очередь не обманывает себя. Это и есть Браман.
===== Комментарии =====