====== Самскара и чувственное восприятие ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу 11-й главы Бхагавад-гиты, посвящённой Вселенской форме Кришны, его четырёхрукому облику с короной, палицей, диском, раковиной и лотосом. Арджуна просит увидеть Господа в образе Нараяны, подтверждая его изначальную природу как Верховной Личности Бога. Рассматриваются разновидности воплощений: материальные и духовные, подчёркивается, что Бог остаётся духовным независимо от проявления. Особое внимание уделено понятию самскары — впечатлений, формирующих наше восприятие реальности, и роли чувственного уровня в различении истинных ценностей. Утверждается, что чувства передают информацию в ум, но на низшем уровне восприятия, тогда как на более высоком уровне требуется духовное знание для различения духовного и материального.
description: Анализ 11-й главы Бхагавад-гиты по Шрила Прабхупаде: Вселенская форма Кришны, четырёхрукой идеал, самскары и роль чувственного восприятия в духовной жизни.
keywords: Бхагавад-гита, самскара, чувственное восприятие, Вселенная форма Кришны, четырёхрукий образ, Шрила Прабхупада, духовное знание, материальное воплощение, духовное воплощение, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:01] Так, мы продолжаем чтение
[00:00:03] Гранд Шримат Бхагавад-гиты, как она есть. 11 глава, которая называется Вселенская форма.
[00:00:09] Текст
[00:00:10] 46-й.
[00:00:42] И
[00:01:06] ТЕНАЙ ВАР УПИНА
[00:01:08] ЧАТУР
[00:01:09] БХУДЖЕНА.
[00:01:10] Сахасра
[00:01:11] баху бхава вишва мурте
[00:01:14] Сахасра
[00:01:15] баху баху бхава
[00:01:55] В короне,
[00:01:57] держащего
[00:02:00] палицу,
[00:02:02] того,
[00:02:05] в чьей руке диск,
[00:02:08] и джами
[00:02:11] желаю
[00:02:13] тебя
[00:02:15] видеть.
[00:02:19] Ага,
[00:02:20] я,
[00:02:21] та дха ева,
[00:02:24] точно так же.
[00:02:28] Этой самой
[00:02:33] формой
[00:02:34] четырёхрукой.
[00:02:41] О
[00:02:42] тысячерукий,
[00:02:45] стань,
[00:02:48] вишва муртее,
[00:02:50] о вселенская форма.
[00:02:54] Перевод стиха:
[00:02:56] О, вселенская форма,
[00:02:58] о, тысячерукий Господь,
[00:03:00] я хочу лицезреть
[00:03:01] тебя в твоем четырехруком
[00:03:03] образе,
[00:03:04] с головой, украшенной короной, с палицей, дИСКОН, раковиной
[00:03:08] и лотосом в руках, я жду увидеть тебя в этом облике.
[00:03:13] Комментарий о божественной милости Шри Шамадачи Бхактиве Данте Сваан Праупали.
[00:03:25] В Брахмахасамхите
[00:03:26] 5:39
[00:03:27] говорится:
[00:03:28] Господь
[00:03:33] вечно пребывает
[00:03:34] в сотнях и тысячах обликов,
[00:03:37] главными
[00:03:38] среди которых является Рама, Нарсимха,
[00:03:40] Нараяна и так далее.
[00:03:43] Этим образом
[00:03:45] нет числа. Арджуна знал, что Кришна изначальный Господь, принявший временную вселенскую форму, Но сейчас он просит Кришну предстать перед ним в образе Нараяны, духовном
[00:03:56] образе.
[00:03:57] Этот стих не оставляет никаких сомнений в истинности утверждения Шримад Бхагаватам о том, что Кришна
[00:04:03] изначальная личность Бога и источник
[00:04:06] всех остальных проявлений Господа.
[00:04:09] Не отличный от своих полных воплощений,
[00:04:11] он в каждом из
[00:04:13] своих бесчисленных
[00:04:15] образов остаётся
[00:04:17] Богом. В любом из них он имеет облик прекрасного юноши.
[00:04:22] Это неотъемлемая
[00:04:23] черта Верховной Личности Бога. Тот, кто постиг Кришну, сразу же очищается от всей скверны материального мира.
[00:04:33] О, вселенская форма, о, тысячерукий Господь,
[00:04:36] я хочу лицезреть тебя в твоем четырехруком облике,
[00:04:40] с головой, украшенной короной, с палицей, дИСКОН, раковиной
[00:04:44] и цветком лотоса в руках, я жду увидеть тебя в этом облике.
[00:04:59] Кричей тан немано диштахам
[00:05:01] с капитан йе на бутале
[00:05:03] свайам рупа кадам махйам
[00:05:06] да да ты сва па дантыкам
[00:05:08] ван чикал патару бьяс ча крипасинку
[00:05:12] бья евача
[00:05:14] патитанам
[00:05:15] па вайне бьо вайшна ве бьонамо
[00:05:18] намаха
[00:05:19] джайа сри кришна
[00:05:21] чахитанья
[00:05:22] прабхунет
[00:05:23] йана нда
[00:05:25] чри адвайта
[00:05:26] гада дхара
[00:05:48] и
[00:05:52] намасте шарашвати де югуруани прачарен энергий шаш шаш унья вади пащат йедаш тарни.
[00:06:03] Итак,
[00:06:04] в шастрах упоминаются
[00:06:06] разновидности
[00:06:07] воплощений,
[00:06:11] есть
[00:06:12] две основных
[00:06:14] разновидности.
[00:06:17] Одна
[00:06:19] разновидность называется материальное воплощение.
[00:06:22] Что это означает материальное воплощение? Иногда люди думают, что когда идет речь о материальном воплощении, то имеется ввиду, что Бог становится материальным. Нет, говорится, Бог всегда остается духовным.
[00:06:33] Просто есть определенные формы, которые он проявляет только
[00:06:37] в материальном мире
[00:06:40] это
[00:06:41] одна
[00:06:42] одна из разновидностей проявления и вторая разновидность проявления
[00:06:48] бога
[00:06:49] это только те формы которые он проявляет в духовном мире
[00:06:52] которых здесь материальном мире не проявляются.
[00:06:57] Только в духовном мире.
[00:06:59] Итак,
[00:07:00] природа его остается неизменной,
[00:07:04] он всегда является красивым юношей,
[00:07:08] но в материальном мире
[00:07:10] очень удивительное положение материального мира кришна рождается материальном мире бог рождается
[00:07:15] как мы знаем там допустим
[00:07:17] иисус христос родился но это вечная потенция
[00:07:21] Говорится, что все эти личности вечные души,
[00:07:25] махатмы,
[00:07:26] и они никаким образом не затронуты телесной концепцией жизни. Тело умирает, тело временно, ему может быть там 80-60
[00:07:33] лет, 90,
[00:07:35] но
[00:07:36] сознание
[00:07:37] остается вечным.
[00:07:39] Сознание остается вечным, и поэтому мы с вами
[00:07:43] вечные живые существа,
[00:07:44] и поэтому каждый раз мы испытываем это состояние противоречия
[00:07:48] по поводу смерти
[00:07:49] старости болезней
[00:07:52] мы испытываем противоречия по поводу нищеты разных физических
[00:07:56] и психологических несовершенств и так далее почему такое противоречие потому что мы где-то подсознательно ощущаем что мы не такие
[00:08:04] Если бы мы были такими, у нас бы никогда не родилось противоречие,
[00:08:10] потому что нам не с чем было бы сравнивать.
[00:08:13] Но каждый человек ощущает,
[00:08:15] что он не такой.
[00:08:17] Но какой он тоже не знает то есть это осталось виде впечатления
[00:08:22] о чем мы с вами
[00:08:23] пытались говорить эти дни когда я объяснял что же такое самскара
[00:08:28] я бы хотел продолжить
[00:08:31] это
[00:08:32] важный момент или важный аспект ведического знания самскара
[00:08:36] который переводится как впечатление
[00:08:39] которое отражается
[00:08:41] на том что мы становимся оскверненными или становимся
[00:08:45] очищенными.
[00:08:46] Мы возвышаемся или что? Деградируем.
[00:08:49] Все зависит от самскар, от впечатлений, которые мы получаем
[00:08:54] и которые мы способны принимать.
[00:08:57] Все зависит от того, эти впечатления влияют на то, какое мы впечатление
[00:09:03] составляем
[00:09:04] о себе и об окружающем нас мире.
[00:09:08] От этого зависит, какое впечатление мы будем
[00:09:11] создавать
[00:09:12] о себе и о других, как мы будем реагировать на какие-то события в нашей жизни каковы будут наши планы представления
[00:09:21] ощущения
[00:09:22] желания
[00:09:23] реакции на все все зависит от этих самскар
[00:09:27] от впечатлений
[00:09:29] Как мы можем видеть,
[00:09:31] люди говорят какую-то ерунду, но они говорят в очень приятной для нас форме и оставляют о себе какое впечатление
[00:09:39] хорошее.
[00:09:40] Какой-то другой человек говорит
[00:09:42] абсолютную истину, но говорит в очень грубой, неприемлемой для наших чувств форме. И остается у нас какое впечатление от этой истины?
[00:09:52] Плохое.
[00:09:54] Плохое. А человек никогда ничего плохого не принимает.
[00:09:59] Он принимает только что хорошее.
[00:10:01] Итак, хорошее плохое, приятное неприятное,
[00:10:04] полезное не полезное, духовное материальное.
[00:10:09] И все это нужно различать. И для этого существует целая наука.
[00:10:14] Как различать?
[00:10:15] Как мы видим, когда мы становимся маленькими, мы различаем соль от сахара учимся различить.
[00:10:21] Но сначала только на что?
[00:10:24] На вкус.
[00:10:25] Только на вкус мы можем различить,
[00:10:28] потому что и то и другое белое.
[00:10:31] Дети, они могут не различать
[00:10:33] Сахар и соль, потому что соль очень похожа на сахар, и взрослые могут не различать этого. Знаете, алкоголики иногда что-то такое как хлопнут
[00:10:41] и помрут.
[00:10:43] Думали, что водка, оказалось, что это какая-то эссенция там или что-то еще такое
[00:10:47] и так далее. То есть способность различать. И мы различаем очень грубо. Мы различаем на что? На запах, на вкус,
[00:10:54] на цвет,
[00:10:56] на осязание
[00:10:58] и еще на что?
[00:11:01] На форму.
[00:11:02] Красный, зеленый, такой, такой. То есть мы с вами способны это называется чувственный уровень.
[00:11:09] И мы с вами различаем все в этом мире на уровне чувств. То есть чувства несут информацию в ум,
[00:11:17] а способность к этому различению
[00:11:20] дает разум.
[00:11:21] И таким образом мы с вами на чувственном уровне пытаемся различать все.
[00:11:28] В ведической науке говорится, что это самый какой уровень?
[00:11:32] Низший,
[00:11:33] самый низший.
[00:11:34] Как собака на запахе все различает.
[00:11:37] Птица на что? У нее сознания где больше? В зрении.
[00:11:43] Как какие-то живые существа на слух все различают.
[00:11:46] И в шастрах объясняется,
[00:11:48] что
[00:11:49] туда, куда перемещено сознание живого существа, в соответствии с законом кармы,
[00:11:55] тот орган чувств или то чувство наиболее что?
[00:11:59] Развитое.
[00:12:01] Именно то чувство наиболее развитое.
[00:12:05] Вы наверняка замечали, что некоторые люди зрительной памятью обладают, да?
[00:12:10] Некоторые слуховой,
[00:12:12] некоторые какой памятью?
[00:12:14] Моторной
[00:12:15] некоторые
[00:12:16] памятью на обоняние на вкусы и так далее но
[00:12:20] какая-то память у них будет доминировать то есть все виды памяти у них не могут быть развиты одинаково
[00:12:26] какая-то будет доминировать поэтому одни люди любят пока не увидишь
[00:12:31] то есть у них сколько угодно могут слушать и поэтому они говорят лучше один раз увидеть чем сто раз услышать
[00:12:38] какие-то люди им достаточно что услышать даже не надо видеть и так далее так далее то есть как же а мы как же так ничего не видел а слышал они способны
[00:12:49] различать
[00:12:53] через что через слух они способны
[00:12:56] различать
[00:12:57] То есть их слух
[00:12:59] так развит, что они способны различить,
[00:13:02] что где человек говорит истину, а где
[00:13:05] лжет.
[00:13:06] Хотя и тот, и другой могут говорить один
[00:13:10] и тот же текст.
[00:13:13] Животное может на слух различать,
[00:13:15] кто реализовал это, а кто не реализовал то, что говорит. И так далее. Это способность к различению.
[00:13:22] И мы говорили, что способность к различению это способность
[00:13:25] функции разума.
[00:13:27] Она приходит из функции разума.
[00:13:29] Разум,
[00:13:31] если вы помните,
[00:13:33] имеет окрас, так же как и чувства, ум. Разум имеет окрас
[00:13:38] красный,
[00:13:39] синий и белый.
[00:13:41] И эти окрасы смешиваются и появляется аура наверняка сейчас очень модно фотографируют
[00:13:47] да сейчас даже фотоаппаратом можно сфотографировать ауру
[00:13:50] и можно видеть там разные оттенки цветовые но это три цвета перемешанные
[00:13:54] будут,
[00:13:55] которые будут давать фиолетовый оттенок синий, красный, желтый, золотистый и так далее. Но это три краски, смешанные
[00:14:02] в разных пропорциях,
[00:14:05] и они дают целую гамму или целый спектр цветов, целую палитру
[00:14:10] разновидностей оттенков, полутонов
[00:14:12] и так далее.
[00:14:14] И те, кто квалифицированны,
[00:14:16] они могут видеть преобладающие
[00:14:18] цвета.
[00:14:19] Мы можем не увидеть, нам кажется, это все в основном красноватое
[00:14:23] или это все в основном светлое, это все в основном темное.
[00:14:28] Мы только различаем три
[00:14:30] вещи. Хотя там существуют полутона окраски,
[00:14:33] доминирует в нижней части, что-то доминирует в верхней части, что-то в центральной смешивается, но выходит
[00:14:39] по краям больше или в центре больше, или так далее в одном месте смешивается с одним цветом, в другом с другом. Это целая наука различение.
[00:14:49] Как запахи.
[00:14:50] Многие люди, я вот, допустим, очень многих людей знаю, которые не квалифицированны в различении запахов.
[00:14:57] Или их
[00:15:00] чувство обоняния такое более
[00:15:02] слабое,
[00:15:03] но они очень хорошо различают на слух
[00:15:06] знаете да как музыканты допустим профессиональные они на слух лучше различают чем на что на глаз и на вкус на нюх на
[00:15:15] осязание
[00:15:17] на форму даже, но они очень хорошо могут различать на слух. Прабхупада приводит пример, как дирижерское
[00:15:23] отделение человек заканчивает и он может
[00:15:26] одновременно слышать
[00:15:27] оркестр
[00:15:29] и в то же время его слух так натренирован,
[00:15:32] что в оркестре он слышит отдельным каждый инструмент. Не может говорить о
[00:15:37] ошибках,
[00:15:38] может говорить о том, что вы тут не дотягиваете. Но если мы будем слушать, мы никогда не различим это. Потому что мы не тренированные, это не тренировано.
[00:15:46] Для нас это все, когда шарага, когда молотит и все. Ну музон, все, и больше ничего. Музон, кайфовый!
[00:15:52] Очень часто с какими-то знакомыми мы что-то слушаем, я говорю: О, фальшивит! Он говорит: В смысле?
[00:15:59] Или люди говорят: О, как хорошо поет, абсолютно безголосый.
[00:16:02] Это означает, у человека нету даже представления, что есть голос, что нет голоса, что такое фальшивик, что такое музыка.
[00:16:08] То есть человек не разбирается, не различает.
[00:16:11] В силу чего? Необученности.
[00:16:14] В силу определенных данных,
[00:16:17] которые могут быть развиты и могут быть неразвиты или даже недоразвиты,
[00:16:23] до нормы какой-то.
[00:16:25] И так все мы с вами
[00:16:27] в соответствии с этим по-разному различаем
[00:16:31] кто-то различает
[00:16:34] поверхностные
[00:16:35] вещи кто-то более глубинный и кто-то
[00:16:38] может очень глубоко, то есть суть видеть.
[00:16:41] Шастра говорится, нужно человека обучить для того, чтобы он научился видеть суть вещей,
[00:16:48] не
[00:16:50] попадать в ловушку формы, запахов,
[00:16:53] звуков и так далее. То есть то, что стоит за этим. Стоит зачем? За чувственным восприятием.
[00:17:00] И мы видим, как в Баггвад Гите есть этот стих: Матрас паршасту каунтияши тошна суки до кида хагама памянит ястамти пичасого барата. Счастье и несчастье их исчезновение в должный срок подобны смене зимы и лету они рождаются из
[00:17:15] чувственного восприятия у арджуна
[00:17:17] и поэтому человек
[00:17:19] должен научиться
[00:17:20] действовать так чтоб эти изменения его не беспокоили. То есть, он не должен жизнь воспринимать с позиции чувств. Иначе его жизнь будет постоянная
[00:17:30] череда
[00:17:31] счастья и несчастий,
[00:17:33] врагов и друзей,
[00:17:34] хороших и плохих,
[00:17:36] радостей, горести и так далее.
[00:17:38] И мы все с вами живем полнокровной,
[00:17:41] чувственной, животной жизнью.
[00:17:44] Все до одного. Помер кто-то горе, родился
[00:17:47] радость, получили
[00:17:48] ура, отобрали.
[00:17:52] А Кришна говорит: Как узнать продвинутого человека, который на чувственном уровне? Он не слишком огорчается, случись что плохое, и не слишком радуется, случись что хорошее.
[00:18:04] Есть такой принцип ведический называется Вада слово, это школа, а дхира равновесие. Дхира Вада
[00:18:11] школа
[00:18:13] равновесия.
[00:18:15] И как мы видим в Бхагават Гите есть стих:
[00:18:21] Мудрые не скорбят ни о живых и ни о мертвых.
[00:18:26] Или
[00:18:26] видим такие стихи:
[00:18:29] В счастье и в несчастье, в радости и в горе, в богатстве и нищете, в чести и в бесславии.
[00:18:37] Человек остается каким? Невозмутимым.
[00:18:40] Значит, на какой платформе он находится?
[00:18:42] На уровне чувств?
[00:18:44] Нет. А на уровне ума?
[00:18:46] Нет. На уровне
[00:18:48] разума. Потому что все чувства стекаются куда?
[00:18:51] В ум. И как раз в уме мы не в чувствах ощущаем счастье-то
[00:18:55] и несчастье, а где? В уме.
[00:18:58] И человек в равновесии это человек, находящийся на платформе чего? Разума.
[00:19:03] И как вы думаете, чем отличается
[00:19:06] животное от человека?
[00:19:08] Знаете, почему человека называют Homo Sapience?
[00:19:11] Что это переводится как? Это
[00:19:14] значит, что у животных есть разум, они различают?
[00:19:18] Как это нет? Все животные различают,
[00:19:21] все до одного.
[00:19:25] Все различают, у каждого живого существа есть разум.
[00:19:29] Как ты думаешь почему одно животное не есть другое что-то что-то не есть какие-то продукты
[00:19:36] почему
[00:19:38] как она различает это мой тигренок а это вот моськин
[00:19:43] различаете
[00:19:44] думаешь она все все тигрята мои
[00:19:47] тигрица все мои тигрята свинья там своих поросят чужих поросят есть на
[00:19:54] автоматизме но они как различают
[00:19:59] Чувства разве могут различать?
[00:20:02] Нет.
[00:20:04] На нюх различают.
[00:20:06] Таким образом вы сбиты с толку, поскольку вы не обучены, вы не знаете, даже врач может понять
[00:20:11] эти вещи, что чувства сами по себе ничего не могут. Запах и есть запах, понимаете, такой у кого запах,
[00:20:19] он и есть запах, но способность различать, то есть здесь пахнет.
[00:20:23] Недавно
[00:20:24] ко мне подошла одна матаджи
[00:20:27] и сказала: Оп, лакшмин раяна, ван мен шоу.
[00:20:30] Ван мен шоу это одеколон такой.
[00:20:33] Как узнала?
[00:20:35] Она сказала:
[00:20:36] Это
[00:20:38] запахи моей молодости.
[00:20:40] То есть от всех молодостью не пахло, только от меня пахло молодостью.
[00:20:45] Как вы думаете,
[00:20:47] как она узнала, что это 1 show? Очень много других запахов. Как же она различает? При помощи чего? Само чувство, что ли, знает, что это ван-мен-шоу?
[00:20:56] Или как? Разум различает.
[00:20:59] Различает только разум. Даже если мы глазом видим форму, но различаем мы форму при помощи чего?
[00:21:06] Разума. Это круглое, а это квадратное.
[00:21:11] У нас был у меня такой один товарищ, мы с ним в Индию приехали, давно уже, десять лет назад, было
[00:21:17] это, и он по-английски знал только одну фразу: Do you speak English?
[00:21:22] И всё.
[00:21:23] И я все время его толкал на то, чтобы он общался. Чтобы он языком овладел, я говорю: Ставь себя в те ситуации, где тебе придется узнать, как это называется.
[00:21:31] А он все время возле меня там крутился, и ему было легко.
[00:21:35] И
[00:21:36] я его говорю: Иди, вон там сделай.
[00:21:38] А, куда-то ехать надо было. Я говорю: Вот давай теперь ты вот довези нас. И мы там повозку остановили, рикшу,
[00:21:45] и он начал объяснять. Я говорю: Давай-давай,
[00:21:48] пыхайся.
[00:21:49] И он там начал: Хотель, хотель! Он где-то в кино слышал: Хотель, хотель! И он говорит: Хотель, хотель!
[00:22:01] А тот его спрашивает: Какой ему вроде отель? И он ему там говорит
[00:22:05] А тот говорит:
[00:22:08] I don't understand, ему говорит Рикша.
[00:22:12] И он говорит: А на крыше там такой
[00:22:15] логотип был,
[00:22:16] квадрат такой,
[00:22:18] и было написано так: хо, а здесь tell.
[00:22:22] И вот этот логотип, и он этот квадрат отличал его, они похожи были, но этот квадрат отличал.
[00:22:28] И он и так, и так, и показывал,
[00:22:30] тут он не понимает. А я стою и смеюсь.
[00:22:34] Давай-давай,
[00:22:35] я овладеваю, вот как ты будешь?
[00:22:38] И он там парился, парился,
[00:22:40] и потом он говорит ему: Do you speak English?
[00:22:43] Говорит этот он рикша.
[00:22:45] То есть они полчаса говорили,
[00:22:48] вдруг через тридцать минут из него были он ему ещё не говорил этого.
[00:22:53] Он говорил всё время хотыл, руками махал и говорил всё время что-то такое.
[00:22:58] И если вы, наверное, наверняка замечали, у человека, который не знает языка, но когда он что-то объясняет, он почему-то начинает говорить с очень сильным акцентом.
[00:23:09] Будто бы не тот иностранец, а он иностранец.
[00:23:12] Это автоматически происходит так, как будто бы это уже иностранный язык, что мы с тобой similyaki,
[00:23:18] понимаешь, что ли?
[00:23:19] И он так ему сказал: Do you speak English? И тот такой раз
[00:23:24] Он
[00:23:25] сказал:
[00:23:26] ну так вот кводратное
[00:23:35] кводратное
[00:23:36] таком на ломаном
[00:23:38] языке и так
[00:23:41] чувства
[00:23:43] сами по себе не могут ничего различить.
[00:23:45] Что же различают чувства?
[00:23:49] Они ничего не различают, они только что соприкасаются
[00:23:52] и собирают информацию, и ничего, и всю эту информацию все что они собрали они отправляют куда
[00:23:59] в ум
[00:24:00] а ум
[00:24:02] он различает
[00:24:03] опять же только при помощи разума
[00:24:06] он различает что
[00:24:09] приятное
[00:24:10] неприятное,
[00:24:12] холодное
[00:24:14] гурачае.
[00:24:17] Это все в уме. Все в уме происходит.
[00:24:20] Кислое, соленое, все в уме. Чувства могут все, что угодно взять.
[00:24:26] Эти ощущения,
[00:24:27] поскольку функция ощущения
[00:24:29] это функция чего?
[00:24:31] Ума.
[00:24:33] И так есть чувства, есть органы чувств, а есть ощущения.
[00:24:37] И все, мы ощущаем счастье, несчастье, все это мы ощущаем где? В уме. Поэтому приводится простой пример,
[00:24:44] когда нам делают операцию
[00:24:48] из грубого тела,
[00:24:49] человек уходит в тонкое то есть в ум и с грубым телом можно делать что угодно какие-то манипуляции
[00:24:55] производить резать там что-то еще
[00:24:58] и человеку не больно как только человек умом возвращается в тело то есть в орган чувств
[00:25:04] Все тело это орган чувств.
[00:25:06] Это инструмент нашей чувственной деятельности.
[00:25:10] И как только мы возвращаемся в сознание, в грубое тело, мы начинаем чувствовать любое прикосновение. Но когда мы в тонкое тело уходим, сознание уходит в тонкое тело, нам
[00:25:20] по барабану грубое тело, что с ним происходит. Все равно абсолютно,
[00:25:24] потому что оно нас никак не затрагивает.
[00:25:27] Таким образом, куда перемещается сознание,
[00:25:30] то мы
[00:25:32] Что делаем?
[00:25:34] Повышенно
[00:25:35] ощущаем.
[00:25:36] Итак, если сознание
[00:25:37] духовное,
[00:25:38] значит, человек своим телом, инструментом тонким и грубым начинает воспринимать духовные
[00:25:43] сферы.
[00:25:45] Если его сознание перемещено в тонкое тело, допустим, в ложное эго, он воспринимает всё, что задевает его так, а
[00:25:52] если в грубом, то его что? И поэтому мы говорили пять функций существует основных.
[00:25:58] Аномайя
[00:26:01] называется панча кроша. Что такое кроша?
[00:26:04] Сознание.
[00:26:05] Но это применимо только к сознанию какому?
[00:26:10] Обусловленному
[00:26:11] чем-то.
[00:26:12] Чем-то обусловленным.
[00:26:15] Но называет панча кроша.
[00:26:18] Итак, первый уровень называется аномайя.
[00:26:21] Это значит, обусловлено где сознание?
[00:26:24] На языке.
[00:26:28] Сознание
[00:26:28] сконцентрировано
[00:26:29] на языке,
[00:26:30] поэтому люди все мерят продуктами питания.
[00:26:34] Вы наверняка слышали, мы были на фестивале, там было столько панира.
[00:26:39] Это преданные, которые считают себя махатмами. Они говорят: Такой классный фестиваль, там так хорошо кормили.
[00:26:45] Йоги,
[00:26:48] которые в
[00:26:50] полной уверенности, что они
[00:26:52] как минимум вигьяна майя.
[00:26:55] Хотя они все время говорят, что мы в экстазе от божеств, в экстазе от киртана, экстазе от лекции, что говорит о том, что они уже давно на Анандо находятся.
[00:27:03] Потому что состояние экстаза только в состоянии Ананды наступает.
[00:27:08] Но они пока в экстазе от чего?
[00:27:11] От еды.
[00:27:14] В экстазе от еды.
[00:27:16] Третьи все время камнями обвешиваются, что-то дышат, чакры раскручивают,
[00:27:21] все у них по распорядку, чтобы желудок варил правильно, кишка выбрасывала
[00:27:26] все, что не надо, мочевой пузырь вовремя сжимался, разжимался,
[00:27:30] все такое, чтобы потоки воздуха шли там. Все правильно это читта вритти чтоб не было, капха,
[00:27:39] вата,
[00:27:41] пита вот они все это разбираются.
[00:27:44] Это прана, они все дышат, все такое, пятое, десятое.
[00:27:48] Другие ходят все с рамками с какими-то компасами с какими-то там
[00:27:53] методом буравчика
[00:27:54] и там и так далее там колодцы роют они все ясновидящие ясно слышащие
[00:27:59] ясно
[00:28:00] кушающие ясно и так далее
[00:28:03] это мистики
[00:28:05] мана майя они все там философствуют
[00:28:08] у них там туда-сюда
[00:28:10] они ощущают
[00:28:11] что-то
[00:28:12] чем
[00:28:14] умом
[00:28:17] Эти полностью Итак,
[00:28:19] эти на органах. То есть как вы повлияли на их органы,
[00:28:23] так они будут
[00:28:25] информатыми. То есть они анализируют через влияние на органы.
[00:28:29] Знаете, на органы повлияют? Почему говорят
[00:28:32] так показывают? На что повлияли?
[00:28:37] На орган.
[00:28:38] Или кого-то погладят?
[00:28:40] На что повлияли?
[00:28:42] На кожу.
[00:28:44] У меня бархатистая
[00:28:46] кожа,
[00:28:47] а мы вот бреемся станком там каким-то, и
[00:28:51] сразу самскара,
[00:28:52] впечатление: Ой, как здорово! У меня кожа гладкая, значит, меня все любят.
[00:28:57] Или у меня волосы.
[00:28:59] Девушка,
[00:29:00] девушка, можно с вами познакомиться?
[00:29:02] И там пишется: Вот потому что это вот там что там. Ну какой-то шампунь.
[00:29:07] Поэтому с вами знакомиться.
[00:29:08] На кого рассчитана такая информация?
[00:29:11] На какой уровень сознания?
[00:29:13] Конечно,
[00:29:14] те, которые на органы воздействия животные,
[00:29:18] но придают этому очень высокий аспект чего?
[00:29:23] Правильно.
[00:29:26] То есть сознание,
[00:29:28] которое стремится к чему-то высшему
[00:29:30] становится каким
[00:29:32] низшим сразу
[00:29:33] и люди думают что весь успех жизни это сделать ресницы отрастить титьки куда-то силикон на толкать какую-то себе купить кофточку и тогда тебя будут любить мужики.
[00:29:46] Какие?
[00:29:46] Разве мужик настоящий полюбит вас за это?
[00:29:50] За кофточку, за грудь, за что-то, за ресницы? Никогда. Вас полюбит кто? Кто хочет вас
[00:29:57] эксплуатировать, наслаждаться вами.
[00:29:59] Поэтому проститутки
[00:30:00] знают
[00:30:01] об этом. Проститутки более продвинутые личности, они знают, что привлекаются чем во мне? Плевать, и поэтому говорят: Не учи меня жить, давай скорее.
[00:30:10] Они без сантиментов, проститутки более разумные.
[00:30:13] Почему? Они понимают эту вещь. И поэтому им вот эти все задушевные
[00:30:17] разговоры это работа.
[00:30:20] Потому что они знают, поэтому они все это ярко выражают, все такое. Может ими привлечь привлекаются мужчины не для того чтобы с ними
[00:30:27] жить там или что-то какие-то общие цели привлекая нет они внешность внешностью
[00:30:32] и люди как мужчины которые имеют низкий уровень сознания они на них что
[00:30:37] Женятся, находят в них прекрасное. Помните, я вам как анекдот-то рассказывал?
[00:30:42] И женился он на той, у кого были больше
[00:30:48] что?
[00:30:49] Глаза.
[00:30:52] Кого были больше?
[00:30:54] Почему? Он ни одно качество
[00:30:57] не оценил в женщинах,
[00:30:59] кроме большой груди, потому что он был.
[00:31:04] А грудь, как известно,
[00:31:07] что? Махакала есть такое великое время.
[00:31:09] Что с грудью происходит во времени?
[00:31:12] У всех, даже у мужчин.
[00:31:15] Что говорить про женщин? Во времени грудь растворяется.
[00:31:20] Она проходит процессы гниения, брожения, окисления и разрушения.
[00:31:26] Значит, со временем все эти отношения исчезнут.
[00:31:30] Когда
[00:31:32] она как цветок,
[00:31:34] мы его сорвали.
[00:31:37] Сколько мы будем им наслаждаться, как вы думаете, вот этим цветком?
[00:31:42] Неделю.
[00:31:44] Ну вы, видимо, уже некрофил.
[00:31:48] Если вы неделю этим цветком наслаждаетесь, вы некрофил уже.
[00:31:52] Что он к завтра ему будет уже
[00:31:57] также женщины и мужчины сексуальные отношения еда что угодно пройдет эти стадии мы с вами говорили голод насыщение
[00:32:04] пресыщение и отвращение
[00:32:08] Всё.
[00:32:09] Называется какой уровень?
[00:32:11] Так воспринимать это?
[00:32:13] Чувственный.
[00:32:14] И
[00:32:16] поэтому нам надоедает храм, надоедает эти морды всех преданных,
[00:32:19] надоедает лбом биться,
[00:32:22] аллаха акбар кричать или там Хари Кришна, два часа одну и хари Кришна, сначала
[00:32:28] а потом
[00:32:29] И поэтому человек начинает говорить: Я уже два года воспеваю, ну когда?
[00:32:33] Потому
[00:32:34] что он в какую стадию впадает?
[00:32:38] Нет, это не насыщение,
[00:32:40] это пресыщение.
[00:32:42] А когда то не так, здесь это не так
[00:32:45] отвращение.
[00:32:49] И в любой деятельности происходит это. Почему? Потому что люди находятся на каком уровне?
[00:32:54] На чувстве. Они не поднялись из чувств. И поэтому иногда кому-то хочется колбасы, от которой отказался три года назад.
[00:33:02] Хочется оторваться.
[00:33:03] Почему? Потому что все остальное уже надоело.
[00:33:08] Что такое надоело?
[00:33:11] Насыщение?
[00:33:12] Пресыщение?
[00:33:29] И потом все эти жесты все надоедаются
[00:33:32] лепестки и
[00:33:34] все опять багала там да мы читали уже в прошлом году эту историю и
[00:33:39] и приехал бы проповедник новое что-нибудь рассказал какой-нибудь новый анекдот вот то ли делал лакшна район то так
[00:33:44] то с матом то с криком то со свистом то с пуканьем то вот эта проповедь
[00:33:50] всегда что-то новенькое не дает нам что насытиться
[00:33:53] и отвращение поэтому всегда разумный человек он всегда
[00:34:11] И поэтому старшие и преданные, которые уже давно это все слушали,
[00:34:15] они
[00:34:19] все это слышали уже,
[00:34:21] они уже все это видели, они говорят: Ну ты молодой, давай служи кришне
[00:34:28] а мы поедем отдыхать
[00:34:30] на багамы
[00:34:33] в египет там куда-нибудь еще в турцию мы то уже старые преданные нам уже пора подумать нам то все это уже надоело эта еда
[00:34:41] эти физиономии
[00:34:43] надоели это помещение где все кашляют и голос теряют
[00:34:47] мы уже устали
[00:34:48] и все почему потому что это материализм
[00:34:51] это чувственный уровень Как бы мы высоко себя не вели,
[00:34:55] всё это что?
[00:34:57] Чувственный уровень.
[00:34:59] Иногда
[00:35:01] человеку,
[00:35:01] когда он понимает эти вещи,
[00:35:04] различает.
[00:35:06] Сначала он различает, потом он начинает понимать.
[00:35:08] В результате различия и понимания он переходит на следующую ступень,
[00:35:12] которая называется пранамайа.
[00:35:15] То есть он понимает,
[00:35:16] что нужно что?
[00:35:18] Иметь спокойный ум.
[00:35:21] То есть, когда все правильно отрегулировано,
[00:35:24] что приходит?
[00:35:26] Спокойствие ума.
[00:35:28] Когда ум спокоен, человек может его фиксировать на чем-то.
[00:35:32] Как вы думаете, почему люди плохо учатся в школе?
[00:35:37] И там говорят: Вот слабоумный,
[00:35:38] слабонервный дебил, такой имбицил.
[00:35:41] Нет,
[00:35:43] люди не способны что?
[00:35:45] Ум беспокойный,
[00:35:47] отвлекаются,
[00:35:48] не могут зафиксировать ни на чем, и поэтому все мимо ушей. Здесь точно так же. Ум беспокойный, ум не напряжение этого. Постоянно удерживать ум на одной цели. Арджуна говорит: Постоянно удерживать ум легче управлять, чем ветром. Даже Арджуна, великая
[00:36:03] личность, говорит: постоянно концентрировать ум это очень тяжело. И эта концентрация ума
[00:36:08] достигается через что? Когда чувства также
[00:36:12] зафиксировались,
[00:36:13] ум
[00:36:16] концентрируется.
[00:36:17] Когда чувства не зафиксировались, ум не может концентрироваться.
[00:36:22] И когда беспокойство
[00:36:24] ума,
[00:36:25] что происходит?
[00:36:28] Человек ничего
[00:36:30] не может понять и постигнуть.
[00:36:32] То есть он не способен видеть суть вещей.
[00:36:37] И в первую очередь, говорит, в беспокойном уме полностью прекращает
[00:36:42] действовать что?
[00:36:43] Разум.
[00:36:46] И
[00:36:47] память
[00:36:49] память и разум отключаются
[00:36:52] беспокойство ума происходит
[00:36:55] итак
[00:36:58] тхира означает равновесие
[00:37:00] где?
[00:37:02] В уме. Уравновешенный
[00:37:03] в уме.
[00:37:05] Уравновешенный.
[00:37:06] Или мы слышим, равно относясь к тому и к тому, к сему, к сему горе, к радости.
[00:37:11] А здесь у нас постоянные потрясения
[00:37:14] и мы при этом можем носить шнуры там что-то еще да андры да что угодно
[00:37:20] но судя по тому как мы на что реагируем
[00:37:24] через чувство говорит о том что мы не квалифицированны хотя мы можем декламировать стихи что угодно говорить умные вещи и поэтому кришна опять говорит орджуне именно эту вещь а шочинан вашочим ствам прагья водам чабашасе
[00:37:37] что ты пытаешься говорить, как
[00:37:39] ученый,
[00:37:40] оскорбишь
[00:37:41] о том, что недостойна скорби.
[00:37:44] Вот что с нами происходит. Мы говорим: жизнь бренна, мы не есть тело, и то, и сё, и пятое-десятое,
[00:37:50] все мы когда-то умрем.
[00:37:51] Но когда это происходит,
[00:37:53] или нас просят вести себя в соответствии с тем, что мы болтаем,
[00:37:57] что у нас происходит?
[00:38:00] Полное несоответствие,
[00:38:03] то есть профнепригодность.
[00:38:06] Профессиональную непригодность.
[00:38:08] Как сейчас аттестацию проходят везде.
[00:38:11] Это тоже аттестация, это все профнепригодные.
[00:38:14] Потому что эти люди говорят одно, но сами что?
[00:38:18] Скорбят о том, что скорби что? Не в деньгах, счастье, и только их гребут, гребут,
[00:38:23] о них, и только ради них и делают, только о них и говорят. Там сколько, тридцать копеек, туда-сюда, тут сорок копейки, две копейки недодало
[00:38:32] и так далее.
[00:38:34] Средство.
[00:38:36] Это
[00:38:39] состояние
[00:38:40] самскар очень важно понять. Иначе человек не сможет
[00:38:44] двигаться не только в духовной жизни, но в какой? В материальной. Поэтому мы видим стих, где он говорит, что
[00:38:55] человек, который постигнет эту науку,
[00:38:57] успешно может решить все материальные проблемы.
[00:39:02] А какие материальные проблемы?
[00:39:04] Нищета, голод, холод, какие-то бандиты достают или кто-то еще, здоровье плохое, какое-то что-то влияет на нас, атмосферное давление, то есть законы
[00:39:14] природы. Мы постоянно находимся во власти этого.
[00:39:17] Карма то бишь.
[00:39:19] Мы находимся
[00:39:20] в реакциях кармы.
[00:39:22] И мы не можем решить нам жениться или не жениться, разводиться не заводить. Приходимся, а вы нам не посоветуете жениться или нет. Почему сам ты не соображаешь?
[00:39:32] Конечно,
[00:39:33] и поэтому люди задают вопросы, потому что они сами не способны решить ни одну проблему.
[00:39:39] В результате чего?
[00:39:40] Отсутствие чего?
[00:39:42] Знания.
[00:39:43] Знания. Они не знают, я не знаю, как из этой ситуации выбраться.
[00:39:47] Я решил заняться бизнесом, наделал столько долгов, теперь меня преследуют, что делать?
[00:39:53] Да, вот ко мне очень часто приходят.
[00:39:55] У меня столько долгов, меня решили убить, что делать Лашмирайн.
[00:39:58] Я предамся вам.
[00:40:01] Я всегда очень дорог всем в таком состоянии, когда у кого-то говорят: Лакш Минараян, ну ладно, забудьте все, что мы вам сделали.
[00:40:08] Давайте скорее решите наш вопрос. Да нет никого более великого, чем вы.
[00:40:13] Вы нам очень дороги.
[00:40:15] Это просто так мы вам тут десять лет козни чинили. Ну чего вы обращаете внимание на нас? Живы же нормально.
[00:40:21] Руки-ноги заосталось у вас.
[00:40:25] Люди так мыслят. Почему? Они не могут решить ни одной
[00:40:30] проблемы. Как правильно повести себя в той или иной ситуации? Где выход?
[00:40:35] Не знают.
[00:40:37] Допустим,
[00:40:38] у Накулы
[00:40:39] знаете, этот Накула, один из братьев Панда? У него был такой дар развит,
[00:40:44] не было ни одной безвыходной ситуации. И у Сахадевы был такой же, но у Сахадевы была более развита эта способность.
[00:40:51] И Пандавы, когда их сжигали, или что-то с ними происходило, они сразу на Сахадеву или на Накулу смотреть: Что делать?
[00:40:58] Спасибо!
[00:41:00] И они находили всегда правильный выход из любой ситуации.
[00:41:04] Эти знали, как попасть в ситуацию,
[00:41:06] а те знали, как из нее выйти достойно и без потерь.
[00:41:11] Но они никогда не знали, как в нее влезть.
[00:41:13] Поэтому как в этой истории Махабхарати,
[00:41:16] как они знали, как какое-то построение в него войти, но не знали, как выйти, и поэтому погибали.
[00:41:23] И это сумма знаний.
[00:41:26] Итак, входим мы в какие-то ситуации по глупости.
[00:41:30] А когда глупый человек попал в какую-то ситуацию, он может из нее выйти?
[00:41:35] Итак,
[00:41:36] глупый человек
[00:41:38] в ситуацию-то залезть он может,
[00:41:41] а вот выйти из нее что? Не в состоянии. Поэтому есть такая древняя поговорка:
[00:41:45] выйти в море может и дурак,
[00:41:48] имея ввиду что из него еще нужно что?
[00:41:52] Вернуться
[00:41:53] вернуться
[00:41:54] отправиться на войну тоже любой дурак может любой дурак может сесть тюрьму попасть в плен любой дурак может попасть на операционный стол любой дурак даже может взяться за какое-то дело любой
[00:42:07] любой
[00:42:08] таким образом мы видим что особого знания то и не нужно
[00:42:12] знание нужно только в том что
[00:42:15] стоит мне туда лезть
[00:42:17] мое ли это и квалифицирован
[00:42:20] ли я, если я возьмусь за это? Смогу ли я получить данный результат?
[00:42:24] Если возникнут такие ситуации, как их решать? Таким образом, знаем, вот для чего необходимо.
[00:42:29] Не для того, чтобы влезать, а для того, чтобы решать.
[00:42:32] Знать, что делать, чего нет. И Кришна говорит, что является деятельностью, что является бездействием, что является запрещенной деятельностью. Нужно иметь знания. Исходя из священных писаний, человек должен знать, что является его долгом и что таковым. Не является.
[00:42:47] Вот мой долг сейчас к Вальке бежать.
[00:42:50] Мать говорит: Я бы хотела, чтобы ты со мной посидела, я себя плохо чувствую, вдруг со мной. Ой, это я Вальке обещала. И кто-то бежит к Вальке.
[00:42:58] И человек чувствует, что он исполняет долг.
[00:43:03] Что
[00:43:03] нужно сделать?
[00:43:05] К Вальке бежать или с матерью остаться,
[00:43:07] которая плохо себя чувствует?
[00:43:12] А как ты узнал
[00:43:14] ты сам так делаешь
[00:43:17] стараешься что бежать тихо
[00:43:20] к вальке
[00:43:22] или с криком мать я понимаю что мысленно я с тобой
[00:43:25] а долг у меня перед валькой
[00:43:28] И так люди на чувственном уровне, охваченные вожделением, они также мечутся и совершают тысячи ошибок.
[00:43:35] И не могут эти ошибки решать, и тогда они ищут
[00:43:39] какого-нибудь мудреца.
[00:43:42] И когда в основном ищет мудреца?
[00:43:45] Когда они входят или когда они могут выйти?
[00:43:49] Когда они могут выйти? Когда их там решили закатать.
[00:43:53] И последние надежды на какую-то мудрость
[00:43:56] древнюю
[00:43:57] великую
[00:43:58] пять тысяч лет назад древние вышли из такого из такого дерьма все-таки вышли
[00:44:04] они начинают искать
[00:44:06] веды там что-то библию да что угодно
[00:44:09] Никто не ищет это, куда залезать, как залезать.
[00:44:12] Понимаете?
[00:44:14] Но все в этом ищут, как оттуда вылезти.
[00:44:17] Эта наука всегда необходима людям, когда они и таких людей называют какими?
[00:44:23] Который залез не но не знал как и куда лез а теперь видишь ли он мудрости захотел
[00:44:29] кто они
[00:44:35] Почему в Библии говорят: прости им, ибо они не ведают, что творят?
[00:44:40] Кто такие?
[00:44:42] Невежие.
[00:44:45] Невежие.
[00:44:46] Невежие. Невежие. Невежественные люди. Это и есть признак невежества человека. Он всегда лезет туда, в чем не разбирается, ничего не понимает. И когда результат
[00:44:54] его незнания и непонимания всплывет,
[00:44:56] он не смог чувствовать им делать.
[00:44:59] Это называется невежественный
[00:45:01] человек.
[00:45:03] А невежественный человек всегда что?
[00:45:06] Что бы он ни делал, куда бы ни лез, впереди его ждут что? Страдания
[00:45:10] и разочарования.
[00:45:13] Но когда он туда лезет, он лезет что? С песней вдохновленной,
[00:45:18] энтузистичной,
[00:45:19] с величайшими,
[00:45:20] грандиозными планами.
[00:45:22] Все
[00:45:23] выглядит идеально, будто
[00:45:25] сам бог у него за спиною.
[00:45:33] Треножник из бронзы украсила вязь, он правит моею дрожащей рукою небес и земли повелитель и князь. Так думает человек, что прямо сам бог стоит за мной? Бог
[00:45:45] дал. Они говорят: Все это бог. Прямо чувствуем. В церковь уходили. Поп сказал: Давай, при туда.
[00:45:56] Кадилом
[00:45:57] ударил там или что-то.
[00:45:59] А сюда пришел и сказал ты куда лезешь болван
[00:46:04] что произошло это самскара называется один сказал глупость
[00:46:07] но благословленно
[00:46:10] а другой сказал вам истину но как по-простецки
[00:46:15] Но самскара человека на чувственном уровне приводит туда, где ему лапшу вешают,
[00:46:20] и он бежит оттуда, где он мог бы мог
[00:46:23] озолотиться
[00:46:24] просто.
[00:46:25] Он бежит оттуда. В результате чего? Чувственного восприятия.
[00:46:30] И поэтому говорится, что человек должен обучаться, как не попадать в ловушку чувств.
[00:46:36] И майя через что действует?
[00:46:40] Майя это через что действует?
[00:46:42] Конечно, через чувства.
[00:46:43] То есть маха-мая.
[00:46:46] Мая слово означает влияние.
[00:46:48] Маха означает великое влияние.
[00:46:51] И говорить материальное
[00:46:53] великое влияние. То есть так велико материальное могущество.
[00:46:59] И это материальное могущество действует через что?
[00:47:01] Через инструмент тела
[00:47:04] на тонкое тело. А живое существо, отождествляя себя с этой материей,
[00:47:09] меняется в сознании.
[00:47:11] И таким образом
[00:47:13] быт бытие
[00:47:15] определяет
[00:47:16] сознание.
[00:47:17] А должно как быть?
[00:47:20] Сознание должно определять
[00:47:22] бытие.
[00:47:23] Из-за чего? Что человек не понимает, что такое самскары.
[00:47:26] Впечатление.
[00:47:27] Как правильно относиться к впечатлениям?
[00:47:30] А поскольку на чувственном уровне все впечатления проистекают из чувств,
[00:47:34] из форм, из запахов,
[00:47:37] из обоняния,
[00:47:38] осязания и звуков,
[00:47:40] то человек на основе этого начинает воспринимать мир, не понимая его истинной природы.
[00:47:45] И именно из-за этого он страдает.
[00:47:48] Что означает?
[00:47:50] Матрас паршастого кантуя шитошный сукки доки дага. Сукки это счастье, а дуки это несчастье. Итак,
[00:47:57] счастье какое
[00:47:59] испытывает? Когда оттуда лезет?
[00:48:02] Это суки.
[00:48:05] А когда увидел худый залезь,
[00:48:08] это называется дукхи.
[00:48:12] Таким
[00:48:14] образом, в нашей жизни счастье, когда мы лезем куда-то,
[00:48:18] а несчастье,
[00:48:19] когда мы поняли,
[00:48:21] куда залезли, а как мы это понимаем, куда залезли?
[00:48:29] Результате, поэтому мы говорим, хотел как лучше,
[00:48:31] а получилось
[00:48:33] как всегда. А всегда как получается? Все
[00:48:37] очень просто.
[00:48:39] Итак, это очень важное жизненное понимание, что же такое самскары и как подняться над уровнем чувств.
[00:48:44] Чтобы подняться над уровнем чувств, человек должен изучить объекты,
[00:48:48] изучить чувства.
[00:48:50] И поэтому в шастрах говорится, перед тем, изучать объекты, вы должны знать
[00:48:54] о себе очень многое.
[00:48:56] Что такое зрение, что такое обоняние, осязание,
[00:48:59] что такое слух.
[00:49:01] И научиться это делать что? Различать.
[00:49:04] Что какой-то объект по форме может быть несовершенен,
[00:49:07] а по содержанию что?
[00:49:09] Очень совершенен. Как Брупада говорит: Вы посмотрите, бутылки из-под вина
[00:49:15] страшнее, чем бутылки из-под молока.
[00:49:20] Увидели хоть раз на молоке такие этикетки, такие крутые?
[00:49:24] А что ценнее
[00:49:25] для людей? Молоко или вино?
[00:49:30] Все такие: Молоко?
[00:49:32] Наверное, наверное.
[00:49:33] Молоко, молоко.
[00:49:36] Смотря когда.
[00:49:41] Что ценнее для людей?
[00:49:47] Что для свиньи
[00:49:49] ценнее апельсины или испорожнения?
[00:49:52] Это
[00:49:53] зависит от кого? От апельсинов это или испорожнения? Или от того, кто выбор делает?
[00:49:58] Вы
[00:49:59] всё время стоите перед выбором, когда кушать садитесь? Пойти в туалет наесться или вот все-таки просада поесть? У вас даже выбора такого не стоит,
[00:50:07] а свинья, она бы так все металась-металась,
[00:50:09] а ладно, пусть мне будет хуже.
[00:50:18] Естественно, мы не можем видеть, а увидели сигареты какие красивые,
[00:50:22] видите, какие стенды висят рекламные,
[00:50:26] Уинстон,
[00:50:27] все так красиво, и потом такими маленькими вукоме:
[00:50:30] не курите
[00:50:34] мама будет
[00:50:37] в кинотеатр заходите прекрасная реклама
[00:50:40] и что делает реклама
[00:50:42] самскару оставляет
[00:50:44] То есть она говорит: Не курите, но самскару оставляет какую?
[00:50:49] Кури, кури, сволочь! Это
[00:50:52] счастье, это кайф!
[00:50:58] Итак, если вы не поняли, что такое самскары,
[00:51:00] вы будете всегда сбиты с толку.
[00:51:03] На фестивале будете сбить с толку, что здесь все в экстазе, и не заметите, что здесь все очень плохо,
[00:51:09] куда хуже, чем там, где нет фестиваля.
[00:51:12] И поэтому делают фестиваль там.
[00:51:15] Вы будете сбиты с толку,
[00:51:17] что какой-то человек для вас кажется незначительным,
[00:51:19] а какой-то очень важным. Почему? Потому что вы не знаете этих самскар.
[00:51:24] Тогда шампунь для вас будет вот этот такой крутой,
[00:51:28] такой вообще.
[00:51:30] А коровий навоз?
[00:51:35] Вы понимаете, что такое чувство? Потому что с позиции чувств коровний навоз это ща.
[00:51:42] И мы говорили апельсины или?
[00:51:45] Чем лучше натереться апельсинами или навозом коровьим?
[00:51:50] Видите, как можно быть сбитым с толку? Не знать этих вещей.
[00:51:55] Как рассыпать вам таблетки и все искать: Вот, давай, это все таблетки.
[00:52:02] И вы начнете задавать вопросы: А это те таблетки? Ну что, не видишь, все круглые?
[00:52:06] Все белые.
[00:52:08] Но они разные, от разных вещей.
[00:52:10] И то что для одного будет нормальным для другого что смерть
[00:52:14] смерть нам будет скрываться
[00:52:16] мы должны учиться различать
[00:52:18] потому что можно очень красивую обертку сделать
[00:52:21] знаете как
[00:52:24] на войне
[00:52:25] там делают
[00:52:26] такой магнитофон
[00:52:28] для русских.
[00:52:29] В России тогда ни жижа не было. И делали такой сони магнитофон стоит.
[00:52:36] И какой-нибудь солдат,
[00:52:38] а командир говорит: Все, найдете,
[00:52:41] берите
[00:52:42] себе.
[00:52:43] Если увезете.
[00:52:45] И раз на магнитофон. Только кнопку нажимаете, и что происходит?
[00:52:50] И
[00:52:51] вас нету. И кто рядом тоже пришел послушать?
[00:52:56] Дискотека окончилась.
[00:52:59] Пулеметчик Ганс достал два новых диска.
[00:53:02] Все.
[00:53:04] Дискотека закончена.
[00:53:05] А почему вы на это повелись?
[00:53:08] А если бы вы видели, что это мина?
[00:53:12] И там еще было бы написано мина!
[00:53:16] Вы бы стали нажимать на кнопку?
[00:53:19] Значит, на что вас обманули и убили?
[00:53:22] На чувство.
[00:53:23] На чувство.
[00:53:25] Почему? Потому что ваши впечатления самскары поймали ваши.
[00:53:29] Что вы хотите делать? Ваши впечатления наслаждаться.
[00:53:32] И нужно смерти придать форму чего?
[00:53:36] Наслаждения.
[00:53:38] Объектам, за которыми скрывается смерть, нужно придать форму наслаждения. Вот почему говорится,
[00:53:43] что за половой жизнью скрывается смерть.
[00:53:49] А какое самое высшее чувственное наслаждение в материальном мире?
[00:53:55] Знаете?
[00:53:58] Я просто
[00:54:00] спрашиваю
[00:54:01] же с опытных людей.
[00:54:03] Смотрите, а там смерть.
[00:54:06] А за днем рождения что скрывается?
[00:54:10] Похороны.
[00:54:13] И люди, справляя день рождения, так радуются,
[00:54:16] и так скорбят, когда помер, будто бы не знали с самого начала,
[00:54:20] что сегодня вы справляете
[00:54:22] день рождения, и наступит день, когда
[00:54:25] Его унесут, и в шастрах говорится:
[00:54:28] тот, кто родился,
[00:54:29] непременно
[00:54:30] помрет,
[00:54:32] а тот, кто помер,
[00:54:34] непременно родится заново. Или тут, и там.
[00:54:41] Еще смотря кем
[00:54:43] и
[00:54:45] чем.
[00:54:47] Итак, люди, сбитые с толку, они не знают, что форма еще ни о чем не
[00:54:53] говорит.
[00:54:54] Что в этом мире форма
[00:54:56] еще ни о чем не говорит.
[00:54:58] Звук еще ни о чем не говорит. Что он приятный
[00:55:01] почему потому что если вы на уровне чувств
[00:55:05] то вас как раз легко и что сбить с толку
[00:55:08] и маха майя это что
[00:55:11] делает с великим успехом
[00:55:15] Почему и говорится, что в основном разочарованные
[00:55:18] и страдающие люди
[00:55:19] более склонны к поиску
[00:55:22] знания.
[00:55:24] И в шастро, говорится, в первую очередь разумный человек думает:
[00:55:28] Это как же так вышло-то?
[00:55:31] Что я такой, обалдей,
[00:55:33] оказался?
[00:55:34] Итак,
[00:55:36] первые проблески разума.
[00:55:38] Почему я
[00:55:42] разочарован и страдаю? Как так произошло? Все
[00:55:46] было продумано по схеме, по системе.
[00:55:51] Может, не повезло, может, и появляются вопросы.
[00:55:58] Именно поэтому человек склонен
[00:56:01] к поискам
[00:56:02] вопросов. Он задает вопросы: А это что? Почему так? А как же так?
[00:56:07] И если он в беспокойстве
[00:56:09] таком находится, то ему тоже сложно что-то дать. Очень сложно. Почему?
[00:56:16] Он хочет не разобраться,
[00:56:17] а что хочет?
[00:56:20] Получить
[00:56:22] то,
[00:56:24] что не нужно
[00:56:26] ему. Но он об этом не знает. Из-за чего? Из-за самскар? Из-за впечатлений.
[00:56:32] Как наркоман.
[00:56:33] На всю жизнь у наркомана сохраняется самскара удовольствия.
[00:56:37] На всю жизнь.
[00:56:40] С чем бы наркоман не соприкоснулся сейчас в этой жизни, когда он завязывает,
[00:56:47] все это даже близко, любое удовольствие, даже секс для наркомана что?
[00:56:55] Ничто.
[00:56:56] По сравнению с тем кайфом, который испытывает наркоман от наркотика,
[00:56:59] даже сексуальная жизнь ничего не значит.
[00:57:03] И только наркоман может это понимать, а не наркоман не понимает. Он говорит: Да ты что, там же будет то и сё.
[00:57:10] Он говорит: Давай я тебя уколю
[00:57:12] раз десять,
[00:57:14] а потом тебе буду предлагать то, что ты мне предлагал, и ты меня поймешь.
[00:57:17] И
[00:57:20] поэтому наркоман останавливается
[00:57:21] только в результате того, что он видит последствия
[00:57:24] этой наркомании.
[00:57:26] Понимаете, да? Он видит последствия,
[00:57:29] он этот кайф не отрицает,
[00:57:32] никогда в жизни он не этот кайф не отбросит.
[00:57:35] Это будет лучшее в его жизни.
[00:57:38] Просто он будет очень сильно разочарован в последствиях этого кайфа. И в его наркоманском
[00:57:43] сознании единственная
[00:57:44] проблема почему так все несправедливо?
[00:57:47] Такой кайф всегда заканчивается таким дерьмом.
[00:57:50] Понимаете человек
[00:57:52] алкоголик
[00:57:52] который на на низком уровне находится он прекращает пить только потому что его все время сажают таким образом пить то ему нравится ему не нравится сидеть
[00:58:01] из-за последствий он готов прекратить но как вы думаете они прекратили или у них полностью остался вкус к этому
[00:58:10] и они просто боятся чего последствий это называется карме
[00:58:14] благочестивой
[00:58:15] карме
[00:58:16] из-за страха следует законам государства
[00:58:19] этики билеты покупают в автобусах и так далее
[00:58:23] и все думают ой какой хороший добропорядочный
[00:58:26] нет
[00:58:28] они боятся наказания
[00:58:31] они боятся наказания это называется бхая
[00:58:35] это
[00:58:35] впечатление остается
[00:58:39] и от кайфа и от наказания
[00:58:41] как вы думаете человек что больше не хочет
[00:58:44] Страдать
[00:58:45] или не хочет наслаждаться?
[00:58:48] Подписаем, что наркоман наслаждался,
[00:58:50] но в результате этих наслаждений в итоге страдал. Как вы думаете,
[00:58:54] от чего больше он захочет избавиться?
[00:58:56] От страданий.
[00:58:57] И он понимает, что чтобы не страдать, нужно это оставить.
[00:59:02] Что дороже ему всего на свете и кайфовей всего на свете. Но придется оставить, потому что он начинает зреть прямую связь,
[00:59:10] что все равно это кайфово.
[00:59:12] И он думает: Эх, был бы такой наркотик!
[00:59:15] Его день и ночь потребляешь, и
[00:59:19] никакой ломки, и никаких там заездов,
[00:59:21] и никакой
[00:59:22] подлости. Часов шесть отболдел и пошел, все, и нормально, дал лекцию побагал,
[00:59:28] то-се,
[00:59:29] возвысился,
[00:59:30] опять наживался какую-нибудь гадость или там накололся, и
[00:59:34] в любой момент нормально
[00:59:36] опять, чик и нормально.
[00:59:37] Вот на райских планетах там сома раса есть такой напиток наркотический
[00:59:42] его можно пить сколько угодно балдеешь
[00:59:46] все время все стоит
[00:59:48] все хочет
[00:59:49] Я серьёзно вам рассказываю. Вы не думайте, что я шучу.
[00:59:53] Там, говорится, половой потенцией ста слонов человек начинает обладать.
[00:59:58] Он становится голубем мира.
[01:00:02] Голубь имеет минимум среднем 50 раз в день секс
[01:00:06] в день потому что ночью голуби спят
[01:00:10] для них день чтобы есть и заниматься сексом 50 половых актов в день поэтому говорят ах ты моя голубка а ты голубь мой воркуете?
[01:00:20] Этого оскорбления на самом деле.
[01:00:26] И люди не знают об этом,
[01:00:28] не знают даже.
[01:00:31] Итак,
[01:00:33] реализация не пришла,
[01:00:36] не пришла реализация. То есть человек
[01:00:38] лишь
[01:00:39] понял,
[01:00:40] что это великое наслаждение ведет к страданию,
[01:00:44] но от самого желания наслаждаться он что?
[01:00:47] Не отказывается
[01:00:48] он не отказывается
[01:00:49] и это самскара остается
[01:00:52] и почему он начинает гневаться потому что он видит как другие это продолжают делать они этот кайф получают хотя он и знает что они будут страдать но он завидует что они
[01:01:15] Антипатию.
[01:01:16] Бывшие алкоголики все такие: Ох, хныги эти все сволочи,
[01:01:20] пфу на них, пьяницы там. А сам бывший:
[01:01:24] А наркоман это, чей наркоман не человек, я сам знаю.
[01:01:30] Они завидовать начинают тем людям, которые пьют,
[01:01:33] колются. И что? И особенно они завидуют тем, у кого не возникает таких проблем.
[01:01:39] Как? И
[01:01:41] они начинают их критиковать.
[01:01:45] Очень сильно. Есть очень много людей, которые боятся быть богатыми.
[01:01:49] Боятся быть богатыми, потому что что? Бандиты наедут, то-се, пятое-десятое.
[01:01:54] И из-за этого страха они не богатеют, ничего себе по красивому не покупают, боятся лишний раз чем-то в красивом ходить, пацаны отнимут, с детства это начинается.
[01:02:02] Часы хорошие не носи, в детстве там отнимут, там кто-то отберет, Васька придет старший отберет, Гош хочется.
[01:02:10] И тогда, когда они видят человека, который этого не боится и носит, они что начинают испытывать?
[01:02:16] И к чему эта зависть побуждает?
[01:02:19] Не
[01:02:20] просто критики, они даже тому говорят: А знаешь, он носит, иди у него, бери.
[01:02:26] Потому что завистливый хочет не добра себе, а что?
[01:02:30] Зла о другом. Это самскары, это всё самскары, это всё впечатления,
[01:02:36] которые в сердце таятся.
[01:02:38] И мы с вами говорили об этом. Когда вы здесь говорите какую-то истину, но говорите
[01:02:43] представим, я говорил что-то очень хорошее, положительное,
[01:02:46] а потом повернулся и сказал: А вот вы почему вы так не делаете? Не следуете всему?
[01:02:53] И вот человек очень много полезного услышал.
[01:02:56] В конце лекции я сказал: Вот вы лично приди.
[01:03:00] Все, лекция закончилась, человек сказал: Ну ладно, я буду. Закончилось. Он выходит. Как вы думаете, вот все это полезное у него осталось, или самскара только отпечаталась, что лучше не надо, какая сволочь этот золотце.
[01:03:11] Сам-то какой? Мы про него знаете сколько слышали?
[01:03:14] Какая самскара?
[01:03:17] Впечатление.
[01:03:17] Почему? Потому что, извините,
[01:03:20] человек на чувственном уровне находится.
[01:03:22] И поэтому шастру говорится:
[01:03:23] Ни в коем случае нельзя ругать или говорить о каких-то недостатках человеку который не находится на платформе разума
[01:03:30] таким образом не ругают только
[01:03:34] как сказал jada barata тебя
[01:03:37] ругать или меня наказывать? Это одно и то же, что стегать дохлую лошадь в надежде, что она соскочит и побежит.
[01:03:45] Как вы думаете, если вы ругаете дохлую лошадь или ее стегает, то она в надежде, что она сейчас подпрыгнет и побежит,
[01:03:53] Вы глупо выглядите.
[01:03:55] Таким образом люди приходят и говорят: Скажите нам правду о нас,
[01:03:59] наедьте на нас. Вы говорите: Да ничего, все нормально, отлично, вообще
[01:04:03] прекрасно.
[01:04:05] Уши у тебя большие. Или что-нибудь скажешь ну вы иногда говорите глупости кто говорит глупости так она сама а
[01:04:12] это я про другого
[01:04:14] но все равно скажите мне что-нибудь хорошее
[01:04:17] или плохое
[01:04:18] люди не могут
[01:04:20] И опытный человек никогда не скажет ничего плохого человеку.
[01:04:24] А если вы хотите проверить, на платформе разума человек продвинут, то есть чистый сердцем. Есть чистые самскары у человека в сердце или грязные от греха.
[01:04:34] Какие самскары мы получаем
[01:04:36] чистые
[01:04:38] грязные когда мы совершаем греховную деятельность откладывается
[01:04:42] вот эта самскара впечатление
[01:04:44] от этого греха
[01:04:45] который превращается во что во что в анартху
[01:04:49] когда мы совершаем праведный поступок
[01:04:52] и так мы формируем
[01:04:53] сукритотху
[01:04:54] и душкритотху
[01:04:57] на основе этого формируется сукритотхи и душкритот благочестивых
[01:05:01] впечатлений и
[01:05:03] впечатлений плохих
[01:05:05] рождается что?
[01:05:06] Аппарат хотха.
[01:05:08] Оскорбительное
[01:05:09] и неоскорбительное
[01:05:10] отношение. Только на основе этих суммированных
[01:05:13] самскар
[01:05:14] возникают
[01:05:15] оскорбительные.
[01:05:16] Помните, да? А на основе этих
[01:05:19] трех, суммируясь, появляется способность
[01:05:22] правильно совершать какую-то деятельность или неправильно. Вот вам четыре вещи, которые описывает Шрил Вишанат Чаравар Титхакур. Что мы несем в своей карме? Сукритотху
[01:05:33] результаты благочестивой деятельности. Это самскары.
[01:05:36] Душкритотху
[01:05:37] результаты неблагочестивой
[01:05:39] деятельности.
[01:05:40] Аппарат хотху и
[01:05:42] бхак-ютху
[01:05:44] Способность к постижению трансцендентных вещей, религии,
[01:05:47] или высших метафизики, парапсихологии
[01:05:49] и так далее, каких-то запредельных вещей,
[01:05:52] или следование этим вещам, или неспособность.
[01:05:58] Таким образом вот почему
[01:06:00] очень оскверненные сердца не способны что следовать чему-то
[01:06:05] чем-то привлекаться
[01:06:06] и вы видите что человек так греховен
[01:06:09] и поэтому в багатам говорится
[01:06:11] что когда Господь выступил с миссией мира,
[01:06:14] те, кто не исчерпали
[01:06:16] в своем сердце
[01:06:17] благочестие,
[01:06:19] они восприняли речи Господа как абсолютную истину, как нектар.
[01:06:23] А те, кто исчерпали и остались одни негативные самскары, восприняли
[01:06:27] абсолютную истину и нектар как пустую болтовню, пустую трату времени даже слушать. Они говорят иногда: Неблагочестивый, что ты туда ходишь в храм? Говорит: Дурак, что там такого-то?
[01:06:38] Это указано на то, что рядом с вами
[01:06:41] неблагочестивый
[01:06:42] человек,
[01:06:43] греховная личность, поэтому человек не может воспринять каких-то чистых вещей. И говорится:
[01:06:48] Эту науку могут воспринимать только чистые сердцем люди.
[01:06:54] Это прямо описывается в Ведах, что Веды сами по себе эту философию
[01:06:58] могут слушать и привлечься и даже до этого воспринимать только чистые сердцем. Что значит?
[01:07:03] Не совсем чистое сердце, а в этом сердце что
[01:07:07] чистые самскары
[01:07:08] преобладают,
[01:07:09] они как бы доминируют чистые самскары.
[01:07:12] И есть же также грязные самскары, но они что? Подчинены этим чистым самскарам. И из-за этого у человека есть способность подчинять
[01:07:20] в себе негативную
[01:07:21] природу. От рождения. Браманы, кшатрии, вайшьи и шудры. То есть, в той степени, что в сердце накопилось,
[01:07:28] человек и способен, поскольку это доминирует, способен себя сдерживать.
[01:07:32] При
[01:07:33] рождении он появляется.
[01:07:35] И способность
[01:07:36] постижению
[01:07:37] и так брахманы способны постигать к шатры чуть меньше вайши еще меньше а шудры
[01:07:44] только если постигают эти
[01:07:46] подражать
[01:07:50] Улавливается?
[01:07:51] И все зависит от этих впечатлений,
[01:07:53] что мы скопили за свое поведение.
[01:07:57] Корнем основных этих вещей являются разные поступки. И поэтому в шастро говорится:
[01:08:03] бездействие
[01:08:04] действия и запрещенные действия
[01:08:06] и вот это называется яма не яма
[01:08:09] что такое яма не обязан
[01:08:11] обязанности и
[01:08:13] запреты
[01:08:16] Обязанности и запреты. И эти обязанности и запреты являются аскезой.
[01:08:20] Потому что обязанности те, которые мы не хотели бы делать и запреты, которые мы не хотели соблюдать.
[01:08:29] Всё.
[01:08:31] Почему?
[01:08:33] Как мы говорим: Тебе ли это еще делать?
[01:08:38] А кому-то можно и ладно, ничего, и простим.
[01:08:41] По какой причине, как вы думаете?
[01:08:44] Конечно, один способен воспринимать так, а другой нет. Ему ли еще так себя вести?
[01:08:50] И поэтому вы помните, дайте выражение: что дано Юпитеру, не дано быку. Или Прабхупада в науке самосознания говорит: как больной по мере выздоровления ему можно, а больному строго ничего нельзя.
[01:09:00] И он говорит, также и в духовной жизни. Когда человек прогрессирует,
[01:09:05] следование многим запретам необходимость отпадает.
[01:09:08] Но он обязан следовать
[01:09:11] ради примера
[01:09:13] другим.
[01:09:15] Только ради примера, потому что сам он может и не следовать. У него уже есть здоровье,
[01:09:21] есть уже духовный вкус, способности. Он уже так не оскверняет то, что его оскверняло.
[01:09:25] Что оскверняет сам объект или живое существо?
[01:09:29] О, видите?
[01:09:31] Поэтому людей не вино оскверняет,
[01:09:33] ни женщины, ни секс, ни слава, ни почет, ни наркотики.
[01:09:37] Что же оскверняет? И Кришна говорит, вечный враг живого существа его собственное
[01:09:42] вожделение,
[01:09:44] похоть.
[01:09:46] Таким образом, есть в мире и наркотики, и алкоголь, и деньги, и власть, и слава, все. Но они сами по себе невинны.
[01:09:53] Разве наркотики говорят: Давай меня принимай, принимай! Он вообще лежит себе где-то в маке и говорит: Пусть пчелка меня примет,
[01:10:00] мед потом хлебайте там.
[01:10:02] Нет, живот, что все ищет это. Где взять, где как это выкарабкать?
[01:10:09] И так сам объект ничего не Мы не можем сказать плохой объект. Понимаете, да? Табак плохой,
[01:10:16] водка плохая,
[01:10:17] то все плохое. В смысле плохо пьешь или что? Или не нравится? Или на вкус?
[01:10:22] Все из-за водки
[01:10:24] нет ни из-за водки ни за секса ни за женщин ни из-за чего
[01:10:29] и кришна говорит это арджуна твое собственное вожделение
[01:10:33] ненасытный
[01:10:34] всепожирающий
[01:10:36] враг этого мира
[01:10:39] который покрывает
[01:10:40] истинное знание живого существа
[01:10:43] и так в результате греховной деятельности
[01:10:45] самскары суммируясь превращаются негативные из-за грехов превращаются во что
[01:10:51] В вожделение.
[01:10:54] Таким образом, чем больше у человека вожделения, тем он больший негодяй.
[01:10:59] Вот вам и ответ.
[01:11:02] Чем больше в человеке вожделения, чем меньше он способен контролировать свои чувства, тем менее он надежный.
[01:11:09] Улавливаете? Он вас сдаст, предаст. Как простая сказка. Слышите такую сказку Мальчиш-Кибальчиш?
[01:11:15] Кто
[01:11:17] его сдал?
[01:11:19] Один был кибальчиш, а другой был плохиш. И за что он сдал?
[01:11:23] За банку
[01:11:25] варенья и за коробку печенья.
[01:11:28] Почему?
[01:11:31] Он мог совладать со своими чувствами, а он знал, что это плохо?
[01:11:36] Знал, но ничего с собой поделать не смог.
[01:11:40] Вот что происходит.
[01:11:43] И поэтому, когда вы видите людей, у которых
[01:11:48] рубеж этого вожделения очень высокий вы держите от них подальше но этот рубеж не вечный
[01:11:54] все зависит от человека либо он его снизит и вы можете видеть и тогда уважительнее все лучше к нему относиться лучше лучше либо он его что
[01:12:02] оставит прежним или даже что поскольку он все время соприкасается он будет увеличиваться
[01:12:07] и поэтому шастрах кришна говорит
[01:12:10] тот кто ежедневно не выжигает огня
[01:12:13] идет путем деградации то есть а что это означает агни хотра жертвоприношение
[01:12:17] Тот, кто каждый день не совершает
[01:12:20] жертвоприношение,
[01:12:21] благотворительность и тапаси. И поэтому он говорит: Жертвоприношение,
[01:12:24] благотворительность и тапаси очищают даже великие души. А вы раз в неделю в воскресенье,
[01:12:29] а я каждый день.
[01:12:32] Потому что мгновенно оскверняется живое существо. Чем? Вожделение.
[01:12:35] Вожделение начинает расти,
[01:12:37] и тогда человек не способен ничем управлять.
[01:12:40] И он не способен что? Привлекаться
[01:12:43] чистыми вещами.
[01:12:46] Он не способен привлечься ничем чистым из-за этого вожделения. Его интересует только грязь всякая. И поэтому люди сюда приходят зарабатывать деньги в духовной жизни,
[01:12:55] влюбляются здесь, какие-то романы тут разыгрывают, семейные.
[01:13:00] Они не приходят постигать истину.
[01:13:02] И поэтому Кришна говорит: Но они благочестивы, раз они вообще выбрали
[01:13:05] религию. Неважно какую христианство, мусульманство, буддизм, иудаизм.
[01:13:09] Если они через религию действуют, это говорит о том, что они благочестивы.
[01:13:14] Как узнать? Потому что праведные поступки
[01:13:17] дают
[01:13:18] впечатление,
[01:13:20] что все
[01:13:21] можно получить
[01:13:22] через процесс
[01:13:25] знания.
[01:13:26] Либо религиозный,
[01:13:27] мистический, либо материальный.
[01:13:31] Поэтому одни
[01:13:33] материальное знание развивают, а другие какое?
[01:13:37] Духовное.
[01:13:38] Кто из них выше?
[01:13:41] Конечно,
[01:13:42] почему? Потому что благочестивые
[01:13:44] поступки все различные.
[01:13:47] Как вы думаете, подать
[01:13:50] какому-то нищему
[01:13:52] копейку это благочестивый поступок?
[01:13:54] Вот
[01:13:58] вы даете.
[01:14:00] Нет?
[01:14:02] Конечно,
[01:14:04] благочестивый. Хоть в любом месте, в любом обстоятельстве
[01:14:07] это благочестивый поступок.
[01:14:13] Объясни тогда, почему ты так подумал, что это не благочестивый поступок?
[01:14:19] И что, в гуне невежества не бывает благочестия что ли?
[01:14:28] Ну это благочестие или нет?
[01:14:31] А что такое благочестие?
[01:14:33] Тогда давай спросим, сначала определимся, что такое благочестие?
[01:14:39] Ну кто скажет?
[01:14:46] Студенты чувствуется, ослы более, так сказать, выдающиеся.
[01:14:49] Ужас. Вот это результаты материального знания, абсолютное непонимание сути вещей.
[01:14:56] Зато по-немецки ты очень хорошо разговариваешь.
[01:14:59] Ужас.
[01:15:02] Да что же такое благочестивый,
[01:15:04] вы
[01:15:05] отличаете благочестивый, не благочестивый? Ну хотя бы самым примитивным образом.
[01:15:10] Старуху перевели через дорогу.
[01:15:15] Благо. А как вы определяете, что такое благо? А
[01:15:19] что такое добро?
[01:15:21] Мать говорит так.
[01:15:27] Мы добро унесли из его квартиры,
[01:15:31] и теперь у нас много добра, а у него мало.
[01:15:35] Так что же такое благочестивый
[01:15:37] поступок? Мы не совсем недавно я на лекции объяснял.
[01:15:40] Это богоугодные
[01:15:42] поступки.
[01:15:43] Почитай отца с матерью, уважай старших, дружи с равными, сострадай младшим,
[01:15:48] в беде помогай людям и так далее. Это все исходит из Писаний.
[01:15:53] Таким образом, люди традиционно
[01:15:56] в соответствии с Писанием
[01:15:58] создали культуры,
[01:16:01] которые автоматически
[01:16:02] несут в себе что? Благочестивые.
[01:16:05] Если вы не культурный человек вы поступаете как? Некультурно.
[01:16:09] Вот вы помните допустим я рассказывал такую простую вещь
[01:16:17] в советском союзе в советском союзе но может быть и сейчас также это от достатка
[01:16:22] но вот
[01:16:23] раньше кто может быть вот помните как раньше в школах хлебом бросались
[01:16:28] вы помните вот кстати
[01:16:31] мои одноклассницы тоже наверное помнят
[01:16:34] как хлебом бросались помните
[01:16:36] а в это же время в каких-то других
[01:16:40] местах, где культуры другие,
[01:16:43] дико смотрели на это
[01:16:46] и в ужасе были, и поэтому русских
[01:16:49] не принимали за людей. Только из одной этой вещи уже какая-то другая культура
[01:16:55] считала их кем
[01:16:57] неверными
[01:17:00] дьявол потому что во многих культурах хлебу с детства без всяких книг без ничего
[01:17:07] такое отношение развивают что люди да вот мусульмане
[01:17:11] раз они где-то валяются неважно где на помойке это грех увидел что ты где-то хлеб голове прикладывают обязательно
[01:17:18] и где-то в какой-то месяц птицам скармливают или где-то кладут чтобы кто-то мог воспользоваться Это великий грех к хлебу непочтения выказать.
[01:17:27] То есть настолько грех, что когда вы видите, что человек так делает, все остальное в вас для этого человека не может быть хорошего.
[01:17:35] Ничего! Потому что вы не понимаете положение хлеба, значит, вы не можете понимать
[01:17:40] положение матери, поэтому у вас все время ее твою мать и так далее. Для других это все!
[01:17:46] Вы уже не человек! Если вы говорите друг другу такие вещи, вы не человек, вы хуже животного.
[01:17:51] Понимаете, да?
[01:17:52] И поэтому возникает конфликтная ситуация между культурами.
[01:17:57] И те люди даже не будут ссылаться на Коран или что-то. Они скажут: Как же так? Это же хлеб.
[01:18:04] И вы скажете: А почему? Он
[01:18:06] даже может объяснить
[01:18:08] самскару. Он не может объяснить, но это непреложная
[01:18:11] истина, и для него это что? Ценность.
[01:18:15] Вот что такое самскара. А для нас это что?
[01:18:19] Не ценность
[01:18:21] создать создание такой самскары
[01:18:24] искусственно можно создать такие самскары
[01:18:26] и так далее
[01:18:29] горцы как себя ведут
[01:18:31] то есть традиции такие что если вы едете на машине там что-то или как в монголии допустим
[01:18:37] вот семь лет я проповедовал в монголии и
[01:18:40] люди какие
[01:18:42] любая женщина если идет тяжелой ноши мужчины,
[01:18:45] десяток мужчин к вам обратиться, чтобы помочь вам донести до дверей дома.
[01:18:54] И вот наши
[01:18:56] женщины, которые со мной приезжали, они в шоке были.
[01:19:15] Фиг он вам донесет.
[01:19:17] А монгол, который эцо, нахуй,
[01:19:20] и
[01:19:21] донесет до двери. И вы будете думать: у вас французы такие галантные,
[01:19:25] они просто притворщики.
[01:19:28] А вот эти люди что воистину сострадают женщинам как слабому полу культура
[01:19:34] как так не помочь женщине
[01:19:36] как так
[01:19:38] я уж не буду говорить про гор горные там и так Итак, благочестие,
[01:19:42] благочестие это все проистекает
[01:19:44] откуда?
[01:19:45] Из традиций, которые являются
[01:19:48] реализованным
[01:19:48] поведением
[01:19:50] религиозных
[01:19:51] принципов.
[01:19:54] Улавливаете, да? Таким образом, когда мы говорим благочестивый
[01:19:57] поступок, это значит поступок какой? Богоугодный.
[01:20:01] Богоугодный
[01:20:02] поступок вы сделали, и самскара отложилась. Вы стали ближе к кому,
[01:20:06] если это богоугодный.
[01:20:08] Таким образом шастра говорится, те, кто совершали благочестивые поступки, способны постигать религию, и мы видим те, кто в страданиях способны обращаться, те, кто хочет материального достатка, способ потому, что они совершали благочестивые поступки и становятся ближе к богу.
[01:20:24] Те, кто не совершали благочестивых
[01:20:26] поступков, а в основном доминируют, но хотя разные
[01:20:31] мелочи.
[01:20:32] И среди благоугодных поступков есть богоугодный поступок в гуне,
[01:20:37] невежества,
[01:20:38] то есть мало приближает к богу, в
[01:20:41] гуне страсти чуть побольше, в гуне благости
[01:20:45] очень близко.
[01:20:47] И какой?
[01:20:48] Неосознанный
[01:20:49] духовный поступок мог совершить.
[01:20:52] Неосознанный,
[01:20:53] агьята сукрити называется.
[01:20:55] То есть человек даже не знал, что оказался в нужное время, в нужном месте и помог очень возвышенной личности.
[01:21:01] И получает за это
[01:21:02] прямо полную
[01:21:04] впечатлений. То есть самскара откладывается.
[01:21:08] И так мы видим что эти люди все различны
[01:21:10] способны слушать воспринимать
[01:21:12] на что-то реагировать
[01:21:15] как я помните рассказывал как этот священник какую-то
[01:21:18] давал
[01:21:19] проповедь,
[01:21:20] а другой человек сидел, один думал: Ой, как жарко, ой, как тяжело сидеть с кручеными ногами, а второй человек всё время плакал.
[01:21:29] Помните, да? И когда он подумал: О, ты такой продвинутый, всё время плачешь,
[01:21:33] а тот, который все время внимательно сидел, он все время думал: Когда он закончит, елки?
[01:21:39] Уже так душно, тяжело, а поскольку тело, телу-то некомфортно, ум не концентрируется, и все. А есть люди, которые так благочестивые
[01:21:48] что им по барабану какой в позе они йоги да они становятся там на одну ноги сюда за уши сидят часами им все равно жарко или холодно они способны сконцентрироваться
[01:21:58] на истине таким образом Называется
[01:22:00] дхьяна
[01:22:01] отключение всех этих чувств.
[01:22:04] Они забывают, что они хотят спать или что так могут сконцентрировать
[01:22:07] свой ум. Они так благочестивы,
[01:22:10] что способны это воспринимать.
[01:22:13] И поэтому говорится, те, кто долго спят
[01:22:15] в невежестве те кто вот так спят страсти
[01:22:18] те кто вот столько спят в гуне благости те кто вот столько-то ест и так ест вот такие все можно определить
[01:22:24] кто с вами рядом кто такой что
[01:22:27] И люди это слушают, изучают и ни фига не применяют
[01:22:31] ни в собственной семье, ни со знакомыми, с кем общаться, с кем не общаться, с кем жениться, с
[01:22:37] кем разводиться,
[01:22:38] с кем дружить, с кем не дружить. Слушают годами и ни черта не постигают.
[01:22:43] В силу чего?
[01:22:46] Конечно,
[01:22:48] греховности.
[01:22:48] И поэтому нужно создавать
[01:22:51] благочестие.
[01:22:52] То есть таким образом действовать,
[01:22:54] чтобы в человеческом сердце откладывали самскары.
[01:22:58] И вот почему говорится пока человек не вовлечен
[01:23:01] самскары настоящий
[01:23:02] не формируется
[01:23:04] то есть она мы можем какой-то каркас сделать через речь каркас
[01:23:09] понимаете да но заполнить этот каркас можно только заняв человека деятельностью.
[01:23:15] Улавливаете?
[01:23:16] Жертвоприношением,
[01:23:17] благотворительностью и топассией.
[01:23:21] И говорится,
[01:23:22] пока вы не займете человека, конкретно он действием не займется в соответствии с
[01:23:26] этой философией,
[01:23:28] самскары
[01:23:29] не произойдет
[01:23:32] поэтому
[01:23:33] говорится
[01:23:34] храм предназначен для того чтобы продвинуть тех кто в этой жизни хочет подняться
[01:23:40] эти жесткие садханы для самых разумных людей
[01:23:44] они добровольно то есть они сами понимают и привлекаются этим
[01:23:48] топасия для них богатство не осознают что надо
[01:23:51] переступать через себя это сам скажет они рискуют
[01:23:55] своим комфортом
[01:23:56] и поэтому они рано встают там то какие пять видов деятельности вы помните да
[01:24:02] муртая шаратхана и сева ежедневное
[01:24:05] поклонение божеству в храме бхагавата шраванам ежедневное слушание или декламация шримат бхагаватам и обсуждение
[01:24:12] нама киртана воспевание святых имен совместное
[01:24:15] воспевание
[01:24:16] святых имен ежедневное
[01:24:18] следующее что
[01:24:19] садху санга общение с теми кто идет таким же путем или достиг более высоких результатов
[01:24:27] Мадхурья Васу проживание в таком месте, которое не отлично от святого места, от храма.
[01:24:33] Потому что в храма также все заняты этим, чем заняты в храме. И храм считается дхамой также.
[01:24:39] И, говорится, те люди, которые наиболее разумны и благочестивы самскар,
[01:24:43] они могут этого достигать.
[01:24:45] Или те люди, которые бы их заняли, привлекли их, заняли таким образом.
[01:24:51] Просто привлечь еще мало, надо занять людей. Тогда эти самскары начинают формироваться.
[01:24:56] И тогда человек постепенно со временем начинает это понимать, начинает этим привлекаться,
[01:25:02] постепенно начинает
[01:25:03] проявлять интерес и появляется постепенно вкус,
[01:25:07] вкус
[01:25:08] такой жизни. И
[01:25:11] в этом сострадание преданных,
[01:25:13] что они всяческими способами пытаются людей привлечь,
[01:25:17] чтобы потом их занять, чтобы создать их
[01:25:20] благочестие.
[01:25:21] Вот почему Прабхупада и сказала, помните, я это рассказывал
[01:25:26] Веса Пуджа Прабхупады.
[01:25:28] Когда Прабхупада спросили: О, мы стали преданными, мы что, благочестивые в прошлом? Прабхупада смеялся до слез,
[01:25:34] а потом сказал: Нет, это я создал ваше благочестие.
[01:25:39] Потому что он что делал? Он халяву плиз им устроил. Те, кто искали халявы,
[01:25:44] он их втянул через поиски халявы.
[01:25:48] Им тусоваться негде было он говорит тусуйтесь у меня
[01:25:52] прямо он видел эти сидят там по подворотни молодежь всякая там балдеет хипует и он говорит пойдемте я вам приготовлю вкусные индийские блюда
[01:26:01] приводил их и кормил
[01:26:03] и они там кололись курили он говорит да
[01:26:07] кушайте
[01:26:09] они вот думают старик какой дед мороз на халяву кормит
[01:26:12] здорово а пропада предлагал и кормил их прасадом создавая их что благочестие
[01:26:17] потому что кусать прасад это опять один из видов трансцендентной деятельности потом я говорил они обколются нажрутся там накурятся наедятся а а теперь давайте споем! Есть такая вот индийская песня Хари Кришна,
[01:26:30] Хари Кришна, у них все готово. Ну давайте!
[01:26:33] А мы что, старик,
[01:26:34] мы тебе что-нибудь должны за то, что ты нас накормил? Он говорит: Споем!
[01:26:38] Без
[01:26:39] базара запеть-то это что? По барабану! И они пили! И создавалось что? Самскара, благочестие.
[01:26:47] И так
[01:26:48] Прабхупада их вытягивал, вытягивал, вытягивал.
[01:26:51] Им обещал: Ой, да мы будем путешествовать, да все, у вас будет куча красивых женщин, много женщин и машин, все у вас будет.
[01:26:58] И они, вдохновленные,
[01:27:00] делали это, делали. Ничего себе халява, представляете? Там мороз, там вся Прабхупада деньги давал даже, чтобы их привлекать.
[01:27:09] И они в итоге привлеклись разве Кришной или кем-то? Кем они привлеклись?
[01:27:13] Прабхупадой.
[01:27:14] И когда они привлеклись, Прабхупадой, видя его такие замечательные, бескорыстные качества, же не понимали, какой классный!
[01:27:21] Кто-то к нему относился как к отцу, кто-то как к другу, кто-то как
[01:27:25] к деду,
[01:27:27] к брату.
[01:27:30] Тогда они, поскольку у них была
[01:27:32] очень положительная самскара о нем, они стали от него, что он им говорил это тут же попадало к ним и он их поднимать начал
[01:27:43] и
[01:27:45] они стали преданными потом он им читал стих что те, кто в прошлой жизнях совершили очень много благочестивых
[01:27:51] поступков, в этой жизни становятся преданными Кришны. И они так:
[01:27:57] Да,
[01:27:58] у меня к прошлому стали.
[01:28:00] Да, о прошлом.
[01:28:06] Он создавал самскары,
[01:28:07] он занимал
[01:28:09] их поручениями разными они делали, и не зная даже. Они думали, что делают для этого старика,
[01:28:14] но старик их занимал в преданном служении.
[01:28:20] Так они сформировали эти самскары и стали способными понимать философию, привлекаться
[01:28:25] чистой жизнью постепенно.
[01:28:27] Ой, нет, надо бросить.
[01:28:29] Ты бедный старик будет страдать, если я буду курить
[01:28:33] ради старика,
[01:28:34] а то еще у старика рак будет, потому я курю.
[01:28:39] Понимаете, так происходило.
[01:28:41] Вот что такое иллюзия по поводу нашего благочестия.
[01:28:45] Кто-то создал его,
[01:28:46] вовлекая нас во что? В Шраванам, киртаном
[01:28:50] и так далее, и так далее. В смараном, заинтересовывал нас, вел как-то себя так.
[01:28:55] И, говорится, основная
[01:28:57] заслуга была Шукадева с вами, что он сделал Багговато
[01:29:01] привлекательным и доступным,
[01:29:03] потому что никто
[01:29:04] никогда бы
[01:29:06] ни черта не понял и не стал бы это слушать, если бы так не рассказывал он,
[01:29:10] чтобы это привлекало
[01:29:12] даже тех, кто что? Не благочестив.
[01:29:17] Тогда вы можете понять, почему столько всяких шуток, лексикона и так далее. Потому что это делает доступным все это для тех, кто, если говорить это по-другому,
[01:29:28] никогда бы это слушать не стал.
[01:29:31] А здесь можно поржать, услышать всякие анекдоты. Наша
[01:29:37] родная мува.
[01:29:40] На хрен за хрен по хрен
[01:29:43] и люди расслабляются они
[01:29:45] и так все про упада говорил должно быть пропитано этой возможностью
[01:29:50] поднять человека
[01:29:52] но человек не хочет подниматься
[01:29:56] если он ничем
[01:29:57] не привлекается.
[01:29:59] А как вы думаете, если он такой грязный, он может привлечься какими-то высшими материями?
[01:30:05] Что вы, мужчина, так себя ведете?
[01:30:09] Поэтому
[01:30:15] все люди разные и в соответствии с этим существует разные виды проповеди разные виды отношений и так далее разновидности
[01:30:23] отношений
[01:30:25] Такова суть. И поэтому
[01:30:28] нужно еще раз понять, какие самскары
[01:30:31] откладываются в нашем сердце из-за наших действий, поведения.
[01:30:34] И в соответствии с этим мы что-то можем понимать, что-то нет. И топасия это когда у вас этого нету, но вы к этому что? Стремитесь.
[01:30:41] Каким образом?
[01:30:42] Делайте
[01:30:45] то, что вам это в итоге что даст.
[01:30:49] В итоге
[01:30:50] даст. Делайте то, что разовьет вас, эти положительные самскары.
[01:30:55] Поэтому человека вовлекают в деятельность.
[01:30:58] До тех пор, пока человек не будет вовлечен в деятельность, никакие лекции ничего его не изменит.
[01:31:04] Все лекции все остальное только могут его привлечь
[01:31:08] особенно если эти лекции читает человек который понимает это как надо это давать чтобы привлечь
[01:31:15] ари гришна
[01:31:17] Итак, о, вселенская форма, тысячерукий Господь, я хочу лицезреть
[01:31:21] тебя в твоем четырехруком образе, с головой увенчанной короной,
[01:31:26] с палицей,
[01:31:27] дИСКОН, раковиной и цветком лотоса. Я жду увидеть тебя именно в этом облике.
[01:31:33] То есть я этим только и привлекаюсь а така твоя
[01:31:37] хоть она и есть мне что-то это
[01:31:39] уловили да к чему это все объяснял
[01:31:42] это привлекало его а если он ему во вселенской форме боггаут-гиту поведал он бы бегом бежал и штаны держал
[01:31:55] А он хочет, чтобы
[01:31:56] шлем, корона была, лотос, булава,
[01:32:00] красиво.
[01:32:02] Вселенская форма видели на картинке?
[01:32:06] Он говорит: Нет, я не могу так воспринимать,
[01:32:09] я не афид.
[01:32:15] Пожалуйста, вопрос.
[01:32:16] Пожалуйста.
[01:32:22] Что?
[01:32:24] Научиться надо фиксировать чувства.
[01:32:27] Сначала надо привлечься.
[01:32:29] Если вы не привлекаете как вы на этом чувство зафиксируете
[01:32:32] вот когда ты женщину красиво видишь ты фиксируешься или нет
[01:32:42] И там даже осянанти провожают.
[01:32:44] Как я рассказывал, люди на машинах едут, мужики, неважно, старый, молодой, одет,
[01:32:52] шар фиксируется.
[01:32:55] Привлечь надо сначала привлечь. Поэтому я и говорю, в чем стратегия обучения привлечь,
[01:33:00] потом что сделать?
[01:33:03] Разгромить,
[01:33:04] потом обучить, а потом вдохновить.
[01:33:06] Но если вы не привлекли
[01:33:08] и громите,
[01:33:10] то в итоге вам
[01:33:12] пасть порвут, рога поотшибают,
[01:33:14] мордалы выколят. И
[01:33:17] люди неквалифицированные,
[01:33:18] они идут куда-то, пропоять и громить начинают, то маму разгромят, то ой, у нас в семье проблемы. Потому что
[01:33:24] Вася, он вместо того, чтобы мать сначала привлечь, он давай её громить! Ты мясо жрёшь, дура, то сё у вас, то есть все такие, не знаете, что солнце встало, там село, надо в три вставать! Они громят то, что у людей сформировано уже было в жизни.
[01:33:38] И поэтому конфликты везде: на работе, с друзьями, там вся. Может, вы громите?
[01:33:42] Не привлекли ничего, а ещё громить начали.
[01:33:46] Поэтому, естественно, пасть порвали, моргалы выкололи, рога подшибали и
[01:33:51] зад порвали
[01:33:53] на британский флаг.
[01:33:57] Вот как происходит.
[01:33:59] А я что сделал с вами?
[01:34:03] Нет, я вас сначала привлек,
[01:34:06] потом еще раз привлек,
[01:34:09] потом очень сильно привлек, а потом как, давай месите.
[01:34:16] Как же вы можете сконцентрироваться на чем-то, если вы не привлечены этим?
[01:34:24] Вот с Дедом Морозом все привлечены?
[01:34:27] Он старый, с Морандой. Но чем привлечены? Почему у Деда Мороза?
[01:34:35] О ты шо ты хорошо учился вот тебе так сказать мобила
[01:34:40] мобила
[01:34:44] подарки
[01:34:45] подарки дарить подарки
[01:34:49] Ой, дедушке морозу я подарю свой дневник с пятерками,
[01:34:52] прямо дедушка мороз замерзнет
[01:34:55] без моих пятерок, а дедушка мороз тебе подарок.
[01:34:59] Но это равноценный обмен,
[01:35:00] Потому что пятёрки для Деда Мороза разве?
[01:35:03] Так
[01:35:04] человек он вовлекает постепенно, чтобы улучшилась система.
[01:35:09] Я умру, если вы не распространите много книг,
[01:35:12] много багов, вот гид и много Ой, мы его так любим, вдруг хотим приятное ему сделать.
[01:35:19] Видите, как всё? Это целая наука. Потому что люди не благочестивые
[01:35:24] сами просто из-за того, что они сострадают людям. Вы что? Какое сострадание?
[01:35:28] Всех замочить!
[01:35:32] Только ради кого-то вы можете. Поэтому я говорю: Во имя Христа, ради Христа! Видите? Не ради Бога, а во имя Христа, ради Христа, простите,
[01:35:41] ради Христа. То
[01:35:43] есть той личностью, которой привлеклись ради неё.
[01:35:46] Плавливаете?
[01:35:47] Это привлекательно.
[01:35:49] Но если вы не привлеклись,
[01:35:51] что-то там сделать очень сложно.
[01:35:54] Если вы привлеклись женщиной, вам сложно за ней бегать,
[01:35:58] а за которой очень не привлеклись.
[01:36:02] Попасть я.
[01:36:03] Вы скажете,
[01:36:05] зачем я буду за ней бегать? Ну идите, побегайте. Вот я сейчас вам определю каждого и побегайте.
[01:36:10] Ночами не спите из-за нее, не ешьте.
[01:36:14] Для вас это будет экадыш.
[01:36:19] Но когда вы привлечены все это легко, в легкую само собой,
[01:36:24] и она вам скажет: Фу, ты такой! Вы все равно будете терпеть, может вы ей привлечены.
[01:36:30] И женщины также, когда они привлечены, они тоже будут терпеть, поэтому Кришну называет как?
[01:36:36] Кришна.
[01:36:37] Что означает это?
[01:36:39] О,
[01:36:40] теперь понимаете, да?
[01:36:42] Суть-то!
[01:36:45] Если бы они так им не привлекались, разве он мог бы им такие вещи говорить, ты, Арджуна, такой- такой шудряк, такой-сякой, маменькин сынок.
[01:36:54] Представляете, Арджуна не привлекается Кришной, и Кришна вдруг где-то появляется, а ты, шудряк, там такой-сяк.
[01:37:00] А кто такой?
[01:37:02] Кто ты такой сам синий весь?
[01:37:07] Ты что думаешь булаву взял, все можно что ли? Лотосом тут машешь?
[01:37:12] Какой порошок лучше?
[01:37:15] Лотус!
[01:37:19] Видите как происходит, поэтому надо привлечься сначала,
[01:37:22] потом уже можно громить.
[01:37:25] Потом нужно еще, когда разгромил, и все, человеку
[01:37:29] надо обучить,
[01:37:31] а он обученный,
[01:37:32] но ничего не делает,
[01:37:34] потому что его никто не вдохновляет так действовать. Нужно еще вдохновить человека, что самое сложное.
[01:37:44] Поэтому, говорится, те, кто вдохновляет, они на самой высокой ступени находятся.
[01:37:50] Они выше тех, кто обучает, но они все это вартманы-гуру.
[01:37:54] Все это гуру. Тот, кто нас привлек, гуру, тот, кто нас громил, это гуру, тот, кто нас обучал, это гуру, и тот, кто нас вдохновляет, это гуру.
[01:38:04] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:38:07] Давай конкретно.
[01:38:10] А сукритотха?
[01:38:13] Как
[01:38:14] аппарат хотха, в соответствии с суммой этих у человека впечатлениях представим как я сегодня говорил вы допустим видели когда человек такой раз и упал день
[01:38:24] и одни люди говорят ой надо скорую вызвать у него наверно плохо другие да не трогайте нажрался свинья уже с утра
[01:38:31] и те и другие не знают что с ним произошло но в соответствии со своим благочестием и не благочестием
[01:38:36] один оскорбление совершает а другой что
[01:38:39] уваешь да что такое аппарат хотха как она формируется на основе того и другого
[01:38:44] теперь понял
[01:38:46] Или вы очень болеете, кому-то звоните и говорите, я тут это
[01:38:50] А вот тут О, блин, нажрался опять! Ну а я так и знал, уверен, нажрался. Почему всегда все плохое, он думает?
[01:38:58] На основе чего? Впечатления,
[01:39:01] связанные с чем? С вот эти самскары.
[01:39:04] Впечатления,
[01:39:05] что что-то если не делали, то обязательно там все враги кругом.
[01:39:08] Что
[01:39:09] так смотришь на меня?
[01:39:11] Она говорит: Ты понравился? А, ну ладно, жалей.
[01:39:14] А сначала почему такое отношение? И в России очень сильная вот эта
[01:39:20] душкритотка,
[01:39:22] поэтому люди где-то в других странах они как бы друг другу более так лояльнее
[01:39:26] как бы толерантнее там к недостатка а у нас все таки на пряди цены каждый
[01:39:31] хочет так ходить
[01:39:35] никто не трогал все боялись
[01:39:37] но серьезно поэтому лысая башка знаешь
[01:39:42] это все создать это страшилки понимаешь потому что все напряжены
[01:39:47] если богатые тут скотина замочить потому что такое впечатление все время эти сукридца эти
[01:39:53] самскары они все время выпрыгивают, понимаешь? Улавливаешь, да?
[01:39:56] Если кто-то лучше нас, а надо сгнобить,
[01:39:59] не предаться ему, а сгнобить его,
[01:40:02] это все теперь понял откуда, а сгнобить значит оскорбление.
[01:40:06] Если Христос пришел, то явно на трон претендуете приколотить.
[01:40:12] Явно что-то где-то откладывает себе.
[01:40:16] Никто не поверит в соответствии с вот этими самскарами, которые отложились там в виде душ кретотки, сус кретотки. Один человек только
[01:40:24] негодяйский поступок видит, а он говорит: Да нет, вы что, он очень хороший,
[01:40:28] а другой даже вы столько хорошего сделали, раз поскользнулись:
[01:40:31] А, да мы всю жизнь знали, что он свинья!
[01:40:34] Вот
[01:40:35] и всё, это сразу видно, кто он, всё, кто это наука. И так человек быстро определяет, с кем находиться рядом, с кем подальше держаться, с кем куда, чего.
[01:40:43] Не потому что он такой,
[01:40:45] а потому что вы такой, поэтому от вас и держится подальше.
[01:40:48] Ловливаешь, да?
[01:40:50] И вы сами будете, так сказать, тоже подальше держаться. Зачем?
[01:40:54] Гусь свиней не товарищ.
[01:40:56] Становись либо свиней, либо гусем.
[01:41:02] Вот
[01:41:04] эта сумма суммируется,
[01:41:06] и формируется этот аппарат, хотха.
[01:41:09] А сумма это не просто одной жизни.
[01:41:11] Впечатлений, ты представляешь, сколько у нас впечатлений?
[01:41:16] Что, память же остается? Бхатх-ютха
[01:41:19] остается, память, желания, привычки, то есть в виде впечатлений вот этих. Память не факт какой-то, а впечатления разные формируются, и они в виде памяти идут.
[01:41:28] И
[01:41:30] мы там видим кого-то и сразу он свинья, нажрался, а ему просто плохо с сердцем, он вообще не пьющий человек.
[01:41:36] Или он нажрался тогда, но сейчас он болеет, но мы то на него сваливаем. Почему такая тенденция сразу худшее увидеть?
[01:41:46] От чего?
[01:41:48] Нет, не всегда.
[01:41:50] Не всегда.
[01:41:52] Вот если бы ты сейчас увидел, что у Господа Четани колени в обратную сторону, это бы к тебе как-то или ты подумал, ну ничего, зато кто-то искренне это сделал.
[01:42:06] Ну вот видишь, ну вот и думай, все тут тонкости есть, разные нюансы есть.
[01:42:10] Где это на самом деле вы ищете недостаток, а где это факт, что это неправильно?
[01:42:15] И это не оскорбление, а наоборот способность видеть вещи такими, какие они есть.
[01:42:20] Уловливаешь,
[01:42:22] ну все. То есть конструктивные
[01:42:24] вещи. А есть неконструктивные.
[01:42:26] Клевета,
[01:42:27] не
[01:42:28] понял ситуацию, а уже наговорил там чего-то и так далее. Это вот все это
[01:42:33] аппарат.
[01:42:38] За раз.
[01:42:39] Мы это и делаем 24 часа в сутки. Все выдумаем о себе. Потому
[01:42:46] что мы душа.
[01:42:51] Душа какого мнения о себе? Плохого или хорошего?
[01:42:55] Самого лучшего, может, частичкой Кришны, представляете?
[01:42:59] Но забыла о нем. А самскара,
[01:43:01] впечатление, осталось.
[01:43:03] Вот
[01:43:04] как я рассказывал царем человек был а из-за того что грешил
[01:43:08] стал водопроводчиком
[01:43:10] а самскара осталась какая царская и ходит там
[01:43:15] знаете каждый уборщица каждый дворник там каждый такой
[01:43:19] почти что министр.
[01:43:22] Амбиции, видя амбиции, это самскары, видишь, амбиции разные.
[01:43:26] Чтоб я так ходила.
[01:43:29] И в этом
[01:43:31] разные самскары, амбиции
[01:43:34] разные.
[01:43:37] Вы утеряли, а амбиция осталась.
[01:43:42] И поэтому самскары есть в невежестве, в страсти, в благости,
[01:43:46] и есть какие самскары?
[01:43:48] Духовные трансцендентные.
[01:43:51] Он
[01:43:52] говорит простодушие,
[01:43:56] склонность к принятию авторитетов, получившие милость, и те, кто в прошлом были заняты преданным служением.
[01:44:02] Все это он говорит о чем?
[01:44:05] О самскарах, которые суммировались и проявились в этой способности.
[01:44:08] То есть, этим людям будет легче продвигаться в духовной жизни.
[01:44:14] Намного легче.
[01:44:16] Вот пример простодушного человека.
[01:44:18] И он на каждом мангаларате
[01:44:19] сам довольный, радостный повторяет джапу. Его никто не заставляет это делать.
[01:44:25] Он простой человек.
[01:44:27] И тут такие всякие образованные есть.
[01:44:31] Вот он простодушный. Это говорит о самскаре, о благочестии определенном.
[01:44:35] Лавриш, да? Это самскара, простодушие.
[01:44:38] Я, допустим, склонен к принятию авторитетов. Амбиций очень много было, но столько получал по шее, что теперь лучше авторитетов слушаюсь.
[01:44:45] Луавльш тоже самскара, то есть выводы правильные сделаны.
[01:44:48] Какие-то люди, получившие милость, понимаешь?
[01:44:51] То есть кто-то захотел их спасти
[01:44:54] по разным духовным причинам.
[01:44:56] И кто-то в прошлой жизни этим занимался, и мы видим, он сразу только пришел и попер. Качество сразу проявляет.
[01:45:04] Какие-то теории, а сразу качества. Смиренный, считает себя ниже травы, валяющей на дороге, терпеливый и всегда почтителен к другим, и ничего особо не ищет. И в этом Для него более естественный образ жизни и так далее. Есть не сама философия, а образ такого мышления, образ жизни.
[01:45:19] Ему нравится, он чувствует себя в этом, как рыба в воде.
[01:45:23] Быстро
[01:45:24] нарабатывает то, что в прошлом. То есть он быстро прогрессирует
[01:45:28] соответствии с теми кто все остальные значит он в прошлом этим занимался
[01:45:32] либо какой-то
[01:45:39] либо какой-то полубог
[01:45:41] серьезно.
[01:45:43] Прабхупада говорил, что вот в это время будут полубоги приходить и приходить, всякие девы, упадевы
[01:45:48] с высших планет,
[01:45:50] и они будут им по барабану в какой семье родиться, они будут, наоборот, более в худшем положении начинать, чтобы показать могущество преданного служения. И за счет преданного служения будут подниматься на очень высокий уровень.
[01:46:01] И люди будут принимать, что они были раньше греховными и стали такими, но только по одной причине, что это полубоги.
[01:46:07] Что они славу придут принести преданного служения для людей и сами продвинуться,
[01:46:12] получить милость Господа Чатания. Все хотят.
[01:46:16] Поэтому все думают: Наверное, я полубог.
[01:46:22] Склонны к принятию авторитетов.
[01:46:26] Как там у Ланода телеграмма приходит,
[01:46:29] почтальон же так заходит
[01:46:31] и так на меня смотрит.
[01:46:32] А у меня же внешний вид-то всегда такого.
[01:46:35] Я там что-то стоял что-то кого-то ругал и она
[01:46:38] такая раз это услышала а я в шутку там
[01:46:42] опять такой шутил типа если что то раз там поломать
[01:46:47] там
[01:46:49] и она такая я думаю что это по стадиону
[01:46:52] такая раз телеграмму
[01:46:55] в телеграме написано
[01:46:58] спросите у своих авторитетов можем ли мы въехать в их зону
[01:47:07] И она подумала, что преступная
[01:47:09] группировка какая-то,
[01:47:11] авторитеты и зоны какие-то, а зона-то была Восточно-Сибирская
[01:47:14] регион,
[01:47:15] раньше зонами называли.
[01:47:18] Авторитеты, президенты,
[01:47:20] старшие монахи.
[01:47:21] Там был просто такой текст: Спросите у своих авторитетов, могли бы мы въехать в их зону.
[01:47:26] Еще она так пришла и ничего понять не может вроде.
[01:47:29] Еще моя морда такая, аааааа, что-то там такое,
[01:47:33] кому-то рассказывал.
[01:47:36] Расписаться, там же обычно телеграмму когда задают, надо расписать. Ничего не надо, сама распишусь.
[01:47:46] Спасибо большое.
===== Комментарии =====