====== Тело обусловленной души как источник страданий ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу стихов из Шримад-Бхагаватам, в которых раскрывается роль тела обусловленной души как источника страданий в материальном мире. Автор утверждает, что страдания человека вызваны невежеством и привязанностью к гунам материальной природы. Прабхупада объясняет, что материальное тело создано по воле Господа и служит 'машиной', в которой душа странствует по Вселенной, отождествляя себя с формой. Радость или печаль, испытываемые живыми существами, являются результатом материальных представлений о жизни. В отличие от этого, тело Верховной Личности Бога (Кришны) не материально и не подвержено внешним воздействиям. Лекция также затрагивает стадии очищения ума и важность внимательного, благоговейного повторения святого имени (харинамы), а не просто механического повторения.
description: Анализ тела обусловленной души как источника страданий в материальном мире по Шримад-Бхагаватам. Комментарии Прабхупады о невежестве, гунах и пути освобождения через харинаму.
keywords: Шримад Бхагаватам, тело обусловленной души, страдания, невежество, гуны, Прабхупада, харинама, материальная природа, освобождение, духовный учитель
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:01:31] Я
[00:01:43] хира
[00:01:45] ма нача я
[00:01:56] дан ма
[00:02:27] Там песен седьмая глава первая,
[00:02:30] текст двадцать второй
[00:02:33] двадцать третий.
[00:02:36] Двадцать второй без комментариев и двадцать третий с комментарием.
[00:02:40] Глава называется Господь ко всем относится одинаково.
[00:02:52] О
[00:02:58] ом намо
[00:02:58] бхагавате
[00:03:00] ва
[00:03:08] ом намо бхагавате ва Ом намо
[00:03:09] боговоте ва шудевайя!
[00:03:13] Намо боговоте ва Ом шудевайя! Ва шудевайя! Ом боговоте ва
[00:03:15] шудевайя! Ва шудевайя!
[00:03:31] Шриба дараяни
[00:03:32] Рувача.
[00:03:38] Раджнаста два
[00:03:40] а
[00:03:45] На роду бхагаван
[00:03:46] реши
[00:03:50] тушта праха там абхашья
[00:03:56] шринватай
[00:03:58] остаться
[00:03:59] да ката
[00:04:12] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:04:15] Нарада Муни, необычайно могущественный
[00:04:18] и всеведущий
[00:04:19] духовный учитель,
[00:04:53] о
[00:04:56] царь,
[00:04:57] радость от похвалы и наград или печаль от злых слов и наказаний живое существо
[00:05:03] испытывает лишь потому, что пребывает
[00:05:06] в невежестве.
[00:05:07] По замыслу Господа тело обусловленной души создана его внешняя энергия
[00:05:12] является источником
[00:05:14] страданий в этом мире.
[00:05:18] Еще раз перевод стихов.
[00:05:21] Шри Шукадеву Госвами сказал:
[00:05:23] Народа Муни необычайно
[00:05:25] могущественный
[00:05:26] и всеведущий
[00:05:27] духовный учитель
[00:05:29] был очень доволен просьбой Махараджи Ютхиштхиры.
[00:05:33] В присутствии всех, кто принимал участие в этой ягье, он стал отвечать.
[00:05:39] Великий мудрец Шринарада сказал:
[00:05:42] О царь,
[00:05:43] радость от похвалы и наград или печаль от злых слов и наказаний
[00:05:49] живое существо испытывает лишь потому, что пребывает
[00:05:53] в невежестве.
[00:05:54] По замыслу Господа, тело обусловленной души, созданное его внешней энергией,
[00:06:00] является источником
[00:06:01] страданий
[00:06:02] в этом мире.
[00:06:04] Комментарий
[00:06:05] Его божественной милости Шри Шрима Таче Бхактиведант и Свами Прабхупады.
[00:06:22] В Бхагавад Гите 18:61
[00:06:25] сказано:
[00:06:49] Материальное тело творение внешней энергии, созданной по воле Верховной Личности Бога.
[00:06:55] Оказавшись в машине материального тела, обусловленная душа
[00:07:00] странствует по всей Вселенной, и поскольку она отождествляет себя с телом, ее преследуют
[00:07:06] одни лишь
[00:07:07] страдания.
[00:07:09] А радость по поводу похвалы или радушного приема и печаль
[00:07:14] от чьих-то злых слов или оскорблений
[00:07:17] она испытывает только из-за материальных представлений о жизни. Это и есть невежество.
[00:07:22] Тело же Верховной Личности Бога не материально,
[00:07:25] оно сачитананда
[00:07:27] виграха,
[00:07:28] поэтому ни оскорбления,
[00:07:30] ни приветствия, ни злые слова, ни молитвы не могут
[00:07:35] повлиять на Господа.
[00:07:37] Всегда уравновешенный
[00:07:38] и самодостаточный,
[00:07:40] Верховный Господь не испытывает какого-то
[00:07:43] особого удовольствия, когда слышит обращенные
[00:07:47] к нему прекрасные молитвы, хотя тот, кто возносит эти молитвы, несомненно получает благо.
[00:07:54] Господь очень милостив даже к своим так называемым врагам.
[00:07:58] Ведь духовное благо обретают и те, кто постоянно думает о Боге как о враге.
[00:08:04] Обусловленные души, у которых возникла привязанность Господу,
[00:08:08] независимо от того, видят они в нем врага или друга, получают
[00:08:12] огромное
[00:08:13] благо.
[00:08:24] Шри Шукадеву Госвами сказал: Нарада Муни, необычайно могущественный и всеведущий духовный учитель,
[00:08:30] был очень доволен просьбой Махараджа Юдхиштхиры.
[00:08:34] В присутствии всех, кто принимал участие в этой ягье, он стал отвечать.
[00:08:39] Великий мудрец Шринара Даджи сказал:
[00:08:42] О, царь, радость от похвалы или награды, или печаль от злых слов и наказаний
[00:08:50] живое существо испытывает лишь потому, что пребывает в невежестве.
[00:08:54] По замыслу Господа, тело обусловленной души, созданное его внешней энергией, является источником страданий
[00:09:01] в этом мире.
[00:09:07] Чакшурум мритам йена тайсма шри гуравена маха шри чей тан йеману бишь тахам с хапитам йена бутале
[00:09:16] свайам руппака дама хйам дадати свапада мтикам
[00:09:20] ван чакал патару
[00:09:22] бьяс чаха крипасинху
[00:09:24] бья евача
[00:09:26] патитанам
[00:09:27] павай ны бьо вайшнаве
[00:09:29] бьонамона
[00:09:30] ма джайа
[00:09:32] шри кришна
[00:09:33] чай тан йа Прамхунитьянанда
[00:09:37] Шри Адвайта
[00:09:38] Гададхара
[00:09:39] Шривашиды
[00:09:40] Гора Бхактаврында.
[00:09:43] Харе Кришна,
[00:09:44] Харе Кришна,
[00:09:45] Кришна, Кришна, Харе Харе
[00:10:01] Намах ум Вишнападай Кришна прештай Абу Талихиш. Матибхди Виданта свамити на мине. Намах штэ са расвати ду улани прачарины. Нерви ишай шайшунья вади пащат йади йади йади
[00:10:22] Итак, в шастре говорится,
[00:10:25] что
[00:10:26] существуют разные стадии.
[00:10:29] Стадии очищения.
[00:10:33] Эти стадии очищения
[00:10:35] мы с вами даже вот
[00:10:38] семинар-то этот я читал,
[00:10:42] не семинар, вернее, так, как бы
[00:10:45] обсуждали мы
[00:10:46] разные темы, связанные
[00:10:48] с разными уровнями,
[00:10:50] с разными
[00:10:51] видами
[00:10:52] осквернения ума, Там мы говорили там у Цахамайя, гана Тарала, там йудхавикальпа
[00:10:58] вишай сагара,
[00:11:00] там
[00:11:01] что там у нас там
[00:11:04] дальше Джанардана?
[00:11:07] Не ямыкшама и
[00:11:09] тарангаранги?
[00:11:12] Все относится
[00:11:15] к категории борьбы с умом.
[00:11:17] Все это борьба с умом, все это разные стадии осквернения
[00:11:22] ума и очищения
[00:11:23] этого ума. Поэтому мантра означает освобождение ума,
[00:11:27] то есть как бы очищение ума.
[00:11:30] Поскольку все наши проблемы
[00:11:32] они находятся в нашем уме
[00:11:35] и мы испытываем
[00:11:37] в уме
[00:11:38] разного рода
[00:11:40] крайние
[00:11:41] или средние
[00:11:43] состояния.
[00:11:44] Это состояние радости, покоя и возбуждения.
[00:11:49] Или наоборот,
[00:11:51] горе, покоя
[00:11:53] и опять же возбуждение.
[00:11:54] И возбуждение может проявляться в радости и в гневе. Человек очень возбужден в этих двух состояниях.
[00:12:01] В радости, в гневе и он возбужден в третьем состоянии. В каком? Когда вожделение его охватывает.
[00:12:07] Очень возбужден человек, громко говорит, кричит, там что-то такое. Очень возбужденный
[00:12:13] бывает.
[00:12:14] Итак,
[00:12:16] есть разные стадии
[00:12:19] очищения
[00:12:21] ума
[00:12:23] и когда человек не повторяет святое имя правильным образом,
[00:12:27] то ум его остается в прежнем состоянии.
[00:12:31] Как бы не существует продвижения для него, поэтому Шрилу Прупада говорит, что это приносит определенные блага,
[00:12:38] но благо лишь на уровне
[00:12:41] кармы,
[00:12:42] в особенности апрарабдха кармы, то есть той кармы, которая должна прийти человеку,
[00:12:47] кое-что
[00:12:49] смягчается.
[00:12:50] Человек
[00:12:51] повторяет на уровне нама парадхи, то есть повторяет святое имя невнимательно, повторяет его
[00:12:58] ради повторения,
[00:13:00] то есть не воспевает, поэтому говорится чант это значит воспевать,
[00:13:04] не просто повторять.
[00:13:05] Везде описывается
[00:13:09] харинама Чинтамане,
[00:13:11] Бхактивин Аттакур говорит, что надо стараться воспевать это означает прославлять святое имя, то есть человек должен испытывать в момент повторения
[00:13:19] святого имени
[00:13:20] благоговение, почтение
[00:13:22] к святому имени,
[00:13:23] смирение должен испытывать.
[00:13:26] Мы можем даже прямо повторяя святое имя, ругаться с кем-то,
[00:13:30] как это говорят, лясы точить просто, то есть про джалпой заниматься, разговаривать о разных мирских вещах и в этот момент еще повторять мантру.
[00:13:41] Есть такие преданные, это как шофер на машине. Опытный шофер может одновременно разговаривать со всеми пассажирами,
[00:13:49] слушать музыку
[00:13:50] и ни разу не сбиться с пути.
[00:13:54] Потому что он очень опытен и какая-то основная доминанта, она полностью всегда следит за дорогой, за дорожными знаками, он где надо останавливаться, где надо притормаживает, еще со всеми пассажирами разговаривать умудряется на разные темы, еще музыку слушает.
[00:14:10] И все знаки видит, и все остальное, и всегда тема, все четко.
[00:14:15] Неопытный же человек, допустим, шофер, если с ним вы заговорите, он или уедет куда-то не туда, или
[00:14:21] начинаются аварийные ситуации создаваться.
[00:14:24] Точно также в духовной жизни
[00:14:26] опытный преданный
[00:14:28] может повторять святое имя и даже разговаривать,
[00:14:31] даже может заниматься какими-то делами,
[00:14:34] но доминанта всегда следит за повторением святого имени,
[00:14:38] Доминанта ума его.
[00:14:40] Неопытный преданный
[00:14:42] стоит что-то там и он уже повторяет
[00:14:45] так, вроде едет, но уже не туда,
[00:14:49] уже конкретно в другую сторону он едет.
[00:14:54] И на такой стадии практически почти все мы находимся именно на такой стадии нама-аппаратхи.
[00:14:59] Это кажется, что из нас кто-то там более супер продвинутый или менее Нет, мы здесь на разных уровнях нама-аппаратхи,
[00:15:06] существует
[00:15:07] несколько ступеней Нама Паратхи.
[00:15:10] Когда кто-то приближается к Нама Абхаз, иногда у него там повторяют,
[00:15:15] получается
[00:15:16] где-то нам может быть одну один раз произнести святое имя, так более-менее
[00:15:21] такое как бы
[00:15:23] переходное состояние от нама-аппаратхи
[00:15:26] к нама-абхасу, то есть это вроде бы уже и не нама-аппаратхи, но еще не нама-абхасу.
[00:15:32] Это очень высокий уровень на самом деле, если кто-то здесь один раз хотя бы так повторяет, можно у него прибежище найти.
[00:15:39] То есть не нама абхасан,
[00:15:40] но уже и не нама аппаратхи, он где-то так вот в переходном звене находится, он как бы так вот уже, уже вот-вот
[00:15:47] нама абхасан будет,
[00:15:50] уже вот-вот оставит нам аппаратхи,
[00:15:52] уже можно искать прибежище у такой личности.
[00:15:56] То есть почти без оскорбительное воспевание,
[00:15:59] почти,
[00:16:01] а почти это не совсем.
[00:16:05] Таким
[00:16:06] образом,
[00:16:09] существуют эти разные стадии очищения ума, когда человек
[00:16:13] воспевает какие-то другие ступени, более низшие нама аппаратхи,
[00:16:17] то есть
[00:16:18] как вот этот неопытный шофер, он сбивается сразу, авария сразу. Очень много людей говорят, именно когда мы повторяем святое имя, сильно сексуальное возбуждение испытываем, очень сильное.
[00:16:30] То есть когда не повторяем, у нас даже нет такого таких мыслей в голове, но когда мы начинаем повторять святое имя, вожделение просто охватывает
[00:16:38] ум
[00:16:40] именно во время воспевания. То есть, даже когда мы просто какие-то мирские темы разговариваем,
[00:16:45] нету этого. Но когда мы повторяем святое имя, вожделение очень сильно начинает проявляться.
[00:16:50] Это уже как бы более низшие ступени на аппарат,
[00:16:54] то есть это человек очень оскверненный
[00:16:57] ум
[00:16:59] и нужно пройти, преодолеть эти стадии.
[00:17:02] Преданные не понимают, они пытаются концентрироваться и там что-то делать, но суть концентрации не в этом. Они должны сконцентрироваться на том, чтобы прекратить критиковать,
[00:17:11] прекратить кого-то наставлять,
[00:17:13] прекратить кого-то поучать,
[00:17:15] поскольку в их положении
[00:17:17] все
[00:17:18] виды обсуждений старших, даже равных или даже младших,
[00:17:22] неуместны.
[00:17:24] Они тут же выливаются вот в такой вид повторения Святого имени.
[00:17:29] Они должны прекратить
[00:17:30] культивировать материальные желания из этого процесса, то есть они должны очень хорошо
[00:17:36] анализировать,
[00:17:37] в каком настроении я читаю мантру, что я хочу-то этим воспеванием, излечиться или избежать каких-то врагов или так далее.
[00:17:45] То есть, если мы каким-то материальным образом мотивации делаем,
[00:17:49] то и ловим себя на этом, то есть способны это увидеть,
[00:17:53] тогда мы должны пересматривать
[00:17:55] свои мотивации,
[00:17:56] стараться
[00:17:58] повторять не ради каких-то материальных вещей, а ради
[00:18:02] очищения
[00:18:02] от каких-то негативных
[00:18:04] проявлений в нашем сердце, которые называются анартхи.
[00:18:07] Мы видим, у многих людей анартхи. Допустим, десять человек обокрали, девять молчат, один все время выступает, бухтит.
[00:18:15] То есть
[00:18:17] люди не всегда понимают,
[00:18:19] что
[00:18:21] воровство,
[00:18:21] кража, радость или горе они приходят независимо от того, будем мы охранять что-то или не будем. Банки тоже охраняют, но их грабят.
[00:18:30] Люди ходят с оружием, их убивают.
[00:18:34] И очень многие вещи.
[00:18:36] Как сейчас мы видим террористический акт произошел,
[00:18:40] этому суждено было случиться.
[00:18:42] Таковы неумолимые
[00:18:44] законы кармы.
[00:18:46] Можно сказать, что кто-то там виноват, кто-то не виноват.
[00:18:50] Можно по-разному обсуждать, если мы спускаемся на телесную платформу, как здесь говорит Прабхупада,
[00:18:55] если мы спускаемся на уровень невежества, то, естественно, мы будем искать виноватых и
[00:19:01] жертв,
[00:19:02] потому что мы говорим: дети маленькие,
[00:19:05] там то сё, мы будем кого-то обвинять абсолютно огульно, никаких фактов, поскольку наша цепь логическая имеет какие-то определенные
[00:19:12] проблемы, наш ум возбужден,
[00:19:15] мы находимся в полном невежестве и говорится, что Джада Барата расценивал все оскорбления в свой адрес и все, что с ним случалось.
[00:19:22] Он расценивал это как результат своей прошлой греховной деятельности.
[00:19:27] Он не расценивал это так, что он невинная жертва, он хороший парень, а его тут, видишь ли, там оскорбили.
[00:19:33] И мы видим, как в Шримат Бхагавата Махарадж Парикшит,
[00:19:37] когда он пытается защитить быка дхарму,
[00:19:40] которому перебили ноги, Кали перебил ему ноги,
[00:19:43] он выхватил меч и стал говорить: Укажи мне, кто это сделал, кто этот негодяй,
[00:19:49] я тут же накажу его.
[00:19:51] И бык дхарма говорит, что жертва, указывающая
[00:19:54] на виновного,
[00:19:56] уподобляется
[00:19:57] самому
[00:19:58] преступнику,
[00:19:59] ибо все происходит
[00:20:01] в результате
[00:20:02] чего? Закона?
[00:20:04] Причинно-следственной
[00:20:05] связи. Я сам являюсь причиной того, что мне перебили ноги,
[00:20:09] я что-то нарушил и поэтому пришли что?
[00:20:13] Реакции.
[00:20:14] Пришли реакции: Я сам совершил какую-то деятельность,
[00:20:18] это реакция. Никто здесь невинно, никогда не будет обкрадан,
[00:20:22] никого никогда не облапошат,
[00:20:24] никогда у вас не возьмут, даже вы положите открыто,
[00:20:27] вот такой кошелек положите, у вас не возьмут.
[00:20:31] Все совершается в результате чего?
[00:20:34] Закона,
[00:20:35] кармы.
[00:20:37] И только безбожная личность может
[00:20:39] стенать
[00:20:41] и кричать о том, что все это было несправедливо.
[00:20:45] И поэтому в Багалатам Яса говорит: Кришна Верховный
[00:20:48] Контролер,
[00:20:50] то есть Он контролирует
[00:20:52] все ситуации, и поэтому в Багалатам есть стих:
[00:21:00] Даже травинка не шелохнется без воли Господа.
[00:21:04] Травинка не шелохнется.
[00:21:05] Как же ваш кошелек могут украсть или сумку без санкции Параматмы?
[00:21:10] Никто не может это сделать.
[00:21:12] Ни один вор не может украсть,
[00:21:15] ни один киллер не может убить, если на это нет разрешения
[00:21:19] кого? Параматмы сверхдуши.
[00:21:22] Почему сверхдуша санкционирует?
[00:21:23] Сверхдуша санкционирует
[00:21:26] что?
[00:21:27] Результаты
[00:21:29] прошлой деятельности, поскольку она была свидетелем
[00:21:33] того, что человек также себя вел по отношению к другим,
[00:21:37] и через определенное время,
[00:21:39] когда живое существо
[00:21:41] приходит в состояние
[00:21:43] определенное забвения, то есть забывает о своих греховных вещах,
[00:21:46] именно в этот момент приходит реакция, когда живое существо
[00:21:50] забывает, что оно также поступало по отношению к другим.
[00:21:54] Так гласят все Писания.
[00:21:56] В Библии говорится, что посеешь,
[00:21:59] то и пожнешь.
[00:22:01] И так далее, поэтому здесь нету в этом мире
[00:22:05] невинных жертв,
[00:22:07] нету ни одной невинной жертвы,
[00:22:09] и поэтому невинная жертва становится
[00:22:12] кем?
[00:22:14] Мессией,
[00:22:16] поэтому
[00:22:18] говорится, что Христос
[00:22:19] в чем его положение?
[00:22:21] Вы не думайте, что он так сильно прямо его там избивали, как показали там страсти Христова по морде били. Я вам могу сказать, меня били сильней.
[00:22:30] Меня в этой жизни, вот я кино смотрел Христа,
[00:22:33] только не приколотили, но били сильней.
[00:22:38] Я посмотрел, как его там били, ерунда,
[00:22:41] бьют еще хлеще.
[00:22:43] Кипятильники, говорю, засовывают в одно место и утюги ставят на пузо. Пытают людей так, ногти срывают, глаза выжигают,
[00:22:51] что только они делают, ремни.
[00:22:56] В чем же
[00:22:59] страдание?
[00:23:01] Все получали просто реакции за свои прошлые греховные деятельности, а он был что?
[00:23:06] Невинен.
[00:23:08] В этом его основное
[00:23:10] положение,
[00:23:12] чем его подвиг,
[00:23:13] что у него не было реакции,
[00:23:15] он был невинен, он принимал реакции других,
[00:23:20] и поэтому
[00:23:21] страдания были невыносимы,
[00:23:24] потому что он принимал реакции других.
[00:23:27] Он был сам
[00:23:29] невинен, реакции не было.
[00:23:33] И пришлось принять реакции других.
[00:23:36] Но я среди нас вряд ли найду мессию такую,
[00:23:40] которая ходит и реакции других принимает.
[00:23:44] В основном это лидеры только,
[00:23:47] в основном это лидеры делают
[00:23:49] И реакции других принимают воры.
[00:23:53] Когда они что-то берут
[00:23:54] чужое, принимают
[00:23:56] угрокарму
[00:23:57] этого человека.
[00:23:59] Поэтому всегда говорится:
[00:24:01] Бог дал Бог взял. Народе говорили.
[00:24:04] Почему? Что человек даже сам не осознаёт, он сделал, когда он берет что-то у другого без спроса,
[00:24:10] то есть ворует,
[00:24:11] это называется кража,
[00:24:14] то он принимает угрокарму этого человека, то есть эта вещь,
[00:24:17] кому она принадлежит,
[00:24:19] она сразу передает ему все реакции этого человека. И кто пытается
[00:24:24] искать этих людей, тот еще хуже делает. И Вьяса говорит, тот, кто пытается бороться с законом причинно-следственной
[00:24:30] связи, кармой, он еще больше в нем запутывается.
[00:24:34] То есть поэтому Христос Прабхупада говорит: Знаменитое выражение Иисуса Христа, который является нашим духовным учителем, Прабхупада описывает
[00:24:43] в науке самосознания, Христос наш гуру, он указывает на это состояние
[00:24:48] знания, что когда нам что-то делают,
[00:24:51] мы не должны мстить это раз, мы не должны искать виноватых это два,
[00:24:56] мы должны что сказать? Прости им, ибо они не ведают, что творят. А что они, что они творили? Они не ведают, что они за это что?
[00:25:06] Примут реакции,
[00:25:08] за это действие их уже накажет.
[00:25:11] Не мы должны наказывать
[00:25:13] и поэтому всегда говорят:
[00:25:15] Бог накажет
[00:25:17] или Бог что?
[00:25:18] Простит.
[00:25:20] В народе
[00:25:21] всех, во всем религиозном
[00:25:23] мире,
[00:25:25] чем глубже
[00:25:26] человек верил, тем больше он полагался на Господа, поэтому сам он не судил, всегда говорили.
[00:25:32] Бог тебе кто? Судья,
[00:25:34] Бог тебе судья. Я кто такой? Как я могу тебя осуждать, что ты украл, выпил, что-то там прелюбодействуешь,
[00:25:41] кто я такой?
[00:25:42] Осудить может тебя только тот, кто сам безгрешен.
[00:25:48] Поднимите руку, кто здесь безгрешен?
[00:25:55] Судить, тыкать там ножом, я тебе там
[00:26:00] Никто не может осудить,
[00:26:02] пусть бросит камень тот, кто сам без греха. Пожалуйста, бросайте камни, если вы считаете, что вы сами чисты,
[00:26:09] вы можете бросить камень, не будет реакции.
[00:26:14] Поэтому в ведической системе царь коралл.
[00:26:18] Почему царь коралл? Потому что он был Раджа
[00:26:22] Риши,
[00:26:23] святым царем,
[00:26:25] чистым.
[00:26:27] Поэтому, когда наше сердце очистится, мы можем каким-то образом
[00:26:31] наказывать людей,
[00:26:33] каким-то образом их
[00:26:37] достаточно конструктивно критиковать,
[00:26:40] одергивать,
[00:26:42] все зависит от чистоты сердца.
[00:26:44] Поэтому
[00:26:45] Кришна сказал Юдхиштхире,
[00:26:48] когда, вы помните эту историю, когда они с Дурьятханой пошли по миру искать, кто был бы им равен, Кришна сказал: Найдите хотя бы одного человека, кто был бы вам равен. Дурьят-хана пришел и сказал: Я не нашел, кто был бы мне равен. И Кришна спросил: Что, все лучше? И Дурьят-хана расхохотался: Да ты что, все хуже?
[00:27:08] И только я могу их сделать лучше!
[00:27:11] Пришёл Ютхиштхира
[00:27:12] и Кришна сказал: Ну что, ты нашел кого-то равного? Ютхиштхира
[00:27:16] сказал: Нет. Кришна его спросил: Что, все хуже?
[00:27:19] Он: Что ты?
[00:27:21] Кого я не встретил, все были лучше меня. И Кришна сказал: Вот ты должен быть царем.
[00:27:27] Видите, какова парадигма
[00:27:29] духовной жизни?
[00:27:31] Человек совершенно в другом настроении должен находиться лидер,
[00:27:35] он других видит лучше, чем себя.
[00:27:39] Он даже не видит равных,
[00:27:42] он каждого видит куда более
[00:27:45] возвышенной личностью, более удачливым,
[00:27:47] чем он сам.
[00:27:51] Но в нашем сердце есть очень много анартх из-за
[00:27:56] нечистоты
[00:27:57] наших деяний
[00:27:59] в прошлом,
[00:28:00] деяний нашего тела, речи и ума,
[00:28:03] и поэтому мы получаем реакции
[00:28:05] в виде возмущения,
[00:28:06] в виде какой-то оскорбленности,
[00:28:08] мы чувствуем себя униженными,
[00:28:10] обиженными.
[00:28:11] Здесь говорится в шастрах, что это лишь проявление невежества.
[00:28:15] Все эти обиды,
[00:28:17] радости, горести
[00:28:19] все это лишь есть проявление того, что человек просто себя отождествляет
[00:28:24] с материальным грубым телом
[00:28:26] и все, и не больше.
[00:28:29] Это означает, отождествление
[00:28:31] себя с телом это и есть проявление
[00:28:34] чего?
[00:28:34] Ложного
[00:28:36] эго.
[00:28:37] Просто
[00:28:38] ложняк
[00:28:39] замучил человека.
[00:28:42] И он как безбожник думает, что ничего не контролируется,
[00:28:45] ничего не делается.
[00:28:47] И Кришна говорит Йудхиштхире,
[00:28:51] что
[00:28:54] воин,
[00:28:56] торговец,
[00:28:58] рабочий
[00:29:00] и священник
[00:29:02] это лишь
[00:29:03] проявление видов
[00:29:05] деятельности
[00:29:06] для того, чтобы живое существо
[00:29:08] смогло очиститься.
[00:29:09] От чего? От невежества.
[00:29:12] Очиститься.
[00:29:14] Воин должен сражаться, что-то там защищать или охранять только для того, чтобы очиститься.
[00:29:19] Все равно его могут убить, все равно что-то он не сможет защитить, все равно что-то он не сможет охранять,
[00:29:25] но он просто должен исполнять судок, он должен по крайней мере пытаться это делать. Для чего? Ради этого имущества? Нет. Ради чего-то? Нет. Во имя исполнения
[00:29:36] долга
[00:29:37] какого?
[00:29:38] Религиозного.
[00:29:41] Что же дает исполнение религиозного долга?
[00:29:44] Очищение.
[00:29:45] Очищение.
[00:29:48] Поэтому вы не думайте, что в ведических временах никого не грабили, не убивали.
[00:29:53] Икшатры тоже многих не могли защищать,
[00:29:57] но они что это делали?
[00:29:58] Они пытались исполнять свой долг.
[00:30:04] Они не так, как вот здесь вот у нас в храме сидят возле ворот постоянно или болтают там ночью, лень обойти все, посмотреть окна закрыты или нет, днем обойти посмотреть открыто или закрыто.
[00:30:18] Как у нас процветает воровство постоянно.
[00:30:24] Вы не беспокойтесь, если вас обокрали?
[00:30:27] У меня всю квартиру вынесли,
[00:30:28] я бухтел?
[00:30:30] Кто слышал, чтобы я бухтел?
[00:30:33] У вас тут сумочку украли, да такой вони было.
[00:30:37] Два часа мне нужно, целое расследование.
[00:30:40] Я никуда не заявлял,
[00:30:42] потому что я понимаю, что все по воле Господа.
[00:30:45] Значит, я должен испытать, что это означает, когда тебя обнесли, пещерку твою.
[00:30:53] Значит, где-то я в прошлом обнес кого-то,
[00:30:56] и теперь я должен был почувствовать, что чувствовал тот человек.
[00:30:59] Мне было легче.
[00:31:01] Мне было легче.
[00:31:03] Почему?
[00:31:04] У меня было понимание
[00:31:05] ситуации,
[00:31:09] поэтому я не сожалел об этом.
[00:31:13] Это облегчение.
[00:31:15] Когда с нами что-то происходит, какая-то реакция,
[00:31:18] это означает мы уже получили реакцию,
[00:31:20] теперь мы избавились от каких-то греховных поступков, которые мы совершили в прошлом, мы избавились от чего-то. Поэтому в шастрах говорится, что мудрец встречает с радостью какие-то проблемы, ибо проблемы уносят
[00:31:34] его
[00:31:35] реакции,
[00:31:37] ибо все эти страдания они уносят реакции.
[00:31:42] Это тоже одна
[00:31:44] из форм чего?
[00:31:45] Очищения.
[00:31:48] И получается, почему же тогда человек, который
[00:31:51] понимает это, он вместо того, чтобы думать: О,
[00:31:55] я
[00:31:57] отдал, как бы отдал,
[00:31:58] все, я расплатился
[00:32:02] за какой-то свой грех в прошлом.
[00:32:05] Теперь меньше у меня реакций.
[00:32:07] Человек начинает что?
[00:32:09] Сражаться за это, как индра верните мне все, верните!
[00:32:14] Кто-то начал молиться:
[00:32:16] О, Кришна,
[00:32:17] Ты так все устроил, правильно сделал и поделом мне.
[00:32:21] О, дорогой Господь, дай мне преданности,
[00:32:24] вдохни в меня силы, чтобы я мог служить.
[00:32:29] Кто-то молится так, когда с ним что-то произойдет,
[00:32:32] но глупец,
[00:32:34] он пытается вернуть это все.
[00:32:38] Почему?
[00:32:39] Ему кажется, что ничего не контролируется.
[00:32:42] Таким образом, когда мы говорим о каком-то виде служения,
[00:32:45] это означает
[00:32:46] люди, которые что-то охраняли, за что-то отвечали,
[00:32:50] они не исполняли свой долг
[00:32:52] надлежащим образом.
[00:32:54] Таким образом они также понесут реакции.
[00:32:58] Нужно понимать, что Кришна в Бхагавад Гите говорит:
[00:33:01] Исполнение долга всегда лучше, чем что? Неисполнение.
[00:33:06] Всегда лучше.
[00:33:07] Просто кто-то не исполнял свой долг.
[00:33:11] Они не воспринимают, что если их садят, охраняют что-то или ставят, что это теперь их что?
[00:33:19] Служение.
[00:33:20] Что это служба,
[00:33:23] что они теперь поставлены
[00:33:25] служить.
[00:33:26] То есть благодаря хорошему служению они смогут что-то сделать?
[00:33:30] Очиститься.
[00:33:31] Вот почему кто-то моет полы в коридоре, ходит в охрану, охраняет храм,
[00:33:36] читает лекции,
[00:33:38] он хочет что сделать? Очиститься.
[00:33:40] От чего?
[00:33:42] От этих анартх,
[00:33:44] чтобы ощутить вкус к святому имени.
[00:33:49] И когда этот вкус ощущается,
[00:33:52] человеку уносит, говорится,
[00:33:54] вихрь любви и преданности
[00:33:57] Господу. Уносит.
[00:33:59] Куда уносит и откуда?
[00:34:02] От материальных ценностей.
[00:34:04] Вихарь этот, он захватывает человека и уносит его ум от всего материального.
[00:34:09] Теперь его ничего материального не интересует, никакие материальные перспективы, какая-то мура эта вся, что там женился не женился, родился кто-то у него, не родился, будет у него машина или не будет, будет у него квартира или не будет, что-то там с ним.
[00:34:22] Он об этом не думает,
[00:34:24] о чем же он думает?
[00:34:28] Как вы думаете, о чем думает?
[00:34:30] Не он ночью преданный.
[00:34:32] Как
[00:34:36] порадовать Господа? Еще что сделать для того, чтобы
[00:34:39] духовно прогрессировать? Что значит духовный прогресс?
[00:34:43] Это как
[00:34:47] развить в себе духовные привязанности?
[00:34:50] Как развить в своем сердце?
[00:34:53] И как поместить свое сердце?
[00:34:55] Дхивйа-гьян хриды пракашиту.
[00:34:58] Духовное знание,
[00:34:59] как получить это, как проявить?
[00:35:02] И Кришна говорит, что
[00:35:04] полностью духовное знание
[00:35:06] присутствует изначально в сердце живого существа. Рупу Госвами об этом описывает также в Нектаре преданности.
[00:35:13] Почему мы, когда что-то слушаем, у нас такое впечатление, что мы это знали?
[00:35:20] Почему? Потому что это знание всегда
[00:35:24] присутствует
[00:35:26] в сердце каждого живого существа. Оно просто осквернилось,
[00:35:31] загрязнилось.
[00:35:33] И Кришна говорит: По мере очищения
[00:35:35] это знание будет
[00:35:38] проявляться.
[00:35:40] Есть человек будет слушать, и для него такое впечатление, что он: Я это сам знал, я сам думал уже об этом, я уже сам так воспринимал.
[00:35:47] Ух ты, надо же! И все подтвердилось.
[00:35:49] Человек начинает читать книги и радость в сердце.
[00:35:52] Почему? Я тоже так же читал, я тоже так же думал, я так и представлял себе все.
[00:35:58] Вот почему Кришна говорит, что настоящий преданный находит этот путь радостным.
[00:36:03] Почему радостным?
[00:36:05] Он испытывает радость, что он к этому же и стремился, он об этом же думал, он об этом мечтал,
[00:36:12] он это выстрадал сам, и это все подтверждается
[00:36:15] гуру, садху и шастрами.
[00:36:19] И человек начинает испытывать величайшую радость,
[00:36:22] потому что в его сердце
[00:36:25] нет противоречий
[00:36:26] между священными писаниями, наставлениями
[00:36:29] духовного учителя и всеми выводами
[00:36:32] святых.
[00:36:33] Он начинает испытывать радость, потому что в таком состоянии понимания этих вопросов
[00:36:39] он что? Чувство его становится совершенными?
[00:36:42] Потому что иллюзии
[00:36:44] уже почти нет?
[00:36:48] Он прекращает ошибаться,
[00:36:51] а когда человек совершенен и не ошибается,
[00:36:56] для него такая глупость,
[00:36:58] для него для самого это такой
[00:37:00] просто абсурд.
[00:37:02] Что делать? Обманывать,
[00:37:04] лгать.
[00:37:05] Для него это абсурдом считается
[00:37:08] обманывать.
[00:37:09] Когда он обманывает, если даже одна мысль, что я сейчас буду кого-то дурить или что-то там врать,
[00:37:15] он думает: Это же такая глупость, для чего? Это же только ухудшит положение мое.
[00:37:22] Но сейчас все обманывают и думают, что это обман именно что делает?
[00:37:27] Улучшает мое положение.
[00:37:29] Я обманываю ради блага.
[00:37:34] Обман
[00:37:35] во имя блага,
[00:37:37] но в шастрах говорится единственный
[00:37:39] вид обмана может приниматься
[00:37:42] во имя проповеди.
[00:37:46] Но среди нас нету
[00:37:49] практически
[00:37:50] очень мало
[00:37:51] удачных проповедников квалифицированных.
[00:37:54] Есть болтуны,
[00:37:55] эмоциональные
[00:37:56] люди, очень вдохновленные,
[00:37:58] которые сами еще не очистили сердце. Их проповедь подобна яду,
[00:38:02] она возбуждает умы того,
[00:38:04] кому они проповедуют и поэтому говорится выслушивать из уст таких людей что-то это одно и то же, что пить яд, что святое имя, что шастры выслушивать. Поэтому на первой стадии человеку говорят: Не надо никому ничего проповедовать,
[00:38:18] не надо.
[00:38:19] Делай то, что тебе говорят. Если тебе скажут: Иди, скажи тому человеку то-то, то-то, то-то, идешь и просто передаешь.
[00:38:25] И Прабхупада говорит: Нужно с самого начала пытаться стать
[00:38:29] очень хорошим почтальоном.
[00:38:32] Просто
[00:38:34] передавать четко адресату,
[00:38:36] просто вы передаете, вы почтальон.
[00:38:41] Шлиупрупада говорит, раньше
[00:38:43] в одном из комментариев Шриман Бхагатам, по-моему в девятой песне, он говорит, раньше почта также существовала,
[00:38:50] были так называемые
[00:38:51] гонцы.
[00:38:53] И гонцы были необычные личности.
[00:38:56] В чем же была необычность гонца?
[00:39:00] Не в том, что он бегом бегал, нет, они бегом не бегали, у них была лошадь даже, была колесница, их обеспечивали очень хорошо.
[00:39:07] У них была прекрасная память.
[00:39:12] Им все говорили, говорили с интонацией все-все-все-все,
[00:39:16] и он полностью запоминал все интонации, где высоко, где низко, где как протянуть, какой звук, чтобы четко передать, как пародист,
[00:39:24] знаете, спародировать идеально прямо все вот это передать
[00:39:28] и никакой бумаги. Если его ловили, пытали, допустим, кто-то,
[00:39:32] он не должен был никому этого сообщать.
[00:39:35] И он мог нести в своей голове, также вот как эту большую с толстой сумкой на ремне. Там сотня писем и у него сотни посланий, и все он держит в голове, и все идеально помнит.
[00:39:46] И он по адресатам разъезжает и говорит, кому-то подходит на ухо, понятно,
[00:39:53] все, спасибо.
[00:39:54] Но говорится,
[00:39:56] плохой гонец, который бы дурную весь принес,
[00:40:00] мог лишиться
[00:40:01] головы почтальона,
[00:40:04] гонца так тоже
[00:40:06] зарубал,
[00:40:07] зарубали иногда.
[00:40:10] Итак,
[00:40:13] мы должны научиться сначала стать почтальонами, то в четком соответствии, спекулируя,
[00:40:18] не выдумывая ничего, не какие-то
[00:40:21] логику собственную применяя.
[00:40:22] Прабхупада говорил: самое важное
[00:40:25] это прибегать
[00:40:26] к логике писаний,
[00:40:28] не к собственной логике,
[00:40:30] а к логике Писаний.
[00:40:34] Очень важно понять этот
[00:40:38] уровень
[00:40:39] очищения,
[00:40:40] что пользоваться логикой Писаний, а не собственной какой-то жизненной логикой, какой-то там криминалистической
[00:40:47] логикой или еще какой-то там логикой, уголовной
[00:40:50] логикой.
[00:40:52] Преданный должен научиться
[00:40:54] использовать
[00:40:55] в своем уме в житейской ситуации
[00:40:58] логику писаний.
[00:41:02] В житейской ситуации, то есть в быту.
[00:41:06] Вот сейчас вы пойдете что-то делать, разговаривать между собой, и вы сразу отбросите логику Писаний.
[00:41:14] Мы будем говорить всякую Праджалпу это нелогично,
[00:41:17] нелогично врать,
[00:41:19] нелогично сейчас ругаться, нелогично искать кто там меня обокрал, это нелогично
[00:41:24] с позиции логики писаний.
[00:41:28] Это и есть преданный,
[00:41:29] это гуру шастры и садху, и выводы всех святых. Не надо так действовать,
[00:41:35] это только усугубит положение жертвы,
[00:41:38] если она начнет искать виновного.
[00:41:43] И с другой стороны, есть личности, у которых есть служение,
[00:41:47] то есть их дхарма
[00:41:50] следить за этим, и они не плохо исполняют свою дхарму,
[00:41:55] значит они не очищаются,
[00:41:57] а более того, они также несут реакции,
[00:42:01] ответственность.
[00:42:02] И Прабхупада говорит, дхарма
[00:42:04] это величайший
[00:42:06] вопрос ответственности.
[00:42:09] Безответственная
[00:42:10] личность
[00:42:11] никогда не сможет занять свой ум.
[00:42:14] Ум занимается
[00:42:16] только в ответственности в служении.
[00:42:19] Когда человек подходит к любому виду служения ответственно.
[00:42:23] Такой
[00:42:25] вид деятельности
[00:42:26] называется
[00:42:27] дхармой.
[00:42:28] Если вы делаете, но делаете это безответственно,
[00:42:32] это не называется дхарма,
[00:42:34] это называется
[00:42:36] неисполнение
[00:42:37] долга.
[00:42:39] А что это называется?
[00:42:42] А дхарма, правильно. А дхарма.
[00:42:45] А дхарма.
[00:42:47] Что это значит? Прабхупада говорит, а дхарма это не значит деятельность по собственной прихоти. Во дхарме есть еще один пункт
[00:42:56] это делать
[00:42:59] какой-то определенный вид обязанностей как?
[00:43:02] Формально. Вот это и есть как обременение. Формально.
[00:43:06] То есть как будто бы одел на себя пиджак охранника,
[00:43:10] но на самом деле это не охранник никакой, он просто в куртке ходит,
[00:43:13] на самом деле он спит, думает совершенно о другом, он не думает об объекте охраны, он не думает как лучше защитить, как все идеально охранять, он не думает об исполнении долга, он думает о чем угодно, он просто ходит в куртке, ему надо эту ночь отсидеть и все.
[00:43:31] Или там посидеть как вот у нас преданные сидели там и все вынесли, а их спрашиваешь: Почему вы же сидели? Они
[00:43:38] не исполнили свой долг.
[00:43:41] Несомненно,
[00:43:42] они будут наказаны
[00:43:44] не нами.
[00:43:46] Они понесут реакции за неисполнение долга.
[00:43:52] Какие реакции? Кто-то также будет охранять их вещи,
[00:43:56] они также исчезнут.
[00:43:57] И когда они будут говорить: Эй, что такое?
[00:44:01] Им так захочется по голове стукнуть,
[00:44:05] руку сломать, ножку вырубать, ухо откусить,
[00:44:08] глаз высосать.
[00:44:11] Так захочется.
[00:44:13] Но они будут говорить: А что мы преданы, нельзя так с нами, аппарат хит.
[00:44:18] Нам суждено испытать все чувства, те которые испытывали жертвы нашей деятельности.
[00:44:24] Когда мы в роли бабушки что-то делаем, мы будем испытывать
[00:44:28] то, что испытывали
[00:44:30] бабушки, когда
[00:44:32] мы там что-то делали. Мы испытывать в роли матери или отца то, что мы сами творили по отношению к своим родителям или в прошлом это делали, не только в этой жизни, но и в прошлом по отношению к своим родителям. В качестве детей будем испытывать, когда нас будут бросать или сдавать в интернаты, потому что мы так сами где-то в прошлом поступали со своим. Мы будем мы испытаем все те чувства, все те действия
[00:44:57] физически,
[00:44:58] телом, речью, умом. Мы получим все реакции на этих уровнях от хиатма, хидаевы, от хипхута,
[00:45:05] которые мы когда-то
[00:45:07] с незапамятных времен причинили кому-то.
[00:45:11] Мы все будем оказываться в этой же ситуации и испытывать эти чувства. Чувство страха, если кого-то мы пугали, нас также запугают.
[00:45:19] Если мы в кого-то стреляли, в нас будут стрелять. Если мы кого-то ограбили, нас будут грабить.
[00:45:25] И не только в этой жизни,
[00:45:29] ибо живое существо с незапамятных времен
[00:45:33] находится здесь
[00:45:34] и поэтому говорится, что Господь ко всем относится одинаково.
[00:45:38] Люди лишь пожинают плоды
[00:45:41] своей прошлой деятельности.
[00:45:43] И они что? Богохульствуют.
[00:45:46] Что значит богохульствуют?
[00:45:47] Считают себя невинными
[00:45:49] жертвами,
[00:45:50] не понимая,
[00:45:51] что,
[00:45:52] что говорится? Невинную-то
[00:45:54] голову что?
[00:45:55] Меч не сечет.
[00:45:58] И еще повинную голову меч не сечет.
[00:46:01] Невинную и повинную.
[00:46:04] Не сечет меч кармы,
[00:46:07] меч закона.
[00:46:09] Видели, закон, щит и меч.
[00:46:11] Меч как может защищать,
[00:46:13] так и может что?
[00:46:15] Наказывать.
[00:46:18] Итак,
[00:46:20] Господь ко всем беспристрастен,
[00:46:22] и мы думаем, что это Кришна так все устроил, что у нас что-то украли. Кришна ничего не устраивает еще в нашей жизни, потому что мы нечистые
[00:46:31] преданные.
[00:46:32] Кришна
[00:46:33] контролирует
[00:46:34] полностью жизнь только своих чистых преданных.
[00:46:37] И в Упуге Сваме в нектаре преданности описывает три стадии чистого преданного служения.
[00:46:42] Первый
[00:46:43] называется
[00:46:44] отсутствие каких-либо
[00:46:45] эмоций, экстаза,
[00:46:47] отсутствие преданности и любви к Богу, но сильное желание получить все это как милость
[00:46:54] Гуру и Кришны.
[00:46:55] И человек
[00:46:56] называется садхака
[00:46:58] строго следует всем правилам и предписаниям,
[00:47:01] без желания получить что-либо
[00:47:03] взамен материального,
[00:47:05] кроме преданности.
[00:47:07] Анукульяна
[00:47:08] кришнану шиланам бхакт йуттамам,
[00:47:11] то есть он постоянен, продолжителен,
[00:47:13] непрерывен и всегда действует с энтузиазмом.
[00:47:15] Если человек строго всему следует, но не испытывает при этом ни любви, ни преданности к Богу, ничего не испытывает, никакого экстаза, ничего, постоянно просто на разуме держится и хочет просто получить
[00:47:27] эту преданность, очиститься и получить, и он всему строго следует, такой преданный Рупа Госвами может считаться
[00:47:34] чистым преданным на уровне вайдхи садха
[00:47:40] садхана
[00:47:42] бхакти.
[00:47:43] Чистый преданный,
[00:47:45] никаких эмоций, никакой преданности, никакой любви, только сильное желание получить и ради этого он следует всему очень строго,
[00:47:53] через
[00:47:53] себя переступает,
[00:47:55] сражается
[00:47:55] очень славный,
[00:47:57] славный воин.
[00:47:58] Это чистый, преданный Рупу Госвами говорит.
[00:48:01] Все, вы можете выказывать такому человеку почтение как чистому, преданному, ибо он идеален. Он находится на первой стадии, это первая ступень чистого и преданного служения.
[00:48:11] Вторая стадия, в результате этого появляется
[00:48:14] что?
[00:48:16] Рага бхакти.
[00:48:18] Рага бхакти или Рага нуга бхакти,
[00:48:20] то есть спонтанное
[00:48:22] влечение.
[00:48:24] Теперь то не было никаких эмоций, всегда заставлять себя надо было, надо, потому что я хочу получить и поэтому я буду так действовать, мало ли что и он так себя заставляет.
[00:48:34] На разуме теперь появляются
[00:48:36] эмоции,
[00:48:37] то есть влечение появляется,
[00:48:41] и он также привлеченный, теперь ему легче, поскольку тогда влечения даже не было, все на аскезе держалось, теперь аскеза начинает
[00:48:49] приносить что? Удовлетворение,
[00:48:51] радость.
[00:48:52] Рага.
[00:48:53] Раг Бакто всегда удовлетворен,
[00:48:55] всегда радостен.
[00:48:57] Он радостен в чем, думаете, от машины, от квартиры,
[00:49:01] от каких-то дружбы мирской? Нет, он радостен,
[00:49:04] когда он слушает Шраваном Киртаном Вишног с Мараном Пада Севан, Арчаном Ванданом Дасхям Сакаам Атмани Веданом. Он радостен в этом процессе, он этот процесс воспринимает радостно,
[00:49:16] он не ищет уже радости где-то в других местах, это его радует. Его радует лица преданных, он видит преданных и счастлив, он испытывает
[00:49:24] радость находиться
[00:49:26] в обществе преданных, он испытывает радость слушая Шримад Бхагата, он рад, что он вообще каким-то образом получил такую уникальную возможность находиться в этом процессе,
[00:49:36] слушать, воспевать
[00:49:37] и его начинает
[00:49:39] тянуть.
[00:49:41] Это тоже чистый преданный,
[00:49:43] более высокого уровня
[00:49:45] и самый высочайший уровень, а когда называется преданное служение в экстазе.
[00:49:49] То есть все то же самое и все это приносит уже что?
[00:49:53] Неописуемое
[00:49:54] счастье,
[00:49:55] экстаз.
[00:49:57] И говорится
[00:49:58] Шрил Рупу Госвами описывает нектарий преданности.
[00:50:01] Первое проявление, самая первая ступень экстаза.
[00:50:05] Как узнать, что ваше сердце очищается?
[00:50:07] Что когда вы услышали от кого бы то ни было, от пьяницы, от проститутки,
[00:50:13] от наркомана, да хоть от кого, вообще от вора, от убийцы.
[00:50:16] Просто вы услышали ухом по радио, по телевизору, кто-то рядом где-то сказал:
[00:50:21] Кришна верховная личность Бога. И ваше сердце от услышанного
[00:50:26] аж сжалось и такую радость
[00:50:29] испытываете, что вы слышите,
[00:50:30] что Кришна верховная личность Бога.
[00:50:34] Если ваше сердце прямо запело,
[00:50:36] услышав это,
[00:50:37] значит, вы начинаете восходить по ступеням
[00:50:41] экстаза.
[00:50:45] Но мы слышим на дню это сколько раз?
[00:50:48] И постоянно у нас проблемы, мы постоянно жалуемся, чем-то недовольны,
[00:50:53] потому что это не приносит нам Но на такой стадии,
[00:50:57] на стадии Раги, человеку просто подходишь,
[00:51:13] Сколько бы раз он не слышал эту фразу
[00:51:16] Кришна верховная личность Бога,
[00:51:18] всеведущий Господь сказал.
[00:51:21] Как только он слышит вот эту фразу Кришна верховная личность Бога, он тут же начинает испытывать радость.
[00:51:27] Все сразу уходит.
[00:51:29] Рупуху с вами говорит, все птицы греховных желаний и мыслей тут же улетают.
[00:51:34] Только когда в его ухо улавливает эту
[00:51:37] фразу Кришна верховная личность Бога.
[00:51:42] Таковы стадии
[00:51:44] прогресса в преданном служении.
[00:51:47] Еще
[00:51:48] одна очень важная деталь преданности
[00:51:52] это ни при каких обстоятельствах,
[00:51:55] ни при каких обстоятельствах,
[00:51:57] чтобы с вами не случилось, как бы вас не занесло, как бы вы не споткнулись
[00:52:03] это продолжать.
[00:52:06] Это называется искренность.
[00:52:08] И Кришна говорит: Своему искреннему преданному
[00:52:12] я всегда
[00:52:14] благосклонен.
[00:52:15] В Бхагаватам Кришна говорит это Арджуне к своему искреннему преданному я всегда благосклонен.
[00:52:22] Что значит благосклонен?
[00:52:24] Я выделяю его среди других.
[00:52:26] Даже если он говорит в Бхагаватам,
[00:52:28] он говорит о Рджуне.
[00:52:30] Это
[00:52:31] Нарада рассказывает,
[00:52:32] что Кришна говорил о Рджуне так,
[00:52:36] что даже если мой преданный совершит самые отвратительные
[00:52:39] поступки,
[00:52:40] я лично возьму реакции
[00:52:42] на себя,
[00:52:43] а я
[00:52:46] не рожденный и непогрешимый,
[00:52:49] какие реакции? То есть я уберу реакции,
[00:52:53] Он мне предан и даже если он там наделал что-то таких делов, да кой-ой-ой целую гору,
[00:52:58] я не дам никаких ему реакций. Почему? Потому что он
[00:53:02] при этом все равно продолжал
[00:53:06] совершать преданное служение.
[00:53:12] Это очень важно. И в шастрах говорится:
[00:53:15] такой преданный должен считаться садху,
[00:53:17] которого посетили проблемы,
[00:53:19] который
[00:53:20] осквернился и при этом не сошел с пути. В шастрах говорится такой преданный стоит десяти преданных,
[00:53:27] и поэтому Прабхупада говорит, за одного битого, как говорят в народе, одного битого двух небитых дают.
[00:53:35] Это опытный преданный.
[00:53:38] Итак,
[00:53:40] мы с вами сегодня
[00:53:41] постарались
[00:53:43] еще раз обсудить эту тему,
[00:53:45] связанную как совершать преданное служение. Ни в коем случае нельзя формально печь ригуру чаранас падма,
[00:53:52] нельзя просто петь и зевать.
[00:53:54] Это наша дхарма, мы должны служить,
[00:53:58] мы должны погрузиться в это служение, воспевание или Прабхупаде. Нужно помнить, что такое Прабхупада Пати Тапавана, что он
[00:54:05] спасает самых падших.
[00:54:07] И мы все Джагая и Мадхаи здесь собрались.
[00:54:13] Здесь собрались миры и Джагая и Мадхаи, проститутки,
[00:54:16] алкоголики и бабники,
[00:54:19] воры и мошенники,
[00:54:21] гордецы и снобы,
[00:54:25] скупцы,
[00:54:28] алчущие,
[00:54:30] жаждущие чувственных наслаждений,
[00:54:32] которые пытаются просто спастись.
[00:54:36] Если мы не понимаем, что мы поем каждый день Шри Гуру Чарана Падма, что у нас есть возможность на киртане
[00:54:42] петь, что мы падшие,
[00:54:46] нищие. Как
[00:54:49] бхактитирта Махараш написал эту книжку нищий,
[00:54:52] что мы нищий,
[00:54:55] и на самом деле никаких у нас хороших качеств нет, и мы гордимся своим грошом каким-то.
[00:55:03] Тогда этот процесс
[00:55:05] возымеет очень сильную силу над нашим сознанием,
[00:55:08] тогда Кришна на самом деле прольет на нас эту милость.
[00:55:12] Как
[00:55:13] мы говорили в христианстве, там этот мытарь,
[00:55:17] практически полицай во время войны, предатель,
[00:55:22] и он вымолил себе милость,
[00:55:24] а фарисей нет из-за гордости.
[00:55:28] Мытарь считал себя полностью падшей личностью,
[00:55:32] считал, что он подле его, никого нету. Он это осознавал
[00:55:36] и, говорится, в смирении своем молил Кришну,
[00:55:41] даже не поднимая
[00:55:44] глаз на алтарь,
[00:55:46] считая, что он осквернит своим даже зрением это все.
[00:55:49] И в таком смиренном состоянии
[00:55:52] молил он Господа.
[00:55:54] И услышал Господь
[00:55:56] слова мытаря,
[00:55:58] но не слышал
[00:56:00] молитв фарисея.
[00:56:04] Итак, это очень важные моменты
[00:56:08] проявления этих так называемых, как Прабхупада говорит, чувств,
[00:56:12] религиозных
[00:56:13] чувств.
[00:56:14] И так мы автоматически сначала становимся религиозными
[00:56:18] и потом постепенно становимся преданными
[00:56:22] от религии к преданности.
[00:56:24] Религия должна нам помочь,
[00:56:27] помочь получить эту преданность.
[00:56:32] И Прабхупада говорит: Но лучше всего сразу культивировать преданность.
[00:56:36] Чтобы сразу культивировать преданность, нужно найти преданного. Тадвидхи прани патана пари прашна насавая Уместные
[00:56:46] вопросы касательно духовной жизни задавать,
[00:56:49] но никто не может сразу задавать уместных вопросов. Почему?
[00:56:52] Потому что сердце его
[00:56:54] осквернено
[00:56:55] материальными желаниями.
[00:56:56] Поэтому каждый раз человек задает материальные вопросы,
[00:56:59] каждый раз приходит с материальными проблемами сумку украли, приходить к духовному лидеру, что сумку украли,
[00:57:05] не приходить, что я читаю Джапу плохо, у меня садхана плохая, что я не стою на мангаларате,
[00:57:11] приходите, что сумку украли или шапочку украли, разбирайтесь давайте, вы здесь духовный лидер.
[00:57:17] Надо быть полным идиотом, чтобы такое вообще говорить.
[00:57:21] Надо полным дураком быть, просто вообще не понять, куда попал, с кем общаешься.
[00:57:25] Абсолютное
[00:57:26] непонимание положения даже человек.
[00:57:33] И так люди полностью
[00:57:34] с оскверненным сознанием,
[00:57:36] они требуют что-то, что-то выколачивают,
[00:57:39] что-то там делают, возмущаются.
[00:57:41] Почему мы возмущаемся, почему выколачиваем, требуем что-то?
[00:57:45] Потому что мы в невежестве,
[00:57:47] потому что мы
[00:57:49] культивируем
[00:57:49] ложное эго. Что значит культивируем? Взращиваем в себе этот эгоизм,
[00:57:54] эту привязанность к вещам,
[00:57:56] деньгам,
[00:57:58] как мещане.
[00:58:01] Любовь к деньгам и к вещам
[00:58:05] борцов
[00:58:06] превращают
[00:58:07] в мещан,
[00:58:09] Лишь сила высоких
[00:58:10] идей
[00:58:12] мещан превращают
[00:58:14] в людей.
[00:58:19] Шари Кришна.
[00:58:22] Так, я прочитаю стих ещё раз. Шри Шукадева Госвами сказал:
[00:58:27] Нарада Муни, необычайно могущественный и всеведущий духовный учитель,
[00:58:32] был очень доволен просьбой Махараджи Дхиштхиры.
[00:58:35] В присутствии всех, кто принимал участие в этой ягье, он стал отвечать.
[00:58:41] Великий мудрец Шринарададжи
[00:58:43] сказал:
[00:58:43] О царь,
[00:58:45] радость от похвалы
[00:58:46] и наград
[00:58:48] или печаль от злых слов и наказаний
[00:58:51] живое существо испытывает лишь потому, что пребывает
[00:58:55] в невежестве.
[00:58:57] По замыслу Господа, тело обусловленной
[00:59:00] души, созданное его внешней энергией,
[00:59:03] является источником
[00:59:05] страданий
[00:59:06] в этом мире.
[00:59:09] Ари Кришна, спасибо, пожалуйста, может быть есть какие-то вопросы, дополнения,
[00:59:15] поправки?
[00:59:36] Религиозный долг всегда направлен на материальное благо.
[00:59:40] Религия,
[00:59:42] просто религиозность
[00:59:43] это значит, вы поклоняетесь Богу с какими-то материальными
[00:59:47] желаниями, с целями материальными, то есть Вы хотите улучшить положение своё семейное,
[00:59:51] попасть на райскую планету или как что-то, а преданность это только ради духовного блага.
[00:59:58] Вот чем отличается духовная жизнь от мирской религиозности.
[01:00:03] Мирская религиозность это значит религия ради материального блага, то есть все вот это прыгать тут плясать, чтобы был муж хороший, чтобы все было хорошо, чтобы Москву поехать там вот где-то жить там у брата в квартирке
[01:00:14] или там что-то еще, где-то мужа ребеночка носить там что-то, что-то там еще получить, ну и все такое, работать,
[01:00:21] короче
[01:00:22] ковер и телевизор, седло, ковер и телевизор, щенка бульдога, барабан, сабля
[01:00:27] и новые кроссовки.
[01:00:30] И ради этого скакать здесь, умирать прямо тут на кухнях, везде баки чистить, все такое, чтобы стать великим, короче говоря. Последователи
[01:00:38] женщины и богатства, короче говоря.
[01:00:41] Все это называется религия.
[01:00:43] Но преданность
[01:00:44] она никогда не направлена на эти ценности.
[01:00:47] Преданность всегда направлена на что?
[01:00:50] Как получить милость Кришны? Как получить эту каплю нектара?
[01:00:54] Нектара чего?
[01:00:56] Нектар называется
[01:00:57] преданности.
[01:00:59] То есть как
[01:01:00] получить благо для души,
[01:01:02] а не для тела.
[01:01:05] Этим отличается преданность от
[01:01:08] религиозности.
[01:01:10] Как вы думаете, о чем молят в основном христиане?
[01:01:14] Бога.
[01:01:16] Куда они хотят? В рай. Это называется религия.
[01:01:22] Но если вы хотите
[01:01:24] просто служить Богу бескорыстно,
[01:01:27] это называется духовная жизнь.
[01:01:29] Это уже не религия,
[01:01:32] это уже культура.
[01:01:35] Прабхупада говорит:
[01:01:36] Наше движение не религиозное,
[01:01:38] мы культурное
[01:01:39] движение,
[01:01:41] призванное
[01:01:42] дать людям духовное знание, духовное,
[01:01:46] не материальное.
[01:01:48] Мы их не вызываем ни в рай, ни чтобы у них там денег было больше или там печенка лучше работала, прямая кишка там или что-то еще.
[01:01:56] Тонкий кишечник
[01:01:58] победил толстый.
[01:02:00] Нет,
[01:02:03] мы всё это делаем
[01:02:05] для духовного блага.
[01:02:07] Если мы начнём стараться для служить
[01:02:09] телам людей, то мы просто превратимся
[01:02:13] в обычную религиозную
[01:02:15] систему.
[01:02:17] Мы так радовались, что нас признали религиозным
[01:02:20] обществом
[01:02:22] официально.
[01:02:24] На самом деле это же лишь бумажка, понимаете? Мы никогда не были религиозным обществом.
[01:02:29] Мы культурное движение, призванное дать эту культуру.
[01:02:33] Какую культуру?
[01:02:35] Вайшнавскую
[01:02:36] культуру, культуру культивации
[01:02:38] преданности
[01:02:40] души,
[01:02:41] сверхдуше.
[01:02:55] Поэтому мы не призваны бороться с кем-то,
[01:02:59] мы призваны
[01:03:00] культурно проповедовать.
[01:03:22] А
[01:03:36] А ты что думаешь, что войны сражались, они все время думали о Кришне?
[01:03:40] Я ради Кришны башку отрубил, руку отрубил ради Кришны и я засунул ему ради Кришны.
[01:03:47] Это было основной мотивацией, которая побуждала их действовать,
[01:03:51] но во время войны они мало о чем думали, они матом ругались. Прупада прямо в лекции говорит, они матерились на
[01:03:58] поле боя, а одни маты только.
[01:04:01] Вы можете себе представить в драке там? Вы что там Хари Кришна поете в драке?
[01:04:06] Там вы желаете друг другу лучших трудовых успехов, хорошей семейной жизни, здоровья,
[01:04:12] долгих лет жизни,
[01:04:14] комплименты рассыпаете во время битвы.
[01:04:17] Вы ругаетесь матом, но побудило вас на это,
[01:04:21] то есть цель этой деятельности,
[01:04:23] понимаешь, да? И побудитель этой деятельности преданность.
[01:04:28] И плод, а вы не сражаетесь ради себя, вы сражаетесь, потому что вас попросил Кришна,
[01:04:33] Но сейчас нас Кришна попросил ни с кем не сражаться вообще,
[01:04:39] никого ни в коем случае. Это на Курукшетре только было. Каждый раз, каждую эпоху
[01:04:44] Бог требует каких-то разных видов деятельности от разной
[01:04:48] варны.
[01:04:49] От воинов он требовал, чтобы они сражались.
[01:04:52] И сейчас мы видим войны сражаются, все равно горячие точки существуют, войны приходят сражаются, все равно.
[01:04:59] Но мы не культивируем. В наш
[01:05:02] движении,
[01:05:02] в вайшнавском движении в век Кали нету такой военной деятельности.
[01:05:08] Нет. Есть охранная деятельность, Прабхупада говорит.
[01:05:11] Охранная деятельность. То есть
[01:05:13] мы можем быть охранниками и телохранителями, но мы не можем быть воинами, которые
[01:05:18] должны вести какие-то ожесточенные бои с кем-то там, на кого-то нападать.
[01:05:22] Нет, это запрещено категорически
[01:05:24] вайшнаум.
[01:05:26] Мы можем только защищаться и все,
[01:05:29] и больше ничего.
[01:05:32] Поэтому говорится, что в Веккале разрешено
[01:05:37] защищаться
[01:05:38] для того, чтобы сохранить тело для продолжения служения.
[01:05:43] И ни в коем случае никогда
[01:05:46] не причинять
[01:05:47] проблем телам других живых существ. Это запрещено дхармой веккаль для преданного.
[01:05:53] Чтобы кто нам не сделал, мы не должны причинять беспокойство телу этих людей.
[01:05:58] Выпороть
[01:06:03] можно тех, ребятишек,
[01:06:04] пороть можно и
[01:06:06] не больше?
[01:06:13] Женя это подлость
[01:06:15] чужими руками расправляться.
[01:06:17] Это подлые люди так мыслят только, подлецы.
[01:06:21] Так мыслят подлецы.
[01:06:23] Они других людей подставляют просто.
[01:06:26] Пушечное мясо. Вот в нашем государстве так делают. У них свои заморочки, они подставляют других. Они сами не возьмут, но ружье должно быть зарегистрировано.
[01:06:35] Да, и приобретено законно.
[01:06:38] Чего вы не сделали, молодой человек, молодой человек. А вот то, что вы совершили
[01:06:43] выстрел, за это вам бы ничего не было.
[01:06:45] Исключительно за незаконное
[01:06:47] ранение.
[01:06:48] Надо
[01:06:50] было просто сделать все, оформить да и все. Это так просто. Сейчас
[01:06:54] более облегченная система разрешительная.
[01:06:57] Но сейчас вот месяца три, наверное, будет еще так удержаться как бы усиление.
[01:07:01] Всегда же знаете в России. Вот что-то произошло,
[01:07:03] три теперь будут сейчас всех шерстить,
[01:07:05] потом они немножко расслабятся,
[01:07:07] забудут, потом опять ничего, все нормально. Все будут получать все, где хотят.
[01:07:13] Обычно всегда в России так.
[01:07:15] На два-три месяца хватает.
[01:07:21] Русская сущность, она не выдерживает больше трех месяцев ничего.
[01:07:28] Российская сущность,
[01:07:30] даже не русская, а российская
[01:07:32] многонациональная.
[01:07:33] Но больше трех месяцев здесь никто ничего не выдерживает,
[01:07:36] ни праздников, ни пьянок, ничего. Через три месяца уже белочка начинается конкретно,
[01:07:41] белки по тебе прыгают, гномики, там, эльфы с золотыми пуговицами, карлики приходят с тобой уже играть.
[01:07:50] Никто не может больше трех месяцев ничего не веселиться, все
[01:07:54] надоедает уже.
[01:07:56] Таков психологический
[01:07:58] статус живого существа
[01:08:00] сейчас в Кальюгу.
[01:08:01] То есть разадаптация
[01:08:02] и адаптация три-четыре месяца происходит, куда бы человек не попал. Хоть в тюрьму, хоть в ад, хоть куда. Три-четыре месяца происходит
[01:08:10] процесс и разадаптации и адаптации.
[01:08:13] То есть он отвыкает от того и привыкает уже к этому.
[01:08:16] Три-четыре месяца всего-то, представляете?
[01:08:18] И также он и перерождается
[01:08:20] в яккале три-четыре месяца.
[01:08:24] Такой средний человечек,
[01:08:25] особенно который просаду
[01:08:28] поел
[01:08:30] и не потолстел.
[01:08:39] Еще есть вопросы?
[01:08:52] Вот как быктхарма сказал.
[01:08:54] Зачем я буду указывать на то, кто мне ноги перебил?
[01:08:57] Это нелогично. Это вот логика
[01:08:59] писаний была. Зачем? Джада Барата это логика.
[01:09:03] Было возникли волны недовольства в уме, но он успокоил их,
[01:09:07] понимая, что
[01:09:09] это реакции за прошлую греховную деятельность, и продолжил
[01:09:13] нести паланкин. Видишь? Не указывать. Прости им, ибо не ведают, что творят.
[01:09:18] То есть смотреть с позиции
[01:09:25] знания.
[01:09:26] Sambando
[01:09:26] Gian.
[01:09:28] Это означает и есть логика
[01:09:31] писаний самбанда гьян.
[01:09:33] То есть рассмотреть ситуацию с позиции закона кармы,
[01:09:37] трех гун материальной природы,
[01:09:39] времени,
[01:09:40] души и сверхдуши.
[01:09:42] Любую ситуацию в быту рассматривая через этот телефон. Тот, кто в совокупности эти пять вещей использует в жизни, он почти не ошибается.
[01:09:56] Но когда мы начинаем логику
[01:09:58] мамы использовать,
[01:09:59] логику папы, бабушки, родственников,
[01:10:02] что они там с нами теперь отношения,
[01:10:04] но это нелогично сжечь там кого-то или что-то. Недавно я это слушал. Это нелогично. Надо использовать логику Писания,
[01:10:12] а не использовать какую-то логику там бабки какой-то, детки, собственную там.
[01:10:17] Жизненный опыт меня уже научил. Да у вас чему он нас научил? Мы все время с этим опытом здесь.
[01:10:24] Все время.
[01:10:25] И чем у нас больше опыта от этого, тем мы, что крепче здесь остаемся.
[01:10:29] Потому что мы такие опытные.
[01:10:32] Мы уже знаем, где кого бахнуть, где как чего.
[01:10:36] И мы здесь постоянно. И только из-за этой логики, потому что нет никакой логики.
[01:10:41] Это полная тупость, полное невежество.
[01:10:43] Потому что мы не прибегаем к логике Писания.
[01:10:46] А это означает, мы не рассмотрели ситуацию с позиции гун материальной природы,
[01:10:51] закона кармы во всех его аспектах, вот эту ситуацию данную, не рассмотрели эту данную ситуацию с позиции времени,
[01:10:58] с позиции души и сверхдуши.
[01:11:00] Как только живое существо приучается
[01:11:03] в любой ситуации, в любом бытовом на рынке, где он ходит, там сидит на диване, разговаривает с женой, с детьми, что-то делает,
[01:11:11] рассматривает все эти ситуации таким
[01:11:13] образом,
[01:11:14] вы знаете это все уже.
[01:11:17] Это практически совершенство.
[01:11:19] Практическое
[01:11:20] совершенство, не теоретическое,
[01:11:22] это уже совершенство.
[01:11:24] Вы даже не представляете, как жизнь меняется.
[01:11:27] Если вы просто прибегаете к тому, что в быту используете
[01:11:31] все вот это знание, видя вот любую бытовую ситуацию, вы тут же ее рассматриваете с позиции закона кармы, гун времени,
[01:11:39] души и сверхдуши. Эти пять аспектов,
[01:11:42] называются самбанда гьян.
[01:11:46] Значит, вы разумный человек. Вот что такое логика Писания.
[01:11:50] Понимаю, да?
[01:11:58] Как это как разделить? А ты же не знаешь, как
[01:12:02] разделить?
[01:12:05] Ты знаешь такое себе: Я вас любил, чего же боли?
[01:12:09] Знаешь,
[01:12:09] да? Это кто придумал?
[01:12:13] Ты?
[01:12:14] А как ты узнала, что это Пушкин придумал?
[01:12:18] Серьезно?
[01:12:19] Серьезно?
[01:12:21] А ты как разделяешь, где может? Может это я придумала? Фиг знает.
[01:12:26] Может я взяла и тоже придумала то же самое, что Пушкин?
[01:12:30] А ты как это различаешь? Где Пушкин, а где ты?
[01:12:33] Я вас любил, чего же Бонни?
[01:12:36] Я вам могу ещё рассказать.
[01:12:39] Вот как ты различаешь,
[01:12:41] что это Пушкин, а не ты?
[01:12:45] Теперь поняла?
[01:12:46] Как это различают?
[01:12:50] Тебя как зовут?
[01:12:54] Чайтаньие Прии.
[01:12:56] А как ты различаешь, что тебя зовут Наташа, а не читает Прии?
[01:13:00] Ты где это узнала? А вот как твои родители узнали что тебя Наташа зовут?
[01:13:05] И
[01:13:06] назвали тебя твоим именем.
[01:13:09] Я вот маленький был все время отцу приставал. Я говорю: А как ты узнал, что меня Леня зовут?
[01:13:15] Он говорит: Ну так вот. Я говорю: Не, а как правда? Вот как ты меня научила?
[01:13:21] Надо же, ты так узнал. Я же к Лене, да? Ты правильно?
[01:13:24] И меня: А как ты узнал, что я Лёне? Я вот считал, что я Лёне.
[01:13:30] Что вот он, как вот он узнал, я думаю, я же ему не говорил.
[01:13:33] А он узнал, ёлки. И так для меня это такой
[01:13:37] было прям такой день. Вот это да, вот он так узнал. У меня папа какой волшебник прям. Я-то, лёня, и он ознался. Я говорю:
[01:13:45] Как узнал ты, ёлки? Я же говорить даже не убил.
[01:13:55] Теперь более-менее понятно, как различается.
[01:13:59] Всё, спасибо большое.
===== Комментарии =====