====== Тьма разума и истинная любовь ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу главы Шримад Бхагаватам (седьмая песнь, десятая глава) о Прахладе Махарадже. Основной темой является противопоставление материализма и преданного служения Верховному Господу Кришне. Учитель объясняет, что чистый преданный, хотя и не стремится к материальным богатствам, может свободно пользоваться ими благодаря божественной милости. Лекция подчеркивает важность очищения ума и речи от гун страсти для достижения квалифицированного состояния, необходимого для понимания истины. Акцент сделан на роли духовного учителя и необходимости применения знаний в жизни, а не только их теоретического освоения.
description: Анализ главы Шримад Бхагаватам о Прахладе Махарадже: как чистый преданный получает божественную милость, правит миром демонов и наслаждается материальными благами. Освещаются этапы очищения, роль духовного учителя и преодоление гуны страсти.
keywords: Шримад Бхагаватам, Прахлада Махараджа, бхакти-йога, сознание Кришны, Харе Кришна, преданное служение, очищение ума, духовный учитель, гуны, материализм
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О́м НА́МО БХА́Г Ва́ТЕ
[00:00:04] Ва́Х́Я.
[00:00:12] О́м НА́МО БХА́Г Ва́ТЕ
[00:00:14] Ва́Х́Я. Ва́Х́Я.
[00:00:31] Гранд Шримад Бхагаватан, песнь седьмая, глава десятая, которая называется Прахлада лучший
[00:00:37] из преданных.
[00:00:45] Прахлада лучший из преданных.
[00:00:47] Не лучший из асуров, а лучший из преданных.
[00:00:52] Текст десятый.
[00:00:54] Шрибхагаванувачаха.
[00:01:00] С
[00:01:30] атрап.
[00:01:37] Дайте йешвара
[00:01:38] нам ану бхун
[00:01:40] кшва бхаган.
[00:01:48] Правильно написано?
[00:01:51] Шри бхагаван увачах.
[00:02:22] И
[00:02:34] Что?
[00:02:36] Даит-Йешваранам.
[00:02:39] Правильно?
[00:02:40] А я не так читаю.
[00:02:42] Конечно, сумасшедший.
[00:02:45] Пожалуйста.
[00:02:52] Верховный Господь сказал:
[00:02:54] Дорогой прохлада,
[00:02:56] преданные, подобные тебе, не ожидают никаких материальных
[00:03:00] богатств
[00:03:01] ни в этой жизни, ни в следующей.
[00:03:04] Тем не менее, Я велю тебе оставаться в этом мире до окончания Манвантары,
[00:03:10] править демонами и пользоваться
[00:03:12] их богатствами для своего наслаждения.
[00:03:17] Верховный Господь сказал:
[00:03:19] Дорогой Прахлада,
[00:03:20] преданные, подобные тебе, не ожидают никаких материальных богатств ни в этой жизни, ни в следующей.
[00:03:28] Тем не менее, Я велю тебе оставаться в этом мире до окончания Манвантары,
[00:03:33] править демонами и пользоваться их богатствами
[00:03:36] для своего наслаждения.
[00:03:38] Комментарий и божественной милости Шри Шимада Чибакти Дантисвайн Прабхупады.
[00:03:51] Жизнь одного ману длится
[00:03:53] семьдесят один цикл из четырёх юг,
[00:03:56] каждый из которых продолжается
[00:03:58] четыре миллиона триста тысяч лет.
[00:04:01] Атеистичные
[00:04:02] люди любят наслаждаться мирскими благами и тратят много сил на строительство
[00:04:07] больших домов, дорог, городов и заводов.
[00:04:11] Однако живут эти люди не дольше восьмидесяти
[00:04:14] девяносто лет
[00:04:17] или самое большое ста.
[00:04:20] Хотя они тяжело трудятся ради того, чтобы создавать свое царство грёз, у них остается всего несколько
[00:04:26] лет на наслаждение этим царством.
[00:04:29] Но поскольку Махараджа Прахлада был преданным, Господь дал ему возможность наслаждаться материальными
[00:04:35] благами,
[00:04:36] сделав его правителем материалистов.
[00:04:39] Махараджа Прахлада родился в семье величайшего материалиста Хиранья Кашипу и был законным наследником его имущества.
[00:04:47] Поэтому Верховный Господь позволил ему наслаждаться царством Хиранья Кашипу в течение очень долгого времени, столь долгого, что материалисты
[00:04:57] не могут себе и представить.
[00:04:59] Преданный не стремится к материальному богатству, но если это чистый преданный, он без всяких усилий получает возможность
[00:05:07] сполна изведать и мирское счастье.
[00:05:10] Поэтому каждому человеку, к какой бы цели он не стремился,
[00:05:13] следует посвятить себя преданному служению.
[00:05:16] Тот, кто ищет материальных благ, тоже может стать чистым преданным, и все его желания исполнятся. В Шримад Бхагаватам 2-3.10
[00:05:24] сказано:
[00:05:25] Акама шарва каму ва мокша кама ударадхи
[00:05:29] теврене бакты йогина йоджета
[00:05:31] пурушампарам
[00:05:32] полон
[00:05:33] ли человек материальных желаний свободен от них или стремится к слиянию со всевышним если он разумен он будет поклоняться Господу кришне верховной личности бога служа Ему с трансцендентальной
[00:05:46] любовью.
[00:05:50] Верховный Господь сказал: Дорогой Прахлада,
[00:05:53] преданные, подобные тебе, не ожидают никаких материальных богатств ни в этой жизни, ни в следующей.
[00:05:59] Тем не менее, я велю тебе оставаться в этом мире до окончания Манвантары,
[00:06:04] править демонами
[00:06:06] и пользоваться их богатством
[00:06:08] для своего наслаждения.
[00:06:25] Свайам бру пака дама хам да да ты сва падан ты кам
[00:06:29] ван чакал па таруб яш ча
[00:06:32] крипасин куб я гэ па ча
[00:06:35] пати та нам пава и не бьо вайшна ве бьона мона маха
[00:06:41] джайа шри кришна
[00:06:42] чахитанья
[00:06:44] прабхумитьянанда
[00:06:46] срият вайта гада дхара
[00:06:49] сри вас ады гоу раб хапта брында
[00:06:52] харе кришна харе кришна кришна кришна кришна
[00:07:24] Итак, мы с вами говорили об этих
[00:07:30] признаках
[00:07:31] квалифицированности.
[00:07:34] Как-то целую тему я поднимал.
[00:07:39] Как действует
[00:07:41] Каништха,
[00:07:43] как действует Мадхьяма, как действует Утама.
[00:07:45] Три таких этапа очищения,
[00:07:49] и поэтому называются чистый, преданный, то есть достигший
[00:07:53] чистоты.
[00:07:57] И
[00:07:58] это очищение разбито на три этапа. Эти три этапа очищения проявляются в разных
[00:08:04] действиях
[00:08:05] ума, речи
[00:08:09] и тела.
[00:08:12] И первый этот уровень, самый низкий или первая ступень называется Каништха Атхикари. Атхикари, если вы помните, означает квалификацию.
[00:08:21] И в шастрах Кришна говорит: Тадвидхи пани пратана пари прашнена савая упадыкшят итем гьяна гьянина сатва даршанаха. Он говорит о том, что нужно квалифицированного
[00:08:29] человека принять авторитетом.
[00:08:32] И он говорит, обратись к истинному духовному учителю.
[00:08:35] И в шастрах говорится это утама бхакта.
[00:08:38] Утама Бакта является квалифицированным
[00:08:40] духовным учителем.
[00:08:41] В чем же его квалификация?
[00:08:43] В его чистоте?
[00:08:46] И поэтому в шастро говорится, что нужно найти прибежище у чистого, преданного.
[00:08:52] Но кто же такие другие
[00:08:54] Мадхьяма-атхикари,
[00:08:55] и
[00:08:56] Каништхи-атхикари?
[00:08:58] Это то, что мы называем Вартмана, Шикша и Дикша.
[00:09:03] Вартмана, Шикше и Дикша.
[00:09:06] Так в шастрах даётся очень чёткое указание, что человек должен быть очень квалифицированным,
[00:09:12] значит чистым.
[00:09:14] Почему же мы не квалифицированны?
[00:09:16] Не потому, что мы теоретически не знаем, что делать. Мы не чисты. Вожделение не дает нам так действовать даже как мы знаем.
[00:09:23] Мы знаем, что не надо обижаться, но все обижаются, все до одного.
[00:09:27] Мы знаем, что не надо гневаться и знаем признаки этого гнева, как это происходит, что разрушает гнев, как что Но мы не способны этого делать.
[00:09:35] Мы знаем, что нельзя гордиться, но никто не может избавиться от гордости с начала самого.
[00:09:41] Мы очень многое что знаем, но это не работает. Почему? Мы нечисты.
[00:09:46] Вот что такое нечистота.
[00:09:48] Мы думаем, что кто здорово говорит, это уже квалификация.
[00:09:52] Нет,
[00:09:53] квалификация
[00:09:53] это когда вы можете это делать.
[00:09:56] Не когда вы можете это объяснять, а когда вы можете это делать
[00:10:01] сами.
[00:10:03] И мы видим, что чистоты не хватает.
[00:10:06] Хватает теоретического знания, даже очень хорошего знания, такого теоретического внешнего. Мы спекулируем даже по поводу этого.
[00:10:15] Но мы не применяем это в собственной жизни. Почему?
[00:10:18] Мы не можем совладать со своими чувствами из-за гуны страсти.
[00:10:23] Из-за гуны страсти.
[00:10:24] Говорится, когда человек охватывает гуна страсти,
[00:10:28] он обуреваем сотни тысяч желаний и не поддающиеся контролю чувства
[00:10:34] человек в гуне страсти
[00:10:37] имеет определенное понимание
[00:10:39] он определяет людей по форме
[00:10:42] Это хорошая проповедь, это плохая проповедь,
[00:10:45] эта проповедь задевает ложное эго, а эта проповедь мягко растворяет ложное эго.
[00:10:51] Это гуна страсти,
[00:10:52] этот хороший проповедник, этот плохой, с этим у меня хорошее
[00:10:56] понимание, а с этим плохое понимание.
[00:10:59] Но о понимании может говорить только трансценденталист.
[00:11:02] То есть человек, вышедший из-под влияния трех гун материальной природы,
[00:11:05] он может определять,
[00:11:07] кто хороший проповедник, кто плохой проповедник. Мы не можем определить.
[00:11:10] Почему? Потому что мы определяем в соответствии со своим ложным эго. Кто удовлетворяет наши чувства и нас побудил на какой-то вид деятельности, мы думаем, это хорошая проповедь. Тот, кто нас разочаровал, мы думаем, плохая проповедь.
[00:11:23] Но почему один нас побуждает, а другой разочаровывает?
[00:11:28] Почему?
[00:11:32] Конечно, поскольку мы находимся на уровне чувств.
[00:11:36] Счастье
[00:11:36] нас побуждает к деятельности, а несчастье
[00:11:40] нас
[00:11:41] останавливает в деятельности.
[00:11:43] И Кришна
[00:11:44] говорит: Матрас Паршастый Каунтияши Тошна Суки Доки Даха. Ага, мы пайняны тиястанты тикшасу, ворота. Всё это рождается из чувств. Счастье нас окрыляет.
[00:11:54] Мы очень вдохновлены
[00:11:56] впереди, когда мы видим какое-то счастье. Что считается счастье? Рага, что такое счастье для нас?
[00:12:01] Это исполнение всех наших материальных желаний.
[00:12:05] И все наши желания материальные
[00:12:07] сконцентрированы
[00:12:09] в чувствах и в уме. Там, где спокоен, где счастлив наш ум и чувства, где удовлетворен наш ум и чувства.
[00:12:16] Это место мы называем счастьем,
[00:12:19] где нет страданий,
[00:12:22] где есть просто наслаждение чувств и ума. Это счастье, это райское место,
[00:12:26] где удовлетворение чувства ума происходит.
[00:12:29] И мы устремляемся
[00:12:30] к такому положению.
[00:12:32] Здесь говорится:
[00:12:33] Грёзы, мир грёз.
[00:12:36] Мы грезим такими взаимоотношениями,
[00:12:39] такими местами, где мы можем
[00:12:41] спокойно
[00:12:44] в мире жить.
[00:12:46] Для чего нужен мир? Чтобы наслаждаться.
[00:12:50] На войне наслаждаться очень тяжело,
[00:12:53] почти невозможно.
[00:12:54] Даже те наслаждения, которые человек получает на войне, они связаны с войной.
[00:13:00] Военные чувственные наслаждения.
[00:13:02] Бутылка спирта, махорка, патроны, баба,
[00:13:06] водка и гармошка
[00:13:07] это все военные чувственные наслаждения.
[00:13:10] На войне все по-другому.
[00:13:12] В тюрьме тоже чувственные наслаждения. Чефир,
[00:13:16] дурь, какие-то
[00:13:17] таблетки,
[00:13:21] отношения
[00:13:22] гомосексуальные.
[00:13:24] Я думаю: О, это тоже чувственные наслаждения, это рай.
[00:13:28] И живое существо обуславливается,
[00:13:31] И как Кришна говорит, иные думают, что нет ничего превыше этого.
[00:13:35] Когда Кришна объясняет райское наслаждение, напиток сома
[00:13:38] и законные сексуальные отношения с любой женщиной, хоть с двумя, хоть с тремя,
[00:13:43] хоть оргии прямо небесные
[00:13:45] оргии
[00:13:46] сексуальные
[00:13:47] это не является грехом плюс напиток сома который только усиливает половую потенцию
[00:13:53] дает силы повышает жизненный тонус
[00:13:56] никакого обалдения никаких неправильных поступков
[00:14:00] Только все время радость, радость, усиление радости. Сома раса называется.
[00:14:04] Раса означает отношения.
[00:14:08] Отношения.
[00:14:10] Что за отношения? Любовные отношения? С кем? Не с Кришной,
[00:14:14] живыми существами. Какие любовные отношения? Основаны на сексуальном влечении.
[00:14:20] И живые существа привязываются к этому положению, не могут следовать духовной жизни. Поэтому на райских планетах опасно находиться, и преданные говорят: Лучше в ад попасть.
[00:14:30] Страдания хоть побуждают предаваться Кришне,
[00:14:32] но когда появляется чувственное наслаждение,
[00:14:36] предаться.
[00:14:37] Почему?
[00:14:39] Потому что появляется
[00:14:41] раса,
[00:14:42] доступность
[00:14:43] отношений с противоположным полом, которые не являются греховной деятельностью.
[00:14:49] Итак,
[00:14:50] Прахлада Махарадж
[00:14:52] в этой главе назван лучшим из преданных.
[00:14:56] Когда Прахлада говорит, в шастрах говорится преданный, особенно в бхагаватам, имеется ввиду чистый преданный.
[00:15:01] И когда говорится, что Прахлада лучший из преданных, Прахлада лучший из чистых преданных,
[00:15:08] То есть он чище чистых,
[00:15:11] чище чистых,
[00:15:15] беспримесный,
[00:15:17] чистый и преданный. Какие же чистые и преданные существуют?
[00:15:21] Чистые и преданные
[00:15:23] также описываются как личности, стремящиеся к духовным ценностям.
[00:15:29] Солоки, сарупия, санигью, санигью.
[00:15:33] Это те пять форм освобождения, которым может устремляться чистый и преданный, но не стремиться ни к чему материальному. Акама,
[00:15:41] ни к чему. Бакта.
[00:15:45] Но Прахлада назван чистым, преданным среди преданных, то есть у него даже нету таких желаний.
[00:15:51] Ни
[00:15:52] сарупия, он не хочет иметь тело как у Господа, он не хочет жить на одной планете с Господом Солоки, он не хочет наслаждаться богатствами Господа, он не хочет вообще ничего, кроме чего
[00:16:03] служить.
[00:16:05] Он хочет только служить
[00:16:07] с любовью, из любви действовать.
[00:16:09] Что значит действовать из любви? Это означает ничего не требовать
[00:16:14] взамен для себя,
[00:16:16] Ничего не требовать взамен для себя. Удивительное
[00:16:20] качество любви.
[00:16:22] Человек ничего не требует взамен за свою любовь.
[00:16:25] Даже что?
[00:16:26] Взаимности.
[00:16:27] Мы с вами говорили об этом. Он не требует никакой взаимности.
[00:16:31] Что же такое чистая любовь? Чистая любовь
[00:16:34] это сама возможность любить,
[00:16:38] которая проявляется в желании отдавать, в желании наслаждаться и в желании
[00:16:42] служить.
[00:16:45] Всё.
[00:16:47] И даже полностью может отсутствовать
[00:16:50] это желание быть любимым, желание любить. Это желание любить проявляется как? Отдавать, наслаждаться и служить.
[00:16:58] И Кришна
[00:17:00] имеет эту высочайшую обитель, где он рассказывает, которая не освещается никаким электричеством, огнем, никакими светилами.
[00:17:07] Чем же она освещается?
[00:17:08] Что же за свет?
[00:17:10] Что же за свет этот?
[00:17:13] Раама радость.
[00:17:15] Что же за радость и руку с вами описывает взаимность
[00:17:19] добровольность бескорыстие и радость называется любовью и таким образом рама означает любовь
[00:17:26] любовь
[00:17:27] эта энергия любви
[00:17:30] Что же за эта обитель,
[00:17:33] эта Галока Вриндауна?
[00:17:35] Галока Вриндауна,
[00:17:36] где живые существа
[00:17:38] освещены этой любовью, светом любви,
[00:17:42] светом любви, поэтому никакой другой свет не нужен,
[00:17:45] потому что все остальные виды света это отражение
[00:17:48] света любви, этой энергии
[00:17:50] прамы бхакти или
[00:17:52] этого шакти.
[00:17:54] И Кришна является источником этой любви,
[00:17:57] поэтому он самосвятящийся,
[00:18:00] самосвятящийся.
[00:18:01] И говорится, что душа также самосвятящаяся
[00:18:03] частичка,
[00:18:05] она никогда не угасает. Почему? Потому что душа также живет любовью,
[00:18:10] но живет любовью, и мы видим в этом материальном мире все мы ищем
[00:18:13] любви, страдаем от любви, хотим любви, хотим быть любим, но все сконцентрированы на любви,
[00:18:19] все, и все, что нужно нам, которое выражено в сексуальных желаниях. Вся эта любовь, когда она осквернена материей, она выражается
[00:18:27] в сексуальных желаниях.
[00:18:30] В сексуальных желаниях.
[00:18:32] Что же мы хотим?
[00:18:35] Мы хотим получить,
[00:18:37] получить эту любовь
[00:18:39] хотим давать любовь и получать любовь мы хотим давать только тогда когда готовы что
[00:18:46] получать
[00:18:47] или когда мы готовы отдавать только тогда когда мы знаем что мы получим взамен
[00:18:52] И здесь, в этом мире, все называется торговлей.
[00:18:55] Торговлей, то есть непорядочные люди. Что означает? Что они
[00:19:00] от своей любви ищут что? Любви. От добра ищут добра,
[00:19:04] от подвигов ищет славы,
[00:19:06] от пожертвований ищет богатства и так далее. Они негодяи,
[00:19:11] они нечисты.
[00:19:13] Что значит негодяй нечистый?
[00:19:15] Нечистый?
[00:19:16] Что значит завистливый нечистый?
[00:19:19] Что значит гордый нечистый?
[00:19:21] И мы говорим
[00:19:23] нечистота.
[00:19:24] И когда
[00:19:25] регулирующие принципы свободы называют,
[00:19:28] какой принцип чистоты?
[00:19:30] Олицетворение
[00:19:31] чистоты? Какой принцип?
[00:19:33] Незаконные половые отношения.
[00:19:36] Незаконные половые отношения. Почему же именно эта нечистота? Почему не алкоголь?
[00:19:41] Почему не азартные
[00:19:42] игры или что-то еще? Почему именно
[00:19:45] сексуальный принцип связан с чистотой?
[00:19:49] Можно понять почему.
[00:19:51] Об этом я и объясняю,
[00:19:52] что здесь это нечистота выражается именно в этом, в сексуальном принципе.
[00:19:58] Что же такое чистый преданный
[00:20:00] это преданный который
[00:20:02] не хочет за свои
[00:20:04] отношения получить что-то взамен
[00:20:08] просто давая эти отношения
[00:20:10] он испытывает великое счастье и считает, что это милость.
[00:20:15] Есть милость в чем? Получить возможность что-то отдать, наслаждаться и служить.
[00:20:22] Отдавать, наслаждаться и служить.
[00:20:24] Это он воспринимает как милость. Таким образом,
[00:20:27] говорится, Прахлада лучший из преданных. Почему? Потому что он само служение
[00:20:32] рассматривает как награду.
[00:20:34] То, что ему дают служение, где он может что-то отдать, наслаждаться
[00:20:39] и служить, слугой оставаться.
[00:20:41] Это он считает высочайшей наградой для себя и этим он удовлетворен и счастлив самой возможностью получить такое служение, где я могу все отдавать,
[00:20:51] наслаждаться в этом служении своего господина и служить ему.
[00:20:56] И поэтому его называют
[00:20:58] лучшим из преданных.
[00:21:00] Он ничего не хочет,
[00:21:02] он не хочет пользоваться
[00:21:04] прибежищем господина, он не хочет получить богатство господина, чтобы распоряжаться этими богатствами,
[00:21:10] он не хочет жить вместе с господином, близко общаться, ничего. Ему нужно служение,
[00:21:15] где он ради этого господина может все отдать, наслаждаться и служить.
[00:21:19] Это для него и является
[00:21:21] высшей наградой само это служение.
[00:21:26] И по мере очищения
[00:21:28] человек начинает
[00:21:30] осознавать это. Что же такое отречение?
[00:21:33] И что же такое отреченный образ жизни?
[00:21:38] И в шастрах говорится, что прохлада олицетворение
[00:21:41] отречения.
[00:21:43] Он олицетворение
[00:21:45] отречения.
[00:21:46] Что же значит отречение?
[00:21:49] Он отказался
[00:21:50] от чего бы то ни было. Он
[00:21:53] так был чист, что он разглядел
[00:21:55] истинную природу милости.
[00:21:57] Такова же милость Кришны, в чем же она проявляется?
[00:22:00] В возможности
[00:22:02] отдавать,
[00:22:03] наслаждаться и служить.
[00:22:06] И в этом черпать что?
[00:22:08] Радость.
[00:22:09] Эти четыре составные
[00:22:12] взаимность,
[00:22:13] добровольность,
[00:22:14] бескорыстие и радость называются любовью.
[00:22:16] Он занят любовным, преданным служением, потому что он
[00:22:20] отдает,
[00:22:22] наслаждает,
[00:22:23] служит и хочет любить.
[00:22:24] И так проявляется его любовь в желании служить, в желании наслаждаться и в желании отдавать.
[00:22:31] Он хочет находиться в таком состоянии, и такое состояние для него самая высшая награда.
[00:22:38] Это называется
[00:22:39] у тама бакта или према бакта
[00:22:44] это парамахамса
[00:22:47] и господь чита не как
[00:22:49] маха вода не
[00:22:51] раскрывает
[00:22:52] самый важный аспект преданности
[00:22:54] это само служение,
[00:22:56] преданное служение, бхакты-йога,
[00:22:59] утама.
[00:23:00] В чем же проявляется утама дхикари? Что человек раскрывает для себя, что сама возможность что-то отдавать Богу,
[00:23:08] рисковать для Бога и есть милостью. Что для меня милость, я сейчас могу рискнуть жизнью ради Кришны.
[00:23:14] Человек начинает осознавать, вот это и есть милость. Кто-то думает: Милость это хорошая семья, здоровье,
[00:23:21] освобождение,
[00:23:23] хорошая карма, исчезновение болезней.
[00:23:26] Поэтому они занимаются астрологией
[00:23:29] и аюрведой. Потому что они думают, что это милость Кришны.
[00:23:33] Они думают, это и есть милость Кришны.
[00:23:36] И такие преданные третьего класса они все время вовлекают людей. Они думают: Вот надо вас аюрведами, надо вас астрологией, надо тем. Нет,
[00:23:44] Шастра говорит, что нужно общаться с чистыми, преданными, которые вам смогут проявить
[00:23:49] смысл преданного служения.
[00:23:51] Что преданное служение там, где вы можете отдавать,
[00:23:54] наслаждаться и служить.
[00:23:58] И этим быть счастливым.
[00:24:00] Это понимание преданности,
[00:24:02] что преданность моя проявляется только в том месте и в том служении, где я отдаю, наслаждаю и служу.
[00:24:09] И это должно приносить мне радость. Если это не приносит мне радость, я значит неотреченная
[00:24:15] личность.
[00:24:16] Если что-то помимо этого мне нужно
[00:24:19] в награду я неотречен.
[00:24:22] От чего? От плодов своей деятельности.
[00:24:25] В шастрах говорится, что живое существо
[00:24:27] находится в круговороте рождения смерти только из-за этого, что оно отдает только ради того, чтобы получить, наслаждает
[00:24:34] только тех, кто потом в итоге даст им еще большее наслаждение, и служит только для того, чтобы стать господином, а любит, чтобы стать любимым.
[00:24:42] Все.
[00:24:43] Таков
[00:24:45] принцип оскверненного
[00:24:47] материального
[00:24:48] бытия.
[00:24:49] Из-за привязанности к плодам, то есть
[00:24:52] за любовь получить любовь,
[00:24:54] за служение стать господином,
[00:24:56] за наслаждение еще больше получить наслаждение,
[00:24:59] отдавая, чтобы получать живой, что остается самсара дауна,
[00:25:03] молитва лотка.
[00:25:05] Каждое утро человек поет самсару. Для чего? Чтобы отказаться от плодов своей деятельности. Чтобы еще раз осознать, что удерживает его в материальном мире.
[00:25:16] Что все что он делает, он делает только ради того, чтобы это получить.
[00:25:22] Отдает деньги чтобы получать деньги, наслаждает чтобы получить наслаждение,
[00:25:26] служит чтобы получить господство и любит чтобы стать любимым.
[00:25:31] И это будет его удерживать в самсаре.
[00:25:34] И Прахлада разбивает это.
[00:25:36] Прахлада Махарадж становится авторитетом среди всех преданных,
[00:25:40] всех категорий.
[00:25:42] Какие же преданные
[00:25:43] Каме, Сакама, Мишкама, Акама, Бакты он становится олицетворенным,
[00:25:49] лучшим из всех разновидностей
[00:25:51] преданных.
[00:25:52] Какие же есть преданные? Они требуют что-то за свое служение,
[00:25:56] какой-то награды помимо самого служения.
[00:25:59] И поэтому мы видим, как в вайшнавском
[00:26:02] песенники вайшнава поют, что я лишь хочу служить тебе из жизни в жизнь.
[00:26:07] И мы думаем, что же это такая странная награда служить из жизни в жизнь? Что-то, видимо, за служение он получает, и поэтому хочет служить из жизни в жизнь.
[00:26:16] Потому что он думает: Ага, если я служу, я получаю чувственное наслаждение. Значит, я теперь хочу из жизни в жизнь что делать? Служить.
[00:26:25] Но нет, они получают само служение.
[00:26:28] Я хочу тебе служить из жизни в жизнь. Это означает, я хочу из жизни в жизнь получать такое служение, где я могу отдавать,
[00:26:36] наслаждаться и слушать, где я могу рисковать жизнью,
[00:26:39] где я могу ради тебя идти на какие-то страшные вещи, на страшные лишения, на страшные
[00:26:48] муки,
[00:26:50] на крест пойду,
[00:26:51] дай мне такое служение, я могу пойти на крест,
[00:26:56] потому что я могу показать тебе свою
[00:26:59] любовь
[00:27:00] и за это ничего не прошу. Это моя
[00:27:04] цель
[00:27:06] получить такое служение,
[00:27:07] я могу взойти на крест,
[00:27:11] чтобы просто тебе
[00:27:12] показать свою любовь.
[00:27:15] И такой вид служения я считаю самым милостивым. Это и есть милость Кришны, когда человек получает такое служение, где он может рискнуть всем,
[00:27:25] абсолютно всем. И поэтому Багхстан Сарасвати говорит: Кришна любит особо того, кто рискует для него всем.
[00:27:32] Такова милость, и Кришна посылает
[00:27:35] служение, где он может рискнуть
[00:27:37] всем.
[00:27:38] Чем же мы рискуем?
[00:27:41] Чувственным наслаждением,
[00:27:43] где он может отдать все.
[00:27:46] Он посылает такое служение, и мы думаем:
[00:27:49] Это не милость Кришны, когда нам говорят: Ну да, оставить семью, детей. Это не милость Кришны.
[00:27:54] Отдать все это ради служения Кришны. Мы думаем: Какая же это немилость свалилась на нашу ловушку.
[00:28:00] Оставайтесь брахмачарими.
[00:28:02] Женщины,
[00:28:03] прекратите там крутить задом. И мы думаем: Какая немилость, какая проповедь жесткая, какая реакционная проповедь.
[00:28:10] Надо мякши,
[00:28:11] мы против такой проповеди, какие-то умники садятся и говорят: Мы против такой жесткости.
[00:28:16] Почему? Не хватает чистоты.
[00:28:20] И поэтому такой вид проповеди беспокоит живые существа. И поэтому Шримад Бхагаватам
[00:28:25] объявили все карме, гьяни, йоги, объявили Шримад Бхагаватам реакционным.
[00:28:34] Нарада Муни реакционер.
[00:28:38] Дакша проклинает его, он говорит, чтоб ты пропал со своей проповедью такой.
[00:28:43] Почему?
[00:28:45] Почему господа Шиву критикуют так? Их проповедь реакционная. Прахлада,
[00:28:50] Прахлада Махарадж
[00:28:52] критикует семейных этих людей. Все это такой вид проповеди странный.
[00:28:56] Критикуют. Почему? Не хватает чистоты.
[00:28:59] Не хватает чистоты увидеть эту милость Кришны.
[00:29:03] И в чем же Каништха видит милость Кришны? В должности, в славе, в деньгах, в том всем,
[00:29:10] в возможности общения с противоположным полом. Вишаначи Кравар Такур говорит Аништхита,
[00:29:15] этот уровень преданного служения всегда будет связан с материальной
[00:29:18] наградой.
[00:29:21] И живое существо будет стремиться оставаться в преданном служении, потому что оно видит, что источником всех чувственных наслаждений материальных является кто?
[00:29:30] Преданное служение
[00:29:31] кришна
[00:29:32] если я буду преданно служить кришне то я буду всегда наслаждаться материально
[00:29:36] и живое существо мотивируется
[00:29:38] этим и остается на пути преданного служения
[00:29:41] И Прабхупады называют это умонастроение полубогов. Они служат Кришне только за райское наслаждение,
[00:29:47] но они служат кому? Кришне,
[00:29:51] они служат Кришне и поэтому когда они натыкаются на Шиву, на прохладу,
[00:29:57] они тоже немножко чувствуют себя
[00:29:59] обиженными они чувствуют реакционерство
[00:30:02] такое по отношению к ним когда начинают их называть материалистами
[00:30:06] материалистичные мы
[00:30:07] тоже преданные нельзя так проповедовать надо мягче надо более слаще
[00:30:12] нельзя требовать от людей невозможного.
[00:30:16] Как вы думаете, это возможно или невозможно?
[00:30:20] Что
[00:30:22] такое йога-майя?
[00:30:25] Когда невозможное
[00:30:27] становится возможным.
[00:30:29] А что такое махамая?
[00:30:30] Это когда возможное
[00:30:32] становится
[00:30:33] невозможным.
[00:30:35] Таким образом, когда мы говорим: Это невозможно так, мы под какой энергией находимся?
[00:30:41] А
[00:30:42] невозможно избавиться от алкоголизма невозможно избавиться от семейных привязан невозможно с такой кармой стать чистым преданным за одну жизнь мы говорим невозможно невозможно
[00:30:51] так людей
[00:30:53] бедных прямо изнурили
[00:30:54] все невозможно то невозможно это невозможно все
[00:30:59] что это говорит
[00:31:01] а в шахматах в третьей песне говорится
[00:31:04] душа так могущественна
[00:31:06] что она даже не представляет
[00:31:09] что элементарно для нее доступно
[00:31:12] кришна наделил душу таким могуществом
[00:31:14] что
[00:31:15] все для нее становится элементарно что она может творить вселенные
[00:31:20] она просто
[00:31:21] утеряла
[00:31:22] знания о своей потенции и
[00:31:26] она говорит, под влиянием иллюзии, она говорит, я этого
[00:31:29] не мог и Прабхупада говорит, как только вы в своем уме находитесь,
[00:31:34] я не могу,
[00:31:35] я не умею
[00:31:37] я не знаю как вы тут же показываете что вы находитесь под влиянием иллюзии вы просто нечисты
[00:31:48] вот почему говорится вся слава харинама санкиртан и шри чита не маха пробу очищающая
[00:31:54] сердца
[00:31:55] от скверны скопившиеся за долгие годы пребывания за долгое время пребывания материальном мире что же сделать? Скверна что сделала с нами?
[00:32:05] Не могу,
[00:32:07] нельзя так, так нельзя, это грубо, это слишком быстро, это слишком прямолинейно.
[00:32:14] Мы забыли,
[00:32:16] что все это
[00:32:17] настолько реально,
[00:32:19] настолько возможно.
[00:32:20] Мы отупели до этого, что мы ничего в себе не находим никаких сил.
[00:32:27] Мы не находим себе этих сил
[00:32:30] кто сделал так
[00:32:32] живое существо погружаясь
[00:32:34] в иллюзию
[00:32:35] оно утеряло веру даже в свои собственные способности
[00:32:39] А что это за способности? Кто
[00:32:42] нас наделяет этими способностями?
[00:32:44] Кришна.
[00:32:45] У нас нету веры, что мы изменимся.
[00:32:49] У нас нету веры в то, что этот процесс так могущественен,
[00:32:52] и он предназначен для нас. И Кришна говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников.
[00:32:58] Здесь Прахлада самый преданный из всех преданных.
[00:33:01] А Кришна говорит: Даже если ты самый грешный из всех грешников.
[00:33:05] То есть почти противоположный
[00:33:07] эквивалент.
[00:33:08] Там самый чистый из чистых, а здесь самый грязный из грязных.
[00:33:12] Зайди на корабль, и ты успешно переправишься.
[00:33:18] Что значит корабль?
[00:33:21] Вы с него не сбегаете.
[00:33:23] И вы на корабле пропадаете строгая
[00:33:26] дисциплина, там нужно подчиняться.
[00:33:30] Там нужно подчиняться.
[00:33:32] Никакой паники, никакой самодеятельности
[00:33:34] на корабле не бывает.
[00:33:36] На корабле капитан строгое подчинение, иерархия вся на любом, даже на торговом судне
[00:33:41] строго все подчинено.
[00:33:44] Погоны,
[00:33:45] все. Первый помощник, второй помощник, капитан,
[00:33:48] штурман, лоцман,
[00:33:49] боцман, там те мотористы,
[00:33:51] кок, команда
[00:33:53] драй полы там все плывут, все строго в дисциплине.
[00:33:58] Бунт на корабле невозможен,
[00:34:02] курс никто не меняет.
[00:34:05] Такова система.
[00:34:07] И Кришна говорит: Если ты зайдешь на корабль трансцендентного знания, если ты хоть какой грешный,
[00:34:12] взойди на корабль трансцендентного знания, ты успешно переправишься.
[00:34:16] Но живое существо
[00:34:17] не понимает этих вещей, и оно говорит: Невозможно,
[00:34:20] не могу, я чувствую себя не вдохновленным.
[00:34:24] Из-за чего?
[00:34:27] Из-за скверны,
[00:34:28] из-за нечистоты,
[00:34:31] из-за скверны.
[00:34:34] Что же это скверна? И в шастро говорится,
[00:34:37] как человек идет путем отречения,
[00:34:39] каков первый признак отреченного
[00:34:42] человека
[00:34:43] это нежелание общаться с противоположным полом.
[00:34:46] Почему человек не желает общаться с противоположным полом? Что значит отречение?
[00:34:51] Значит, первые признаки чистоты.
[00:34:54] У человека уменьшается потребность в общении с противоположным полом. Первые признаки очищения сердца,
[00:35:00] первая ступень
[00:35:03] из-за чего из-за понимания не из-за того что ему неохота
[00:35:08] из-за понимания
[00:35:09] что общение с противоположным
[00:35:10] полом разжигает
[00:35:11] материальные желания
[00:35:14] Разжигает
[00:35:15] они и так там в сердце, а это общение провоцирует эти материальные желания постоянно.
[00:35:21] И человек начинает утверждаться
[00:35:24] в этикете, то есть в правильном соприкосновении
[00:35:27] с объектами чувств. И первым объектом чувств для человека является противоположный
[00:35:31] пол. Для матаджи как только они начинают общаться с прабу и так их вожделение не знает покоя, это начинает усиливаться
[00:35:38] и у прабху. Точно также, общаясь с матаджами, усиливаются.
[00:35:42] И неважно, на какие темы вы общаетесь, на духовные или бездуховные,
[00:35:46] вы заняты распространением
[00:35:48] книг или вместе поварите,
[00:35:49] это может усиливаться.
[00:35:53] Что же нужно сделать? Человек должен научиться соприкасаться с объектами чувств таким образом,
[00:35:59] чтобы не разжигались материальные желания,
[00:36:01] но он не умеет.
[00:36:04] И в шастре говорится, первый признак чистоты человек начинает держаться подальше от противоположного пола.
[00:36:10] Не от женщин от противоположного
[00:36:12] пола женщины держатся подальше от мужчин мужчины
[00:36:16] держатся
[00:36:17] что что значит очищение
[00:36:19] очищается
[00:36:20] разум
[00:36:22] И Баксинод Хакур говорит: Нама киртан очищает
[00:36:26] разум от влияния низших гун.
[00:36:29] Что дают низшие гуны? Вожделение.
[00:36:33] Что такое вожделение? Это стремление общаться с противоположным полом
[00:36:38] любыми незаконными
[00:36:39] и законными способами.
[00:36:41] Само желание. Есть желание общаться, тогда нужно это желание узаконить.
[00:36:46] Будем общаться по служению.
[00:36:49] То есть
[00:36:51] в основе стоит нежелание
[00:36:52] служить, а желание общаться. Но чтобы его узаконить, нужно просто что? Вместе что делать?
[00:36:59] Служить.
[00:37:03] Из-за желания общаться с противоположным полом из-за этого вожделения
[00:37:07] возникает
[00:37:08] хитростная
[00:37:09] система как это обстряпать
[00:37:11] чтобы получить
[00:37:13] это законно
[00:37:17] и так живое существо начинает
[00:37:19] ухищряться
[00:37:21] бришванати кроварки такур называет это под ютхой
[00:37:24] неправильное выполнение преданного служения
[00:37:27] кураторами они становятся там все только лишь для того чтобы общаться с женщинами
[00:37:32] а те чтобы
[00:37:34] была возможность находиться в поле зрения мужчин
[00:37:39] поэтому театры и спектакли
[00:37:41] лишь бы привлечь к себе внимание противоположного
[00:37:44] пола
[00:37:44] смирение
[00:37:46] краснение опускание
[00:37:47] глаз и так далее это все техника которая описывается в шастрах
[00:37:51] техника
[00:37:52] повела бровями покраснела опустила глаза
[00:37:55] закрыла лицо, и это делает женщину еще более
[00:37:59] привлекательной.
[00:38:01] Мы-то думаем, что это делает ее менее привлекательной:
[00:38:04] покраснение,
[00:38:05] опускание глаз, что ее более
[00:38:07] привлекательнее делать, когда наоборот голый ходит. Нет, в шастрах говорится,
[00:38:12] человек,
[00:38:13] который
[00:38:15] находится под влиянием более высших гун, соблазняется
[00:38:20] смирением.
[00:38:23] Итак,
[00:38:25] брамана вы
[00:38:26] голым задом не собьете,
[00:38:28] брамана привлечется
[00:38:30] вайшнавизмом,
[00:38:32] уникальной санкиртной.
[00:38:34] Брамана подумает: Какая санкиртанщица,
[00:38:37] елкин!
[00:38:39] Какая отреченная,
[00:38:41] не красится, лицо прячет! Вот
[00:38:46] с ней-то
[00:38:47] и можно дойти к пхогу.
[00:38:53] Но когда низшая гуна, страсти: О, какая грудь пышногрудая,
[00:38:58] крутобедрая,
[00:38:59] иссиня-черные
[00:39:00] волосы,
[00:39:02] глаза
[00:39:04] и так далее.
[00:39:06] В гуне невежества
[00:39:08] она тоже
[00:39:10] бухает,
[00:39:10] она тоже курит,
[00:39:12] как я. Мы курим вместе подворотни,
[00:39:15] тоже, а он такой же бухарик, как я, мы такие же одинаковые тамагунщики,
[00:39:20] мы любим друг друга.
[00:39:23] Это тамагона.
[00:39:25] Когда вы привлекаетесь противоположном
[00:39:27] поле тем, что кто
[00:39:29] вы? То есть недостатками,
[00:39:31] похожими недостатками,
[00:39:34] которые вы считаете,
[00:39:35] так сказать,
[00:39:37] нормалек
[00:39:38] зато я хороший человек,
[00:39:42] особенно по пьяни,
[00:39:43] и что лучше становлюсь?
[00:39:47] Просто душа поет.
[00:39:52] И так человек сбит с толку низшими гунами. Разум его, оскверняясь таким образом, начинает искать благоприятное и неблагоприятное общение. Мы выбираем мужей, жен, кого угодно, авторитетов
[00:40:06] И суть
[00:40:07] нашей неквалифицированности,
[00:40:08] то есть адхикара
[00:40:10] нечистота.
[00:40:12] Адхикара.
[00:40:13] Что такое ра? Солнца, света, не хватает света, чистоты. И приводится пример как стекло.
[00:40:20] Прозрачным.
[00:40:21] Преданный должен быть прозрачным.
[00:40:24] Через него видно не его, а кого?
[00:40:27] Бога.
[00:40:28] Они прозрачны. Парампара это как увеличительные стекла, которые убери,
[00:40:33] и вы не видите.
[00:40:34] Все, видите, прозрачные. Они увеличивают вашу способность, не свою, а вашу способность видеть что-то.
[00:40:41] Итак,
[00:40:43] описывается это от хикара.
[00:40:45] Человек, в первую очередь, начинает опасаться того, что разжигает в нем материальные желания. Что же разжигает в нем материальные желания? Общение с противоположным полом. В женщинах это разжигает материальные желания, в мужчинах это И поэтому в начале пути все становятся брахмачарими.
[00:40:59] Почему? Брахмачарини
[00:41:01] и брахмачарие.
[00:41:02] Для чего?
[00:41:04] Невозможно
[00:41:05] избежать соприкосновения
[00:41:07] с объектами чувств. В шастрах это говорится, человек не может избежать. Куда бы вы ни пришли, вы будете видеть бабочки, которые совокупляются,
[00:41:15] рыбки, помните, как кто-то Магасти Муни сидел под водой и видит рыбки.
[00:41:20] Он тут уже ушел, вообще ушел, я так не вижу. И этот рыбки.
[00:41:24] И он пал, он пал почему?
[00:41:28] Вместо того, чтобы научиться как правильно соприкасаться,
[00:41:32] что он сделал? Он стал отрекаться.
[00:41:35] Какое это отречение называлось?
[00:41:37] Ложное отречение. Вот почему здесь говорится
[00:41:40] об отречении.
[00:41:41] Что же такое отречение?
[00:41:43] И говорится, знание должно выразиться в чем?
[00:41:46] В отречении.
[00:41:47] В каком?
[00:41:49] И там говорится,
[00:41:51] что такое,
[00:41:52] как называется 18 глава Бхагават-гита?
[00:41:56] Совершенное
[00:41:57] отречение должно быть.
[00:42:00] Таким образом багл-гит это знание сам банда гян что же такое сам банда гян как все взаимодействует и как правильно с этим соприкасаться
[00:42:08] чтобы выразиться
[00:42:10] что ты с этим соприкасаешься
[00:42:11] но ты что
[00:42:13] Отречен,
[00:42:14] совершенно отречен, как беременную женщину, помните, переносил садху.
[00:42:18] Один был отречен и другой был отречен. Один перенес женщину беременную,
[00:42:23] а другой
[00:42:24] нет, и стал его критиковать.
[00:42:27] Помните тот был отречён тоже был и этот был но один был совершенно отречён а другой ложно
[00:42:35] ложно что он испытывал к женщинам
[00:42:39] неприязнь
[00:42:40] Он воспринимал женщин как источник
[00:42:43] страданий.
[00:42:45] А тот что? Как воспринимал женщину?
[00:42:49] Как воспринимал?
[00:42:50] Как дживу,
[00:42:52] как живу которая попала в этот материальный мир у нее есть какие-то но этот жива эта душа и надо помочь почему
[00:43:00] и так один обладал знанием
[00:43:04] и совершенное отречение достиг а другой что
[00:43:08] удерживал
[00:43:09] удерживал свои чувства из страха перед падением
[00:43:15] страх падения
[00:43:17] что живое существо считает падением
[00:43:23] Ту деятельность, за которую придется получить сильные тройственные
[00:43:28] страдания.
[00:43:29] И это есть имперсонализм.
[00:43:33] Что человек боится
[00:43:35] страданий бхаям
[00:43:37] имперсоналисты буддисты все эти они боятся страданий
[00:43:41] и они рождаться
[00:43:42] стареть болеть умирать это плохо это страдание
[00:43:45] поэтому я не буду соприкасаться с тем что меня возвращает самсару
[00:43:51] и они отказываются от чего от любви
[00:43:54] от служения
[00:43:56] отказываются
[00:43:57] от любви и служения
[00:44:00] Бхакти-йога,
[00:44:01] они отказываются от бхакти-йоги.
[00:44:03] Имперсоналисты
[00:44:04] отказываются от бхакти-йоги.
[00:44:07] И так
[00:44:09] это выражается в том, что люди
[00:44:11] расходятся. Ашрамы называется
[00:44:13] жизнь в ашраме.
[00:44:15] И в соответствии с варнами даются
[00:44:18] разные виды
[00:44:20] правил и предписаний
[00:44:22] для общения с противоположным полом как общаться с противоположным полом
[00:44:26] и брахмачари не общаются с противоположным полом потому что они чисты?
[00:44:34] Потому
[00:44:37] что они разумны. Брахмачари это человек, который точно понял,
[00:44:41] что
[00:44:41] если я буду общаться с женщинами,
[00:44:44] да еще не обладая знанием квалификации чистотой
[00:44:48] то это путь смерти
[00:44:51] вот такой брахмачари
[00:44:53] брахмачари раз отличаются
[00:44:55] развитым разумом
[00:44:58] они не потому что их дядя загоняет дяде не разрешает
[00:45:02] брахмачари настолько разумен что он точно постиг
[00:45:06] что общение с противоположным полом не обладая чистотой определенной квалификации
[00:45:11] полностью
[00:45:13] оставляет живое существо в круговороте рождения и смерти.
[00:45:18] И в тот же момент он понимает, что этого невозможно избежать,
[00:45:21] придется соприкасаться.
[00:45:23] И на время обучения
[00:45:25] он
[00:45:26] отказывается
[00:45:26] общаться с противоположным полом.
[00:45:31] Отказывается общаться,
[00:45:33] понимая, что для него противоположный
[00:45:35] пол исключительно
[00:45:38] сексуальные
[00:45:39] отношения.
[00:45:41] Это называется брахмачарская
[00:45:43] правдивость.
[00:45:45] Ой, мы ездим за пожертвование, ой, мы туда-сюда.
[00:45:48] Нет,
[00:45:52] даже мирин силый, говорится,
[00:45:56] трясет гривы и грива. Мирин силый значит старый и оскопленный
[00:46:02] то есть он ничего не может половом отношении что старый
[00:46:06] даже мерин сивый трясет грива и грива особливо пылко когда рядом особо кобылка
[00:46:12] так действует материальная энергия на обусловленную душу когда противоположный пол рядом мы вдохновляемся
[00:46:19] и Прабхупада говорит я
[00:46:21] сохранил
[00:46:23] возможность для западных преданных жить в одном храме
[00:46:26] или рядом общаться чего я не разрешил в индии
[00:46:31] что люди там более квалифицированные
[00:46:34] они понимают
[00:46:35] но в западном мире я оставил это как стимулятор потому что если есть женщины
[00:46:40] они все героями хотят быть
[00:46:43] подвиги совершать благородство
[00:46:45] хотя
[00:46:46] бы это будет стимулировать их жизнь
[00:46:51] им позволят стать мужчинами хотя бы в глазах женщин
[00:46:55] потому что когда вы мужчина в глазах мужиков это одно но когда вы мужчина великий в глазах женщин это совсем другое
[00:47:03] вас могут мужчины не считать мужчиной настоящим
[00:47:06] а вот тетеньки считать вас ну просто
[00:47:10] ахиллесом
[00:47:12] рамзесом
[00:47:13] рамачандрой
[00:47:15] но
[00:47:17] как
[00:47:18] джада бар это сказал рахугане доведись тебе попасть в общество
[00:47:22] продвинутых личностей, тебе бы даже никто почтение там не выказал. Но если продвинутые личности говорят, что ты настоящий мужик, настоящий мужчина,
[00:47:31] сравнивают тебя, значит ты не дешевый.
[00:47:35] Если это делают продвинутые личности, которые не общаются с противоположным полом, понимая, что это такое.
[00:47:42] Итак,
[00:47:44] отречение
[00:47:45] это означает чистота.
[00:47:47] Частота
[00:47:48] и ложное отречение это нечистота.
[00:47:51] Когда люди отрекаются ради того, чтобы завоевать авторитет и получать чувственное наслаждение
[00:47:56] в виде почтения,
[00:47:59] в виде материальных благ и в виде славы.
[00:48:03] И, говорится, такой путь отречения
[00:48:05] жалок от начала до конца.
[00:48:07] Когда люди пытаются стать президентами только потому, что здесь им будут оказывать почтение, они какие-то свои тут идеи развернут,
[00:48:14] региональными секретарями,
[00:48:16] GBC, Sanyasic, кем угодно. Пропадир это ложное отречение и оно продиктовано сентиментальностью
[00:48:22] что значит сентиментальностью
[00:48:23] и пропадавший мат багав там говорит я вижу как многие мои ученики из сентиментальности
[00:48:28] принимают сан-яс поэтому неудивительно что в будущем они несомненно будут падать
[00:48:36] что значит из сентиментов
[00:48:38] это вот из-за этого
[00:48:41] из-за славы
[00:48:42] из-за желания выделиться из-за желания почести и почет получить
[00:48:48] мягко стелить
[00:48:49] чтобы было больше последователей как вы думаете если говорите прямо у вас будет много последователей
[00:48:55] нет
[00:48:56] а если вы говорите сладко мягко округло
[00:49:00] как вы думаете где можно больше популярности завоевать
[00:49:04] и в чем
[00:49:07] вас будут очень сильно любить потому что вы мягкий
[00:49:11] очень мягкий сладкий такой
[00:49:14] вы даете
[00:49:15] сладость бакти-йоги
[00:49:18] кому
[00:49:19] тем кто болен желтухой
[00:49:23] если вы даете истинный сахар для больных желтухой
[00:49:27] тут для них этот сахар какой
[00:49:29] Горький, ужасно
[00:49:31] горький!
[00:49:33] И мы больных желтухой спрашиваем:
[00:49:35] Ну кто слаще
[00:49:37] давал лекцию?
[00:49:39] И они говорят: Ну конечно, вот это
[00:49:42] И поэтому это неквалифицированность.
[00:49:45] И
[00:49:47] мы видим, как неквалифицированные
[00:49:48] люди создают ореолы разные.
[00:49:51] И не надо
[00:49:53] бояться. Всегда есть квалифицированные
[00:49:55] люди,
[00:49:56] которые понимают это.
[00:49:58] Квалифицированные,
[00:50:00] то есть то, что для одного нектар, для другого
[00:50:03] яд и наоборот.
[00:50:05] Один человек ищет проповеди мощной, прямолинейной, рубящей ложное эго, потому что такой яд для него что? Нектар.
[00:50:13] Другой же этот
[00:50:17] нектар воспринимает
[00:50:18] как что? Как яд.
[00:50:21] И Кришна говорит в шастрах именно об этом: То, для одного яд, для другого нектар
[00:50:26] и наоборот.
[00:50:30] То, что для глупца день, для мудреца ночь
[00:50:34] и наоборот.
[00:50:36] Итак, как же мы узнаем, кто мы?
[00:50:40] Потому что для нас яд и что для нас нектар
[00:50:44] мы узнаем это потому что для нас яд
[00:50:48] и что для нас нектар
[00:50:51] то служение где все надо отдавать
[00:50:54] наслаждаться и служить если для нас яд
[00:50:57] понятно кто мы такие
[00:50:59] но если мы
[00:51:00] и поэтому кришна говорит будхи йогам упашрит яма чита сата там бова он говорит чувство то естественно будет воспринимать это как яд но кто может это воспринимать как нектар
[00:51:11] будхи да разум
[00:51:12] разум который избавился
[00:51:14] от чего от влияния низших
[00:51:17] проявлений
[00:51:18] разум и он говорит они
[00:51:20] разумом
[00:51:21] посвящают без остатка себя преданному служению мне.
[00:51:25] То есть они ищут этой топасии,
[00:51:28] потому что это богатство.
[00:51:32] Что для человека топасия?
[00:51:34] Где надо что-то отдавать,
[00:51:36] наслаждаться
[00:51:37] и служить.
[00:51:38] Служить означает подчиняться.
[00:51:41] ЧИТТА СЭ САРВА КАРМАНИМА И САНЯ СЕМАТ ПАРАХ. БУДХИЙО ГАММА ПАРШИРТЬЯМА ЧИТТА СЭТАМ БАЛЛАХ. Чувство не хотят подчиняться,
[00:51:48] чувства хотят подчинить.
[00:51:52] Кто же подчинил чувства, которые не хотят подчиняться?
[00:51:55] И он говорит: Госвами и года Ты есть.
[00:51:59] Мы-то думаем подчинили чувства себе?
[00:52:02] Нет, господину.
[00:52:04] Индриям
[00:52:05] хришикеша сева кто ваш хришикеша
[00:52:08] гуру
[00:52:09] и кришна
[00:52:10] перед гуру другие хришикеши стоят
[00:52:15] в артмана шикша хришикеши
[00:52:17] все это Хришекеши.
[00:52:19] Гопип Хартур, Падака, Малайор, Даша, Даша, а ну да саха, вот они Хришекеши.
[00:52:27] Увлетворять
[00:52:27] их
[00:52:29] нужно,
[00:52:30] но мы не можем подчиниться
[00:52:32] что чувства не хотят
[00:52:34] чувства не хотят ничего никому делать
[00:52:37] с какой стати я должен твоими чувствами жить
[00:52:39] ты кто такой
[00:52:42] кто ты такой это что
[00:52:44] гордость
[00:52:46] Гордость!
[00:52:48] И в шастрах говорится:
[00:52:50] Все, кто здесь живет в материальном мире,
[00:52:54] просто возгордившиеся,
[00:52:56] возгордившиеся
[00:52:57] живое существо!
[00:53:00] Вызов бросило богу
[00:53:04] значит когда мы вызов бросаем
[00:53:07] из чего
[00:53:08] из гордости кому
[00:53:12] кому бросили вызов
[00:53:14] Кому позавидовали.
[00:53:17] Сны нам снятся, что мы с ним деремся, его не слушаемся.
[00:53:22] Возгордившееся
[00:53:23] живое существо
[00:53:25] вызов бросает. Это признаки гордости.
[00:53:28] Бросить вызов тому кому мы что сделали позавидовали
[00:53:34] в дневнике
[00:53:36] карла маркса
[00:53:38] врач описывает он же болел страдал там раз и он говорит он приходил в косте плевал в распятие и говорил я бросаю тебе
[00:53:47] кто помнит слышали мои лекции
[00:53:49] цитата я бросаю тебе вызов
[00:53:53] карл маркс со своим трудом капитал:
[00:53:55] я бросаю
[00:53:57] тебе вызов.
[00:53:59] И врач говорит, это парное,
[00:54:01] он лечил его.
[00:54:03] Он говорит, не воспринимайте труды такого человека серьезно, это богохульство и так далее. Но
[00:54:08] такие как мы продвинутые, мягкие, которым надо все легко,
[00:54:12] мы приняли это.
[00:54:14] Мы-то приняли под влиянием разных других личностей, которые это оценили.
[00:54:20] Этот труд.
[00:54:23] Вызов.
[00:54:24] Я бросаю тебе вызов.
[00:54:28] Почему он такой гордый
[00:54:29] и почему он бросил вызов?
[00:54:33] Кто такой Христос?
[00:54:35] Что там
[00:54:36] произошло?
[00:54:38] Они ему позавидовали.
[00:54:39] Почему кауравы вызов бросили пандам?
[00:54:43] Возгордившись,
[00:54:44] они бросили вызов панду всем
[00:54:46] пятерым панду.
[00:54:48] Почему?
[00:54:50] Из-за чего?
[00:54:51] Из-за зависти.
[00:54:53] Зависти
[00:54:54] всему они завидовали, завидовали тому, чего они не могут.
[00:54:58] Чему же они завидовали? Они понимали,
[00:55:01] что результатом всего является качество панду,
[00:55:04] но они не находили в себе этого.
[00:55:06] Потому что результатами качеств панду была их чистота,
[00:55:09] и вместо того, чтобы очищаться,
[00:55:12] они бросили им вызов.
[00:55:15] Вот кто такой завистливый,
[00:55:17] гордый человек.
[00:55:19] Вместо того, чтобы служить тому, кто лучше нас, он бросает ему вызов.
[00:55:24] И Нарадо говорит: Служи старшим,
[00:55:27] дружи с равными и сострадай младшим.
[00:55:30] А не эксплуатируй младших, не соперничай с равными
[00:55:34] и не критикуй старших,
[00:55:36] потому что все это проявление чего?
[00:55:39] Зависти и гордости.
[00:55:42] Зависти и гордости.
[00:55:44] Позавидовав
[00:55:45] вызов бросил из-за гордости
[00:55:47] я тоже не хуже
[00:55:49] я тоже блин крутой
[00:55:51] это зависть это самое гадкое качество в человеке
[00:55:55] самое гадкое и вишалнаха чарварти такур говорит Это первопричина
[00:55:59] падения живого существа.
[00:56:01] Если живое существо, как оно говорит, не могу избавиться,
[00:56:05] не могу это значит, оно под таким сильным натИСКОН
[00:56:10] май находится.
[00:56:13] Как Прабхупаду спросили: Как не завидовать? Он сказал: Просто не завидуйте.
[00:56:19] Почему Прабхупада говорит, что это так просто?
[00:56:23] А почему для нас так сложно?
[00:56:26] Потому что мы под таким сильным натИСКОН майя и майя
[00:56:31] для нас простые вещи доступные
[00:56:33] сделала какими?
[00:56:36] Сложными,
[00:56:37] тяжелыми, трудными и недоступными.
[00:56:40] И как только человек попадает под влияние йога май то
[00:56:44] же самое живое существо а что значит попадает под влияние то есть оно сидит о него влияет то то то что
[00:56:52] у нас и здесь говорится
[00:56:55] вся жизнь
[00:56:57] связана
[00:56:57] с экзаменом на свободу выбора.
[00:57:00] Вот Синот Акур говорит: Вся наша жизнь от самого рождения до самой смерти будет испещрена
[00:57:07] экзаменами
[00:57:09] на свободу выбора.
[00:57:12] Все, что с нами происходит это каждый раз наш выбор.
[00:57:17] И все, что с нами произошло, то, что мы стали завистливыми,
[00:57:20] похотливыми,
[00:57:21] жадными, тупыми,
[00:57:22] заносчивыми,
[00:57:23] гордыми, несчастными,
[00:57:25] это
[00:57:26] все результат нашего собственного
[00:57:28] выбора от начала и
[00:57:31] до конца и бактин антагур говорит только разумный человек может увидеть что каждый раз ежесекундно
[00:57:38] он стоит перед выбором думать так не думать так желать осуществления
[00:57:43] не желать осуществления вот так пойти не пойти остаться выйти зайти
[00:57:47] каждый раз он 24 часа в сутки перед выбором заснуть прислониться к стене или не прислониться к стене заснуть на лекции не заснуть на лекции сидеть сейчас думать о детях как там что или квартиру продать не продать или думать о кришне он каждую
[00:58:03] секунду
[00:58:04] в выборе находится
[00:58:06] делать так или не делать
[00:58:08] индриам
[00:58:09] хришакеша сева что означает
[00:58:11] это пять познающих пять действующих каждый день он перед выбором
[00:58:16] ежесекундно он выбирает что сейчас делать
[00:58:21] Или так, или так, или так, или так, так. И вся его жизнь основана на его выборе.
[00:58:28] И Кришна сказал: Судя по их выбору, они совершили столько гадостей, что подписали себе смертный приговор.
[00:58:35] Ты же, Арджуна, я предлагаю тебе стать орудием
[00:58:38] в исполнении этого приговора.
[00:58:40] Убей их всех, и только так ты принесешь им благо.
[00:58:45] Если ты на самом деле блага им хочешь, атакуй их.
[00:58:51] Они говорят это не мягко
[00:58:55] что вы говорите
[00:58:57] это не стратегично
[00:58:59] да что вы говорите
[00:59:03] вы думаете
[00:59:04] атаковать Арджуни это было мягкая проповедь?
[00:59:09] Как-то постепенно ожидать или что-то? Я слышу эти виды, что продвинутый,
[00:59:14] преданный
[00:59:15] мягко проповедует.
[00:59:17] Но кому?
[00:59:21] Против шерсти, говорится, материалистам проповедует против шерсти.
[00:59:26] Против шерсти. Кому же проповедует мягко?
[00:59:33] Дорогой мой друг,
[00:59:35] байкунтха
[00:59:36] не освещается никакими
[00:59:38] видами.
[00:59:39] Все люди счастья,
[00:59:41] вода там нектар,
[00:59:42] земля, чем там они.
[00:59:44] Все коровы гуляют и пасутся, и дают много ма. Кому это рассказывают, интересно?
[00:59:49] И кого это вдохновляет
[00:59:53] кого
[00:59:54] преданных
[00:59:55] людей которые предаются
[00:59:59] но материалистом
[01:00:00] что делают
[01:00:02] рубят гордость
[01:00:05] Мой гуру Махарадж говорит: Никто не может стать моим учеником,
[01:00:09] если
[01:00:10] ему не срубили гордость. Никто.
[01:00:12] Я не приму ученика, которому не срубили гордость.
[01:00:17] Почему?
[01:00:18] Потому что из гордости он бросит мне
[01:00:22] вызов,
[01:00:23] и поэтому Кришна говорит:
[01:00:25] Вопрошай его смиренно и служи ему.
[01:00:29] Но если человек гордый, он не будет никогда вопрощать смиренно, он будет с вызовом, и он не будет служить никогда.
[01:00:36] Он будет подражать
[01:00:38] из-за зависти.
[01:00:40] Гордый бросит вызов
[01:00:42] тому, кто его лучше.
[01:00:46] Таким образом, когда мы приходим в духовную жизнь, в первую очередь начинается
[01:00:51] не то, что нас занять по качествам.
[01:00:54] Нет, дети мои,
[01:00:55] первое, что нам хотят сделать. Что?
[01:00:58] Что сделать хотят нам? Как вы думали?
[01:01:02] Откуда у нас столько вот этого всего пролива мы туда не пошли не тот не туда попали там не так всех обвинили
[01:01:09] из-за гордости вызов бросили
[01:01:12] тем кто лучше нас
[01:01:14] обвиняя их всего всяких там во всех смертных грехах
[01:01:19] И он говорит, демоны богохульствуют,
[01:01:22] они испытывают зависть к Верховной Личности Бога, находящихся в их собственных сердцах,
[01:01:28] и богохульствуют
[01:01:29] по поводу истинной религии, и они бросают ему, что вызов!
[01:01:33] Они хотят с ним драться, они во сне прямо видят, они дерутся с ним.
[01:01:37] Они хотят драться,
[01:01:40] потому что они завистливые,
[01:01:42] он говорит завистливые,
[01:01:43] злонравные, низшие среди людей
[01:01:47] богохульствуют.
[01:01:49] Так и мы когда мы кому-то завидуем мы бросаем вызов
[01:01:53] и делаем это исподтишка
[01:01:55] в лицо мы улыбаемся лицемерим
[01:01:57] даем пожертвования что-то и думаем что мы служим
[01:02:01] но что мы делаем
[01:02:03] мы бросаем вызов
[01:02:04] потому что, чтобы служить,
[01:02:06] что нужно сделать?
[01:02:08] Избавиться от гордости.
[01:02:12] Как избавиться от гордости?
[01:02:17] Как вы думаете?
[01:02:19] Что такое признак гордости?
[01:02:22] Классические:
[01:02:23] Со
[01:02:25] мной так что?
[01:02:26] Нельзя.
[01:02:27] Ну-ка поднимите руки, с кем еще так нельзя?
[01:02:30] Ну-ка, великие личности, поднимите руки, вы так ничего не поняли.
[01:02:34] Вы думаете, что я вас
[01:02:36] топлю, я вам помогаю.
[01:02:39] Потому что вы гордый, вы ищете тех, кто вас не трогает, Потому что с вами так нельзя. Вы нашли себе такие намахатки, таких лидеров, кто будет с вами целоваться,
[01:02:48] вас гладить.
[01:02:49] А жизнь ваша так коротка. Вы такие глупые просто, такие нечистые.
[01:02:53] Вы должны были со счастье принять, что кто-то рубит вашу гордость. Но поскольку вы осквернены,
[01:02:59] вы стали тянуть этот процесс,
[01:03:01] и вы его растяните на многие жизни.
[01:03:04] Вот
[01:03:07] почему Господь Чайтаня сказал:
[01:03:10] кто позволяет себя ругать самый продвинутый он сказал тот
[01:03:14] кого я публично отчитываю самый продвинутый и он меняется он хочет и тогда что санат много с вами прибежал и сказал
[01:03:22] ругай меня
[01:03:23] я хочу продвинуться он сказал ты что ты совершенный ты такой классный такой ну ничего это про путь постепенный
[01:03:29] и он заплакал он сказал как ты можешь я знаю что ты а что он сделал он показал когда спросили кто самый продвинутый преданный
[01:03:38] кого он показал
[01:03:40] кого больше всех ругали
[01:03:43] и он считал что так с ним можно и он менялся его ругали и он тут же это делал его ругали он это изба его ругали и он тут же исправлялся
[01:03:52] и он сказал вот он совершенный преданный
[01:03:55] и эта весть сразу распространилась
[01:03:57] среди всех вайшнавов
[01:03:59] и санат нагусами ни
[01:04:01] разу не был ругаем господом читай
[01:04:05] И он подумал: О, горе! Вот я какой! Он говорит: Тех, кто нечисты, надо прославлять
[01:04:11] и мягко стелить.
[01:04:12] Читайте читайни читайни читайни читайни хотя бы на украинском языке.
[01:04:20] Как же вы здесь оказались по 12, по 13 лет и ничего не знаете? Хотя десять лет назад вы это все слышали. Вот что такое нечистота.
[01:04:30] Все все знают,
[01:04:31] но никто не позволил этого сделать,
[01:04:34] зная почему из-за мотивации
[01:04:37] из-за нечистых мотивов человек отверг эти все самые важные наставления
[01:04:41] самые
[01:04:42] первостепенные
[01:04:43] начала этого пути избавление от гордости и тогда человек искренне предпринимающий
[01:04:48] он быстро прогрессирует
[01:04:50] кто быстро прогрессирует кто позволяет себя поправлять ругать что угодно со мной так можно кто я такой
[01:04:56] я разве имею право проехаться на машине пешком
[01:04:59] до меня надо бить днем и ночью Еще Кришна мне позволяет дышать.
[01:05:04] Вот смиренная
[01:05:05] личность,
[01:05:06] нет гордости.
[01:05:08] Кто там обо мне что-то плохо сказал? Да они еще не знают, какой я плохой, это еще слава моя, что я там ублюдок! Они еще не знают, кто я на самом деле.
[01:05:19] Я не хочу таким быть.
[01:05:22] Каждый мой господин Бактинова говорит.
[01:05:25] Вот что такое путь ученика,
[01:05:27] вот тут такой садхака!
[01:05:30] И они будут здесь сидеть и на ламахатах и где угодно в уши дуть вам
[01:05:35] эту антисоветчину.
[01:05:38] Совет
[01:05:41] настоящий это там, где ваша гордость срубится. И Джадабара-то срубил гордость Рахугани,
[01:05:47] и Рахугана был счастлив.
[01:05:49] Слава Рахугани в чем? Рахуганы!
[01:05:53] Он знал,
[01:05:54] как должен действовать садху,
[01:05:56] и он срубил его ложняк
[01:05:59] и когда он это почувствовал что этот человек тот кто рубит его ложняк
[01:06:03] он быстро слез с паланкина упал к нему в стопы и стал просить прощения за то что он ему наносил оскорбления
[01:06:09] он тут же предался и сказал ты великая личность прости мне в надежде что великий браман
[01:06:16] который так рубит ложняк мягкосердечен
[01:06:19] и простит ему все его
[01:06:21] оскорбления
[01:06:22] Итак,
[01:06:23] тот, кто рубит так сильно ложное эго, он говорит, он какой?
[01:06:27] Мягкосердечный.
[01:06:30] Удивительно!
[01:06:31] И Кришна сказала посмотри
[01:06:33] какой его язык,
[01:06:34] как бритва,
[01:06:36] а сердце как мёд, а посмотри у этого язык как масло,
[01:06:42] а сердце его камень.
[01:06:47] Итак,
[01:06:50] живое существо всегда сбито с толку разным общением,
[01:06:53] а общение оно выбирает под влиянием чего?
[01:06:56] Осквернения
[01:06:57] своего,
[01:06:58] там где довольный он, где его там делают, где сохраняют
[01:07:02] его иллюзию о себе.
[01:07:05] И поэтому решительные личности они идут на это
[01:07:08] и он говорит пройдя через многие рождения смерти они пришли к выводу что так нужно действовать и они решительно бакстан сарасвати принимают гауроки шора да са бабаджи что делает гауроки шора да са бабаджи
[01:07:20] Рубит его. Первым делом он рубит его напропалую.
[01:07:25] Почему? Потому что бактистан сарасвати великая личность. Кого нельзя беспокоить
[01:07:30] прямолинейностью?
[01:07:31] Только материалистов.
[01:07:35] Потому что преданный
[01:07:36] хочет быть срубленным,
[01:07:38] хочет быть разоблаченным,
[01:07:40] хочет быть
[01:07:43] разодранным и раскрытым,
[01:07:45] он хочет, чтобы его обличали.
[01:07:47] Он говорит: Не дайте мне, пожалуйста.
[01:07:49] Я хочу выбрать вас авторитетом, потому что вы не дадите мне врать. Кого угодно я обманываю,
[01:07:55] а вы всегда видите истинные мотивации. Я поэтому принимаю вас авторитетом, потому что я вижу только вас, что вы никогда не дадите мне
[01:08:04] скатиться, потому что вы сразу мгновенно все видите. Я могу обмануть тысячи людей, я обманывал всех,
[01:08:10] а вы сразу увидели кто я, поэтому я предаюсь вам, потому что только вы меня сможете спасти.
[01:08:18] Итак,
[01:08:20] по большому счету,
[01:08:21] люди остаются закрытыми от духовного процесса и не могут понять, почему кто-то прогрессирует,
[01:08:26] который хуже нас.
[01:08:29] В чем же он хуже-то?
[01:08:33] Он больше выкурил, больше выпил.
[01:08:41] Прохлада Махараджа лучший из преданных,
[01:08:43] он вообще демон,
[01:08:46] а оказался лучшим из преданных.
[01:08:48] Полубоги даже его замочить хотели.
[01:08:51] Не то что с ним общаться,
[01:08:53] они даже считали, что такая личность, как он искон там или на небесах, его вообще не должно быть.
[01:08:59] Его надо убить сразу
[01:09:01] там, на корню, в чреве.
[01:09:05] Его надо мочить,
[01:09:08] а он оказался не только лучшим среди полубогов.
[01:09:11] А глава называется: Прохлада
[01:09:14] лучший из преданных.
[01:09:19] Прахлада
[01:09:24] Махарадж
[01:09:25] просит милости отцу. Почему?
[01:09:28] Отец причинял ему беспокойство,
[01:09:30] толкал его на разные проблемы, и в этих проблемах ему приходилось что делать? Предаваться. И он считает отца
[01:09:38] источником своей
[01:09:40] преданности, возможности так культивировать,
[01:09:43] что благодаря тому, что отец так на него нападал, он развил такую беспримесную преданность, и он поэтому молит
[01:09:51] Господень Расим Хагеву
[01:09:53] простить отца,
[01:09:54] прославляя отца, что если бы не он, то его преданность также бы не расцвела,
[01:10:00] он бы не получил этой милости. И прохлада говорит: Я уже получил милость,
[01:10:05] потому что родился в такой семье,
[01:10:07] в которой я мог эту преданность проявлять.
[01:10:13] Что же я могу еще желать? Он говорит: У меня нет желания, просто, пожалуйста, прости моего отца.
[01:10:20] И Прахлада говорит, что мой отец способствовал моему прогрессу.
[01:10:27] Он способствовал моему прогрессу,
[01:10:29] и он говорит: Пусть все негодяи узнают эту историю, которые не хотят тебе предаваться, которые трепещут перед разными ситуациями,
[01:10:37] потому что все эти ситуации возможность показать тебе свою преданность,
[01:10:41] еще раз предаться твоему святому имени, предаться этому состоянию, что ты всегда позаботишься о предавшейся себе душе
[01:10:48] разум,
[01:10:50] и поэтому он лучший из преданных.
[01:10:57] Верховный Господь сказал: Дорогой Прахлада, преданные, подобные тебе, не ожидают никаких материальных богатств ни в этой жизни, ни в следующей.
[01:11:06] Тем не менее, я велю тебе оставаться в этом мире до окончания Манвантары,
[01:11:13] править демонами и пользоваться их богатствами для своих наслаждений.
[01:11:25] Может быть, я понимаю, что кто-то не согласен, но простите опять,
[01:11:28] если что-то, то пожалуйста.
[01:11:43] Да, это и есть духовное наслаждение, это и есть ананда.
[01:11:48] Но мы наслаждаемся как свиньи.
[01:11:50] В этом разница между наслаждением
[01:11:52] такой и такой. Живое существо предназначено для наслаждения, но таким образом.
[01:11:58] А мы наслаждаемся противоположным.
[01:12:01] Берем,
[01:12:01] наслаждаемся и господствуем.
[01:12:03] И хотим быть любимыми.
[01:12:05] То есть абсолютно противоположным
[01:12:09] духовному наслаждению.
[01:12:12] В этом суть.
[01:12:14] И поэтому чистота это означает, когда мы хотим быть разоблаченными.
[01:12:18] Если нас не разоблачает, разоблачаем себя сами.
[01:12:22] Это еще лучше. Это самый высокий уровень, когда разоблачают себя сами. И поэтому, если вы читаете
[01:12:27] песни Квайшнава Фачарьев, Шаран Гати, Бхактивин Унтхакур и Гавин Дадасв они все себя разоблачают.
[01:12:35] Они говорят: Я сознательно не служил Ратхе Кришне, всю жизнь служил скупым,
[01:12:39] похоть меня одолевает. Я все время страдаю то от жары, то меня прославляют, то критикуют. Я так вечно привязан к детям, к женам. Они разоблачают себя сами.
[01:12:49] Такие преданные, великие.
[01:12:52] Их не надо даже разоблачать.
[01:12:54] Они хотят быть разоблаченными.
[01:12:57] Потому что они понимают, что это опять затянуть тугой узел.
[01:13:01] И поэтому говорится, когда преданный открыто разоблачает себя, ему говорят: Пора бы наверняка
[01:13:07] идти путем отречения.
[01:13:11] Вот что такое отречения.
[01:13:13] Когда вы не боитесь быть разоблаченными.
[01:13:17] Это признаки отречения.
[01:13:20] А отречение является результатом знания.
[01:13:23] Знание приходит только в результате понимания,
[01:13:26] а понимание дается только тому, кто служил Кришне, пусть даже с нечистым мотивом, но служил Кришне именно.
[01:13:33] То есть, желая удовлетворить Кришну.
[01:13:36] А
[01:13:39] служить Кришне это значит стать ничтожным, нижайшим слугой слуги слуги остальных слуг.
[01:13:45] Не гордый. Служить гордый человек служить не может никому.
[01:13:49] Он тем, кому нужно служить, бросает
[01:13:53] вызов.
[01:13:58] И нам определяют лично, кому служить.
[01:14:03] Вот я помню
[01:14:06] Бактиа Пама Харас, в одном регионе ему бросили вызов,
[01:14:11] Сказали, вы сюда не приезжайте.
[01:14:13] Потому что там был другой
[01:14:15] авторитет.
[01:14:16] Но в этом регионе
[01:14:19] мы ему служим.
[01:14:21] Мы не можем бросить ему вызов.
[01:14:25] Мы не должны этого делать.
[01:14:28] Или кому-то еще.
[01:14:30] Мы можем вызов бросить гуру.
[01:14:34] Гуру определяет, кому служить и как служить. Прабхупада определяет это, как служить. И мы из-за
[01:14:40] своей нечистоты проходим эти этапы. Но если мы не очищаемся,
[01:14:44] то не может быть и речи о том, что что-то изменится.
[01:14:48] Потому что раз мы нечисты,
[01:14:50] это значит, майя на нас так и влияет. Мы все не можем, все недоступно,
[01:14:54] там не можем, тут не хотим, тут у нас нет квалификации.
[01:14:57] Но что такое квалификация? Квалификация
[01:15:00] появляется от очищения,
[01:15:02] потому что разум усиливается сразу чистый.
[01:15:05] Чем чище разум, тем он способен к наукам, как к тому, к сему. Вы сразу начинаете понимать, как что-то делать. Любое служение.
[01:15:12] Вас хоть куда, хоть на Намахату, хоть в алтарь, хоть куда вас отправь, вы поймете, как это сделать. И Кришна говорит: Я даю разум сам, я лучом знания рассеиваю тьму невежества в сердце преданного. Как только он предается мне, я даю ему разум.
[01:15:26] Прабхупада пишет: Кришна дает разум, вас отправляют куда-то в Африку, иди проповедуй там. А как, где я буду жить? Кришна тебе поможет. Как?
[01:15:35] И сидит человек ждет, Кришна поможет.
[01:15:37] Нет, Кришна дает разум, если вы готовы О, это милость, вот здесь я могу проявить,
[01:15:43] предаться. И Кришна говорит: А он, смотрите, как вдохновлен, его посылают на смерть, а он так вдохновлен только потому, что он это со мной связывает,
[01:15:51] я начну ему давать разом. И тот раз, и деньги находятся, и то и сё, и с людьми сводятся
[01:15:57] с нужными, туда-сюда. И он решительно настроен. Он сначала: Ну-ка, посмотрим, не гонит ли он? Ну-ка, под мостом поспи, ну-ка, по башке тебе дадут. Ну что, как? Вдохновлён? Вдохновлён, всё равно не отступлю.
[01:16:09] Похоже, он предался. Ну-ка, ещё раз по башке ему дадим.
[01:16:13] Все равно молодец,
[01:16:15] молодец, хватит, для коле-юги по башке слишком хватит.
[01:16:18] Всё, давай, дают, отдаю.
[01:16:21] Ну-ка как, не приборзел? Ну-ка, сейчас тебе клевету пустим какую-нибудь.
[01:16:25] Ничего, нормально. Вдохновлён,
[01:16:27] иначе не приборзел, не боится потерять то, что приобрёл.
[01:16:31] Да, давай, буду давать. Так Кришна, личность.
[01:16:34] Даже мы так действуем, чтобы проверить человека.
[01:16:38] Представляете, у него сколько разума, как нас проверить?
[01:16:44] Чтобы пустить нас или не пустить?
[01:16:48] Даже я такой тупой бурят и тот знаю, как проверить человека.
[01:16:52] Представляете Кришна, чтобы убедиться правда ли он предан, правда ли он любит, на самом ли деле он верен вам. Это Кришна,
[01:17:00] мне даже Кришне не надо. Он говорит: Майя, проверь его. И Майя говорит: Ахаха,
[01:17:04] сейчас я ему начну
[01:17:07] козни чинить,
[01:17:09] соблазнять
[01:17:10] его начну, там шлюха ляжет, там что-то приходит, каких-то бьют, всякий пасквиль разносит.
[01:17:17] Он говорит: Ну что? Как он себя чувствует?
[01:17:19] Он говорит: Да что-то странный мужик, чокнутый какой-то.
[01:17:22] Продолжает и все.
[01:17:25] Все равно верит тебе.
[01:17:27] Он говорит: Ладно, все, все, еще подать? Не надо, не надо, оставим. Такой его.
[01:17:31] Нет, давай, давай, последний раз. Кришна
[01:17:34] же тоже жалеет бреду. Майя-то такая разойдется, она: Дымаешь, дымаешь, сейчас ей будет сильнее.
[01:17:39] Пальцы вот эти, иголки в ногти.
[01:17:42] Не надо, ты что?
[01:17:43] Служи
[01:17:45] ему!
[01:17:47] Как я ему служить? Я буду тобой доволен, если ты будешь ему служить.
[01:17:52] И Мая начинает служить, защищать его.
[01:17:55] Так описывается это
[01:17:56] в Намачен-Тамане,
[01:18:00] что майя будет служить этому преданному.
[01:18:11] Поэтому, когда мы боимся всего, мы не чисты страх.
[01:18:17] Женщина говорит: Меня бросит, 50 лет меня бросит, а тут: Да, я тоже не брошу, потому что она хорошая.
[01:18:24] Даже если оторвали лапу, выбили глаз, все равно хорошая, я ее не брошу.
[01:18:30] Это
[01:18:33] из-за нечистоты.
[01:18:34] Это не из-за чего-то какого-то: плохой человек хороший, плохой значит нечистый, вот и всё. Надо в процесс очищения
[01:18:40] засовывать, заталкивать.
[01:18:42] Я не знаю, чем заманить, чем угодно биогу заманите человека в процесс.
[01:18:47] Когда я такой и говорю: Сейчас будет! Она может мне уйти? Не-не-не, сейчас будет! Вот так будем! Вот так! И она же делала все это. Он ей не говорил: Иди отсюда!
[01:18:56] Он сказал: Сейчас, подожди, мне надо кое-что сделать и начнём. Вообще, так будет хорошо.
[01:19:02] И она: И ждала, и ждала, и ждала. Мы же это читаем, мы же это видим.
[01:19:09] Мы много знаем, но не применяем.
[01:19:12] Мы другим рассказываем
[01:19:14] отдай мне ее.
[01:19:18] Нет,
[01:19:19] если к вам пришла, вы должны привести.
[01:19:23] Если вам отдайте,
[01:19:25] отдать, наслаждаться, служить, но не ей. А Кришне.
[01:19:29] Вот еще одна джива похотливая,
[01:19:31] пожалуйста.
[01:19:32] Вот еще одна тупая пришла, вот еще один тупой,
[01:19:35] пожалуйста, Кришна, займи его, займи. Его надо занять.
[01:19:39] Это могущественный процесс, и люди будут вам благодарны со временем, когда чистота придет, когда грязь Ах, заманили,
[01:19:49] значит, ничего не будет, да?
[01:19:52] Так, поняла она лекция.
[01:19:54] Но этот демон пляшет.
[01:19:57] Чистоты, когда нет. Ага,
[01:20:00] понятно.
[01:20:02] Это Баба-Яга.
[01:20:04] Бабе-Яге нельзя говорить, что вы ее заманили,
[01:20:08] что вы её привлекли. Привлечь, разгромить, обучить и вдохновить.
[01:20:15] Нельзя Бабе-Яге рассказывать, что вы её заманили,
[01:20:18] она вас съест,
[01:20:21] Или бабы-ига сбежит обратно
[01:20:23] в лес,
[01:20:25] в эту свою избушку на курьих ножках,
[01:20:29] и будет там танцевать танец свой, бешеный танец
[01:20:33] бешеного забвения.
[01:20:39] Чистота, поэтому не надо думать, что мы всем должны так напропалую прямо говорить. Преданным можно говорить прямо, а непреданным не надо.
[01:20:49] Вы там говорите: Ты критикуй этих, а служи этим.
[01:20:53] Давай, этого даже можешь побить, а этому послужи.
[01:20:56] Есть разные способы. Если когда вы читаете
[01:21:00] истории вайшнавов, как они занимали вообще и воров, и бандитов. Даже разрешаю им: Давайте, сегодня этих замочите, а
[01:21:06] это все у них отбирайте, и этим отдавайте.
[01:21:09] То есть все было занято. Им нельзя было говорить прямо, что вы бандюги, сволочи, свиньи.
[01:21:13] Нет, говорит, вы были великими мудрецами, но оступились в прошлой жизни немножко. Сейчас пять
[01:21:19] лет и все, и опять нормально будет.
[01:21:21] Пару лет и нормально все будет. Они раз пару лет прожили. И что? Они говорят: Ну, видимо, сами виноваты.
[01:21:28] Им раз начинают объяснять это из-за того, что вы виноваты. И что пару? Они раз пару, еще?
[01:21:34] Потом сами начинают говорить: Что-то мы сами, видимо, виноваты, уже им никто не говорит. И что, пару надо потерпеть? И что, пару потерпели? А потом понравилось.
[01:21:42] На фиг нам это все надо было? Мы какие дураки были!
[01:21:46] Это успех.
[01:21:47] Но когда вы тогда им говорите, что они заманили их вы сюда. Да вы что?
[01:21:52] У них нет такой чистоты.
[01:21:55] А, вот сейчас здесь.
[01:22:01] Это он там наслаждается,
[01:22:03] что мы здесь страдаем.
[01:22:06] Также даже о нем думаем, потому что он нас заманил.
[01:22:10] Знал же, что мы здесь будем страдать, все равно разрешил.
[01:22:15] Так вот всегда. У людей всегда крайнее есть.
[01:22:18] Только не я. Кто угодно, только не я виноват.
[01:22:24] Поэтому Прохладова лучший из преданных.
[01:22:27] Он говорит нам открыто, вот так, и так.
[01:22:32] А то мы ходим: Ой, нас срубили! О, боже мой, здесь так жестко! Потому что вы материалист нечистый, и всё, поэтому у вас проблемы.
[01:22:42] Ублюдок никогда не признается, что он ублюдок, поймите. Нечистота не даст ему признать это, правдивости нет. И он говорит, в них нет ни правды, ни достойного поведения.
[01:22:52] И человек не признает свою зависть, что просто из-за зависти козни чинит.
[01:22:57] Не признает.
[01:22:59] Мягкая пропасть такая? Да нет, просто из зависти. Или из-за того, что задели ложное эго, от обиды,
[01:23:05] что вы с ним обошлись. С ним так нельзя было из-за гордости, не больше. Поэтому я вам рассказывал, как Франциск Касинский сказал:
[01:23:13] Когда мы подойдем к этим достойным личностям и скажем: О, великие личности, пропустите нас в город!
[01:23:19] А они
[01:23:20] унюхают
[01:23:21] смердящий от нас запах, а от них мочой воняло. Представляете, шли там, Они туберкулезом заболели, они харкали,
[01:23:28] они были грязные все,
[01:23:30] немытые, от них вонь такая шла, бомжи, которые сюда приходят.
[01:23:34] И они
[01:23:38] пнут нас ногой, плюнут в нас.
[01:23:41] Пшли
[01:23:41] вон, скоты!
[01:23:43] И он говорит: Если в нашем сердце не возникнет какого-то противоречия по поводу того, что мы таковы,
[01:23:51] запиши,
[01:23:52] Лео, это и есть совершенство.
[01:23:55] А у нас что?
[01:24:04] Мы же все это слышали, сейчас головой киваем, но
[01:24:07] как только нас заденут,
[01:24:10] вы даже не представляете, все эти великие садху
[01:24:13] Как они страдают!
[01:24:16] На них напиши такие кляузы.
[01:24:19] Да вы что? Они, блин, вздёрнутся на первой осине.
[01:24:22] Они придут к вам разбираться.
[01:24:25] Что с ними так нельзя?
[01:24:30] Зачем вы все это читали, изучали, ищете себе каких-то сладких, целований?
[01:24:35] Ваша жизнь так коротка, вы скоро все сдохнете, я вам отвечаю. Скоро, совсем скоро!
[01:24:43] Нельзя так!
[01:24:44] Простите,
[01:24:45] пожалуйста,
[01:24:46] простите,
[01:24:47] опять простите. Вы вообще ничего не понимаете, и мне я скорблю иногда.
[01:24:52] Ужас!
[01:24:55] Вы собрались жить долго, я чувствую счастье,
[01:24:57] и вас замочит в один день.
[01:25:01] Они жили долго и счастливо, пока их не замочили в один день.
[01:25:08] У них была двухкомнатная квартирка,
[01:25:12] и они жили долго и счастливо, они дрались
[01:25:15] долго и упорно, пока их не замочили в один день.
[01:25:22] Пожалуйста, вопрос.
[01:25:24] Как? Так можно не завидовать, как вы думаете?
[01:25:38] Вот это и есть квалификация
[01:25:40] от хикара. Как только вы почиститесь, вы подумаете: Да это так легко, что я там парился столько?
[01:25:46] Как человек курить когда или мясо не ест, а
[01:25:51] сейчас он: Ну и ешь, да не ешь. Я хлеб не ем. Вообще.
[01:25:58] Там в уме это всё! Можно многое не делать! Может это всё в уме? И
[01:26:04] нам говорят: Я не смогу так жить! Или как люди говорят: Если этим не заниматься, как же жить?
[01:26:10] Вы что, Ник?
[01:26:12] Один человек говорит: Мясо нельзя есть, рыбу, яйца. Он говорит: А зачем тогда жить?
[01:26:19] Ладно, он про секс бы сказал, я понимаю, что жизнь для секса это и для всех, естественно.
[01:26:25] Он говорит: Если не есть мясо,
[01:26:27] рыбу и яйца
[01:26:29] Одни же люди спрашивают: Тогда что есть? Но они не говорят: Зачем жить? А этот человек прямо так искренне сказал: А зачем тогда жить?
[01:26:37] Я говорю: В смысле?
[01:26:39] Если не есть мясо, рыбу и яйца?
[01:26:42] Я говорю: Так вы что, живете для того, чтобы съесть мясо, рыбу и яйца? Он сказал: Ну конечно, они же дают энергию!
[01:26:49] Я говорю: Для чего? Для того, чтобы
[01:26:52] распространять
[01:26:53] свой рот.
[01:26:57] Вот и все.
[01:26:58] Дети. У них будут свои дети. Они будут также есть мясо, рыбу, яйца, чтобы других яйцеклеточных
[01:27:05] этих производить.
[01:27:06] Яйцеклетка стукается с хромосомом, они обнимаются и дают
[01:27:10] Ген!
[01:27:15] Люди,
[01:27:18] смысл жизни.
[01:27:20] Ось.
[01:27:25] Посидеть, все печалиться, что мне ложное эго подрубили. Его нету, а его рубят всю
[01:27:31] воду.
[01:27:32] Я знаю, что из-за ложного эго все страдания.
[01:27:35] Что они его трогают?
[01:27:43] Кошмар какой-то
[01:27:45] преданный. Откройте мне веки.
[01:27:48] Закройте скорее.
[01:27:50] Не могу это видеть.
[01:27:53] Как же преданный, который предался, искренне понял эту науку, может этого избегать? Бежать от этого, а? Как? Если вы такие искренние? Вы что, не поняли, что если этого не произойдет, никуда не будет никакого движения?
[01:28:10] И то, я думаю, что столько много проповедников, которые и так, и сладко, и так, и боком,
[01:28:16] всяко-разно, все сто восемь поз
[01:28:19] проповеднических.
[01:28:21] И все, все равно вам.
[01:28:23] Вы хотите, чтобы все такие стали? Вообще никто таких лекций не давал. Вы хотите, чтобы
[01:28:29] вообще больше ни одной такой лекции не было в ИСКОН?
[01:28:36] Вы хотите этого? Так
[01:28:39] наберите себе сумки и не слушайте на мои лекции, не хотите. Пусть какие-нибудь мазохисты ходят на них.
[01:28:46] Серьезно, я-то не буду плакать, я-то сам себе также проповедую,
[01:28:50] я-то рад быть обличенным.
[01:28:54] На разуме это держится,
[01:28:56] это не держится на чувствах.
[01:28:58] Чувство-то, конечно, сначала сопротивляются: Не отдам дом тыквы.
[01:29:15] Человеку говорят: Вот это похоть, вы понимаете, человек говорит: Пыльциком
[01:29:20] на вашу могилу не подал.
[01:29:22] Почему?
[01:29:24] Что вы там такое сказали? Это
[01:29:26] искренность была!
[01:29:28] Я вам рассказал природу того, что вы называете искренностью и всё.
[01:29:33] Это неправда, ничего не слышно, нельзя так проповедовать.
[01:29:37] Всё, простите, больше не буду.
[01:29:40] Больше не буду. С годами вы потом до этого дойдете.
[01:29:44] Ну, тут уже и умирать пора.
[01:29:48] Как Чинаки Пандит говорит: Самое страшное для человека это когда вы все поняли,
[01:29:53] знаете, как делать, но у вас кончилось время.
[01:29:57] Это самая страшная мука.
[01:30:00] Когда вы наконец-то все поняли, даже знаете, как это начать делать,
[01:30:04] но у вас нет сил и времени. Все. Это самое страшное наказание в жизни.
[01:30:10] Точнее, любой потери, Что вы знаете
[01:30:13] все, но у вас нет сил и времени.
[01:30:16] А даже если есть и сил, то время ваше истекло.
[01:30:25] Манвантару вам жить не дают
[01:30:29] никак.
[01:30:33] Все, наверное, надеются, что сейчас Кришна придет и скажет: Живи Манвантару и наслаждайся всем.
[01:30:39] То, у кого есть. Но это уже какой-то
[01:30:41] избранный народ.
[01:30:48] Всё, что есть, принадлежит тебе. Не вопрос.
[01:30:51] Встать
[01:30:57] и продвигаться?
[01:30:59] Правильно, мы уже всё говорили. Вопрос не в том, что ты не знаешь, как правильно это делать. Вопрос в гордости
[01:31:05] и в ложном эго.
[01:31:07] Только единственное, что живому существу не даёт
[01:31:11] двигаться это гордость, которая проистекает из ложного эго.
[01:31:19] Как вот? А сам ты можешь себе ложное эго подрезать?
[01:31:22] Ну нет, ну так что делать тогда?
[01:31:24] Кому-то сказать давайте.
[01:31:29] Или ты думаешь, что ты будешь слушать об айкунтках, будешь слушать, слушать и ложное эго раз убежит?
[01:31:35] Гордость
[01:31:36] раз и исчезнет. Просто слушая
[01:31:38] о величии Господа, ложное эго ушло. Это ушло? Нет, там пришли вдумчивые искушенные люди слушать о мире вайкунках.
[01:31:46] То есть люди, срубленные,
[01:31:49] у которых было срублено ложное эго, и срублена была что? Гордость.
[01:31:53] А они пришли слушать Шукадева в Исване.
[01:31:56] И Санатму в Исване.
[01:32:02] Да кто такие вдумчивые и искушенные люди?
[01:32:07] Порезанные
[01:32:10] факты,
[01:32:11] срубленные,
[01:32:13] поэтому они так четко могут это принять.
[01:32:17] Это послание, он говорит,
[01:32:19] могут слушать чистые люди,
[01:32:21] чья жизнь уже стала чиста.
[01:32:23] Там прямо так и написано.
[01:32:29] Но мы-то можем только спать. Когда недавно я говорю: У меня бессонница, а мне говорят: А вы багала там читайте.
[01:32:37] Ромка, по-моему, мне что ли, никто я уж не помнит. Я говорю: Я много лет мучаюсь бессонницей, поэтому я очень много кругов Джапа повторяю. Может быть, в этом больше успех даже моего прогресса.
[01:32:47] А они мне говорят: Так вы Багаватам, наверное, не читаете.
[01:32:50] Я говорю: В смысле? Так сразу?
[01:32:53] Любую бессонницу убивает,
[01:32:55] наверное, любую.
[01:32:58] Нет, Багавата меня возбуждает.
[01:33:01] Как
[01:33:02] в фильме про боевые искусства сразу драться охота.
[01:33:08] Когда вы много читаете Багаватам и проповедуете Багаватам,
[01:33:12] вы не можете сидеть на месте.
[01:33:15] Надо сражаться сразу.
[01:33:26] А отпуск это означает, что вы своей чистотой занимаетесь.
[01:33:32] Своей нечистотой других.
[01:33:34] Обязанности когда вы очищаете других.
[01:33:37] Но отпуск это когда,
[01:33:39] чтобы еще больше делать или более совершенней помогать другим, вы должны сами стать чище еще.
[01:33:47] Чтобы расширить служение, нужно стать еще чище.
[01:33:53] И вот пусть сдается для того, чтобы вы стали чище,
[01:33:58] а не чтобы стали грязнее.
[01:34:02] Чище.
[01:34:05] Чистота
[01:34:07] это именно то, как правильно соприкасаться с объектами чувств.
[01:34:11] И для нужно время.
[01:34:13] Но живой что говорит? Ой, я не могу, я не хочу там или что-то.
[01:34:18] Почему?
[01:34:22] Почему?
[01:34:27] Вот почему живое, что ему говорят: Ну-ка давай семью оставляй.
[01:34:30] Да вы что там?
[01:34:35] Ты все равно о ней не забочусь.
[01:34:42] Чего к маме ездишь? Все равно же она тебе не нужна.
[01:34:45] Не, ну это а, это о,
[01:34:48] это.
[01:34:49] Что это?
[01:34:51] Это, ну как же это?
[01:34:54] Так оно и потому.
[01:34:56] Столько
[01:35:00] умений, муры,
[01:35:01] Как это телега во дворе у Кришны со всяким хламом была.
[01:35:06] И Нанда Махараш все время говорил надо выкинуть.
[01:35:10] И шо договорил надо. И они успокаивались.
[01:35:14] Пока Кришны
[01:35:19] они поговорят об этом, поговорят и все, так же, как мы. Поговорили, поговорили.
[01:35:29] Иди ко мне, иди на меня,
[01:35:36] На мастире,
[01:35:37] иди на меня. Поговорили,
[01:35:40] так решительно это было все. Аж
[01:35:43] страшно стало.
[01:35:47] В 60 лет.
[01:35:50] В 60 лет вы уже не отнете, потому что телега будет такая, что вы даже с разбегу головой будете биться и только голова будет разлетаться.
[01:35:57] Потому что к 60 годам такая телегища будет. Хотя бы надо было просто хотим. Когда поговорили, пойти хоть пару шмоток оттуда выкинуть. Еще раз поговорили, еще пару. И так можно было к 60 годам, рассмотришь и телега пустая. Просто взяли и откатили.
[01:36:23] Хотя бы пару сапогов вытягивать оттуда.
[01:36:26] Даже по одной вещи.
[01:36:29] И то в следующей жизни меньше будет выбрасывать.
[01:36:37] Так ведь?
[01:36:39] Шофранидзе.
[01:36:44] А вы думаете, что всё так весело?
[01:36:46] Нет.
[01:36:48] Поэтому говорится, что греха с хашем он выше брахмачарского. Это означает, люди претендуют на то, что они способны соприкасаться с противоположным полом и не оскверняться.
[01:36:56] Или если они оскверняются, они сразу знают признаки осквернения,
[01:37:00] что разжигаются материальные желания, и такую дистанцию держат, так общаются. Они квалифицированы.
[01:37:09] Мы ж видим, что происходит с людьми. Прупада описывает багутом. Как только человек женится, его духовная жизнь сводится
[01:37:16] к какой цифре?
[01:37:18] Нур.
[01:37:20] Нур.
[01:37:22] Нур.
[01:37:26] Мы видим, эти женатые бесполезные. Только они что-то дома строят, всё не проповедуют, не ездят никуда, ничего.
[01:37:32] Подвиг там
[01:37:34] за пять километров отъедут: А-а-а, мы уже О-о-о!
[01:37:38] Вы нас не уважаете!
[01:37:40] Мы тут
[01:37:42] туда ездили на неделю!
[01:37:44] Туда на неделю!
[01:37:46] О-о!
[01:37:49] Работа у нас прямо там.
[01:37:51] Да что вы? Вы не
[01:37:54] хотите быть обличёнными?
[01:37:56] Ну, живите вы люди ещё.
[01:37:58] Из жизни в жизнь служите Кришне.
[01:38:02] В чём проблема?
[01:38:04] Я-то, в общем-то, не против, поэтому говорится три этапа:
[01:38:08] регулируемые чувственные наслаждения,
[01:38:10] отказ от чувственных наслаждений и
[01:38:18] что?
[01:38:20] Нет, правильное соприкосновение это, в основном, регулируемые вещи.
[01:38:24] Это
[01:38:30] полное предание
[01:38:33] Из любви когда человек действует.
[01:38:37] Наслаждать Кришну.
[01:38:41] Там наслаждаться только, чтобы продолжать.
[01:38:44] Перестать наслаждаться
[01:38:47] и наслаждаться Кришной.
[01:38:51] Целиком.
[01:38:56] Поэтому, говорится, регулируемое чувство наслаждения это взять столько, чтобы не испортить служение.
[01:39:02] Ни в коем случае.
[01:39:06] Потом отсутствие наслаждения это погрузиться так, чтобы не было времени для наслаждения.
[01:39:11] То есть уже вкус к самому служению появляется начинает.
[01:39:15] И третье это полностью
[01:39:17] наслаждаешь Кришну, то есть в этом находишь удовлетворение
[01:39:20] приносить радость гуру и Кришне.
[01:39:23] Вот три этапа. Для этого нужно время.
[01:39:34] Если кто-то имитирует что-то другое, он будет только
[01:39:38] разочарован.
[01:39:41] Имитация приводит всегда к разочарованию.
[01:39:48] Лучше быть искренне на том уровне, на котором вы находитесь.
[01:39:52] Искренне это значит желает подвинуться на более высокую ступень. Для этого нужно обучаться.
[01:40:01] Поэтому люди я попросил своих студентов быть брахмачариями, брахмачарини.
[01:40:05] Отказаться пока от тех планов, которые возникли в состоянии нечистоты.
[01:40:09] Ваши планы нечисты были, потому что у вас не было чистоты, поэтому такие планы сделали.
[01:40:14] Сейчас вы очиститесь, вы увидите. Даже сейчас у вас многие планы по-другому рассматриваются.
[01:40:19] Если вы вспомните, какие там были и какие сейчас, вы уже многое сократили, изменили и не хотите.
[01:40:26] Так что же можно представить еще через
[01:40:32] пару месяцев?
[01:40:38] Ничего-ничего,
[01:40:39] держитесь.
[01:40:41] Потом вы увидите какие вы были ослы.
[01:40:44] Потом вы начнете увидеть, что не надо было ничего.
[01:40:48] Все эти
[01:40:49] желания возникли от нечистоты.
[01:40:52] И по мере очищения вы будете видеть: О, кошмар!
[01:40:55] Мило даже это увидел.
[01:40:57] Когда эта женщина к нему пришла и сказала: Да, ты все сделал как я хотела, бери меня в жены! Он
[01:41:04] сказал: Да вы что, мадам, у меня столько служения, вы простите, что я вообще к вам возделел. Я ну что был же такой тупой, простите, пожалуйста.
[01:41:13] И побежал FatsuLife делать
[01:41:16] для трансцендентных животов вайшнавов,
[01:41:18] потому что они самые большие животы в мире.
[01:41:26] Как огонь может поглотить любое количество дров,
[01:41:29] так и вайшнав в
[01:41:31] брахмачаре на первых годах служения может поглотить любое количество пхоги.
[01:41:36] Даже не просто, а пхоги.
[01:41:39] Все киоски процветают на брахмачаре в округе
[01:41:45] и на брахмачерии.
[01:41:48] Тайная миссия.
[01:41:56] Датни чистоты. Такие планы.
[01:42:03] Прямо иногда
[01:42:04] они с закратыми глазами
[01:42:06] лежат и вдруг раз муж улыбается.
[01:42:11] Там
[01:42:16] представляю в голове
[01:42:20] Гандхарва Пура конкретная такая
[01:42:22] вылезла!
[01:42:28] Очищайтесь, и вы по-другому будете видеть мир. А когда вы увидите, что
[01:42:32] процесс работает, значит, я в этом процессе
[01:42:35] по-другому изменился. Хоть немного, но я вижу в своих планах, своих желаниях, что желания остались, но я не хочу, чтобы они исполнялись.
[01:42:42] А тогда очень сильно хотел, чтобы эти желания исполнялись.
[01:42:46] Теперь у меня появились к тем другие, более возвышенные,
[01:42:49] наш процесс. Значит, вы представьте, что через два года еще произойдет. Еще через два. И тогда вы поймете, что да, можно на самом деле было отречься от всего в итоге.
[01:43:00] Самое главное не прекращайте.
[01:43:33] Но надо трудиться, трудиться неохота.
[01:43:41] Знаешь, над чем работать тогда.
[01:43:43] Тебе говорят: Давай-давай, ты что? Все это реально, все это возможно. Давай,
[01:43:47] Вперед.
[01:43:48] Фас.
[01:43:52] Дальше, дальше надо идти. Нельзя останавливаться на одном. А раз все. Ой, все, я так не гордый, все, ложное эго срубилось. А, все. Но это не отречение еще.
[01:44:02] Дальше? А что дальше?
[01:44:05] Это имперсонализм. Ну всё, нету, отказался от плодов, то-сё принял, смиренный стал. Что дальше?
[01:44:11] Мукти?
[01:44:13] Конечно, сева, сева.
[01:44:15] Сева,
[01:44:16] дай руку дяде,
[01:44:18] скажи здравствуйте.
[01:44:31] А когда такие гордые-то? Ну куда ж, блин? Представляю на вас, если прокламацию какую-нибудь написать, да вы вообще, блин,
[01:44:37] в прокуратуру напишите, в генеральную?
[01:44:43] Все спецслужбы начнут заниматься вашим делом.
[01:44:46] Ужас.
[01:44:47] Зато вы будете рассказывать историю, один смиренный браман сел на плот. Его всяко-разно обтирали, обтирали, обкидывали, обкидывали,
[01:44:54] обкакивали,
[01:44:55] обкакивали.
[01:44:56] И он смиренно все это принял, и плод поплыл против течения.
[01:45:01] Как правило, вот такие гордецы, они любят такие истории.
[01:45:05] О смирении, о том И Прабхупада говорит, это особый их конек.
[01:45:11] Но когда до них дело доходит, с ними так нельзя.
[01:45:15] Обида,
[01:45:16] несправедливость,
[01:45:17] куда смотрит
[01:45:18] семья и школа,
[01:45:20] GBC и
[01:45:22] BBC.
[01:45:28] И ТВ1,
[01:45:30] и ТВ3 куда смотрит.
[01:45:35] Да? Чувствовали, нет? Конечно, бури чувствовал это.
[01:45:38] Со мной так нельзя. Я великий, я главный.
[01:45:46] Здесь не любят людей.
[01:45:51] Все здесь неправильно.
[01:45:53] У них неправильные пчелы и неправильный мед у них.
[01:45:57] Они не видят, что это тучка, а вовсе не медведь.
[01:46:07] Но пчелы таких медведей так жалят: Не жали мягче!
[01:46:13] Пчелы
[01:46:16] собирают нектар,
[01:46:18] но тот, кто к этому нектару пробивается, у пчёл такое жало, ёлкин дрын.
[01:46:25] Это вам не комар.
[01:46:29] Пчела так ужалит
[01:46:31] и сразу всё. Мед не нужен сразу всё. Неправильный пчёл, неправильный мёд, неправильная проповеди у них. Потому что на самом деле нет мёда никакого. Судя по жалу, это пчёлы.
[01:46:41] А где пчёлы там и мёд.
[01:46:46] Шриман
[01:46:47] Бхагатам киджай шри прапада киджай шри шри тай гуранга киджай говор прэманда хадибол спасибо большое так все вот эти термины санскритские оттуда вычистить потому что меня
[01:46:57] распёрло придется повторять новые джапы
[01:47:00] чтобы не получить синяк.
===== Комментарии =====