====== Уровни сознания и искушение вожделением ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена уровням сознания и природе материальной привязанности. Прахлада Махарадж просит Господа не искушать его мирскими наслаждениями, так как он родился в семье богоненавистников и привязан к ним. Он стремится к освобождению от тройственных страданий (рождение, старость, болезнь, смерть). Лектор объясняет, что основной движущей силой материального существования является сексуальный принцип, который может подчинить живое существо либо иллюзии, либо Кришне. В тексте рассматриваются пять уровней сознания, начиная с самого низкого — анамайя, связанного с жаждой материальных приобретений и сексуальными наслаждениями. Приводится пример из Библии, где змея искушивает Еву, предлагая плоды древа познания, что привело к появлению двойственности между добром и злом в человеческом сердце.
description: Лекция о уровнях сознания, материальной привязанности и искушении вожделением. Анализ роли сексуального принципа в материализме и пути к освобождению через преданное служение Верховной Личности Бога.
keywords: Прахлада Махарадж, уровни сознания, материальная привязанность, сексуальный принцип, освобождение, Бхагавад-гита, преданное служение, анамайя, Кришна, мирские наслаждения
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:16] М намо боговете
[00:00:18] вас у дева я
[00:00:27] гранд шриман багу там песнь седьмая глава десятая
[00:00:30] Прахлада
[00:00:31] лучший из преданных.
[00:00:38] Шри Прахлада увача,
[00:00:43] мамам пралоб хай йот паття сактам
[00:00:51] камешу
[00:00:52] тар вай рай
[00:00:53] сактам камешу
[00:00:55] тар вай рай та санга
[00:00:57] бхитон ирвейно
[00:01:15] Дорогой Господь,
[00:01:17] о Верховная Личность Бога,
[00:01:19] я и так привязан к мирским наслаждениям
[00:01:22] из-за того, что родился в семье
[00:01:24] богоненавистников.
[00:01:26] Поэтому,
[00:01:27] пожалуйста,
[00:01:28] не искушай меня иллюзорными
[00:01:30] благами.
[00:01:31] Я очень боюсь материального
[00:01:32] существования
[00:01:33] и хочу от него освободиться.
[00:01:36] Ради этого я и нашёл прибежище под сенью Твоих лотосных стоп.
[00:01:41] Комментарий его божественной милости Шейшимада. Чебактвиданте
[00:01:45] с вами Прабхупаду.
[00:01:50] Человек,
[00:01:51] ведущий материалистический
[00:01:53] образ жизни, очень привязан к своему телу и ко всему, что доставляет этому телу удовольствие.
[00:02:00] Такая привязанность основана на вожделении,
[00:02:03] жажде чувственных наслаждений
[00:02:05] и прежде всего сексуальных.
[00:02:08] Камайстаистаир
[00:02:09] хрита джанаха.
[00:02:11] Те, кто слишком привязан к материальным наслаждениям,
[00:02:14] лишены истинного знания. В
[00:02:18] Бхагаватгите сказано, что люди, привязанные к мирским удовольствиям,
[00:02:22] как правило, поклоняются полубогам
[00:02:25] ради обретения
[00:02:26] всевозможных
[00:02:27] материальных
[00:02:28] благ.
[00:02:29] Больше всего их привлекает поклонение богине Дурге и Господу Шиве,
[00:02:34] ибо эта божественная чета способна одарить своих преданных
[00:02:38] любыми мирскими благами.
[00:02:41] Но Махараджа Прахлада не хотел материальных наслаждений
[00:02:44] и именно поэтому
[00:02:46] укрылся под сенью лотосных стоп Господа Нарасимхадевы,
[00:02:51] а не
[00:02:52] какого-нибудь
[00:02:53] полубога.
[00:02:54] Если человек действительно хочет сбросить с себя путы материального бытия и больше не подвергаться тройственным
[00:03:01] страданиям,
[00:03:01] а также мукам рождения, смерти, старости и болезни Джанмамритю
[00:03:07] Джаравайди,
[00:03:08] Он должен искать покровительства
[00:03:10] Верховной Личности Бога,
[00:03:13] ибо без помощи Верховного Господа
[00:03:15] невозможно вырваться из плена материального существования.
[00:03:20] Атеистические
[00:03:21] люди очень привязаны к материальным наслаждениям,
[00:03:24] поэтому они никогда не упускают возможности
[00:03:28] получить их как можно больше.
[00:03:30] Однако Махараджа Прахлада понимал, насколько это опасно.
[00:03:34] Хотя Прахлада родился от отца-материалиста,
[00:03:38] он был преданным и потому не имел материальных желаний.
[00:03:42] Аньябхила
[00:03:43] шита Шуньям.
[00:03:47] Махараджа Прахлада сказал:
[00:03:49] Дорогой Господь,
[00:03:50] о Верховная
[00:03:51] Личность Бога,
[00:03:53] Я и так привязан к мирским наслаждениям
[00:03:56] из-за того, что родился в семье богоненавистников.
[00:04:00] Поэтому,
[00:04:00] пожалуйста,
[00:04:01] не искушай меня иллюзорными благами.
[00:04:04] Я очень боюсь материального существования
[00:04:07] и хочу от него освободиться.
[00:04:09] Ради этого я и нашёл прибежище
[00:04:12] под сенью твоих лотосных стоп.
[00:04:16] О магян,
[00:04:17] ты миранда с яга, гьянан джана, щалика я, чакшурун
[00:04:22] меритам йена
[00:04:23] тайс май шри гуравена маха
[00:04:26] шричей тан не мано бишь тахам с хапитам йена бутале
[00:04:31] сваям рубака дама х ям да да ты свападан
[00:04:35] тыкам
[00:04:36] ван чикал патаруб
[00:04:38] яс чага
[00:04:39] крипасенку
[00:04:40] бьяге па ча папитанам
[00:04:43] пабай не бьо вайшна
[00:04:45] ве бьо мона маха
[00:04:47] джая шри кришна джайиканья
[00:04:50] прабху митьянанда
[00:04:53] срияд вайта галя дхара
[00:04:55] чри ваш аригора
[00:04:57] бак табленда
[00:04:59] ари кришна
[00:05:00] ари кришна кришна кришна
[00:05:36] Итак, в шастры говорится, что человек должен
[00:05:41] осознать свою духовную природу и стремиться
[00:05:44] к освобождению.
[00:05:48] И такой
[00:05:50] вид
[00:05:55] людей, которые устремляются к освобождению, называют
[00:05:58] муктами.
[00:06:01] Если вы помните,
[00:06:03] существует
[00:06:05] пять уровней сознания
[00:06:07] или пять видов
[00:06:09] сознания
[00:06:11] в разных стадиях осквернения.
[00:06:15] Первый вид оскверненного
[00:06:17] сознания начнем снизу вверх.
[00:06:20] Поскольку мы находимся в обществе преданных, все знают, что такое совершенное сознание,
[00:06:25] но мы иногда забываем, такое несовершенное.
[00:06:28] Итак, говорится,
[00:06:31] первый уровень
[00:06:33] называется, если вы помните,
[00:06:39] аномайя.
[00:06:42] Анамайя
[00:06:45] означает, что человек устремляется
[00:06:47] или в его сердце культивируется
[00:06:50] определенная
[00:06:51] категория желаний
[00:06:53] из-за этого осквернения, то есть самый низкий
[00:06:56] Анамайя.
[00:07:00] Вешалната Чай Равати Тхакур называет их Асад Тришта.
[00:07:04] Жажда
[00:07:05] материальных приобретений.
[00:07:08] Что же происходит с сердцем человека?
[00:07:11] Желание
[00:07:14] сексуальных наслаждений
[00:07:16] с противоположным полом, то есть сильное влечение к противоположному
[00:07:19] полу.
[00:07:21] Что значит сильное? Что это толкает и побуждает человека ко всему, То есть это основная мотивация.
[00:07:30] Не всегда мы осознаём, что это такое. Нам кажется, что это не всегда является основной мотивацией в нашей деятельности.
[00:07:37] И мы думаем, что мы просто заботимся,
[00:07:40] просто
[00:07:41] что-то другое делаем,
[00:07:44] одеваемся,
[00:07:45] просто чтобы чувствовать себя уверенным.
[00:07:48] Мы выглядим как-то определенным образом.
[00:07:51] Но
[00:07:52] в шастро говорится, что основной
[00:07:56] стимуляцией
[00:07:57] живого существа
[00:07:59] в материальном мире является сексуальный принцип.
[00:08:02] Просто живое существо одевает на этот стимул фиговый листок. Мы с вами говорили об этом, что в библии даже это описывается когда адам и его были
[00:08:12] чистыми невинными
[00:08:16] то есть не туда не сюда пограничными были
[00:08:19] то змей стал искушать их
[00:08:21] и пришел он искушать
[00:08:23] еву а в евате и он стал предлагать ей
[00:08:28] плод с древа знания
[00:08:33] плоды с древа знания нужно предлагать,
[00:08:37] но он стал ее искушать,
[00:08:39] насладиться плодами с древа знания
[00:08:42] и она невинная
[00:08:44] пошла на это.
[00:08:46] Она вкусила эти плоды.
[00:08:50] И первое что с ней произошло это
[00:08:52] двойственность
[00:08:53] познания добра и зла.
[00:08:56] То есть не было двойственности.
[00:08:57] Добро и зло было уравновешено
[00:09:00] в ее сознании, в ее сердце.
[00:09:03] И то и другое
[00:09:05] не причиняло никаких беспокойствий.
[00:09:07] Почему? Потому что говорится, она была рождена огненным жертвоприношением
[00:09:12] и не была она была чиста. А в явате означает
[00:09:16] чистый огонь.
[00:09:19] Сердце его было как чистый огонь.
[00:09:22] Что вы туда бросите,
[00:09:23] то и произойдет.
[00:09:25] Бросьте чистое произойдет чистое, бросьте нечистое
[00:09:28] произойдет нечистое.
[00:09:30] И она
[00:09:32] вкусила.
[00:09:33] Что это означает?
[00:09:35] Это как пограничная энергия,
[00:09:37] которая может попасть под влияние иллюзии и может находиться под влиянием
[00:09:44] Кришны.
[00:09:47] Живое существо само определяет, невинное, оно само определяет
[00:09:51] под какое влияние попасть
[00:09:53] под то или под это. И вот этот выбор,
[00:09:57] выбор того, под каким влиянием находиться, и называется свобода.
[00:10:02] Под чьим влиянием, под каким влиянием, какая энергия,
[00:10:06] какую энергию
[00:10:08] привлечь к себе.
[00:10:10] В соответствии с этим живое существо
[00:10:14] наслаждается или страдает.
[00:10:17] И так говорится она вкусила этот плод
[00:10:19] и сразу она познала добро и зло.
[00:10:23] Что добро это хорошо, а зло это плохо. Она тут же попала в двойственность
[00:10:29] и как выразилась эта двойственность на ней в первом и самом основополагающем
[00:10:35] принципе материалиста
[00:10:36] или материалистической
[00:10:38] жизни
[00:10:39] это секс.
[00:10:40] Секс и говорится она сорвала тут же, когда она вкусила, она устыдилась
[00:10:47] этого сорвала с этого же древа лист
[00:10:51] и прикрыла свои гениталии
[00:10:54] и прикрыла свои гениталии
[00:10:56] и мы видим как бог вот видели читали как бог ватгите описывается древо
[00:11:02] познания, где говорится,
[00:11:04] что
[00:11:06] листья этого древа ведические гимны,
[00:11:09] а ветки это разные методы,
[00:11:11] методы практики.
[00:11:13] Что же она сделала? Она сорвала гимн,
[00:11:15] молитвы, ведические знания и прикрыла что ей?
[00:11:21] Секс, сексуальное желание
[00:11:23] прикрыла.
[00:11:25] То есть как мы о чем и начали говорить, что мы говорим это ради спасения,
[00:11:29] это ради защиты, это ради того, чтобы мира на земле, это чтобы не рождались плохие личности и так далее.
[00:11:36] Но мы даже не знаем, что мы так хотим выглядеть,
[00:11:39] мы даже можем не осознавать
[00:11:41] этого, потому что, говорится, с незапамятных времен живое существо осквернилось,
[00:11:47] стало вкушать плоды с древа знания. И Рупу Госвами приводит пример, как одна птица сидит на этом древе и клюет плод, а другая
[00:11:56] птица наблюдает за ней. Сверхдуша. И он говорит, живое существо это та птица, которая клюет плоды
[00:12:03] с древа чего?
[00:12:04] Знания, с древа познания.
[00:12:07] А вторая птица сверху наблюдает,
[00:12:10] сверхдуша.
[00:12:11] Что же она ждет, когда птица обратится к ней?
[00:12:15] Что же предложит плоды?
[00:12:18] Предложит плоды своей деятельности.
[00:12:21] И если вы помните, недавно Ниранжу Намахараш как раз упоминал этот пример, и он говорит, но вторая птица, она ничего не требует, та, которую она просто наблюдает, но если та птица будет ей предлагать,
[00:12:34] она примет. Что же она примет? Сам плод?
[00:12:39] Отношения.
[00:12:44] Поэтому в шастрах говорится пока нет отношений важно подношение.
[00:12:48] Когда есть отношения не важно подношение.
[00:12:52] Две вещи нужно понять и поэтому
[00:12:56] анаштхита
[00:12:57] и ништхита.
[00:12:59] Шила Вишнатхита Чакраварти Тхакур описывает два этапа в бхакти-йоге
[00:13:03] анаштхита
[00:13:04] и ништхита.
[00:13:06] Что такое анаштхита?
[00:13:09] Неустойчивое,
[00:13:10] преданное служение.
[00:13:11] Оно выполняется исключительно под волевыми условиями и разумом.
[00:13:16] То есть волевой фактор срабатывает только на уровне разума. Разумом человек себя заставляет это делать.
[00:13:23] Разумом из понимания
[00:13:26] начинает делать но нету никакой спонтанности
[00:13:29] все превращено во что в топаси что такое топасия добровольное
[00:13:34] принятие неудобств
[00:13:36] ради духовного прогресса
[00:13:38] и
[00:13:39] будхи-йога
[00:13:40] означает что у вас такой сильный разум что вы понимаете что надо себя толкать на это
[00:13:46] надо прекращать вот эту греховную деятельность это означает что сила вашего разума
[00:13:52] проявляется
[00:13:53] сила откуда берется эта сила баладут падита
[00:13:57] говорится саду санга баладут падита ко
[00:14:00] это означает что я стремлюсь общаться с теми кто может себя заставлять следовать этому и просто благодаря этому общению
[00:14:09] что это означает в чем общение я им говорю о своих недостатках и спрашиваю как мне это сделать и они объясняют мне и я проявляю в этом аспекте проявляю
[00:14:19] глупость.
[00:14:20] Что это означает проявить глупость?
[00:14:23] Я считаю себя глупцом, то есть я не знаю
[00:14:27] как получить силу и я спрашиваю тех кто силен, кто может этому следовать,
[00:14:34] Потому что они также не спонтанно следуют.
[00:14:37] Как они следуют?
[00:14:39] На уровне разума.
[00:14:40] На уровне разума они следуют чему-то на уровне разума. Они способны,
[00:14:45] они могут дать
[00:14:47] мне эту силу.
[00:14:49] Как я могу получить эту силу?
[00:14:51] И в шастрах Баларама рассказывает.
[00:14:55] Баларама сам рассказывает, как человек может получить силу. И он говорит, если вы будете
[00:15:01] служить.
[00:15:03] Служить кому?
[00:15:05] Носителю силы.
[00:15:08] И
[00:15:08] все говорят: Тогда мы будем служить тебе. Он говорит: Нет,
[00:15:12] моя сила вас убьет.
[00:15:16] Что это означает?
[00:15:19] Что вы не способны принять такой вид силы.
[00:15:22] И тогда Шилапурупада
[00:15:24] в Багават Гите в комментарии описывает: Ни в коем случае нельзя очищать сердце рывками.
[00:15:29] Что значит рывками?
[00:15:31] Совершить
[00:15:32] чрезмерное усилие.
[00:15:35] Что значит чрезмерное усилие?
[00:15:37] Это проявление гордости,
[00:15:41] гордости и зависти
[00:15:42] к тем, кто силен.
[00:15:47] И
[00:15:49] поэтому это проявление
[00:15:51] какой концепции?
[00:15:55] Шунья
[00:15:57] Вада. Вада ложное отречение. Человек начинает принимать ложное отречение.
[00:16:02] Что значит ложное отречение? Вместо того, чтобы служить сильным людям, он пытается показать, что он что такой
[00:16:09] же или даже
[00:16:10] сильнее.
[00:16:12] Только для того, чтобы показать, продемонстрировать,
[00:16:16] что он от чего-то отречён.
[00:16:18] Но в Шастрах Рупа Госвами в нектаре преданности описывает,
[00:16:22] что преданный
[00:16:24] культивирует юкту
[00:16:26] привязанность
[00:16:28] к тем, кто силен.
[00:16:30] Он привязывается.
[00:16:32] Там Прахлада Махараш даёт наставление.
[00:16:34] Если всё равно уж нам страдать, если всё равно мы к кому-то привяжемся из-за секса,
[00:16:39] то не лучше ли привязаться к преданным?
[00:16:42] Если чувства всё равно привяжутся к кому-то, всё равно мы привяжемся,
[00:16:47] то лучше найти такую личность, которая может
[00:16:50] нас спасти и привязаться к ней.
[00:16:54] Прохладный Махарадж говорит, всё равно чувства будут привязываться, они будут искать чувственных наслаждений. Так или иначе не будут искать объектов
[00:17:01] и вопрос только в том
[00:17:04] как получить правильную привязанность к правильному объекту
[00:17:08] и он говорит поэтому
[00:17:10] я так счастлив что в этом мире есть преданные
[00:17:13] Это самый надежный объект развития взаимоотношений и привязанности
[00:17:18] и Санат Нугосвами
[00:17:19] объясняет это дарить подарки, принимать подарки,
[00:17:22] вкушать прасад,
[00:17:24] угощать прасадом,
[00:17:25] говорить о сокровенном и слушать сокровенное.
[00:17:29] Шесть форм,
[00:17:30] предназначенные для развития
[00:17:33] любовных
[00:17:34] отношений с преданными.
[00:17:37] Если человек преследует какую-то иную цель, это не будет работать.
[00:17:42] Это не будет работать, он будет неудовлетворен.
[00:17:46] Итак,
[00:17:49] объясняется, что человек должен начать культивировать эти отношения,
[00:17:53] отношения с преданными,
[00:17:55] дарить подарки, принимать подарки,
[00:17:59] кушать вместе с ними прасад, угощать их прасадом,
[00:18:02] говорить о сокровенном
[00:18:04] и слушать сокровенное.
[00:18:07] И цель всего этого развить с ними отношения.
[00:18:11] Какие?
[00:18:13] А что такое любовные отношения?
[00:18:16] И Рупуга Свами дальше объясняет, что такое любовь. Взаимность,
[00:18:21] добровольность,
[00:18:23] бескорыстие
[00:18:24] и радость.
[00:18:26] То есть вы были бы рады развить с этим человеком отношения,
[00:18:30] а он был бы рад развить их с вами. Но какие?
[00:18:35] Бескорыстные.
[00:18:37] И Рупугу с вами говорит, что бескорыстие
[00:18:41] даёт радость, если есть корысть радости
[00:18:44] не будет,
[00:18:45] даже если есть взаимность,
[00:18:47] даже если есть добровольность,
[00:18:50] но корысть,
[00:18:51] может быть,
[00:18:53] радость
[00:18:54] какой?
[00:18:58] Материальной.
[00:18:59] Потому что бескорыстие
[00:19:00] не даёт материальной радости,
[00:19:03] оно даёт радость
[00:19:04] отношений.
[00:19:08] Рупу Госвами говорит, тогда раса появляется,
[00:19:11] появляется раса.
[00:19:14] Бескорыстие
[00:19:15] дает эту радость. Если есть корысть,
[00:19:18] то радость будет какой?
[00:19:20] Временной, во-первых,
[00:19:22] и материальной.
[00:19:24] И Прабхупада говорит, когда чувства не удовлетворены, вы чувствуете, что это враг.
[00:19:30] Когда чувства удовлетворены, вы чувствуете, что это кто? Друг.
[00:19:34] Друг и враг. И мы поделились на друзей и на врагов,
[00:19:38] на тех, кто удовлетворяет
[00:19:40] наши чувства и на тех, кто причиняет нашим чувствам беспокойство.
[00:19:46] Что это означает? Что в наших отношениях
[00:19:49] есть что? Корысть.
[00:19:51] Есть корысть и поэтому вместо радости какой-то постоянной
[00:19:55] мы получаем то вражеские
[00:19:58] отношения, то дружеские,
[00:20:00] потому что там есть корысть.
[00:20:02] Что же хочет живое существо? И там говорится
[00:20:06] движимое сексуальным
[00:20:07] принципом,
[00:20:08] сексуальной
[00:20:10] мотивацией.
[00:20:11] Живое существо устремляется к противоположному
[00:20:13] полу.
[00:20:17] Каковы же признаки этой мотивации?
[00:20:19] Ненасытный,
[00:20:22] всепожирающий,
[00:20:24] разрушающий.
[00:20:26] Ненасытный,
[00:20:27] всепожирающий
[00:20:29] и разрушающий
[00:20:30] принцип.
[00:20:31] Вот что такое секс
[00:20:33] или сексуальная
[00:20:34] мотивация.
[00:20:36] Что же пожирает, что же разрушает
[00:20:39] и почему же ненасытная?
[00:20:41] Итак, ненасытны
[00:20:42] значит никогда не удовлетворить,
[00:20:46] никогда не удовлетворить.
[00:20:49] Что значит всепожирающий
[00:20:53] уничтожает
[00:20:54] все хорошие
[00:20:55] наши достижения?
[00:20:58] И что такое разрушающее?
[00:21:03] Страдания.
[00:21:06] Усиливающие
[00:21:07] страдания.
[00:21:09] И что значит, какова
[00:21:12] принцип разрушения?
[00:21:13] Это гуна
[00:21:17] невежества,
[00:21:18] её признаки разрушения.
[00:21:20] Что же она разрушает? Что же разрушает невежество?
[00:21:24] Нет,
[00:21:26] не только отношения,
[00:21:28] память. Память уничтожается
[00:21:30] память,
[00:21:31] поэтому Арджун в Багал Гите говорит память моя восстановлена,
[00:21:35] говори мне что делать я буду сражаться. Память моя восстановлена.
[00:21:40] Почему же память? И там говорится
[00:21:43] когда вожделение удовлетворяется
[00:21:45] привязанность и жадность.
[00:21:46] Так оскверняется
[00:21:47] память,
[00:21:48] что нужно быть щедрым и не привязанным. Память оскверняется
[00:21:52] и мы становимся привязанными и жадными.
[00:21:56] Когда
[00:21:57] вожделение не удовлетворяется,
[00:21:59] мы гневаемся,
[00:22:01] не удовлетворены
[00:22:03] и оскверняется также память.
[00:22:06] И в том и в другом случае прекращает действовать разум.
[00:22:12] Разум не действует
[00:22:14] и поэтому говорится что
[00:22:16] сложно ждать от человека что он будет проявлять волевые качества,
[00:22:21] потому что волевые качества проявляются через что
[00:22:25] через разум
[00:22:27] а поскольку человек либо удерживает искусственно
[00:22:30] либо наслаждается тайком
[00:22:32] в нем не проявляется это что
[00:22:35] решимость
[00:22:36] И Прахлада Махарадж является олицетворением
[00:22:39] решимости.
[00:22:41] Олицетворенный
[00:22:42] решимостью является в преданном служении.
[00:22:46] И поэтому Прабхупада описывает, что Кришна с мараном, то есть это состояние памятования о Кришне,
[00:22:53] может проявляться только из разума,
[00:22:55] который исполнен решимости.
[00:22:57] И в Бхагават Гите Кришна говорит: Великие мудрецы, пройдя через многие рождения и смерти, пришли к выводу, что нет никого кроме меня, верховной божественной личности,
[00:23:07] и они
[00:23:08] без остатка,
[00:23:09] полностью,
[00:23:11] с решимостью
[00:23:12] посвящают себя преданному служению мне.
[00:23:17] Полностью,
[00:23:18] без остатка, с решимостью.
[00:23:21] Есть
[00:23:22] решимость
[00:23:23] или решительность
[00:23:25] это то, что уничтожается
[00:23:27] чем?
[00:23:30] Сексом.
[00:23:33] Уничтожается
[00:23:34] сексом,
[00:23:35] то есть волевая потенция разрушается
[00:23:38] вожделением.
[00:23:40] Волевая потенция.
[00:23:43] И куда же все
[00:23:45] уходит? Вся воля
[00:23:47] в погоне за чувственными наслаждениями. Поэтому приводится пример его отца Прахлады Махараджи Хиранья Кашипу.
[00:23:54] Чем он движим был в своих аскезах, которые никто не сможет повторить?
[00:23:59] Вожделение.
[00:24:01] И почему все разрушилось
[00:24:05] все пожрало
[00:24:06] вожделение
[00:24:07] и оно было ненасытным
[00:24:10] невозможно удовлетворить материальное сознание почему потому что материальное сознание указывает просто
[00:24:16] на вожделение
[00:24:18] В вожделение? Кто такие материалисты?
[00:24:20] И Прахлада Махарадж говорит не искушай меня материальными благами, ибо я рождён, я уже и так рождён в семье
[00:24:28] богоненавистников
[00:24:31] материалистов.
[00:24:32] Киранья Кашипу является олицетворением
[00:24:34] материализма.
[00:24:35] Таким образом, как узнать, я еще материалист?
[00:24:40] Я хочу наслаждаться.
[00:24:41] Чем?
[00:24:44] Сексом.
[00:24:45] Я хочу наслаждаться сексом и в той мере в которой я хочу это делать в той мере я и материален
[00:24:52] в той мере насколько об этом мечтаю думаю ищу этот объект
[00:24:57] и поэтому люди привязываются к детям к женам к утвари и мы говорили первое аномай аномай
[00:25:03] это уровень карма ками
[00:25:06] что же хочет этот аномай язык
[00:25:09] почему еда почему еда становится основой всего
[00:25:13] Потому что еда даёт что? Прану.
[00:25:17] Еда даёт Прану.
[00:25:19] Как использует живое существо Прану в сексе?
[00:25:22] В сексе?
[00:25:26] Что же дает секс живому существу? Итак, семья, дети, утварь,
[00:25:31] дом,
[00:25:33] деньги, богатство,
[00:25:36] положение в обществе и уважение общества.
[00:25:39] Это то что в сердце человека
[00:25:42] самом осквернённом
[00:25:43] сознании
[00:25:44] мы все хотим чтобы нас уважали мы все хотим положения
[00:25:49] все хотим богатства
[00:25:51] все
[00:25:52] люди хотят
[00:25:53] дом,
[00:25:55] утварь,
[00:25:56] детей
[00:25:58] и женщин,
[00:25:59] а женщины хотят мужчин. Какая разница?
[00:26:02] Это анума, сознание. Что значит сознание?
[00:26:06] Это мотивация.
[00:26:09] Даже если такой человек занят бхакти-йогой, у него такие мотивации,
[00:26:12] и он ничего не может с собой поделать.
[00:26:15] И он всегда эту мотивацию прикрывает чем?
[00:26:19] Фиговым
[00:26:21] листком.
[00:26:23] Шастры цитируют,
[00:26:26] он цитирует шастры
[00:26:29] и такой вид деятельности
[00:26:32] беспокоит его.
[00:26:35] Что значит беспокоит
[00:26:37] самого человека?
[00:26:39] Он
[00:26:40] постоянно в напряжении. Прабхупада говорит,
[00:26:43] лжец постоянно в напряжении.
[00:26:47] Он как шпион,
[00:26:50] столько тайн в его жизни,
[00:26:53] он
[00:26:54] двойную жизнь ведёт.
[00:26:56] И такой образ жизни называется как двойная
[00:27:00] лицемерие.
[00:27:01] И Прабхупада говорит, лицемеру и дипломату очень сложно достигнуть
[00:27:05] духовного прогресса,
[00:27:07] потому что он ведёт двойную жизнь.
[00:27:09] Одна жизнь для вида,
[00:27:11] а другая жизнь противоположная,
[00:27:13] скрытая жизнь. И он всегда боится быть
[00:27:16] пойманным за эту скрытую жизнь, всегда боится.
[00:27:21] Как Шрила Баксан Сарасвати пример рассказывает,
[00:27:25] как Пуджари,
[00:27:26] которому приносят бананы, чтобы предлагать, и он их ест после предложения.
[00:27:31] Ест, не до, после, но он их ест.
[00:27:34] И когда к нему стучатся что-то спросить,
[00:27:37] он оттуда кричит: Не бойтесь, я не ем ваши бананы!
[00:27:45] Его вообще не про бананы спрашивали,
[00:27:48] а он кричит: Не бойтесь, я не ем ваши бананы!
[00:27:51] И Баксенсор Асвати говорит: Воистину, на вари шапка горит.
[00:27:56] И когда
[00:27:58] человек ведёт двойную жизнь когда кто-то что-то говорит
[00:28:01] где-то в стороне он думает что говорят о его двойной жизни и он возбуждается сразу это наверное про меня ему говорят что-то это наверное в наших отношениях кто-то ковыряется
[00:28:13] Он постоянно в напряжении, он постоянно в страхе, что кто-то узнает, он там подворовывает, тот занимается незаконным сексом, там что-то ест не так. Он постоянно в напряжении,
[00:28:23] ему нужно тысячи щеколд, тысячи замков.
[00:28:28] Нужно другая обстановка, другие люди, с кем бы он мог
[00:28:32] находиться вместе.
[00:28:35] И так говорится,
[00:28:36] преданный может начать с этого. Он может начать с этого, если он
[00:28:41] имеет это желание.
[00:28:43] Как Прахлада Махарадж говорит, только из-за этого, чтоб от этого избавиться,
[00:28:48] от этого лицемерия, от этой двойной жизни. А я вижу как это всё искушает, хотя я понимаю, что это
[00:28:55] только из-за этого я предался тебе
[00:28:59] прохлада
[00:29:00] очень правдив и
[00:29:03] пропада говорит первое качество преданного он правдив он не хочет он лицемер
[00:29:08] он прожил и живет лицемерную жизнь но он из-за этого предается.
[00:29:12] Он не хочет такой жизни, он страдает от этой жизни, потому что лицемер всегда страдает.
[00:29:19] Но в чем разница?
[00:29:22] Одни лицемеры поклоняются полубогам,
[00:29:24] господу шиведурги
[00:29:27] а те те же такие же греховные личности поклоняются
[00:29:31] Кришне и произносят омта сад
[00:29:34] что значит у них нет материальных желаний
[00:29:37] в настоящем они этого не хотят
[00:29:40] Все это их догоняет что? Привычки.
[00:29:42] Называется
[00:29:44] обхинивеша
[00:29:45] карма.
[00:29:46] Желание и привычки принесенные
[00:29:48] с прошлой жизни.
[00:29:50] Они не могут победить эти желания, они сейчас этого не хотят,
[00:29:54] но что-то их заставляет.
[00:29:57] Как Арджуна говорит, почему всё знаю и понимаю, я же знаю, что не надо и не хочу, а хочу,
[00:30:03] не хочу, а всё равно хочу.
[00:30:07] Он запутался
[00:30:08] и Вишварати Кровати Сакур говорит, эти разновидности кармы одновременно посещают ум.
[00:30:15] И мы видим многодорожечность
[00:30:17] ума,
[00:30:18] что мы одновременно хотим чистой преданности,
[00:30:21] греховной жизни,
[00:30:23] знания,
[00:30:23] невежества,
[00:30:25] отречение привязанности к богатству, всё одновременно.
[00:30:29] И Кришна называет это состояние многоветвист
[00:30:31] ум того, кто не может предаться,
[00:30:34] и многоветвист
[00:30:35] разум того, кто нерешителен. Что значит? Одновременно все.
[00:30:40] Делать или не делать. Надо делать. Пришел,
[00:30:44] увидел
[00:30:46] и устал.
[00:30:50] Как только увидел, надо делать сразу устал.
[00:30:54] Или как только услышал, разрешим и всё. Говорите,
[00:30:57] я хочу предаться вам. Всё.
[00:31:00] Говорите что делать идите санкиртман
[00:31:07] мама мамка что-то звонит мамка
[00:31:11] звонит еще сегодня я вся не выспалася
[00:31:14] до пояса не выспалась а
[00:31:17] ой что-то постирать же надо ой забыла забыла
[00:31:21] да да да да забыла постирать надо и что-то это письмо давно не писала на родину историческую
[00:31:29] Что-то давно, да-да-да,
[00:31:31] давно не пересчитывала книжки,
[00:31:33] давно не считала
[00:31:35] пальцы на ногах.
[00:31:39] А маникюр давно не делала, педикюр.
[00:31:42] Постричься
[00:31:43] надо.
[00:31:46] Что ум начинает?
[00:31:48] Откуда такая решимость была? Пришёл человек всё
[00:31:51] говори мне,
[00:31:53] я вот столько думал, плакал вообще, говорите! Ему говорят вот это надо делать прямо сейчас.
[00:32:04] Ну ладно,
[00:32:06] смотрите,
[00:32:08] сами напросились,
[00:32:10] чтобы вам предались.
[00:32:12] Итак,
[00:32:14] это все из-за вожделения.
[00:32:16] И здесь Прабхупада говорит, причина всей такой деятельности, всего такого ума это сильное вожделение.
[00:32:26] И Кришна говорит, поэтому вы должны принять
[00:32:30] процесс
[00:32:31] шикши.
[00:32:34] Процесс шикши
[00:32:37] садачар
[00:32:39] садачара
[00:32:41] садачар прачар вичар
[00:32:44] что это означает
[00:32:45] мы должны иметь авторитета
[00:32:47] которому добровольно предаемся для того чтобы он нас избавил от этого и прохлада говорит для этого я предался тебе потому что я не хочу быть таким,
[00:32:56] я не хочу вести такой образ жизни. Ты квалифицирован,
[00:32:59] ты знаешь как вытаскивать
[00:33:01] таких как я,
[00:33:03] пожалуйста помоги мне, вытащи меня, я тебя молю, пожалуйста
[00:33:07] вытащи меня
[00:33:10] из этой ситуации. Я не хочу быть
[00:33:13] и, пожалуйста, не искушай меня.
[00:33:15] Что значит Кришна никого не искушает. О чем же говорит Прахлада? Не искушай меня.
[00:33:21] Не давая мне свободу выбора.
[00:33:24] Сначала не давай, не надо меня искушать этим. Что же говорит? Насим Хадев говорит: Проси что хочешь, я исполню любое твое материальное желание.
[00:33:35] И Прахлада напугался. Он говорит что ты я и так материалист даже не говори такой я сейчас захочу я уже хочу
[00:33:44] я уже хотел хочу и буду хотеть
[00:33:47] я же для этого тебе предался чтоб ты решал
[00:33:51] он говорит ты реши
[00:33:53] Что же говорит Притху Махарадж, не
[00:33:56] когда идет речь о деятельности,
[00:33:57] а когда о награде.
[00:33:59] Мы то всегда что делать ты реши.
[00:34:02] Нет.
[00:34:03] Когда вопрос награды он говорит ты решай как меня наградить.
[00:34:07] Но мы уже все делаем ради определенной награды
[00:34:12] называется
[00:34:13] материалист
[00:34:15] он даже топастий великий будет совершать
[00:34:18] потому что когда вы ему скажете ну как тебя наградить он сам знаешь как
[00:34:24] что сам знаешь
[00:34:25] что я дурак что ли столько делал или я дура там ходил на санкиртную грязь месила книги раздавал этим болваном
[00:34:33] сам знаешь что отношений надо близкие отношения сам знаешь раса лила
[00:34:40] раса танец раса песня
[00:34:43] река нектаро и камни золотые
[00:34:48] Свобода действий.
[00:34:52] Что же надо же вам? И живое существо всегда сбито, неквалифицированный предмет даже не понимает в чем он должен зависеть.
[00:34:58] Это когда плоды
[00:35:01] и когда награда
[00:35:03] а не когда действия действия он сам должен выбирать
[00:35:06] ему говорят что надо делать
[00:35:10] ему говорят вот этот путь иди или вот этот путь иди кришна сказала я тебе рассказал два пути теперь все подумай и давай. Он такой я не могу думать, ты что, ты говори как мне действовать.
[00:35:24] Я то подчиняться пришел.
[00:35:27] Он говорит нет, ты должен думать будхи йогам у пашрит яма читах сататам бхава разумом
[00:35:33] постигай,
[00:35:33] я хочу чтоб ты сам это делал,
[00:35:36] я тебе показываю лишь несколько вариантов, а хочу чтоб ты выбирал и по твоему выбору я определяю кто ты такой и что ты хочешь.
[00:35:45] Потому что я не хочу принуждать тебя к этой любви, я не хочу заставлять тебя предлагать
[00:35:51] плоды. Ты должен это выбрать.
[00:35:55] Кришна говорит таков путь знания.
[00:35:58] Как узнать, человек обладает знанием?
[00:36:00] Он сам выбирает.
[00:36:02] Его не надо заставлять, чтобы он вас выбрал. Ну скажите кого мне выбрать? Федьку или тебя?
[00:36:08] Ну как человек говорит меня выбирает? Значит вы не любите, вы уже колеблетесь между
[00:36:13] Федькой и им.
[00:36:15] Представляете женщина?
[00:36:16] Вы жене говорили, выбирай или я, или Васька, или Петька.
[00:36:19] Ну меня, меня, выбери мне. И думаете, что она вас любит. А она такая, сейчас подожди, думаю.
[00:36:25] Петька богатый,
[00:36:27] Васька
[00:36:28] умный,
[00:36:30] а Гришка только любит.
[00:36:34] Что лучше?
[00:36:36] Любовь,
[00:36:40] ум
[00:36:41] или богатство?
[00:36:42] Что лучше?
[00:36:44] Как думаешь?
[00:36:47] Что лучше?
[00:36:49] Ну что лучше?
[00:36:52] Ум!
[00:36:53] И что с этим умом? Представляешь, ни богатства, ни любви ум один.
[00:36:59] Что
[00:37:01] в этом уме?
[00:37:03] Чанчало!
[00:37:05] Неверность,
[00:37:06] обман,
[00:37:07] непостоянство!
[00:37:09] Зачем тебе этот ум? Зачем тебе такой Вася какой-то или Дуся, которая очень умная?
[00:37:16] Там неверность,
[00:37:17] непостоянность, обман всё время, ложь скрыта.
[00:37:21] Там богатство. Всё можно исполнить. Все свои желания.
[00:37:26] Любить и брать.
[00:37:29] Добрый,
[00:37:30] потому что А, любимый,
[00:37:32] потому что седрый.
[00:37:36] Такая рахлама даже есть.
[00:37:38] Любимый,
[00:37:39] потому что седрый.
[00:37:44] Она хоть откровенная,
[00:37:46] может даже сама не соображает.
[00:37:51] Любимый, потому что щедрый.
[00:37:54] А я то чего люблю?
[00:37:58] Деньги, деньги.
[00:38:01] Поэтому он какой?
[00:38:03] Любимый. Она прямо открывает. Она-то не соображает, что говорит. Хорошо женщина.
[00:38:09] Любимый,
[00:38:10] потому что
[00:38:12] щедрый.
[00:38:14] Итак,
[00:38:15] живое существо сбито с толку вожделением.
[00:38:18] И оно из-за вожделения ищет тех личностей, которые бы его что? Удовлетворили.
[00:38:23] Что значит выбор?
[00:38:25] Выбор будет сделан только в сторону той личности,
[00:38:28] которая удовлетворит
[00:38:29] вожделение,
[00:38:30] того объекта, который даст чувственное наслаждение. И Прабхупада говорит, когда свинье дают выбирать между испорожнениями
[00:38:37] и апельсинами, ещё свинья выберет?
[00:38:40] Испорожнения. Почему?
[00:38:43] Она исполнена чего? Свинья, вожделения.
[00:38:47] Свинья исполнена
[00:38:48] вожделения,
[00:38:49] поэтому свинья
[00:38:51] живет только для чувственных наслаждений.
[00:38:54] Только!
[00:38:57] Конь работает, собака сторожиться, а тут только молодцом можно стать.
[00:39:01] И все.
[00:39:03] И на праздник можно попасть.
[00:39:06] Быть таким нарядным
[00:39:09] и всё.
[00:39:10] Свинья единственная даже среди
[00:39:12] вот этих вот скотного двора
[00:39:15] свинья единственная, которая
[00:39:18] только наслаждается,
[00:39:19] больше ничего не делает, никакой пользы от нее нету, ничего.
[00:39:23] Она наслаждается и ее наслаждает.
[00:39:27] Все ей пожалуйста,
[00:39:29] свинье все позволено.
[00:39:32] Знаете, свинья
[00:39:34] неблагодарна,
[00:39:36] нечистоплотна,
[00:39:37] неаккуратна,
[00:39:38] не сдержанна, ничего, визжит там, бегает,
[00:39:42] шарится где-то,
[00:39:43] Ничего не интересует вообще.
[00:39:46] И самое-то главное, что господин
[00:39:48] нормально это воспринимает.
[00:39:50] Никаких наездов на свиней, никаких
[00:39:53] Ну как же прекрати, прекрати хрюкать, никаких
[00:39:59] подол по заду или просто кружкой постучала она лежит уже.
[00:40:05] Никаких наездов, ничего коня там то там собак у всех куриц даже гоняют.
[00:40:13] Свинью нет.
[00:40:16] Свинья как хозяин всегда.
[00:40:18] Она старше, преданной там.
[00:40:22] И все хотят быть на нее похожими
[00:40:26] так происходит.
[00:40:30] И так, отчего же все? Секс сексуальный.
[00:40:34] И поэтому свинья все жрет.
[00:40:36] Она
[00:40:37] всепожирающая.
[00:40:39] Всепожирающая.
[00:40:41] Ненасытная
[00:40:42] свинья.
[00:40:43] И всё к чему это приводит, лишь что?
[00:40:46] Смерть,
[00:40:47] разрушение, она изначально
[00:40:49] всё
[00:40:50] изначально
[00:40:51] такая.
[00:40:54] И Кришна говорит трое врат ведут в ад
[00:40:57] жадность
[00:40:58] гнев и вожделение
[00:41:00] но и жадность и гнев результат чего?
[00:41:03] Вожделение. Потому что когда вожделение не удовлетворено гнев, а когда удовлетворено что? Жадность.
[00:41:09] Почему же Кришна разбил на эти три части?
[00:41:13] Он бы просто сказал
[00:41:15] одни ворота ведут в ад вожделение.
[00:41:19] Нет, почему он разбил? Потому что он отделил
[00:41:23] вожделение
[00:41:24] от служения.
[00:41:28] Поэтому он сказал при определенном методе Арджуна
[00:41:31] можно
[00:41:34] получить
[00:41:36] что? Мукты освобождение,
[00:41:37] если ты это вожделение.
[00:41:39] Что
[00:41:41] значит занять вожделение?
[00:41:43] Вот как его занять?
[00:41:46] Правильно,
[00:41:49] наслаждаться.
[00:41:50] Не наслаждаться
[00:41:53] наслаждаться,
[00:41:55] а
[00:41:58] наслаждаться.
[00:42:02] Ану кулена кришна ну шиланам бхакти утамам.
[00:42:06] И бхакти йога отличается только этим.
[00:42:09] Только этим,
[00:42:11] что бхакта карма йога в сознании Кришны это означает
[00:42:15] вы плоды
[00:42:17] отдаете кришну
[00:42:20] как
[00:42:23] добровольно
[00:42:24] сами
[00:42:27] и вам на это никто не дает никаких что
[00:42:30] указаний никто не приказывает вам отдать плоды
[00:42:33] вам могут приказывать действовать вам могут приказывать
[00:42:36] что делать куда ехать но вам не могут приказать
[00:42:41] это что отдать
[00:42:44] никто не имеет права в этом добровольность жизни духовной
[00:42:48] никто не имеет права вам приказать
[00:42:51] как воспользоваться плодами
[00:42:56] Вас начнут что делать?
[00:42:59] Правильно, искушать.
[00:43:03] Сутога с вами, он говорит, о вдумчивые
[00:43:06] и искушенные
[00:43:07] люди.
[00:43:09] Кто же такие искушенные?
[00:43:12] Кого уже искушали? Давай-давай! Так же, как этот змей,
[00:43:16] древо познания, они что-то делали, приобрели плоды.
[00:43:19] И тут змеюга пришел
[00:43:22] и говорит давай ты что это же твои плоды зачем их кому-то отдавать да ты что они тебя эксплуатировали столько лет а ты сейчас все плоды им отдашь они о тебе даже не позаботятся
[00:43:32] вот что такое
[00:43:33] в сердце змеи
[00:43:36] Ну что, кто позаботится о вас? Кто?
[00:43:39] Эти эксплуататоры?
[00:43:41] За пять лет можно понять какие тут эксплуататоры живут.
[00:43:45] Всё на наших плодах, вот куда народное добро идёт.
[00:43:50] И живое что так значит кто это делает
[00:43:55] змей
[00:43:56] змеи что же в шастрах говорится в библии говорится что же развивал змей
[00:44:01] в еве
[00:44:03] зависть
[00:44:04] зависть
[00:44:07] змея зависти
[00:44:10] зависть и когда
[00:44:12] не получается что-то гнев постоянный гнев и поэтому змея она завистливая и гневливая
[00:44:19] Что же зависть? Что зависть на на что толкает?
[00:44:24] Мы хотим этого же.
[00:44:26] Мы хотим получить. Раз мы позавидовали мы хотим получить это.
[00:44:31] Что же мы хотим получить?
[00:44:34] Чувственные наслаждения.
[00:44:36] А чем же мы хотим наслаждаться?
[00:44:38] Объектами.
[00:44:39] Мы хотим получить те же самые объекты. Для чего? Чтобы испытать те же самые чувственные наслаждения.
[00:44:46] И говорится, Аджамила
[00:44:48] стал искать
[00:44:49] эту проститутку.
[00:44:51] Он же не просто какую-то проститутку.
[00:44:54] Вы посмотрите, какова история. Он пошел бы какую-то другую проститутку нашел
[00:44:59] и давай на ней жениться.
[00:45:01] Нет,
[00:45:02] он это вот увидел,
[00:45:04] хотя она совершенно с другим мужчиной,
[00:45:07] он увидел как она привлекательна
[00:45:11] и как она доступна
[00:45:13] и он устремился именно к ней.
[00:45:17] Говорится,
[00:45:18] Бхактивин Атхакур почему говорит, там в моем сердце танцует
[00:45:22] шлюха?
[00:45:23] Почему
[00:45:24] там у него, допустим, целомудренная
[00:45:25] женщина не танцует в сердце?
[00:45:30] И Прабхупада говорил: преданные,
[00:45:32] которые материалистичны,
[00:45:33] еще не чисты, они когда хотят иметь женщину, они хотят не преданную,
[00:45:38] они хотят шлюху.
[00:45:41] Как вы думаете, почему?
[00:45:44] Чтобы на славу. Они хотят вкусить плодов,
[00:45:48] вкусить плодов
[00:45:49] преданного служения.
[00:45:50] И Бактевинун Токур поэтому говорит, в сердце пляшет шлюха.
[00:45:55] С преданным тяжело наслаждаться.
[00:45:57] С преданным.
[00:45:59] Они все время на совесть давят, у них глаза такие уже сразу.
[00:46:03] Иди выколи себе глаза, не могу на тебя смотреть. Ты иди выколи себе глаза, я тебе как завязать глаза, подушку,
[00:46:10] надень наволочку на голову.
[00:46:14] С преданными? Нет, они хотят с материалистом и поэтому каждый объезжает,
[00:46:18] мужчина объезжает какую-то женщину. А это можно, ничего. Почему? Потому что он готовит ее к плодам чувственного наслаждения.
[00:46:29] Готовит? Да, да, да, ты можешь, я буду наслаждаться твоими
[00:46:33] богатствами, твоим телом, чем угодно. Если у тебя тело не очень, я буду тем, что у тебя есть, наслаждаться. Я же тебя люблю.
[00:46:41] Почему, вы заметили,
[00:46:44] современной жизни бракоразводный
[00:46:46] процесс ничем так не страшен, как чем?
[00:46:50] Имущество.
[00:46:53] Если там с имуществом что-то, они любят друг друга до конца.
[00:47:03] Вожделение только. Следующий уровень сознания, если вы помните,
[00:47:07] называется пранамая.
[00:47:09] Что такое пранамая?
[00:47:11] Это те, кто удерживает,
[00:47:13] удерживает всё это,
[00:47:15] то нельзя, это нельзя, там нельзя, это нельзя,
[00:47:19] Удерживается.
[00:47:21] И таким образом тело
[00:47:24] требует чего?
[00:47:26] Действий.
[00:47:27] Как
[00:47:29] можно удержать?
[00:47:36] Искусственно? Что сделать? Почему Прабхупада отвергает Хатха-йогу и говорит: Это телесная концепция жизни. Тех, кто привязан к телу, а они занимаются это Хатха-йогой?
[00:47:48] И Прабхупада говорит: Привязаны
[00:47:51] и отождествляют.
[00:47:53] Все же отождествляют себя с телом. Арджун отождествлял себя с телом?
[00:47:57] Он занимался хатхаедией?
[00:47:59] Нет.
[00:48:02] Почему?
[00:48:05] Прупада говорит, если вы будете просто танцевать на киртанах и петь искренне,
[00:48:09] то вы получите все результаты хатха-йоги.
[00:48:12] Все, сто процентов.
[00:48:15] Если вы будете просто во время киртанов танцевать и петь, прыгать, руками махать получите все. Потому что все жизненные потоки воздуха выровняет Кришна сам.
[00:48:24] Потому что это юга дхарма.
[00:48:26] Все результаты всех йог получит человек.
[00:48:30] Если будете танцевать на киртане.
[00:48:32] И Праббада это описывает. Вы получаете результат полностью хатха-йоги.
[00:48:39] Как киртан важен. Мы думаем,
[00:48:42] ну это преувеличение,
[00:48:44] это называется оскорбление.
[00:48:46] Это, наверное, так, чтобы нас вдохновить, чтобы мы скакали.
[00:48:51] Зачем
[00:48:52] кому-то, чтобы мы скакали?
[00:48:56] Ему, наверное, скучно, а когда мы скачем, ему весело.
[00:49:01] Вот вы знаете, это так омерзительно смотреть как мы прыгаем.
[00:49:05] Я не знаю, вы думаете, что Кришна такой извращенец?
[00:49:08] Вы со стороны это только мы улыбаемся,
[00:49:11] когда там диски, все диски записывают и смотрят: Ой, это я прыгаю тут я! Это ужасно!
[00:49:18] Это некрасиво,
[00:49:20] это не эстетично!
[00:49:25] Вы что думаете, мы так привлекательны?
[00:49:28] Своих этих
[00:49:31] танец
[00:49:31] с саблями?
[00:49:36] Вы думаете, мы прямо такие привлекательные?
[00:49:39] Когда вот эти все наши
[00:49:43] привлекательные люди начинают крутить телом так изящно.
[00:49:48] Нет,
[00:49:49] Кришна, он такими вещами не привлекается. Чем же Кришна привлекается?
[00:49:55] Преданностью,
[00:49:56] конечно.
[00:49:57] Его преданность привлекает, а не наши телодвижения.
[00:50:01] Дикие еще к тому же. Варфоломей,
[00:50:03] это что за дикие телодвижения?
[00:50:07] Фу!
[00:50:10] Итак,
[00:50:11] пранамайя,
[00:50:14] когда живое существо
[00:50:16] все для здоровья.
[00:50:17] Очень можно видеть преданные все для здоровья у них, то для здоровья, это для здоровья, то все хорошо для здоровья. Там для здоровья чакру
[00:50:25] крутануть,
[00:50:26] то-се, так вот, что там делать-то, ласточку, что они делают там еще?
[00:50:34] Как-то для живота, для того, для сего.
[00:50:39] Пранамайя.
[00:50:40] И человек начинает удерживать это.
[00:50:43] Что же происходит в удержании?
[00:50:46] Что
[00:50:49] он хочет? Но какая перегрузка? Перегрузка ерунда. Все можно отрегулировать и вот чтобы удерживать.
[00:50:55] Все можно сделать там ноги холодной водой, прижигать себя, ну не знаю что можно,
[00:50:59] по ушам хлопать.
[00:51:01] Все это можно.
[00:51:03] Что же происходит, когда мы удерживаем искусственно? Почему Пропада везде, на каждом углу написал Вишрамитру,
[00:51:09] описывал?
[00:51:14] Почему?
[00:51:17] Что
[00:51:18] близится роман.
[00:51:21] Близится
[00:51:22] роман.
[00:51:24] Очень сильный роман близится.
[00:51:26] И поэтому мы видим, преданные когда совершают аскезы, и потом у них возникает
[00:51:31] в этой же среде, между преданными, что?
[00:51:35] Роман,
[00:51:37] романтическая
[00:51:38] любовь.
[00:51:39] Вместе не ели мясо, вместе удерживали
[00:51:43] семя,
[00:51:43] вместе то
[00:51:49] дай прибежище,
[00:51:50] на дай
[00:51:54] прибежище, на вот что начинается,
[00:51:59] вот что начинается
[00:52:02] И поэтому,
[00:52:03] говорится, нужно иметь разум. Это наука. Если вы никого не наслаждаетесь,
[00:52:08] то есть не служите чьим-то. А что значит чьим-то?
[00:52:13] Значит, высшие цели.
[00:52:15] Тот кто просит вас
[00:52:17] и тот кому приносит радость то что вы делаете для высшей цели.
[00:52:21] Вот почему человек ищет гуру,
[00:52:23] шикша-гуру,
[00:52:25] дикша-гуру, вартмана-гуру.
[00:52:27] Почему гуру нужен?
[00:52:29] Почему не просто кого-то мужик катать, мужик здоровый,
[00:52:33] обалденный,
[00:52:34] военный, чингачгук,
[00:52:36] мастер спорта
[00:52:38] по шашкам
[00:52:41] среди женщин Германии.
[00:52:44] Почему такого не ищет?
[00:52:47] Потому что его наслаждаться
[00:52:49] это только подлить
[00:52:51] бензина куда? В керосин.
[00:52:54] Это только подлить ослиной мочи в бензин.
[00:52:58] А на ослиной моче
[00:53:00] ничего не ездит.
[00:53:04] Вот в чем проблема.
[00:53:06] Служить такому это только еще больше подлить,
[00:53:09] разбавить.
[00:53:12] Как Прабхупада говорил:
[00:53:13] Бесконечно
[00:53:14] водой молоко разбавлять невозможно.
[00:53:17] Невозможно
[00:53:18] товарищи.
[00:53:21] И думать это много, я прогрессирую.
[00:53:24] Вот столько молока сделать а потом показывать что я прогрессирую воды туда подливать видишь у меня больше
[00:53:31] но вы уже видите что это не молоко
[00:53:34] это белая водичка
[00:53:37] белая водичка
[00:53:40] потому что качество молока теряется вода разбавляет качество
[00:53:46] уже ничего там не сыр не получен еще или столько молока сыра
[00:53:52] целый круг
[00:53:55] вокруг дырки орнамент такой
[00:54:01] вот что происходит человек дальше манамайя
[00:54:04] манамайя
[00:54:05] Что же на уровне прана майя живое существо хочет?
[00:54:09] Что оно хочет?
[00:54:12] Зидги,
[00:54:13] оно зидги хочет.
[00:54:14] Сиддхи хочет? Конечно, сидхи.
[00:54:17] Как джапу прочитаю погрет, а как не прочитаю не прет.
[00:54:22] Где там сладость святого имени на языке?
[00:54:25] Вчера мне такой интересный случай рассказывали, я был потрясен.
[00:54:29] Этот человек, он когда Джапу начал прочитал,
[00:54:32] что на языке сладость святой имени.
[00:54:35] Все время Джапу читает.
[00:54:41] Я говорю В смысле?
[00:54:44] Первый год горечь была,
[00:54:48] а сейчас сладость.
[00:54:53] Я говорю: В смысле? Я-то вообще тупой.
[00:54:58] Я-то таких редко вижу по крайней мере, ну или по крайней мере она наверное правдивая была.
[00:55:04] И оказывается человек
[00:55:18] Люди хотят всяких ощущений, у них чакра побежала куда-то, поехала.
[00:55:22] Тут горячо стало,
[00:55:25] прозрение какое-то, просветление,
[00:55:28] автобус пришел вовремя.
[00:55:30] Я только мантру начала читать, раз автобус подходит.
[00:55:37] Мы раз, раз, напоклонялись и пошли, попёрло.
[00:55:40] Это ситхи.
[00:55:44] Желание разных совершенств, необычности,
[00:55:47] игра в необычную личность.
[00:55:50] Вы чувствовали каждый, что вы необычны?
[00:55:53] Вы чувствуете это?
[00:55:55] Что необычность,
[00:55:56] какая-то есть во мне.
[00:55:58] Я понимаю то, чего другие вообще.
[00:56:01] Вижу то, чего другие не видят.
[00:56:04] Потому что они туда даже не смотрят.
[00:56:08] И так далее.
[00:56:10] Следующее сознание и так разные мотивации появляются. Игра в такого, в брахмана,
[00:56:16] в того, в того, в продвинутую личность, игра начинается.
[00:56:19] Я всё знаю, вы со мной осторожны, я всё знаю.
[00:56:24] Меня не обмануть.
[00:56:26] Я всё знаю. Спросите у тех, кто много лет со мной.
[00:56:31] Если я что-то вижу, то это так и есть.
[00:56:33] Третий глаз.
[00:56:36] Итак,
[00:56:38] маномайя такой.
[00:56:40] Маномайя спекуляции всевозможные.
[00:56:44] Сон, сон, про не сон, не сон, если туда есть то то сё. И всё цитируем, что-то какие-то кренделя, какие-то у нас
[00:56:52] схемы,
[00:56:53] логические повороты,
[00:56:55] то сё, самбан дэби дэ про йоджина, там то сё, терминологии
[00:56:59] за би, то есть всё такое,
[00:57:01] семинарное
[00:57:02] такое просто,
[00:57:04] осеминарены,
[00:57:07] все просто осеминарены
[00:57:10] нашей научностью.
[00:57:12] Вот каждый раз я вижу какой человек садится и читает научность,
[00:57:16] научный бхактишастру
[00:57:18] какую-то,
[00:57:19] А я знаю, что это за человек. Он не бхакти-шастра. Почему? Потому что он не понимает, что такое бхакти-шастра
[00:57:25] это что?
[00:57:27] Это сознание определенное.
[00:57:29] Это определенное сознание.
[00:57:33] Если мы с вами развернём схему этих панча-крош,
[00:57:37] то мы увидим, что у каждой кроше будет определённый уровень сознания Кришны
[00:57:42] соответствовать.
[00:57:44] Пракрита-бхакта,
[00:57:45] то-се. Понимаете, да? Бхакти будет. Определённое бхакти будет соответствовать этим крошам.
[00:57:51] То есть человек в таком состоянии когда он практикует у него появляется определённый вид бхакти.
[00:57:56] Пракрита
[00:57:58] бакти, то есть материалист который
[00:58:00] использует
[00:58:01] всё это,
[00:58:02] то есть средство,
[00:58:03] но всё то же самое.
[00:58:07] Всё то же самое у него.
[00:58:09] Просто он побрил голову, он ходит в дхоте, живёт в храме. Но что он хочет?
[00:58:15] Того же самого. А что же хочет мы говорили?
[00:58:18] Желание
[00:58:20] с противоположным
[00:58:21] полом детей,
[00:58:22] дома, утвари,
[00:58:23] богатства,
[00:58:24] положения в обществе, уважения в обществе.
[00:58:27] И он этот процесс для этого использует, и больше ни для чего.
[00:58:32] Такова мотивация его.
[00:58:35] Другой все какие-то мистические
[00:58:37] тут вещи выуживает,
[00:58:39] третий все это знание, то есть академический
[00:58:42] хочет так возвыситься над всеми, у него диссертация,
[00:58:45] он знает цитаты,
[00:58:46] он то сё, у него там логически, он может оформить научно,
[00:58:50] все,
[00:58:51] любую белиберду может научно оформить, что она будет выглядеть научно.
[00:58:56] Вот Ньютон под деревом лежал, яблоко упало куда-то ему на голову и он думает почему
[00:59:01] то ли голова притянула то ли земля притянула начал соображать
[00:59:05] голова тоже куда падает все время на землю, яблоко на голову значит в общем-то голова здесь ни при чем существует притяжение.
[00:59:13] Но когда он ходил в туалет, пыскивал, почему он раньше-то не увидел это?
[00:59:17] Что
[00:59:18] там падает, туда сливается?
[00:59:21] Все это знали, никто из этого не сделал себе имя.
[00:59:24] Никто.
[00:59:25] А он взял и оформил
[00:59:28] диссертацию.
[00:59:30] Для всех это было настолько естественно,
[00:59:33] что даже никто на этом никто
[00:59:36] так не вожделел, как он, чтобы это так оформить.
[00:59:40] Вы представляете, у нас есть Ньютоны.
[00:59:44] Он же Исаак?
[00:59:52] Вы что? Сидят
[00:59:54] они там. Они
[00:59:56] вам научно представят, почему они ничего не делают?
[01:00:00] Что в этом вы увидите просто
[01:00:04] возвышенное
[01:00:05] бхакти?
[01:00:07] Они вам опишут
[01:00:08] научно свою трусость
[01:00:10] и представить ее научно храбростью
[01:00:14] свою жадность
[01:00:15] представить научно
[01:00:16] практичностью
[01:00:19] Это учёные.
[01:00:21] Как мана майя действует. Они учёные.
[01:00:24] То есть ослы, которые выдают себя за кого?
[01:00:29] За учёных, за продвинутых личностей.
[01:00:32] Они вам все представят
[01:00:34] в рефератах,
[01:00:36] все представят в этих работах.
[01:00:39] Свою похоть они вам представят как что?
[01:00:44] Как желание дать прибежище
[01:00:48] и так далее. И все это глубоко семинарно, научно.
[01:00:53] И люди используют.
[01:00:54] И поэтому этот человек, помните, историю, он говорит? Но он же не бандит. Бык-то
[01:01:00] не бандит.
[01:01:03] Его цель-то вас обучить только тому,
[01:01:05] что он умеет делать что?
[01:01:08] Сам.
[01:01:09] И чему же такой человек вас может научить?
[01:01:12] Что же он такого сделал сам?
[01:01:15] Может быть он обладает удивительным чистым сердцем?
[01:01:18] Может быть он не обидчив,
[01:01:20] щедр,
[01:01:21] может быть он не вожделеет.
[01:01:24] Когда вы садитесь
[01:01:25] читать семинар, о чём вы думаете? Чему же вы хотите научить?
[01:01:31] Что же вы хотите проинформировать
[01:01:33] или дать знания?
[01:01:34] Для
[01:01:38] чего информация?
[01:01:39] Чтобы они изменились под вас? Или их изменить не изменившись сами?
[01:01:44] И говорится
[01:01:45] слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны, как цветы лишенные аромата,
[01:01:51] и вам дадут научную концепцию, что я-то такой по науке,
[01:01:55] в шастрах так говорится.
[01:01:58] Это маана-мая.
[01:02:00] Все по науке будет сделано.
[01:02:02] Все гадости будут прикрыты писаниями.
[01:02:06] Все.
[01:02:07] Это называл propada философские
[01:02:10] спекуляции.
[01:02:12] У них нет веры.
[01:02:17] Философская
[01:02:18] спекуляция
[01:02:18] одна.
[01:02:22] То есть для чего они спекулируют?
[01:02:24] Чтобы показать себя какими продвинутыми.
[01:02:26] Это их мотивация.
[01:02:28] Привлечь к себе внимание
[01:02:31] за счет этого умствования,
[01:02:35] чтобы завоевать
[01:02:37] авторитет в глазах глупой и неискушенной публики.
[01:02:40] Чем же они хотят наслаждаться?
[01:02:46] Правильно,
[01:02:47] отношениями, которые основаны на уважении к ним.
[01:02:50] Не больше, но сами они, самим знанием. Кришна говорит: Непоколебимая
[01:02:55] преданность духовному учителю, изучение вед, стойкость,
[01:02:59] постоянство,
[01:03:01] щедрость, нежелание искать несовершенства в других, простота и так он все это перечисляет,
[01:03:06] все это я провозглашаю знанием.
[01:03:09] Что ж такое?
[01:03:12] Человек, который
[01:03:13] распространяет
[01:03:14] сам банда гьяну
[01:03:16] он бхактишастр,
[01:03:19] которого нельзя удержать
[01:03:21] ни дома, ни в семье, нигде.
[01:03:25] У него нет ни чачи, ни дачи, он никогда не остановится.
[01:03:28] Это настроение бхакти-шастры.
[01:03:31] Слава Бхагават-гиты.
[01:03:35] В чем же слава Бхагават-гиты? Он видит, как это знание
[01:03:39] спасает
[01:03:40] и даёт
[01:03:41] просветление. Прабхупада говорит, одной Багават Гиты достаточно, чтобы отправить человека назад к Богу.
[01:03:48] Одной Багават Гиты достаточно, чтобы всю жизнь изменить человеку в лучшую сторону,
[01:03:56] Всё решить, всю проблему
[01:03:58] решить жизни.
[01:04:01] Это бхактишаста.
[01:04:03] Чему же мы садимся учить? Это мана майя. Спекуляциями
[01:04:07] разными. Что же в сердце там порой?
[01:04:10] Что в сердце? Те же самые желания.
[01:04:12] Какие?
[01:04:13] Жена противоположный
[01:04:14] пол, так не
[01:04:16] очень.
[01:04:18] Что же интересует?
[01:04:20] У каждого есть своё чувственное наслаждение.
[01:04:24] Как
[01:04:25] актёр, он может сказать: Да мне ничего не надо, лишь бы быть на публике
[01:04:29] и
[01:04:31] восхищать зал.
[01:04:34] Аплодисменты
[01:04:35] зрителей
[01:04:36] и признание зрителей для меня истинная награда. Артист,
[01:04:40] актёр,
[01:04:42] актёр,
[01:04:43] и это его чувственное наслаждение.
[01:04:46] Овации публики.
[01:04:48] И поэтому Прабхупада говорит, они махатны в глазах своей глупой, неискушённой публики. То есть,
[01:04:55] чем же они наслаждаются?
[01:04:56] Глупой и неискушённой
[01:04:58] публики.
[01:04:59] И что же глупая, неискушённая публика то делает?
[01:05:02] Предлагает
[01:05:03] им плоды своей деятельности.
[01:05:05] Им.
[01:05:07] У Лаврите, да? Для чего это делается?
[01:05:12] Они хотят собрать плоды своей деятельности с них. Это маномае и это цель
[01:05:20] контролировать и управлять,
[01:05:24] таким образом наслаждаться.
[01:05:26] Власть!
[01:05:28] Чему же они учат?
[01:05:31] Ничему.
[01:05:32] Школьные учителя, или как сейчас студентов
[01:05:35] учат,
[01:05:35] они не обладают этими возвышенными качествами, и поэтому ими не привлекаются.
[01:05:39] Люди, когда близко их знают, привлекаются, а они не могут понять, почему ими не привлекаются.
[01:05:45] Они не благородны, трусливы,
[01:05:47] постоянно в сомнениях,
[01:05:49] очень привязанные,
[01:05:51] нерешительны,
[01:05:53] но очень
[01:05:54] образованы на языке.
[01:05:59] Очень!
[01:06:02] Это мановое.
[01:06:03] Дальше
[01:06:05] вегьяна.
[01:06:06] Что же такое вегьяна? Вот это вот и есть уровень
[01:06:09] реализации.
[01:06:10] Человек
[01:06:12] обучает
[01:06:13] своим
[01:06:14] реализациям.
[01:06:15] И Прабхупада говорит
[01:06:17] проповедовать
[01:06:18] свою реализацию.
[01:06:19] Что же вы проповедуете?
[01:06:21] Человек садится и даёт семинар.
[01:06:25] Что
[01:06:25] же он в этом семинаре? Чью
[01:06:28] реализацию он передаёт?
[01:06:30] Свою?
[01:06:34] Как можно передать то, что у вас нету?
[01:06:38] Если
[01:06:38] у вас есть деньги, вы можете их дать.
[01:06:41] Если у вас есть одежда вы можете также и у
[01:06:45] вас есть преданность вы можете также и но если у вас этого нету как вы можете это дать даже если вы будете об этом говорить
[01:06:52] как ты думаешь если я буду тебе все время говорить что я сейчас тебя накормлю, накормлю, вот так тебе приготовлю, вот так это будет так вкусно. В итоге ты говоришь: Ну? Я говорю: Ну так всё, закончим семинар.
[01:07:05] Какое у тебя будет чувство, что я тебя что сделал? Ну как минимум?
[01:07:10] Объегорил!
[01:07:13] Объегорил!
[01:07:19] Вот почему я так восхищаюсь этими преданными, которые приезжают и дают семинар по своей реализации,
[01:07:25] и из сотни преданных выходят на Санкт-Иртона.
[01:07:28] Приезжает Шрива Аспрабу,
[01:07:30] даёт семинар, и люди встают и идут на Санкт-Иртона.
[01:07:35] Другой приходит, даёт семинар, и они в группке оппозициист,
[01:07:39] в каких-то недовольных,
[01:07:41] ой, здесь все неправильно.
[01:07:44] Потому что каждый
[01:07:45] передает
[01:07:46] что?
[01:07:47] Даже если информация одна, а передает в этом звуке что?
[01:07:52] Реализация.
[01:07:53] Оппозиция происходит.
[01:07:55] И человек такие глупые глаза делает:
[01:07:58] Я ничего не говорил! Я там ничего не говорила! У меня вообще нет!
[01:08:03] Человек, который знает науку этих вещей, он понимает,
[01:08:07] что вы можете, как это говорят, и дьявол может ангелом казаться,
[01:08:12] начни он только
[01:08:14] Библии касаться,
[01:08:15] он будет говорить точно, что в Библии,
[01:08:18] но поскольку у него совершенно другое в сердце,
[01:08:21] эти слова вас будут опускать,
[01:08:25] Они сто процентов по тексту Библии будут.
[01:08:29] Но вас будут почему-то опускать.
[01:08:35] А другой вас
[01:08:37] матами
[01:08:39] поднимет.
[01:08:42] Вот что такое Прабхупада говорит реализация знания.
[01:08:46] Матами можно поднять, нецензурщиной
[01:08:49] человека можно освободить.
[01:08:50] И можно цветистым
[01:08:52] языком Вед кришна говорить его что сделать?
[01:08:56] Опустить.
[01:08:59] Кришна в Багратгите об этом говорит.
[01:09:02] Одна и та же деятельность может быть причиной
[01:09:05] возвышения
[01:09:06] и та же самая деятельность причины чего?
[01:09:10] Деградации.
[01:09:12] Почему?
[01:09:13] Кто это вам там что говорит? Кто там
[01:09:19] очень важно
[01:09:21] это аспекты знания
[01:09:23] вот почему говорится что между милостью и немилостью такой личности что
[01:09:29] нет разницы
[01:09:30] но если это не такая личность то между ее милостью и немилостью огромная
[01:09:35] разница.
[01:09:36] Все немилость,
[01:09:39] даже если она и выглядит что дающая милость как будто бы на самом деле не милость, потому что там нету ничего, ничего оно не отдает,
[01:09:48] а если там есть гадость, то оно под видом милости передает что?
[01:09:53] Гадости эти,
[01:09:55] которые ничем не будут либо пустой тратой времени, либо отравленным молоком.
[01:10:02] А пустая трата времени это также гадость.
[01:10:07] Вот почему говорит Прабхупада, что мы должны
[01:10:10] обучать других. Что значит сострадать другим?
[01:10:13] И народы говорит, ты будешь успешен в духовной жизни, если будешь сострадать младшим, дружить с равными и служить старшим.
[01:10:20] Значит как мы младшим сострадаем?
[01:10:24] Чему?
[01:10:26] Что значит обучать? Как можно обучить, если вы сами этого не делаете?
[01:10:31] Как?
[01:10:35] Как можно обучать ходить во всех институтах, читать лекции? Пятьсот лекций уже тысяча пятьсот уже скоро?
[01:10:44] Три тысячи пятьсот?
[01:10:46] Вы посмотрите какая разница огромная между проповедью.
[01:10:49] У одного научные проповеди, но он сам так не следует, у другого менее научная, даже с лексиконом колхозным,
[01:10:56] но он сам такой и
[01:10:57] люди прут туда, чем он занят.
[01:11:01] Другой потратил еще в два раза больше лет.
[01:11:04] Два человека пришло это один ушел сейчас вот один сидит
[01:11:09] почему
[01:11:10] почему
[01:11:12] 1500
[01:11:13] лекции
[01:11:14] потом будет 500000 лекции
[01:11:17] и ничего кроме передачи того что сам носит в сердце
[01:11:22] как бы не говорил цветисто и поэтому кришна сказал арджуни когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком вед
[01:11:33] что за этим ничего не стоит. Эти люди будут говорить от имени Ветт и все такое,
[01:11:38] но ты будешь от них получать их настроение.
[01:11:42] И поэтому Прабхупада говорит: когда мы говорим слово сампрадая и парампара это
[01:11:47] настроение Брахмы
[01:11:49] неважно в какой форме какие слова
[01:11:51] дух он передает свой свое настроение
[01:11:54] по отношению
[01:11:56] к Кришне
[01:11:57] Шри сам Прадайя Лакшми передаёт своё,
[01:12:01] Рудра своё и Кумары своё,
[01:12:04] но форма может меняться как угодно,
[01:12:08] но там передаётся неизменно
[01:12:10] то, что они что?
[01:12:12] Реализовали.
[01:12:14] И это называется гуру парампра.
[01:12:18] А долбак?
[01:12:20] Для него что гуру парампра?
[01:12:23] Это форма,
[01:12:25] в которой уже полностью отсутствует дух
[01:12:29] мертва.
[01:12:30] И когда Кришна говорит йадайатхи
[01:12:32] дхарма сия глонир бавати и бхарата апхюттанама
[01:12:35] дхарма сия тадатманам сириш. Он говорит, что осталось от религии?
[01:12:40] Писания остались? Остались. Храмы остались? Остались.
[01:12:44] Священники остались? Остались. Прихожане остались? Остались.
[01:12:48] Что уничтожено?
[01:12:49] Духа нету этого.
[01:12:55] Какого?
[01:12:56] Отношения с кем?
[01:12:58] С Кришной.
[01:13:00] Всё полностью,
[01:13:01] всё внешне
[01:13:02] культивируется,
[01:13:04] а цели, мотивации
[01:13:06] всё абсолютно другое.
[01:13:09] Таким образом люди свой мотив рассказывают,
[01:13:12] то, что их побуждает самих так жить, так действовать,
[01:13:16] печалиться об этом. И когда люди слушают, в их сердце прямо потому что человек говорит свою жизнь,
[01:13:23] он говорит то что в его сердце происходит, то что его мучает, то что его самого беспокоит,
[01:13:28] он рассказывает свои реализации
[01:13:31] и это откликается в сердце человека. И Прахлада Махарадж рассказывает свои
[01:13:37] реализации.
[01:13:39] Он рассказывает свою реализацию
[01:13:42] и постоянно
[01:13:43] ссылается в своей реализации
[01:13:45] на Нараду Муни,
[01:13:47] на Бхагавата.
[01:13:49] Он
[01:13:50] рассказывает свою реализацию
[01:13:52] со ссылками на слова на гуру,
[01:13:55] шастр и садху.
[01:13:57] Они рассказывают их реализацию
[01:14:00] со ссылкой на свои
[01:14:03] представления.
[01:14:06] Улавливаете?
[01:14:07] Прабхупада это описывает в науке самосознания.
[01:14:10] Святые и
[01:14:12] мошенники.
[01:14:14] Прабхупада так ярко описал кто такой мошенник.
[01:14:19] Он
[01:14:20] ссылается на гуру шастры и кришну, а рассказывает что
[01:14:24] своё.
[01:14:25] Что значит своё?
[01:14:28] Он использует это, чтобы протолкнуть своё.
[01:14:31] А кто такой святой?
[01:14:34] Он рассказывает свою реализацию,
[01:14:36] что он реализовал из наставлений шастр, гуру
[01:14:40] и садху.
[01:14:41] Удивительно!
[01:14:43] Прабхупада сразу защищает в этой книге. Кто вообще до этого додумался?
[01:14:47] Что нужно делать?
[01:14:51] И преданный
[01:14:54] делится каждый раз с преданными, делится тем, что он реализовал
[01:14:58] из шастр, садху и гуру.
[01:15:01] И он рассказывает, учит,
[01:15:03] из-за чего он это младшим рассказывает,
[01:15:06] Из сострадания.
[01:15:07] С друзьями что происходит?
[01:15:09] Он дружит с теми,
[01:15:10] кто равен ему. Что значит равен?
[01:15:13] В чем равенство?
[01:15:15] Конечно
[01:15:16] в реализации.
[01:15:17] Не
[01:15:18] в этих кренделях, в реализации он тоже так жить не может, он тоже стремится к этому, он также не будет болтуном всякие семинары читать какие-то дохлые, когда сам так не живет,
[01:15:28] он даже постесняется
[01:15:30] это сделать,
[01:15:31] он будет вам рассказывать только то, чем он живет.
[01:15:37] Понимаете?
[01:15:38] Он будет рассказывать вам жизнь, как сердце его дернулось от боли. Как
[01:15:43] ему было стыдно, Он будет рассказывать, Он будет передавать это знание,
[01:15:48] реализацию. И кришна говорит орджуне тадвидхи пани пратена пари прашнена савая упады почему
[01:15:54] он
[01:15:56] говорит обратись какой личности
[01:15:58] самореализованной
[01:15:59] он реализовал это сам и поэтому он говорит не обращайся к самым всяким полтунам ведическим
[01:16:05] не обращайся к ним
[01:16:09] они тебя опустят,
[01:16:11] они уничтожат под этими сладкими цветами будет скрыто безбожие,
[01:16:17] полное апатии, нерешимость,
[01:16:19] трусость,
[01:16:21] гордость их, гордыня там будет скрыта.
[01:16:24] Они лезут из гордости туда читать что-то.
[01:16:27] Мы мало тоже такие,
[01:16:30] но они так что не живут,
[01:16:33] они не живут так.
[01:16:36] Из-за чего? Из-за вожделения.
[01:16:39] У всех есть вожделение,
[01:16:42] но все его используют
[01:16:44] по-разному.
[01:16:48] Что же такое общение?
[01:16:50] Мы же все общаемся.
[01:16:55] И здесь Прохлада объяснил:
[01:16:57] Я общаюсь с тобой только ради того, чтобы избавиться от этого.
[01:17:02] А другие общаются ради чего?
[01:17:05] Тоже общаются.
[01:17:07] Чтобы его удовлетворить,
[01:17:09] это вожделение.
[01:17:10] Одни общаются с садху для того, чтобы это вожделение уничтожить,
[01:17:15] а другие с этим же садху общаются чтобы это вожделение что?
[01:17:19] Удовлетворить.
[01:17:21] И те и другие общаются
[01:17:25] и каждый может сказать я тоже садху они у меня дома в квартире я вообще с ними переписываюсь
[01:17:30] то-сё
[01:17:32] что угодно можно сказать и туласи растить и шикху носить
[01:17:38] и один говорит прохлада говорит поэтому пожалуйста не искушай меня иллюзорными
[01:17:44] благами я очень боюсь материального существования
[01:17:48] и хочу от него освободиться
[01:17:50] ради этого я и нашел прибежище
[01:17:54] под сенью твоих лотосных стоп
[01:17:56] Вот
[01:18:02] с такими надо дружить
[01:18:04] и тот кто более нас успешен в этом служить им надо
[01:18:08] а тем, кто
[01:18:10] исполнен всего этого дерьма и не знает, что делать, но хочет,
[01:18:14] им надо рассказывать реализацию.
[01:18:18] И поэтому
[01:18:21] Нарадо сказал: Если ты это только постигнешь,
[01:18:24] твоя жизнь увенчается
[01:18:25] успехом.
[01:18:26] Он это как основной критерий
[01:18:29] выставил.
[01:18:34] А мы хотим
[01:18:35] эксплуатировать
[01:18:36] чувства других,
[01:18:38] авторитетами выглядеть в глаза, но мы действуем не авторитетно.
[01:18:44] Как хватает у человека
[01:18:46] гордости
[01:18:47] залезть и начать что-то говорить то, чего он и не только не делает, и не делал.
[01:18:55] А если и делал,
[01:18:57] то совершенно не так.
[01:18:59] Это не реализация и не опыт. Это неправильная реализация,
[01:19:03] это неправильный
[01:19:04] опыт.
[01:19:06] Не так нужно было делать
[01:19:08] абсолютно.
[01:19:12] Вот чем мы пытаемся избавляться также внутри себя.
[01:19:19] Рассказываем реализации.
[01:19:23] Кто не спит, дать семинар Как не спать?
[01:19:27] Понимаете, да? Кто проповедовал день и ночь, там сям отказался, от него мы должны слушать.
[01:19:33] Как стать проповедником
[01:19:35] кто день и ночь распространял книги болезни
[01:19:38] дождь холод жара мы должны его сказать как распространять книги при любых обстоятельствах
[01:19:43] нам гуру дал служение распространять книги нам дал гуру служение
[01:19:47] проповедовать день и ночь нам дал отказаться
[01:19:50] от семейной жизни. Мы должны те, кто живет этим, понимаете?
[01:19:55] И поэтому Кришна говорит, к самореализованным
[01:19:57] личностям обращайся
[01:20:00] и сторонись этих всех
[01:20:03] цветистых букетов
[01:20:04] экибана.
[01:20:07] Они там тебе на кренделей ведических накидают.
[01:20:12] И астрология, аюрведы, и вам и то и сё, и пятое-десятое. Так здорово всё будет.
[01:20:18] Будь осторожен
[01:20:23] каждый семинар
[01:20:24] должен в первую очередь отражать вашу собственную жизнь
[01:20:28] тогда он
[01:20:29] очень многим людям поможет
[01:20:32] потому что вы там поделились тем,
[01:20:35] что у вас на самом деле происходит,
[01:20:39] а не просто предвосхитить
[01:20:41] публику,
[01:20:43] тогда он сразу других людей побуждает к действиям.
[01:20:48] Можно иметь тысячи лекций,
[01:20:50] на которые никто не обратит внимания.
[01:20:53] И самое главное, даже если обратят внимание, никто не станет так делать.
[01:20:59] Можно иметь одну-две и
[01:21:01] тысячи людей начнут действовать так. Почему?
[01:21:05] В чем различие?
[01:21:10] Не в реализации, в мотивациях.
[01:21:13] Один хочет предвосхитить публику,
[01:21:15] а другой хочет что?
[01:21:19] И один не говорит в угоду, а другой говорит
[01:21:23] в угоду.
[01:21:27] Угодливость
[01:21:28] признаки.
[01:21:30] Что же хочет вор
[01:21:33] ваших
[01:21:35] плодов?
[01:21:37] Вор хочет ваших плодов.
[01:21:47] Поэтому они так шнурно себя цепляют, чтобы им жертвовали.
[01:21:51] И хотят быть такими хорошими, ни с кем отношения портить не хотят, такими гибкими, ни одного резкого слова не услышишь, такое безобразие творится, брамана в первую очередь должен пресечь.
[01:22:02] Ой, это путь постепенности.
[01:22:06] Вы неврити Марк или праврити Марк?
[01:22:11] Послушайте
[01:22:12] любого садху вайшнава
[01:22:14] ужасно.
[01:22:16] В пух и прах, страшно даже рядом находиться.
[01:22:20] Три дня,
[01:22:22] не больше.
[01:22:26] Три дня можно ему изобразить, что я вас люблю,
[01:22:29] и готов на всё. Но три месяца?
[01:22:38] Тот, кто тренировал притворство, конечно, можно это. Все равно бесполезно, только возле носа крутится, но ничего не делает.
[01:22:45] Тапки подносят три месяца я могу.
[01:22:48] Серьезно? Три месяца могу квартиру свою предоставлять, тапки подносить, улыбаться,
[01:22:55] мягко стелить,
[01:23:00] но чего-то отрекаться, сражаться где-то
[01:23:04] не смогу.
[01:23:05] Мне мама не пускает.
[01:23:12] Мы же еще падшие. Нельзя так резко, нельзя так долго. Рассказывайте свою реализацию, что нельзя так это будет ваша публика. Я всегда вижу, какая публика куда ходит, всегда вижу. У меня горе, понимаете, у меня аналитический склад мышления
[01:23:27] с детства,
[01:23:30] у меня горе.
[01:23:31] Я вижу то, чего другие вообще даже не проанализируют,
[01:23:34] хотя туда же попадают.
[01:23:36] Но я вижу, уходит, что после этого происходит, кем,
[01:23:39] кто привлекается, как, что, чего.
[01:23:42] У меня полный анализ в голове всегда идет.
[01:23:46] Действия все.
[01:23:52] Ничего
[01:23:53] не анализируется.
[01:23:55] Даже посмотрите, кто чем привлекается, и вы сразу определите это.
[01:23:59] Кто с кем дружит, кто кого слушает, кто кому симпатичен, кто кому не симпатичен.
[01:24:04] И вы сразу увидите
[01:24:07] это.
[01:24:09] Сразу.
[01:24:10] Во всем.
[01:24:15] Так просто.
[01:24:18] Просто люди так заняты собой, что этого ничего не видят.
[01:24:24] И собой что заняты?
[01:24:27] Как удовлетворить своё вожделение? Поэтому ничего не видят.
[01:24:36] Спят просто, тхоть и гладят, что-то там ковыряются.
[01:24:42] Но зато очень искренне.
[01:24:44] Всё это происходит искренне, сидят на лекциях, искренне поют.
[01:24:54] Надо стараться реализовывать.
[01:24:56] Такую жизнь нужно стараться реализовать.
[01:25:01] Поэтому, когда вы к этому стремитесь, кто-то приходит с этого уровня, я вам говорю: давай, все, хватит, разбирайся, все, вперед.
[01:25:07] Почему он вам говорит, а не какой-то другой человек?
[01:25:11] Потому что вы знаете, что он живет так и так живет, это действует.
[01:25:17] У него тоже может куча желаний, но он принял на себя эту топасию.
[01:25:23] В чем топасия?
[01:25:25] Загрузил себя до такой степени, что у него просто нет ни возможности, ни времени, сил.
[01:25:33] Такое желание
[01:25:35] сильное
[01:25:38] быть полезным
[01:25:41] и он говорит нет материальных желаний что значит нет материальных желаний
[01:25:45] настоящим материальных желаний нет. Все эти желания откуда? Из прошлого, поэтому он на них внимание
[01:25:51] не обращает.
[01:25:52] Он знает, они приходят, но они придут, сейчас выйдут.
[01:25:56] Когда вы приходите к кому-то и вам внимание не уделяют, что вы делаете?
[01:26:02] Серьезно? Я думал, там остаетесь.
[01:26:05] Как
[01:26:07] только человек видит крушение своих планов, он думает:
[01:26:10] Что я здесь делаю? Желание точно такое же. Ну раз, приходит, ну все,
[01:26:17] Ну там пошли. И
[01:26:20] описывается: Харидавство гур сидит,
[01:26:23] и Менека пришла,
[01:26:25] и так и сяк.
[01:26:33] Сейчас.
[01:26:34] За разбуде.
[01:26:37] Спокойно.
[01:26:39] За разбуде. И она и так, и так.
[01:26:44] И всё.
[01:26:47] Не надо обращать внимание.
[01:26:49] Это из прошлого приходит.
[01:26:54] Нужно просто понять эту науку
[01:26:56] о Бенивеше.
[01:26:59] Тем кто сейчас также как Прахлада настроен
[01:27:03] что ради этого вы и пришли потому что увидели кто вы такие
[01:27:08] значит вы очень мукты вы очень мукты
[01:27:10] с вами очень благоприятно общаться
[01:27:12] что вы мукты,
[01:27:14] но если вы там всякие чукчи,
[01:27:17] бхукчи,
[01:27:19] бхакчи,
[01:27:22] есть бхакчи, есть бхакчи,
[01:27:24] бахча,
[01:27:28] а увача
[01:27:32] тогда у вас будут проблемы
[01:27:33] если вы будете общаться с этими людьми
[01:27:35] все определит общение
[01:27:37] бакти нота кур говорит общение это такое важно
[01:27:41] С кем, куда, что мы, где ходим, что слушаем, что он этот человек реализовал.
[01:27:47] Можно видеть,
[01:27:49] кто рядом с нами находится. Вот мы же все знаем, рядом с нами и вы видите, насколько решимость из этого человека исходит,
[01:27:56] Из его лекций, из его обычной жизни. Потому что люди, которые с ним общаются, такими же становятся как он.
[01:28:02] Если он оскорбитель, они оскорбитель. Если он такой оппозиционер, они оппозиционер.
[01:28:07] Если он готов на все при наличии даже вожделения, недостатков, он так решителен, то эти люди, которые с ним общаются, они что? Этим же отличаются.
[01:28:16] Поймите,
[01:28:18] мы таковы с кем мы дружим, с кем мы культивируем что-то в быту, в жизни.
[01:28:23] И посмотрите вот это кто вокруг кого.
[01:28:25] И вы увидите,
[01:28:27] и что дает, из кого что исходит.
[01:28:35] Кто кого притягивает,
[01:28:36] кто кого оттягивает.
[01:28:45] Это вы не замечаете ничего,
[01:28:47] потому что вы так охвачены своей персоной, что даже не видите,
[01:29:00] Потом человек говорит: С чего вы взяли?
[01:29:05] И вы говорите секрет
[01:29:06] это
[01:29:07] Астралябия.
[01:29:10] Во, а я
[01:29:12] Настралябус.
[01:29:15] Это
[01:29:16] Гаргамуни
[01:29:17] папара мне с весни.
[01:29:21] Мудрость великих старых астрологов
[01:29:24] В книжке прочитал.
[01:29:31] Гейнеман написал.
[01:29:36] Я всегда когда
[01:29:38] вижу астролога
[01:29:39] современного, приходит человек мне говорит я уже папарампарипалини.
[01:29:46] Я знаю точно, что Шрил Прабхупада знал астрологию,
[01:29:48] Бхактитанта Сарасвати знал астрологию, Бхактивинод Тхакур знал астрологию.
[01:29:53] В первую очередь астрология влияет на вас.
[01:29:56] Вы отбрасываете
[01:29:58] все то, что неблагоприятно
[01:30:00] для освобождения.
[01:30:02] Вы становитесь таким решимости,
[01:30:04] потому что цель астрологии вас направить к кому?
[01:30:08] К Богу. Вы становитесь очень решительным.
[01:30:13] Вас не остановить.
[01:30:16] Поэтому астролог пришел, чтобы посмотреть, 108 храмов откроет, на наши посмотрели 108 туалетов будет содержать,
[01:30:23] три киоска у него будет.
[01:30:29] Дачи будет строить три года, потом не знает куда ее деть.
[01:30:33] Её сожгут.
[01:30:38] Кому-то на стопы смотрят
[01:30:40] и говорят иди помойся.
[01:30:46] Это что за копыта?
[01:30:51] Судя по всему в прошлой жизни ты был великой личностью.
[01:30:57] Нога человеческая отпечаток от свиньи остается.
[01:31:01] Где эта нога не коснется, там все одно свинство.
[01:31:07] Но по форме прямо Пожалуйста,
[01:31:12] есть вопрос?
[01:31:19] Говорится преданное служение должно выполняться с энтузиазмом
[01:31:24] без утсухи
[01:31:25] преданное служение не работает
[01:31:28] не работает
[01:31:31] утсуха нужна
[01:31:33] И тогда вот такие все.
[01:31:36] Это не будет работать.
[01:31:41] Исполненный энтузиазма человек должен действовать.
[01:31:45] Но зависть тормозит
[01:31:47] все,
[01:31:50] потому что ее невозможно занять.
[01:31:53] Она никогда не занята.
[01:31:55] Ее можно только что сделать
[01:31:57] оставить, сказать я от тебя ухожу,
[01:32:01] живи там сама себе иди вон к своим родителям
===== Комментарии =====