====== Привязанность к мирским наслаждениям и освобождение ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу уровней сознания и стремления к освобождению в контексте Шримад Бхагаватам. Говорится о том, как привязанность к материальным благам, особенно сексуальным желаниям, является результатом влияния майи (иллюзии). Махараджа Прахлада, родившийся в семье богоненавистников, выбирает прибежище у Верховной Личности Бога, чтобы избежать искушений мира. Упоминаются пять уровней сознания: от Анамайя (основанного на желаниях) до совершенного преданного состояния. Особое внимание уделяется роли свободы воли: живое существо может подчиниться либо иллюзорной энергии, либо Кришне. Пример из Библии (Адам и Ева) иллюстрирует первое падение из невинного состояния в двойственность через сексуальное желание.
description: Лекция Лакшми Нараяна Даса по Шримад Бхагаватам 7.10.2: привязанность к мирским наслаждениям, стремление к освобождению, влияние майи и свобода выбора.
keywords: Шримад Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, сознание Кришны, майя, освобождение, Прахлада, материализм, сексуальные желания, уровни сознания, Анамайя
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] О
[00:00:16] мнамо
[00:00:17] багавате
[00:00:18] вас у дева я
[00:00:27] гранд шриман багава там песнь седьмая глава десятая
[00:00:30] Прахлада
[00:00:31] лучший из преданных
[00:00:36] глава называется,
[00:00:39] а текст десятый.
[00:00:44] Ой,
[00:00:59] Ой,
[00:01:02] мамам пролобъяйот
[00:01:04] по
[00:01:05] тя, правильно?
[00:01:09] Сактам
[00:01:12] камешу
[00:01:12] тар ва рай.
[00:01:15] Камешу
[00:01:16] тар ва рай. Татсанга
[00:01:18] бхито
[00:01:19] нирвино.
[00:01:23] О мукшуствам
[00:01:25] у па шритаха.
[00:01:30] А
[00:01:36] пралоб йот
[00:01:37] паття
[00:01:42] я сактам
[00:01:43] камешу
[00:01:43] тар ва
[00:01:47] рай тат санга бхитони рве но
[00:01:54] мум кшу ствам у пашрита
[00:02:11] я и так привязан к мирским наслаждениям
[00:02:14] из-за того, что родился в семье
[00:02:16] богоненавистников.
[00:02:18] Поэтому,
[00:02:19] пожалуйста,
[00:02:20] не искушай меня иллюзорными благами.
[00:02:22] Я очень боюсь материального
[00:02:24] существования
[00:02:25] и хочу от него освободиться.
[00:02:28] Ради этого я и нашел прибежище под сенью Твоих лотосных стоп.
[00:02:34] Комментарий его божественной милости Шейр Шимада. Чебаксвиданте с вами Прабхупаду.
[00:02:45] Человек,
[00:02:46] ведущий материалистический
[00:02:48] образ жизни, очень привязан к своему телу и ко всему, что доставляет этому телу удовольствие.
[00:02:55] Такая привязанность основана на вожделении,
[00:02:58] жажде чувственных наслаждений,
[00:03:00] и прежде всего сексуальных.
[00:03:03] Те,
[00:03:06] кто слишком привязан к материальным наслаждениям,
[00:03:10] лишены истинного знания.
[00:03:13] В Бхагаватгите сказано, что люди, привязанные к мирским удовольствиям,
[00:03:17] как правило, поклоняются полубогам
[00:03:20] ради обретения
[00:03:21] всевозможных
[00:03:22] материальных
[00:03:23] благ.
[00:03:24] Больше всего их привлекает поклонение богине Дурге и Господу Шиве,
[00:03:29] ибо эта божественная чета способна одарить своих преданных
[00:03:33] любыми мирскими благами.
[00:03:36] Но Махараджа Прахлада не хотел материальных наслаждений
[00:03:39] и именно поэтому
[00:03:41] укрылся под сенью лотосных стоп Господа Нарасимхадевы,
[00:03:46] а не
[00:03:47] какого-нибудь полубога.
[00:03:49] Если человек действительно хочет сбросить с себя путы материального бытия и больше не подвергаться тройственным
[00:03:56] страданиям,
[00:03:56] а также мукам рождения, смерти, старости и болезни Джанмамритю
[00:04:02] Джаравайди,
[00:04:03] Он должен искать покровительства
[00:04:05] Верховной Личности Бога,
[00:04:08] ибо без помощи Верховного Господа невозможно вырваться из плена материального
[00:04:13] существования.
[00:04:15] Атеистические
[00:04:16] люди очень привязаны к материальным наслаждениям,
[00:04:19] поэтому они никогда не упускают возможности
[00:04:22] получить их как можно больше.
[00:04:26] Однако Махараджа Прахлада понимал, насколько это опасно. Хотя Прахлада родился от отца-материалиста,
[00:04:33] он был преданным и потому не имел материальных желаний.
[00:04:37] Аньябхила
[00:04:38] шита Шуньям.
[00:04:45] Махараджа Прахлада сказал:
[00:04:48] Дорогой Господь,
[00:04:49] о Верховная
[00:04:50] Личность Бога,
[00:04:52] я и так привязан к мирским наслаждениям
[00:04:55] из-за того, что родился в семье богоненавистников.
[00:04:58] Поэтому, пожалуйста,
[00:05:00] не искушай меня иллюзорными благами.
[00:05:03] Я очень боюсь материального существования
[00:05:06] и хочу от него освободиться.
[00:05:08] Ради этого я и нашёл прибежище под сенью твоих лотосных стоп.
[00:05:15] О магиан ты миран да с яга генан джана шалака я чак шурун мере там йена тай смай шри гуравена маха
[00:05:25] шри чей тан ямано бишь тахам с
[00:05:40] па пита нам пабай не бьо вайшна бьо мо намаха
[00:05:46] джайа шри кришна джайи танья
[00:05:49] прабху ни дьяна д а сри адвайта
[00:05:53] гала д хара
[00:05:54] чри ваш ари гура бакта бленда
[00:05:57] ари
[00:05:58] кришна ари кришна ари
[00:06:02] ри рама ри рама рама рама рама ри ари
[00:06:12] нэ
[00:06:12] а ми нэ мине ляма сте шара шватиде угуруани прачарене нэрвише шэшуньявади
[00:06:17] яма рама рама ма ум вишну падайя кришна приштайя баталии шрима и сва ми ти нам
[00:06:27] пащат йадеши тарене
[00:06:35] Итак, в шастре говорится, что человек должен
[00:06:44] осознать свою духовную природу и стремиться
[00:06:47] к освобождению.
[00:06:51] И такой
[00:06:53] вид
[00:06:57] людей, которые устремляются к освобождению, называют
[00:07:01] муктами.
[00:07:04] Если вы помните,
[00:07:06] существует
[00:07:08] пять уровней сознания
[00:07:10] или пять видов
[00:07:12] сознания
[00:07:13] в разных стадиях осквернения.
[00:07:18] Первый вид оскверненного
[00:07:19] сознания начнем снизу вверх,
[00:07:22] поскольку мы находимся в обществе преданных, все знают, что такое совершенное сознание,
[00:07:28] но мы иногда забываем, такое несовершенное.
[00:07:31] Итак говорится
[00:07:34] первый уровень
[00:07:36] называется, если вы помните
[00:07:43] Анамайя.
[00:07:50] Означает, что человек устремляется
[00:07:52] или в его сердце культивируется
[00:07:55] определенная
[00:07:56] категория желаний
[00:07:58] из-за этого осквернения, то есть самый низкий
[00:08:01] аномайя
[00:08:05] вешалатый человек раварти тахакур называет хрида и дур балиам
[00:08:08] этот вид осквернения
[00:08:10] ой хрида и дура асад триста прошу прощения асад триста
[00:08:15] жажда материальных приобретений
[00:08:19] что же происходит сердцем человека
[00:08:22] желание
[00:08:25] сексуальных наслаждений
[00:08:27] с противоположным полом, то есть сильное влечение к противоположному полу.
[00:08:32] Что значит сильное?
[00:08:34] Что это толкает и побуждает человека ко всему, то есть это основная мотивация.
[00:08:41] Не всегда мы осознаём, это такое, нам кажется, что это не всегда является основной мотивацией в нашей деятельности,
[00:08:48] и мы думаем, но мы просто заботимся,
[00:08:51] мы просто
[00:08:53] что-то другое делаем,
[00:08:55] одеваемся, просто чтобы чувствовать себя уверенным.
[00:08:59] Мы выглядим как-то определенным образом.
[00:09:02] Но
[00:09:03] в шастрах говорится, что основной
[00:09:07] стимуляцией
[00:09:08] живого существа
[00:09:10] материальном мире является сексуальный принцип
[00:09:13] просто живое существо одевает на этот стимул фиговый листок мы с вами говорили об этом что в библии даже это описывается когда адам и его
[00:09:23] были чистыми невинными
[00:09:27] то есть не туда не сюда пограничными были
[00:09:30] то змей стал искушать их
[00:09:32] и пришел он искушать
[00:09:34] Еву, а в Евате он стал предлагать ей
[00:09:39] плод с древа знания.
[00:09:44] Плоды с древа знания нужно предлагать.
[00:09:48] Но он стал ее искушать,
[00:09:50] насладиться плодами
[00:09:51] с древа знания.
[00:09:53] И она невинная
[00:09:55] пошла на это.
[00:09:57] Она вкусила эти плоды.
[00:10:01] И первое, что с ней произошло это
[00:10:03] двойственность
[00:10:05] познания добра и зла.
[00:10:07] То есть не было двойственности.
[00:10:09] Добро и зло было уравновешено
[00:10:11] в ее сознании, в ее сердце.
[00:10:14] И то и другое
[00:10:16] не причиняло никаких беспокойствий.
[00:10:18] Почему? Потому что говорится, она была рождена огненным жертвоприношением
[00:10:23] и не было она была чиста, а в явате авья означает чистый огонь,
[00:10:30] и сердце его было как чистый огонь.
[00:10:33] Что вы туда бросите,
[00:10:34] то и произойдет.
[00:10:36] Бросьте чистое произойдет чистое, бросьте нечистое
[00:10:39] произойдет нечистое.
[00:10:41] И она
[00:10:43] вкусила.
[00:10:44] Что это означает?
[00:10:46] Это как пограничная энергия,
[00:10:49] которая может попасть под влияние иллюзии и может находиться под влиянием
[00:10:55] Кришны.
[00:10:57] И живое существо само определяет, невинное,
[00:11:00] оно само определяет
[00:11:02] под какое влияние попасть
[00:11:04] под то или под это.
[00:11:06] И вот это выбор,
[00:11:08] выбор того под каким влиянием находиться и называется свобода.
[00:11:13] Под чьим влиянием, под каким влиянием, какая энергия,
[00:11:18] какую энергию
[00:11:19] привлечь к себе.
[00:11:22] В соответствии с этим живое существо
[00:11:25] наслаждается или страдает.
[00:11:28] И так говорится она вкусила этот плод
[00:11:30] и сразу она познала добро и зло.
[00:11:34] Что добро это хорошо, а зло это плохо. Она тут же попала в двойственность
[00:11:41] и как выразилась эта двойственность на ней
[00:11:43] в первом и самом основополагающем
[00:11:46] принципе материалиста
[00:11:48] или материалистической
[00:11:49] жизни
[00:11:50] это секс.
[00:11:51] Секс
[00:11:52] и говорится она сорвала тут же, когда она укусила
[00:11:57] устудилась
[00:11:58] этого, сорвала с этого же древа лист
[00:12:02] и прикрыла свои гениталии
[00:12:05] и прикрыла свои гениталии.
[00:12:08] И мы видим, как в Бхагават Гите
[00:12:11] описывается древо познания,
[00:12:13] древо познания, где говорится,
[00:12:15] что
[00:12:17] листья этого древа ведические гимны,
[00:12:20] а ветки это разные методы,
[00:12:22] методы практики.
[00:12:24] Что же она сделала? Она сорвала гимн
[00:12:27] молитвы, ведические знания и прикрыла что?
[00:12:32] Секс, сексуальное желание
[00:12:34] прикрыла.
[00:12:36] То есть как вот мы о чем и начали говорить что мы говорим это ради спасения это ради защиты
[00:12:42] это ради того чтобы мира на земле это чтобы не рождались плохие личности и так далее но мы даже не знаем что мы так хотим выглядеть,
[00:12:50] мы даже можем не осознавать
[00:12:52] этого, потому что говорится с незапамятных времен живое существо осквернилось,
[00:12:58] стало вкушать плоды с древа знания и Рупу Госвами приводит пример как одна птица сидит на этом древе и клюет плод, а другая
[00:13:08] птица наблюдает за ней. Сверхдуша и он говорит Живое существо это та птица, которая клюет плоды
[00:13:14] с древа чего?
[00:13:15] Знания,
[00:13:16] с древа познания.
[00:13:18] А вторая птица сверху наблюдает,
[00:13:21] сверхдуша.
[00:13:22] Что же она ждет, когда птица обратится к ней?
[00:13:26] Что же предложит плоды?
[00:13:29] Предложит плоды своей деятельности,
[00:13:32] и если вы помните, недавно Ниранджана Махарадж как раз упоминал этот пример, и он говорит, но вторая птица, она ничего не требует, та, которая она просто наблюдает, но если та птица будет ей предлагать
[00:13:45] она примет. Что же она примет? Сам плод?
[00:13:50] Отношения.
[00:13:55] Поэтому в Шастрах говорится пока нет отношений важно подношение,
[00:13:59] когда есть отношения не важно подношение.
[00:14:03] Две вещи нужно понять и поэтому
[00:14:07] анаштхита
[00:14:08] и ништхита.
[00:14:10] Шила Вишнатха Чакраварти Тхакур описывает
[00:14:12] два этапа в бхакти-йоги
[00:14:14] анаштхита
[00:14:15] и ништхита.
[00:14:17] Что такое анаштхита?
[00:14:20] Неустойчивое,
[00:14:21] преданное служение.
[00:14:23] Оно выполняется исключительно под волевыми условиями и разумом.
[00:14:27] То есть волевой фактор срабатывает только на уровне разума. Разумом человек себя заставляет это делать.
[00:14:34] Разумом из понимания
[00:14:37] начинает делать но нету никакой спонтанности все превращено во что в топасию что такое топасия добровольное
[00:14:45] принятие неудобств
[00:14:47] ради духовного прогресса
[00:14:49] и
[00:14:50] будхи-йога
[00:14:51] означает что у вас такой сильный разум что вы понимаете что надо себя толкать на это
[00:14:57] надо прекращать вот эту греховную деятельность это означает что сила вашего разума
[00:15:03] проявляется
[00:15:04] сила откуда берется эта сила баладут падита
[00:15:08] говорится саду санга баладут падита ко это
[00:15:11] означает что я стремлюсь общаться с теми кто может себя заставлять следовать этому и просто благодаря этому общению
[00:15:20] что это означает в чем общение я им говорю о своих недостатках и спрашиваю как мне это сделать и они объясняют мне и я проявляю в этом аспекте я проявляю глупость
[00:15:31] Что это означает проявить глупость?
[00:15:34] Я считаю себя глупцом, то есть я не знаю
[00:15:39] как получить силу и я спрашиваю у тех кто силен, кто может этому следовать,
[00:15:45] Потому что они также не спонтанно следуют.
[00:15:48] Как они следуют?
[00:15:50] На уровне разума.
[00:15:51] На уровне разума они следуют чему-то, на уровне разума они способны,
[00:15:56] они могут дать
[00:15:58] мне эту силу.
[00:16:00] Как я могу получить эту силу?
[00:16:02] И в шастрах Баларама рассказывает.
[00:16:06] Баларама сам рассказывает как человек может получить силу. И он говорит если вы будете служить.
[00:16:14] Служить кому?
[00:16:16] Носителю силы.
[00:16:19] И
[00:16:20] все говорят, тогда мы будем служить тебе. Он говорит, нет,
[00:16:23] моя сила вас убьет.
[00:16:27] Что это означает?
[00:16:30] Что вы не способны принять такой вид силы.
[00:16:33] И тогда Шилапурупада
[00:16:35] в Бхагават Гите в комментарии описывает: Ни в коем случае нельзя очищать сердце рывками.
[00:16:40] Что значит рывками?
[00:16:43] Совершить чрезмерное
[00:16:44] усилие.
[00:16:46] Что значит чрезмерное усилие?
[00:16:49] Это проявление гордости,
[00:16:52] гордости и зависти к тем, кто силен.
[00:16:58] И
[00:17:00] поэтому это проявление
[00:17:02] какой концепции?
[00:17:06] Шунья Вада.
[00:17:09] Ложное отречение. Человек начинает принимать ложное отречение.
[00:17:14] Значит ложное отречение? Вместо того, чтобы служить сильным людям, он пытается показать, что он такой
[00:17:20] же или даже
[00:17:21] сильнее.
[00:17:23] Только для того, чтобы показать, продемонстрировать,
[00:17:27] что он от чего-то отречён.
[00:17:29] Но в Шастрах Рупа Госвами в нектаре преданности описывает,
[00:17:33] что преданный
[00:17:35] культивирует юкту,
[00:17:37] привязанность
[00:17:39] к тем кто силен, силен.
[00:17:41] Он привязывается
[00:17:43] там прохлада махараж дает наставление.
[00:17:46] Если все равно уж нам страдать, если все равно мы к кому-то привяжемся из-за секса,
[00:17:51] не лучше ли привязаться к преданным?
[00:17:53] Если чувства все равно привяжутся к кому-то, все равно мы привяжемся,
[00:17:58] то лучше найти такую личность, которая может
[00:18:01] нас спасти и привязаться к ней.
[00:18:05] Прохладый Махараджа говорит, все равно чувства будут привязываться, они будут искать чувственных наслаждений,
[00:18:10] так или иначе не будут искать объектов.
[00:18:12] И вопрос только в том,
[00:18:15] как получить правильную привязанность к правильному объекту?
[00:18:19] И он говорит, поэтому
[00:18:21] я так счастлив, что в этом мире есть преданные.
[00:18:24] Это самый надежный объект развития взаимоотношений и привязанностей.
[00:18:29] И Санат Нугосвами
[00:18:30] объясняет это дарить подарки, принимать подарки, вкушать прасад,
[00:18:35] угощать прасадом, говорить о сокровенном и слушать сокровенное.
[00:18:40] Шесть форм
[00:18:41] предназначенные
[00:18:42] для развития
[00:18:44] любовных
[00:18:45] отношений с преданными.
[00:18:48] Если человек преследует какую-то иную цель это не будет работать,
[00:18:53] это не будет работать, он будет не удовлетворен.
[00:18:58] Итак
[00:19:00] объясняется что человек должен начать культивировать эти отношения.
[00:19:04] Отношения с преданными,
[00:19:07] дарить подарки,
[00:19:08] принимать подарки,
[00:19:10] вкушать вместе с ними про сад, угощать их про садом.
[00:19:13] Говорить о сокровенном
[00:19:15] и слушать сокровенное.
[00:19:18] И цель всего этого развить с ними отношения.
[00:19:22] Какие?
[00:19:24] А что такое любовные отношения?
[00:19:27] И Рупу Госвами дальше объясняет, что такое любовь. Взаимность,
[00:19:32] добровольность,
[00:19:34] бескорыстие
[00:19:35] и радость.
[00:19:38] То есть вы были бы рады развить с этим человеком отношения,
[00:19:41] а он был бы рад развить их с вами. Но какие?
[00:19:46] Бескорыстные.
[00:19:49] И Рупа Госвами говорит, что бескорыстие
[00:19:52] дает радость. Если есть корысть радости
[00:19:55] не будет.
[00:19:57] Даже если есть взаимность,
[00:19:58] даже если есть добровольность.
[00:20:01] Но корысть
[00:20:03] может быть
[00:20:04] радость
[00:20:05] какой?
[00:20:09] Материальной,
[00:20:10] потому что бескорыстие не даёт материальной радости,
[00:20:14] оно даёт радость
[00:20:15] отношений.
[00:20:16] И
[00:20:19] Рупу Госвами говорит, тогда раса появляется,
[00:20:22] появляется раса.
[00:20:25] Бескорыстие
[00:20:26] дает эту радость. Если есть корысть
[00:20:29] то радость будет какой
[00:20:32] временной во-первых
[00:20:34] и материальной.
[00:20:35] И Прабхупада говорит, когда чувства не удовлетворены, вы чувствуете, что это враг.
[00:20:41] Когда чувства удовлетворены, вы чувствуете, что это кто?
[00:20:44] Друг.
[00:20:45] Друг и враг. И мы поделились на друзей и на врагов,
[00:20:49] на тех кто удовлетворяет
[00:20:51] наши чувства и на тех кто причиняет нашим чувствам беспокойства.
[00:20:57] Что это означает? Что в наших отношениях
[00:21:00] есть что? Корысть,
[00:21:02] есть корысть и поэтому вместо радости какой-то постоянной
[00:21:06] мы получаем то
[00:21:08] вражеские отношения, то дружеские,
[00:21:11] потому что там есть корысть.
[00:21:14] Что же хочет живое существо? И там говорится
[00:21:17] движимое сексуальным
[00:21:18] принципом,
[00:21:20] сексуальной
[00:21:22] мотивацией. Живое существо устремляется к противоположному
[00:21:25] полу.
[00:21:28] Каковы же признаки этой мотивации?
[00:21:31] Ненасытный,
[00:21:33] всепожирающий,
[00:21:35] разрушающий.
[00:21:37] Ненасытный,
[00:21:38] всепожирающий
[00:21:40] и разрушающий
[00:21:41] принцип.
[00:21:42] Вот что такое секс
[00:21:44] или сексуальная
[00:21:45] мотивация.
[00:21:47] Что же пожирает? Что же разрушает?
[00:21:50] Почему же ненасытны?
[00:21:52] И так ненасытны значит никогда не удовлетворить,
[00:21:57] никогда не удовлетворить.
[00:22:01] Что значит всепожирающий
[00:22:04] уничтожает
[00:22:05] все хорошие
[00:22:06] наши достижения?
[00:22:09] И что такое разрушающее
[00:22:14] страдания,
[00:22:17] усиливающие страдания.
[00:22:20] И что значит, каковы
[00:22:23] принципы разрушения?
[00:22:25] Это гуна
[00:22:26] признак вернее разрушения это гунна невежества её признаки разрушения.
[00:22:31] Что же она разрушает, что же разрушает невежество?
[00:22:35] Нет,
[00:22:37] не только отношения память.
[00:22:40] Память уничтожается
[00:22:41] память,
[00:22:42] поэтому Арджун Абхагал Гите говорит память моя восстановлена,
[00:22:46] говори мне что делать я буду сражаться, память моя восстановлена.
[00:22:51] Почему же память? И там говорится Когда вожделение удовлетворяется
[00:22:56] привязанность и жадность.
[00:22:57] Так оскверняется память,
[00:23:00] что нужно быть щедрым и не привязанным. Память оскверняется и мы становимся привязанными и жадными.
[00:23:07] Когда вожделение не удовлетворяется,
[00:23:10] мы гневаемся,
[00:23:12] не удовлетворены
[00:23:14] и оскверняется также память.
[00:23:17] И в том и в другом случае прекращает действовать разум.
[00:23:21] Разум,
[00:23:23] Разум не действует
[00:23:25] и поэтому говорится что
[00:23:27] сложно ждать от человека что он будет проявлять волевые качества
[00:23:32] потому что волевые качества проявляются через что? Через разум.
[00:23:38] А поскольку человек либо удерживает искусственно,
[00:23:41] либо наслаждается тайком,
[00:23:44] в нем не проявляется это что?
[00:23:46] Решимость.
[00:23:48] И Прахлада Махарадж является олицетворением
[00:23:50] решимости.
[00:23:52] Олицетворённый
[00:23:53] решимостью является в преданном служении.
[00:23:58] Поэтому Прабхупада описывает, что Кришна с мараном, то есть это состояние памятования о Кришне,
[00:24:04] может проявляться только из разума,
[00:24:06] который исполнен решимости.
[00:24:08] И в Бхагават Гите Кришна говорит: Великие мудрецы, пройдя через многие рождения и смерти, пришли к выводу, что нет никого кроме меня верховной божественной личности,
[00:24:18] и они
[00:24:19] без остатка,
[00:24:20] полностью,
[00:24:22] с решимостью
[00:24:24] посвящают
[00:24:24] себя преданному служению мне.
[00:24:28] Полностью,
[00:24:29] без остатка, с решимостью.
[00:24:32] То есть решимость
[00:24:34] или решительность
[00:24:36] это то, что уничтожается
[00:24:38] чем?
[00:24:41] Сексом.
[00:24:44] Уничтожается
[00:24:45] сексом,
[00:24:46] то есть волевая потенция разрушается
[00:24:49] вожделением.
[00:24:51] Волевая потенция.
[00:24:54] И куда же все
[00:24:56] уходит?
[00:24:57] Вся воля
[00:24:58] в погоне за чувственными наслаждениями. Поэтому приводится пример его отца Прахлада Мхараджа Хиранья Кашипу.
[00:25:05] Чем он движим был? В своих аскезах которые никто не сможет повторить?
[00:25:10] Вожделение.
[00:25:11] Вожделение.
[00:25:12] И почему все разрушилось?
[00:25:16] Все пожрало
[00:25:17] вожделение
[00:25:18] и оно было ненасытным.
[00:25:21] Невозможно удовлетворить материальное сознание. Почему? Потому что материальное сознание указывает
[00:25:26] просто на вожделение.
[00:25:29] В вожделение. Кто такие материалисты?
[00:25:31] И Прахлада Махарадж говорит не искушай меня материальными благами ибо я рожден, я уже и так рожден в семье
[00:25:39] богоненавистников
[00:25:42] материалистов.
[00:25:43] Хиранья Кашипу является олицетворением материализма.
[00:25:46] Таким образом как узнать что я еще материалист
[00:25:51] я хочу наслаждаться
[00:25:53] чем
[00:25:55] сексом
[00:25:56] я хочу наслаждаться сексом
[00:25:58] и в той мере в которой я хочу это делать в той мере я и материален
[00:26:03] в той мере насколько об этом мечтаю думаю ищу этот объект
[00:26:08] и поэтому люди привязываются к детям к женам к утварь и мы говорили первое
[00:26:14] Аномай это уровень карма ками.
[00:26:17] Что же хочет этот аномай язык?
[00:26:20] Почему еда? Почему еда становится основой всего?
[00:26:25] Потому что еда дает что? Прану.
[00:26:27] Прану. Еда дает Прану.
[00:26:30] Как использует живое существо Прану? В сексе.
[00:26:33] В сексе.
[00:26:36] Что же даёт секс
[00:26:38] живому существу? Итак, семья, дети, утварь,
[00:26:42] дом,
[00:26:45] деньги, богатство,
[00:26:47] положение в обществе и уважение общества.
[00:26:50] Это то, что в сердце человека
[00:26:53] в самом оскверненном
[00:26:54] сознании
[00:26:55] мы все хотим, чтобы нас уважали, мы все хотим положения,
[00:27:00] все хотим богатства,
[00:27:02] все
[00:27:03] люди хотят дом,
[00:27:06] утварь,
[00:27:07] детей
[00:27:09] и женщин,
[00:27:10] а женщины хотят мужчин. Какая разница?
[00:27:13] Это анума сознание.
[00:27:15] Что значит сознание?
[00:27:17] Это мотивация.
[00:27:20] Даже если такой человек занят бхакти-йогой,
[00:27:22] у него такие мотивации,
[00:27:23] и он ничего не может собой поделать.
[00:27:26] И он всегда эту мотивацию прикрывает чем?
[00:27:30] Фиговым
[00:27:32] листком.
[00:27:34] Шастры цитируют.
[00:27:37] Он цитирует шастры.
[00:27:40] И такой вид деятельности
[00:27:43] беспокоит его.
[00:27:46] Что значит беспокоит
[00:27:48] самого человека?
[00:27:50] Он
[00:27:51] постоянно в напряжении. Прабхупада говорит,
[00:27:54] лжец постоянно в напряжении,
[00:27:58] он как шпион,
[00:28:01] столько тайн в его жизни,
[00:28:04] он
[00:28:05] двойную жизнь ведёт.
[00:28:07] И такой образ жизни называется как двойная
[00:28:11] лицемерие
[00:28:12] и Прабхупада говорит лицемеру и дипломату очень сложно достигнуть
[00:28:16] духовного прогресса
[00:28:18] потому что он ведет двойную жизнь
[00:28:20] одна жизнь для вида
[00:28:22] а другая жизнь противоположная
[00:28:24] скрытая жизнь и он всегда боится быть
[00:28:28] пойманным за эту скрытую жизнь всегда боится
[00:28:33] как Шрила Баксан Сарасвати пример рассказывает
[00:28:36] как Пуджари
[00:28:37] которому приносят бананы, чтобы предлагать и он их ест после предложения,
[00:28:42] ест не до, после, но он их ест.
[00:28:46] Когда к нему стучатся что-то спросить,
[00:28:48] он оттуда кричит:
[00:28:50] Не бойтесь, я не ем ваши бананы!
[00:28:57] Его вообще не про бананы спрашивали
[00:28:59] а он кричит не бойтесь я не ем ваши бананы
[00:29:03] и баксенс ра свадьбе говорит воистину говорят на вари шапка горит
[00:29:08] и когда
[00:29:09] человек ведет двойную жизнь когда кто-то что-то говорит где-то в стороне он думает что говорят о его двойной жизни и он возбуждается
[00:29:17] сразу это наверное про меня ему говорят что-то это наверное в наших отношениях кто-то ковыряется
[00:29:24] Он постоянно в напряжении, он постоянно в страхе, что кто-то узнает, он там подворовывает, тот занимается незаконным сексом, там что-то есть не так. Он постоянно в напряжении,
[00:29:34] ему нужно тысячи щеколд, тысячи замков.
[00:29:39] Нужно другая обстановка, другие люди, с кем бы он мог
[00:29:43] находиться вместе.
[00:29:46] И так говорится,
[00:29:48] преданный может начать с этого. Он может начать с этого, если он
[00:29:53] имеет это желание.
[00:29:55] Как Прахлада Махарадж говорит, только из-за этого, чтоб от этого избавиться,
[00:29:59] от этого лицемерия, от этой двойной жизни. Я вижу, это все искушают, хотя я понимаю, что это
[00:30:07] только из-за этого я предался тебе.
[00:30:10] Прахлада
[00:30:11] очень правдив и
[00:30:14] Прахлада говорит первое качество преданного он правдив, он не хочет, он лицемер,
[00:30:19] он прожил и живет лицемерную жизнь, но он из-за этого предается.
[00:30:23] Он не хочет такой жизни. Он страдает от этой жизни, потому что лицемер всегда страдает.
[00:30:30] Но в чем разница?
[00:30:33] Одни лицемеры поклоняются полубогам,
[00:30:36] господу шиве дурги
[00:30:39] а те же такие же греховные личности поклоняются Кришне и произносит ом татсат что
[00:30:46] значит у них нет материальных желаний в настоящем они этого не хотят
[00:30:51] Все это их догоняет что? Привычки.
[00:30:54] Называется
[00:30:55] Абхинивеша
[00:30:56] карма.
[00:30:57] Желание и привычки принесенные
[00:31:00] с прошлой жизни.
[00:31:02] Они не могут победить эти желания, они сейчас этого не хотят,
[00:31:06] но что-то их заставляет
[00:31:08] как Арджуна говорит почему все знаю и понимаю я же знаю что не надо и не хочу хочу
[00:31:15] не хочу а все равно хочу
[00:31:18] Он запутался
[00:31:20] и Вишаначи Кровати Такур говорит, эти разновидности кармы одновременно посещают ум.
[00:31:26] И мы видим многодорожечность
[00:31:28] ума,
[00:31:29] что мы одновременно хотим чистой преданности,
[00:31:32] греховной жизни,
[00:31:34] знания,
[00:31:35] невежества,
[00:31:36] отречение привязанности к богатству, всё одновременно.
[00:31:40] И Кришна называет это состояние
[00:31:42] многоветвист
[00:31:43] ум того, кто не может предаться,
[00:31:45] и многоветвист
[00:31:47] разум того, кто нерешителен. Что значит? Одновременно
[00:31:50] все.
[00:31:52] Делать или не делать. Надо делать. Пришел,
[00:31:55] увидел
[00:31:57] и устал.
[00:32:02] Как только увидел, что надо делать сразу устал.
[00:32:06] Или как только услышал, разрешим и все говорите,
[00:32:09] я хочу предаться вам. Все.
[00:32:11] Говорите, что делать. Иди, Ясан Киртон.
[00:32:16] Ой, у меня что-то спина там.
[00:32:18] Мама,
[00:32:19] мамка что-то звонит.
[00:32:22] Мамка звонит. И что-то сегодня я вся не выспалася.
[00:32:26] До пояса не выспалась.
[00:32:28] Ой, что-то постирать же надо, ой забыла забыла.
[00:32:32] Аааа да да да
[00:32:34] забыла постирать надо. И что-то я письмо давно не писала на родину историческую.
[00:32:41] Что-то давно, да-да-да,
[00:32:43] давно не пересчитывала книжки,
[00:32:45] давно не считала
[00:32:47] пальцы на ногах.
[00:32:51] А, маникюр давно не делала, педикюр.
[00:32:54] Постричься
[00:32:55] надо.
[00:32:57] Что ум начинает?
[00:32:59] Откуда такая решимость была? Пришёл человек всё
[00:33:03] говори мне,
[00:33:04] я вот столько думал, плакал вообще, говорите.
[00:33:07] Ему говорят вот это надо делать прямо сейчас.
[00:33:15] Ну ладно
[00:33:18] смотрите
[00:33:20] сами напросились
[00:33:22] чтобы вам предались
[00:33:24] И так это
[00:33:26] все из-за вожделения.
[00:33:27] Здесь Прабхупада говорит, причина всей
[00:33:30] деятельности, всего такого ума это сильное вожделение,
[00:33:34] сильное вожделение.
[00:33:37] И Кришна говорит, поэтому вы должны
[00:33:39] в адуд падита принять процесс
[00:33:42] шикши.
[00:33:46] Процесс шикши
[00:33:49] садачар садачара
[00:33:52] садачар прачар вичар
[00:33:56] что это означает
[00:33:57] мы должны иметь авторитета
[00:33:59] которому добровольно предаемся для того чтобы он нас избавил от этого и прохлады говорит для этого я предался тебе
[00:34:06] потому что я не хочу быть таким.
[00:34:08] Я не хочу вести такой образ жизни. Ты квалифицирован,
[00:34:11] ты знаешь, как вытаскивать
[00:34:13] таких как я.
[00:34:14] Пожалуйста помоги мне, вытащи меня. Я тебя молю, пожалуйста
[00:34:18] вытащи меня
[00:34:21] из этой ситуации. Я не хочу быть
[00:34:24] и, пожалуйста, не искушай меня.
[00:34:27] Что значит? Кришна никого не искушает.
[00:34:30] О чем же говорит Прахлада? Не искушай меня.
[00:34:33] Не давай мне свободу выбора.
[00:34:36] Сначала не давай. Не надо меня искушать этим. Что же говорит? Насим Хадев говорит: Проси, что хочешь, я исполню любое твое материальное
[00:34:44] желание.
[00:34:46] И Прахлада напугался.
[00:34:48] Он говорит, что ты, я и так материалист,
[00:34:51] даже не говори такой, я сейчас
[00:34:53] захочу, я уже хочу,
[00:34:55] я уже хотел,
[00:34:57] хочу и буду хотеть.
[00:34:58] Я же для этого тебе предался, чтоб ты решал.
[00:35:02] Он говорит: Ты реши.
[00:35:04] Что же говорит Притху Махарадж, не
[00:35:07] когда идет речь о деятельности, а когда о награде.
[00:35:10] Мы-то всегда: Что делать? Ты реши.
[00:35:13] Нет.
[00:35:14] Когда вопрос награды, говорит ты решай как меня наградить.
[00:35:19] Но мы уже все делаем ради определенной награды.
[00:35:24] Это называется материалист.
[00:35:26] Он даже топастии великие будет совершать.
[00:35:29] Потому что когда вы ему скажете ну как тебя наградить он сам знаешь как
[00:35:35] что сам знаешь
[00:35:37] что я дурак что ли столько делал или я дура там ходил на санкиртную грязь месила книги раздавала этим болваном
[00:35:44] Сам
[00:35:45] знаешь, что, отношений надо, близкие отношения, сам знаешь, раса лила,
[00:35:52] раса танец, раса песня,
[00:35:55] река нектару и камни золотые.
[00:36:00] Свобода действий.
[00:36:03] Что же надо о живом что? И живое что всегда сбито. Неквалифицированный преданный даже не понимает в чем он должен зависеть.
[00:36:10] Это когда плоды
[00:36:12] и когда награда
[00:36:14] а не когда действия действия он сам должен выбирать
[00:36:18] ему говорят что надо делать
[00:36:22] ему говорят вот этот путь иди или вот этот путь иди Кришна сказала я тебе рассказал два пути теперь все подумай и давай Я не могу думать, ты что, ты говори как мне действовать?
[00:36:35] Я-то подчиняться пришел.
[00:36:38] Он говорит нет, ты должен думать, будхи йогам у пашрит яма читах сататам бова.
[00:36:44] Разумом постигай я хочу чтобы ты сам это делал
[00:36:48] я тебе показываю лишь несколько вариантов а хочу чтобы ты выбирал и по твоему выбору я определяю кто ты такой что ты хочешь
[00:36:56] Потому что я не хочу принуждать тебя к этой любви. Я не хочу заставлять тебя предлагать
[00:37:02] плоды.
[00:37:03] Ты должен это выбрать.
[00:37:06] Кришна говорит: Таков путь знания.
[00:37:09] Как узнать что человек обладает знанием?
[00:37:12] Он сам выбирает,
[00:37:14] его не надо заставлять чтобы он вас выбрал.
[00:37:16] Ну скажите кого мне выбрать Федьку или тебя?
[00:37:20] Ну как человек скажет меня выбирать? Значит вы не любите, вы уже колеблетесь между
[00:37:25] Федькой и им.
[00:37:26] Представляете женщина?
[00:37:28] Жене говорила: Выбирай или я, или Васька, или Петька.
[00:37:31] Ну меня, меня, выбери мне. И думаете, что она вас любит. А она такая: Сейчас, подожди, думаю.
[00:37:37] Федька богатый,
[00:37:39] Васька
[00:37:40] умный,
[00:37:42] а Гришка только любит.
[00:37:46] Что лучше?
[00:37:50] Любовь?
[00:37:51] Ум?
[00:37:53] Или богатство? Что лучше?
[00:37:55] Что
[00:37:58] лучше?
[00:38:01] Что лучше?
[00:38:03] Ум!
[00:38:04] И что с этим умом? Представляешь, ни богатства, ни любви ум один.
[00:38:10] Что
[00:38:13] в этом уме?
[00:38:14] Чанчало!
[00:38:16] Неверность,
[00:38:17] обман,
[00:38:19] непостоянство!
[00:38:21] Зачем тебе этот ум? Зачем тебе такой Вася какой-то или Дуся, которая очень умная?
[00:38:28] Там неверность, непостоянность,
[00:38:30] обман все время, ложь скрыта.
[00:38:33] Там богатство. Все можно исполнить,
[00:38:35] все свои желания.
[00:38:38] Любить
[00:38:39] и брать.
[00:38:41] Добрый,
[00:38:42] потому что а, любимый,
[00:38:44] потому что седрый.
[00:38:47] Такая рахлама даже есть.
[00:38:50] Любимый,
[00:38:51] потому что седрый.
[00:38:56] Она хоть откровенная,
[00:38:58] может даже сама не соображает.
[00:39:03] Любимый
[00:39:04] потому что щедрый.
[00:39:06] А я то чего люблю?
[00:39:09] Деньги, деньги.
[00:39:13] Поэтому он какой?
[00:39:15] Любимый. Она прямо открывает. Она то не соображает, что говорит. Хорошо женщина.
[00:39:20] Любимый,
[00:39:22] потому что
[00:39:23] щедрый.
[00:39:26] Итак,
[00:39:27] живое существо сбито с толку вожделением,
[00:39:30] и оно из-за вожделения ищет тех личностей, которые бы его что удовлетворили.
[00:39:35] Что значит выбор?
[00:39:36] Выбор будет сделан только в сторону той личности,
[00:39:40] которая удовлетворит
[00:39:41] вожделение,
[00:39:42] того объекта, который даст чувственное наслаждение. И Прабхупада говорит, когда свинье дают выбирать между испорожнениями
[00:39:48] апельсинами, что свинья выбери?
[00:39:51] Почему?
[00:39:54] Она исполнена
[00:39:56] чего, свинья, вожделения.
[00:39:58] Свинья исполнена
[00:40:00] вожделения, поэтому свинья
[00:40:02] живет только для чувственных наслаждений.
[00:40:06] Только!
[00:40:08] Конь работает, собака сторожится. А тут только молодцом можно стать.
[00:40:13] И все.
[00:40:14] И на праздник можно попасть.
[00:40:17] Быть таким нарядным
[00:40:20] и все.
[00:40:22] Свинья единственная даже среди вот этих вот скотного двора
[00:40:26] свинья единственная, которая
[00:40:29] только наслаждается,
[00:40:31] больше ничего не делает, никакой пользы от нее нету, ничего.
[00:40:34] Она наслаждается и ее наслаждают.
[00:40:39] Все ей пожалуйста,
[00:40:40] свинье все позволено.
[00:40:43] Знаете, свинья
[00:40:45] неблагодарна,
[00:40:47] не чистоплотна,
[00:40:49] неаккуратна,
[00:40:49] не сдержанна,
[00:40:50] ничего, визжит там, бегает,
[00:40:53] шарится где-то,
[00:40:54] ничего не интересует вообще.
[00:40:57] И самое-то главное, что господин
[00:41:00] нормально это воспринимает.
[00:41:02] Никаких наездов на свиней, никаких
[00:41:05] Ну как же прекрати, прекрати хрюкать! Никаких
[00:41:10] подол по заду или просто кружкой постучала, она бежит уже.
[00:41:17] Никаких наездов, ничего коня там то там, собак у всех,
[00:41:21] куриц даже гоняют,
[00:41:24] Свинью нет.
[00:41:27] Свинья как хозяин всегда.
[00:41:30] Она старше, преданной там.
[00:41:33] И все хотят быть на нее похожими.
[00:41:38] Так происходит.
[00:41:41] И так, отчего же все? Секс сексуальный.
[00:41:45] И поэтому свинья все жрет.
[00:41:48] Она
[00:41:49] всепожирающая.
[00:41:51] Всепожирающая.
[00:41:52] Ненасытная
[00:41:53] свинья.
[00:41:55] Все к чему это приводит, лишь что?
[00:41:57] Смерть,
[00:41:58] разрушение, она изначально
[00:42:00] все,
[00:42:02] изначально такая.
[00:42:06] И Кришна говорит
[00:42:08] трое врат ведут в ад
[00:42:10] Жадность,
[00:42:11] гнев и вожделение.
[00:42:13] Но и жадность и гнев результат чего?
[00:42:16] Вожделение. Потому что когда вожделение не удовлетворено? Гнев. А когда удовлетворено?
[00:42:20] Жадность.
[00:42:22] Почему же Кришна разбил на эти три части?
[00:42:26] Он бы просто сказал
[00:42:29] одни ворота ведут в ад, вожделение.
[00:42:33] Нет, почему он разбил? Потому что он отделил
[00:42:37] вожделение
[00:42:38] от служения.
[00:42:42] Поэтому он сказал при определенном методе Арджуна
[00:42:45] можно
[00:42:48] получить
[00:42:50] что? Мукты освобождение,
[00:42:52] если ты это вожделение.
[00:42:54] Что?
[00:42:55] Что значит занять вожделение?
[00:42:57] Вот как его занять?
[00:43:00] Правильно,
[00:43:03] наслаждаться.
[00:43:05] Не
[00:43:05] и
[00:43:09] а
[00:43:12] наслаждаться.
[00:43:16] Ану кульяна кришна ну шила нам бхакти утамам и
[00:43:20] бхакти йога отличается только этим
[00:43:23] только этим
[00:43:25] что бхакта карма йога в сознании кришны это означает
[00:43:29] вы плоды
[00:43:31] отдаете Кришне.
[00:43:35] Как?
[00:43:37] Добровольно.
[00:43:38] Сами.
[00:43:41] И вам на это никто не дает никаких указаний.
[00:43:45] Никто не приказывает вам отдать плоды.
[00:43:47] Вам могут приказывать действовать,
[00:43:49] могут приказывать что делать,
[00:43:52] куда ехать, но вам не могут приказать
[00:43:55] это что?
[00:43:57] Отдать.
[00:43:58] Никто не имеет права в этом добровольность жизни духовной.
[00:44:03] Никто не имеет права вам приказать
[00:44:06] как воспользоваться
[00:44:07] плодами
[00:44:11] вас начнут что делать
[00:44:13] правильно искушать
[00:44:16] поэтому Шукадеву Госвами говорит о вдумчивые
[00:44:26] и искушенные люди
[00:44:29] кто же такие искушенные?
[00:44:32] Да, кого уже искушали?
[00:44:33] Давай-давай, так же вот как этот змей
[00:44:36] древо познания, они что-то делали, приобрели плоды.
[00:44:39] И тут змеюга пришел
[00:44:41] и говорит: Давай-давай, ты что? Это же твои плоды, зачем их кому-то отдавать? Да ты что, они тебя эксплуатировали столько лет?
[00:44:48] А ты сейчас все плоды им отдашь, они о тебе даже не позаботятся.
[00:44:52] Вот что такое в сердце змей.
[00:44:56] Они вообще тебя не пошлют ни в Калининград, ни в Ленинград. Они тебя выжмут все и выкинут
[00:45:02] старую, никчемную,
[00:45:03] тупую,
[00:45:04] и даже стакан воды так это не принесут.
[00:45:08] Да, так это не принесут стакан воды.
[00:45:12] Копи,
[00:45:13] копи
[00:45:13] все эти плоды, копите.
[00:45:18] Ну что, кто позаботится о вас? Кто?
[00:45:21] Эти эксплуататоры?
[00:45:22] За пять лет можно понять какие тут эксплуататоры живут.
[00:45:26] Только морда ширше и машина круче.
[00:45:30] Всё на наших плодах. Вот куда народное добро идёт.
[00:45:34] Жена, крепость, точно там описывается
[00:45:37] в Шримад-Бхагава
[00:45:38] там? Жена должна быть крепостью.
[00:45:42] Это не ты. Посмотри, какая крепость.
[00:45:45] Вот почему у меня все в порядке.
[00:45:49] И живое что так. Кто это делает?
[00:45:52] Змей,
[00:45:54] змеи.
[00:45:55] Что же в шастрах говорится, в Библии говорится, что же развивал змей в Еве?
[00:46:01] Зависть
[00:46:02] зависть
[00:46:06] змея зависти
[00:46:08] зависть и когда
[00:46:10] не получается что-то гнев постоянный гнев и поэтому змея она завистливая и гневливая
[00:46:18] Что же зависть? Что зависть на нас на что толкает?
[00:46:22] Мы хотим этого же.
[00:46:24] Мы хотим получить, раз мы позавидовали, мы хотим получить это.
[00:46:30] Что же мы хотим получить
[00:46:32] чувственное наслаждение
[00:46:34] а чем же мы хотим наслаждаться
[00:46:37] объектами
[00:46:38] и мы хотим получить те же самые объекты для чего чтобы испытать те же самые чувственные наслаждения
[00:46:44] И говорится, Аджамила
[00:46:46] стал искать
[00:46:48] эту проститутку.
[00:46:50] Он же не просто какую-то проститутку.
[00:46:52] Вы посмотрите какова история. Он пошел бы какую-то другую проститутку нашел
[00:46:57] и давай на ней жениться.
[00:46:59] Нет,
[00:47:01] он это увидел,
[00:47:03] хотя она совершенно с другим мужчиной,
[00:47:06] он увидел,
[00:47:07] как она привлекательна
[00:47:09] и как она доступна,
[00:47:11] и он устремился именно к ней.
[00:47:16] Бхактивин Отхакур почему говорит, там в моем сердце танцует
[00:47:20] шлюха.
[00:47:22] Почему у него, допустим, целомудренная
[00:47:24] женщина не танцует в сердце?
[00:47:28] И Прабхупада говорил: Предные,
[00:47:30] которые материалистичны,
[00:47:31] еще не чисты, они когда хотят иметь женщину, они хотят не преданную,
[00:47:36] они хотят шлюху.
[00:47:39] Как вы думаете, почему?
[00:47:43] Они
[00:47:44] хотят вкусить плодов,
[00:47:46] вкусить плодов
[00:47:47] преданного служения. И Бактименун Токур поэтому говорит, в сердце пляшет шлюха.
[00:47:54] С преданным тяжело наслаждаться. Они
[00:47:57] все время на совесть давят, у них глаза такие уже сразу.
[00:48:02] Иди выколи себе глаза, не могу в них смотреть. Ты иди выколи себе глаза, я тебе хочу завязать глаза, подушку,
[00:48:08] надень наволочку на голову.
[00:48:12] С преданными? Нет, они хотят с материалистом и поэтому каждый объезжает,
[00:48:17] мужчина объезжает какую-то женщину, а это можно ничего. Почему? Потому что он готовит ее к плодам чувственного наслаждения.
[00:48:27] Готовит? Да, да, да, ты можешь, я буду наслаждаться твоими
[00:48:31] богатствами, твоим телом, чем угодно. Если у тебя тело не очень, я буду тем, что у тебя есть, наслаждаться. Я же тебя люблю.
[00:48:40] Почему,
[00:48:41] вы заметили, в современной жизни бракоразводный
[00:48:44] процесс ничем так не страшен, как чем?
[00:48:48] Распиливать имущество.
[00:48:52] Если там с имуществом что-то, они любят друг друга до конца.
[00:48:59] Итак,
[00:49:02] вожделение толкает. Следующий уровень сознания, если вы помните,
[00:49:06] называется пранамая.
[00:49:08] Что такое пранамая?
[00:49:09] Это те, кто удерживает,
[00:49:11] удерживает все это,
[00:49:14] то нельзя, это нельзя, там нельзя, это нельзя.
[00:49:17] Удерживается.
[00:49:20] И таким образом
[00:49:21] тело
[00:49:23] требует чего?
[00:49:24] Действий.
[00:49:27] Как можно удержать?
[00:49:34] Искусственно что сделать? Почему Прабхупада отвергает хатха-йогу и говорит это телесная концепция жизни. Тех, кто привязан к телу, они занимаются это хатха-йогой.
[00:49:47] И Прабхупада говорит привязаны
[00:49:49] и отождествляют.
[00:49:51] Все же отождествляют себя с телом. Арджун отождествлял себя с телом?
[00:49:56] Он занимался хатха-йогой?
[00:49:57] Нет.
[00:50:01] Почему?
[00:50:03] Прупада говорит, если вы будете просто танцевать на киртанах и петь искренне,
[00:50:08] то вы получите все результаты хатха-йоги.
[00:50:10] Все, сто процентов.
[00:50:13] Если вы будете просто во время киртанов танцевать и петь прыгать
[00:50:18] руками махать получите все потому что все жизненные потоки воздуха выровняет Кришна сам
[00:50:23] потому что это юга дхарма
[00:50:25] все результаты всех йог получит человек
[00:50:29] если будет танцевать на киртане.
[00:50:31] И Прабхупада это описывает. Вы получаете результат полностью хатха-йоги.
[00:50:38] Как киртан важен? Мы думаем,
[00:50:41] это преувеличение,
[00:50:42] это называется оскорбление.
[00:50:44] Это, наверное, так, чтобы нас вдохновить, чтобы мы скакали.
[00:50:50] Зачем
[00:50:51] кому-то, чтобы мы скакали?
[00:50:55] Ему, наверное, скучно, а когда мы скачем, ему весело.
[00:51:00] Вот вы знаете, это так омерзительно смотреть как мы прыгаем.
[00:51:04] Я не знаю, вы думаете, что Кришна такой извращенец?
[00:51:07] Вы со стороны это только мы улыбаемся,
[00:51:09] когда там диски, все диски записывают и смотрят: Ой, я прыгаю тут я! Это ужасно!
[00:51:17] Это некрасиво, это не эстетично,
[00:51:20] это пошло!
[00:51:25] Вы что думаете, мы так привлекательны?
[00:51:28] Своих этих,
[00:51:31] ну да, танец с саблями.
[00:51:36] Вы думаете, мы прямо такие привлекательные,
[00:51:39] когда вот эти все наши
[00:51:43] привлекательные
[00:51:44] люди начинают крутить телом так изящно.
[00:51:48] Нет,
[00:51:49] Кришна, он такими вещами не привлекается. Чем же Кришна привлекается?
[00:51:55] Преданностью,
[00:51:55] конечно.
[00:51:56] Его преданность привлекает,
[00:51:58] а не наше телодвижение.
[00:52:00] Дикие еще к тому же. Варфоломей это что за дикие телодвижения?
[00:52:07] Фу!
[00:52:10] И так пранама когда
[00:52:14] живое существо
[00:52:15] все для здоровья очень можно видеть преданные все для здоровья у них там все то для здоровья этот для здоровья то все хорошо для здоровья там для здоровья чакру
[00:52:25] крутануть, там то-сё, там так вот, как вот что там делать-то ласточку что они делают там ещё?
[00:52:34] Как-то для живота там, для того, для сего.
[00:52:39] Прапранамайя.
[00:52:40] И человек начинает удерживать это.
[00:52:43] Что же происходит в удержании?
[00:52:46] Что
[00:52:49] он хочет? Но какая перегрузка? Перегрузка ерунда. Все можно отрегулировать и вот чтобы удерживать.
[00:52:54] Все можно сделать там ноги холодной водой, прижигать себя, ну не знаю что можно,
[00:52:59] по ушам хлопать.
[00:53:01] Все это можно.
[00:53:03] Что же происходит, когда мы удерживаем искусственно? Почему Пропада везде, на каждом углу написал, вишуамитру описывал?
[00:53:14] Почему?
[00:53:17] Что
[00:53:18] близится роман.
[00:53:21] Близится роман.
[00:53:23] Очень сильный роман близится.
[00:53:26] И поэтому мы видим, преданные
[00:53:28] совершают аскезы, и потом у них возникает
[00:53:31] в этой же среде между преданными роман,
[00:53:37] романтическая
[00:53:38] любовь.
[00:53:39] Вместе не ели мясо, вместе удерживали семя,
[00:53:43] вместе то
[00:53:53] Дай прибежище,
[00:53:54] на!
[00:53:58] Дай прибежище, на! Вот что начинается!
[00:54:03] Вот что начинается!
[00:54:06] И поэтому,
[00:54:07] говорится, нужно иметь разум. Это наука. Если вы никого не наслаждаетесь,
[00:54:12] то есть не служите чьим-то а как что значит чьим-то
[00:54:17] значит высшей цели тот кто просит вас
[00:54:21] и тот кто кому приносит радость то что вы делаете для высшей цели
[00:54:25] вот почему человек ищет гуру
[00:54:27] Шикша-гуру,
[00:54:28] Дикша-гуру,
[00:54:29] Вартмана-гуру.
[00:54:31] Почему гуру нужен?
[00:54:32] Почему не просто кого-то мужик катать, мужик здоровый,
[00:54:36] обалденный,
[00:54:38] военный, Чингачгук,
[00:54:40] мастер спорта
[00:54:42] по шашкам
[00:54:45] среди женщин Германии.
[00:54:48] Почему такого не ищет?
[00:54:50] Потому что его наслаждаться
[00:54:53] это только подлить
[00:54:55] бензина куда? В керосин.
[00:54:58] Это только подлить ослиной мочи в бензин.
[00:55:02] А на ослиной моче
[00:55:03] ничего не ездит.
[00:55:08] Вот в чем проблема. Служить такому это только еще больше подлить,
[00:55:13] разбавить.
[00:55:15] Как Прабхупада говорил:
[00:55:17] Бесконечно
[00:55:18] водой молоко разбавлять невозможно.
[00:55:21] Невозможно,
[00:55:22] товарищи.
[00:55:25] И думать это много я прогрессирую
[00:55:28] вот столько молока сделать а потом показывать что я прогрессирую воды туда подливать видишь у меня больше
[00:55:34] но вы уже видите что это не молоко
[00:55:37] это белая водичка
[00:55:41] белая водичка
[00:55:44] потому что качество молока теряется вода разбавляет качество
[00:55:50] уже ничего там не сыр не получен еще
[00:55:52] или столько молока сыра
[00:55:56] целый круг
[00:55:59] вокруг дырки орнамент такой
[00:56:05] вот что происходит человек дальше анумай
[00:56:09] Ой-ой да что там?
[00:56:12] Манумайя. Манумайя?
[00:56:15] Что же на уровне пранамайи животик хочет?
[00:56:19] Что оно хочет?
[00:56:21] Зидги.
[00:56:22] Оно зидги.
[00:56:24] Сиддхи хочет? Конечно, сидхи.
[00:56:27] Как джапа прочитаю помрет,
[00:56:29] а как не прочитаю не прет.
[00:56:32] Где там сладость святого имени на языке?
[00:56:34] Вчера мне такой интересный случай рассказывали, я был потрясен.
[00:56:38] Я-то вообще я как бы даже маленький так не думал
[00:56:42] потому что маленький ничего не помнил даже
[00:56:44] и не соображал
[00:56:46] приходит взрослый человек
[00:56:50] говорит
[00:56:53] ну там что-то рассказывал
[00:56:55] потом
[00:56:56] истерика скандал выбегает дверями хлопает
[00:57:00] а другой человек мне рассказывает что
[00:57:04] этот человек он когда джапу начал прочитал, что на языке сладость, святое имени.
[00:57:09] Всё время Джапу читает.
[00:57:16] Я говорю: В смысле?
[00:57:18] Первый
[00:57:19] год горечь была,
[00:57:23] а сейчас сладость.
[00:57:28] В
[00:57:29] смысле? Я-то вообще тупой.
[00:57:33] Я-то таких редко вижу, по крайней мере,
[00:57:36] она, наверное, правдивая была.
[00:57:53] Люди хотят всяких ощущений, у них чакра побежала куда-то, поехала,
[00:57:57] тут горячо стало,
[00:58:00] прозрение какое-то, просветления,
[00:58:02] автобус пришел вовремя,
[00:58:05] я только мантру начала читать, раз автобус подходит.
[00:58:12] Мы раз, раз, на поклонялись и пошли, и поперло.
[00:58:15] Это ситхи.
[00:58:18] Желание разных совершенств, необычности,
[00:58:22] игра в необычную личность.
[00:58:25] Вы чувствовали каждый, что вы необычный?
[00:58:28] Вы чувствуете это?
[00:58:29] Что необычность
[00:58:31] какая-то есть во мне?
[00:58:33] Я понимаю то, что другие вообще.
[00:58:36] Вижу то, чего другие не видят.
[00:58:38] Потому что они туда даже не смотрят.
[00:58:43] И так далее.
[00:58:45] Следующее сознание и так разные мотивации появляются. Игра в такого, в брахмана,
[00:58:51] в того, в продвинутую
[00:58:52] личность.
[00:58:54] Я все знаю, вы со мной осторожны, я все знаю.
[00:58:59] Меня не обмануть,
[00:59:01] я все знаю. Спросите у тех, кто много лет со мной.
[00:59:05] Если я что-то вижу, то это так и есть.
[00:59:08] Третий глаз.
[00:59:11] Манамайя
[00:59:14] такой.
[00:59:15] Манамайя спекуляции всевозможные.
[00:59:19] Сон, сон, про не сон, не сон, если туда, то сё. И всё цитируем, что-то какие-то кренделя,
[00:59:25] какие-то у нас
[00:59:27] схемы,
[00:59:28] логические
[00:59:28] повороты,
[00:59:29] там то сё, самбан дэ бэ дэ пра йоджина,
[00:59:32] то сё, терминология
[00:59:34] из обид, то есть всё такое,
[00:59:36] семинарное
[00:59:37] такое просто
[00:59:39] все осеминарены,
[00:59:42] все просто осеминарены
[00:59:44] нашей научностью.
[00:59:46] Вот каждый раз я вижу какой человек садится и читает научный,
[00:59:51] бхактишастру
[00:59:53] какую-то, А я знаю, что это за человек, он не бхакти-шастр. Почему? Потому что он не понимает, что такое бхакти-шастра
[01:00:00] это что?
[01:00:02] Это сознание определенное,
[01:00:04] это определенное сознание.
[01:00:08] Если мы с вами развернём схему этих панча-крош,
[01:00:12] то мы увидим, что у каждой кроше будет определённый уровень сознания Кришны
[01:00:17] соответствовать.
[01:00:19] Пракрита-бхакта
[01:00:20] там то се. Понимаете, да? Бхакти будет. Определённое
[01:00:23] Бхакти будет соответствовать этим крошам. То есть человек в таком состоянии, когда он практикует,
[01:00:28] у него появляется определённый вид Бхакти.
[01:00:31] Пракрита-Бакти,
[01:00:33] то есть материалист, который использует
[01:00:36] всё это, то есть средство,
[01:00:38] но всё то же самое.
[01:00:42] Всё то же самое у него.
[01:00:44] Просто он побрил голову, он ходит в дхоте, живёт в храме. Но что он хочет?
[01:00:50] Того же самого. А что же хочет мы говорили?
[01:00:52] Желание
[01:00:54] с противоположным
[01:00:56] полом детей,
[01:00:57] дома, утвари,
[01:00:58] богатства,
[01:00:59] положения в обществе, уважение в обществе.
[01:01:02] И он этот процесс для этого использует. И больше ни для чего.
[01:01:07] Такова мотивация его.
[01:01:10] Другой все какие-то мистические
[01:01:12] тут вещи выуживает. Третий все это знания. То есть академический
[01:01:16] хочет так возвыситься над всеми, у него диссертация,
[01:01:20] он знает цитаты, он то сё, у него там логически, он может оформить научно
[01:01:25] все,
[01:01:26] любую белиберду может научно оформить, что она будет выглядеть научно.
[01:01:31] Вот Ньютон под деревом лежал яблоко упало куда-то ему на голову и он почему
[01:01:36] то ли голова притянула то ли земля притянула
[01:01:39] начал соображать
[01:01:40] голова тоже куда падает время на землю яблоко на голову значит в общем-то голова здесь не причем Существует притяжение.
[01:01:48] Но когда он ходил в туалет, пысал, почему он раньше-то не увидел это?
[01:01:52] Что
[01:01:53] там падает, туда сливается?
[01:01:55] Все это знали, никто из этого не сделал себе имя.
[01:01:59] Никто.
[01:02:00] А он взял и оформил
[01:02:03] диссертацию.
[01:02:05] Для всех это было настолько естественно,
[01:02:08] что даже никто на этом никто так не вожделел, как он, чтобы это так оформить.
[01:02:15] Вы представляете, у нас есть нейтоны.
[01:02:19] Он же Исаак.
[01:02:27] Вы что, они сидят
[01:02:29] там?
[01:02:30] Они вам научно представят, почему они ничего не делают?
[01:02:35] Что в этом вы увидите просто
[01:02:39] возвышенные
[01:02:40] бхакти?
[01:02:41] Они вам опишут
[01:02:43] научно свою трусость
[01:02:45] и представят ее научно храбростью,
[01:02:48] свою жадность
[01:02:50] представят научно
[01:02:51] практичностью.
[01:02:53] Это ученые.
[01:02:56] Так манна моя действует. Они ученые.
[01:02:59] То есть ослы,
[01:03:01] которые выдают себя за кого?
[01:03:03] За ученых, за продвинутых личностей.
[01:03:07] Они вам все представят
[01:03:09] в рефератах,
[01:03:11] все представят в этих работах.
[01:03:14] Свою похоть они вам представят как что?
[01:03:19] Как желание дать прибежище
[01:03:22] и так далее. И все это глубоко семинарно, научно.
[01:03:27] И люди используют и поэтому этот человек помните да историю он говорит но он же не бандит бык то
[01:03:34] бык то не бандит
[01:03:37] его цель то вас обучить только тому что он умеет делать что
[01:03:43] Сам.
[01:03:43] И чему же такой человек вас может научить?
[01:03:47] Что же он такого сделал сам?
[01:03:49] Может быть он обладает удивительным
[01:03:51] чистым сердцем?
[01:03:53] Может быть он не обидчив,
[01:03:55] щедр?
[01:03:56] Может быть он не вожделее?
[01:03:58] Когда вы садитесь
[01:04:00] читать семинар, о чем вы думаете? Чему же вы хотите научить?
[01:04:06] Что же вы хотите проинформировать
[01:04:08] или дать знания?
[01:04:12] Для чего информация?
[01:04:14] Чтобы они изменились под вас? Или их изменить, не изменившись сами?
[01:04:19] И говорится,
[01:04:20] слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны, как цветы, лишенные аромата,
[01:04:25] и вам дадут научную концепцию, что я-то такой по науке,
[01:04:30] шастрах так говорится.
[01:04:33] Это ма-на мае.
[01:04:35] Все по науке будет сделано,
[01:04:37] все гадости будут прикрыты писаниями,
[01:04:40] все
[01:04:42] это называл пропада философские
[01:04:45] спекуляции
[01:04:47] у них нет веры
[01:04:51] философская
[01:04:52] спекуляция
[01:04:53] одна
[01:04:56] То есть для чего они спекулируют?
[01:04:58] Чтобы показать себя продвинутыми.
[01:05:01] Это их мотивация
[01:05:03] привлечь к себе внимание
[01:05:06] за счет этого
[01:05:07] умствования,
[01:05:10] чтобы завоевать
[01:05:11] авторитет в глазах глупой и неискушенной публики.
[01:05:15] Чем же они хотят наслаждаться?
[01:05:20] Правильно,
[01:05:21] отношениями,
[01:05:22] которые основаны на уважении к ним.
[01:05:25] Не больше, но сами они, самим знанием. Кришна говорит, непоколебимая
[01:05:29] преданность духовному учителю,
[01:05:31] изучение ведом, стойкость,
[01:05:34] постоянство,
[01:05:35] щедрость, нежелание искать несовершенства в других, простота и так он все это перечисляет, все это провозглашаю
[01:05:42] знанием.
[01:05:44] Что же такое?
[01:05:46] Человек,
[01:05:47] который
[01:05:48] распространяет сам банда гьяну
[01:05:50] он бхактишастр,
[01:05:54] которого нельзя удержать
[01:05:56] ни дома ни в семье нигде
[01:06:00] у него нет ни чачи ни дачи он никогда не остановится
[01:06:03] это настроение бхакти шастра
[01:06:06] Слава Бхагават-гиты.
[01:06:09] В чем же слава Бхагават-гиты? Он видит, как это знание
[01:06:14] спасает и дает
[01:06:16] просветление. Прабхупада говорит, одной Бхагават-гиты достаточно, чтобы отправить человека назад к Богу.
[01:06:23] Одной Бхагават-гиты достаточно, чтобы всю жизнь изменить человеку в лучшую сторону,
[01:06:30] всё решить, всю проблему решить жизни.
[01:06:35] Это Бхактишаста.
[01:06:38] Чему же мы садимся учить? Это мана майя спекуляциями
[01:06:41] разными. Что же в сердце там порой?
[01:06:44] Что в сердце? Те же самые желания.
[01:06:47] Какие?
[01:06:48] Жена противоположный
[01:06:49] пол, не
[01:06:51] очень.
[01:06:52] Что же интересует?
[01:06:54] У
[01:06:55] каждого есть своё чувственное наслаждение.
[01:06:59] Как
[01:07:00] актёр, он может сказать: Да мне ничего не надо, лишь бы быть на публике
[01:07:04] и
[01:07:05] восхищать
[01:07:06] зал.
[01:07:08] Аплодисменты
[01:07:09] зрителей
[01:07:10] и признание зрителей для меня истинная награда.
[01:07:13] Артист,
[01:07:14] актёр,
[01:07:17] актёр.
[01:07:18] И это его чувственное наслаждение.
[01:07:21] Овации публики.
[01:07:23] И поэтому Прабхупада говорит: они маханны в глазах своей глупой, неискушенной публики. То есть
[01:07:30] чем же они наслаждаются?
[01:07:31] Глупой и неискушенной
[01:07:33] публики. И что же глупая, неискушенная публика-то делает?
[01:07:37] Предлагает им плоды своей деятельности
[01:07:40] им
[01:07:42] улавливаете да для чего это делается
[01:07:47] они хотят собрать плоды своей деятельности с них это маномая
[01:07:51] и это цель
[01:07:54] контролировать и управлять
[01:07:58] таким образом наслаждаться
[01:08:01] власть
[01:08:03] чему же они учат
[01:08:05] ничему
[01:08:07] Школьные учителя, или как сейчас студентов
[01:08:09] учат,
[01:08:10] они не обладают этими возвышенными качествами, и поэтому ими не привлекаются.
[01:08:14] Люди, когда близко их знают, привлекаются. А они не могут понять, почему ими не привлекаются.
[01:08:20] Они не благородны, трусливы,
[01:08:22] постоянно в сомнениях,
[01:08:23] очень привязанные,
[01:08:26] нерешительные,
[01:08:28] но очень
[01:08:29] образованные на языке.
[01:08:34] Очень!
[01:08:36] Это мановое.
[01:08:38] Дальше
[01:08:39] вегьяна.
[01:08:40] Что же такое вегьяна? Вот это вот и есть уровень
[01:08:45] Человек
[01:08:47] обучает своим
[01:08:49] реализациям.
[01:08:50] И Прабхупада говорит:
[01:08:52] Проповедовать
[01:08:53] свою реализацию.
[01:08:54] Что же вы проповедуете?
[01:08:56] Человек садится и дает семинар.
[01:09:00] Что же он в этом семинаре? Что передает?
[01:09:02] Чью реализацию он передает?
[01:09:05] Свою?
[01:09:08] Как можно передать то, что у вас нету?
[01:09:12] Если
[01:09:13] у вас есть деньги, вы можете их дать.
[01:09:16] Если у вас есть одежда, вы можете также её дать. Если у вас есть преданность, вы можете также её. Но если у вас этого нету, как вы можете это дать, даже если вы будете об этом говорить?
[01:09:27] Как ты думаешь, я буду тебе все время говорить, что я сейчас тебя накормлю, накормлю, вот так тебе приготовлю, вот так это будет так вкусно. В итоге ты говоришь: Ну? Я говорю: Ну так все, закончим семинар.
[01:09:40] Какое у тебя будет чувство, Я тебя что сделал? Ну как минимум?
[01:09:45] Объегорил!
[01:09:48] Объегорил!
[01:09:53] Вот почему я так восхищаюсь этими преданными, которые приезжают
[01:09:57] и дают семинар по своей реализации,
[01:10:00] и из сотни преданных выходят на Санкиртана.
[01:10:02] Приезжает Шривас Прабу,
[01:10:05] даёт семинар,
[01:10:06] и люди встают и идут на Санкиртана.
[01:10:10] Другой приходит, дает семинар, и они в группке оппозициист,
[01:10:14] в каких-то недовольных,
[01:10:16] ой, здесь все неправильно.
[01:10:18] Потому что каждый передает что?
[01:10:22] Даже если информация одна, а передает в этом звуке что?
[01:10:26] Реализация.
[01:10:28] Оппозиция происходит.
[01:10:30] И человек такие глупые глаза делает:
[01:10:33] Я ничего не говорил! Я там ничего не говорила! У меня вообще нет!
[01:10:38] Человек, который знает науку этих вещей, он понимает,
[01:10:42] что вы можете, как это говорят, и дьявол может ангелом казаться.
[01:10:47] Начни он
[01:10:48] только Библии касаться,
[01:10:50] он будет говорить точно, что в Библии.
[01:10:53] Но поскольку у него совершенно другое в сердце
[01:10:56] эти слова вас будут что
[01:10:59] опускать
[01:11:00] они сто процентов по тексту библии будут
[01:11:03] но вас будут почему-то что
[01:11:06] опускать,
[01:11:10] а другой вас
[01:11:11] матами
[01:11:14] поднимет.
[01:11:17] Вот что такое Прабхупада говорит реализация знания.
[01:11:21] Матами можно поднять, нецензурщиной
[01:11:23] человека можно освободить.
[01:11:25] И можно цветистым языком Веткришна,
[01:11:28] говорит, его что сделать?
[01:11:31] Опустить.
[01:11:33] Кришна Баграт Гите об этом говорит.
[01:11:37] Одна и та же деятельность может быть причиной
[01:11:40] возвышения.
[01:11:41] И та же самая деятельность причины чего?
[01:11:44] Деградации.
[01:11:46] Почему?
[01:11:48] Кто это вам там что говорит?
[01:11:50] Кто там?
[01:11:54] Очень важно
[01:11:55] это аспекты знания
[01:11:58] вот почему говорится что между милостью и немилостью такой личности что
[01:12:03] нет разницы
[01:12:05] но если это не такая личность то между ее милостью и немилостью огромная
[01:12:10] разница.
[01:12:11] Все немилость,
[01:12:14] даже если она и выглядит, что дающая милость как будто бы, на самом деле не милость, потому что там нету ничего, ничего оно не отдает, а если там есть гадость то она под видом милости передает что
[01:12:27] гадости эти
[01:12:30] которые ничем не будут либо пустой тратой времени либо отравленным
[01:12:35] молоком
[01:12:37] А пустая трата времени это также гадость.
[01:12:41] Вот почему говорит Пропада, что мы должны
[01:12:44] обучать других. Что значит сострадать другим?
[01:12:48] И народ говорит: Ты будешь успешен в духовной жизни, если будешь сострадать младшим, дружить с равными и служить старшим.
[01:12:55] Значит, как мы младшим сострадаем?
[01:12:58] Чему?
[01:13:01] Что значит обучать? Как можно обучить, если вы сами этого не делаете?
[01:13:06] Как?
[01:13:10] Как можно обучать ходить во всех институтах, читать лекции? Пятьсот лекций уже тысяча пятьсот уже скоро.
[01:13:19] Три тысячи пятьсот.
[01:13:21] Вы посмотрите какая разница огромная между проповедью.
[01:13:24] У одного научной проповеди, но он сам так не следует. У другого менее научная, даже с лексиконом колхозным,
[01:13:30] но он сам такой и
[01:13:32] люди прут туда, чем он занят.
[01:13:36] Другой потратил еще в два раза больше лет.
[01:13:38] Два человека пришло, и то один ушел. Сейчас вот один сидит.
[01:13:43] Почему?
[01:13:45] Почему?
[01:13:47] 1500
[01:13:48] лекций,
[01:13:49] потом будет 500 тысяч лекций
[01:13:52] и ничего, кроме передачи того, что сам носит в сердце.
[01:13:57] Как бы не говорил цветисто. И поэтому Кришна сказал: Арджуни, когда ты прекратишь привлекаться цветистым языком Вед,
[01:14:07] что за этим ничего не стоит. Эти люди будут говорить от имени Вет и все такое,
[01:14:13] но ты будешь от них получать их настроение
[01:14:16] и поэтому Прабхупада говорит когда мы говорим слово сампрадай и парампара это
[01:14:22] настроение Брахмы
[01:14:23] неважно в какой форме какие слова
[01:14:26] дух он передает свой свое настроение по отношению
[01:14:30] к Кришне
[01:14:32] Шри сам прадайя, лакшми передаёт своё,
[01:14:36] рудра своё и кумары своё,
[01:14:39] но форма может меняться как угодно,
[01:14:42] но там передаётся
[01:14:44] неизменно
[01:14:45] то, что они что?
[01:14:47] Реализовали.
[01:14:49] Это называется Гуру Парампра.
[01:14:53] А долбак?
[01:14:54] Для него что Гуру Парампра?
[01:14:58] Это форма,
[01:15:00] в которой уже полностью отсутствует что?
[01:15:03] Дух
[01:15:04] мертва.
[01:15:05] И когда Кришна говорит йада йатхи харма сия глонит бавати и бората апьюттанама
[01:15:10] дхарма сия тадатманам сия. Он говорит, что
[01:15:12] осталось от религии?
[01:15:15] Писания остались? Остались. Храмы остались? Остались.
[01:15:18] Священники остались? Остались. Прихожане остались? Остались.
[01:15:22] Что уничтожено?
[01:15:24] Духа нету этого.
[01:15:29] Духа этого нету.
[01:15:30] Какого? Отношений с кем?
[01:15:33] С Кришной.
[01:15:34] Все полностью,
[01:15:36] все внешнее
[01:15:37] культивируется,
[01:15:38] а цели, мотивации
[01:15:40] все абсолютно другое.
[01:15:43] Таким образом люди свой мотив рассказывают.
[01:15:47] То, что их побуждает самих так жить, так действовать,
[01:15:51] печалиться об этом. И когда люди слушают,
[01:15:53] в их сердце прямо это потому, что человек говорит свою жизнь,
[01:15:58] он говорит то, что в его сердце происходит, то, что его мучает, то, что его самого беспокоит.
[01:16:03] Он рассказывает свои реализации
[01:16:05] и это откликается в сердце человека. И Прахлада Махарадж рассказывает, что
[01:16:11] свои реализации.
[01:16:14] Он рассказывает свою реализацию
[01:16:16] и постоянно
[01:16:18] ссылается в своей реализации
[01:16:20] на Нараду Муни,
[01:16:22] на Бхагавата.
[01:16:24] Он
[01:16:25] рассказывает свою реализацию
[01:16:27] со ссылками на слова на гуру,
[01:16:30] шастр и садху.
[01:16:32] Они рассказывают
[01:16:33] их реализацию
[01:16:34] со ссылкой на свои
[01:16:38] представления.
[01:16:40] Улавливаете?
[01:16:41] Прабхупада это описывает в науке самосознания.
[01:16:45] Святые и
[01:16:47] мошенники.
[01:16:48] Прабхупада так ярко описал кто такой мошенник.
[01:16:54] Он
[01:16:55] ссылается на гуру шастры и клешню, а рассказывает что своё.
[01:17:00] Что значит своё?
[01:17:03] Он использует это, чтобы протолкнуть своё.
[01:17:06] А кто такой святой?
[01:17:08] Он рассказывает
[01:17:10] свою реализацию, что он реализовал из наставлений шастр гуру
[01:17:15] и садху.
[01:17:16] Удивительно!
[01:17:18] Прабхупада сразу защищает в этой книге, кто вообще до этого додумался,
[01:17:22] что нужно делать.
[01:17:26] И преданный
[01:17:29] каждый делится тем,
[01:17:31] что он реализовал
[01:17:33] из шастр, садху и гуру.
[01:17:36] И он рассказывает,
[01:17:37] учит.
[01:17:38] Из-за чего он это младшим рассказывает?
[01:17:40] Из сострадания.
[01:17:41] С друзьями что происходит?
[01:17:43] Он дружит с теми,
[01:17:45] кто равен ему. Что значит равен?
[01:17:47] В чем равенство?
[01:17:49] Конечно
[01:17:50] в реализации.
[01:17:52] Не в этих кренделях,
[01:17:53] в реализации он тоже так жить не может, он тоже стремится к этому, он также не будет болтуном всякие семинары читать какие-то дохлые, когда сам так не живет.
[01:18:03] Он даже постесняется
[01:18:05] это сделать,
[01:18:06] Он будет вам рассказывать только то, чем Он живет.
[01:18:11] Понимаете?
[01:18:13] Будет рассказывать вам жизнь, как сердце его дернулось от боли.
[01:18:17] Как ему было стыдно, Он будет рассказывать, как он будет передавать это знание
[01:18:23] реализацию и кришна говорит орджуне тадвидхи
[01:18:26] пани пратена пари прашнена савая упады почему
[01:18:29] он говорит обратись
[01:18:31] какой личности
[01:18:33] Самореализованной.
[01:18:34] Он реализовал это сам и поэтому он говорит не обращайся к всяким болтунам ведическим,
[01:18:40] не обращайся к ним.
[01:18:44] Они тебя опустят,
[01:18:46] они уничтожат, под этими сладкими цветами
[01:18:49] будет скрыто безбожие,
[01:18:52] полная апатии, нерешимость, трусость,
[01:18:56] гордость, их гордыня там будет скрыта,
[01:18:59] они лезут из гордости туда читать что-то
[01:19:02] мы малого тоже такие
[01:19:05] но они так что не живут
[01:19:08] они не живут так
[01:19:11] из-за чего из-за вожделения
[01:19:14] у всех есть вожделение
[01:19:17] но все его используют
[01:19:19] по-разному
[01:19:22] что же такое общение
[01:19:25] мы же все общаемся
[01:19:29] И здесь Прахлада объяснил:
[01:19:32] Я общаюсь с тобой только ради того, чтобы избавиться от этого.
[01:19:37] А другие общаются ради чего? Тоже общаются.
[01:19:42] Чтобы его удовлетворить,
[01:19:44] это вожделение.
[01:19:45] Одни общаются с садху для того, чтобы это вожделение уничтожить,
[01:19:49] а другие с этим же садху общаются, чтобы это вожделение удовлетворить.
[01:19:56] И те, другие общаются.
[01:20:00] И каждый может сказать я тоже садху они у меня дома в квартире я вообще с ними переписываюсь то сё
[01:20:07] что угодно можно сказать и туласи растить и шикху носить
[01:20:13] и один говорит прохлада говорит поэтому пожалуйста не искушай меня иллюзорными
[01:20:19] благами я очень боюсь материального существования и хочу от него освободиться
[01:20:25] ради этого я и нашел прибежище
[01:20:28] под сенью твоих лотосных стоп. Вот
[01:20:37] с такими надо дружить
[01:20:39] и тот кто более нас успешен в этом служить им надо
[01:20:43] а тем кто исполнен
[01:20:45] всего этого дерьма и не знает что делать но хочет
[01:20:48] им надо рассказывать реализацию
[01:20:53] и поэтому
[01:20:55] народа сказал Если ты это только постигнешь,
[01:20:58] твоя жизнь увенчается
[01:21:00] успехом.
[01:21:01] Он это как основной критерий
[01:21:03] выставил.
[01:21:08] А мы хотим
[01:21:10] эксплуатировать чувства других,
[01:21:13] авторитетами выглядеть в глаза, но мы действуем не авторитетно.
[01:21:18] Как хватает у человека
[01:21:21] гордости
[01:21:22] залезть и начать что-то говорить то, чего он и не только не делает, но и не делал.
[01:21:29] А если и делал,
[01:21:32] то совершенно не так.
[01:21:34] Это не реализация и не опыт. Это неправильная реализация.
[01:21:38] Это неправильный
[01:21:39] опыт.
[01:21:40] Не так нужно было делать.
[01:21:43] Абсолютно.
[01:21:47] Вот чем мы пытаемся избавляться также внутри себя.
[01:21:54] Рассказываем о реализации.
[01:21:57] Кто не спит, может дать семинар Как не спать?
[01:22:02] Кто
[01:22:03] проповедовал день и ночь, там сям отказался от него мы должны слушать.
[01:22:08] Как стать проповедником
[01:22:09] кто день и ночь распространял книги болезни дождь холод жара мы должны его сказать как распространять книги при любых обстоятельствах
[01:22:18] нам гуру дал служение распространять книги нам дал гуру служение проповедовать день и ночь,
[01:22:23] нам дал отказаться
[01:22:25] от семейной жизни. Мы должны те, кто живет этим, понимаете?
[01:22:30] И поэтому Кришна говорит, к самореализованным личностям обращайся
[01:22:35] И сторонись этих всех
[01:22:37] цветистых букетов
[01:22:39] экибана.
[01:22:42] Они там тебе на кренделей ведических накидают.
[01:22:47] И астрология, и аюрведы вам, и то и сё, и пятое-десятое.
[01:22:51] Так здорово всё будет.
[01:22:53] Будь осторожен.
[01:22:57] Каждый семинар
[01:22:59] должен в первую очередь отражать вашу собственную жизнь,
[01:23:02] тогда он
[01:23:04] очень многим людям поможет,
[01:23:07] потому что вы там поделились тем,
[01:23:10] что у вас на самом деле происходит,
[01:23:14] а не просто предвосхитить
[01:23:16] публику.
[01:23:18] Тогда он сразу других людей побуждает к действиям.
[01:23:22] Можно иметь тысячи лекций,
[01:23:24] на которые никто не обратит внимания.
[01:23:27] И самое главное даже если обратят внимание никто не станет так делать
[01:23:34] можно иметь одну-две
[01:23:36] и тысячи людей начнут действовать так почему
[01:23:39] в чем различия
[01:23:44] Не в реализации, в мотивациях.
[01:23:48] Один хочет предвосхитить публику,
[01:23:50] а другой хочет что?
[01:23:54] И один не говорит в угоду, а другой говорит
[01:23:58] в угоду.
[01:24:02] Угодливость
[01:24:03] признаки.
[01:24:05] Что же хочет вор
[01:24:08] ваших
[01:24:10] плодов?
[01:24:11] Вор хочет ваших плодов!
[01:24:22] Поэтому они так шнур на себя цепляют чтобы им жертвовали
[01:24:26] Хотят быть такими хорошими, ни с кем отношения портить не хотят, такими гибкими, ни одного резкого слова не услышишь, такое безобразие творится. Браманов в первую очередь должен пресечь.
[01:24:37] Ой, это путь постепенности.
[01:24:41] Вы неврите Марка или праврите Марка?
[01:24:52] Послушайте
[01:24:53] любого садху вайшнава
[01:24:55] ужасно
[01:24:57] в пух и прах страшно даже рядом находиться
[01:25:01] три дня
[01:25:03] не больше
[01:25:06] три дня можно ему изобразить что я вас люблю
[01:25:10] и готов на все но три месяца
[01:25:18] Тот, кто тренировал притворство, конечно можно это. Все равно бесполезно, только возле носа крутится, но ничего не делает.
[01:25:25] Тапки подносят три месяца я могу.
[01:25:29] Серьезно? Три месяца могу квартиру свою предоставлять, тапки подносить, улыбаться,
[01:25:36] мягко стелить,
[01:25:40] но от чего-то отрекаться, сражаться где-то
[01:25:45] не смогу.
[01:25:46] Мне мама не пускает.
[01:25:53] Мы же еще падшие. Нельзя так резко, нельзя так долго. Рассказывайте свою реализацию, что нельзя так это будет ваша публика
[01:26:01] я всегда вижу какая публика куда ходит всегда вижу у меня горе понимаете у меня аналитический склад мышления
[01:26:08] с детства
[01:26:10] у меня горе
[01:26:12] я вижу то чего другие вообще даже не проанализируют хотя туда же попадают
[01:26:17] но я вижу кто уходит что после этого происходит кто чем кем кто привлекается как что чего
[01:26:23] у меня полный анализ голове всегда идет
[01:26:27] Действия все.
[01:26:32] Карма.
[01:26:33] Спермы в башке очень много.
[01:26:37] И вся, которая туда не помещается, она туда уходит.
[01:26:42] Там тоже, видимо, резервуар.
[01:26:47] Шутка.
[01:26:53] Ничего не анализируется.
[01:26:55] Вы даже посмотрите, кто чем привлекается, и вы сразу определите это.
[01:27:00] Кто с кем дружит, кто кого слушает, кто кому симпатичен, кто кому не симпатичен.
[01:27:05] И вы сразу увидите
[01:27:07] различие.
[01:27:10] Сразу.
[01:27:11] Во всем.
[01:27:16] Так просто.
[01:27:18] Просто люди так заняты собой, что этого ничего не видят.
[01:27:25] И собой что заняты?
[01:27:28] Как удовлетворить свое вожделение? Поэтому ничего не видят.
[01:27:36] Спят просто, хоть и гладят, что-то там ковыряются.
[01:27:43] Но зато очень искренне.
[01:27:45] Все это происходит искренне, сидят на лекциях, искренне поют.
[01:27:54] Надо стараться реализовывать.
[01:27:57] Такую жизнь нужно стараться реализовать.
[01:28:01] Поэтому, когда вы к этому стремитесь, кто-то приходит с этого уровня, я вам говорю: Давай, все, хватит, разбирайся все и вперед
[01:28:08] почему он вам говорит а не какой-то другой человек
[01:28:12] что вы знаете что он живет так и так живет это действует
[01:28:18] у него тоже может куча желаний
[01:28:20] но он принял на себя эту топасию
[01:28:24] В чем топазия?
[01:28:26] Загрузил себя до такой степени, что у него просто нет ни возможности, ни времени, сил.
[01:28:34] Такое желание
[01:28:36] сильное
[01:28:39] быть полезным
[01:28:41] и он говорит нет материальных желаний что значит нет материальных желаний
[01:28:46] настоящим материальных желаний нет все эти желания откуда из прошлого поэтому он на них внимание
[01:28:51] не обращает
[01:28:53] он знает они приходят но они придут сейчас уйдут
[01:28:57] когда вы приходите кому-то и вам внимание не уделять что вы делаете
[01:29:03] серьезно я думал там остаетесь
[01:29:06] Всегда же говорю.
[01:29:07] Как только человек видит крушение своих планов, думает:
[01:29:11] Что я здесь делаю? Желание точно такое же. Ну раз приходит, ну все,
[01:29:15] а вы?
[01:29:18] Ну там посадят, пошли.
[01:29:20] И
[01:29:21] описывается:
[01:29:22] Харида Астхакур сидит.
[01:29:24] Именека пришла.
[01:29:26] И так, и сяк.
[01:29:33] Сейчас
[01:29:35] зараз буде.
[01:29:38] Спогнойно,
[01:29:39] спогнойно,
[01:29:41] за разбуде! И она и так, и так.
[01:29:46] И все.
[01:29:49] Не надо обращать внимание.
[01:29:51] Это из прошлого приходит.
[01:29:56] Нужно просто понять эту науку о Бенивеше.
[01:30:00] Тем, кто сейчас также как Прахлада настроен,
[01:30:05] что ради этого вы и пришли потому что увидели кто вы такие
[01:30:09] значит вы очень мукты вы очень мукты с вами очень благоприятно общаться
[01:30:14] что вы мукты
[01:30:16] но если вы там всякие чукчи
[01:30:19] пхукчи
[01:30:21] бакчи
[01:30:24] есть бакчи есть бакча
[01:30:26] бахча
[01:30:30] бахча увача
[01:30:33] тогда у вас будут проблемы если вы будете общаться с этими людьми
[01:30:37] все определит общение.
[01:30:39] Бактинон Такур говорит общение
[01:30:41] это такое важно
[01:30:43] с кем куда чем мы где ходим все слушаем что он этот человек реализовал
[01:30:49] можно видеть кто рядом с нами находится.
[01:30:52] Мы же все знаем, кто рядом с нами. И вы видите, насколько решимость из этого человека исходит,
[01:30:58] из его лекции, из его обычной жизни. Потому что люди, которые с ним общаются, такими же становятся, как он.
[01:31:04] Если он оскорбитель, оскорбитель, если он такой оппозиционер, они оппозиционеры.
[01:31:08] Если он готов на все при наличии даже вожделения, недостатков, он так решителен, то эти люди, которые с ним общаются, они что?
[01:31:16] Этим же отличаются.
[01:31:18] Поймите,
[01:31:19] мы таковы, с кем мы дружим, с кем мы культивируем что-то в быту, в жизни.
[01:31:25] И посмотрите вот это кто вокруг кого.
[01:31:27] И вы увидите,
[01:31:28] кто и что дает, из кого что исходит.
[01:31:36] Кто кого притягивает,
[01:31:38] кто кого оттягивает.
[01:31:46] Это вы не замечаете ничего.
[01:31:49] Потому что вы так охвачены своей персоной, что даже не видите.
[01:32:01] Потом человек говорит: С чего вы взяли?
[01:32:06] И вы говорите, секрет это
[01:32:09] Астралябия.
[01:32:12] Во, а я Ностралябус.
[01:32:17] Это
[01:32:18] Гарга Муни папарам по мне с весну.
[01:32:23] Мудрость великих старых астрологов.
[01:32:26] В книжке прочитал.
[01:32:32] Гейнеман написал
[01:32:43] астрология когда
[01:32:44] вообще вижу астролога современного
[01:32:46] ну когда приходит человек мне говорит я уже папарампарипалини.
[01:32:52] Я знаю точно, что Шрил Прабхупада знал астрологию,
[01:32:55] Бхактитанта Сарасвати знал астрологию, Бхактивинод Тхакур знал астрологию.
[01:33:00] В первую очередь астрология влияет на вас. Вы отбрасываете
[01:33:04] все то, что неблагоприятно
[01:33:06] для освобождения.
[01:33:09] Становитесь таким решимости.
[01:33:11] Потому что цель астрологии вас направить к кому?
[01:33:15] Богу.
[01:33:16] Вы становитесь очень решительным.
[01:33:20] Вас не остановить.
[01:33:23] Поэтому астролог пришел, чтобы посмотреть, сто восемь храмов откроют. На наши посмотрели сто восемь туалетов будет содержать
[01:33:30] три киоска у него будет
[01:33:35] тачи будет строить три года потом не знает куда ее деть
[01:33:40] сожгут
[01:33:45] Кому-то на стопы смотрят и говорят: иди помойся.
[01:33:52] Это что за копыта?
[01:33:57] Судя по всему, в прошлой жизни ты был в Великой Личности.
[01:34:03] Нога человеческая, отпечаток от свиньи остается.
[01:34:07] Где эта нога не коснется, там все одно свинство.
[01:34:13] Но по форме прямо.
[01:34:19] Пожалуйста, есть вопрос?
[01:34:26] Те, кто не распространяет мои лекции,
[01:34:29] говорят: Ёлки,
[01:34:30] столько
[01:34:32] что я постепенно вам рассказываю аккуратно
[01:34:34] то
[01:34:37] Если так,
[01:34:39] можно столько там получить,
[01:34:42] что я-то получаю же
[01:34:44] вы не думаете что бесплатно делаю
[01:34:47] я получаю
[01:34:50] есть оплата
[01:34:53] серьезно
[01:34:53] какая
[01:34:59] Я исполнен энтузиазма.
[01:35:05] Как говорится, преданное служение должно выполняться с энтузиазмом.
[01:35:09] Без Уцохи
[01:35:10] преданное служение не работает.
[01:35:14] Не работает
[01:35:17] утсуха нужна
[01:35:19] когда вот такие все
[01:35:22] это не будет работать
[01:35:26] исполненный энтузиазма
[01:35:28] человек должен действовать
[01:35:31] Но зависть она тормозит все.
[01:35:35] Потому что ее невозможно занять.
[01:35:38] Она никогда не занята.
[01:35:41] Ее можно только что сделать
[01:35:43] оставить. Сказать я от тебя ухожу,
[01:35:47] живи там сама себе, иди вон к своим родителям.
===== Комментарии =====