====== Четыре сословия и дважды рождённые ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу текста Шримад Бхагаватам, седьмой песни, одиннадцатой главы, тринадцатого стиха, в котором обсуждаются четыре сословия (варны) и категория дважды рождённых (двиджей). Объясняется, что человек становится двиджей только после прохождения очистительных обрядов, начиная с гарбхатханы, сопровождаемых ведическими мантрами и признанием Господом Брахмой. Такие люди — брахманы, кшатрии и вайшьи — обязаны изучать Веды, раздавать милостыню и исполнять обязанности по четырём ашрамам. Лектор подчёркивает важность добродетелей для формирования добродетельного общества и предупреждает о опасностях смешения каст (варнасанкара), ведущего к падению мира до уровня Ада. Пример с кшатрием, подвешенным под водой, иллюстрирует, как даже казнь может быть спроектирована так, чтобы вызвать ложное ощущение удовольствия от кратковременного облегчения страданий.
description: Анализ текста Шримад Бхагаватам: четыре сословия, дважды рождённые, обряды очищения и значение системы варна-ашрама. Объяснение добродетелей, обязанностей и опасностей варнасанкары.
keywords: Шримад Бхагаватам, четыре сословия, дважды рождённый, варна, ашрам, двиджей, гарбхатхана, ведические обряды, варнасанкара, Нарада Муни
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Шриман Бхагаватам,
[00:00:02] песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия,
[00:00:06] текст тринадцатый.
[00:00:18] О́м
[00:00:19] бхагавате
[00:00:21] ВАШУДЕ ВАЙЯ.
[00:00:42] Самская
[00:00:43] травичкина.
[00:00:45] Самская
[00:00:47] травичкина.
[00:00:49] Садвидже
[00:00:51] джагатаям.
[00:00:53] Садвидже
[00:00:54] джагатаям.
[00:00:56] И джи ди я ди
[00:00:59] ди ди хи н а дан ан и ди ди
[00:01:05] и
[00:01:06] ди ан
[00:01:07] ди ди джан ман ан
[00:01:28] Где?
[00:01:33] Непрерывные.
[00:01:37] Тот человек
[00:01:41] дважды рожденный
[00:01:44] ад джага
[00:01:46] господь брама
[00:02:04] даананы
[00:02:05] в
[00:02:07] благотворительность.
[00:02:09] Предписанное,
[00:02:14] Двиджанманам,
[00:02:17] тех, кого называют дважды рожденными,
[00:02:23] джанма рождением,
[00:02:26] карма деятельностью,
[00:02:31] очищенных
[00:02:36] крийам
[00:02:38] деятельность
[00:02:40] ча также
[00:02:44] чоди таха
[00:02:48] Если
[00:02:57] человек прошел все очистительные обряды, начиная с горбхатхана
[00:03:02] самскары,
[00:03:03] если процесс его очищения не прерывался
[00:03:06] и сопровождался
[00:03:07] ведическими мантрами,
[00:03:09] если этого человека
[00:03:11] признал Господь Брама,
[00:03:13] его именуют Двиджей,
[00:03:16] дважды рожденным.
[00:03:18] Такие люди, брахманы, кшатрии
[00:03:20] и вайшьи,
[00:03:22] обретшие чистоту благодаря следованию
[00:03:25] семейным традициям
[00:03:26] и достойному поведению,
[00:03:28] должны поклоняться
[00:03:30] Господу,
[00:03:31] изучать Веды и раздавать милостыню.
[00:03:34] Кроме того, они должны исполнять все обязанности,
[00:03:39] предписанные
[00:03:40] для четырех ашрамов
[00:03:42] брахмачари,
[00:03:43] грихасхи,
[00:03:44] ванапрасхи
[00:03:45] и санньясы.
[00:03:49] Если человек прошел все очистительные обряды, начиная с горбатхана самскары,
[00:03:54] если процесс его очищения не прерывался и сопровождался
[00:03:58] магическими мантрами,
[00:03:59] если этого человека признал Господь Брама,
[00:04:02] его именуют Двиджей,
[00:04:04] дважды рожденным.
[00:04:06] Такие люди, брахманы, кшатрии и вайшьи,
[00:04:09] обретшие чистоту благодаря следованию семейным традициям и достойному поведению,
[00:04:15] должны поклоняться Господу,
[00:04:17] изучать Веды и раздавать
[00:04:19] милостыню.
[00:04:20] Кроме того, они должны исполнять все обязанности,
[00:04:24] предписанные для четырех ашрамов
[00:04:27] брахмачари,
[00:04:28] Грихасхи,
[00:04:29] Панапрасхи
[00:04:29] и Санйасы.
[00:04:31] Комментарий Его божественной милости Шри Шри Мата.
[00:04:48] Перечислив
[00:04:49] тридцать добродетелей,
[00:04:50] которыми должны обладать все люди,
[00:04:53] Нарада Муни начинает описывать
[00:04:55] обязанности
[00:04:56] четырех варн и четырех ашрамов.
[00:05:00] Названные тридцать добродетелей
[00:05:02] нужно воспитывать
[00:05:03] в каждом человеке,
[00:05:05] иначе его нельзя будет назвать человеком.
[00:05:08] А среди тех, кто достойны
[00:05:10] называться людьми,
[00:05:13] надо ввести
[00:05:14] систему Варнашрамааа
[00:05:16] Дхармы.
[00:05:17] В соответствии с этой системой очищения человека начинается с его зачатия,
[00:05:22] то есть с обряда Гарбхатхана,
[00:05:24] который сопровождается
[00:05:26] повторением
[00:05:27] определенных мантр, предназначенных для того, чтобы на свет появился
[00:05:32] хороший ребенок.
[00:05:34] Тот, кто вступает в половые отношения не ради удовлетворения,
[00:05:38] а ради того, чтобы в чистом сознании зачинать детей, тоже считается Браманом.
[00:05:44] Человек не должен тратить семя впустую,
[00:05:47] просто потакая своей плоти и тем самым нарушая ведические принципы.
[00:05:52] Однако,
[00:05:53] ограничивать себя в сексе могут только те, в ком воспитаны
[00:05:58] тридцать упомянутых
[00:05:59] добродетелей.
[00:06:00] Другие на это не способны.
[00:06:03] Если человек родился в семье Двиджей, дважды рожденного,
[00:06:06] но не проходил очистительный обряд, такого человека называют Двиджи банду, родственником
[00:06:13] дваждырожденных.
[00:06:14] Смысл системы Варнаршамы
[00:06:16] в том, чтобы общество состояло из добродетельных людей.
[00:06:20] Как объясняется в Бхагават Гите, когда женщины утрачивают чистоту,
[00:06:25] у них рождаются
[00:06:27] дети, именуемые
[00:06:28] Варнасанкара.
[00:06:30] А когда таких людей становится много, весь мир превращается
[00:06:35] в Ад.
[00:06:37] Поэтому ведические писания снова и снова предостерегают
[00:06:41] людей от порождения такого потомства.
[00:06:44] Если жители страны Варна, Санкара
[00:06:47] ими невозможно
[00:06:48] как следует управлять,
[00:06:49] и никакие усилия парламента и других органов государственной власти не принесут этой стране
[00:06:56] мира и процветания.
[00:07:05] Чакшрун
[00:07:06] мили там йена тайсма шри гураве намаха
[00:07:10] шри чей тан неману бишь тахам с капитан йена бутале
[00:07:15] сваям рубака дамах ям да да ты суа па дантыкам
[00:07:20] вам чикал па та руб яс ча крипасынку
[00:07:24] бья ге вача
[00:07:25] пати танам павай не бьо вайшнаве
[00:07:29] бьонамон
[00:07:30] маха
[00:07:32] джайа шри кришна ча и тамйа
[00:07:35] прабхунитьянаханда
[00:07:37] шри адвайта
[00:07:38] гада дхара шри башади гоура бхакта брында
[00:07:43] харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:08:02] йгат и гураве намаха
[00:08:04] намаом вишнупада я кришна преста я баталей
[00:08:07] шримати бхакти веданта с вами ти наминя намасте
[00:08:10] сарасвати дэ гурувани прачарине
[00:08:12] нервиша жашун явади пащат яде шитарине
[00:08:20] Итак, мы продолжаем
[00:08:23] обсуждение
[00:08:25] стихов и, в частности, темы
[00:08:29] знания
[00:08:30] тела
[00:08:30] и природы.
[00:08:32] Как мы вчера говорили об этом
[00:08:34] глава в Бхагават Гите. Природа, наслаждающаяся и сознание. До тех пор, пока живое существо не понимает, как соприкасаться
[00:08:43] с природой вещей и как постигнуть природу вещей,
[00:08:47] оно не сможет быть счастливым.
[00:08:49] А счастье это конституциональное
[00:08:52] положение живого существа,
[00:08:54] и поэтому все стремятся к счастью. Но, однако,
[00:08:59] действия
[00:09:00] вне знания, то есть руководствуясь невежеством, а проявление невежества это ложное эго,
[00:09:05] воспринимая все через призму ложного эго, живое существо вместо счастья получает что?
[00:09:11] Страдания постоянные.
[00:09:13] Постоянные, систематические,
[00:09:15] непрерывные страдания.
[00:09:17] В этом мире
[00:09:20] дукки
[00:09:22] означает страдание, а сукки означает
[00:09:25] счастье.
[00:09:26] Но в этом мире, как ни странно,
[00:09:28] сукхи означает
[00:09:30] ослабевшее
[00:09:32] дукхи.
[00:09:35] Очень удивительно,
[00:09:37] живые существа даже не осознают,
[00:09:40] что сукки
[00:09:41] это ослабевшие
[00:09:43] дукки.
[00:09:45] И Шилупрупада
[00:09:46] приводит пример,
[00:09:47] как кшатрия наказывали,
[00:09:50] Привязывали его к креслу,
[00:09:51] и это кресло на лебёдке опускали в воду.
[00:09:55] Кшатрея сидел под водой. Кшатрея очень сильные люди, долго могут находиться под водой,
[00:10:01] но в какой-то момент всё равно они нуждаются в воздухе,
[00:10:04] и они начинают
[00:10:08] смотреть наверх.
[00:10:09] Пожалуйста,
[00:10:11] вытащите,
[00:10:12] но их держат.
[00:10:13] И когда
[00:10:15] человек уже не может держать
[00:10:18] воздух в легких, он выдыхает.
[00:10:22] И когда уже не может не вдохнуть,
[00:10:25] он вдыхает в воде,
[00:10:27] и вода заполняет легкое. Это очень сильная боль. Вы знаете, даже поперхнешься когда,
[00:10:35] такой кашель сильный. А вы представляете,
[00:10:38] легкое заливается водой,
[00:10:40] а наступает
[00:10:42] гипоксический
[00:10:43] удар.
[00:10:44] Это очень большая боль, звон такой
[00:10:47] В
[00:10:48] мозгу такой как
[00:10:50] писк появляется.
[00:10:51] И точка такая. И очень больно во всем теле. Сильная боль.
[00:10:57] И в этот момент, как только он набирает
[00:11:00] легкие воды, вот тогда его вытягивают.
[00:11:03] И какой-нибудь другой кшатре
[00:11:05] ногой ему в грудь
[00:11:08] знаете, как бы толчок делает, и вода из него выплескивается.
[00:11:12] И в этот момент
[00:11:13] вы наверняка замечали, когда очень сильно захлебнешься,
[00:11:17] не можешь что сделать? Вздохнуть.
[00:11:20] И кшатри так делает.
[00:11:26] Не может вздохнуть
[00:11:28] спазмы наступают
[00:11:30] в горле, легкое не разворачивается,
[00:11:32] поскольку, когда на него надавили, оно сжалось,
[00:11:36] и на легком проходят все нервные стволы. Очень больно это, очень сильная боль.
[00:11:44] И он начинает постепенно, и человек задыхается. Хотя из легкого воду
[00:11:50] выдавили,
[00:11:50] но там остались все равно
[00:11:53] жидкости в разных сегментах.
[00:11:56] И он начинает
[00:11:58] такой тяжелый вдох делать.
[00:12:01] И этот вдох
[00:12:02] становится
[00:12:04] этой
[00:12:05] ниточкой к жизни, что он не помер.
[00:12:09] И он испытывает величайшее счастье.
[00:12:14] И Сиб Рупада говорит: Вот это называется в материальном мире сукхи,
[00:12:19] а заполнение легкого водой под водой называется
[00:12:23] докхи.
[00:12:24] Так где же счастье?
[00:12:27] Же счастье?
[00:12:29] Шубхавада привел именно этот пример, когда объяснял, что такое сукки дукхи.
[00:12:35] Счастье и несчастье.
[00:12:38] Матрас паршастукаунтия
[00:12:40] шитошну сукки духи даха ага мы паянунтия сттамститикшасту
[00:12:44] оборота.
[00:12:45] Он говорит: Терпи.
[00:12:48] Кришна объяснил Арджуне, что счастье надо терпеть, потому что это вот
[00:12:53] такое же страдание,
[00:12:56] просто ослабевшее.
[00:12:58] Счастье надо терпеть точно так же. Но живое существо, лишенное знания,
[00:13:04] сбито с толку чем?
[00:13:06] Иллюзией
[00:13:07] и оно думает
[00:13:09] что то что оно испытывает является истинным счастьем
[00:13:13] если вы помните как называется стремление к материальному счастью рага
[00:13:20] желание мирского счастья. И что же является мирским счастьем?
[00:13:26] Глоток воздуха.
[00:13:28] Глоток воздуха.
[00:13:29] И мы видим, как живые существа, сбитые с толку, думают, что удовлетворение
[00:13:34] чувств является счастьем.
[00:13:37] Но что же происходит с живым существом, когда оно удовлетворяет чувства?
[00:13:42] Разгорается огонь вожделения.
[00:13:44] И Кришна говорит: Всепожирающий,
[00:13:47] ненасытный
[00:13:48] и всеразрушающий
[00:13:51] враг
[00:13:51] этого мира.
[00:13:53] Вот что происходит.
[00:13:55] Есть вожделение,
[00:13:57] когда мы его разжигаем, то есть думая, это счастье, что мы удовлетворяем свои чувства,
[00:14:02] разжигается вожделение,
[00:14:03] которое пожирает
[00:14:05] все и все уничтожает.
[00:14:09] И мы остаемся, как это, в этой сказке про золотую рыбку разбитого корыта, несчастные,
[00:14:14] неудовлетворенные.
[00:14:17] Такова природа вожделения.
[00:14:19] И природа
[00:14:21] майи, ее функция майи описывается
[00:14:24] завлечь живое существо,
[00:14:27] поднять его кверху
[00:14:29] и обмануть.
[00:14:31] Поднять его кверху и обмануть, дав ему вместо счастья, что?
[00:14:37] Страдания.
[00:14:38] Это функция материальной энергии.
[00:14:40] Завлечь живое существо, заманить. И поэтому Шримад Бхагава
[00:14:45] материал и энергию сравнивает с огнем, на который летит мотылек,
[00:14:49] с
[00:14:51] манком
[00:14:54] охотника,
[00:14:55] который просто ищет жертву,
[00:14:58] и не рожем в пустыне.
[00:15:00] Сколько вы не гоняетесь за этим счастьем, вы только что
[00:15:04] истратите все силы и будете разочарованы,
[00:15:08] полностью будете разочарованы.
[00:15:10] И нужно хорошо понять, говорится, функцию материальной энергии,
[00:15:14] что все три гуны, из которых состоит сама Пракрити-Шакти,
[00:15:19] материальной энергии, все три гуны, их функция
[00:15:23] обмануть живое существо.
[00:15:25] Так майя служит Кришне.
[00:15:28] Как же она служит?
[00:15:32] Создает что?
[00:15:33] Иллюзию
[00:15:34] счастья.
[00:15:36] То есть
[00:15:37] оно несчастье
[00:15:39] превращает
[00:15:40] для ослепленного иллюзией.
[00:15:43] Если бы мы вышли из гун, мы бы увидели, что здесь все страдают. Все до одного. Здесь нет ни одного живого существа, которое испытывает счастье. Ни одного.
[00:15:54] Но поскольку мы находимся под влиянием гун, мы видим, что
[00:15:58] есть люди, которым хорошо.
[00:16:01] Почему мы так видим,
[00:16:03] что им хорошо?
[00:16:04] Потому что мы под влиянием
[00:16:06] иллюзии. То есть иллюзия превратила страдания
[00:16:10] со стороны во что? В наслаждение.
[00:16:13] То есть дукхи.
[00:16:15] Иллюзия так преломила,
[00:16:17] что мы видим ее как что? Как сукки.
[00:16:21] Душу
[00:16:22] принимаем за тело, а тело
[00:16:25] за что?
[00:16:28] За живое существо,
[00:16:29] то есть сбитый с толку. Это называется авидья.
[00:16:33] И
[00:16:36] так мы все с вами сбиты с толку, и поэтому говорится: Никто,
[00:16:39] никто из живущих в этом мире не знает
[00:16:43] блага.
[00:16:44] Для кого?
[00:16:46] Для себя. Никто не знает
[00:16:49] блага для себя. Ни одно живое существо. И мы все думаем: нам благо сейчас будет поспать, нам благо будет сейчас сходить в кино, нам благо отдохнуть.
[00:16:57] Никто не знает благо себе, пока
[00:17:00] он не обрел что?
[00:17:03] ВИДЕНИЕ.
[00:17:04] ВИДЕНИЕ.
[00:17:05] Да, это называется видье,
[00:17:08] оттуда слово видение,
[00:17:11] что человек в иллюзии ничего правильно что не
[00:17:15] видит, и поэтому называется авидья
[00:17:17] не видит правильно.
[00:17:19] Он видит но видит что неправильно
[00:17:22] одно принимает
[00:17:23] за другое то есть видит как противоположно
[00:17:28] и так рождается борьба противоположностей
[00:17:31] живое существо начинает сражаться с другими живыми существами
[00:17:36] за горе.
[00:17:38] Но создается иллюзия, что оно сражается
[00:17:41] за счастье.
[00:17:43] В Багаватам Такпурупада очень хорошо это описывает. Люди начинают сражаться
[00:17:48] за горе
[00:17:51] во власти будет их ждать горе
[00:17:53] материальной славе будет их ждать горе в богатстве будет ждать горе
[00:17:58] в красоте их будет ждать горе
[00:18:01] в молодости их будет ждать горе. И они за что сражаются?
[00:18:05] За славу, за власть, за богатство,
[00:18:08] за семейное счастье.
[00:18:12] Но там полностью
[00:18:13] скрыто от их глаз что?
[00:18:16] Страдания,
[00:18:17] горе,
[00:18:19] дукхи.
[00:18:22] И поэтому Кришна Арджунья объясняет:
[00:18:24] Все, что здесь кажется нектаром,
[00:18:26] на самом деле
[00:18:28] яд.
[00:18:30] Все, что здесь мы видим как нектар,
[00:18:33] на самом деле это яд.
[00:18:36] И все, что мы в этом мире видим как яд
[00:18:39] что это? Нектар.
[00:18:41] Разве за яд кто-нибудь сражается?
[00:18:43] Все же сражаются за что? За нектар. И мы даже читаем эту историю, когда демоны и полубоги пахтали океан
[00:18:51] змеем Васуки, черепаха.
[00:18:55] За что же они разодрались там все? И что они пахтали?
[00:18:59] Нектар. И они начали за него что? Сражаться. Они начали сражаться за этот нектар.
[00:19:06] И что же ждало всех в этом нектаре?
[00:19:09] Кто за него начал сражаться? Одни проблемы.
[00:19:13] Большая война за нектар.
[00:19:16] Почему? Потому что все хотели что делать?
[00:19:19] Наслаждаться.
[00:19:19] Все хотели наслаждаться даже нектаром.
[00:19:22] Амрита,
[00:19:23] То есть то, что предназначено
[00:19:25] исключительно
[00:19:26] для духовной жизни.
[00:19:28] Полубоги стали использовать, и демоны это. Для чего? Для чувственных наслаждений, материальных наслаждений.
[00:19:35] И Капилла Муни говорит Девахути,
[00:19:37] объясняя философию Сахи своей матери:
[00:19:39] Живое существо так ухищрено,
[00:19:42] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено для наслаждения,
[00:19:46] и в местах, которые тоже не предназначены для
[00:19:50] наслаждения.
[00:19:51] Даже в аду!
[00:19:53] То есть в аду живое существо ухищряется
[00:19:56] все-таки наслаждаться.
[00:19:58] В аду ад предназначен исключительно
[00:20:00] для страданий, и оно все равно там находит чувственное наслаждение.
[00:20:05] И капила говорит: Так ухищрено живое существо,
[00:20:10] так оно обуреваемо чем?
[00:20:12] Вожделением,
[00:20:13] этим стремлением, чувственным наслаждением,
[00:20:16] отождествляя
[00:20:17] себя под влиянием иллюзии с материальным телом, чувствами,
[00:20:22] умом,
[00:20:23] интеллектом,
[00:20:24] ложным эго.
[00:20:26] И оно так воспринимает его сознание искажено
[00:20:31] чем?
[00:20:32] Призмой
[00:20:32] ложного эго.
[00:20:34] Почему живое существо
[00:20:36] не хочет отказываться от ложного эго? Потому что оно стремится к чему?
[00:20:41] К неподчинению,
[00:20:42] к независимости.
[00:20:44] Есть четыре вида ученых,
[00:20:46] и те, кто стремятся к независимости, атеисты их называют Наратхама.
[00:20:52] Первые называются как? Кто помнит?
[00:20:55] Ведавада
[00:20:58] Раты, правильно.
[00:21:01] Кто же такие Ведавада Раты? Это те, кто по собственной прихоти интерпретирует ведические писания, отвергает Пураны, отвергает Шримад Бхагава,
[00:21:11] отвергают
[00:21:12] очень
[00:21:13] значимые ведические произведения и дают собственные интерпретации ведическому знанию.
[00:21:20] Собственной интерпретации мы можем видеть очень много
[00:21:23] людей, как вот, допустим, всякие
[00:21:26] Агни-йоги
[00:21:27] они тоже на Веды ссылаются.
[00:21:29] Или
[00:21:31] Махаришевцы,
[00:21:32] они тоже ссылаются на Веды.
[00:21:34] Они полностью отвергают
[00:21:36] авторитетные
[00:21:37] комментарии и выводы предыдущих ачарьев. Веда Вада Раты.
[00:21:41] Вторых называют Маипахритагьяни.
[00:21:44] Кто же такие Маипахритагьяни?
[00:21:48] Кто такие Маипахритагьяни?
[00:21:50] Те, чье
[00:21:50] похищено
[00:21:54] майей, кто такие Маипахритагьяни?
[00:21:57] Это те, кто занимается наукой ради денег.
[00:22:01] Всякие кандидатские
[00:22:03] пишут, докторские какие-то теории
[00:22:05] ради экономического процветания.
[00:22:08] Их
[00:22:09] интересуют только деньги. А зачем деньги?
[00:22:13] Естественно,
[00:22:14] жертвовать
[00:22:15] в храмы.
[00:22:16] Наслаждаться,
[00:22:18] наслаждаться.
[00:22:20] Следующие идут Асурам Бхавам.
[00:22:25] Кто такие Асураб Бхавам?
[00:22:27] Это те, кто меняет законы в соответствии со своими представлениями.
[00:22:32] Если что-то они делают, как, допустим,
[00:22:35] помните, один
[00:22:37] из
[00:22:38] римских императоров
[00:22:43] Октавиан,
[00:22:45] он стал есть мясо, до этого он не ел мясо, но Октавиан стал есть мясо, и он изменил Библию, и в Библии сразу
[00:22:53] появилось,
[00:22:54] что Христос ел предложенное
[00:22:58] мясо.
[00:22:59] Почему?
[00:23:00] Потому что Октавиан
[00:23:01] должен был в рамках Библии выглядеть святым, и в Библии было вписано, что он ел
[00:23:07] предложенное мясо и пил
[00:23:10] вино.
[00:23:11] Почему? Потому что это называется асуром бхавам,
[00:23:15] они искажают смысл Писаний полностью
[00:23:19] противоположными,
[00:23:20] а там говорится что? Бхогас,
[00:23:22] на арамейском языке бхогас. Бхогас означает
[00:23:25] пища, там не говорится
[00:23:27] мясо, там просто пища.
[00:23:31] Он ел предложенную пищу
[00:23:34] и пил виноградный
[00:23:36] сок. И они слово виноград
[00:23:38] перевели как что? Град убрали
[00:23:42] и осталось вино.
[00:23:43] Почему? Потому что Октавиан пил вино и хавал мясо.
[00:23:49] Для чего?
[00:23:52] Хотель.
[00:23:54] Он все время хочу.
[00:23:58] Он все время хотел.
[00:24:01] Что он хотел?
[00:24:03] Мягкий
[00:24:06] пастель.
[00:24:09] Чтобы один там лежат?
[00:24:12] Нет,
[00:24:14] твоём,
[00:24:16] троём,
[00:24:17] четвёром.
[00:24:22] Итак, это называется асурам бхавам.
[00:24:25] И следующая, четвертая, ученые так называемые
[00:24:28] Наратхама.
[00:24:29] И Асуром Бхавам,
[00:24:31] Апрупада описывает, Святая троица,
[00:24:33] Маркс,
[00:24:34] Дарвин
[00:24:35] и старикан.
[00:24:36] Кто?
[00:24:39] Фрейд,
[00:24:40] правильно. Истарикан Фрейд.
[00:24:42] Святая троица он называл Тримурти.
[00:24:45] Асурам Бхалам.
[00:24:47] Прабхупада говорит это Тримурти, Асурам Бхалам.
[00:24:50] Маркс, Дарвин и старикан Фрейд. Он прямо так старикан
[00:24:54] его называет.
[00:24:57] Еще там был один старикан, его звали Ницшие.
[00:25:01] Итак,
[00:25:02] разные ученые, они толкуют по-своему.
[00:25:05] Почему?
[00:25:06] Через призму ложного эго все воспринимается.
[00:25:09] И люди в этой иллюзии находятся и принимают этих ученых, и живут в соответствии с их представлениями.
[00:25:16] И вы видите, что вся цивилизация
[00:25:19] от таких представлений деградирует.
[00:25:22] Что значит деградирует?
[00:25:25] Теряет знания, а вместе с знанием теряет счастье.
[00:25:30] И в шастре говорится: гуна благости дает
[00:25:33] что? Просветление.
[00:25:35] Что такое просветление? Мы вчера говорили свет.
[00:25:40] Свет проходит в нас.
[00:25:42] Что ожидает гуна благости? Человек не руководствуется в гуне благости чем?
[00:25:47] Ложным эго. Потому что ложное эго это какая гуна?
[00:25:51] Невежество.
[00:25:52] Это невежество,
[00:25:54] возведенное
[00:25:55] на трон. Прабхупада говорит, невежество, возведенное на трон, то есть оно царствует, как царь.
[00:26:02] Ложное эго становится царем
[00:26:05] нашей природы,
[00:26:06] и мы на всю природу все
[00:26:09] смотрим, как кто наслаждающиеся.
[00:26:13] И поэтому мы имеем какое сознание?
[00:26:18] Кто помнит Панча Кроша? Пять видов сознания. Какое самое низшее?
[00:26:26] Самый
[00:26:29] низший уровень сознания.
[00:26:31] Природа,
[00:26:33] наслаждающаяся.
[00:26:34] Мы думаем, что вся природа для нашего наслаждения.
[00:26:38] И так теперь теперь теперь наше
[00:26:40] сознание.
[00:26:45] Так мы воспринимаем этот мир.
[00:26:47] И из-за того, что мы так его воспринимаем, Прабхупада говорит, каждый в материальном мире вор.
[00:26:55] А Нарада называет каждого, кто так воспринимает мир, как?
[00:27:00] Демон.
[00:27:01] Демон.
[00:27:01] Асурам Бхавам демон.
[00:27:05] И следующая категория, четвертая, называет Наратхама.
[00:27:08] Кто же такие Наратхама?
[00:27:10] Наратхамы
[00:27:11] это те, которым вообще все.
[00:27:21] Барабану.
[00:27:23] То есть они вообще не следуют никаким правилам, предписаниям, никаким законам. Они считают, что человек
[00:27:30] вправе
[00:27:31] сам
[00:27:32] ковать свою судьбу.
[00:27:34] Хочет он мыться пусть моется, не хочет мыться не надо его насильно заставлять.
[00:27:39] Хочет он учиться пусть учится, не хочет он учиться пусть женится, не хочет жениться пусть не женится,
[00:27:45] пусть замуж выходит
[00:27:48] и так далее.
[00:27:49] Это называется Нарат Хама.
[00:27:52] И государство,
[00:27:53] бывает, государство, лидеры, которые поощряют такое все.
[00:27:57] Вид деятельности. Они говорят: это свобода,
[00:28:00] равенство и
[00:28:02] братство, все братки.
[00:28:05] Это называется Нарат Хама.
[00:28:08] Итак,
[00:28:09] живое существо не может постигнуть себя, и поэтому в шастре говорится:
[00:28:13] Все начинается с науки самосознания.
[00:28:16] Что же происходит со мной? Почему я страдаю? Потому что я
[00:28:21] не понимаю,
[00:28:22] из чего и как я состою.
[00:28:26] Я совершаю действие,
[00:28:28] думая, что оно правильное, а оно какое?
[00:28:33] Запрещенное.
[00:28:35] Оно не только неправильное, оно запрещенное
[00:28:37] действие.
[00:28:39] Итак, мы все с вами находимся во власти кармы. Что такое слово карма?
[00:28:44] Действие.
[00:28:46] Итак,
[00:28:48] Гьянмендрия
[00:28:49] когда мы что-то изучаем,
[00:28:51] мы вдохновляемся
[00:28:53] на какой-то вид действий.
[00:28:54] И как только мы совершаем действие, мы порождаем цепную реакцию в космосе.
[00:29:01] Что за цепная реакция?
[00:29:04] Последствия.
[00:29:06] Принцип домино
[00:29:07] происходит.
[00:29:10] Если вы расставите очень много домино,
[00:29:12] и
[00:29:14] уроните первую,
[00:29:16] то сила давления будет с каждой падающей доминов увеличиваться.
[00:29:22] Смотрите, мы уронили одну, она очень легкая,
[00:29:25] но там уже две падают, две уже тяжелее,
[00:29:28] третью, три уже падает, четыре падает, и сила вот эта, волна, она начинает нарастать. И в итоге одна эта доминошка,
[00:29:38] итоге в длинной цепи этих домино
[00:29:41] может побудить к движению огромный
[00:29:44] металлический
[00:29:44] шар.
[00:29:46] Такое давление создается.
[00:29:48] Огромный металлический шар.
[00:29:51] И он скатывается с места и падает
[00:29:53] на какую-нибудь другую теплашку.
[00:29:57] Бум! Что-то подбрасывает,
[00:30:00] и это прямо нам в лицо.
[00:30:04] Огромный металлический шар подбрасывает огромную корзину с делами,
[00:30:11] и они все на нас.
[00:30:13] И мы говорим,
[00:30:16] мы же всего лишь там.
[00:30:18] Чего я сделал-то такого?
[00:30:21] Но это породило цепную реакцию.
[00:30:26] И живое существо даже не может понять. Оно думает, что реакции
[00:30:29] равноценны
[00:30:30] действию.
[00:30:32] Оно думает, что реакция
[00:30:33] равноценна
[00:30:34] действию.
[00:30:35] Нет,
[00:30:36] реакция всегда что?
[00:30:39] Какая?
[00:30:40] Из всех
[00:30:45] видов беззакония
[00:30:46] я,
[00:30:47] Кришна говорит, наказание.
[00:30:50] Что
[00:30:51] же Кришна говорит? Они
[00:30:53] там, в общем, Пандаов-то
[00:30:55] не убили,
[00:30:56] А Кришна их за это, что они там мелкие козни чинили, говорит: Что?
[00:31:01] Они бы сказали: Так мы же их не убили. За нас убивать? За что нас убивать?
[00:31:06] Но они породили что?
[00:31:08] Цепные реакции. Цепные реакции, которые
[00:31:12] усилили
[00:31:14] тождественность
[00:31:15] между
[00:31:16] самим действием и реакциями нарушена.
[00:31:19] Реакция что?
[00:31:21] Доминирующая,
[00:31:22] то есть она, превышающая
[00:31:24] само действие, происходит.
[00:31:26] Как мы только курили, а получили рак.
[00:31:31] Только курили,
[00:31:33] а получили рак.
[00:31:35] Мы только
[00:31:36] пять раз ширанулись,
[00:31:38] а получили полную зависимость и такие ломки.
[00:31:43] Итак, реакции
[00:31:45] всегда что?
[00:31:48] Превышают в ожидании
[00:31:50] действия.
[00:31:51] Есть, живое существо думает, что за такое действие оно получает что? Такое же приблизительно наказание.
[00:31:57] Я думаю, шалбан подставил и мне шалбан.
[00:31:59] Нет.
[00:32:01] Как говорится, вы стреляете из пистолета, в вас стреляют из пушки.
[00:32:06] В вас стреляют из пушки за то, что вы стреляете из пистолета.
[00:32:13] Японцы мечами махали, а на них атомную бомбу сбросили.
[00:32:18] Представляете,
[00:32:19] они только мечами
[00:32:21] махали,
[00:32:22] пил Харборт,
[00:32:25] там они
[00:32:26] погоняли?
[00:32:28] 50 тысяч человек,
[00:32:30] а на них две атомные бомбы сбросили, они до сих пор мрут.
[00:32:36] 70 лет прошло, они до сих пор умирают от лейкемии,
[00:32:40] от рака крови, до сих пор последствия
[00:32:44] атомной бомбардировки.
[00:32:46] Два города были стерты с лица земли,
[00:32:49] стерты
[00:32:51] в одночасье,
[00:32:52] еще такие огромные,
[00:32:54] а последствия унесло еще больше, в сотни раз.
[00:32:58] В сотни раз! Последствия унесли в сотни раз больше, чем жизнь.
[00:33:03] Запил Харбор.
[00:33:07] За морскую базу, которую разгромили камикадзе на самолетах,
[00:33:11] протаранили
[00:33:11] ее.
[00:33:13] Это не так много. Почему же такие реакции огромные?
[00:33:17] Таково воздаяние.
[00:33:22] За одного
[00:33:23] изничтожают
[00:33:24] что?
[00:33:27] Сотни,
[00:33:28] сотни, не десятерых, сотни
[00:33:31] изничтожают
[00:33:32] за одного.
[00:33:34] И так живое существо не может понять, что мелкое,
[00:33:38] мелкое действие,
[00:33:39] какое-то
[00:33:43] действие мелкое, может поразить
[00:33:46] очень серьезную реакцию, Очень серьезную реакцию. Мы ляпаем какое-то слово и так без всякого а-а-ра.
[00:33:53] И потом начинается целая история.
[00:33:56] Только за то, что мы ляпнули
[00:33:58] так невольно.
[00:34:00] Почему? Действие совершилось.
[00:34:02] Ну пришли бы нам тоже ляпнули.
[00:34:04] Нет, а нас за язык поймали, и вся жизнь наша что?
[00:34:09] Превратилась
[00:34:10] в сплошной ад.
[00:34:12] За одно слово,
[00:34:14] невольно ляпнутое,
[00:34:15] в шутку, вскользь,
[00:34:18] и человек что?
[00:34:20] У стенки стоит.
[00:34:23] Анекдот рассказали?
[00:34:26] И вся ваша семья,
[00:34:28] соседи,
[00:34:29] ваши друзья из-за вас, из-за того, что вы рассказали анекдот,
[00:34:33] поехала
[00:34:34] архипелаг Гулак.
[00:34:38] Смотрите, какие реакции
[00:34:40] порождаются.
[00:34:42] В буддизме говорится,
[00:34:44] что выпавшее
[00:34:45] из хвоста птицы перо
[00:34:48] где-то во Вселенной
[00:34:49] отразилось
[00:34:50] катастрофой.
[00:34:53] Такие цепные реакции. Перышко выпало из хвоста и упало на землю. И где это катастрофа?
[00:34:59] Прабхупада говорил: Если вы уронили
[00:35:02] неиспользованную
[00:35:03] каплю ганги на землю, то есть не омылись ей, она не попала на вас, а просто вы уронили ее нечаянно,
[00:35:11] то где-то во Вселенной, на какой-то планете
[00:35:14] развязалась война из-за этого.
[00:35:18] Представляете,
[00:35:19] как устроено материальное творение?
[00:35:22] Вы роняете каплю воды с вечной святой нечаянно,
[00:35:25] и здесь ничего никто, ерунда какая-то. Ну, уроните меня,
[00:35:31] уроните мишку на пол.
[00:35:33] Нет, мы оторвем мишке лапу
[00:35:39] за эту каплю.
[00:35:41] И он говорит, что
[00:35:44] где-то во Вселенной, из-за того, что мы небрежно
[00:35:47] отнеслись к Святой воде,
[00:35:49] война
[00:35:50] разразилась. Где-то живые существа, человекоподобные
[00:35:53] из-за этого. Они не знают этого. Им-то кажется, что они А Бхагаватам говорит, только вот это являлось толчком и причиной. Это как вот эта доминушка.
[00:36:01] Незначительный
[00:36:02] толчок,
[00:36:03] такая игра ерунда.
[00:36:06] И цепная реакция такая начинается в космосе.
[00:36:09] Итак, живое существо,
[00:36:12] сбитая с толку иллюзия, не понимает законов
[00:36:14] Вселенной, не понимает, как устроил все Кришна.
[00:36:18] И оно жадничает,
[00:36:19] алчничает,
[00:36:23] занимается
[00:36:24] похотливой,
[00:36:27] вернее, производит похотливые действия и так далее, и так далее. Не понимает, что оно толкает эти доминушки.
[00:36:34] Оно толкает эти доминушки и порождает
[00:36:37] очень огромные проблемы.
[00:36:39] Огромные проблемы как себе, так и окружающим.
[00:36:43] Итак, в шастрах говорится: Живое существо, культивирующее это сознание, что природа,
[00:36:48] предназначенная для его наслаждения,
[00:36:49] уподобляется
[00:36:50] вору. И Шри Ши Панишат описывается: Иша Васяйдам сарвам,
[00:36:55] что
[00:36:57] все принадлежит Господу, и каждый может пользоваться
[00:37:01] только тем, что выделено ему по праву, как его доля.
[00:37:05] Прекрасно осознавая,
[00:37:06] кому все принадлежит.
[00:37:08] То есть он только пользуется.
[00:37:10] Это ему даже
[00:37:11] не принадлежит.
[00:37:13] Даже если это выделено нам в долю,
[00:37:16] это нам все равно, что не принадлежит напрокат.
[00:37:20] Напрокат мы должны будем платить за это. Даже за то, что мы используем, мы должны будем заплатить.
[00:37:26] Чем?
[00:37:29] Страданиями.
[00:37:31] И существует два вида страданий:
[00:37:33] одни называются добровольные,
[00:37:35] их называют тапа,
[00:37:37] и вынужденные
[00:37:39] их как называют?
[00:37:41] Дукхи.
[00:37:43] Несчастье.
[00:37:46] Как погасить дукки?
[00:37:49] Тапай.
[00:37:51] И шастры говорят: Если человек хочет избавиться от неприятностей,
[00:37:55] он должен принимать что?
[00:37:57] Попастью.
[00:37:58] Разные неприятности у нас есть. Нас беспокоят другие живые существа.
[00:38:03] Нас беспокоит здоровье.
[00:38:06] И еще
[00:38:07] шиза косит наши ряды.
[00:38:12] Нас беспокоят
[00:38:13] всевозможные
[00:38:14] силы природы.
[00:38:16] Что делать?
[00:38:18] Каждого.
[00:38:19] Это не то, что какой-то один вид страданий вас беспокоит,
[00:38:22] все время землетрясение, а все остальное у вас хорошо.
[00:38:26] Только землетрясение вас беспокоит?
[00:38:28] Или вот это глобальное потепление?
[00:38:30] А остальное у вас все отлично? Нет,
[00:38:33] каждое живое существо несет в комбинацию эту, эту комбинацию,
[00:38:38] и время от времени какая-то комбинация,
[00:38:40] а вернее какой-то вид страданий доминантой
[00:38:44] становится, доминирует, превосходит другие виды страданий.
[00:38:47] То вас избили со страшной силой, и вам теперь по барабану, что у вас
[00:38:52] почка там что-то
[00:38:53] болела,
[00:38:54] что вы плохо видеть стали,
[00:38:56] вам как дали, и вы забыли даже, что у вас зрение плохое,
[00:39:00] а потом только вы вроде вылезли, вам еще раз как дали,
[00:39:04] а потом еще раз как дали, и еще обещали
[00:39:08] дать.
[00:39:10] И вы забываете
[00:39:12] обо всем остальном.
[00:39:15] От хипхута называется.
[00:39:18] Или вас никто не трогает, вы со всеми живете в мире, а у вас цирроз.
[00:39:25] Или у вас вы со всеми живете в мире, у вас нет цирроза, но вы все время хихикаете.
[00:39:34] Все время хихикаете.
[00:39:37] И все время у вас все время новости какие-то.
[00:39:40] Все время все новое, каждый раз.
[00:39:43] Вы в первый раз все видите каждый раз,
[00:39:47] каждый раз.
[00:39:50] И в итоге у вас какие-то дяденьки приезжают
[00:39:54] на машине
[00:39:57] большие дяденьки
[00:39:59] хватают вас вы все равно хихикаете
[00:40:03] вас колотят заталкивают в эту машину хорошую
[00:40:07] и везут
[00:40:08] в какой-нибудь
[00:40:09] бывший
[00:40:10] монастырь,
[00:40:12] который теперь называется
[00:40:14] психиатрическая
[00:40:15] больница.
[00:40:17] И вас
[00:40:18] фиксируют
[00:40:19] на какой-нибудь кровати
[00:40:21] и ставят вам укол. И у вас начинается черепное давление повышаться.
[00:40:27] Вы испытываете страшную боль.
[00:40:29] И все это делают, чтобы вы не хихикали. Им не нравится, что вы хихикаете.
[00:40:35] Соседям не нравилось, вашим родным не нравилось, потом он хихикает. Увезите его и сделайте ему укол.
[00:40:42] И вот вам уже от хипхута
[00:40:44] сплелась со дхьятмой.
[00:40:48] А потом в итоге
[00:40:50] как молния
[00:40:52] ударила в кровать, на которой вы лежали?
[00:40:56] Дёрнулось
[00:40:57] тельце, обуглились
[00:40:58] кости. Долго смеялись над шуткою гости. Всё.
[00:41:04] Представляете, как мы живем?
[00:41:07] Вот такое положение удивительное.
[00:41:10] И в шастрах говорится: Как не страдать,
[00:41:13] надо принять
[00:41:15] папасию.
[00:41:16] И в шастрах Кришна, в Бхагават-гите,
[00:41:18] Тот, кто налагает на себя аскезы топасия,
[00:41:22] не предписанные
[00:41:24] шастрами,
[00:41:24] а выдумывает их сам.
[00:41:29] Что он?
[00:41:33] Несомненно,
[00:41:34] он глуп.
[00:41:36] И что он делает?
[00:41:38] Что он делает?
[00:41:40] Не достигает
[00:41:42] счастья, а наоборот отправляется
[00:41:45] в ад.
[00:41:47] А тот, кто терзает свое тело так же, как и присутствующий в ней Параматму,
[00:41:52] терзает свое тело даже по писаниям. Но что делает он? Терзает. То есть это не Вот как у нас чувствуется,
[00:42:00] что тело не предназначено для сухого поста, у всех разная природа,
[00:42:04] разные балансы.
[00:42:06] И человек все равно упрется,
[00:42:09] все равно упрется.
[00:42:11] И он говорит: Вот это кто?
[00:42:14] Это демоническое
[00:42:15] качество проявляется.
[00:42:17] Это демоническое
[00:42:18] качество,
[00:42:19] это демоническая
[00:42:20] природа прет.
[00:42:22] И Прабхупада говорит: Мы не фанатики, и он говорит: Продвинутые
[00:42:26] преданные
[00:42:27] должны поститься.
[00:42:32] Преданные
[00:42:33] могут пить воду,
[00:42:37] другие преданные
[00:42:39] могут кушать
[00:42:40] раз в день
[00:42:42] половину того, что они ели без зернобобовых.
[00:42:46] Ну, а другие преданные
[00:42:49] пусть кушают, только зерна и бобы не трогают,
[00:42:53] Все, преданные.
[00:42:54] А наверху какие?
[00:42:56] Продвинутые.
[00:42:58] Что значит продвинутые?
[00:43:00] Они не действуют из чего?
[00:43:03] Из ложного эго.
[00:43:06] Из ложного эго, чтобы завоевать авторитет
[00:43:10] окружающих,
[00:43:11] или доказать себе, или что, смыть с себя таким образом грехи.
[00:43:17] Для чего?
[00:43:18] Чтобы опять начать их совершать.
[00:43:21] И он говорит: Это не продвинутые личности.
[00:43:24] Продвинутые и преданные, они что?
[00:43:27] Очень легко это делают. Почему? Потому что они просто погружаются в эти дни
[00:43:32] в сознание Кришны более глубже,
[00:43:35] больше воспевают,
[00:43:36] читают, общаются
[00:43:37] и просто об этом что?
[00:43:39] Забывают.
[00:43:40] И Кришна говорит: Я есть память, знания и
[00:43:43] забвение.
[00:43:44] Забыл человек о еде полностью, забыл о сне, ночью еще баджины поют.
[00:43:51] Так их начинают нести прямо.
[00:43:53] Разносы
[00:43:54] идут они, продвинутые преданные.
[00:43:58] Итак,
[00:44:00] человеческое тело имеет эту тонкую природу,
[00:44:04] и, говорится,
[00:44:05] причиной получения грубого тела является тонкое тело. Какие же тела у нас есть? Чувственное тело,
[00:44:12] то есть тело,
[00:44:14] которое
[00:44:15] состоит из чувств наших.
[00:44:19] Следующее тело есть какое?
[00:44:21] Тело ума.
[00:44:25] Чувственное тело называют как? Кто знает?
[00:44:30] Астрал.
[00:44:32] А другое?
[00:44:34] Ментал.
[00:44:35] А другое?
[00:44:37] Интеллектуал.
[00:44:43] Итак, существует несколько тел,
[00:44:45] и одно тело по природе тоньше другого, то есть более
[00:44:50] могущественное,
[00:44:51] и есть тело
[00:44:54] ложного эго.
[00:44:56] То
[00:44:57] есть все эти тела покрыты оболочкой другого тела внутри,
[00:45:03] матрешка.
[00:45:06] Покрыто все этим ложным эго.
[00:45:10] И когда мы читаем вторую печь Шримад Бхагаватам, там описывается,
[00:45:14] что
[00:45:15] одна из оболочек
[00:45:17] нашей Вселенной это что?
[00:45:19] Ложное эго, которое никто не может преодолеть.
[00:45:23] Даже великие мудрецы могут преодолеть все огонь,
[00:45:26] воду, и одна оболочка в десять раз превышает
[00:45:30] другую.
[00:45:32] Но они сталкиваются
[00:45:33] с очень удивительной
[00:45:35] областью ложного эго, и там все это контролирует кто?
[00:45:39] Господь Шива.
[00:45:42] Господь Шива
[00:45:44] Шива Тхама.
[00:45:46] И говорится, что каждый должен превратиться в кого?
[00:45:50] В женщину.
[00:45:52] Каждый должен превратиться в женщину.
[00:45:55] И они не хотят.
[00:45:57] Почему?
[00:45:58] Буду я еще женщиной. Это что?
[00:46:01] Ложная гордость.
[00:46:03] Гордость, что они мужчины,
[00:46:05] и они не хотят превращаться в женщину.
[00:46:08] Но это лишь этап,
[00:46:10] это этап трансформации
[00:46:12] Прагрита-Шакти.
[00:46:15] Итак,
[00:46:16] живое существо может приобрести все эти качества, все эти перечисленные добродетели.
[00:46:21] Каким образом? Если оно будет заниматься гьянмендрией,
[00:46:25] постижением знаний.
[00:46:27] И поэтому Кришна говорит: Обратись к духовному учителю, отбрось ложное эго
[00:46:31] и постигай.
[00:46:32] В чём? В практике.
[00:46:34] И говорится, два вида духовных учителей есть.
[00:46:37] Одни ложные,
[00:46:39] а другие истинные.
[00:46:40] И говорится, ложные
[00:46:42] они дают теорию,
[00:46:44] а истинные
[00:46:46] занимают
[00:46:48] практикой,
[00:46:49] практическим преданным служением занимают,
[00:46:52] а ложные дают теорию,
[00:46:55] схемы,
[00:46:55] семинары, что угодно.
[00:46:57] Но они абсолютно не знают, как это применять, что в практике неквалифицированные.
[00:47:04] И Бактину Токур называет эти два вида духовных учителей,
[00:47:08] которые занимают положение
[00:47:10] гуру.
[00:47:12] Теоретики и практики.
[00:47:15] Итак,
[00:47:17] что же необходимо для того, чтобы получить эти хорошие качества? Необходимо,
[00:47:21] как говорится,
[00:47:23] развивать
[00:47:25] тело
[00:47:26] интеллектуальное,
[00:47:27] то есть будхи.
[00:47:29] Что
[00:47:31] это означает?
[00:47:32] Человек должен слушать,
[00:47:34] отбросив что?
[00:47:36] Ложное эго. Он должен слушать и задавать вопросы. Это называется упанишада.
[00:47:42] Упанишада.
[00:47:43] Человек должен слушать.
[00:47:47] Очень внимательно
[00:47:49] слушать.
[00:47:50] Внимание рассеивается
[00:47:51] чем опять?
[00:47:53] Ложным эго, призма.
[00:47:56] Поэтому шастра говорится через призму ложного эго, живое существо воспринимает все через призму ложного эго, и поэтому наш ум рассеивается,
[00:48:05] наше чувство рассеивается. Мы рассеянные становимся, мы все забываем, то есть у нас нет ни памяти, ни черта, ни концентрации.
[00:48:13] Признаки из-за этого какие? Ложное эго.
[00:48:16] Даже не вожделение рассеивает, ничего,
[00:48:19] рассеивает ложное эго.
[00:48:21] Когда живое существо отбрасывает ложное эго,
[00:48:24] свет проникает,
[00:48:26] и он что делает? Рассеивает
[00:48:28] тьму невежества.
[00:48:29] И это невежество ложное эго,
[00:48:32] зависть,
[00:48:33] похоть, все, что у нас там какие-то плохие качества есть, они начинают
[00:48:38] трансформировать,
[00:48:39] то есть приобретать природу этого луча, то есть божественную
[00:48:43] природу.
[00:48:45] И Прабхупада говорит: Тот, кто занят процессом преданного служения,
[00:48:49] в нем естественно
[00:48:51] развиваются
[00:48:52] качества Кришны и полубогов.
[00:48:59] Как удивительно!
[00:49:01] В нем естественно
[00:49:02] развивается.
[00:49:03] Что значит естественно?
[00:49:05] Он не совершает никакого насилия над собой, никакой революции не совершает. А
[00:49:12] естественный ход деятельности
[00:49:14] или прогресса называется как? Эволюция.
[00:49:20] И
[00:49:23] эта эволюция дает революцию,
[00:49:26] но только где? В сознании живого существа.
[00:49:30] То есть быстро меняется что? Быстро
[00:49:33] сознание меняется.
[00:49:35] Из анумаи живое существо выскакивает,
[00:49:38] кананда май.
[00:49:40] Быстро
[00:49:41] выпрыгивает,
[00:49:42] как Прабхупада назвал, как
[00:49:45] пенопласт, который вы в воду опускаете
[00:49:47] и отпускаете, и он выпрыгивает,
[00:49:50] выскакивает. Так и живое существо,
[00:49:52] как только свет попадает,
[00:49:54] луч Вишну попадает
[00:49:56] к живому существу, то есть призма убирается, не рассеивается, не искривляется ничего. Тьма невежества рассеивается,
[00:50:03] и живое, что выскакивает на более высокие уровни, сразу начинает подниматься кверху,
[00:50:08] начинается.
[00:50:10] Таким образом, что значит прогрессировать?
[00:50:12] Отбросить что? Ложное эго.
[00:50:15] Что значит отбросить ложное эго?
[00:50:19] Прекратить воспринимать этот мир,
[00:50:22] как что?
[00:50:23] И
[00:50:24] Кришна говорит в созерцая
[00:50:27] объекты чувств
[00:50:28] ради чувственных наслаждений.
[00:50:30] Живое существо что? Развивает привязанность.
[00:50:33] К чему?
[00:50:35] К этому миру. Мы привязаны к этому миру, мы не хотим отсюда уходить.
[00:50:40] Почему мы не хотим уходить?
[00:50:42] Мы еще не все попробовали здесь.
[00:50:44] Нам кажется, что мы что-то не так сделали, надо по новой попробовать.
[00:50:49] И мы развиваем знание.
[00:50:51] Какое?
[00:50:52] Материальное знание. Что это значит материальное знание?
[00:50:56] Как опять попробовать
[00:50:59] насладиться материальной энергией? И мы обучаем школах и в институтах людей. Как
[00:51:05] научить людей
[00:51:07] наслаждаться
[00:51:08] материальной природой?
[00:51:09] Это
[00:51:11] общество обрекает их на что? На гибель, на страдания.
[00:51:14] Обрекает.
[00:51:15] Они получают дипломы, обучаются.
[00:51:18] Их обучают, что в итоге?
[00:51:21] Все их знания, все их стремление к счастью и освобождению,
[00:51:25] он говорит, принесет лишь
[00:51:27] крах.
[00:51:29] Кришна называет это крахом.
[00:51:31] Крах
[00:51:32] страдания. Все их надежды будут разрушены,
[00:51:35] все их желания будут уничтожены,
[00:51:37] они получат лишь страдания
[00:51:39] и разочарования.
[00:51:41] Кришна объяснил это.
[00:51:43] И что значит
[00:51:44] развивать разум?
[00:51:46] Разум
[00:51:47] предназначен для того, чтобы
[00:51:49] анализировать и различать.
[00:51:52] Различать,
[00:51:54] как мы с вами говорили,
[00:51:56] различать преданных,
[00:51:57] различать уровни сознания, различать кто как должен прогрессировать,
[00:52:01] кто-то быстрее, кого-то надо подтолкнуть, кого-то вообще трогать не надо.
[00:52:06] Очень часто
[00:52:08] я рассказываю эту историю, задавали вопросы
[00:52:11] почему
[00:52:12] Шивы Прабхупада одних заставляет,
[00:52:14] прямо толкает, прямо на них давит,
[00:52:17] а другим
[00:52:18] наоборот делает поблажки,
[00:52:21] не трогает их и сдействует с ними мягко.
[00:52:24] Прабхупада
[00:52:25] рассказал
[00:52:26] пример
[00:52:28] с коконом, помните, как он сказал. Один
[00:52:32] мудрец,
[00:52:34] который достиг состояния сострадания,
[00:52:37] вдруг увидел,
[00:52:39] как
[00:52:39] в коконе что-то шевелится.
[00:52:43] И он решил помочь,
[00:52:45] подтолкнуть.
[00:52:47] И он кокон порвал,
[00:52:50] и он был в ужасе. Оттуда вывалилось
[00:52:52] уродливое,
[00:52:54] страшное живое существо,
[00:52:56] которое тут же погибло.
[00:52:59] И Прабхупада приводил этот пример,
[00:53:02] что все должно развиваться естественным путем. Если мы даже видим, что кто-то в коконе бьется, не надо ему помогать выбираться
[00:53:09] оттуда.
[00:53:10] Он должен выбраться сам.
[00:53:12] Потому что он выберется кем? Прекрасной бабочкой.
[00:53:15] Но если мы разорвем,
[00:53:17] мы этот процесс революционируем,
[00:53:19] что некоторые преданные просто уродами становятся,
[00:53:23] и моральными, и всякими разными.
[00:53:26] Итак,
[00:53:28] разум это способность
[00:53:29] к различению. Как различать, с кем как общаться,
[00:53:32] какую дистанцию держать. Приводится пример
[00:53:36] железного и глиняного горшка,
[00:53:38] как они плыли по реке.
[00:53:40] И железный горшок сказал: Мы с тобой оба горшки.
[00:53:44] Глиняный сказал: Естественно, мы горшки. Он говорит: Давай, давай вместе плыть, давай приближайся
[00:53:49] ко мне, давай общаться.
[00:53:50] Общение все определяет.
[00:53:52] И глиняный горшок сказал: Нет, уж нет уж,
[00:53:55] мне такого общения не нужно.
[00:53:58] Он сказал: А что, мы же горшки оба.
[00:54:01] Он сказал: Ну ты-то железный горшок, а я глиняный.
[00:54:04] Если я к тебе приближусь,
[00:54:06] мы стукнемся,
[00:54:07] тебе-то ничего,
[00:54:09] а я
[00:54:11] разобьюсь.
[00:54:13] Итак,
[00:54:14] эта тренировка буддхического
[00:54:17] тела или тела разума очень важна.
[00:54:20] Но разум может тренироваться только под влиянием
[00:54:23] луча знания.
[00:54:26] И этот разум
[00:54:28] обогащается знанием тогда, когда разум различает,
[00:54:31] что он руководствуется ложным эго или
[00:54:35] не руководствуется.
[00:54:40] Апрупада приводил простые примеры такие, он говорил: Вот вы
[00:54:45] поете или играете на музыкальных инструментах,
[00:54:48] и все вас хвалят,
[00:54:50] и вы сами наслаждаетесь.
[00:54:52] И кто-то подходит и говорит: Безобразно поешь и безобразно играешь.
[00:54:57] И у вас проблемы.
[00:54:59] Это ложное эго.
[00:55:03] Это
[00:55:03] ложное эго.
[00:55:06] Или вы очень красивы,
[00:55:09] а кто-то подходит и говорит: Фу, родина,
[00:55:12] и у вас проблема.
[00:55:13] Вот это состояние
[00:55:15] проблемы
[00:55:17] это что проявляется?
[00:55:19] Ложное эго.
[00:55:21] Вы себя с этим отождествляете.
[00:55:26] И поэтому, если кто-то причиняет
[00:55:29] вашему тождеству
[00:55:31] какие-то беспокойства,
[00:55:33] у вас рождается что?
[00:55:37] Волна
[00:55:40] негодования,
[00:55:42] противоречий
[00:55:44] возникает.
[00:55:45] Это ложное эго. Говорится, человек должен отбросить ложное эго.
[00:55:49] И в шастрах говорится: смирение
[00:55:52] это желание оказывать почтение другим,
[00:55:54] считая себя
[00:55:56] кем?
[00:55:58] Полным
[00:55:59] кем?
[00:56:00] Глупцом,
[00:56:02] у которого нет никаких
[00:56:03] хороших
[00:56:05] качеств и
[00:56:07] способностей.
[00:56:10] Никаких хороших качеств и способностей.
[00:56:13] И поэтому человек если что-то делает хорошо,
[00:56:16] он думает, что он сделал это еле-еле.
[00:56:19] Очень плохо.
[00:56:23] И он ждет, когда его будут за это поправлять.
[00:56:26] Нет, это не очень хорошо. И он: Да-да-да-да-да.
[00:56:30] Но когда мы думаем, что мы сделали это очень хорошо, хорошо поем, хорошо играем, мы такие красивые, такие отрешенные.
[00:56:37] И нам кто-то говорит: Да ты что, ты похотливый?
[00:56:41] Что ты там своим скрипучим
[00:56:43] голосом поешь,
[00:56:45] фальшивишь везде, на каждом углу?
[00:56:48] И у нас проблема. Мы кричим: Кто вы такие?
[00:56:52] У нас музыкальное образование
[00:56:54] или что-то еще. Что задето?
[00:56:57] Ложное эго.
[00:56:59] Ложное эго. Мы сразу вступаем в негодование,
[00:57:02] что задевается ложное эго. Это означает,
[00:57:05] что мы не сможем пропустить луч,
[00:57:09] а значит, не сможем развить в себе эти качества.
[00:57:12] И Прабхупада говорил: Так все просто на самом деле.
[00:57:15] Вы просто становитесь смиренными
[00:57:17] и внимательно слушаете.
[00:57:20] И это слушание
[00:57:21] в смиренном состоянии
[00:57:23] начинает вас побуждать
[00:57:25] к благородным
[00:57:26] действиям.
[00:57:29] Потому что только ложное эго
[00:57:32] побуждает к чему?
[00:57:34] К неблагородной
[00:57:35] деятельности,
[00:57:36] к греху.
[00:57:38] Если
[00:57:43] человек прошел все очистительные обряды, начиная с Гарбхадхана-самскары,
[00:57:46] если процесс его очищения не прерывался и сопровождался ведическими мантрами,
[00:57:51] если этого человека признал Господь Брама,
[00:57:54] его именует Виджи, дважды рожденным. Такие люди Браманы, Кшатрии и Вайши, обретшие чистоту благодаря
[00:58:01] следованию семейным традициям и достойному поведению,
[00:58:04] должны поклоняться Господу, изучать Веды и раздавать милостыню.
[00:58:08] Кроме того, они должны исполнять все обязанности, предписанные для четырех ашрамов брахмачарии,
[00:58:13] грихасхи и санньясы. Аванапрасхи и санньясы.
[00:58:17] Пожалуйста, вопрос.
[00:58:22] По времени не успел, я хотел вам больше рассказать, но не успел.
[00:58:30] Затягивает неохота лекция на два часа.
[00:58:38] Частота исходит от Кришны.
[00:58:42] И поэтому
[00:58:44] этот луч почему Кришна? Он говорит: Я лучом знания рассеиваю тьму невежества.
[00:58:50] То есть Кришна очищает. И когда Кришна говорит сарва дхарман парит яджа, он говорит: Я избавлю тебя от всех последствий твоих прошлых грехов.
[00:58:59] Это очень важный момент,
[00:59:01] что человек, который отбрасывает ложное эго и когда знание в него входит,
[00:59:06] оно
[00:59:07] меняет его карму.
[00:59:11] Вот в чем суть.
[00:59:12] Но когда человек не хочет
[00:59:15] подчиниться воле Кришны.
[00:59:18] Вот, допустим, сейчас, на эту эпоху, есть определенные
[00:59:23] условия для живого существа.
[00:59:26] Там должно быть ранний подъем, омовение, перечислены
[00:59:30] эти 30. Но даже
[00:59:33] Шримад Бхагава, он был записан для людей в века Кали, кстати.
[00:59:37] И Прабхупада говорит:
[00:59:38] Даже если вы сделаете тридцать процентов
[00:59:41] того, что я вам говорю, вы отправитесь назад к Богу.
[00:59:45] Сначала он сказал пятьдесят процентов, половина.
[00:59:48] Все такие: А, загрузились!
[00:59:50] Ё-моё, пятьдесят это давай! Это
[00:59:58] Это пятьдесят!
[01:00:01] От того, что я хотел дать.
[01:00:05] Точно так же! И Прабхада говорит: Пятьдесят!
[01:00:09] И они такие все помутнели,
[01:00:11] почернели.
[01:00:13] Он сказал: Ну, хорошо,
[01:00:15] 40%.
[01:00:16] Никто не возрадовался и не возликовал.
[01:00:20] Он сказал: Ну, тридцать.
[01:00:22] Там кто-то такой: Ура, один какой-то. Все так раз на него посмотрели.
[01:00:27] Тридцать процентов из того, что Прабхупада требовал.
[01:00:31] Какой ты там один? Ура! Они так раз и на него.
[01:00:36] Пропада так улыбнулся и сказал:
[01:00:38] С 30 на 2 сразу пойму.
[01:00:41] 15 назад к Богу, все. Пропада сказал 15 назад к Богу, все, ниже уже не дам,
[01:00:49] Ни бирже.
[01:00:50] И что это сделал про упадом?
[01:00:54] Реакции на себя он готов был принять реакции
[01:00:58] 85
[01:00:59] процентов реакции он готов был принять на себя.
[01:01:04] Потрясающе,
[01:01:06] как Христос,
[01:01:07] выше,
[01:01:10] 85%.
[01:01:12] Они не понимали, они думали, что ему жалко, что ли, они не понимали, что он готов принять
[01:01:17] их отклонение на себя
[01:01:20] и пострадать за них,
[01:01:24] что и происходило все время.
[01:01:33] Пожалуйста, вопросы.
[01:01:44] От мамы Маниате
[01:01:45] Джагат не надо думать, что все мы одинаковы,
[01:01:48] что у нас
[01:01:51] равный прогресс должен быть, мы равными
[01:01:53] способами должны прогрессировать.
[01:01:55] Нет, все люди разные,
[01:01:57] мы все разные, у нас у всех разная карма, разная природа,
[01:02:00] разный ум, чувства, интеллект, разное ложное эго и разное сознание.
[01:02:06] И поэтому, когда человек становится опытный и преданный, он понимает, что нужно различать преданных. Этого преданного нужно обнять, а этому преданному поддать,
[01:02:14] Этого
[01:02:15] преданного нужно поругать, а этого даже за ошибки. Нужно с ним мягко даже его прославить.
[01:02:21] Этому преданному нужно стребовать строгую садхану, а этому преданному можно сказать, что ты давай
[01:02:28] через день езди домой, отдыхай,
[01:02:31] может быть, в кино даже сходи, где-то погуляй.
[01:02:34] Да,
[01:02:35] опытный
[01:02:37] человек
[01:02:38] видит, кто как может прогрессировать,
[01:02:41] для кого как удобнее прогрессировать и
[01:02:44] более
[01:02:45] комфортней, как Прабхупада говорил.
[01:02:47] Я
[01:02:48] создаю комфорт для прогресса своих учеников. Прабхупада даже создавал комфорт. Вы помните, как он сказал: Курите, только слушайте. Прямо на лекции курили они сидели. И Прабхупада сказал:
[01:03:00] Ты что куришь, здесь храм? Прабхупада сказал: Ну-ка, замолчи. И он сказал: Курите,
[01:03:05] только слушайте. И они курили. И Прабхупада рассказывал.
[01:03:09] Понимаете, Прабхупада этот кокон не рвал.
[01:03:15] Все на разных этапах развития, у всех у нас
[01:03:19] разные уровни. Мы, в общем-то, все объединены,
[01:03:22] но мы все на разных уровнях находимся.
[01:03:25] Для одних людей что-то более естественно делать думать о Кришне.
[01:03:30] Естественно, и мы можем даже не замечать, что человек постоянно погружен
[01:03:34] в это состояние. Как распространить славу святой имени по всему миру? Он всю свою жизнь заострил на
[01:03:42] этой миссии,
[01:03:43] но никто может не замечать этого. А какой-то человек может везде кричать Хари Кришна, петь тут прямо там скакать
[01:03:51] и вечерами думает когда же сбежать отсюда?
[01:03:54] Все время думает когда же сбежать? Все, ну завтра уйду точно
[01:03:58] и на Маруське женюсь.
[01:04:01] И заживем счастливо.
[01:04:03] Но может прыгать так на киртаных и скакать, и тут такие кренделя выделывать.
[01:04:09] И думать: Когда же я еще косяк забью и накурюсь?
[01:04:13] На следующей неделе.
[01:04:14] Сейчас напрыгаюсь
[01:04:16] и на следующей неделе забью косяк.
[01:04:19] Все мы разные,
[01:04:21] и поэтому опытные
[01:04:23] авторитеты различают
[01:04:25] все эти уровни.
[01:04:28] Как Пропада говорил, каждый летит в своем самолете.
[01:04:33] Никто не сможет полететь в чьем-то самолете.
[01:04:36] А в христианстве написано: На чужом горбу
[01:04:39] в рай не уедешь.
[01:04:41] То есть каждый сам формирует свое сознание Кришны.
[01:04:46] Опытный человек он это делает, он продвигает. Кому-то он говорит: Давай-давай,
[01:04:51] немного книжки и много музыки,
[01:04:55] много
[01:04:56] спектаклей и музыки,
[01:04:58] пару книжек
[01:04:59] и потом пять часов
[01:05:02] виолончель,
[01:05:03] арфа,
[01:05:05] что там еще там флейта, фортепьяно,
[01:05:08] что угодно, и поешь, и поешь.
[01:05:11] Почему
[01:05:12] он так говорит? Как так?
[01:05:14] Пять часов санкиртины и час
[01:05:17] музыкальные инструменты.
[01:05:19] Нет, вы разрываете кокон и у человека проблемы возникают. Человек долго
[01:05:24] не продержится.
[01:05:29] Это способность к различению.
[01:05:31] Это разум.
[01:05:32] Так человек начинает себя различать в разных ситуациях, где как себя вести, как правильно действовать.
[01:05:40] Один человек везде Кришну слышит. Любую кармическую музыку вы включите, и он оттуда извлечет сознание Кришны,
[01:05:46] как лебедь.
[01:05:48] А другой и баджаны будет слушать, и совершенно у него в свое время что-то такое.
[01:05:55] Как только баджаны слышат,
[01:06:01] поверьте мне, я опытный человек.
[01:06:05] Люди ко мне подходят как Брахму Мухурту встанешь, говорят самсарадавана
[01:06:11] лалитва.
[01:06:13] Что такое?
[01:06:15] Или Джапу, говорит, читаешь и там порно, порно в голове.
[01:06:20] Порно,
[01:06:20] нескончаемым
[01:06:22] потоком.
[01:06:25] И все мы разные.
[01:06:29] В разных гунах,
[01:06:30] в разных мотивациях означает.
[01:06:33] Капила назвал гуны мотивациями.
[01:06:38] И он сказал: Тот, кто следует всему, с желанием очиститься в гуне благости
[01:06:43] он не хочет ничего.
[01:06:44] Тот, кто следует всему с желанием наслаждаться
[01:06:48] в итоге плодами деятельности в гуне страсти,
[01:06:52] а тот, кто ни чему не следует и все время хочет наслаждаться,
[01:06:56] ему все по барабану, в гуне невежества.
[01:06:59] И считает только один вид деятельности самым важным.
[01:07:02] Ох, есть все распространяется, а только распространители книг, главные, все это самое важное.
[01:07:07] Это вы в невежестве.
[01:07:09] Вы не понимаете, что их еще надо читать,
[01:07:12] изучать,
[01:07:13] жить в соответствии с ними и обучать других в соответствии с этими книгами.
[01:07:18] Нет, только самое главное распространять, распространять
[01:07:20] или читать, читать их, читать, все прочитал, что-нибудь запомнил, ни хрена не запомнил, но прочитал все, ничего не понял, но все прочитал, я прочитал книги Прабхупады, как и обещал,
[01:07:30] но с ним начинаешь общаться
[01:07:32] вакуум.
[01:07:39] Или хаос.
[01:07:43] Немножко оттуда, немножко отсюда, отсюда, какое-то оливье у него в башке так, здесь книга пропадает.
[01:07:50] И все это посыпано соей
[01:07:53] негенетической
[01:07:56] и огурцами пропавшими,
[01:08:01] с которых все за
[01:08:04] дальние леса,
[01:08:06] за широкие реки, за высокие горы.
[01:08:14] Поэтому в шастрах говорится,
[01:08:16] что любую шастру нужно изучать под руководством опытного, преданного или непосредственно духовного учителя.
[01:08:23] Просто их читать
[01:08:25] это ознакомительно, вы ничего не поняли, вы просто ознакомились,
[01:08:29] что там о чем-то говорится,
[01:08:31] про какую-то прохладу, которой было очень прохладно,
[01:08:34] потом какая-то херанья кашепушка выскочила, под слонов его засунула, потом это в масло кинула, а он не сварился, не сжарился. Почему не могу понять, потому что там говорится, что он кричал:
[01:08:44] ом на райна на маха, потом и пришла какая-то нарасимха, всех порвала как грелку и как газетку.
[01:08:52] Но что там это такое?
[01:08:54] В чем глубочайший
[01:08:55] смысл этого?
[01:09:02] Читать и изучать это разные вещи.
[01:09:05] Можно долго сидеть где-нибудь на бревнышке и читать, всё время читать, таким читателем стать.
[01:09:13] Читательский билет даже получить.
[01:09:16] Можно даже по секундомеру читать, за одну ночь всё прочитать ничего в башке нет.
[01:09:21] Помните какие-то образа?
[01:09:25] Кто-то там что-то сказал.
[01:09:27] Зачем непонятно.
[01:09:29] Земля плоская, и как она плоская никто не понял. 84
[01:09:33] измерения
[01:09:34] времени и пространства, какие-то трутишь, рути, крути, непонятно,
[01:09:38] какой-то
[01:09:39] цветок лотоса,
[01:09:41] кругом вокруг
[01:09:42] него по стеблю планеты, какие есть лотосы?
[01:09:45] Там наверху
[01:09:47] брахма, почему-то у него четыре башки,
[01:09:50] его в кунсткамеру давно пора сдать.
[01:09:54] Катастрофа
[01:09:55] человеческого тела.
[01:09:59] Что люди там могут понять, какой философии?
[01:10:01] Они просто читают. Пробара сразу описывает,
[01:10:05] что мои книги нужно изучать под руководством.
[01:10:10] Могут вам объяснить смысл, что там говорится.
[01:10:19] Стыд
[01:10:25] это хорошо.
[01:10:26] Стыд
[01:10:28] это чистота.
[01:10:29] Стыдливость Прабхупада это чистота
[01:10:32] определенная.
[01:10:33] Но стыдливость,
[01:10:34] как Кришна говорит, все должно рассмотреться
[01:10:36] через призму
[01:10:38] трех гун материальной природы.
[01:10:40] Все.
[01:10:41] Стыдливость гуни невежества.
[01:10:45] То есть стыдиться того, чего не надо стыдиться, и не там, где надо.
[01:10:50] Есть стыдливость гуни страсти на показуху, чтобы все видели, какой он целомудренный или какой он стыдливый.
[01:10:56] И есть стыдливость
[01:10:57] уместное,
[01:11:00] то есть знание.
[01:11:01] Зная человека, это постыдно
[01:11:03] так себя вести.
[01:11:05] Это подло, непорядочно, ему стыдно.
[01:11:09] А не то, что он там кому-то в глаза посмотрел.
[01:11:13] Люди всегда тогда есть такое понятие
[01:11:17] суть вещей. Они когда не могут проникнуть в суть вещей, тогда они правильное омовение и юридическая профилактика не насморка.
[01:11:25] Лакстен Сарасвати так говорил. Как только я забываю о наставлениях своего духовного учителя, я уделяю огромное внимание
[01:11:33] правильности омовения
[01:11:34] и аюрведической
[01:11:36] профилактике насморка.
[01:11:45] Улавливать?
[01:11:47] Ну и что, что я не смиренный? Зато я здесь английский язык выучил.
[01:11:51] Ну и что, что я не смиренный? Зато я кучу собрал пожертвований. Ну и что, что я подлый, зато я много книг распространяю.
[01:11:57] Можно все вот это подменять.
[01:12:00] Подмена происходит.
[01:12:02] Сути на
[01:12:04] внешнюю деятельность,
[01:12:05] и люди подменяют это.
[01:12:07] Решимость
[01:12:08] в определенном внутреннем состоянии выдать за решимость внешнюю. Отправиться куда-то там, а мы поедем на Сан-Киртан, на выездную.
[01:12:17] Решимые такие, решительные.
[01:12:20] А что за решимость нужна?
[01:12:24] Отказаться
[01:12:27] изображать из себя святого.
[01:12:29] Отказаться изображать из себя религиозную личность. Вактин Атакур говорит.
[01:12:34] Двуличие.
[01:12:35] Нужно с решимостью отказаться от зависти и двуличия.
[01:12:39] С решимостью отказаться от гордости,
[01:12:42] от обид.
[01:12:47] А мы с решимостью поперли куда-то там грузовик толкать.
[01:12:54] И это и есть подмена. Неофит всегда подменяет, он не понимает сути,
[01:12:58] на что направлена решимость,
[01:13:00] на что такое
[01:13:02] смирение. И он: Хари
[01:13:04] Кришна. И там за спиной ды-ды-ды-ды.
[01:13:07] И молчит, когда его ругают.
[01:13:10] Давай-давай-давай,
[01:13:11] бей сильнее, в танке сижу.
[01:13:18] Как говорится, опытный человек начинает проникать в суть вещей, начинает понимать, что от него хочет Кришна, и он говорит: Народа, тот, кто развил вот эти тридцать качеств, качеств, не действий, а качеств,
[01:13:31] Им, несомненно, доволен Верховная Личность Бога.
[01:13:35] Вот куда решимость нужно направить.
[01:13:38] Но мы поскольку
[01:13:39] еще
[01:13:40] в телесные концы мы думаем, решимость это как-то решимо ходить,
[01:13:44] на самом деле он
[01:13:45] решимо подходить к человеку.
[01:13:48] На!
[01:13:51] Что такое Решимо, что такое Подраться с кем-то там, решимость куда-то,
[01:13:57] грушей сколотить, на турникетной подниматься, решимость у нас, решимость.
[01:14:05] Это называется глубины нету.
[01:14:07] Поэтому говорится:
[01:14:09] глубоко постигнуть тайны преданного служения. Нюансы эти, что же такое решимость,
[01:14:15] что же такое чистота,
[01:14:17] что такое аскетизм, что такое милосердие.
[01:14:20] Мясо не ем, я милосердный. Ну что
[01:14:22] вы?
[01:14:23] Шутите?
[01:14:25] Или в азартные игры не играю, я сама правда.
[01:14:29] Да где русские, кроме лото и в дурачка, что они играют?
[01:14:38] В дурачка в детстве, а в лото в старости?
[01:14:44] Азартные игры.
[01:14:46] Казино-то увидит уже страх на им прямо там. Что там обман?
[01:14:50] Обман!
[01:14:53] От начала до конца обман!
[01:15:03] Говорит:
[01:15:04] Что я не пью, я уже кто? Аскет!
[01:15:07] Я аскет, я не пью!
[01:15:10] Я говорю: Спаси, в Гималаях, сижу.
[01:15:15] В тазу холодном голым задом.
[01:15:19] Без воздуха, без кислорода и без женщин.
[01:15:33] Она же скатилась по тебе, и все нормально. А если вот так упала, то это проблема.
[01:15:49] Это не изучение, вы слушаете.
[01:15:52] Можно слышать,
[01:15:54] можно слушать.
[01:15:56] Это разные вещи.
[01:15:59] Понимание должно быть. А понимание не приходит просто от слушания.
[01:16:03] И Гриша говорит: Ты вопрошай и служим. Вот когда мы служением занимаемся, то есть практическим,
[01:16:08] и это соединяется,
[01:16:09] то есть слушание,
[01:16:11] то, что мы слышим, начинаем практически пытаться делать,
[01:16:15] тогда приходит понимание.
[01:16:17] Вы можете понять, как кататься на этой доске?
[01:16:21] Такая
[01:16:22] с колесиком.
[01:16:24] Вот я тебе сейчас могу рассказать теоретически, ты сможешь это сделать?
[01:16:29] А понять, как делать попой надо и ногами?
[01:16:33] Не поймёшь ты даже. Как это? Вот встанешь, ты за всё поймёшь, а я тебе доску дам и что? И скажу давай, на своём понимании поехала, давай.
[01:16:53] А я скажу: Ты же понимала, что же ты не можешь?
[01:16:58] Понимание
[01:16:59] еще ничего не дает.
[01:17:01] Практически.
[01:17:03] Когда ты начнешь это делать падать,
[01:17:06] вставать,
[01:17:07] попой то так, то так, то так ногами, то так головой, то им тело как-то надо вот так делать. Бум-бам, бум-бум. Все лежит.
[01:17:16] Нет, не надо. Потом нет, все равно.
[01:17:20] Вот
[01:17:21] так и духовная жизнь. Прабхупада говорит: Несомненно, духовная жизнь трудна.
[01:17:25] Несомненно.
[01:17:26] И поэтому нужно с решимостью встать на этот путь,
[01:17:30] овладеть этим.
[01:17:32] Как бы больно мы не падали из синяков, сколько бы не наставили.
[01:17:38] Там же написано вот так, ну я Опять упал. Что же такое?
[01:17:43] А потом, когда вы начинаете ездить уже на доске, и эту книжку открываете, думаете: А, ну понятно. Что ж так написали-то, елки?
[01:17:52] Потом думают: А как лучше написать? Да нет, фиг лучше напишешь, точно. Вот, блин, никогда бы не подумал,
[01:17:59] что происходит.
[01:18:01] И тогда вы что-то кому-то говорите,
[01:18:03] показываете,
[01:18:04] демонстрируете,
[01:18:05] и учите.
[01:18:07] Только на велосипеде
[01:18:08] отец говорит: садись, за
[01:18:12] руль держит,
[01:18:14] сиденье, тот говорит: И вот так поехал, что вот так поехал?
[01:18:18] И отец:
[01:18:21] Он без этого нет. И он без отца будет и так ехать, и так. И будет думать: Вот здорово, папа, держи меня.
[01:18:30] Он без руководства не может, у него сразу катастрофа произойдет,
[01:18:34] разобьется вдребезги.
[01:18:39] Отец немножко
[01:18:40] ослабевает так это держание, и он:
[01:18:44] Без вас я не могу, я так соскучился.
[01:18:48] Я здесь с тобой. И так потихоньку, немножко ослабил, тот же чувствует, начинай.
[01:18:55] Ты только одолжи, и
[01:18:58] он послабее.
[01:19:00] Потом раз, и
[01:19:03] и
[01:19:04] и он
[01:19:07] раз,
[01:19:14] опять его. И потом так
[01:19:17] ты держи меня. А он уже не держит, а так руку держит просто. И тот думает, что его держит.
[01:19:24] Потом раз, поворачивается, а папа там в далеком и э-э-э-э.
[01:19:27] Психологически
[01:19:28] даже, что его не держит, уже падает.
[01:19:31] Так
[01:19:32] и в духовной жизни. Постепенно человек овладевает этим.
[01:19:40] Вот это как на велосипеде кататься.
[01:19:44] Теоретически все понятно. Садился и поехал.
[01:19:47] Но как только сил, только ноги даже поднял сразу.
[01:19:51] Вот так же эту книжку все
[01:19:53] понятно.
[01:19:56] То есть сознание никуда не двинулось.
[01:20:02] Все читали книжки:
[01:20:04] Посмотри, какие проблемы.
[01:20:11] Почему? Призма.
[01:20:12] Там стоит призма. Все, что мы слышим, читаем, все через призму, гун материальный,
[01:20:17] а материальный природа действует через ложные эгрегоры. Вот и все.
[01:20:22] И чего толку?
[01:20:23] Я прочитал все.
[01:20:26] Ну и что? Представляете, вы прочитали учебник
[01:20:30] по фигурному катанию и даже выучили шлоки.
[01:20:33] И что, если вас на коньки поставить, вы начнете кренделя
[01:20:37] вы делать что ли?
[01:20:39] Вы даже коньки-то не видели?
[01:20:41] Или вам коньки-то тут, а вы так оденете?
[01:20:44] На лед только так
[01:20:46] и ноги
[01:20:49] головой.
[01:20:51] Потом вставать начнете, опираться на коньки, и выскакивать будут.
[01:20:55] А вы наизусть знаете, как кататься на коньках,
[01:20:59] наизусть!
[01:21:00] Шлоки читаете, цитируете,
[01:21:02] знаете всех чемпионов
[01:21:04] прошлого, настоящего,
[01:21:06] всех этих очарьев,
[01:21:08] всё знаете.
[01:21:10] А коньки для вас
[01:21:12] смерть.
[01:21:15] Вот так и в духовной жизни. Всё они прочитали,
[01:21:18] всё знают, семинары дают.
[01:21:20] А как их поставишь на коньки, а это они как на лыжи встают.
[01:21:27] Сносить их не могут никак.
[01:21:31] Зачем тебе сапоги? Ты еще коньки не сносил.
[01:21:41] Вот так и бывает. Поэтому практически,
[01:21:44] практически
[01:21:47] мы воплощаем это в практику тут же.
[01:21:50] Мы не теоретики, не нужны никому, миру не нужны наши, болтовня
[01:21:55] вся,
[01:21:56] понимаешь?
[01:21:58] Им нужны наши фигурные катания.
[01:22:04] Ты заметил, фигуристы, они ничего теоретически не рассказывают, молча под музыку танцуют, и все в восторге,
[01:22:10] молча.
[01:22:11] Ничего не говорят.
[01:22:14] Катаются, и все в восторге. Вот это да.
[01:22:17] И
[01:22:19] бывает, падают.
[01:22:20] Какой-нибудь очень сложный элемент пытаются сделать и падают.
[01:22:27] И дети падают, которые только на лед вышли падают, они подумают: он падает и я падаю, одинаково.
[01:22:36] Но тот такой сложный элемент хотел сделать и рухнул.
[01:22:43] А кто-то просто коньки одел и уже падает прямо в коньках, ноги гнутся.
[01:22:48] Ааа, чуть не сломал ноги, встал на коньки, чуть ноги не сломал сразу.
[01:22:53] Уже подвернулись.
[01:22:58] Потом едет,
[01:23:00] его толкнули,
[01:23:04] раз остановился
[01:23:06] и стоит. Ему говорят: Так давай! Он говорит: Держите меня, толкайте меня. Он как бы статуя такая.
[01:23:13] Самое главное, так сказать, это статую держать.
[01:23:17] И также в духовной жизни мы видим,
[01:23:19] и он покатился.
[01:23:23] Даже сам не шевелится.
[01:23:29] Так это все мы изучаем книги, то сё. Практика в практической деятельности мы воплощаем.
[01:23:34] Как только прочитали, что нужно и всё это вопрос сознания. Не вопрос самого действия, а вопрос сознания.
[01:23:39] Как научиться действовать в сознании?
[01:23:42] Вопрос сознания. То есть, как осознавать,
[01:23:45] что я сейчас чищу картошку для Кришны?
[01:23:48] И тогда вы просто, чищая картошку, можете продвинуться.
[01:23:51] А на санкиртне из желания выпендриться, что я вот такая решительная или такой решительный, я вот там книжку распространил, вы можете
[01:24:00] деградировать.
[01:24:02] Вы можете чистить унитазы
[01:24:04] и достигнуть просветления. Бхаву.
[01:24:06] А можете, я не знаю, петь киртан и глаза закатывать, чтобы вами восхищались и думали, что вы такой великий. Вот
[01:24:17] этому нужно научить людей.
[01:24:21] Как не показущничать?
[01:24:22] Как отказаться от гуны страсти?
[01:24:25] Потому что в гуне страсти человек не способен понять наставление духовного учителя
[01:24:29] и смысл священных писаний. Что же говорить об отвратительной гуне невежества? Шастрах так говорится.
[01:24:37] Нужны
[01:24:38] люди, которые не показушеные, что это осознают.
[01:24:41] В шастрах говорится:
[01:24:43] До тех пор, пока люди не узнали, что вы что-то соображаете,
[01:24:48] вы соображаете до тех пор. Но как люди начнут узнавать, что вы какой-то необычный, они вас собьют с толку.
[01:24:56] Поэтому
[01:24:57] опытные ачарьи они всегда себя очень скромно вели, не выпендривались. То есть они не хотели, чтобы люди ими восхищались или что-то. Специально что-то отмачивали такое всегда. Как Джадда Барат, он вообще мог
[01:25:08] встать, а при людях раз и опысаться и обкакаться.
[01:25:11] Представляете?
[01:25:13] А мы бы
[01:25:15] запели бы Баджан.
[01:25:19] Стали бы просто
[01:25:21] восклицать
[01:25:22] святое имя.
[01:25:25] А
[01:25:26] он все делал, чтобы все думали, что он дурачок.
[01:25:36] А мы все делаем, чтобы все думали, что мы кто?
[01:25:44] Чтобы все видели, что мы не обычные личности. Это и есть ум, обычное обусловленное живое существо, которое просто выпендривается
[01:25:52] то святостью, то скромностью, то решимостью какой и больше ничем.
[01:25:57] И все в округе говорят: Ой, в каком сознании Кришна, ой, как предался,
[01:26:02] ой, ой, ой,
[01:26:03] какой чистый, ой, какой честный.
[01:26:06] Никогда о людях плохо не говорит, никогда не думает плохо, ой, какой человек. Все знают. У вас, видимо, что-то там в носу.
[01:26:17] Это сокровенные
[01:26:19] вещи. Когда человек прогрессирует,
[01:26:21] он чувствует. Это как чинаки бандит говорит: Никогда не говорите, иначе не суждено будет сбыться.
[01:26:28] И человек никогда никому не показывает ничего,
[01:26:32] иначе тысячи людей ему будут препятствовать.
[01:26:36] Тысячи людей начнут ему препятствовать.
[01:26:39] Если даже хоть намек он сделает, что он что-то соображает или что-то может сделать, как тысячи завистников начнут ему препятствия. Чиннаки бандит говорит: Разумный человек всегда,
[01:26:49] а я ничего не знаю ничего,
[01:26:52] могу там что-то рассказать.
[01:26:57] Столько препятствий сразу возникает,
[01:27:00] поэтому он говорит: Не говорите никогда.
[01:27:03] Как один раз
[01:27:05] к одному гуру пришли и сказали: Как нам понять эту фразу?
[01:27:10] Тот, кто не знает, говорит,
[01:27:14] а тот, кто знает,
[01:27:16] молчит.
[01:27:18] И они сказали: Это что за белиберда какая-то? Тот, кто знает, молчит, нафиг тогда он знает?
[01:27:24] А тот, кто не знает, время болтает.
[01:27:28] И они сказали: Как же получить-то знания?
[01:27:32] Они так поняли, прочитали
[01:27:34] тоже книги,
[01:27:35] все время читали книги.
[01:27:37] Со время,
[01:27:38] по два часа конкретно,
[01:27:41] но без руководства,
[01:27:43] не спрашивай, не задавая вопросы опытных людей.
[01:27:46] И Гуру, он заулыбался, и он сказал: Все так просто.
[01:27:50] Он сказал:
[01:27:51] Кто знает, как пахнет роза? Сегодня утром каждый нюхал розу. И все подняли руки. Он сказал: А теперь кто сможет объяснить, как она пахнет?
[01:28:01] Никто не поднял руки, все молчали.
[01:28:08] Вот как надо это понять.
[01:28:10] Тот, кто знает, молчит, а кто не знает?
[01:28:17] Ты сможешь объяснить, как она пахнет?
[01:28:21] Просто надо ее что? Понюхай
[01:28:23] и
[01:28:25] все. И сказать другому: Понюхай тоже, и ты все поймешь.
[01:28:29] Вот, что такое практика.
[01:28:34] Понюхай, и ты поймешь.
[01:28:37] И мы обсудим с тобой. Когда мы вместе нанюхаемся, мы скажем, даже не будем объяснять конфликт,
[01:28:43] кайфово.
[01:28:44] Кайфово,
[01:28:45] ништяк,
[01:28:46] ништяк,
[01:28:47] и что хочешь хочу, я тоже.
[01:28:50] И
[01:28:51] Притху Махарадж говорит.
[01:28:55] Что такое преданность
[01:28:58] и что такое любовь к Богу
[01:29:00] может знать только тот,
[01:29:02] кто это испытал.
[01:29:04] И только с ним вы можете это обсудить.
[01:29:07] С другими.
[01:29:23] Нужно делиться реализациями, и давай делиться ими. Их нету, но давай все равно. Потому что там говорится, ими надо делиться. Я очень хочу делиться реализациями, их нету, будем делиться.
[01:29:41] Не будешь делиться если? Если не будешь делиться, оно уйдет. Через
[01:29:54] край, но стакан-то полный, все равно остается.
[01:29:56] Нет, там говорится подобен
[01:29:58] треснувшему сосуду. Сколько туда не вливай, он всегда пуст.
[01:30:02] Проходит время он пуст.
[01:30:04] Тот, кто не отдает это. Он подобен треснувшему сосуду,
[01:30:08] а не стакану переполнен.
[01:30:15] Нужно делиться реализациями с тем, кто это уже начал зарабатывать?
[01:30:19] Смотря какими реализациями,
[01:30:21] надо же точно понять, что это реализация.
[01:30:23] А вот какими реализациями?
[01:30:26] Вот, приведи пример, например.
[01:30:30] Вот что ты понимаешь под словом реализация?
[01:30:34] Я
[01:30:35] поняла, что не надо спать на лекциях и всем рассказать.
[01:30:38] Что
[01:30:47] конкретно, практически на своём опыте?
[01:30:51] Как сари носить? Поделиться
[01:30:54] со всеми, как носить сари. А если ты не поделишься со всеми, как носить сари, сама разучишься его носить.
[01:31:00] Как треснувший сосуд,
[01:31:03] оно с тебя тоже свалится.
[01:31:05] И как-нибудь ты проснешься из-за того, что ты никому не рассказывала, как носить сари, встанешь и думаешь:
[01:31:11] Это что? И как его носить?
[01:31:14] Вот дура, никому не рассказала, вот и потеряла.
[01:31:17] Это не реализация, не об этом речь.
[01:31:23] Реализация это понимание
[01:31:26] определенных
[01:31:27] процессов,
[01:31:29] внутренних процессов.
[01:31:31] Называется реализация. Не внешних, а внутренних процессов
[01:31:35] в определенных видах деятельности.
[01:31:37] Это называется реализация.
[01:31:39] И реализация это означает
[01:31:41] то,
[01:31:42] что привело нас к пониманию
[01:31:44] и к практическому
[01:31:45] знанию,
[01:31:46] то есть в качество превратилось.
[01:31:48] И мы сразу же делимся этим способом, как это превратить в качество,
[01:31:53] которое
[01:31:54] является знанием. Вот это и называется реализация.
[01:31:58] Понимание
[01:32:02] внутреннего определенного состояния.
[01:32:06] Делиться реализациями это значит, что вы внутренне постигли.
[01:32:10] И это также подтверждено шастрами гуру и садху.
[01:32:14] И вы этим делитесь,
[01:32:15] как вы это постигли,
[01:32:17] Что вы ощущаете?
[01:32:19] И что нужно делать тем людям, чтобы достигнуть этого же? Вот это реализация.
[01:32:25] Уловила?
[01:32:29] А то тут делятся всякими реализациями.
[01:32:33] Очень странно.
[01:32:36] Очень странно.
[01:32:40] Как быстро покакать,
[01:32:42] даже не садившись на унитаз?
[01:32:46] Как правильно омыться, даже на полу просто выйти и облиться?
[01:32:51] И там разные реализации ведутся. Но это не эти имеются в виду.
[01:32:57] Же какими-то странными вещами делятся.
[01:33:01] Я поняла, какая я дура, что я ходила на туну махату.
[01:33:05] Это не реализация.
[01:33:11] Не об этом Кришна говорит.
[01:33:13] Это то, что вы реализовали, то, что вас связывает с Господом.
[01:33:18] То есть, то, что вам дает прогресс,
[01:33:21] а не то, что вы там что-то такое узнали, что вы были неправы.
[01:33:24] Это не совсем реализация. Не та, не те.
[01:33:32] Можно песни Качарьев взять. Все эти книги это реализация.
[01:33:37] Во всех этих книгах делятся реализацией.
[01:33:40] Но реализацией можно делиться только с кем?
[01:33:45] Тот, кто понимает, о чем речь идет, когда вы не понимаете, о чем идет речь, еще вам эта реализация.
[01:33:51] Как
[01:33:52] это? Брахмаки мне говорят. Я говорю: У меня бессонница. Они говорят: А вы что, про попа не читали?
[01:34:03] Я говорю: Понял.
[01:34:10] В чём он? Просто в чём?
[01:34:14] Это там бессонница. Книжку про упаду откройте,
[01:34:19] никогда не проснетесь уже.
[01:34:26] Реабилизацией тоже поделились, иначе не утеряют ее.
[01:34:37] Разные есть реализации. Тамогунные,
[01:34:40] раджигунные.
[01:34:41] Есть благостью реализация. Есть
[01:34:44] трансцендентная реализация.
[01:34:47] Какие из них? Как минимум, в гуне благостные реализацию будут. И делиться этим.
[01:34:53] Трансцендентные это тоже высокие.
[01:34:56] Все остальные раджа-реализации и тама-реализации это такие вещи.
[01:35:06] Как
[01:35:07] съесть то же самое, но в четыре приема?
[01:35:14] Как культурное
[01:35:16] питье?
[01:35:18] Водку пить правильно?
[01:35:21] Реализация может быть такая.
[01:35:23] Человек сразу напился и упал, а кто-то говорит: Ну что, я тебе сейчас поделюсь реализацией,
[01:35:29] маленькими дозами в течение суток.
[01:35:33] Выпил
[01:35:34] часок не пьешь, выпил часок не пьешь, и всегда приболди и
[01:35:40] упал.
[01:35:42] Самореализация.
[01:35:45] Люди иногда здесь между нами, я слышал, очень часто делятся всякими тамогунными,
[01:35:50] там раджогунными
[01:35:51] реализациями.
[01:35:53] Но реализация это когда мы знание какое-то реализовали и передаем, делимся друг с другом. Объясняем, как мы это сделали, как у нас это получилось.
[01:36:03] Это
[01:36:05] и есть реализация, которыми надо делиться.
[01:36:16] Спасибо большое.
===== Комментарии =====