====== Положение смешанных варн в Бхагавад-гите ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу положения четырёх сословий (варн) в Бхагавад-гите, особенно смешанных варн. Рассматривается деятельность браминов, вайшьев и шудр, их обязанности и возможности выполнять функции других сословий. Отмечается, что брамины могут заниматься земледелием, торговлей и уходом за коровами, но лучше полагаться на милостыню или собирать остатки продуктов. Вайшьи и шудры также имеют ограниченные права на выполнение определённых ролей. Кшатриям запрещено заниматься торговлей и земледелием — они должны быть воинами, правителями и защитниками. Подчеркивается, что природа каждого человека определяется его качествами, а не происхождением. История Махараджи Анги и его сына Вены иллюстрирует важность преданного служения Верховной Личности Бога даже в сложных обстоятельствах.
description: Анализ положения смешанных варн в Бхагавад-гите: обязанности браминов, вайшьев и шудр, возможности перехода между сословиями и роль кшатриев как защитников. Урок от Лакшми Нараяна Даса по дхарме и преданному служению.
keywords: Бхагавад-гита, варны, брамин, вайшья, шудра, кшатрий, дхарма, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, Шримад Бхагаватам
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Багватам Песнь седьмая, глава одиннадцатая, которая называется Четыре Сословия.
[00:00:04] Тексты пятнадцатый и шестнадцатый.
[00:00:09] Оно маленькое, не вижу.
[00:00:13] Только чёрненькое.
[00:00:29] Сиян митьян бра ма кула нуга
[00:00:32] митьян бра ма митьян бра ма кула митьян нуга нуга
[00:00:35] дра сия двид жа шу ш ру
[00:00:41] шан врит
[00:01:10] Перевод стихов:
[00:01:12] Люди торгового сословия
[00:01:14] должны всегда руководствоваться
[00:01:16] указанием брамонов и заниматься
[00:01:18] такой деятельностью,
[00:01:20] как земледелие,
[00:01:21] торговля
[00:01:22] и защита коров.
[00:01:24] А Шудра
[00:01:25] просто должен найти себе господина
[00:01:28] из более высокого сословия и служить ему.
[00:01:33] Иногда Браман тоже может заниматься деятельностью вайшхи обрабатывать землю, заботиться о коровах и торговать.
[00:01:40] Кроме того, он может, не прося милостыню, жить лишь на то, что ему подают,
[00:01:45] или каждый день приходить на рисовое поле и просить у его
[00:01:50] владельца
[00:01:51] немного зерна.
[00:01:52] Он может также собирать рис, оставшийся на полях после сбора урожая,
[00:01:57] или подбирать
[00:01:58] зерно,
[00:01:59] рассыпавшееся
[00:02:00] в лавках торговцев.
[00:02:02] Таковы еще четыре способа, которыми браманы могут получать средства к существованию.
[00:02:10] Из них
[00:02:12] каждый последующий
[00:02:13] лучше,
[00:02:14] чем предыдущий.
[00:02:16] Комментарий его божественной милости Шри Шимада Че Бактсвидант извайм Прабхупады.
[00:02:31] Бывает,
[00:02:32] что браману жертвует землю и коров.
[00:02:36] В этом случае он может добывать средства к существованию
[00:02:39] также, как вайшли, то есть заниматься земледелием,
[00:02:42] заботиться о коровах и продавать
[00:02:44] излишки продуктов.
[00:02:46] Однако лучше, если браман, не прося милостыню, будет собирать зерно,
[00:02:51] оставшееся на полях или в лавках торговцев.
[00:03:00] Люди торгового сословия должны всегда руководствоваться указанием брамонов и заниматься такой деятельностью, как земледелие,
[00:03:07] торговля и защита коров.
[00:03:09] А Шудра просто должен найти
[00:03:12] себе
[00:03:13] господина
[00:03:14] из более высокого сословия
[00:03:16] и служить ему.
[00:03:18] Иногда браман тоже может заниматься деятельностью вайшни
[00:03:22] обрабатывать землю,
[00:03:23] заботиться о коровах и торговать.
[00:03:26] Кроме того, он может, не прося милостыню, жить лишь на то, что ему подают,
[00:03:31] или каждый день приходить на рисовое поле и просить у его владельца немного зерна.
[00:03:37] Он может также собирать рис, оставшийся на полях после сбора урожая,
[00:03:42] или подбирать зерно, рассыпавшееся
[00:03:44] в лавках торговцев.
[00:03:46] Таковы еще четыре способа, которыми браманы могут получать средства к существованию.
[00:03:53] Из них каждый последующий
[00:03:56] лучше, чем предыдущий.
[00:04:10] О, магьян дэмиран дэс йага генан джана шалакайа
[00:04:16] чакшрун
[00:04:16] мэре там гена
[00:04:18] тай смай шри гураве нам а
[00:04:22] шри чей тан йаман о бишь там с хапитом йена бутале
[00:04:26] сваям рупа кадам мах ям да да ты свападан
[00:04:30] тикам
[00:04:31] ван чикал патару бьяш ча кри пасенку бья евача
[00:04:37] па титанам па и лебьо
[00:04:39] вайшнаве
[00:04:40] бьонамо
[00:04:41] намахам
[00:04:43] джайа шри кришна ча хитанья
[00:04:46] прабхомит
[00:04:47] янах да
[00:04:48] чри адвайта
[00:04:49] гада дхара шри бхасады гоура бхата брында
[00:04:54] харе кришна харе кришна кришна кришна кришна харе харе
[00:04:59] харе харе харе рама харе дама гама гама гама гама ади
[00:05:05] ма ум бишну падай кришна приштай бха та ри си рима и ни ран джу на с вами ити на
[00:05:10] нагата прайасина прабху пада сие туштайе санкиртана праврита там и хата гурави на маха
[00:05:16] намаом вишну падай и кришна приштай буталей шримати бакти веданта с вами ити на мене Намаште шарашвати де югуруани прачарине.
[00:05:25] Нервише ше шуньявади пащат йедеше тарине.
[00:05:33] Итак, я вчера упоминал
[00:05:35] эту тему смешанные варны,
[00:05:38] и также есть
[00:05:40] раздел
[00:05:42] деятельность
[00:05:43] разных варн и ашрамов в чрезвычайных обстоятельствах.
[00:05:48] Две
[00:05:50] главы
[00:05:51] существуют в ведических
[00:05:53] писаниях
[00:05:54] это
[00:05:56] обязанности
[00:05:57] варн,
[00:05:58] обязанности смешанных варн и деятельность варн в чрезвычайных обстоятельствах.
[00:06:04] И, в частности, здесь Народа начинает объяснять
[00:06:07] деятельность Брамана,
[00:06:08] что Браман может даже возделывать землю,
[00:06:13] даже торговать,
[00:06:17] заниматься защитой коров, разводить коров, ухаживать за коровами.
[00:06:23] Итак,
[00:06:24] торговля.
[00:06:26] И из всех четырех сословий
[00:06:29] только брахманам
[00:06:31] разрешается
[00:06:32] выполнять
[00:06:33] обязанности других варн.
[00:06:35] Могут они это делать
[00:06:37] и не только в чрезвычайных обстоятельствах,
[00:06:39] но также и что? В силу необходимости,
[00:06:43] в силу необходимости.
[00:06:45] Точно также вайшьи имеют право выполнять
[00:06:48] некоторые обязанности
[00:06:50] и шудры
[00:06:52] могут выполнять некоторые обязанности.
[00:06:55] Единственная варна,
[00:06:56] которой ни в коем случае нельзя заниматься торговлей, это считается позором для этой варны.
[00:07:02] Торговать и возделывать землю единственная варна это варна кшатриев.
[00:07:08] Кшатрии должны заниматься исключительно
[00:07:11] политикой,
[00:07:13] изучать Писание,
[00:07:14] заниматься экономикой
[00:07:16] и военным искусством.
[00:07:18] Всё!
[00:07:20] История,
[00:07:21] экономика и
[00:07:23] военное искусство.
[00:07:24] И всё выше всего этого
[00:07:27] изучение шастр.
[00:07:28] Изучение шастр.
[00:07:30] Это единственная варна,
[00:07:32] которая
[00:07:35] закрыта от любой другой деятельности.
[00:07:38] От любой другой деятельности.
[00:07:42] И мы с вами завтра будем читать этот стих о кшатриях,
[00:07:47] что запрещено кшатрием.
[00:07:49] Но брахманы могут исполнять обязанности
[00:07:52] и кшатриев.
[00:07:53] В частности, здесь не говорится о кшатриях.
[00:07:56] Почему? Потому что брахманам очень сложно исполнять обязанности кшатриев.
[00:08:01] Очень сложно
[00:08:02] в силу своей что?
[00:08:05] Природы.
[00:08:06] В силу своей природы.
[00:08:08] Что же за природа у брамана?
[00:08:11] Браман иногда
[00:08:12] слишком какой?
[00:08:14] Мягкий, слишком мягкий. Чтобы управлять обществом и следить за исполнением принципов религии
[00:08:21] нужна что?
[00:08:23] Жёсткость!
[00:08:24] Нужна жёсткость!
[00:08:26] И в природе брамонов этой жёсткость
[00:08:29] обычно эта жёсткость отсутствует,
[00:08:31] и поэтому
[00:08:32] браманам очень сложно исполнять обязанности
[00:08:35] к шатре.
[00:08:36] И мы находим
[00:08:38] в истории
[00:08:39] Махараджа Анги
[00:08:41] такие удивительные события. Это история
[00:08:45] царя Вены и приход явления
[00:08:48] Махараджа Притху.
[00:08:50] Говорится, что когда
[00:08:54] браманы увидели, что Анго Махарадж готовится отречься от мира,
[00:08:59] поскольку он использовал
[00:09:00] все способы педагогические,
[00:09:03] мистические,
[00:09:05] физические,
[00:09:06] чтобы исправить своего сына Вену, но ничего не работало.
[00:09:11] Вы помните, да? Как он рассуждал сначала:
[00:09:14] О, Боже мой,
[00:09:16] такой беспутный сын подобен слепому глазу, который причиняет лишь боль человеку.
[00:09:23] Но когда он полностью разочаровался в нем и испробовал все методы, он подумал: Какое счастье, что у меня такой балбес сын!
[00:09:31] Поэтому я к нему не привязался и поэтому я чувствую, что такой сын мне послан только для того, чтобы я отрекся от мира.
[00:09:38] И эта история с таким
[00:09:41] сыном беспутным побудила Махараджу Ангу правильный вывод сделать, что я должен
[00:09:46] отказаться от трона и посвятить свою жизнь
[00:09:50] преданному служению Верховной Личности Бога.
[00:09:54] И брахманы были очень сильно озабочены.
[00:09:56] Когда Махарадж Анга
[00:09:58] отказался,
[00:09:59] вы помните, да, брахманы
[00:10:02] уговаривали его что сделать?
[00:10:04] Остаться.
[00:10:05] Это называлось чрезвычайная ситуация,
[00:10:08] поскольку они видели, что Вена очень беспутная личность.
[00:10:11] Хотя он сын такого великого царя, еще великого, преданного, очень беспутный.
[00:10:18] И Швилу Прабхупада говорит, иногда в семьях чистых преданных рождаются демоны,
[00:10:22] а иногда в семьях демонов рождаются
[00:10:25] чистые преданные,
[00:10:27] иногда в семьях брамонов рождаются беспутные шудры, а иногда в семьях шудр рождаются
[00:10:33] просветленные
[00:10:34] брахманы.
[00:10:36] И поэтому в шастрах говорится, что ни в коем случае нельзя считать человека кем-то, в какой-то варне принадлежащим по праву рождения.
[00:10:45] Нужны подтверждения его качеств,
[00:10:48] именно качеств, не способностей,
[00:10:51] а качеств.
[00:10:53] И
[00:10:54] так мы видим, в современном обществе людей отбирают
[00:10:57] по каким признакам? По способностям.
[00:11:00] И даже не знают,
[00:11:03] как разглядеть в них что?
[00:11:06] Разглядеть в них качество, мы видим людей даже делают царями,
[00:11:09] современными,
[00:11:10] президентами, и даже не знают, а их что? Качество,
[00:11:14] принимая во внимание только их что? Способности.
[00:11:18] Итак, брахманы стали уговаривать Махараджу Ангу остаться
[00:11:22] на царском
[00:11:24] троне, на престоле и продолжить управлять, пока брахманы
[00:11:28] не подберут какую-то
[00:11:31] достойную личность, не найдут в обществе достойную личность. Но Махараджа Анга
[00:11:36] был что?
[00:11:40] Непоколебим
[00:11:41] в своем решении.
[00:11:43] В этом сыне он обнаружил, что это Кришна его толкает отречься. И он отказался повиноваться
[00:11:50] такой просьбе.
[00:11:52] И в шастрах говорится: Если человек отказывается кого бы то ни было слушаться только для того, чтобы
[00:11:58] полностью посвятить свою жизнь бескорыстному преданному служению,
[00:12:02] такое поведение считается
[00:12:04] правильным.
[00:12:08] Только в этом случае, если человек ослушался
[00:12:12] только ради одной цели, чтобы полностью посвятить свою жизнь
[00:12:17] бескорыстному
[00:12:18] преданному служению Верховной Личности Бога. И поэтому такой вид ослушания описывается и браманы что?
[00:12:26] Приняли это,
[00:12:28] приняли это.
[00:12:30] Но если человек из сентиментальных
[00:12:32] каких-то побуждений,
[00:12:33] из каких-то определенных других вещей, из политических соображений,
[00:12:37] или из-за того, что ему за что-то придется отвечать, или тяжело, как Кришна говорит, из-за страха перед физическими неудобствами,
[00:12:43] или как обременение
[00:12:45] покидает
[00:12:47] служение свое,
[00:12:49] то он достоин чего? Порицания и даже наказания.
[00:12:54] Даже наказания.
[00:12:55] И Махарадж Анга ослушался
[00:12:58] брахманов всех.
[00:13:01] Ради чего?
[00:13:02] Чтобы полностью посвятить свою жизнь беспримесному,
[00:13:06] бескорыстному,
[00:13:07] преданному служению Верховной Личности Бога.
[00:13:11] Что же браманы? Что же произошло с браманами?
[00:13:15] Браманы стали думать, что делать
[00:13:19] и браманы не смогли занять положение
[00:13:23] царя.
[00:13:24] Браманы не смогли
[00:13:26] занять положение, и поэтому мы видим, что Нарада начинает объяснять,
[00:13:30] перепрыгивая через варну кшатриев,
[00:13:32] объяснять, что брахманы могут занимать и заниматься деятельностью кого?
[00:13:37] Вайш,
[00:13:39] заниматься деятельностью Вайш
[00:13:41] и поэтому это очень уникальное
[00:13:44] положение
[00:13:46] брамана кшатрия,
[00:13:47] это очень уникальное, и поэтому такая личность как драначарья прославлялся в трех мирах, полубоги его прославляли.
[00:13:55] Брамана Кшатрия это очень необычное положение,
[00:13:58] очень необычное положение.
[00:14:00] И также Браман и Кшатрия, великим мудрецом и Кшатрием был кто? Бишмадева.
[00:14:05] Бишмадева.
[00:14:09] Вот почему их прославляют, что они были брахманами, чистейшими брахманами, великими брахманами,
[00:14:14] и они элементарно
[00:14:16] исполняли
[00:14:17] обязанности кого? Кшатре.
[00:14:21] Элементарно.
[00:14:23] И таких описывается только
[00:14:28] два
[00:14:29] величайшие личности.
[00:14:31] Также описывается другой вид смешанных
[00:14:34] варн
[00:14:35] раджа риши. Кто это такие?
[00:14:39] Кшатрия
[00:14:40] браман. Есть брамана кшатрии. Это редкость, огромная редкость,
[00:14:46] но не такая большая редкость
[00:14:48] кшатрия
[00:14:49] брамана.
[00:14:51] Смешанные варны, называется смешивание вар.
[00:14:56] Итак,
[00:14:57] брахманам очень сложно заниматься кшатрийской деятельностью. Это уникальные личности,
[00:15:02] но кшатриев бывает побольше, которые могут выполнять обязанности кого? Браманов. То есть имеет смешанную природу кшатрийскую
[00:15:10] и брахманическую.
[00:15:13] Итак,
[00:15:15] в шастрах в основном мы видим как описываются раджа риши, в частности Махарадж парикшит раджа риши, Арджуна все пять пандаов Раджа Риши, Анго Махарадж Раджа Риши, Притху Махарадж вообще Шактия Веша аватар и так далее, и так далее, Прахлад Махарадж Раджа Риши.
[00:15:32] То есть, что значит они Раджа Риши? Они кшатрии праманы
[00:15:36] и есть еще кшатрии
[00:15:39] и цель дайва вар нашим была чтобы землей правил
[00:15:44] царь
[00:15:45] вайшнав
[00:15:46] тот кто выше брахманов
[00:15:48] выше брахманов
[00:15:50] царь вайшнав.
[00:15:52] И поэтому Кришна говорит Арджуне, я хочу, чтобы
[00:15:56] царством правили пандавы.
[00:15:58] Вы, я хочу, я хочу, чтоб вы возглавили
[00:16:02] все это государство, всю эту землю,
[00:16:05] вы правили
[00:16:06] пять пандов.
[00:16:08] Итак,
[00:16:09] это положение смешанных варн,
[00:16:12] и нужно очень хорошо понять, почему
[00:16:16] браманы сразу начинают с обязанностей или могут выполнять именно вайшевские обязанности.
[00:16:21] Потому что браману очень сложно наказывать,
[00:16:25] очень сложно наказывать.
[00:16:27] Говорится по своей природе, браманы очень мягкосердечные,
[00:16:31] они
[00:16:32] очень тяжело идут на политические
[00:16:34] трюки и интриги, и тем более очень
[00:16:38] просто противятся
[00:16:40] любому виду
[00:16:41] наказания, насилия.
[00:16:44] И в таком положении государством управлять просто, что невозможно,
[00:16:49] Невозможно!
[00:16:54] И брамонов нету такой что?
[00:16:58] Квалификации.
[00:16:59] Нет такой способности
[00:17:00] руководить.
[00:17:02] Они не могут руководить так.
[00:17:05] И они не обладают
[00:17:08] такой
[00:17:09] чем?
[00:17:11] Отвагой.
[00:17:13] Отвагой.
[00:17:16] Есть история, вы помните,
[00:17:18] как
[00:17:19] у одного учителя был ученик,
[00:17:23] и он никак не мог определить его варну
[00:17:26] то ему казалось, что он брамана
[00:17:29] то ему казалось что он вайша
[00:17:31] то ему казалось иногда что он шудра
[00:17:34] единственное что ему никогда не казалось что он кто кшатре
[00:17:37] никогда у него даже мысли такой не закрадывалась
[00:17:41] и как-то раз
[00:17:43] они путешествовали
[00:17:45] по святым местам вместе с учеником,
[00:17:47] и гуру очень устал,
[00:17:50] и он никак не мог определить варну его. Ну никак.
[00:17:53] И так у него, и так то брахманические он качества у него видел, то вайшавские, то шудры.
[00:17:59] Единственное каких качеств он не видел качеств к шатре, вообще полное отсутствие.
[00:18:04] И как-то они
[00:18:07] очень устали и гуру сказал:
[00:18:10] Я бы хотел лечь тебе на колени и немножко вздремнуть,
[00:18:14] Что-то я себя плохо чувствую.
[00:18:17] Он сказал: Махарадж,
[00:18:18] я хоть кто для вас. Я ваш слуга. Хотите стану подушкой кем? Лягушкой там, мостиком, чем угодно. Тросточкой,
[00:18:26] собакой,
[00:18:26] кошкой, кем угодно.
[00:18:28] Ученик так настроен, что угодно, только скажите, я постараюсь.
[00:18:33] И он сел так,
[00:18:36] и гуру лег к нему на бедро
[00:18:40] и стал дремать.
[00:18:42] Через некоторое время, минут пятнадцать, он поддремал
[00:18:46] и проснулся.
[00:18:48] И когда он проснулся, он стал смотреть.
[00:18:51] И вдруг он увидел, лёжа здесь,
[00:18:54] что в колено
[00:18:56] впился жук,
[00:18:58] такой разновидность
[00:18:59] жука, называется скарабей, знаете, да?
[00:19:03] И он стал грызть ему колено.
[00:19:08] И гуру лежал и смотрел, и думал: Ну когда же он заорет?
[00:19:12] Как он сейчас заметится?
[00:19:13] И Скарабей начал грызть колено.
[00:19:16] Скарабей достаточно большой жук.
[00:19:19] И Егору делал вид, что он не проснулся, а ученик он не видел, потому что он как бы затылком повёл.
[00:19:25] Ученик сидел, и скарабей стал грызть колено.
[00:19:28] Кровь потекла, скарабей грыз, грыз, грыз и догрыз до кости.
[00:19:34] И Гуру стал видеть кость,
[00:19:36] и он стал объедать все, объедать, объедать, объедать. Потом залез туда и стал туда проходить в проход.
[00:19:44] Гуру поднял голову и сказал: Почему ты терпишь? Он сказал: Потому что вы спите.
[00:19:49] Он сказал: Немедленно его вытаскивай. И он засунул туда руку,
[00:19:53] выдернул,
[00:19:54] бросил,
[00:19:55] взял какую-то тряпку, забинтовал и сказал: Я готов, Куру Махараджу.
[00:20:00] И он понял,
[00:20:02] что его ученик
[00:20:03] Кшатре.
[00:20:07] Как говорится, брамана такого терпеть не стал бы никогда,
[00:20:11] вайшья также бы не стал, а шудра бы такой хай бы поднял.
[00:20:18] Так
[00:20:19] он понял, что его ученик чистый
[00:20:22] к шатре.
[00:20:24] Но он так долго не мог определить этого, потому что все так было намешано в нем.
[00:20:30] Все так было намешано в нем.
[00:20:32] И это
[00:20:33] полностью,
[00:20:34] стопроцентно
[00:20:35] подтвердило,
[00:20:36] что его ученик кшатрия.
[00:20:37] Кшатрия по природе может терпеть
[00:20:41] боль,
[00:20:42] может терпеть боль
[00:20:44] ради исполнения долга.
[00:20:47] Итак,
[00:20:54] всевозможные
[00:20:56] качества проявляются в брахманах,
[00:20:58] и
[00:20:59] брахманы могут зарабатывать себе на жизнь земледелием, то есть возделывать землю. Можно было видеть
[00:21:07] в прошлые времена, да и сейчас, как многие брахманические семьи занимаются сельским хозяйством.
[00:21:13] Они выращивают
[00:21:15] злаки,
[00:21:16] содержат коров
[00:21:18] и торгуют.
[00:21:19] И как вы думаете, они торгуют?
[00:21:22] И Шилбрупада в Багал-гите
[00:21:23] описывает:
[00:21:24] Дорогой покупатель,
[00:21:26] что вы,
[00:21:28] я исключительно хочу вернуть то, что я потратил.
[00:21:32] Я на вас не наживаюсь.
[00:21:34] И Прабхупада говорит: Они обманывают,
[00:21:38] иначе торговлей заниматься
[00:21:40] бессмысленно,
[00:21:43] бессмысленно.
[00:21:44] Поэтому все торгаши кто?
[00:21:47] Обманщики.
[00:21:50] И за этот обман,
[00:21:51] а правдивость это последняя нога религии, все, кто торгует это обманщики.
[00:21:58] Не браманы, не кшатры,
[00:22:00] не шудры, а обманщиками
[00:22:03] являются самыми великими вайшьи.
[00:22:06] Почему? Потому что смысл торговли
[00:22:09] иметь что?
[00:22:10] Выгоду.
[00:22:11] Ради выгоды они действуют.
[00:22:13] А шудры
[00:22:15] из страха,
[00:22:17] из страха страданий.
[00:22:20] Итак,
[00:22:21] вайшьи обманывают, и поэтому вайшьям рекомендуется,
[00:22:24] чтобы смыть
[00:22:25] позор
[00:22:26] этого обмана и смыть реакции этого обмана, они должны
[00:22:31] минимум
[00:22:32] 50 процентов прибыли жертвовать.
[00:22:37] Жертвовать
[00:22:38] на что?
[00:22:40] Прабхупада говорит на санат, на дхарму, на распространение
[00:22:43] сознания Кришны по всему миру. Они должны жертвовать минимум 50 процентов на распространение сознания Кришны по всему миру. Иначе
[00:22:54] их будут доставать эти что? Реакции. За этот обман
[00:22:58] они будут получать реакции.
[00:23:01] Жизнь их
[00:23:02] в следующий раз или в этот раз превратится
[00:23:06] в сплошное страдание.
[00:23:08] Адхибхуту
[00:23:10] и
[00:23:16] Итак, когда человек действует в гуне благости,
[00:23:19] он лишается
[00:23:20] двух видов страданий.
[00:23:22] В основном они сводятся к минимуму: Атхибхута
[00:23:26] и Атхятма.
[00:23:27] Человек, действующий в гуне благости, как правило,
[00:23:30] лишен каких-то страшных болезней
[00:23:33] и психических отклонений,
[00:23:35] и также, как правило, его недостают другие живые существа, если он устойчив в деятельности гуны благости. Но на него очень сильно,
[00:23:44] сильнее чем на другие сословия, влияет какая
[00:23:48] реакция?
[00:23:48] Атхидайвика.
[00:23:50] Атхидайвика
[00:23:51] астрология.
[00:23:53] На него очень сильно влияет астрология и поэтому в шастрах мы видим как Гарга Муни вычисляет
[00:24:00] влияние
[00:24:06] Раху, Кету, Сатурна и дальше Венеры и так далее. Венера, знаете, она разжигает вожделение,
[00:24:13] Раху усиливает ложное эго,
[00:24:16] Сатурн
[00:24:17] усиливает Адхибхуту,
[00:24:19] то есть вас начинают преследовать,
[00:24:21] доставать, убить хотят и так далее разные планеты. Еще существует двадцать восемь планет.
[00:24:26] Марс делает вас очень раздражительным
[00:24:29] и воинственным
[00:24:30] не к месту и так далее
[00:24:33] юпитер вас делает таким
[00:24:35] хитрым
[00:24:37] коварным
[00:24:39] и так далее и в соответствии с этим живые существа находятся под влиянием
[00:24:44] Джьоти,
[00:24:46] Джьотиши,
[00:24:47] то есть влиянием
[00:24:49] Атхидайвики,
[00:24:50] Атхидайвики.
[00:24:52] Если человек
[00:24:54] действует в гуне страсти,
[00:24:55] гуне страсти, преобладающей гуне страсти, то в основном он попадает под влияние чего?
[00:25:02] От хятмы, от хятмы, поэтому воины все время что делают?
[00:25:06] Сражаются, друг друга рубят, убить друг друга хотят, причиняют беспокойство телу.
[00:25:12] Это называется
[00:25:14] атхятма.
[00:25:16] И также
[00:25:17] воины
[00:25:18] очень сильно страдают
[00:25:21] внутренне. Воины очень сильно страдают внутренне.
[00:25:25] От чего?
[00:25:28] От позора и бесчестия.
[00:25:30] От позора и бесчестия
[00:25:32] воин очень сильно страдает,
[00:25:35] и это страдание, такое сильное страдание,
[00:25:37] которое причиняет ему, что если он
[00:25:40] не поступил благородный, он стыдится очень сильно, до паранойи доводит. Это называется психические проблемы начинаются.
[00:25:48] Обычно воины так страдают телом и страдают умом.
[00:25:53] Так те, кто находится под
[00:25:56] влиянием
[00:25:57] низшей гуны, гуны невежества, в основном страдают как? От других живых существ. Всё время их обманывают, колотят,
[00:26:04] что-то там всё эксплуатируют и так далее. Все время их другие достают, и поэтому они все время хотят кого-то перевернуть, революцию какую-то сделать. Они всегда считают, что какие-то люди виноваты, все время какие-то люди виноваты, что мы так страдаем.
[00:26:18] На болезни им плевать,
[00:26:20] на
[00:26:21] астрологию они вообще не верят в это.
[00:26:24] Но другие люди, соседи меня достали, Ванька блин такой там, Дунька такая, так сказать, Верка такая, Клавка такая, там Зинка такая-сякая,
[00:26:33] там всё.
[00:26:35] В основном они об этом говорят.
[00:26:38] Какой негодяй президент, какие там все депутаты-сволочи.
[00:26:42] И вот эти газеты, вот эти Правда, труд и все такое это все
[00:26:47] писанина для кого?
[00:26:49] Несомненно.
[00:26:50] Чтобы они могли
[00:26:53] обсуждать
[00:26:55] и рабочие политинформации,
[00:26:57] из-за чего у нас тот плохой, этот плохой, тут не так, чё, бай здесь устроил это всё придумал Черчилль восемнадцатом году,
[00:27:06] это их худые черти водят, мутят воду по пруду, это всё придумал Черчилль восемнадцатом году,
[00:27:14] они в таком состоянии находятся.
[00:27:16] Итак,
[00:27:19] смешанные варны.
[00:27:21] Иногда в чрезвычайных
[00:27:23] ситуациях, в чрезвычайных ситуациях
[00:27:26] пшатре разрешается
[00:27:29] ухаживать за коровами
[00:27:31] и возделывать что?
[00:27:33] Землю.
[00:27:35] Но ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах,
[00:27:39] ни при каких чрезвычайных
[00:27:40] ситуаций
[00:27:41] к шатре не должен что делать? Торговать.
[00:27:45] Никогда.
[00:27:47] Даже в чрезвычайных путешествиях. В шатре торговать не должен.
[00:27:53] Ни в коем случае.
[00:27:55] Он может совершать
[00:27:57] обмен
[00:27:58] и дарить.
[00:27:59] Всё.
[00:28:02] Он может что-то подарить или
[00:28:04] поменяться.
[00:28:05] Шило на мыло.
[00:28:08] Но торговать
[00:28:09] ни в коем случае.
[00:28:11] Он сразу оскверняется. Для кшатрия
[00:28:14] это лишение всех качеств. Начать что делать?
[00:28:19] Обманывать,
[00:28:20] выгоду преследовать.
[00:28:21] Для кшатрия это все лишиться всех своих качеств. Сразу оскверняет его тонкое тело.
[00:28:28] Итак,
[00:28:29] почему же сразу вопрос
[00:28:31] возникает, почему же не оскверняются кто?
[00:28:35] Браманы.
[00:28:36] Браманы.
[00:28:37] Вайши-то они, понятно, всегда они оскверненные
[00:28:41] этой выгодой.
[00:28:42] Говорится, Прабхупада всегда говорил: Вайша даже в туалет пойдет,
[00:28:46] когда сделает посмотрит,
[00:28:47] там случайно денег нету, то у тебя туда
[00:28:50] залезут,
[00:28:52] вытащу их оттуда.
[00:28:54] Он всегда выгоду, везде во всем выгоду.
[00:28:57] Знаете, да, Вайша куда-то едет, обязательно оправдать надо поездку. Чтоб куда-то поехать и не оправдать поездку, Вайша никогда такого не сделает.
[00:29:06] Если что-то он куда-то пошел, что-то сделал, то где-то он думает, как это все вернуть, чтоб никаких потерь не было и даже что? Привык. Вайша всегда думает как при меньших силах получить больший результат и так далее.
[00:29:20] И Вайша
[00:29:21] всегда
[00:29:22] это его природа, что делать?
[00:29:25] Обманывать,
[00:29:26] Его природа все время лапшу на уши вешать.
[00:29:30] Когда ему выгодно
[00:29:32] завышать,
[00:29:33] а когда ему невыгодно
[00:29:35] занижать.
[00:29:37] Занижать.
[00:29:38] Что вы, мне бы свое вернуть.
[00:29:40] Прабхупада описывает
[00:29:42] это природа вайшьи,
[00:29:44] он обманывает. И за этот обман, вы знаете, что
[00:29:48] обман
[00:29:50] считается из всех
[00:29:51] также разновидностей
[00:29:53] плохих качеств
[00:29:55] самый нехороший
[00:29:56] ложь.
[00:29:58] И Кришна говорит про демонов: В них нет ни правды,
[00:30:02] ни достойного поведения.
[00:30:04] И поэтому
[00:30:06] если вайши жертвуют минимум пятьдесят процентов со своей прибыли, то они за эту ложь освобождаются
[00:30:14] от реакции.
[00:30:15] Более того,
[00:30:17] если они эти пятьдесят процентов жертвуют на распространение сознания Кришны, именно санатна дхармы, то они
[00:30:25] считается, что их деятельность, даже вот этот их весь обман, является
[00:30:30] разновидностью
[00:30:32] карма-йога
[00:30:33] в сознании
[00:30:34] Кришны.
[00:30:35] Называется
[00:30:36] карма-йога
[00:30:37] в сознании Кришны. То есть они занимают свою лживую карму
[00:30:42] для того, чтобы обеспечивать
[00:30:44] распространение санатма-дхармы
[00:30:47] по всему миру. И таким образом
[00:30:49] в шастрах говорится:
[00:30:51] Только один обман
[00:30:53] не даст реакции.
[00:30:55] Обман
[00:30:56] ради
[00:30:57] проповеди
[00:30:59] санатма дхармы.
[00:31:00] Все другие обманы
[00:31:02] страшнейшие реакции. И вы знаете, какой вид реакции за обман живой что получают?
[00:31:08] От хипхута.
[00:31:10] Вот почему всех этих буржуев перестреляли,
[00:31:14] всех их пытали, всех их кончали физически.
[00:31:17] Они не получили какие-то болезни или что-то. Нет,
[00:31:21] всегда их
[00:31:22] громят
[00:31:23] погромы.
[00:31:25] Всегда это
[00:31:28] самая продвинутая махаджанская варна
[00:31:33] хочет их изничтожить
[00:31:36] всех
[00:31:37] буржуев этих,
[00:31:39] то есть причиняет им серьезный адхипхута,
[00:31:42] они покрываются серьезнейшими
[00:31:43] реакциями.
[00:31:44] И поэтому Христос Библии говорит:
[00:31:47] Не копите свое богатство на земле, ибо тля,
[00:31:51] ржа и
[00:31:53] воры вот эти. Он говорит об адхибхуте
[00:32:00] это адхибхута.
[00:32:02] Именно
[00:32:03] эти люди уже готовят против вас
[00:32:07] поджечь ваш
[00:32:09] амбар кто шудры
[00:32:11] которые наиболее что завистли
[00:32:14] и что когда они узнают что вы их обманывали
[00:32:17] они вас хотят убить
[00:32:20] убить и лишить всего. И поэтому у шудр всегда такое представление,
[00:32:24] что богатые людей нужно что делать?
[00:32:27] Убивать их.
[00:32:28] Убивать их надо,
[00:32:30] потому что все они сделали как?
[00:32:32] Нечестно.
[00:32:34] И поэтому Шудра,
[00:32:35] делая что-то
[00:32:37] честно, он видит, что честным путем заработать такие деньги, что невозможно,
[00:32:43] естественно.
[00:32:44] Об
[00:32:46] этом же знают кто?
[00:32:48] Шатрии.
[00:32:49] И об этом же знают кто? Браманы.
[00:32:53] Что вайшьи
[00:32:55] всегда
[00:32:57] обманывают.
[00:32:58] Всегда.
[00:33:00] Такова их
[00:33:02] природа. Ради выгоды они идут на любой обман.
[00:33:06] Кого угодно маму родную от Егорит.
[00:33:10] То есть абсолютно
[00:33:11] никаких принципов не видит, когда начинают преследовать эту выгоду.
[00:33:16] Поэтому в системе варнашом и царь очень строго следил. И вы помните,
[00:33:21] вчера
[00:33:22] я подошел, там горох-то
[00:33:24] перебирали,
[00:33:25] дал, дал и
[00:33:28] камни лежали.
[00:33:29] В Багаватам говорится:
[00:33:31] если царь узнает, хоть кто-то из вайш подсыпал камней,
[00:33:36] хоть один камень найдут в любом зерне
[00:33:40] смертная казнь.
[00:33:42] А брамана что сделай?
[00:33:45] Ну ладно, спасибо!
[00:33:51] А по шастрам нужно такого человека что сделать? Казнить. И как же так? Браманы, представители
[00:33:57] шастр
[00:34:00] не могут. Почему? Такова их природа.
[00:34:04] И вы помните эта история про черепаху и скорпиона,
[00:34:10] помните, да? Когда скорпион стал тонуть в воде,
[00:34:14] а там черепаха эта плавающая,
[00:34:17] и она мимо плыла, и видит скорпион: Караул,
[00:34:20] водишко пью,
[00:34:22] водишко пью,
[00:34:25] и черепаха мимо плыла.
[00:34:27] И скорпион такой взмолился: Черепаха, пожалуйста, спаси меня, я же утонул.
[00:34:32] Она говорит: Да ты же падла такая, укусишь потом. Да ты что, я, да я благородный скорпион, да ты что, я тону, давай к скорой, ты что там рассуждаешь?
[00:34:42] Увидишь.
[00:34:44] Ну черепаха подплыла, давай, скорпион ей забрался
[00:34:48] на панцирь, она доплыла, скорпион
[00:34:51] вылез на берег
[00:34:53] и ее
[00:34:56] И черепаха
[00:35:05] поползла по песку к одному браману.
[00:35:25] В следующий раз,
[00:35:27] та же самая история.
[00:35:29] Опять тонет скорпион,
[00:35:31] черепаха опять мимо плывет и думает никогда,
[00:35:33] никогда.
[00:35:35] Пху на него, на него еще раз.
[00:35:39] Скорпиона
[00:35:41] черепаха
[00:35:42] как же ты можешь я все бодишка пью
[00:35:45] однако здесь ночевать буду
[00:35:50] черепаха
[00:35:51] опять не выдержала
[00:35:53] Ладно, садись, ну смотри. Да я она, ты что опять? Раз, только к берегу подплыла, он ее опять И
[00:36:00] она опять И
[00:36:04] опять она к этому браману. Браман опять ей жала и кшшш.
[00:36:08] Ей и говорит: Ты что такая дура?
[00:36:15] Черепаха говорит: Ничего не могу с собой поделать.
[00:36:21] И черепаха
[00:36:23] как-то увидела скорпиона и ему говорит: Ты что так делаешь? А он мне отвечает:
[00:36:29] Я тоже ничего с собой поделать не могу.
[00:36:35] И в шастро говорится:
[00:36:37] Каждый действует, Кришна говорит о Джоне, в соответствии со своей природой.
[00:36:44] Каждый действует в соответствии со своей природой.
[00:36:48] И браман, он будет спасать постоянно,
[00:36:51] а кто-то будет постоянно его кусать и он не может вот по-другому делать
[00:36:55] и поэтому
[00:36:57] браманов
[00:36:58] и просили чтобы они что возглавляли
[00:37:00] государство
[00:37:01] или становились
[00:37:03] в положении кшатриев
[00:37:04] потому что они вот эти
[00:37:08] Итак,
[00:37:11] брахманы
[00:37:13] стали думать, что делать.
[00:37:15] Махараджа Шанга ушёл,
[00:37:17] а этот оболтус остался.
[00:37:20] И они стали искать,
[00:37:22] но они не видели ни одного. Но этот оболтус
[00:37:25] обладал чем?
[00:37:26] Он был лишен
[00:37:28] качеств кшатрия,
[00:37:29] но обладал
[00:37:31] незаурядными
[00:37:32] кшатрийскими
[00:37:34] способностями.
[00:37:37] И поразмыслив,
[00:37:40] брахманы подумали:
[00:37:41] Пусть будет такой царь, чем?
[00:37:44] Никакого,
[00:37:45] ибо сами не в состоянии были
[00:37:48] выполнять эти обязанности.
[00:37:51] И Вена что?
[00:37:53] Был коронован,
[00:37:57] полностью авторитетно
[00:37:59] он был коронован.
[00:38:02] И в момент коронации,
[00:38:04] когда раджасуя совершалась,
[00:38:05] в него вошли что?
[00:38:08] Аштасиддхи.
[00:38:10] Потому что брахманы совершают эту ягью
[00:38:13] коронации
[00:38:15] и
[00:38:16] в царя входят ашта ситхи. Мраманы это устраивают и в вену вошли ашта ситхи.
[00:38:22] И вена что?
[00:38:26] Что,
[00:38:28] приступим?
[00:38:29] Сказал Вена.
[00:38:32] И говорит он
[00:38:33] так сильно завидовал положению брамонов, что остановил все виды их деятельности.
[00:38:39] Он стал говорить, что они едят его хлеб,
[00:38:42] что все они зависят от его милости,
[00:38:45] от милости.
[00:38:46] Он так завидовал браманам, что запретил людям обращаться к браманам,
[00:38:50] и люди обращались только к царю.
[00:38:53] Он сконцентрировал все на себе.
[00:38:56] Все на себе верно. Воры,
[00:38:59] бандиты и негодяи
[00:39:01] почувствовали свою силу во времена правления Вены и вышли из тени
[00:39:08] и стали причинять
[00:39:10] огромные
[00:39:10] беспокойства
[00:39:12] гражданам.
[00:39:16] Прекратились все виды жертвоприношений,
[00:39:19] все виды жертвоприношения.
[00:39:21] Браманы стали преследоваться,
[00:39:22] особенно какие брахманы?
[00:39:24] Знаменитые,
[00:39:25] знаменитые, великие.
[00:39:27] Браманы стали преследоваться.
[00:39:29] И тогда браманы собрали
[00:39:32] совет.
[00:39:34] И на совете
[00:39:36] решили передать ему
[00:39:38] чёрную
[00:39:39] метку.
[00:39:46] И браманы совершили мритта-ягью,
[00:39:48] они решили
[00:39:49] убить его. Но как? Не бакшатрийски,
[00:39:53] а по-брахманически,
[00:39:54] не в каком-то открытом бою, а мантрами.
[00:39:57] Они стали
[00:39:58] взывать
[00:39:59] к этой смерти.
[00:40:01] Кришна, он также является олицетворённой
[00:40:04] смертью,
[00:40:05] и они стали поклоняться Кришне в Его облике смерти, олицетворённой смерти:
[00:40:10] Из всех видов беззакония я наказание.
[00:40:14] И самым большим наказанием для человека является что? Смерть. И в шастрах говорится: Для негодяя смерть что?
[00:40:21] Наказание,
[00:40:21] а для преданного смерть
[00:40:24] освобождение,
[00:40:25] награда.
[00:40:26] И поскольку Вена был негодяем,
[00:40:28] то они стали взывать к смерти,
[00:40:31] проводить мритийа.
[00:40:39] Такую мантру
[00:40:41] читали в Майпуре
[00:40:43] жрецы во времена правления
[00:40:46] одного из наших руководителей,
[00:40:48] который
[00:40:50] больше всех,
[00:40:52] больше всех
[00:40:53] причинил беспокойство движению сознания Кришны в России.
[00:40:59] Кто это?
[00:41:01] Кто?
[00:41:02] Правильно.
[00:41:04] Говорится, даже эту мантру они там в Индии ягью такую проводили.
[00:41:09] Вот этот ягью смерти.
[00:41:13] Итак,
[00:41:15] они стали проводить эту ягью, мантру смерти читать и возливать огонь.
[00:41:21] И Вена
[00:41:22] ночью проснулся
[00:41:24] и он почувствовал сильный жар,
[00:41:27] сильный жар внутри,
[00:41:28] он сжигал его. Вена так сильно напугался,
[00:41:32] его давление, черепное давление стало расти,
[00:41:35] сердце стало нарушать ритм, аритмия началась сбиваться,
[00:41:41] кровь, головной мозг, сильные боли начались,
[00:41:45] вена стал задыхаться
[00:41:47] он выбежал
[00:41:48] из покоев и стал кричать помогите помогите
[00:41:52] абрамоновы
[00:41:53] бритьем
[00:41:54] сваха
[00:42:13] и Вена упал бездыханный.
[00:42:18] Что же сделали браманы? Браманы
[00:42:20] решили его клонировать.
[00:42:23] Да? Шлиупрупада так и назвал клонировать.
[00:42:25] Он говорит:
[00:42:26] Все это было известно в прошлые времена, а не так, как сейчас они там клонируют какие-то пипетками.
[00:42:32] Все клонировалось
[00:42:33] звуковыми вибрациями и частотой тех, кто их произносит.
[00:42:36] И браманы взяли тело, мертвое тело вены, и стали его пахтать, клонировать.
[00:42:41] Собрали лучшую генетическую систему, лучшую праническую систему в нем. Все, все токи сохранились. Он был мертв, но все сохранилось.
[00:42:50] Вся генетическая система.
[00:42:52] И они выпахтали
[00:42:54] удивительное
[00:42:55] тело,
[00:42:56] прекрасное тело
[00:42:57] и провели ягью,
[00:42:59] называется абхишика
[00:43:00] бхеху. То есть они стали
[00:43:02] призывать в это тело войти
[00:43:05] в душу.
[00:43:07] Ночью
[00:43:08] они стали призывать, чтобы господь
[00:43:12] все лучшее что было в вене в его генетическом фонде фоне
[00:43:17] фонде
[00:43:18] от махараджа анги они отделили
[00:43:21] от всего негодяйского
[00:43:23] что попалось ему от мамы.
[00:43:26] Вы
[00:43:27] же помните эту историю, там же мама и его сантименты сработали, Махарадж Ангар послушался
[00:43:32] свою жену, поскольку привязался к ней, потому что слишком много с ней что?
[00:43:38] Да,
[00:43:40] слишком много с ней челно рвался, обнимался
[00:43:43] и привязался в итоге.
[00:43:48] И они отделили
[00:43:50] эти гены и создали прекрасное тело,
[00:43:53] и стали проводить ягьи.
[00:43:56] И что? Вошло туда энергия.
[00:43:58] Шакти овеша
[00:43:59] аватара. Вошло живое существо,
[00:44:02] уполномоченное
[00:44:03] непосредственно Кришной.
[00:44:05] Действовать
[00:44:06] по Его, исключительно
[00:44:07] по Его плану,
[00:44:09] говорить, двигаться,
[00:44:11] совершать деяния,
[00:44:12] которые хочет
[00:44:13] Кришна,
[00:44:14] которые хочет Кришна. Шактя Вешаватара называется живое существо,
[00:44:18] наделённое
[00:44:19] определенными
[00:44:20] полномочиями самим Господом.
[00:44:23] И появился Притху Махараш.
[00:44:25] Также,
[00:44:26] когда Притху Махараш вошел, система сразу что
[00:44:30] увеличилась, то есть он вошел, система вся переродилась,
[00:44:33] перерождение.
[00:44:35] И они из части
[00:44:38] той энергии, которая вошла
[00:44:40] в Махараджу Притху, стали призывать кого?
[00:44:44] Шакти аватара,
[00:44:45] богини
[00:44:47] Лакшми.
[00:44:49] И его супруга появилась Арчину.
[00:44:52] Арча.
[00:44:54] Это было кто?
[00:44:55] Проявление богини Лакшми,
[00:44:57] божественная чета появилась.
[00:45:01] А все
[00:45:05] вены
[00:45:07] мамы чоли
[00:45:12] замутили,
[00:45:13] забодяжили
[00:45:14] и получилось такое тело
[00:45:17] какой-то маленький черный рыжий
[00:45:21] странный
[00:45:22] товарищ
[00:45:24] они стали проводить ягью
[00:45:27] и появился бахука
[00:45:30] бахука
[00:45:31] И как Бахука себя повел? Первое что Бахука сделал когда он открыл свои
[00:45:38] акши очи.
[00:45:43] Он тут же встал
[00:45:45] упал в Дандеват перед браманами,
[00:45:48] смиренно сложив руки,
[00:45:51] и сказал Чем
[00:45:52] я могу вам служить?
[00:45:54] О, великие мудрецы.
[00:45:57] И они так на это смотрели,
[00:46:00] Потому что они знали, что он что?
[00:46:03] Притворщик
[00:46:04] и обманщик.
[00:46:07] И от Бахуки
[00:46:09] произошло,
[00:46:11] произошла
[00:46:12] африканская
[00:46:14] раса.
[00:46:15] Он отец
[00:46:16] африканцев.
[00:46:19] В шастрахопииств.
[00:46:21] Поэтому
[00:46:22] в основном по карме,
[00:46:24] если вы черный,
[00:46:26] очень черный и очень рыжий,
[00:46:31] то
[00:46:33] кармический
[00:46:34] у вас очень
[00:46:35] странные качества,
[00:46:38] но при этом вы
[00:46:40] очень с виду какой?
[00:46:44] Услужливый,
[00:46:45] а не смиренный,
[00:46:46] очень услужливый.
[00:46:47] И Прабхупада пишет Шлемад Бхага в этом: Мы не расисты,
[00:46:51] но мы должны знать об этом.
[00:46:54] Мы не расисты, но мы должны знать об этом.
[00:46:58] В соответствии нации,
[00:46:59] местом рождения, все это связано с разными реакциями и с разной деятельностью живых существ.
[00:47:06] Итак,
[00:47:08] браманы
[00:47:10] возвели на трон Притху Махараджа,
[00:47:13] нового царя, убив старого.
[00:47:16] Итак, мы видим, что браманы
[00:47:19] не заняли положение кого? Царя не смогли.
[00:47:22] И воры, и разбойники появились негодяи и браманы ничего поделать не.
[00:47:28] Государство начало что?
[00:47:31] Разрушаться
[00:47:32] началось разрушение
[00:47:33] Арийской империи во времена Вены,
[00:47:36] но все браманы были на местах.
[00:47:39] Вот что такое царь.
[00:47:42] Без царя, даже при наличии брамонов
[00:47:44] произойдет что?
[00:47:46] Разрушение.
[00:47:48] И поэтому говорится: Представителем
[00:47:50] Бога являются не браманы.
[00:47:52] А кто?
[00:47:53] Царь,
[00:47:54] он нара нараяна и он должен следить
[00:47:57] за поданным и сделать все возможное,
[00:48:00] чтобы все варны
[00:48:02] строго
[00:48:03] выполняли
[00:48:05] предписанные
[00:48:05] шастрами обязанности.
[00:48:07] И если кто-то не выполняет, он должен был что делать?
[00:48:11] Наказывать
[00:48:12] без
[00:48:14] сожаления.
[00:48:16] Никакого
[00:48:18] ложного сострадания
[00:48:19] не должно было быть.
[00:48:21] Никакого ложного сострадания.
[00:48:25] Итак,
[00:48:27] очень
[00:48:28] важно понять
[00:48:31] исполнение обязанностей.
[00:48:33] И также очень важно понять
[00:48:36] смешанные варны,
[00:48:38] смешанные варны.
[00:48:40] Есть
[00:48:41] в вайшик-шатрии,
[00:48:43] вайшик-шатрии,
[00:48:46] Но очень
[00:48:48] редко бывает кто?
[00:48:50] Кшатрии Вайши. Так же как бывает очень редко
[00:48:54] браман Кшатрии,
[00:48:55] точно также очень редки Кшатрии
[00:48:58] Вайши. Почему? Потому что кшатрием
[00:49:00] заниматься торговлей
[00:49:02] строжайше
[00:49:03] запрещено.
[00:49:06] Строжайше!
[00:49:07] Потому что если кшатрия начинает обманывать,
[00:49:10] он теряет что?
[00:49:12] Какие?
[00:49:15] Доблесть,
[00:49:15] благородство,
[00:49:17] отвагу в бою,
[00:49:18] храбрость,
[00:49:20] умение руководить
[00:49:22] и силу теряет,
[00:49:23] если он начинает врать.
[00:49:27] Все остальные последующие качества начинают разрушаться
[00:49:32] в мкшатре,
[00:49:33] если он начинает торговать.
[00:49:36] Итак,
[00:49:39] это положение
[00:49:41] варн и положение ашрамов
[00:49:44] нужно хорошо
[00:49:46] понять,
[00:49:47] чтобы
[00:49:49] в будущем можно было самоосознаться,
[00:49:52] то есть понять кто
[00:49:54] я.
[00:49:55] Но как правило живое существо оскверненное анартхами,
[00:49:59] оскверненное
[00:50:00] вожделением, завистью,
[00:50:01] оно всегда занимает
[00:50:03] и начинает кричать, что она той варны,
[00:50:06] которая
[00:50:08] способна что сделать?
[00:50:10] Дать ему больше
[00:50:12] чувственных наслаждений.
[00:50:14] Но варна, если вы помните, я это
[00:50:17] подчеркивал,
[00:50:20] все варны распределены в соответствии с глубиной веры в верховную личность Бога. И человек должен занять ту варну и тот ашрам соответствует
[00:50:29] его природе,
[00:50:31] при которой он может что делать?
[00:50:33] Совершать
[00:50:38] йогу.
[00:50:40] Йогу.
[00:50:41] Та варна ваша, при которой вы можете прогрессировать в духовной жизни. Та ваша и варна.
[00:50:48] Но в обществе люди пытаются занять ту варну, в которой они могут прогрессировать как материально, то есть удовлетворять свои потребности.
[00:50:56] И такой вид варнашрамааы отвергается и называется какой? Асури варнашрамааа.
[00:51:02] И такая Асури Варнашрамааа очень часто устанавливалась в обществе, очень часто.
[00:51:08] И, в частности,
[00:51:09] вся история Махабхараты,
[00:51:13] смещение пандаов и
[00:51:16] узурпация
[00:51:16] власти
[00:51:18] наоборот варши вся
[00:51:20] показывала на то что какую там также оставалось варнашрамааа
[00:51:23] но какая варнашрамааа?
[00:51:25] Асури,
[00:51:26] асури. То есть они призывали занять и давали то положение людям в котором они они в большей степени могли удовлетворять
[00:51:34] свои материальные потребности.
[00:51:36] И мы видим, что сейчас в обществе происходит даже у нас то же
[00:51:40] самое,
[00:51:41] то же самое.
[00:51:43] Но варна человек и ашрам таков, в котором он может быть более полезен и более
[00:51:49] активен и более
[00:51:52] стабилен
[00:51:53] и прогрессировать
[00:51:54] в духовной жизни только это его варна
[00:51:58] и его ашрам
[00:51:59] хари кришна
[00:52:04] Люди торгового сословия должны всегда руководствоваться
[00:52:07] указанием брамонов и заниматься такой деятельностью,
[00:52:10] земледелие,
[00:52:11] торговля и защита коров. А шудры просто должен найти себе господина
[00:52:16] из более высокого сословия и служить ему.
[00:52:19] Иногда браман тоже может заниматься деятельностью вайшри обрабатывать землю, заботиться о коровах и торговать.
[00:52:25] Кроме того, он может, не прося милостыню, жить лишь на то, что ему подают или каждый день приходить на рисовое поле и просить у его
[00:52:34] владельца
[00:52:35] немного зерна.
[00:52:36] Он может также собирать рис, оставшийся на полях после сбора урожая
[00:52:40] или подбирать зерно, рассыпавшееся в лавках торговцев.
[00:52:44] Таковы еще четыре способа,
[00:52:47] которыми браманы могут получать средства к существованию.
[00:52:51] Из них каждый последующий
[00:52:53] лучше, чем предыдущий.
[00:52:58] Таким образом
[00:52:59] поддерживать своё существование нужно в соответствии со своей варной
[00:53:03] и со своим ашрамом,
[00:53:09] а не исполнять ради материальных желаний чужие обязанности,
[00:53:14] как мы зачастую видим.
[00:53:16] Какие-то там
[00:53:18] компании открывать якобы на благо,
[00:53:21] только лишь для того, чтобы объегорить.
[00:53:24] Это негодяйство,
[00:53:26] и человек должен за это быть наказан.
[00:53:33] Этому говорится: Брамана живет на пожертвования.
[00:53:37] Кшатрия живет
[00:53:38] за счет руководства,
[00:53:40] управляет,
[00:53:41] и он получает налоги.
[00:53:43] Каждый должен платить налог.
[00:53:45] Если Кшатрий управляет и защищает это общество через это управление, поддерживая принципы, создавая условия,
[00:53:50] вдохновляя,
[00:53:52] он может собирать налог. 25 процентов принадлежит Кшатрию,
[00:53:56] царю.
[00:53:57] И кшатри живет из-за этого, войной живет
[00:54:02] и управлением,
[00:54:03] политикой.
[00:54:06] Вайши живут за счет оборота бизнеса своего, а шудры
[00:54:10] за счет служения высшим сословиям, нанимаясь
[00:54:13] к ним на работу.
[00:54:25] Он очищается. Суть не в том, что беспокоится ваш ум или нет. Плевать на ваш ум. Важно, очищаетесь вы или нет.
[00:54:33] Как ребенок. Он не дает лечить зубы, он очень беспокоится. Но плевать на его беспокойство. Его держат и
[00:54:39] все.
[00:54:41] Вот так царь должен следить
[00:54:43] за обществом.
[00:54:44] Плевать там, беспокоишься это или ничего, уколы кто-то боится крови, но вы должны это сделать. Надо поставить укол и взять кровь.
[00:54:52] И плевать на то, что там беспокоишься там или не беспокоишься.
[00:54:56] Вот кто такой кшатри.
[00:54:58] А Ой, ну он беспокоится, не будем зубы лечить, пусть сгниет.
[00:55:05] Он же беспокоится.
[00:55:07] Мрабан иногда так может себя повести.
[00:55:10] Ну что, зачем ему с насилия?
[00:55:15] Помните, я пример приводил, как спасают утопающего?
[00:55:19] Если вы там проявите какие-то сентименты
[00:55:22] вас утопит.
[00:55:24] А если вы проявите
[00:55:26] глупость,
[00:55:27] вас тоже утопит.
[00:55:29] Если вы проявите
[00:55:31] недальновидность,
[00:55:32] вас тоже утопит.
[00:55:33] Короче, вас утопят при любых обстоятельствах.
[00:55:36] Если вы не знаете,
[00:55:38] что нужно сделать
[00:55:41] ни в коем случае не давать за себя схватиться до тех пор, пока что вы ему хорошенько
[00:55:49] И так, как говорится, либо Вы бьете в челюсть утопающему,
[00:55:53] либо Вы сзади подплываете, берете его со всей силы за волосы и придушиваете.
[00:55:58] И после этого, когда он прекращает вот эту свою
[00:56:01] активную
[00:56:02] брахманическую
[00:56:02] деятельность,
[00:56:03] вы его можете спокойно
[00:56:06] вытащить на берег.
[00:56:08] Когда он оклемается,
[00:56:10] он с такой обидой, с такими претензиями
[00:56:13] к вам предать, что вы его стукнули или придушили,
[00:56:16] с полным отсутствием благодарности,
[00:56:18] вы его спасли из воды. И поэтому к шатре они всегда рассчитывают, то есть любой в шатрах говорится, кто не готов,
[00:56:26] что он будет делать какое-то благо в обществе, и он не готов, его будут поносить, критиковать,
[00:56:32] даже будут желать ему смерти,
[00:56:34] не должен становиться авторитетом.
[00:56:38] Потому что люди не понимают,
[00:56:41] что это жесткость для их же блага.
[00:56:45] И поэтому говорится: Требовать акшатрия
[00:56:48] какой-то
[00:56:49] мягкости это толкать его в пропасть, в ад.
[00:56:58] Также кшатрии,
[00:57:00] вот эти раджариши сочетание
[00:57:02] природы воина и природы брамана очень много. Вот это кстати кошаки,
[00:57:07] вот эти кошаки,
[00:57:08] которые казаками стали, это были поселения
[00:57:11] вот этих брамонов-воинов,
[00:57:13] это редкость большая была, они в основном были атаманы
[00:57:17] или ханы их называли,
[00:57:19] но в основном это были кшатрии-браманы,
[00:57:23] воины-священники.
[00:57:25] И потом это даже в средневековье отразилось. То есть, хотя система деградировалась,
[00:57:30] деградировала,
[00:57:32] во всех религиозных системах появлялись кто?
[00:57:35] Воины
[00:57:36] монахи,
[00:57:37] воины монахи, то есть кшатри браманы,
[00:57:40] поскольку кшатри
[00:57:42] обладает
[00:57:43] высочайшим
[00:57:44] коэффициентом интеллекта
[00:57:45] и благородством,
[00:57:47] поэтому они могли исполнять даже обязанности
[00:57:50] брахманов.
[00:58:03] Браманы не обманывают,
[00:58:06] брахманы в основном торговали
[00:58:08] излишками
[00:58:08] на основе обмена,
[00:58:11] То есть, браман не так занимается торговлей, как занимается торговля кто? Вайшни.
[00:58:16] Это
[00:58:17] другой тип. Они торгуют в соответствии с дхармой.
[00:58:21] А в дхарме указывается в шастрах, что за торговля должна на самом деле идти. Это бартер,
[00:58:27] бартер, то есть я вам масло, мне мед, у меня нет меда, у вас нет масла, давайте поменяемся.
[00:58:33] У
[00:58:34] вас
[00:58:35] есть там то? У меня есть то. У вас есть рис, а у меня есть горох, мы обменяемся,
[00:58:40] то есть или там на какие-то
[00:58:43] орудия или на какие-то материалы, бартерная система была.
[00:58:47] Там обман сам по себе он практически невозможен был, потому что тому тоже это нужно, а вам нужно это. Такой обмен.
[00:58:55] Иногда они торговали излишками,
[00:58:57] торговали
[00:58:58] только для того, чтобы совершать что?
[00:59:01] Жертвоприношение,
[00:59:02] да, яги совершать,
[00:59:03] несомненно.
[00:59:09] И говорится, что когда браман обманывает,
[00:59:12] даже если он торгует и он там завышает цены,
[00:59:15] то поддержание брамонов это вообще обязанность всех сословий.
[00:59:20] Поэтому даже если брамон приходится торговать, надо, блин, этих всех кшатриев наказать и всех. Как же так допустили, что бедный брамон ходит там что-то, блин, торговать начал? Почему вы его не поддерживаете? Что он торговлей занимается?
[00:59:33] Или кшатриев вынужден где-то что-то там грузить почему налог
[00:59:37] ему не платят
[00:59:39] поэтому во дворцах жили
[00:59:42] обязательно царь должен быть очень привлекательной личностью
[00:59:46] все у него должно быть материально лучше чем у других людей
[00:59:51] Но это допускается только тогда, когда царь благороден.
[00:59:54] То есть он никогда не оборзеет от этого.
[00:59:57] Что он там как
[00:59:58] сапожник
[00:59:59] виноград
[01:00:01] и женщины.
[01:00:04] Знаете же, да, эту историю? Зависть какая сильная.
[01:00:08] Он только видел это.
[01:00:10] Каждое утро он садился, ремонтирует,
[01:00:13] он видел в это окошечко, как царь выходит на балкон полураздетый.
[01:00:17] Так делают.
[01:00:19] И выходят такие красивейшие женщины
[01:00:22] и виноград ему. Они так ему отрывают, и он: Эй, ему виноград.
[01:00:27] И он думает: Блин, бездельник,
[01:00:31] что царь там тащится, наслаждается!
[01:00:34] И он так сильно критиковал.
[01:00:36] Но как-то его сделали царем, помните да?
[01:00:39] Это, оказывается, после тренировки.
[01:00:42] У него вылетел позвоночник на этой тренировке, его и сколотили эти все. Он выполз на балкон и ему сказал этот, который его тренировал: Надо обязательно вот так сделать. Вставится спина. И он так
[01:00:54] и он закричал. Тут вышли женщины красивые,
[01:00:57] он чуть сознание не боялся, я не стали виноградом и он сказал:
[01:01:03] Не надо, я не хочу быть царем,
[01:01:07] никогда не хочу быть царем,
[01:01:09] потому что он тренировался
[01:01:11] и после тренировки выходил, поправлял спину. Женщины ложили ему и награ. В шатре может быть?
[01:01:18] Шудра он даже это выдержит не мог. Во-первых, его рано утром подняли, и он там за шторами везде падал,
[01:01:24] за всякими там этими
[01:01:26] статуями они его выкарабкивали
[01:01:28] это вы же царь вы что и давайте
[01:01:33] его заставили поставили перед божествами эту подданные же да
[01:01:37] они его держали
[01:01:39] Потом
[01:01:42] заставили его тренироваться боевыми искусствами. Его
[01:01:45] избили,
[01:01:46] с ним работал, спина у него повыскакивала,
[01:01:49] все растянули ему.
[01:01:51] Меч дали, он там волок его по земле.
[01:01:55] Потом раздели его до гола, облили холодной водой, он вообще вообще
[01:01:59] вытолкнули его на балкон.
[01:02:01] Потом подошли и сказали, так рано обязательно такое сделать.
[01:02:06] Тут вышли девушки красивые,
[01:02:09] стали виноград класть.
[01:02:13] Никогда
[01:02:14] не буду больше критиковать,
[01:02:17] никогда не хочу быть царем.
[01:02:20] И что браманы ему сказали: Теперь иди и расскажи всем какой царь великий.
[01:02:27] И он полностью устранил всю свою критику.
[01:02:39] А когда ему сказали, что завтра еще на войну,
[01:02:43] он вспомнил своего маленького сына,
[01:02:46] свою толстую жену, которая такая хорошая на самом деле.
[01:02:51] Вспомнил свою сапожную мастерскую, где так спокойно мог колотить ботинки.
[01:02:56] Ой, ну не хочу на войну,
[01:02:58] не хочу.
[01:03:00] Косить
[01:03:01] буду.
[01:03:05] У меня военная камера есть.
[01:03:08] И пойду на войну.
[01:03:20] Спасибо большое.
===== Комментарии =====