====== Жена и долг мужчины в Бхагаватам ====== > **Краткое содержание:** Лекция посвящена четырём обетам добродетельной жены по Шримад-Бхагаватам, подчеркивающим служение мужу, благожелательное отношение к его родственникам и соблюдение обетов мужа. Автор утверждает, что согласие жены на обеты мужа необходимо для гармонии в семье, так как распри разрушают дом и отпугивают богиню процветания. В тексте обсуждается значение воспитания женщины в соответствии с этими принципами и связь системы варна-ашрамы с духовным развитием общества. Приводятся примеры из Бхагавад-гиты о вреде потери чистоты и благочестия, приводящего к варна-санкаре — смешению каст, что стирает социальные границы и вызывает хаос. Особое внимание уделено индивидуальному подходу в социальной структуре, основанной на природе и склонностях каждого человека. Семья рассматривается как основа общества, а её разрушение — как деятельность демонов. Лектор подчеркивает важность ведической философии и социологии как взаимосвязанных дисциплин, направленных на возвышение личности.
description: Анализ положения женщины по Шримад-Бхагаватам: четыре обета добродетельной жены, их влияние на семейную гармонию и долг мужчины. Обсуждение системы варна-ашрамы, важности воспитания и социального порядка. keywords: Шримад Бхагаватам, долг мужчины, жена и муж, семейная жизнь, варна-ашрама, варна санкара, преданное служение, Лакшми Нараяна Дас, обеты жены og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт ===== [00:00:03] Храм Шриман Бхагаватам, песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия. [00:00:08] Текст двадцать пятый. [00:00:12] Двадцать [00:00:20] пятый. [00:00:30] Ом намо бхагавате [00:00:32] ва судевайя [00:00:34] ом наш штраур [00:01:10] Перевод стиха: [00:01:13] Служить мужу, всегда желать ему добра, [00:01:17] одинаково благожелательно [00:01:18] относиться к его родственникам и друзьям, [00:01:22] исполнять те же обеты, что и муж. Вот четыре правила, которым должны [00:01:27] следовать [00:01:28] добродетельные [00:01:29] женщины. [00:01:31] Служить мужу, всегда желать ему добра, [00:01:34] одинаково благожелательно [00:01:36] относиться к его родственникам [00:01:38] и друзьям, [00:01:39] исполнять те же обеты, что и муж вот [00:01:42] четыре правила, [00:01:44] которым должны следовать [00:01:45] добродетельные [00:01:46] женщины. [00:02:02] Для мирной семейной жизни крайне важно, чтобы жена [00:02:07] следовала обетам своего мужа. [00:02:09] Если жена [00:02:11] не согласна с каким-то его обетом, их семейная жизнь будет отравлена. [00:02:16] Чайнаке Пандит дал нам [00:02:19] на этот счет очень ценное наставление. [00:02:21] В [00:02:26] доме, где нет распри между мужем и женой поселяется [00:02:30] сама богиня процветания. [00:02:33] Женщину следует воспитывать так, чтобы она могла соблюдать правила, [00:02:38] перечисленные в этом стихе. [00:02:40] Главное для добродетельной женщины всегда заботиться о благе своего мужа и любить его. [00:02:47] В Багглт-гите 1.14 сказано: [00:02:50] Если [00:02:55] женщины утрачивают чистоту и благочестие, [00:02:58] у них будут рождаться дети, относящиеся к категории варна санкара. [00:03:03] В наши дни примером варна санкара являются хиппи, которые не признают никаких правил. [00:03:09] Другая проблема людей, относящихся к категории варна санкара, заключается в том, что [00:03:15] среди них очень трудно определить положение конкретного человека. [00:03:19] Ваарна ашрама это научное деление общества на четыре варны и четыре ашрама. Но в обществе, состоящем из ваарна санкары нежелательного [00:03:27] селения, такого деления нет. И потому невозможно понять, кто есть человек, и сам он никогда не может понять, кто он на самом деле. [00:03:34] В таком обществе стираются грани между браманами, кшатрями, вайшами или шудрами. [00:03:39] Чтобы люди жили в этом мире спокойно и счастливо, [00:03:43] необходимо восстановить систему варанашрамы. [00:03:46] Нужно определить, к какому роду деятельности склонен каждый человек, и давать ему соответствующее [00:03:51] образование. [00:03:52] Тогда духовное развитие людей станет естественным. [00:03:58] Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно [00:04:02] относиться к его родственникам и друзьям, [00:04:04] исполнять те же обеты, что и муж вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные [00:04:10] женщины. [00:04:26] Svayam rupakada mahyam dadaty sva padantykam. [00:04:31] Ван чикал патару бьяш чаха [00:04:34] крипасинку [00:04:34] бьяге вача [00:04:36] пати танам бья вай нибьо вайшна ве бьонамо [00:04:40] намаха [00:04:42] джайашри кришна [00:04:43] чахитам йа прабхумитьяна [00:04:46] ханда [00:04:47] шрия двайта [00:04:48] гадраддхара [00:04:49] чрива шади гоу раб хакта брында [00:04:52] харе кришна харе кришна кришна кришна кришна харе харе [00:05:10] Намам вишна бхатайя кришна приштайя буталий шримати бхакти видам та суаминти нама сте [00:05:16] шарашвати де гуру ани прачарине, нервиша шашунья вади пащат йедеши тарине. [00:05:23] Итак, Народа продолжает [00:05:25] объяснять Юдхиштхире Махараджу, [00:05:28] как правильно [00:05:30] построить [00:05:31] систему социальных взаимоотношений в обществе. [00:05:37] И социумом является, [00:05:39] или как мы говорим социология, индивидуум. [00:05:41] Индивидуум, его наклонности, его психология [00:05:45] присущие только непосредственно этому индивидууму, его так называемая природа и его склонности. [00:05:51] Если мы говорим о социологическом восприятии, [00:05:53] мы можем видеть, что система Варнашама Дхармы идеальное социологическое [00:05:58] положение [00:05:59] индивидуума и общества. [00:06:02] Поэтому социология всегда очень близка [00:06:04] к философии [00:06:06] именно сознания Кришны, к ведической философии. [00:06:10] И социология это практически и есть это понимание [00:06:13] индивидуума, [00:06:14] индивидуальных [00:06:15] качеств природы, склонности, наклонности и способностей живого существа. И как правильно [00:06:21] живое существо должно [00:06:23] находиться [00:06:26] в контакте с другой [00:06:28] социальной системой, чтобы эта социальная система смогла человека возвысить [00:06:33] до совершенства. [00:06:35] Практически [00:06:37] мы тоже к этому стремимся, даже в светских государствах люди стремятся возвысить людей, возвысить их до культуры, чтобы они не сорили на улице, не писали на стенах, не гадили где попало, чтобы они ценили общественный транспорт и так далее. То есть это культура. [00:06:53] И мы видим, что в некоторых местах люди очень культурно себя ведут, [00:06:58] но видим в каких-то местах люди [00:07:01] себя ведут не очень хорошо. [00:07:03] Почему? Потому что существует обобщение, [00:07:05] нету [00:07:06] индивиду, [00:07:07] то есть нету индивидуального [00:07:09] подхода. И Прабхупада говорит, мы не имперсоналисты, мы не гребем под одну гребенку, мы не всех не мерим одной гребенкой, [00:07:16] Мы должны подходить личностно, индивидуально, поскольку каждое живое существо индивидуально по своей духовной природе и также индивидуально [00:07:25] в своем положении осквернения, [00:07:27] в своей обусловленности. [00:07:29] Оно также индивидуально [00:07:31] и поэтому общество делилось на эти четыре [00:07:34] социальных слоя: браманы, кшатрии, вайши и шудры. [00:07:38] Также [00:07:39] дальше шли [00:07:41] двиджобанду [00:07:42] или женщины, [00:07:44] Двиджа банду, потом шли млечхи, яманы и чандалы. [00:07:48] И были те, [00:07:50] которых называли, если вы помните, Двипада Пашу дикари. [00:07:54] Те не относились даже к яманам, дикари. Потому что есть цивилизация, [00:07:58] у них цивилизации что? Нет. Они живут подобно [00:08:02] животным. [00:08:03] То есть есть такие формы человеческой жизни, которые полностью сподоблены животным. Формам, полностью сподоблены животным. [00:08:12] Итак, [00:08:14] Ютаишнира [00:08:14] Махарадж узнает не только деление общества, [00:08:18] но самым важным [00:08:19] социальным [00:08:21] положением общества является семья. [00:08:23] И поэтому Арджуна говорит в Бхагавад Гите, что разрушители семейных традиций есть демоны. [00:08:28] Если семьи будут разрушены, и сама основа государства является семейная жизнь, [00:08:33] это основа [00:08:35] социальной градации [00:08:37] общества, социального прогресса общества. [00:08:41] Итак, это является сутью [00:08:44] общественных взаимоотношений, [00:08:45] это семейные взаимоотношения. [00:08:47] И поэтому такое важное [00:08:52] внимание уделяется во всех религиях положению [00:08:55] семьи. Как должна себя вести женщина по отношению к мужу, какие обязанности у мужа по отношению к семье, [00:09:01] какие обязанности у мужа вообще по отношению к жизни, [00:09:05] как должны себя вести дети и так далее. Почему? Поскольку семья является [00:09:10] маленьким государством, [00:09:12] это и есть социум, [00:09:15] семья. [00:09:17] И поэтому в шастрах [00:09:20] дается [00:09:21] очень [00:09:22] детальное и скрупулезное [00:09:24] объяснение всех [00:09:26] тонкостей, [00:09:30] правил и предписаний, [00:09:32] которые необходимо [00:09:33] выполнять для того, чтобы [00:09:36] возвыситься. [00:09:38] И мы все знаем, что существует такая большая проблема, [00:09:44] проблема так называемая воспитания, [00:09:46] что люди, которые не получили правильного воспитания Что такое воспитание? Это общение. [00:09:52] И когда, допустим, мы слышим нельзя общаться с женщинами [00:09:56] и человек не совсем понимает, что такое общение, [00:10:00] существует две формы общения: [00:10:03] дать вы можете только тому, кто вас принимает авторитетом, [00:10:06] и получить вы можете только от того, кого вы считаете авторитетом. [00:10:11] Только две. И когда мы слышим фразу не надо общаться с женщинами, это что означает? [00:10:16] Конечно, не надо их принимать авторитетом и [00:10:21] не надо на них давить, когда они вас не принимают авторитетом. [00:10:25] Все очень просто. [00:10:27] Есть такое понятие не общаться с женщинами или правильно общаться с женщинами. [00:10:33] Итак, эти тонкости не поймет человек неопытный, не знающий вот этих всех остальных параграфов, этих тонкостей. Поэтому [00:10:41] Юдхиштира Махараш просит [00:10:43] Народу Ты расскажи обо всех тонкостях [00:10:46] системы сословий [00:10:48] и этих социальных [00:10:50] комплектаций. [00:10:51] Как должны взаимоотношения в семьях делать? Потому что в семьях будут воспитываться дети, [00:10:55] будущее. [00:10:58] Дети это всегда будущее. Что же ждет родителей в будущем? Старость. И от того, какие будут дети, зависит их старость. [00:11:07] Именно старость, [00:11:08] и мы видим, какие дети сейчас. И старики не защищены, [00:11:12] абсолютно не защищены. И, как говорится, пять основных столпов ведической цивилизации это защита коров, [00:11:18] вернее брахманов, коров, [00:11:21] целомудрия [00:11:22] женщин, [00:11:24] защита детей [00:11:26] и стариков. [00:11:28] Защита. В чем же [00:11:31] заключалась [00:11:32] эта защита? В том, что люди должны были выполнять [00:11:37] свои социальные предназначения, [00:11:39] свои социальные обязанности [00:11:41] перед [00:11:42] индивидууами, [00:11:43] которые находятся рядом с нами. Сами вести себя таким образом. И когда индивид определенным вещам следует, он дает общение. [00:11:51] Существует [00:11:53] так называемая [00:11:55] внутренняя сторона, что значит давать общение и что значит получать общение. Мы думаем серьезно не воспринимать [00:12:02] или серьезно воспринимать, [00:12:04] но это мы говорим о словах, [00:12:06] о речи. [00:12:08] Речи. [00:12:09] Существуют [00:12:10] другие виды деятельности: руки, ноги, анус, гениталии. [00:12:15] Вы помните, да? Существует геометрия глаза есть. Как говорится, бровями поведет и проблема. [00:12:21] Поэтому общаться это значит не обращать внимание, кто там как перед вами. [00:12:29] В шастрах описывают эти тонкости, [00:12:31] что женщина всегда хочет показать свои прелести. Если вы серьезно это воспринимаете, станете пленником этих прелестей. [00:12:40] Как маленький ребенок, он всегда тоже что-то напоказ хочет выставлять. Хвастовство [00:12:45] это особое качество детей и женщин. Хвастовство. [00:12:49] Женщины всегда хотят похвастаться чем-то, всегда что-то такое показать [00:12:53] яркое, красное, что-то такое, [00:12:56] или скромность показать, или наоборот, всегда крайности существуют. [00:13:00] Смирение. Привлечь к смирению или привлечь чрезмерным [00:13:04] что? [00:13:08] Ну что, есть смирение? И еще? [00:13:12] Беспутством своим привлечь. [00:13:15] Как, допустим, Аджамила. Он был чистым брахманом, но привлекся беспутной [00:13:20] проституткой, шудрянкой. [00:13:21] Именно проституткой! [00:13:24] Он привлекся очень сильно. И мы видим, что в нашем обществе точно так же происходит, что люди, культивирующие [00:13:32] духовную жизнь, когда пытаются построить какую-то жизнь [00:13:37] семейную, [00:13:38] они почему-то ищут на стороне женщин и хотят жениться на кармических женщинах. [00:13:43] Почему, как вы думаете? [00:13:45] Или на тех женщинах, которые [00:13:48] менее строго чему-то следуют, чтобы вступать с ними в незаконные половые отношения, [00:13:52] чтобы [00:13:53] становиться авторитетом, [00:13:55] чтобы эксплуатировать женщину. [00:13:57] Как? Сексуально? Эксплуатировать сексуальную женщину. [00:14:01] Они не хотят [00:14:03] жениться на продвинутых личностях. [00:14:05] Почему? Потому что продвинутая женщина, целомудренная женщина она не будет [00:14:10] вами привлекаться. Если вы действуете неправильно она не будет вами привлекаться. Она будет думать, что вы очень слабый. Она не сможет найти у вас прибежище. [00:14:18] Она будет думать: А это слабости. [00:14:20] Я не хочу. Зачем мне это нужно? [00:14:23] Благочестивая [00:14:24] женщина. [00:14:25] И поэтому мужчина всегда ищет таких [00:14:28] дурочек, [00:14:31] симпатичных дурочек, [00:14:34] чтобы удовлетворять с ними свои чувства и сделать из них служанок. [00:14:39] Каким образом? [00:14:40] Давлением. [00:14:42] Давлением или [00:14:44] зависимостью. [00:14:46] Давлением или зависимостью. [00:14:50] Мужчины так иногда хитро удерживают своих женщин давлением и зависимостью. [00:14:56] И женщине ничего не остается, как подчиняться такому мужчине. [00:15:00] Но в шастрах Нарада объясняет Ютештире, [00:15:03] что нет, все будет зависеть и Прабхупада объясняет это Шримад Бхагатам все будет зависеть от достоинств мужчины. [00:15:10] И когда достойные мужчины воспитывают женщин, здесь говорится: [00:15:14] Обязанность не женщины воспитывать мужчину, [00:15:17] а наоборот. [00:15:19] Мужчина должен воспитывать женщину. [00:15:21] Мужчина должен так воспитать женщину, чтобы она стремилась [00:15:26] развивать в себе перечисленные четыре [00:15:29] качества. [00:15:31] Итак, в Шримад Бхагаватам [00:15:37] 3 песни 3.3 [00:15:39] есть глава, [00:15:41] которая называется Скитания живых существ. [00:15:48] Есть описание, где Шивапуру падают, тексты и комментарии к текстам [00:15:53] о женщинах. [00:15:56] Я буду читать тексты и кое-какие комментарии, не все, потому что очень много. [00:16:01] Так, в общих чертах, чтобы можно было понять в рамках [00:16:04] времени одной лекции, [00:16:06] одного класса. [00:16:19] Поэтому, если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных наслаждений, [00:16:25] ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду. [00:16:35] Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, [00:16:39] сосредоточенности, [00:16:40] духовного [00:16:41] разума, стыдливости, [00:16:43] аскетичности, [00:16:44] славы, [00:16:45] терпимости и способности владеть умом и чувствами, [00:16:48] удачливости и всех прочих добродетелей. [00:16:51] Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами, [00:16:54] которые ничего не знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных собак, пляшущих под дудку женщины. [00:17:02] Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми, неравнодушными [00:17:12] к женщинам. [00:17:14] Увидев свою собственную дочь, Брама, очарованный ее красотой, забыл про приличия, И когда она приняла облик лани, превратился в оленя и погнался за ней. Среди всех живых существ, созданных Брахмой, [00:17:28] людей, полубогов и животных, никто, кроме мудреца Нараины, не способен устоять [00:17:33] против чар майи в облике [00:17:36] женщины. [00:17:38] Теперь ты видишь каким могуществом обладает майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей мира. [00:17:51] Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в Писаниях сказано, что для преданного такая женщина это прямые врата в ад. [00:18:05] Сотворенная Господом женщина является воплощением майи, и тот, кто общается с этой майей, принимая от нее служение, [00:18:13] должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец. [00:18:22] Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано [00:18:26] к женщинам, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на Маю в облике мужчины своего мужа, [00:18:34] рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага. [00:18:43] Женщина должна считать своего мужа дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть подобно призывным [00:18:53] песням охотника, [00:18:54] таящим в себе смерть для оленя. [00:18:57] Связанное своим телом материалистичное [00:18:59] живое существо переселяется с одной планеты на другое, пожиная плоды своей прошлой деятельности. Так оно запутывается в сетях кармической деятельности, [00:19:07] и жизнь за жизнью наслаждаются ее плодами. [00:19:11] Итак, [00:19:13] комментарии некоторые прочитаю. [00:19:20] Привязанность к женщинам так [00:19:23] заразительна, [00:19:24] что не только общение с самими женщинами, но и общение с теми, кто сильно привязан к ним, приковывает человека к материальной жизни. [00:19:32] Есть много причин, по которым живое существо находится в обусловленном состоянии и живет в материальном мире. Но самой главной из них является общение с женщинами, о чем будет рассказано в последующих стихах. [00:19:45] В Кали-югу общение с женщинами практически [00:19:51] невозможно. [00:19:52] Мы сталкиваемся с ними на каждом шагу. Когда человек отправляется в магазин повсюду, [00:19:57] он видит рекламные плакаты с изображением женщин. Физическое влечение к женщине очень сильно, поэтому мужчины в наше время имеют весьма смутное представление о духовном знании. В ведической [00:20:09] цивилизации [00:20:10] основой духовного [00:20:11] знания общение с женщиной было строго ограничено. [00:20:14] В системе четырех социальных [00:20:16] укладов представителям первого, третьего и четвертого уклада, то есть брахмачари, ванапрасхам и санньяси [00:20:22] запрещено общаться с женщинами. [00:20:24] Это позволено только грихасхам, но даже их общение ограничено очень узкими рамками. [00:20:29] Иначе говоря, привязанность к общению с женщинами является главной причиной обусловленного существования в материальном мире. Поэтому каждый, кто хочет освободиться [00:20:39] из материального плена, [00:20:40] должен избегать [00:20:41] такого контакта с ними. [00:20:46] Женщина [00:20:47] это поразительное [00:20:48] творение майи, созданное для того, чтобы держать обусловленную [00:20:52] душу в кандалах иллюзии. [00:20:55] История знает немало примеров того, как великие полководцы становились жертвами [00:21:00] чар какой-нибудь Клеопатры. [00:21:01] Необходимо понять природу неотразимой привлекательности [00:21:04] женщины и природу влечения, которые испытывает к ней мужчина. [00:21:08] Каково происхождение этой силы мы также должны узнать. В Веданта-сутре [00:21:12] говорится, что источником всего существующего [00:21:15] является Верховный Господь. [00:21:17] Джанмад-Я-Ясе-Ятага. [00:21:19] Это значит, что Верховная Личность Бога или Высшее Существо является [00:21:24] тем источником, из которого проявляется [00:21:26] все сущее. [00:21:30] Если вместо того, чтобы соблазняться [00:21:32] материальной красотой, человек разовьет в себе любовь Кришне и Радхе, он реально [00:21:38] реализует [00:21:40] принцип [00:21:41] отказа от чувственных наслаждений, [00:21:43] провозглашенный [00:21:44] в Парандритва [00:21:46] Нивар Тате [00:21:50] И так далее. [00:21:54] Здесь все это о женщинах, что они такие [00:21:57] коварные, [00:21:58] лживые, [00:22:00] притворщицы. [00:22:05] И так далее. Не хочется читать, потому что все [00:22:12] это известно [00:22:14] разумным людям. [00:22:18] Итак, [00:22:19] Шрила Прабхупада [00:22:21] говорит, это [00:22:22] одна самая главная, не одна из, а самое главное. [00:22:26] Это неправильное [00:22:27] общение с женщинами или общение с женщинами. [00:22:30] То есть, что значит общение? [00:22:32] Это воспринимать то, что женщины делают, говорят, как они реагируют на что-то. Как? [00:22:39] Серьезно, что это серьезно? И [00:22:41] поэтому шастро говорится, [00:22:43] что к женщинам нужно относиться как к детям. Какая черта основная детей? [00:22:50] Глупые. [00:22:51] Дети глупые. [00:22:53] И никто никогда не слушает детей. Что там они думают, как они на что видят, как вот что бы они хотели. [00:22:58] Но их очень что? Любят. Они такие пухленькие, [00:23:02] такие славненькие, [00:23:03] такие ними играть хорошо, [00:23:04] когда особенно скучно. [00:23:08] И говорится, что женщина это практически развлечение. [00:23:12] Женщина это развлечение. [00:23:14] В Библии сказано, что была сотворена [00:23:16] женщина, чтобы мужчине не было скучно. [00:23:20] Чтобы мужчине не было скучно. [00:23:22] Когда он что делает? [00:23:24] Отдыхает отдел. [00:23:28] Предназначение женщины чтобы мужчине не было скучно, когда он отдыхает. Как Кришна говорит: Тот, кто не знает режима еды, сна, отдыха и работы, не может стать совершенным йогом. [00:23:38] Для чего нужна женщина? Отдых какой-то там. [00:23:42] И поэтому говорится, что человек должен научиться правильно воспринимать [00:23:46] объекты чувств. [00:23:48] Что это означает? [00:23:50] И в шастрах говорится, что человек не должен попадать под затягивающее влияние. [00:23:54] И мы видим, как даже в нашем обществе многие затянуты. [00:23:57] Хотя внешне они с ними что? [00:24:00] Как будто бы кажется не общаются, но затянуты. Они принимают их взгляды, [00:24:05] принимают их капризы, принимают очень серьезные истерики всевозможные, [00:24:10] какие-то там их претензии. [00:24:13] Ни в коем случае. Значит вы подкаблучник. [00:24:17] Однозначный подкаблучник. [00:24:22] И из всех варн говорится только варне [00:24:27] кшатриев разрешалось близко общаться с женщинами, потому что для кшатри у него есть такое природное качество, и воспитан кшатрия так, для него дхарма выше [00:24:36] чувств, [00:24:40] А брахманам [00:24:41] не давалось возможность так много общаться с женщинами только по одной причине. [00:24:45] По какой? Они слишком сострадательны [00:24:49] и могут переключаться, [00:24:50] сострадая женщинам. [00:24:54] И Прабхупада говорит, [00:24:56] если кто-то не верит, можете взять лекцию прочитанную Шрилы Прабхупадой в Лос-Анджелесе. Прабхупада говорит, женщину никогда невозможно поднять до добродетелей, [00:25:05] никогда. [00:25:07] Поэтому в шастрах предписано, [00:25:09] что женщина [00:25:10] должна полностью погрузиться [00:25:13] в служение добродетельному [00:25:15] мужу. А добродетель мужа [00:25:17] это что? [00:25:19] Дхармо ракшатьи [00:25:20] и ракшати [00:25:21] Заботится о дхарме, [00:25:25] а дхарма женщины заботиться о том, кто заботится о дхарме. [00:25:31] Все, итак, мужчина должен быть предан Богу, а женщина должна быть предана такому мужчине. [00:25:38] Если мужчина [00:25:39] теряет женщину, он остается с Богом. Если женщина теряет такого мужчину, остается [00:25:45] ни с чем, [00:25:46] с горем. [00:25:50] Что значит общение? [00:25:52] Ни в коем случае нельзя [00:25:54] смотреть глазами женщин, [00:25:56] чувствами женщин, восприятием женщин на мир. [00:25:59] Вот, что такое общение с женщинами. Почему говорится, что человек прямой дорогой идет в ад? Приведу [00:26:06] простой пример [00:26:08] царя Анги, когда он должен был казнить одного преступника. [00:26:12] И он [00:26:16] наслаждался [00:26:18] с одной из любимых [00:26:20] жен, [00:26:21] старших жен, любимой [00:26:23] женой. У него было много жен, но с ними [00:26:27] он ни одну жену не воспринимал серьезно, как детей воспринимал, [00:26:31] и поэтому всегда они на него какого-то сильного влияния не оказывали никак. Он правильно общался, он был чистым, преданным, он достиг чистой преданности. Но одну [00:26:40] женщину он стал воспринимать очень серьезно. [00:26:44] Ее взгляды, [00:26:45] ее слова [00:26:48] Он стал получать общение, он неправильно общался, он стал серьезно относиться к тому, как она на что смотрит. Ему нужно было казнить одного преступника, [00:26:56] вы помните да? И [00:26:58] женщина сказала ему, жена: Это не гуманно, как ты можешь? Он же все понял, осознал. И она стала его уговаривать. [00:27:05] И он поддался, он серьезно воспринял и не казнил его. [00:27:09] В результате такого сентиментального поступка [00:27:12] родился Вена. [00:27:14] Это была реакция. Родился Вена и Вена погрузил в темноту все все государства, [00:27:21] потому что Вена стал кем? Варна [00:27:23] Санкара. [00:27:25] На самом деле они думали, он кшатри, но он не был ни кшатри, ни браманом, ни вайшей, ни шудрой. [00:27:30] Он вроде и находил в себе все это сам, [00:27:33] но в шастре говорится: Вашу варну и вашу ашрам может определять [00:27:38] только [00:27:40] гуру. Какой? [00:27:42] Шикша или дикша? [00:27:44] Только Шикша или Дикша может определить вашу варну сам человек варну определить [00:27:50] не способен. [00:27:51] Почему? Потому что человек [00:27:53] из гордости [00:27:55] или из-за страха перед неудобствами [00:27:57] или обременением [00:27:58] будет эти в армии постоянно что делать? [00:28:01] Менять. Конечно, [00:28:03] он будет постоянно менять. [00:28:04] Когда ему выгодно он браман, когда ему выгодно для чувств он кшатре, когда ему выгодно для чувств он вайшья, когда выгодно он судра, [00:28:14] когда не выгодно он не вайшья, не шудра, не браман [00:28:18] и ни кшатрия. [00:28:22] Вчера только слышал, один человек ко мне пришел и говорит: [00:28:25] Я что-то вообще в себе не нахожу никакой варны, и вообще, [00:28:29] какой-то другой. И Прабхупада прямо здесь описывает: потому что вы варна санкара, нежелательное население. [00:28:36] Потому что это и есть признаки варна санкары. Они не относятся ни к какой варне и никогда сами не могут понять, кто они такие. Они находят в себе все и ничего. [00:28:44] Это и есть ваарна санкара. [00:28:47] На чем они [00:28:49] На [00:28:50] чувственных наслаждениях. [00:28:51] Поэтому ради чувственных наслаждений они и браманы, и кшатрии, и вайши, шудры. И когда там не светит ничего, они не браманы, ни кшатрии, вайши, ни шудры. [00:28:59] И поэтому они говорят: что-то я чувствую, что, по-моему, я браман, а потом, что-то чувствую к шатре, похоже. [00:29:06] Да нет, наверное, вайша. Да нет, вот шудра. [00:29:10] А сейчас вообще ничего чувствую. [00:29:12] Ни шудра, ни вайши, ни кшатрия, ни браман, никто. [00:29:16] Похожа [00:29:17] махатма, [00:29:18] махаджан, похоже махаджан. [00:29:22] Итак, [00:29:23] важное качество преданного, [00:29:26] что он не общается с женщинами. [00:29:28] Что значит не общается? Мы сталкиваемся с женщинами на каждом шагу, женщины служат, [00:29:34] женщины тоже. [00:29:36] Что значит не общаться? [00:29:40] Что значит не воспринимать серьезно? Мы должны очень хорошо понять. [00:29:44] Значит не воспринимать серьезно? Если вам женщина говорит: Лучше бы ты все это сделал для гуру, вы будете воспринимать серьезно? [00:29:54] Билый мангал от Хакур, [00:29:56] женщина ему сказала: Лучше ты все это сделал для гурна. [00:30:01] Тула Сидас, [00:30:02] точно так же переплыл там реку, по какой-то змее заполз туда-сюда, крокодилу пробежал [00:30:07] какой-то [00:30:08] ураган, залез на балкон к ней. Она вышла, сказала: Ты что, сдурел что ли? Ты в такую погоду через это все прошел! Она сказала: Да ты лучше ради бога это сделал, чем ради какой-то меня, я проститутка. [00:30:20] Ты так рискуешь ради какой-то проститутки. Надо серьезно воспринимать. [00:30:24] Таким образом [00:30:26] в шастрах говорится: Не общаться это значит всякие глупости не слушать. [00:30:31] Человек должен постигнуть, [00:30:32] где что говорят кто. [00:30:34] Господь Чайтани говорит, мудрый человек может [00:30:37] принять истину из уст попугая и из уст мудреца. [00:30:41] Но глупый человек, [00:30:43] подобно [00:30:46] дрессированной [00:30:46] собачонке [00:30:48] танцует [00:30:49] под дудку женщины. [00:30:51] То есть, что значит под дудку? Воспринимает [00:30:54] ее глазами все окружающее. [00:30:57] Весь мир он воспринимает все. Она говорит: Ой, да как ты не видишь? [00:31:02] Видим, в истории описывается как Парбати или [00:31:05] Сати, она говорит Разве [00:31:08] ты не видишь, [00:31:09] что, [00:31:12] отказав мне, он на самом деле плюет в лицо тебе? [00:31:16] И Шива, он улыбается и говорит: Нет, успокойся, такие штуки со мной не проходят. [00:31:22] Но такие штуки проходили всегда у ней в доме отца. [00:31:28] Дакши, она могла сказать дакши, и дакша начинал свирепеть, [00:31:32] дакши что-нибудь такое, и поэтому очень опасно, и нужно таких женщин отстранять от себя. [00:31:38] Если [00:31:40] женщина начинает таким образом на вас влиять, высказывать свое мнение по поводу каких-то людей, каких-то ситуаций, [00:31:47] и вы начинаете [00:31:49] это принимать как истину, все, вы попали. [00:31:53] Нет сомнений, что вы под каблуком уже. [00:31:57] Хотя вы можете даже дать по голове, разораться, [00:32:00] но вы уже под каблуком. Потому что это на вас оказало влияние. [00:32:07] Все, вы подкаблучник. [00:32:09] И в Шримад Бхагаватам говорится: с такими мужчинами, даже если они преданные, [00:32:13] неблагоприятно [00:32:14] общаться. [00:32:15] Неблагоприятно [00:32:16] даже если они преданные. [00:32:18] И Санатана Госвами говорит: Ни в коем случае нельзя оскорблять женщин и завидовать им. [00:32:25] Это [00:32:27] означает оскорблять? [00:32:32] Оскорблять это слова или то настроение, в котором вы делаете? [00:32:37] Итак, смотреть как на объект чувственного наслаждения, оскорбления, еще как на что? [00:32:43] Нет. [00:32:45] Что все, что женщина говорит и что она делает это мерзость. [00:32:51] Это глупость и мерзость. [00:32:54] Это тоже оскорбление, потому что когда дети наши что-то говорят глупые [00:32:59] или что-то такое, мы этим [00:33:01] даже восхищаемся, смеемся [00:33:04] и очень даже еще сильнее их любим. [00:33:06] Даже как бы наслаждаемся [00:33:08] их всякими глупыми. [00:33:11] И в шастрах говорится, что человек должен быть всегда к женщинам как? [00:33:16] Снисходителен [00:33:18] к их глупостям. [00:33:19] Но эта снисходительность [00:33:21] выражается в чем? [00:33:25] Что он это? [00:33:28] Нет, игнорирует. [00:33:30] Но как? [00:33:32] Скрыто. [00:33:34] Скрыто игнорирует. [00:33:36] То есть он начинает себя вести так, что женщину начинает что? Отдалять от себя. [00:33:42] И как это делает? [00:33:46] Аккуратно, скрыто, то есть отдаляется от нее. [00:33:49] От такой женщины. Если женщина непослушна и так себя вести начинает, [00:33:54] то в шастре говорится [00:33:55] разумный мужчина он начинает отдаляться. [00:33:57] Или как есть предписание, [00:34:00] что Брамана должен совершать жертвоприношение для очищения строптивой жены или просто терпеливо [00:34:06] принять, что она послана ему самим Господом, чтобы он развивал привязанность Кришне. [00:34:13] К шатре [00:34:14] должен, как говорится, никогда не должен опускаться до действий низших варн. [00:34:19] Это [00:34:20] оскорблять [00:34:21] женщину [00:34:22] и рукоприкладствовать. [00:34:24] Он должен на основе [00:34:27] логики [00:34:28] дать ей пояснение, [00:34:30] и если женщина не понимает, [00:34:33] он должен ее [00:34:35] отправить к родителям, [00:34:38] или переселить ее в другое место от себя, [00:34:43] или [00:34:44] уйти от нее. [00:34:46] Ибо [00:34:47] оскорблять [00:34:48] женщину это сделать ее коварной, а бить сделать злонравной, [00:34:54] то есть ухудшить только положение. [00:34:57] Поэтому кшатриям предписывается [00:34:59] несомненно [00:35:00] на основе логики пояснить, если женщина не изменилась, [00:35:04] либо ее оставить самому уйти, [00:35:07] либо переселить ее к родителям, [00:35:09] либо переселить ее для нее создать условия и от себя отстранить. [00:35:13] Это указание для кшатриев. [00:35:16] Вальши должны таких женщин лишать [00:35:18] имущества, [00:35:21] вкусной еды, [00:35:23] украшений [00:35:24] и так далее. [00:35:26] Почему? Потому что каждая женщина отражение варны своего [00:35:30] мужа. [00:35:32] Итак, кшатрия [00:35:33] уходит, [00:35:34] если не понимают. Уходит или отправляет. [00:35:38] Брамана что? [00:35:40] Терпит [00:35:41] и совершает ягьи [00:35:43] и считает ее [00:35:46] большой аскезой. Он все время на нее смотрит как на топасию, [00:35:50] как на икадыше, [00:35:53] к этому нам тоже сильной любви не будет. [00:35:56] Он смотрит на нее как на богатство, потому что богатство [00:35:59] аскеза для Брамана, и он на нее как на богатство. Сара, золотце, [00:36:03] ты мое богатство единственный. [00:36:06] Всю кровь высосала. [00:36:09] Он крепчает мрамора внутри. [00:36:13] Вайши [00:36:14] лишает этих, [00:36:16] поскольку она отражение [00:36:21] она Вайши, она хочет все эти всякие шмотьё иметь, то-сё, шапки, [00:36:25] всякие норковые, [00:36:26] то-сё, пузырьки, какие-то украшения. Он всего этого лишает. [00:36:30] Никакой логики у неё нет, ничего, бесполезно. [00:36:34] Там [00:36:34] материальное [00:36:35] всё. [00:36:37] И шудра. [00:36:38] Что делает шудра? Вот шудра, да. Он орёт вообще. [00:36:43] Да, благим [00:36:44] матом орёт, может даже поколотить, [00:36:48] что в общем-то нельзя делать. [00:36:50] Но все-таки он колотит. [00:36:52] Закрывает в чулан [00:36:55] на несколько месяцев. [00:36:57] Садит на голодный паек. [00:37:00] Вообще на голодный паек. Иногда спускает на веревке в колодец [00:37:05] или дает [00:37:07] очень [00:37:08] горячую подщечину. [00:37:10] Прабхупада в одном из комментариев пишет: Если женщина впадает в истерику, [00:37:14] то даже брахманам рекомендуется [00:37:16] влепить ей хорошую горячую подщечину, [00:37:20] дабы произошел отток крови из головного мозга. [00:37:26] Иногда побелали, [00:37:28] иногда. [00:37:31] Это же шутка. [00:37:34] Пожалеешь плетку [00:37:36] потеряешь тетку. [00:37:40] Новое изречение. [00:37:43] Потому что женщины как дети. Чиннаки бандит говорит: Пожалеешь плетку потеряешь детку. А мы тут говорим: Пожалеешь плетку потеряешь [00:37:50] тетку. [00:37:53] Итак, [00:37:56] нужно понять, что значит общение. Это означает [00:38:00] понимать, [00:38:01] что [00:38:02] женщина [00:38:04] всегда хочет вас что сделать? [00:38:06] Чтобы она не говорила о Кришне, [00:38:10] как бы она не вела себя смиренно. [00:38:12] Природа женщины что делать? Вот природа майя в чем? [00:38:18] Завлечь. [00:38:22] И не просто завлечь, Прабхупада описывает отвлечь [00:38:25] вас [00:38:27] от [00:38:28] цели жизни. [00:38:29] Природа женщины [00:38:31] помешать [00:38:32] вам, и женщина об этом даже сама не [00:38:35] подозревает. [00:38:37] Женщина даже не подозревает об этом, что вся ее природа таким образом устроена, [00:38:43] чтобы сбить с толку. [00:38:45] И Прабхупада говорит, даже великих [00:38:47] воинов и мудрецов. [00:38:50] Потому что это особое [00:38:52] проявление и [00:38:54] особая [00:38:55] форма [00:38:56] майи [00:38:58] отвлечь вас. [00:39:00] И если в вас есть нечистота, [00:39:02] то женщина вас обязательно отвлечет. [00:39:05] Чем? Прямо баджанами, [00:39:07] стихами из Бхагавад-гита Шриманд Бхагават, [00:39:09] аскезами суровыми, своим [00:39:12] покаянием. [00:39:13] Вы будете просто [00:39:15] подумайте: О, какая у меня жена благочестивая! [00:39:20] И тогда жена оказывает на вас влияние. Она на вас кричит по телефону, кричит там везде, там туда-сюда [00:39:26] и вы все время мечетесь между женой и авторитетом. [00:39:31] Не поймешь кто авторитетнее больше. [00:39:34] Между женами и авторитетом мечутся люди. [00:39:37] И поэтому говорится, что мужчина должен знать, в чем его предназначение. [00:39:41] Ни жена, ни дети никогда его не спасут и не дадут ему благо. [00:39:45] Ни его дом, ни богатство никогда его не спасут. [00:39:48] Он должен знать это точно. [00:39:51] Сто процентов он должен знать об этом. Что такое общение с женщинами? Это влияние. [00:39:57] И поэтому Кришна в Бхагавад-гите говорит: Человек должен не допускать [00:40:01] затягивающего [00:40:02] влияния [00:40:04] дома, [00:40:04] жены, [00:40:05] детей, родственников, [00:40:07] утвари и так далее. [00:40:10] Затягивающее [00:40:11] влияние. Что это означает [00:40:12] затягивающее влияние? [00:40:14] Вас отвлекают. [00:40:16] От чего? [00:40:17] От самой важной части и предназначения [00:40:21] человеческой жизни. [00:40:22] Они начинают вас отвлекать [00:40:25] медленно, [00:40:26] но [00:40:27] верно. [00:40:27] И всё больше, [00:40:29] больше, больше и больше. [00:40:31] Вот почему в шастре говорится, что кшатре никогда не обращает внимание на скуление вот это он [00:40:42] очень решительно оставляет, [00:40:44] но [00:40:46] он что делает? [00:40:47] Прощает. [00:40:48] Просто он аккуратно отдаляется, [00:40:53] аккуратно отдаляется [00:40:54] это описано в шастрах. [00:40:56] Что делает браман? [00:40:59] Терпит как? [00:41:03] Он даже рядом с ней остается, [00:41:05] но он что ее [00:41:07] вообще не воспринимает, [00:41:09] вообще не воспринимает. Как видели фильм Святой Тукарам? [00:41:13] Она [00:41:19] мммм, ммм, мммм, [00:41:24] ммм, У него там шастри в голове, он молится сидит по барабану, и [00:41:28] он думает про себя: Какая хорошая женщина, так помогает мне двигаться. [00:41:33] Если бы не она, как бы я мог такие эскизы [00:41:35] вообще испытать? И он еще смирение становился, смирение. [00:41:40] Она что-то там все про буйволицию ему там, то его на работу пинками отправляла. [00:41:45] И он все это воспринимал. [00:41:47] Ему было вообще абсолютно. [00:41:49] И когда даже он уходил в духовный мир, [00:41:52] он подумал: А эта дура-то кто здесь? Она же здесь пропадет вообще? Ее-то так, кроме меня, никто терпеть не будет. [00:41:58] Он ей говорит: Пойдем. А она говорит: Да ты чего, буйволиться тут останется? [00:42:02] Эх, падла, ты блин куда-то, все-таки тебя забрали в духовный мир? Я-то думал, ты болван, [00:42:09] но буйволиться здесь останется, я не могу. И он сказал: Ну ладно, ты уж извини. [00:42:14] Он был так к ней привязан, он сказал: Ну ладно, пока. [00:42:21] Это брахман. [00:42:23] Казалось, что он все терпит, будто бы он привязанный. Но он вообще, [00:42:27] она просто для него живое существо. [00:42:31] Шатри понимает пагубное влияние, как это оказывает сильное влияние на долг, и он отдаляется, потому что честь [00:42:38] она его собьет с толку. Вы помните это стихотворение, [00:42:41] рассказывал: Дурман мирской любви сильнее яда кобры. Он глупым может сделать мудреца [00:42:47] и увести от цели благородные и дух и волю воина храбреца. [00:42:55] И поэтому [00:42:56] всякие эти любовные [00:42:59] переживания и так далее чувства это чувства. [00:43:03] И для варны кшатре чувства были всегда ниже [00:43:06] долго, всегда ниже долго. [00:43:10] Что же происходит с вайшами? Вайши [00:43:12] будут просто [00:43:15] обворованы. [00:43:17] Обычно [00:43:17] такие строптивые жены вайш называют [00:43:20] жена-вор, [00:43:23] то есть она исключительно [00:43:25] его любит, [00:43:26] она говорит любимый, [00:43:28] потому что [00:43:29] щедрый, [00:43:31] щедрый. [00:43:32] Она за свою любовь, она подобна проститутке, говорится. Она перед ним пляшет что угодно, пока он ее [00:43:43] отслюнявливает [00:43:44] ей. [00:43:49] И у вайш есть склонность они откупаются. [00:43:53] Это [00:43:54] природа вайш. Они откупаются от детей, [00:43:57] откупаются от жен, откупаются от врагов, [00:44:00] откупаются от друзей, которые беспокоят. Они всегда от всех откупаются. [00:44:04] Это качества [00:44:05] вайши [00:44:06] также неизменные, [00:44:08] потому что он неизменно воспринимает все через что? [00:44:12] А деньги это что? [00:44:16] Папа тебя любит, нати. [00:44:18] То есть они не воспитывают никого, поскольку [00:44:21] их гуна страсти смешана с гуной невежества. [00:44:24] Знание у них слабовато. [00:44:27] И они приходят к выводу, что лучший вариант это сделать что? [00:44:32] Взятку! [00:44:34] И вайши, [00:44:36] как правило, всегда [00:44:37] офигенные [00:44:38] взяткодатели. [00:44:40] Они все пробивают средствами. [00:44:51] Что же шудры? [00:44:54] Шудры всегда устраивают [00:44:58] революцию. [00:45:03] Шудры склонны к бунту и к революции. [00:45:06] Шудры очень склонны, поэтому [00:45:10] народные волнения называются, [00:45:12] а [00:45:14] народ это производитель [00:45:19] средств производства: [00:45:21] горшки, тазы, [00:45:22] паяльники, [00:45:23] прищепки, [00:45:25] клипсы, чипсы [00:45:28] и так далее, [00:45:30] ботинки, штаны, трусы, [00:45:32] часы, противогаз, [00:45:34] очки, [00:45:37] очки, носки. [00:45:38] носки, [00:45:39] Если не будет производителя, [00:45:41] когда они бунтуют, проблема [00:45:44] начинается. [00:45:45] И поэтому, как говорится, Шудрам также их обеспечивает. [00:45:49] Итак, в соответствии с телесной концепцией [00:45:52] каждое живое существо [00:45:54] определенным образом наказуемо. [00:45:57] Но женщин, поскольку мы говорим о природе женщин, [00:46:00] женщина приобретает что? [00:46:03] Качества [00:46:04] мужа или [00:46:06] того, кому она [00:46:07] служит. [00:46:10] Она приобретает эти качества и поэтому [00:46:13] то, что делают по отношению к нему, нужно делать и по отношению [00:46:16] к ней. [00:46:18] Но по-другому. [00:46:20] Почему? [00:46:23] Потому [00:46:27] что женщина от оскорблений и наказаний становится [00:46:30] хуже, [00:46:31] хуже. [00:46:33] Женщина от оскорблений и наказаний становится хуже. [00:46:36] Какая женщина становится [00:46:38] лучше внешне? [00:46:39] Только [00:46:40] шудрани, говорится. [00:46:42] Когда ее оскорбляют и наказывают, [00:46:44] она начинает что делать? [00:46:47] Да, лицемерить, приспосабливаться. [00:46:49] То есть ничего не произошло, но она в страхе, поскольку она Шудрянка, [00:46:54] она перед телесными [00:46:57] проблемами психологическими, [00:46:59] она начинает приспосабливаться [00:47:01] к этой системе. [00:47:02] Ее можно заставить приспособиться, но она будет себя чувствовать всегда какой? [00:47:07] Несчастной, [00:47:08] несчастной. [00:47:09] И поскольку она Шудрани, она привязывается, [00:47:12] и муж ее бьет, [00:47:13] оскорбляет, а она его все равно что? [00:47:16] Не терпит, [00:47:17] даже любит, [00:47:19] даже любит. Или что? Ненавидит, но не покидает. Почему? Потому что это чей муж? [00:47:26] Мой, ахамма метти. Я его жена, а он муж, и я должна. [00:47:32] Итак, в шастрах говорится, что ни о каком разводе не было речи, ни о каком разводе никогда не бывает речи. [00:47:42] И Шрила Прабхупада объясняет, что [00:47:47] мужчины не должны иметь много жен только по одной причине [00:47:51] они не могут их что? [00:47:53] Содержать, [00:47:54] обеспечивать. И Прабхупада дает комментарии, где [00:47:57] описывает [00:47:59] историю, когда Кришна построил всем своим женам дворцы прекрасные [00:48:03] и полностью они были обеспечены. И Прабхупада говорит, это единственная проблема. [00:48:07] А вторая проблема, что мужчины что? Очень серьезно воспринимают [00:48:12] их взгляды, их поведение. [00:48:14] Говорится, что когда мужчина видит, что женщина, которую он любит, [00:48:19] просто даже несчастное лицо имеет, [00:48:22] мужчина в сильных беспокойствах. [00:48:25] Самое сильное беспокойство [00:48:27] причиняет мужчине несчастное [00:48:29] лицо женщины. [00:48:31] Не крики, [00:48:33] не шум какой-то несчастное [00:48:35] лицо. [00:48:35] Второе это когда она тихо вздыхает и ничего не объясняет. [00:48:41] Третье, что причиняет также очень сильное беспокойство, [00:48:44] когда она тихонько плачет, [00:48:47] ничего не объясняя. [00:48:49] И еще убеждает вас, что у нее все хорошо, что она просто плачет. [00:48:53] Просто вот всплакнулась. [00:48:56] Это очень сильно беспокоит мужчину. [00:48:58] Но что мужчину не беспокоит, когда она орет, [00:49:03] когда она все крушит, громит? [00:49:05] Как говорится, у мужчины развивается [00:49:08] пренебрежение [00:49:09] и отвращение к такой женщине, [00:49:12] но из-за привязанности [00:49:14] он просто начинает от нее откупаться [00:49:16] детьми [00:49:17] или [00:49:19] материальными [00:49:20] объектами. Откупается, [00:49:22] но он испытывает к ней полное отвращение. [00:49:27] И сохраняет [00:49:28] с ней отношения только из-за общности, [00:49:31] материальной [00:49:32] базы и [00:49:33] детей. [00:49:36] Но он уже вообще не ни [00:49:38] за кого. [00:49:40] Так происходит. [00:49:42] И поэтому Ютиштира [00:49:44] Махараш хочет, чтобы Нарада пояснял ему все эти тонкости. [00:49:48] Потому что невозможно будет управлять обществом, если не знать тонкости семейных взаимоотношений. [00:49:54] А в семейных взаимоотношениях очень важно понять положение женщины. [00:50:02] И очень важно понять [00:50:04] долг мужчины. [00:50:06] Итак, у женщин нет долга, у них положение, [00:50:09] а у мужчин долг. [00:50:11] Не положение, они не в каком-то положении [00:50:15] странном. [00:50:16] У них есть долг и обязанность. [00:50:20] Долг перед Богом, а обязанности? [00:50:23] Перед семьей. [00:50:25] И между обязанностью и долгом человек должен очень хорошо различать [00:50:29] что является его обязанностью, [00:50:31] а что является его долгом. Как вы думаете, [00:50:35] выше долг или обязанность? Конечно, [00:50:37] долг всегда выше. [00:50:41] Поэтому говорится, что тот, кто решает выполнять долг, [00:50:44] может пренебречь [00:50:45] обязанностями. [00:50:46] Но [00:50:50] ради обязанностей пренебречь [00:50:52] долгом что? Нельзя. [00:50:54] Ни в коем случае. И поэтому мужчины развивались и воспитывались таким образом, [00:51:00] что они [00:51:01] всегда через все эти скандалы, сентименты, все эти вздохи, плачи [00:51:07] свободно что? [00:51:09] Переступали. [00:51:10] То есть это их не задевало. [00:51:14] Но когда человек не обученный, то все эти истерики, все эти слезы, вздохи, охи, несчастные лица [00:51:20] оказывают на человека что? На мужчину. Сильное влияние. [00:51:24] И [00:51:25] мужчина практически [00:51:27] приобретает взгляд своей жены, [00:51:29] даже этого не заметив. [00:51:38] Я лично здесь знаю людей, которые приобрели взгляд своих жен, потому что я их знал до этого. [00:51:44] И у нас совершенно другие отношения были. [00:51:47] Как только они женились на этих женщинах, они полностью стали кутивировать. [00:51:51] И они это полностью отрицают. [00:51:54] Поэтому сам человек не определяет находится он под влиянием или нет. Это могут определить только те, [00:52:01] кто находится на более высоком [00:52:04] социальном [00:52:05] уровне. [00:52:06] То есть [00:52:07] варна выше. [00:52:09] Только те люди могут определить это, [00:52:12] у кого больше знания. [00:52:15] Само живое существо ему всегда кажется, что нет, все нормально, ничего такого не произошло. [00:52:20] И поэтому даже описывается Пратху Махараджу, [00:52:23] Пратху Махарадж так вел себя с женой, что со стороны все думали, что он полностью находится под каблуком. [00:52:30] Но на самом деле [00:52:32] не было ни одного случая, чтобы Махарадж Парикши [00:52:36] пренебрег [00:52:37] исполнением [00:52:38] долга, [00:52:39] что указывало, что он абсолютно не воспринимает серьезно свою Арчи. [00:52:45] Но со стороны все выглядело даже для нее, [00:52:49] даже для нее самой, [00:52:51] что он так к ней привязан. [00:52:53] И Прабхупада очень [00:52:55] детально объясняет, как нужно правильно воспринимать женщин. [00:52:59] И он поэтому много раз утверждает, как детей. [00:53:04] Много ли вы приняли от ребенка? [00:53:07] Ты много ли принимаешь во взгляде, кто я такой, допустим? Кто такой вот, [00:53:11] как вот здесь все надо жить. Он тебе скажет: С кем дружить, с кем не дружить? [00:53:16] Вздыхать будет, плакать [00:53:19] в подушку. [00:53:20] Скандалить будет, головой биться. [00:53:23] Когда скандалить начинает, какое у тебя желание появляется? [00:53:28] Так ведь? А когда тихо вздыхает? [00:53:31] Ну что-нибудь ему дать там? А, тебе яблоко? Развеселить [00:53:37] его. [00:53:38] Но и к тому, и к другому ты относишься как? [00:53:42] Не сурьезно. [00:53:43] И в то же время как относится к ребенку? [00:53:46] С любовью. [00:53:48] Вот что такое любить в отречении. [00:53:51] Любить в отречении. [00:53:54] Ни в коем случае не позволить препятствовать [00:53:57] исполнению [00:53:58] долга [00:53:59] и вовлечь человека, что его [00:54:02] является [00:54:03] обязанности [00:54:04] перед женщиной и перед детьми. [00:54:07] То есть женщина всегда обязанности выставить на уровень чего? Долго. [00:54:12] И вот это опасно. [00:54:14] Это самое опасное положение. И мы видим, как мужчины [00:54:17] полностью под каблук залезают. [00:54:19] Полностью. [00:54:22] Или видим, как они просто от женщины что? Откупаются. [00:54:26] Откупаются. [00:54:29] Но на самом деле, говорится, [00:54:31] нужно просто относиться к ним как к детям и не более того. [00:54:37] Как к детям. [00:54:39] Каким? [00:54:42] Вредным, [00:54:44] глупым, который все на чувствах. Их чувства удовлетворила она счастлива, чувства не удовлетворены она несчастна. Женщины быстро, мгновенно меняются, [00:54:52] мгновенно. [00:54:53] Они постоянно ревнуют, [00:54:55] они возводят любую мелочь в ранг [00:54:58] вселенской катастрофы, [00:55:01] судьбоносного [00:55:02] времени, [00:55:03] судьбоносной [00:55:04] идеи какой-то. [00:55:05] Это [00:55:07] всё возведено в рамки [00:55:14] глобализма. [00:55:20] Почему ты не пришел вовремя, [00:55:22] мы должны были ребенка везти к врачу? [00:55:26] Это будет как минимум, что где-то [00:55:29] двести пятьдесят тысяч человек погибло. [00:55:34] И среди них ваши самые ближайшие друзья и родственники, [00:55:38] которые заняли у вас крупные деньги. [00:55:42] Это чтобы вовремя не повели ребенка с ней куда-то там. [00:55:46] Если мужчина будет так серьезно реагировать, [00:55:49] говорится, [00:55:50] все его положение ухудшится, плохие [00:55:52] качества [00:55:53] сделает все этим, в нем раздражительность появляется, он выходит из равновесия, если он будет на это реагировать, он никогда не поднимется до гуны благости. И поэтому пока человек не поднимается до знания, категорически [00:56:05] его отталкивают [00:56:07] от всего. Он должен быть очень, но как только он в знании он чувствует, что знание, он спокоен, [00:56:13] садится и поехал. [00:56:15] Потом через некоторое время приезжает, говорит: Ну что, я тебя люблю. Она говорит: [00:56:20] Где был-то? [00:56:21] Что сразу-то бросил-то? [00:56:23] Не бросай меня. [00:56:25] Ты [00:56:27] же сама орала: Вон отсюда, туда-сюда. Но это была [00:56:30] минутная слабость, которая растянулась на год [00:56:34] или на два. [00:56:35] Минутная слабость называется у них. [00:56:38] Такая слабость, что ушам потрясающая слабость. Это женщины [00:56:42] и мужчины, говорится, должны правильно воспринимать [00:56:47] суть знания в том, чтобы правильно соприкасаться [00:56:49] с объектами чувств. [00:56:51] Как эта история знаменитая, [00:56:54] как [00:56:55] два отреченных шли, помните, да? И вы увидели там, что женщина беременная, не может пройти через ручей, Сильный поток. [00:57:03] И один сказал: Еще [00:57:07] какой? [00:57:08] Беременный, оскверненный, [00:57:10] нельзя трогать то, нельзя то, нельзя это. [00:57:15] Мая, [00:57:16] беременный Мая стоит. [00:57:21] А второй подумал: Что такое? Беременный ребенок стоит. [00:57:25] Там еще внутри него еще ребенок. [00:57:29] Как же так? Перейти надо, живые существа. [00:57:33] Он взял её на плечи, за ноги и перенёс через ручей. И тот сказал: О, [00:57:39] ты общаешься с женщинами, о, ты бача личность, вообще! Вай, [00:57:44] вай. Он что как? [00:57:46] Надо позаботиться. [00:57:48] Забота о женщинах это тоже. [00:57:50] Он такой: Как? Ты что, попал под влияние? Ты, наверное, [00:57:55] голова носишь, [00:57:56] там, туда-сюда? [00:57:58] Шурум-бурум, [00:57:59] каблучок, маблучок. [00:58:03] Ты пал, пропал. [00:58:05] И он шёл, всё причитал, причитал, причитал. И тому надоело. И он сказал: Я её только принёс через ручей, [00:58:12] а ты её сюда перенёс. [00:58:15] Мы уже триста километров прошли, ты все несешь ее. [00:58:20] Кето ее носит-то? На кого она влияет? [00:58:24] Кето ее переносит [00:58:26] или кто ее носит? [00:58:31] Так что [00:58:32] думайте, что значит общаться. [00:58:36] Служить [00:58:40] мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно [00:58:43] относиться к его родственникам и друзьям, [00:58:46] исполнять те же обеты, что и муж. Вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные [00:58:52] женщины. [00:58:53] Пожалуйста [00:58:58] вопрос. [00:59:03] Исключительно [00:59:05] брахмачарский вопрос. [00:59:15] Ну, если кто-то чистым, преданным стал, да еще отправился там семь поколений вперед, семь поколений назад, четырнадцать туды и четырнадцать сюды. Там очень там короче, там [00:59:26] Там приз там дают такой, [00:59:29] Приз в студию и там все. [00:59:33] Очень круто. [00:59:35] Если вы [00:59:37] это сделали, то считается, что они вам помогли. [00:59:41] Всеми своими гадостями, [00:59:43] серьезно? [00:59:46] Работала [00:59:48] над вами день и ночь. [00:59:52] Отравляла [00:59:53] вам жизнь, что вы аж в духовный мир собрались свалить и свалили. [00:59:57] Это значит их заслуга тоже, [00:59:59] поэтому им благо. [01:00:02] Но [01:00:05] порой-то вот что происходит: поскольку образования нет у мужчин, [01:00:08] то, что они делают, [01:00:10] наоборот, от духовного мира оттаскивают, [01:00:13] и наоборот, от духовной жизни отходит человек. [01:00:16] Под влиянием вот этих всех истерик, если Вы серьезно, Вас принят нет, Вы должны оставлять женщин свободно. [01:00:22] И вообще, лучше не связывайтесь. [01:00:36] Распространять святой мир, нет, потому что вас там задолбали. [01:00:41] Понимаешь? [01:00:43] Вот они тут, задолбанные мужики, сидят, часто я вижу их. [01:00:49] Я чувствую, что мне надо быть одному. [01:00:52] Нет, он здесь найдет, [01:00:55] как говорится. [01:00:58] Они носят, знаете, годами носят, они не соприкасаются, годами носят. [01:01:03] Соприкасаешься вообще о них не думаешь, а они не соприкасаются, [01:01:07] годами носят, [01:01:09] Поверьте мне, [01:01:11] просто потрясающе. [01:01:12] Я просто на них смотрю и думал: опа, [01:01:14] скажи-ка [01:01:16] да-да, [01:01:17] ведь недаром [01:01:20] все подожгли. [01:01:25] Никогда не надо обращать внимание на это. Если вам что-то там [01:01:30] Если вы посвятили свою жизнь высшим целям, [01:01:33] женщины со своими всеми этими кривляниями станут самым большим камнем преткновения для вас. [01:01:41] И в то же время в шастрах описывается женщина, которая будет [01:01:46] полностью вам служить ради того, чтобы вы достигли этой цели это крепость. [01:01:51] Это крепость. [01:01:54] Вот такую жену надо иметь, [01:01:57] а не та, которая вас отравляет [01:02:00] вам жизнь духовную. [01:02:03] И вы не знаете, куда уже метаться туда-сюда. Это все из общения с женщинами. [01:02:09] Если вы видите слабого человека в духовной жизни это все из общения с женщинами. [01:02:15] Слабого это не значит, что он там не встает, ничего нет, у него мотивация никак, то есть это не цель его. [01:02:23] Это из общения женщины, [01:02:26] поэтому нету решимости, нету того, все время занят он, все время то да се [01:02:31] это из общения. [01:02:33] Он серьезно реагирует на это. [01:02:37] Но ему кажется, что он просто: [01:02:39] Ну ладно уж, поеду к ней, [01:02:41] надо в храме что-то там вообще не сделать. Но она орет: Я-то серьезно не воспринимаю, просто поеду сделаю, чтобы она заткнулась. [01:02:48] Но вы не сделали это, значит, вы уже под влиянием, и ваши слова просто [01:02:53] берет. [01:02:55] Вы просто не видите, что с вами происходит, это ваш берет, [01:02:58] и не больше. [01:03:01] Тот, кто не находится под влиянием, [01:03:03] он никогда не поедет что-то там успокаивать. [01:03:05] А сам [01:03:07] Бог [01:03:08] успокоит [01:03:09] и идет. [01:03:11] Я серьезно говорю. [01:03:13] И Прабхупада пишет, [01:03:15] что не надо из себя изображать Бога, что все от вас зависит. [01:03:19] Бог обеспечивает каждое живое существо в соответствии с его [01:03:23] кармой. [01:03:25] Все. И не надо думать, что вы там благодетель какой-то, вы там успокаиваете. Время [01:03:30] успокоит. Кришна говорит я время. Время успокоит. Если ничего не успокоит, ни полубоги, никто не успокоит, никогда время успокоит. [01:03:40] Вы даете ход к течению времени. А когда она уже успокоилась, [01:03:43] тогда вы уже далеко. [01:03:46] И он говорит: Ну что, я все успокоился, [01:03:48] давай. Вы говорите: А ты кто? [01:03:51] Он говорит: Я твой любимый, [01:03:54] помнишь, [01:03:55] фотографии, [01:03:56] помнишь, это ты? [01:03:58] Он говорит: О, какой глупый. [01:04:01] Спасибо доброй женщине, дай мне эти фотографии, чтоб я помнил, какой я был глупый. [01:04:07] Я туда возвращаться не галчу, [01:04:09] мне там не интересно. [01:04:12] Вот и все. [01:04:14] Очень просто. [01:04:17] И такие мужчины должны давать защиту женщинам. [01:04:24] Как давать защиту? Вовлекать их в процесс преданного служения. [01:04:29] Искусно, Прабхупада, говорю, вовлекать их в процесс преданного служения. Они становятся жертвами этих женщин. [01:04:36] Тут будут носиться, [01:04:37] как кошка с саломтом. Передайте ей то, передайте это, вот тут передайте платочек [01:04:42] с двумя [01:04:43] маленькими буковками. [01:04:46] Я т с тремя, я т л я тебя люблю. [01:04:51] Сшифрованное. [01:04:54] Это вообще цирк. [01:04:56] Зато никакого общения. И все думают: какой крутой брахмачарин, [01:05:01] а этот все их на спинах наносит туда-сюда, [01:05:03] туда-сюда. Совсем осквернился. [01:05:11] Тогда вы начнете глубоко постигать суть вещей. [01:05:15] Есть вопросы? [01:05:16] И женщины. [01:05:21] А мать что, не женьшень? [01:05:24] Надо с великим уважением относиться [01:05:27] к матери. [01:05:28] Мать старый, опытный ребенок. [01:05:40] Самый дорогой, самый любимый, [01:05:44] потому что [01:05:45] давно с тобой уже. [01:05:50] Он тебе кушать давал, тебе шарфик вязал, [01:05:54] то все. [01:05:56] Он тоже чей-то, чей-то глупый жена был, [01:06:00] он тоже чей-то глупый дочка. [01:06:02] Это [01:06:03] твой мама он. [01:06:05] Но [01:06:06] нужно понять, что [01:06:08] женщина есть женщина. [01:06:11] В любом случае [01:06:13] Нужно, говорится, по-разному относиться. Как к дочери относиться, как к жене и как к матери. [01:06:19] Мать, говорится, нужно носить на руках и никогда ей не перечить. [01:06:24] Но и никогда не позволять даже матери сбить себя с толку. [01:06:31] Если ты жену можешь как бы отправить, [01:06:33] уйти, то мать ты всегда должен выказывать ей почтение. [01:06:38] Всегда должен почитать мать, [01:06:40] никогда с ней не спорить, [01:06:42] никогда не говорить грубых слов, всегда принимать ее сторону. [01:06:50] Но никогда, [01:06:53] никогда не позволить никому, ни матери, никому [01:06:57] быть сбитым с толку. [01:06:59] Потому что понимать, что мать все равно женщина. [01:07:04] Женщин, который занял положение мой мать. [01:07:07] Эта женщина, которая заняла положение мой жена. [01:07:10] Эта женщина которая занята положение мой сестра. [01:07:14] Эта женщина заняла положение мой дочь. [01:07:17] А эта женщина заняла положение эти женщины заняли положение мины подружки. [01:07:26] Но все они кто? [01:07:28] Из женщин. [01:07:33] Даже если такой маленький, он уже женщин. [01:07:38] Вообще такой маленький лежит. [01:07:41] Он все равно женщина. [01:07:43] Скоро ты узнаешь. [01:07:50] И будешь в носу волосы выдергивать. [01:07:54] Ладно у нее. [01:07:59] Будешь стремиться в уединенном месте. [01:08:06] Поскольку у женщин похоти больше, женщины более склонны на себя все. [01:08:13] Мужчины более такие общественные, [01:08:16] а женщины [01:08:17] индивидуальность. [01:08:21] Класс. [01:08:22] Только я и ты. [01:08:24] Этого и то твои [01:08:26] друзья [01:08:28] Пусть уходят. [01:08:30] Кто? Твой родственник? Пусть уходит. [01:08:32] Это кто? Твой подружка? Ах, у тебя подружка? А он, наверное, что, беременеет от тебя? [01:08:43] Ищет всегда, только я должен быть, [01:08:46] а у меня может быть там разное. [01:08:49] Нет, [01:08:50] нельзя такого делать. [01:08:58] Когда здесь говорится, что женщина [01:09:00] должна служить на благо мужа, это не в смысле, что она знает, что для тебя благо, [01:09:06] и она это благо тебе сует. [01:09:09] Твое благо она все убирает [01:09:11] и свое тебе преподносит [01:09:14] с любовью и преданностью. [01:09:17] Нет. [01:09:19] Она служит тому, что вы считаете благом. [01:09:22] А вы должны считать благом. То, что считает для вас благом гуру и Кришна. [01:09:28] Шастрахада дхисна. [01:09:33] Поэтому никогда не бойтесь потерять женщин, всегда бойтесь потерять [01:09:36] Бога. [01:09:39] Многие потеряли [01:09:41] уже давным-давно [01:09:43] голову. [01:09:47] Один мужик голову нашел и говорит кто-то голову совсем потерял. [01:09:57] Бойтесь потерять служение и Кришну, [01:10:00] никогда не бойтесь потерять ничего другого. [01:10:04] Ко всему относитесь так, философски. [01:10:09] Этого у меня будет навалом [01:10:11] и было еще больше. [01:10:15] Не надо. [01:10:19] Общайтесь только с теми, кто вдохновляет вас, и вы чувствуете, что вы еще лучше становитесь в служении Гуру и Кришне. [01:10:26] Это хорошие женщины возле вас, [01:10:29] они вас вдохновляют. Как та проститутка вдохновила? Она главой проституткой, она сказала. [01:10:33] Что произошло [01:10:34] с ним? [01:10:35] Он попёр, [01:10:37] попёр вверх сразу. [01:10:40] Вот женщины, [01:10:44] которые делают [01:10:46] всё, чтобы вы прогрессировали в духовной жизни. [01:10:50] Как мой гуру Махарадж говорил: [01:10:52] В служении моих учениц [01:10:55] не беспокоить ашрам, [01:10:57] сам яси. [01:11:00] Никогда так себя не вести, чтобы в сам яси беспокойство было причинено. Плясать там перед ними, крутить чем-то, что-то там бегать. Но женщина не понимает этого. Поэтому их кто-то должен воспитать, [01:11:11] кто-то должен обучать. [01:11:14] И лучше всего, если [01:11:16] это будут делать какая-то целомудренная [01:11:18] женщина. [01:11:20] Потому что она [01:11:21] не только будет [01:11:23] это делать словами, но и чущим поведением, [01:11:27] да, поведением [01:11:28] своим. [01:11:31] И поэтому [01:11:33] женщины воспитывали также и мужчин. Поскольку они были воспитаны, [01:11:37] они так влияли на сына, [01:11:39] что [01:11:40] сын [01:11:41] как бы считал позором для себя. Потому что от женщины это больше даже могло изойти. [01:11:46] Спровоцировать [01:11:47] в нем мужскую природу. [01:11:50] Просто они обладали знанием также. [01:11:53] Потому что были воспитаны, защищены отцами, [01:11:56] братьями, [01:11:58] сыновьями старшими. В основном это отцы и мужья делали. [01:12:07] Есть вопросы, [01:12:08] женщины? [01:12:13] Меня серьезно не воспринимают. [01:12:22] Я такая серьезная хожу по коридорам. [01:12:27] Такая смиренная. [01:12:29] Все уже привлеклись моим смирением. [01:12:31] Весь брахмачарский [01:12:32] ашрам говорит: Вот это Мададжи? Так смиренный, ты знаешь эту Мададжи? [01:12:37] Уже имя знают, уже все знают. [01:12:39] Можно так привлечь к себе внимание, [01:12:42] так себя вести, чтобы привлечь внимание сотен тысяч людей, [01:12:47] ничего не говоря, а опуская постоянно голову вниз, бегая. Потому что другие так не делают. И вы сразу ярко становитесь звезда, [01:12:55] ведический [01:12:56] звезда, [01:12:57] даже мадону они не знают как зовут, [01:13:00] но вас знают как зовут. [01:13:07] И женщина должен так себя вести, поэтому есть всегда эти крайности. [01:13:11] Либо слишком вызывающие вас всех знают, все знают, что вы на Намахате по ушам ездите и везде кому что проповедуете, [01:13:18] или все знают вас Как? [01:13:21] Ну просто супер смиренно. [01:13:23] Это обсуждается постоянно, как катка. [01:13:28] Поэтому нужно себя вести таким образом, [01:13:31] чтобы не ту крайность и не ту. [01:13:34] Улавливать? [01:13:37] Это и есть искусство. Вот это и есть искусство. [01:13:40] Потому что и то и другое это какая гунна? [01:13:44] Страсть, несомненно. [01:13:45] Это гунна страсти. [01:13:49] И люди сразу начинают на это внимание обращать, начинают прославлять это, и весь мир начинает о вас знать. [01:13:55] Вы были так скромны, что весь мир вас узнал. [01:13:59] Для женщин это неблагоприятно. [01:14:04] Пусть вас прославит лучше гуру, [01:14:06] кто-то еще, [01:14:08] а не брахмачари. [01:14:13] Иначе все будут к вам медитировать. [01:14:18] Будут говорить: О, если уж есть какая, на коим надо жениться, это на ней. И сразу человек двадцать так думает, [01:14:25] потому что она так смиренна, так скромна и незаметна, что двадцать брахмачариев [01:14:32] тайно дарят подарки, то сё, беспокоятся. [01:14:38] Поэтому будьте внимательны, женщины, [01:14:40] крайности эти не нужны. Или горлопанить там, что вас всех знают, [01:14:44] или наоборот молчать. [01:14:47] Потому что на фоне других горлопанок вы так если молчаливы, то вы все уже популярные. [01:14:54] Так, подвывайте немножко, [01:14:59] Подстукиваете, [01:15:00] пришепетываете. [01:15:04] И то и другое выделяется, понимаете? [01:15:07] Это выделять. [01:15:09] А выделяться это означает, что изначально [01:15:11] таить в себе желание привлечь к себе внимание. Просто кто-то выбирает такой способ, а кто-то вот такой. [01:15:18] И, несомненно, в нашей среде куда легче привлечь внимание? [01:15:22] Каким образом? [01:15:23] Конечно. [01:15:25] Для чего я вам рассказываю эту историю? Помните [01:15:28] Випперна Райана? [01:15:30] Как она? [01:15:32] Под [01:15:37] дождем, [01:15:40] в жалких лохмотьях. [01:15:43] И он думал: Вот это да! [01:15:46] Все кругом шлюхи, [01:15:48] только одна она. [01:15:57] И все. [01:16:12] Я серьезно вам говорю, вы должны учитывать это. [01:16:16] Слушайте внимательно, [01:16:17] я старый больной человек, я знаю очень много. [01:16:24] И очень хорошо изучил женскую природу, [01:16:28] потому что очень сильное влияние на меня оказывалось в жизни. [01:16:33] И я очень решителен в этом отношении. [01:16:46] Тут то в шафране, [01:16:48] тут то он ни с кем ни ни. [01:16:50] Но 08:00 [01:16:54] я потрясен иногда бываю. [01:16:57] Как ты там всех перетаскиваешь через ручьи? [01:17:02] Здесь ты просто от этого отдыхаешь, [01:17:05] чтобы набраться сил и опять перетаскивать их через ручьи. [01:17:15] Ладно, всё? Нет вопросов? [01:17:17] Женщина киджай. [01:17:21] Багго атан киджай. Шивупрупады киджай. Китай гурам киджай. [01:17:26] Кувр̣ прам̣анда харибол. Спасибо большое за внимание. ===== Комментарии =====