====== Роль женщины в духовном развитии мужчины ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена теме положения женщины в индуизме, основанной на стихе Шримад Бхагаватам 7.11.25. Автор подчеркивает, что добродетельная женщина должна служить мужу, желать ему добра, относиться благожелательно к его родственникам и исполнять его обеты. Это четыре ключевых правила, способствующие гармонии в семье. Утрата этих норм приводит к рождению детей из категории 'варна-санкары' — людей без определённого социального статуса, что разрушает систему Варна-Ашрамы. Подчеркивается важность восстановления этой системы для духовного развития общества. Семья рассматривается как основа социальной структуры, а неправильное воспитание — как корень проблемы. Лекция также затрагивает социологическую ценность ведической философии и индивидуальный подход к каждому человеку.
description: Анализ роли женщины в индуизме по стиху Шримад Бхагаватам 7.11.25: служение мужу, исполнение обетов и благожелательность к его родственникам как основа семейной гармонии и духовного развития.
keywords: Шримад Бхагаватам, женщина, муж, семья, обеты, варна-ашрама, духовное развитие, ведическая философия, социология, преданное служение
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] Храм Шриман Бхагаватам, песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия,
[00:00:08] текст двадцать пятый:
[00:00:11] Омнамо Бхагаватае
[00:00:43] Штри нам чапати
[00:00:45] деванам
[00:00:50] тачху шрю шану кулата
[00:00:53] тачху шану шрю шану кулата шрю шану кулата
[00:00:56] татбан ху шванов рид
[00:01:32] Пожалуйста. Штринам.
[00:01:35] Женщина.
[00:01:43] Ча.
[00:01:44] Так же? Пати
[00:01:46] де Ванам,
[00:01:48] воспринимающих
[00:01:49] своего мужа как объект поклонения.
[00:01:55] Таджру Шуша готовность
[00:01:58] служить ему.
[00:02:01] Ану Кулата
[00:02:04] благожелательное
[00:02:05] отношение к своему мужу.
[00:02:09] Татбан
[00:02:10] Дхужу.
[00:02:12] К его друзьям и родственникам.
[00:02:20] Же отношение нужно обращаться с ними хорошо.
[00:02:27] Чтобы муж был доволен.
[00:02:31] И
[00:02:32] нытям.
[00:02:33] Всегда.
[00:02:35] Татврата
[00:02:36] дхара нам.
[00:02:38] Исполнение
[00:02:39] обетов мужа
[00:02:42] или подражание
[00:02:43] ему в поведении.
[00:02:47] Перевод стиха:
[00:02:51] Служить мужу,
[00:02:52] всегда желать ему добра,
[00:02:54] одинаково благожелательно
[00:02:56] относиться к его родственникам
[00:02:58] и друзьям,
[00:02:59] исполнять те же обеты, что и муж.
[00:03:02] Вот четыре правила, которым должны
[00:03:05] следовать
[00:03:06] добродетельные
[00:03:07] женщины.
[00:03:09] Служить мужу, всегда желать ему добра,
[00:03:12] одинаково благожелательно
[00:03:14] относиться к его родственникам
[00:03:15] и друзьям,
[00:03:17] исполнять те же обеты, что и муж вот четыре правила,
[00:03:21] которым должны следовать
[00:03:23] добродетельные
[00:03:24] женщины.
[00:03:40] Для мирной семейной жизни
[00:03:42] крайне важно, чтобы жена
[00:03:44] следовала обетам своего мужа.
[00:03:47] Если жена
[00:03:49] не согласна с каким-то его обетом,
[00:03:51] их семейная жизнь будет отравлена.
[00:03:54] Чайнаке Пангид дал нам на этот счет очень ценное наставление:
[00:04:04] в доме, где нет распри между мужем и женой поселяется
[00:04:08] сама богиня процветания.
[00:04:11] Женщину следует воспитывать так, чтобы она могла соблюдать правила,
[00:04:16] перечисленные в этом стихе.
[00:04:18] Главное для добродетельной женщины всегда заботиться о благе своего мужа и любить его.
[00:04:25] В Бхагават Гите 1.14 сказано:
[00:04:28] Стришуй душташу варшанья джайати варна шанкарага.
[00:04:33] Если женщины утрачивают чистоту и благочестие,
[00:04:36] у них будут рождаться дети,
[00:04:38] относящиеся к категории варна санкара.
[00:04:41] В наши дни примером варна санкара являются хиппи, которые не признают никаких правил.
[00:04:47] Другая проблема людей, относящихся к категории варна санкара, заключается в том, что
[00:04:53] среди них очень трудно определить положение конкретного человека.
[00:04:57] Ваарна ашрама это научное деление общества на четыре варны и четыре ашрама. Но в обществе, состоящем из ваарна санкары нежелательного
[00:05:04] селения, такого деления нет. И потому невозможно понять, кто есть человек. И сам он никогда не может понять, кто он на самом деле. В таком обществе стираются грани между браманами, кшатриями, вайшами или шудрами.
[00:05:17] Чтобы люди жили в этом мире спокойно и счастливо,
[00:05:20] необходимо восстановить систему Варна Ашрамы.
[00:05:23] Нужно определить, к какому роду деятельности склонен каждый человек и давать ему соответствующее
[00:05:29] образование.
[00:05:30] Тогда духовное развитие людей станет естественным.
[00:05:35] Служить мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно
[00:05:39] относиться к его родственникам и друзьям,
[00:05:42] исполнять те же обеты, что и муж вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные
[00:05:48] женщины.
[00:06:04] Сваям рупакадам мах ям дадати свападантикам
[00:06:08] ван чикал патару бьяш чаха кри пасенку бьяге вача
[00:06:14] пати танам бья бья
[00:06:16] бьо
[00:06:17] на маха
[00:06:20] кришна джайитам йа
[00:06:22] прабхумитьяна
[00:06:23] ханда шри
[00:06:25] адвайта гада
[00:06:26] дхара шри ваша ди гоу раб хакта брында харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе
[00:06:30] и джайа шри
[00:06:38] ляма
[00:06:40] ари, ари ляма ари, ари ляма ляма ляма ляма ляма ляма ляма
[00:06:48] ляма Намам вишну бхадхай кришна приштай бхуталий шримати бхакти видамта суамити намине. Намасте шарашватиди гуру ани прачарине, нервиша шашунья вади пащат йадеши тарине.
[00:07:01] Итак, Народа продолжает
[00:07:03] объяснять Иутхиштхире
[00:07:04] Махараджу,
[00:07:05] как правильно
[00:07:08] построить
[00:07:09] систему социальных взаимоотношений в обществе.
[00:07:15] И социумом является,
[00:07:16] или как мы говорим социология, индивидуум.
[00:07:19] Индивидуум,
[00:07:20] его наклонности, его психология
[00:07:22] присуща только непосредственно этому индивидууму, его так называемая природа и его склонности.
[00:07:28] Если мы говорим о социологическом
[00:07:30] восприятии, то мы можем видеть, что система Варна Шрама Дхармы идеальное социологическое
[00:07:36] положение
[00:07:37] индивидуума и общества.
[00:07:39] Поэтому социология всегда очень близка
[00:07:42] к философии
[00:07:44] именно сознания Кришны, к ведической философии.
[00:07:47] И социология это, практически, и есть это понимание
[00:07:50] индивидуума,
[00:07:51] индивидуальных
[00:07:52] качеств природы, склонности, наклонности и способностей живого существа. И как правильно
[00:07:59] живое существо должно
[00:08:01] находиться
[00:08:03] в
[00:08:04] контакте с другой
[00:08:06] социальной системой, чтобы эта социальная система смогла человека возвысить
[00:08:11] до совершенства,
[00:08:12] до совершенства.
[00:08:14] Практически мы тоже к этому стремимся, даже в светских государствах люди стремятся возвысить людей,
[00:08:20] возвысить их до культуры, чтобы они не сорили на улице, не писали на стенах, не гадили где попало,
[00:08:27] чтобы они ценили общественный транспорт и так далее. То есть это культура.
[00:08:31] И мы видим, что в некоторых местах люди очень культурно себя ведут,
[00:08:36] но видим в каких-то местах люди
[00:08:38] себя ведут не очень хорошо.
[00:08:40] Почему? Потому что существует обобщение,
[00:08:43] нету
[00:08:44] индивиду,
[00:08:45] то есть нету индивидуального
[00:08:46] подхода. И Прабхупада говорит, мы не имперсоналисты, мы не гребем под одну гребенку, мы не всех не мирим одной гребенкой,
[00:08:54] мы должны подходить личностно, индивидуально, поскольку каждое живое существо индивидуально по своей духовной природе и также индивидуально
[00:09:03] в своем положении осквернения,
[00:09:05] в своей обусловленности.
[00:09:07] Оно также индивидуально
[00:09:08] и поэтому общество делилось на эти четыре
[00:09:11] социальных слоя: браманы, кшатрии, вайши и шудры.
[00:09:16] Также
[00:09:17] дальше шли
[00:09:18] двиджа банду или женщины,
[00:09:22] двиджа банду, потом шли млечхи, яваны и чандалы.
[00:09:26] И были те,
[00:09:27] которых называли, если вы помните, Двипада Пашу дикари.
[00:09:31] Те не относились даже к яванам, дикари.
[00:09:34] Потому что есть цивилизация.
[00:09:36] У них цивилизации что? Нет. Они живут подобно
[00:09:40] животным.
[00:09:41] То есть есть такие формы человеческой жизни, которые полностью сподоблены животным. Формам полностью сподоблены животным.
[00:09:49] Итак,
[00:09:51] Итаишнира Махарадж
[00:09:53] узнает не только деление общества,
[00:09:55] самым важным
[00:09:57] социальным
[00:09:58] положением общества является семья.
[00:10:01] И поэтому Арджуна говорит в Бхагавад Гите, что разрушители семейных традиций есть демоны.
[00:10:06] Если семьи будут разрушены, и сама основа государства является семейная жизнь,
[00:10:11] это основа
[00:10:13] социальной градации
[00:10:15] общества, социального
[00:10:16] прогресса общества.
[00:10:19] Итак, это является сутью
[00:10:21] общественных взаимоотношений,
[00:10:23] это семейные взаимоотношения
[00:10:25] и поэтому такое важное
[00:10:29] внимание уделяется во всех религиях положению
[00:10:32] семьи. Как должна себя вести женщина по отношению к мужу, какие обязанности у мужа по отношению к семье,
[00:10:38] какие обязанности у мужа вообще по отношению
[00:10:41] к жизни,
[00:10:42] как должны себя вести дети и так далее. Почему? Поскольку семья является
[00:10:47] маленьким государством,
[00:10:49] это и есть социум,
[00:10:52] это и есть социум семья.
[00:10:55] И поэтому в шастрах
[00:10:58] дается
[00:10:59] очень
[00:11:00] детальное и скрупулезное
[00:11:02] объяснение всех
[00:11:04] тонкостей,
[00:11:08] правил и предписаний,
[00:11:09] которые необходимо
[00:11:11] выполнять для того, чтобы
[00:11:14] возвыситься.
[00:11:15] И мы все знаем, что
[00:11:18] существует такая большая проблема,
[00:11:21] проблема так называемая воспитания,
[00:11:23] что люди, которые не получили правильного воспитания Что такое воспитание? Это общение.
[00:11:30] И когда, вот, допустим, мы слышим нельзя общаться с женщинами
[00:11:34] и человек не совсем понимает, что такое общение.
[00:11:38] Существует две формы общения:
[00:11:41] дать вы можете только тому, кто вас принимает авторитетом,
[00:11:44] и получить вы можете только от того, кого вы считаете авторитетом.
[00:11:48] Только две. И когда мы слышим фразу не надо общаться с женщинами, это что означает?
[00:11:54] Конечно, не надо их принимать авторитетом.
[00:11:58] И не надо на них давить, когда они вас не принимают авторитетом.
[00:12:02] Все очень просто.
[00:12:04] Есть такое понятие не общаться с женщинами или правильно общаться с женщинами.
[00:12:10] Итак, эти тонкости не поймет человек неопытный, не знающий вот этих всех остальных параграфов,
[00:12:17] этих тонкостей. Поэтому Юдхиштхира Махарадж просит народу: Ты расскажи обо мне обо всех тонкостях
[00:12:24] системы сословий
[00:12:25] и этих социальных
[00:12:28] комплектаций.
[00:12:29] Как должны взаимоотношения в семьях делать? Потому что в семьях будут воспитываться кто? Дети. Будущее.
[00:12:35] Дети это всегда будущее. Что же ждет родителей в будущем? Старость. И от того, какие будут дети, их что? Старость.
[00:12:44] Именно старость и мы видим, какие дети сейчас. И старики не защищены,
[00:12:49] абсолютно не защищены. И говорится, пять основных столпов ведической цивилизации это защита коров,
[00:12:56] вернее брахманов, коров,
[00:12:58] целомудрия
[00:13:00] женщин,
[00:13:02] защита детей и стариков.
[00:13:05] Защита. В чем же
[00:13:09] заключалась
[00:13:10] эта защита? В том, что люди должны были выполнять
[00:13:14] свои социальные предназначения,
[00:13:16] свои социальные обязанности
[00:13:18] перед
[00:13:19] индивидууами,
[00:13:21] которые находятся рядом с нами. Сами вести себя таким образом и когда индивид определенным вещам следует, он дает общение.
[00:13:29] Существует
[00:13:31] так называемая
[00:13:32] внутренняя сторона, что значит давать общение и что значит получать общение. Мы думаем серьезно не воспринимать
[00:13:39] или серьезно воспринимать,
[00:13:41] но это мы говорим о словах,
[00:13:43] о речи.
[00:13:45] Речи.
[00:13:46] Существуют
[00:13:47] другие виды деятельности: руки, ноги, анус, гениталии.
[00:13:53] Вы помните, да, существует геометрия, глаза есть. Как говорится, бровями поведет и проблема.
[00:13:59] Поэтому общаться это значит не обращать внимание, кто там как перед вами.
[00:14:06] И в шастрах описывают эти тонкости,
[00:14:09] что женщина она всегда хочет показать свои прелести. Если вы серьезно это воспринимаете, вы станете пленником этих прелестей.
[00:14:18] Как маленький ребенок он всегда тоже что-то напоказ хочет выставлять. Хвастовство
[00:14:23] это особое качество детей и женщин. Хвастовство.
[00:14:26] Женщины всегда хотят похвастаться чем-то, всегда что-то такое показать
[00:14:31] яркое, красное, что-то такое
[00:14:33] или скромность свою показать, или наоборот всегда крайности существуют.
[00:14:38] Смирение, привлечь к смирению или привлечь чрезмерным
[00:14:42] что?
[00:14:45] У что есть смирение? Еще?
[00:14:50] Беспутством своим привлечь.
[00:14:52] Как, допустим, Аджамила. Он был чистым брахманом, но привлёкся беспутной
[00:14:57] проституткой, шудрянкой. Именно проституткой.
[00:15:02] Он привлёкся очень сильно. И мы видим, что в нашем обществе точно также происходит,
[00:15:07] что люди, культивирующие
[00:15:10] духовную жизнь, когда пытаются построить какую-то
[00:15:13] жизнь
[00:15:14] семейную,
[00:15:15] они почему-то ищут на стороне женщин и хотят жениться на кармических женщинах.
[00:15:21] Почему, как вы думаете?
[00:15:23] Или на тех женщинах, которые
[00:15:26] менее строго чему-то следуют, чтобы вступать с ними в незаконные половые отношения,
[00:15:30] чтобы
[00:15:31] становиться авторитетом,
[00:15:33] чтобы эксплуатировать женщину.
[00:15:35] Как? Сексуально. Эксплуатировать сексуальную женщину.
[00:15:39] Они не хотят
[00:15:41] жениться на продвинутых личностях.
[00:15:43] Почему? Потому что продвинутая женщина, целомудренная женщина, она не будет
[00:15:48] вами привлекаться. Если вы действуете неправильно, не будет вами привлекаться.
[00:15:51] Она будет думать, что вы очень слабый. Она не сможет найти у вас прибежище.
[00:15:56] Она будет думать: А это слабости.
[00:15:58] Я не хочу. Зачем мне это нужно?
[00:16:01] Благочестивые
[00:16:02] женщины.
[00:16:03] И поэтому мужчины всегда ищут таких
[00:16:06] дурочек,
[00:16:09] симпатичных
[00:16:10] дурочек,
[00:16:12] чтобы удовлетворять с ними свои чувства и сделать из них служанок.
[00:16:16] Каким образом?
[00:16:18] Давлением.
[00:16:19] Давлением или
[00:16:22] чем? Зависимостью.
[00:16:24] Давлением или зависимостью.
[00:16:28] Мужчины так иногда хитро удерживают своих женщин давлением и зависимостью.
[00:16:34] И женщине ничего не остается, как подчиняться такому мужчине. Но в шастрах Нарада объясняет Ютештире,
[00:16:40] что нет, все будет зависеть и Прабхупада объясняет это Шриман Бхагатам все будет зависеть
[00:16:45] от достоинств мужчины.
[00:16:48] И когда достойные мужчины воспитывают женщин, здесь говорится: Обязанность не женщины воспитывать мужчину,
[00:16:55] а наоборот.
[00:16:56] Мужчина должен воспитывать женщину.
[00:16:59] Мужчина должен так воспитать женщину, чтобы она стремилась
[00:17:04] развивать в себе перечисленные четыре
[00:17:07] качества.
[00:17:09] Итак, Шриман Бхагаватам
[00:17:14] в третьей песне, три, три
[00:17:17] есть глава, которая называется Скитания живых существ.
[00:17:26] Насколько я помню.
[00:17:36] Есть описание,
[00:17:37] шило пру падают тексты
[00:17:39] и комментарии к текстам
[00:17:41] о женщинах.
[00:17:44] Я буду читать тексты и кое-какие комментарии, не все, потому что очень много.
[00:17:49] Так, в общих чертах, чтобы можно было понять в рамках
[00:17:52] времени одной лекции,
[00:17:54] одного класса.
[00:18:34] Поэтому, если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных наслаждений,
[00:18:40] ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.
[00:18:50] Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия,
[00:18:54] сосредоточенности,
[00:18:54] духовного
[00:18:56] разума,
[00:18:56] стыдливости,
[00:18:58] аскетичности,
[00:18:59] славы,
[00:19:00] терпимости и способности владеть умом и чувствами,
[00:19:03] удачливости
[00:19:04] и всех прочих добродетелей.
[00:19:06] Преданный не должен общаться с закоренелыми глупцами,
[00:19:09] ничего не знают о своей духовной природе и похожи на дрессированных
[00:19:13] собак, пляшущих под дудку женщины.
[00:19:17] Никакая другая привязанность не способна так ослепить и подчинить себе человека, как привязанность к женщине или к общению с людьми, неравнодушными
[00:19:27] к женщинам.
[00:19:29] Увидев свою собственную дочь, Брама, очарованный
[00:19:32] ее красотой, забыл про приличия и когда она приняла облик Лани, превратился в оленя и погнался за ней. Среди всех живых существ, созданных Брахмой,
[00:19:43] людей, полубогов и животных, никто, кроме мудреца Нараины, не способен устоять
[00:19:48] против чар майи в облике
[00:19:51] женщины.
[00:19:53] Теперь ты видишь, каким могуществом обладает майя, принявшая облик женщины, которая одним движением бровей может заставить повиноваться себе величайших воинов и завоевателей
[00:20:03] мира.
[00:20:05] Тот, кто желает достичь совершенства йоги, кто, служа мне, осознал свою духовную природу, никогда не должен общаться с красивой женщиной, ибо в Писаниях сказано,
[00:20:16] для преданного такая женщина это прямые ворота в ад.
[00:20:20] Сотворенная Господом женщина является воплощением Майи, и тот, кто общается с этой Майей, принимая от нее служение,
[00:20:28] должен знать, что идет по прямой дороге к смерти, как человек, на пути которого попался заброшенный и заросший травой колодец.
[00:20:37] Живое существо, которое в прошлой жизни было привязано
[00:20:40] к женщинам, в следующей жизни получает женское тело и с глупым умилением взирает на Маю в облике мужчины своего мужа,
[00:20:49] рассчитывая на то, что он сделает ее богатой, даст потомство, построит дом и принесет другие материальные блага.
[00:20:58] Женщина должна считать своего мужа дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть подобно призывным
[00:21:08] песням охотника,
[00:21:09] таящим в себе смерть для оленя.
[00:21:12] Связанное своим телом материалистичное
[00:21:14] живое существо переселяется с одной планеты на другое, пожиная плоды своей прошлой деятельности.
[00:21:19] Так оно запутывается в сетях кармической деятельности и жизнь за жизнью наслаждаются
[00:21:24] ее плодами.
[00:21:26] Итак,
[00:21:28] комментарии некоторые прочитаю.
[00:21:41] Привязанность к женщинам так
[00:21:45] заразительна,
[00:21:45] что не только общение с самими женщинами, общение с теми, кто сильно привязан к ним, приковывает человека к материальной жизни. Есть много причин, по которым живое существо находится в обусловленном состоянии и живет в материальном мире, но самой главной из них является общение с женщинами, о чем будет рассказано в последующих стихах.
[00:22:07] В Кали-югу общение с женщинами практически
[00:22:10] невозможно.
[00:22:14] Мы сталкиваемся с ними на каждом шагу.
[00:22:16] Когда человек отправляется в магазин повсюду,
[00:22:19] он видит рекламные плакаты с изображением женщин. Физическое влечение к женщине очень сильно, поэтому мужчины в наше время имеют весьма смутные представления о духовном знании.
[00:22:29] В ведической
[00:22:30] цивилизации
[00:22:31] основой для духовного знания общение с женщиной было строго ограничено.
[00:22:35] В системе четырех социальных укладов представителям первого, третьего и четвертого уклада, то есть брахмачари, ванапрасхам и санньяси
[00:22:43] запрещено общаться с женщинами. Это позволено только грихасхам, но даже их общение ограничено очень узкими рамками. Иначе говоря, привязанность к общению с женщинами является главной причиной обусловленного существования в материальном мире. Поэтому, каждый, кто хочет освободиться из материального плена,
[00:23:02] должен избегать
[00:23:03] такого контакта с ними.
[00:23:15] Женщина это поразительное творение майи, созданное для того, чтобы держать обусловленную
[00:23:21] душу в кандалах иллюзии.
[00:23:23] История знает немало примеров того, как великие полководцы становились жертвами
[00:23:28] чар какой-нибудь Клеопатры.
[00:23:30] Необходимо понять природу неотразимой привлекательности
[00:23:33] женщины и природу влечения, которые испытывает к ней мужчина.
[00:23:37] Каково происхождение этой силы мы также должны узнать. В Веданта-сутре говорится, что источником всего существующего
[00:23:44] является Верховный Господь.
[00:23:46] Джанмад-Ясе-Ятага
[00:23:48] это значит, что Верховная Личность Бога или Высшее Существо, Абсолютная Истина, является тем источником, из которого проявляется все сущее.
[00:24:02] Если вместо того, чтобы соблазняться
[00:24:04] материальной красотой человек разовьет в себе любовь Кришне и Радхе, он реально
[00:24:10] реализует
[00:24:12] принцип
[00:24:13] отказа от чувственных наслаждений,
[00:24:15] провозглашенный в
[00:24:17] Парандритва
[00:24:18] нивар татэ.
[00:24:22] Ну и так далее.
[00:24:26] И все это вот о женщинах, что они такие
[00:24:29] коварные
[00:24:30] лживые
[00:24:32] притворщицы
[00:24:37] и так далее. Не хочется читать, потому что
[00:24:44] Все это известно
[00:24:47] разумным людям.
[00:24:51] Итак,
[00:24:52] Шрила Прабхупада
[00:24:54] говорит, это
[00:24:55] одна самая главная, не одна из, а самая главная.
[00:24:59] Это неправильное
[00:25:00] общение с женщинами или общение с женщинами.
[00:25:03] То есть, что значит общение?
[00:25:05] Это воспринимать то, что женщины делают, говорят, как они реагируют на что-то. Как?
[00:25:12] Серьезно, что это серьезно, что это серьезно? И поэтому шастра говорится,
[00:25:16] что к женщинам нужно относиться как к детям. Какая
[00:25:19] черта основная детей?
[00:25:23] Глупые.
[00:25:24] Дети глупые.
[00:25:26] И никто никогда не слушает детей. Что там они думают, как они, что видят, как вот, что бы они хотели.
[00:25:31] Но их очень что? Любят. Они такие пухленькие,
[00:25:35] такие славненькие, такие с ними играть хорошо, когда особенно скучно.
[00:25:41] И говорится, что женщина это практически развлечение.
[00:25:45] Женщина это развлечение.
[00:25:47] В Библии сказано, что была сотворена женщина,
[00:25:50] чтобы мужчине не было скучно.
[00:25:55] Когда он что делает?
[00:25:57] Отдыхает
[00:25:58] от дел.
[00:26:01] Предназначение женщины, чтобы мужчине не было скучно, когда он отдыхает. Как Кришна говорит: Тот, кто не знает режима еды, сна, отдыха и работы, не может стать совершенным йогом.
[00:26:11] Для чего нужна женщина? Отдых какой-то там.
[00:26:15] И поэтому говорится, что человек должен научиться правильно воспринимать объекты чувств.
[00:26:21] Что это означает?
[00:26:23] И в шастрах говорится, что человек не должен попадать под затягивающее влияние. И мы видим, как даже тут в нашем обществе многие затянуты. Хотя
[00:26:31] внешне они с ними что?
[00:26:33] Как будто бы кажется не общаются, но затянуты. Они принимают их взгляды,
[00:26:38] принимают их капризы,
[00:26:40] принимают очень серьезные истерики всевозможные,
[00:26:43] какие-то там их претензии.
[00:26:46] Ни в коем случае. Значит вы подкаблучник.
[00:26:50] Однозначный подкаблучник.
[00:26:55] И из всех варн, говорится,
[00:26:58] варне
[00:27:00] кшатриев разрешалось близко общаться с женщинами, потому что для кшатрии у него есть такое природное качество и воспитан кшатрии так. Для него дхарма выше
[00:27:09] чувств.
[00:27:10] Дхарма выше чувств.
[00:27:13] А браманам не давалось возможность так много общаться с женщинами только по одной причине.
[00:27:18] По какой? Они слишком браманы что? Сострадательны
[00:27:22] и могут переключаться,
[00:27:23] сострадая женщинам.
[00:27:26] И
[00:27:27] Прабхупада говорит,
[00:27:29] если кто-то не верит, можете у Камалоочены взять лекцию прочитанную Шрилу Прабхупады в Лос-Анджелесе, где Прабхупада говорит, женщину никогда невозможно поднять до добродетели,
[00:27:39] никогда.
[00:27:41] Поэтому шастрах предписано,
[00:27:43] что женщина должна полностью погрузиться
[00:27:46] в служение добродетельному
[00:27:48] мужу, а добродетель мужа
[00:27:51] это что?
[00:27:52] Дхарму ракшати
[00:27:54] и ракшати заботиться
[00:27:55] о дхарме,
[00:27:57] а
[00:27:59] дхарма женщины заботиться о том, кто заботится о дхарме.
[00:28:04] Все,
[00:28:05] и так мужчина должен быть предан Богу, а женщина должна быть предана такому мужчине.
[00:28:11] Если мужчина
[00:28:13] теряет женщину, он остается с Богом, если женщина теряет такого мужчину, остается
[00:28:18] ни с чем,
[00:28:20] с горем.
[00:28:23] Что значит общение?
[00:28:25] Ни в коем случае нельзя
[00:28:27] смотреть глазами женщин,
[00:28:30] чувствами женщин, восприятием женщин на мир.
[00:28:33] Вот что такое общение с женщинами. Почему говорится, что человек прямой дорогой идет в
[00:28:38] Приведу
[00:28:40] простой пример
[00:28:41] царя Анги, когда он должен был казнить одного преступника.
[00:28:46] И он
[00:28:49] наслаждался
[00:28:51] с одной из любимых
[00:28:53] жен,
[00:28:55] старших жен, любимых жен, любимой женой. У него было много жен,
[00:28:59] но с ними
[00:29:01] он ни одну жену не воспринимал серьезно, как детей воспринимал,
[00:29:04] и поэтому всегда они на него какого-то сильного влияния не оказывали никак. Он правильно общался, он был чистым, преданным, он достиг чистой преданности, но одна женщина,
[00:29:13] одну женщину он стал
[00:29:15] воспринимать очень серьезно.
[00:29:18] Ее взгляды,
[00:29:19] ее слова
[00:29:21] он стал получать общение, он неправильно общался, он стал серьезно относиться к тому, как она на что смотрит.
[00:29:27] Не нужно было казнить одного преступника,
[00:29:30] вы помните, да? И
[00:29:32] женщина сказала ему, жена: Это не гуманно, как ты можешь? Ну он же всё понял, осознал. И она стала его уговаривать.
[00:29:39] И он поддался, он серьёзно воспринял и не казнил его.
[00:29:42] В результате такого сентиментального поступка
[00:29:45] родился Вена.
[00:29:47] Это была реакция.
[00:29:49] Родился Вена, и Вена погрузил в темноту все все государство,
[00:29:54] потому что Вена стал кем? Варна
[00:29:57] Санкара.
[00:29:58] На самом деле они думали, он кшатре, он не был ни кшатре, ни брахманом, ни вайшей, ни шудрой.
[00:30:04] Он вроде и находил в себе все это сам,
[00:30:07] но в шастре говорится: вашу варну и вашу ашрам может определять
[00:30:12] только
[00:30:13] гуру. Какой?
[00:30:15] Шикша или дикша?
[00:30:18] Только шикша или дикша может определить вашу варну. Сам человек варну определить не способен. Почему? Потому что человек
[00:30:27] из гордости
[00:30:28] или из-за страха перед неудобствами
[00:30:31] или обременением
[00:30:32] будет эти варни постоянно что делать?
[00:30:35] Менять. Конечно,
[00:30:36] Он будет постоянно менять.
[00:30:38] Когда ему выгодно он браман, когда ему выгодно для чувств он кшатре, когда ему выгодно для чувств он вайшья, когда выгодно он судра,
[00:30:48] когда не выгодно он не вайшья, шудра, не браман
[00:30:52] И ни к шатрия.
[00:30:55] Я вчера только слышал, один человек ко мне пришел и говорит:
[00:30:58] Я что-то вообще в себе не нахожу никакой варны, и вообще, так сказать, я вообще какой-то другой. И Прабхупада прямо здесь описывает: потому что вы варна санкара нежелательное население.
[00:31:10] Потому что это и есть признаки варна санкары. Они не относятся ни к какой варне и никогда сами не могут понять, кто они такие. Они находят себе все и ничего.
[00:31:18] Это и есть ваарна санкара.
[00:31:21] На чем они сконцентрированы
[00:31:22] только?
[00:31:23] До чувственных наслаждений. Поэтому ради чувственных наслаждений они и браманы, и кшатрии, и вайши, шудры. И когда там не светит ничего, они не браманы, ни кшатрии, ни вайши, ни шудры.
[00:31:33] И поэтому они говорят: что-то я чувствую, что, по-моему, я браман, а потом, что-то
[00:31:38] чувствую к шатре, похоже.
[00:31:40] Да нет, наверное, вайша.
[00:31:42] Да нет, вот шудра.
[00:31:44] А сейчас вообще ничего не чувствую.
[00:31:46] Ни шудра, ни вайши, ни кшатри, ни браман, никто.
[00:31:50] Похожа
[00:31:50] махатма,
[00:31:52] махаджан, похоже махаджан.
[00:31:55] Итак,
[00:31:57] очень важное качество преданного говорится, что он не общается с женщинами.
[00:32:02] Что значит не общается? Мы сталкиваемся с женщинами на каждом шагу, женщины служат,
[00:32:08] женщины тоже.
[00:32:09] Что значит не общаются?
[00:32:14] Что значит не воспринимать серьезно? Мы должны очень хорошо понять. Что значит не воспринимать серьезно? Если вам женщина говорит: Лучше бы ты все это сделал для гуру. Вы будете воспринимать серьезно?
[00:32:27] Била мангал адхакур.
[00:32:30] Женщина ему сказала: Лучше бы ты все это сделал для гуру.
[00:32:34] Тула Сидас
[00:32:36] точно так же переплыл там реку, по какой-то змее заполз туда-сюда, по крокодилу пробежал в какой-то ураган,
[00:32:43] залез на балкон к ней. Она вышла, сказала: Ты что, сдурел что ли? Ты в такую погоду через это все прошел? Она сказала: Да ты лучше ради Бога это сделал, чем ради какой-то меня. Я проститутка.
[00:32:54] Ты так рискуешь ради какой-то проститутки. Надо серьезно воспринимать.
[00:32:58] Таким образом,
[00:32:59] в шастрах говорится: Не общаться это значит всякие глупости не слушать.
[00:33:04] Человек должен постигнуть, где что говорят кто.
[00:33:08] Господь Чайтанья говорит: Мудрый человек может
[00:33:11] принять истину из уст попугая и из уст мудреца.
[00:33:15] Но глупый человек,
[00:33:17] он
[00:33:18] подобно
[00:33:19] дрессированной
[00:33:20] собачонке
[00:33:21] танцует
[00:33:22] под дудку женщины.
[00:33:24] То есть, что значит под дудку? Воспринимает
[00:33:27] ее глазами все окружающее.
[00:33:31] Весь мир он воспринимает все. Она говорит: Ой, да как ты не видишь?
[00:33:35] Видим в истории описывается как Парвати
[00:33:39] или Сати, она говорит
[00:33:41] Разве ты не видишь,
[00:33:42] что
[00:33:45] отказав мне, он на самом деле плюет в лицо тебе?
[00:33:50] И Шива, он улыбается, говорит: Нет, успокойся, такие штуки со мной не проходят.
[00:33:56] Но такие штуки проходили всегда у ней в доме отца.
[00:34:02] Дакши,
[00:34:03] она могла сказать дакши и дакша начинал свирепеть,
[00:34:06] дакши что-нибудь такое. И поэтому очень опасно и нужно таких женщин отстранять от себя.
[00:34:12] Если
[00:34:13] женщина начинает вас таким образом на вас влиять, высказывать свое мнение по поводу того, каких-то людей, каких-то ситуаций,
[00:34:21] и вы начинаете
[00:34:22] это принимать как истину все, вы попали.
[00:34:26] Вы попали,
[00:34:27] Нет сомнений,
[00:34:28] вы под каблуком уже.
[00:34:30] Хотя вы можете даже дать по голове, разораться, но вы уже под каблуком. Потому что это на вас оказало влияние.
[00:34:40] Все, вы подкаблучник.
[00:34:43] Шримад Бхагаватам говорится: С такими мужчинами, даже если они преданные,
[00:34:47] неблагоприятно
[00:34:48] общаться.
[00:34:49] Неблагоприятно
[00:34:50] даже если они преданные.
[00:34:52] И Санатана Госвамии говорит: Ни в коем случае нельзя оскорблять женщин и завидовать им.
[00:34:58] Очень удивительные также две вещи он говорит. Что это означает оскорблять?
[00:35:04] Что такое оскорблять?
[00:35:06] Оскорблять это слова или то настроение, в котором вы делаете?
[00:35:11] Итак, смотреть как на объект чувственного наслаждения, оскорбления, еще как на что?
[00:35:17] Нет.
[00:35:18] Что все, что женщина говорит и все она делает это мерзость.
[00:35:25] Это глупость и мерзость.
[00:35:28] Это тоже оскорбление, потому что когда дети наши что-то говорят глупые
[00:35:32] или что-то такое, мы как этим даже восхищаемся, смеемся
[00:35:37] и очень даже еще сильнее их любим.
[00:35:40] Даже как бы наслаждаемся
[00:35:42] их всякими глупыми.
[00:35:44] И в шастре говорится, что человек должен быть всегда к женщинам как?
[00:35:49] Снисходителен,
[00:35:50] да, снисходителен к их глупостям.
[00:35:53] Но эта снисходительность
[00:35:55] выражается в чем?
[00:35:58] Что он это?
[00:36:02] Игнорирует.
[00:36:04] Но как?
[00:36:06] Скрыто.
[00:36:08] Скрыто игнорирует.
[00:36:10] То есть он начинает себя вести так, что женщина начинает что? Отдалять от себя.
[00:36:16] И как это делает?
[00:36:19] Аккуратно,
[00:36:20] скрыто, то есть отдаляется от нее.
[00:36:23] От такой женщины. Если женщина непослушна и так себя вести начинает,
[00:36:27] то в шастре говорится
[00:36:29] разумный мужчина, он начинает отдаляться.
[00:36:31] Или как есть предписание,
[00:36:33] что Брамана должен совершать жертвоприношения для очищения строптивой жены или просто терпеливо
[00:36:39] принять, что она послана ему самим Господом, чтобы он развивал привязанность Кришне.
[00:36:47] Кшатре
[00:36:48] должен, как говорится, никогда не должен опускаться до действий низших варн.
[00:36:53] Это
[00:36:54] оскорблять
[00:36:55] женщину
[00:36:56] и рукоприкладствовать.
[00:36:58] Он должен
[00:36:59] на основе
[00:37:01] логики
[00:37:02] дать ей пояснение.
[00:37:04] И если женщина не понимает,
[00:37:07] должен ее
[00:37:08] отправить к родителям
[00:37:11] или переселить ее в другое место от себя,
[00:37:16] или
[00:37:17] уйти от нее.
[00:37:20] Ибо
[00:37:21] оскорблять женщину это сделать ее коварной, а бить сделать злонравной.
[00:37:28] То есть ухудшить только положение.
[00:37:30] Поэтому кшатриям предписывается
[00:37:32] несомненно.
[00:37:34] На основе логики пояснить, если женщина не изменилась,
[00:37:37] надо либо ее оставить самому уйти,
[00:37:40] либо переселить ее к родителям,
[00:37:42] либо переселить ее для нее создать условия и от себя отстранить.
[00:37:46] Это указание для кшатриев.
[00:37:49] Ваишни.
[00:37:50] Ваиши должны таких женщин лишать
[00:37:52] имущества,
[00:37:54] вкусной еды,
[00:37:57] украшений
[00:37:58] и так далее.
[00:37:59] Почему? Потому что каждая женщина отражение варны своего
[00:38:04] мужа.
[00:38:05] Итак, кшатрия
[00:38:07] уходит,
[00:38:08] если не понимают. Уходит или отправляет.
[00:38:12] Брамана что?
[00:38:13] Терпит
[00:38:14] и совершает ягьи
[00:38:16] и считает ее
[00:38:19] большой аскезой. Он все время на нее смотрит как на топасию,
[00:38:23] как на икадыше,
[00:38:26] когда в нем тоже сильной любви не будет.
[00:38:29] Он смотрит на нее как на богатство, потому что богатство
[00:38:33] аскезы для брахмана, и он на нее как на богатство. Сара, золотце,
[00:38:37] ты мое богатство единственный,
[00:38:40] всю кровь высосала.
[00:38:43] Он крепчает у брахмана внутри.
[00:38:47] Вайши
[00:38:48] лишает этих, поскольку она отражение,
[00:38:51] нет
[00:38:52] вайши,
[00:38:53] она отражение вайши, она хочет все эти всякие шмотьё иметь, то-сё, шапки
[00:38:59] всякие норковые,
[00:39:00] то-сё, пузырьки, какие-то украшения. Он всего этого лишает. Никакой логики у неё нет, ничего бесполезно.
[00:39:07] Там
[00:39:08] материальное
[00:39:09] всё.
[00:39:10] И шудра, что делает шудра? Вот шудра, да. Он орет вообще
[00:39:16] лихим,
[00:39:19] да-да, благим матом орет, может даже поколотить,
[00:39:24] что в общем-то нельзя делать,
[00:39:26] Но все-таки он колотит.
[00:39:27] Закрывает в чулан,
[00:39:30] закрывает в чулан на несколько месяцев,
[00:39:33] садит на голодный паек,
[00:39:35] вообще на голодный паек. Иногда
[00:39:38] спускает на веревке в колодец
[00:39:41] или дает
[00:39:42] очень
[00:39:44] горячую подщечину.
[00:39:45] Прабхупада в одном из комментариев пишет: Если женщина впадает в истерику,
[00:39:50] то даже брахманам рекомендуется
[00:39:52] влепить ей хорошую горячую подщечину,
[00:39:55] дабы произошел отток крови из головного мозга.
[00:40:02] Иногда так делают?
[00:40:04] Иногда.
[00:40:15] Это же шутка.
[00:40:17] Пожалеешь плетку
[00:40:20] потеряешь тётку.
[00:40:24] Новое изречение.
[00:40:26] Потому что женщины как дети. Чина-кипанит говорит: Пожалеешь плетку потеряешь детку. А мы тут говорим: Пожалеешь плетку потеряешь
[00:40:34] тетку.
[00:40:37] Итак,
[00:40:45] Нужно понять, что значит общение.
[00:40:47] Это означает
[00:40:48] понимать,
[00:40:49] что
[00:40:51] женщина
[00:40:52] всегда хочет вас что сделать?
[00:40:55] Чтобы она не говорила о Кришне,
[00:40:58] как бы она не вела себя смиренно.
[00:41:01] Природа женщины
[00:41:02] что делать?
[00:41:03] Вот природа майя в чем?
[00:41:06] Завлечь.
[00:41:11] И не просто завлечь, Прабхупада описывает отвлечь
[00:41:14] вас
[00:41:16] от
[00:41:17] цели жизни.
[00:41:18] Природа женщины
[00:41:20] помешать вам. И женщина об этом даже сама не
[00:41:24] подозревает.
[00:41:26] Женщина даже не подозревает об этом, что вся ее природа таким образом устроена,
[00:41:32] чтобы сбить с толку.
[00:41:34] И Прабхупада говорит даже великих воинов и мудрецов.
[00:41:39] Потому что это особое
[00:41:41] проявление
[00:41:42] и особая
[00:41:44] форма
[00:41:44] май отвлечь
[00:41:47] вас.
[00:41:48] И если в вас есть нечистота,
[00:41:50] то женщина вас обязательно что? Отвлечет.
[00:41:53] Чем? Прямо баджанами,
[00:41:55] стихами из Бхагавад-гиты Шриман Бхагава,
[00:41:58] аскезами суровыми, своим
[00:42:00] покаянием.
[00:42:02] Вы будете просто подумайте:
[00:42:04] О, какая у меня жена благочестивая!
[00:42:09] И тогда жена оказывает на вас влияние. Она на вас кричит по телефону, кричит там везде, там туда-сюда.
[00:42:14] И вы все время мечетесь между женой и авторитетом.
[00:42:20] И поймешь, кто авторитетнее больше.
[00:42:23] Между женами и авторитетом мечутся люди.
[00:42:26] И поэтому говорится, мужчина должен знать в чем его предназначение.
[00:42:30] Ни жена, ни дети никогда его не спасут и не дадут ему благо.
[00:42:33] Ни его дом, ни богатство никогда его не спасут.
[00:42:37] Он должен знать это точно.
[00:42:40] Сто процентов он должен знать об этом. Что такое общение с женщинами? Это влияние.
[00:42:46] И поэтому Кришна в Баграт Гите говорит: Человек
[00:42:49] должен не допускать
[00:42:50] затягивающего
[00:42:51] влияния
[00:42:52] дома,
[00:42:53] жены,
[00:42:54] детей, родственников,
[00:42:56] утвари и так далее.
[00:42:58] Затягивающее
[00:42:59] влияние. Что такое означает затягивающее влияние?
[00:43:02] Вас отвлекают.
[00:43:04] От чего?
[00:43:06] От самой важной части и предназначения
[00:43:09] человеческой жизни.
[00:43:11] Они начинают вас отвлекать
[00:43:14] медленно,
[00:43:14] но
[00:43:15] верно.
[00:43:16] И все больше, больше, больше и больше.
[00:43:20] Вот почему в шастре говорится, что к шатре никогда не обращают внимание
[00:43:24] на скуление вот это. Он
[00:43:30] очень решительно оставляет,
[00:43:33] оставляет.
[00:43:34] Но он что делает?
[00:43:36] Прощает.
[00:43:37] Просто он аккуратно отдаляется,
[00:43:41] аккуратно
[00:43:42] отдаляется.
[00:43:43] Это описано в шастрах.
[00:43:45] Что делает браман?
[00:43:48] Терпит как?
[00:43:52] Он даже рядом с ней остается,
[00:43:54] но он что ее?
[00:43:56] Вообще не воспринимает,
[00:43:58] вообще не воспринимает.
[00:44:00] Как видели фильм Святой Тукарам?
[00:44:08] Она им бум, он.
[00:44:12] У него там шастри в голове, он молится, сидит по барабану чего-то
[00:44:17] и он думает про себя: какая хорошая женщина, как помогает мне двигаться.
[00:44:22] Если бы не она, как бы я мог такие аскезы вообще испытать? И он что, смирение становился, смирение.
[00:44:28] Она что-то там все про буйволицию ему там, то его на работу пинками отправляла.
[00:44:34] И он все это воспринимал.
[00:44:36] Ему было вообще абсолютно.
[00:44:37] И когда даже он уходил в духовный мир,
[00:44:40] он подумал: А эту дуру-то кто здесь? Она же здесь пропадет вообще? Ее-то так, кроме меня, никто терпеть не будет.
[00:44:47] Он ей говорит: Пойдем. А она говорит: Да ты чего, буйволицыя тут останется?
[00:44:51] Эх, падла, ты блин куда-то. Всё-таки тебя забрали, духовный мир. Я-то думал ты болван.
[00:44:58] Но буйволицыя здесь останется. Я не могу. И он сказал: Ну ладно, ты уж извини.
[00:45:03] Он был так к ней привязан, он сказал: Ну ладно, пока.
[00:45:10] Это брахман.
[00:45:12] Казалось, что он все терпит, будто бы он привязанный. Но он вообще,
[00:45:16] она просто для него живое существо,
[00:45:18] живое существо.
[00:45:20] Шатри понимает пагубное влияние, как это оказывает сильное влияние на долг, и он отдаляется, потому что честь,
[00:45:27] она его собьет с толку. Вы помните это стихотворение,
[00:45:30] рассказывал: Дурман мирской любви сильнее яда кобры.
[00:45:34] Он глупым может сделать мудреца
[00:45:36] и увести от цели благородной и дух и волю воина храбреца.
[00:45:43] И поэтому
[00:45:45] всякие эти любовные
[00:45:48] переживания и так далее чувства это чувства.
[00:45:52] И для варны кшатриев чувства были всегда что? Ниже долго,
[00:45:56] всегда ниже долго.
[00:45:58] Что же происходит с вайшами? Вайши
[00:46:01] будут просто
[00:46:03] обворованы.
[00:46:05] Обычно
[00:46:06] такие строптивые жены вайш называют
[00:46:09] жена-вор.
[00:46:11] То есть она исключительно
[00:46:13] его любит,
[00:46:15] она говорит: Любимый,
[00:46:16] потому что
[00:46:18] щедрый,
[00:46:19] щедрый,
[00:46:21] она
[00:46:22] за свою любовь, она подобна проститутке, говорится. Она перед ним пляшет что угодно, пока он ее
[00:46:32] отслюнявливает
[00:46:33] ей.
[00:46:38] И у вайш есть склонность они откупаются.
[00:46:41] Это
[00:46:42] природа вайш. Они откупаются от детей, откупаются
[00:46:46] от жен, откупаются от врагов,
[00:46:49] откупаются от друзей, которых беспокоят. Они всегда от всех откупаются.
[00:46:53] Это качества ваши,
[00:46:55] неизменные
[00:46:56] также,
[00:46:57] потому что он неизменно воспринимает все через что?
[00:47:01] А деньги это что? Все,
[00:47:05] папа тебя любит, нати.
[00:47:07] То есть они не воспитывают никого, поскольку
[00:47:10] их гуна страсти смешана с гуной невежества.
[00:47:13] Знание у них слабовато.
[00:47:16] И они приходят к выводу, что лучший вариант это сделать что?
[00:47:21] Взятку.
[00:47:23] И вайши, как правило, всегда
[00:47:26] офигенные
[00:47:26] взяткодатели.
[00:47:29] Они все пробивают
[00:47:35] Объектами,
[00:47:38] средствами.
[00:47:39] Все пробивать средствами.
[00:47:40] Что же шудры?
[00:47:43] Шудры всегда что делают? Устраивают
[00:47:46] революцию.
[00:47:49] Всегда устраивают революцию. Шудры склонны к бунту и к революции.
[00:47:55] Шудры очень склонны, поэтому
[00:47:58] народные волнения называются,
[00:48:00] народные волнения.
[00:48:02] А народ это кто? Это производитель
[00:48:07] чего?
[00:48:08] Средств производства:
[00:48:10] горшки, тазы, паяльники,
[00:48:12] прищепки,
[00:48:14] клипсы,
[00:48:15] чипсы
[00:48:17] и так далее,
[00:48:18] Ботинки, штаны, трусы,
[00:48:20] часы, противогаз,
[00:48:23] каннималы,
[00:48:25] очки,
[00:48:26] носки.
[00:48:28] Если не будет производителя,
[00:48:30] и когда они бунтуют, проблема,
[00:48:32] проблема начинается.
[00:48:34] И поэтому, как говорится, шудрам также их и обеспечивают.
[00:48:38] Итак, в соответствии с телесной концепцией
[00:48:41] каждое живое существо
[00:48:43] определенным образом наказуемо.
[00:48:46] Но женщин, поскольку мы говорим о природе женщин,
[00:48:49] женщина приобретает что?
[00:48:51] Качество
[00:48:53] мужа или того,
[00:48:55] кому она
[00:48:56] служит.
[00:48:58] Она приобретает эти качества и поэтому
[00:49:01] то, что делают по отношению к нему, нужно делать и по отношению к ней.
[00:49:07] Но по-другому.
[00:49:09] Почему?
[00:49:12] Да.
[00:49:14] Нет, не из-за того, потому что женщина от оскорблений и наказаний становится
[00:49:19] хуже,
[00:49:20] хуже.
[00:49:22] Женщина от оскорблений и наказаний становится хуже.
[00:49:25] Какая женщина становится
[00:49:27] лучше с внешней, только
[00:49:29] шудрани, говорится.
[00:49:30] Когда ее оскорбляют и наказывают,
[00:49:33] она начинает что делать?
[00:49:36] Лицемерить, приспосабливаться.
[00:49:38] То есть ничего не произошло, но она в страхе, поскольку она шудрянка,
[00:49:43] она перед телесными
[00:49:46] проблемами психологическими,
[00:49:47] она начинает приспосабливаться
[00:49:50] к этой системе.
[00:49:51] Ее можно заставить приспособиться, но она будет себя чувствовать всегда какой?
[00:49:56] Несчастной,
[00:49:57] несчастной.
[00:49:58] И поскольку она шудрани, она привязывается и муж ее бьет, оскорбляет, а она его все равно что?
[00:50:05] Не терпит,
[00:50:06] даже любит,
[00:50:08] даже любит. Или что? Ненавидит, но не покидает. Почему? Потому что это чей муж?
[00:50:15] Мой, ахамма метти. Я его жена, а он муж, и я должна.
[00:50:21] Итак, в шастрах говорится, что ни о каком разводе не было речи. Ни о каком разводе никогда не бывает речи.
[00:50:30] И Шрила Прабхупада объясняет, что
[00:50:36] мужчины не должны иметь много жен только по одной причине
[00:50:39] они не могут их что?
[00:50:41] Содержать,
[00:50:42] обеспечивать. И Прабхупада дает комментарий, описывает
[00:50:47] историю, когда Кришна построил всем своим женам дворцы прекрасные
[00:50:52] и полностью они были обеспечены. И Прабхупада говорит: Это единственная проблема. А вторая проблема, что мужчины что? Очень серьезно воспринимают
[00:51:00] их взгляды, их поведение.
[00:51:03] Говорится, что когда мужчина видит, что женщина, которую он любит,
[00:51:07] просто даже несчастное лицо имеет,
[00:51:11] мужчина в сильных беспокойствах.
[00:51:14] Самое сильное беспокойство
[00:51:16] причиняет мужчине несчастное лицо женщины.
[00:51:20] Не крики,
[00:51:21] не шум какой-то несчастное
[00:51:23] лицо.
[00:51:24] Второе это когда она тихо вздыхает и ничего не объясняет.
[00:51:30] Третье, что причиняет также очень сильное беспокойство,
[00:51:33] когда она тихонько плачет,
[00:51:36] ничего не объясняя,
[00:51:37] и еще убеждает вас, что у нее все хорошо, что она просто плачет.
[00:51:42] Просто вот всплакнулась.
[00:51:44] Это очень сильно беспокоит мужчину.
[00:51:47] Но что мужчину не беспокоит, когда она орет,
[00:51:51] когда она все крушит, громит?
[00:51:54] Как говорится, у мужчины развивается
[00:51:56] пренебрежение
[00:51:58] и отвращение к такой женщине,
[00:52:00] но из-за привязанности
[00:52:02] он просто начинает от нее откупаться
[00:52:05] детьми
[00:52:06] или
[00:52:08] материальными
[00:52:09] объектами,
[00:52:10] откупается,
[00:52:11] но он испытывает к ней полное отвращение
[00:52:16] и сохраняет
[00:52:17] с ней отношения только из-за общности
[00:52:20] материальной
[00:52:21] базы и
[00:52:22] детей.
[00:52:24] Но он уже вообще не считает
[00:52:27] за кого.
[00:52:29] Так происходит.
[00:52:31] И поэтому Ютиштира
[00:52:33] Махараш, он хочет, чтобы Нарада пояснял ему все эти тонкости,
[00:52:36] потому что невозможно будет управлять обществом, если не знать тонкости семейных взаимоотношений.
[00:52:42] А в семейных взаимоотношениях очень важно понять положение кого?
[00:52:46] Женщины. Очень важно понять положение женщины
[00:52:50] и очень важно понять
[00:52:53] долг мужчины.
[00:52:55] Итак, у женщин нет долга, у них положение,
[00:52:58] а у мужчин долг.
[00:53:00] Не положение, они не в каком-то положении
[00:53:04] странном.
[00:53:05] У них есть долг и обязанность.
[00:53:08] Долг перед Богом, а обязанности
[00:53:12] перед семьей.
[00:53:14] И между обязанностью и долгом человек должен очень хорошо различать,
[00:53:18] что является его обязанностью, а что является его долгом. Как вы думаете,
[00:53:23] что выше долг или обязанность? Конечно,
[00:53:26] долг всегда выше.
[00:53:28] Долг всегда выше.
[00:53:30] И поэтому говорится, что тот, кто решает выполнять долг,
[00:53:33] может пренебречь
[00:53:34] обязанностями.
[00:53:35] Но
[00:53:39] ради обязанностей пренебречь
[00:53:41] долгом что?
[00:53:42] Нельзя. Ни в коем случае. И поэтому мужчины развивались и воспитывались таким образом,
[00:53:48] что они
[00:53:50] всегда
[00:53:51] через все эти скандалы, сантименты, все эти вздохи, плачи
[00:53:56] свободно что?
[00:53:58] Переступали.
[00:53:59] То есть это их не задевало.
[00:54:03] Но когда человек не обученный, все эти истерики, все эти слезы, вздохи, охи, несчастные лица оказывают на человека что? На мужчину. Сильное влияние.
[00:54:12] Сильное влияние.
[00:54:14] И мужчина практически
[00:54:15] приобретает взгляд своей жены,
[00:54:18] даже этого не заметив.
[00:54:21] Даже это не заметив.
[00:54:24] Я
[00:54:27] лично здесь знаю людей, которые приобрели взгляд своих жен, потому что я их знал до этого.
[00:54:33] У нас совершенно другие отношения были.
[00:54:36] Как только они женились на этих женщинах, они полностью стали кутивированы.
[00:54:40] И они это полностью отрицают.
[00:54:43] Поэтому сам человек не определяет находится он под влиянием или нет. Это могут определить только те,
[00:54:50] кто находится на более высоком
[00:54:53] социальном
[00:54:54] уровне. То есть в варна выше.
[00:54:58] Только те люди могут определить это,
[00:55:01] у кого больше знания.
[00:55:03] Само
[00:55:04] живое существо ему всегда кажется, что нет, все нормально, ничего такого не произошло.
[00:55:09] И поэтому даже про Притху Махараджа описывается,
[00:55:11] что Притху Махарадж так вел себя с женой, что со стороны все думали, что он полностью находится под каблуком.
[00:55:19] Но на самом деле
[00:55:21] не было ни одного случая,
[00:55:23] чтобы Махарадж Парикши
[00:55:25] пренебрег
[00:55:26] исполнением
[00:55:27] долга,
[00:55:28] что указывало, что он абсолютно не воспринимает серьезно свою Арчи.
[00:55:34] Но со стороны все выглядело даже для нее,
[00:55:38] даже для нее самой, что он так к ней привязан.
[00:55:42] И Прабхупада очень
[00:55:43] детально объясняет,
[00:55:45] как нужно правильно воспринимать женщину.
[00:55:47] И он поэтому много раз утверждает как детей.
[00:55:53] Много ли вы приняли от ребёнка?
[00:55:56] Ты, вот, много ли придёшь во взгляде, вот кто я такой, допустим, кто такой вот он, как вот здесь всё надо жить. Он тебе скажет, с кем дружить, с кем не дружить,
[00:56:05] Вздыхать будет, плакать
[00:56:07] в подушку.
[00:56:09] Скандалить будет, головой биться.
[00:56:11] Когда скандалить начинает, какое у тебя желание появляется?
[00:56:17] Так ведь? А когда тихо вздыхает?
[00:56:32] И в то же время как относится к ребенку?
[00:56:35] С любовью.
[00:56:37] Вот что такое
[00:56:38] любить в отречении.
[00:56:40] Любить в отречении.
[00:56:42] Ни в коем случае не позволить
[00:56:45] препятствовать исполнению долга
[00:56:48] и вовлечь человека, что его
[00:56:51] является
[00:56:52] обязанности
[00:56:52] перед женщиной и перед детьми.
[00:56:56] То есть женщина всегда обязанности выставит на уровень чего? Долга.
[00:57:00] И вот это опасно.
[00:57:02] Это самое опасное положение. И мы видим, как мужчины
[00:57:06] полностью под каблук залезают,
[00:57:08] полностью.
[00:57:10] Или видим, как они просто от женщины что? Откупаются.
[00:57:14] Откупаются.
[00:57:18] Но на самом деле, говорится,
[00:57:20] нужно просто относиться к ним как к детям, и не более того.
[00:57:25] Как к детям.
[00:57:28] Каким?
[00:57:31] Вредным,
[00:57:32] глупым, которые все на чувствах. Их чувства удовлетворила она счастлива, чувства не удовлетворены она несчастна. Женщины быстро, мгновенно меняются, меняются, мгновенно.
[00:57:41] Они постоянно ревнуют,
[00:57:43] они возводят любую мелочь в ранг
[00:57:47] вселенской
[00:57:48] катастрофы,
[00:57:50] судьбоносного
[00:57:51] времени,
[00:57:52] судьбоносной
[00:57:53] идеи какой-то.
[00:57:54] Это все возведено
[00:57:56] в рамки
[00:58:02] глобализма.
[00:58:08] Почему ты не пришел вовремя,
[00:58:11] мы должны были ребенка везти к врачу?
[00:58:15] Это будет как минимум, что где-то
[00:58:18] двести пятьдесят тысяч человек погибло.
[00:58:23] И среди них ваши самые ближайшие друзья и родственники,
[00:58:27] которые заняли у вас крупные деньги.
[00:58:31] Это чтобы вовремя не повели ребенка с ней куда-то там.
[00:58:36] Если мужчина будет так серьезно реагировать,
[00:58:39] говорится, все его положение ухудшится, плохие
[00:58:42] качества, все она сделает все этим, в нем раздражительность появляется, он выходит из равновесия, если он будет на это реагировать, он никогда не поднимется до гуны благости и поэтому пока человек не поднимается до знания,
[00:58:55] его отталкивают
[00:58:57] от всего. Он должен быть очень, но как только он в знании, он чувствует, что знает? Он спокоен, ну
[00:59:03] садится, поехал.
[00:59:05] Потом через некоторое время приезжает, говорит: Ну чего, я тебя люблю. Она говорит:
[00:59:10] Где бы-то? Что сразу-то
[00:59:12] бросил-то?
[00:59:13] Не бросай меня.
[00:59:15] Что ты? Ты же сама орала: Вон отсюда, туда-сюда. Но это была
[00:59:20] минутная слабость, которая растянулась на год
[00:59:23] или на два.
[00:59:25] Минутная слабость называется у них.
[00:59:28] Такая слабость, что ушам потрясающая слабость это женщины.
[00:59:32] И мужчины, говорится, должны правильно воспринимать
[00:59:36] их. И суть знания в том, чтобы правильно соприкасаться
[00:59:39] с объектами чувств.
[00:59:41] Как эта история знаменитая,
[00:59:43] как
[00:59:45] два отреченных шли, помните, да?
[01:00:05] Беременный
[01:00:06] майя стоит.
[01:00:11] А второй подумал, что такое тут? Беременный ребенок стоит.
[01:00:15] Там еще внутри его еще ребенок.
[01:00:19] Он говорит, как же так, перейти надо, живые существа.
[01:00:23] Он взял ее на плечи, за ноги и перенес через ручей. И тот сказал: О,
[01:00:28] ты общаешься с женщинами, о, ты падшая личность, вообще вай,
[01:00:34] вай, вай. Он сказал: Как? Надо
[01:00:36] позаботиться?
[01:00:37] Забота о женщинах это тоже.
[01:00:40] Он такой: Как? Ты что, попал под влияние? Ты, наверное,
[01:00:44] голова носишь там туда-сюда.
[01:00:48] Шуррум-буррум,
[01:00:49] каблучок-маблучок.
[01:00:53] Ты пал, пропал.
[01:00:55] И он шёл, всё причитал, причитал, причитал.
[01:00:58] И тому надоело. И он сказал: Я её только принёс через ручей,
[01:01:02] а ты её сюда перенёс.
[01:01:05] Мы уже триста километров прошли, ты всё несёшь её.
[01:01:10] Кето ее носит то, на кого она влияет?
[01:01:14] Кето ее переносит или кто ее носит?
[01:01:21] Так что
[01:01:22] думайте, что значит общаться.
[01:01:26] Служить
[01:01:30] мужу, всегда желать ему добра, одинаково благожелательно
[01:01:33] относиться к его родственникам и друзьям,
[01:01:36] исполнять те же обеты, что и муж Вот четыре правила, которым должны следовать добродетельные
[01:01:42] жены. Ой, фу, женщины.
[01:01:44] Пожалуйста
[01:01:49] вопрос.
[01:01:55] Исключительно брахмачарский вопрос.
[01:02:05] Ну, если кто-то чистым, преданным стал, да ещё отправился там семь поколений вперёд, семь поколений назад, четырнадцать туды, четырнадцать сюды. Там очень там Короче, там
[01:02:17] круто! Приз там дают такой,
[01:02:19] приз в студию там все
[01:02:24] очень круто
[01:02:26] если вы вы вы
[01:02:28] это сделали то считается что они вам помогли
[01:02:32] Всеми своими гадостями,
[01:02:34] серьезно.
[01:02:37] Работала
[01:02:39] над вами день и ночь.
[01:02:43] Отравляла вам жизнь, что вы аж в духовный мир собрались свалить и свалили,
[01:02:48] это значит их заслуга тоже,
[01:02:50] поэтому им благо.
[01:02:52] Но
[01:02:55] порой-то вот что происходит: поскольку образования нет у мужчин,
[01:02:59] то, что они делают,
[01:03:01] наоборот, от духовного мира оттаскивают и наоборот, от духовной жизни отходит человек.
[01:03:07] Под влиянием этих всех истерик, если Вы серьезно воспринимаете нет, Вы должны оставлять женщин свободным.
[01:03:12] И вообще, лучше не связывайтесь. Если Вы еще не знаете о том, о их природе, иначе будете вот
[01:03:18] на мангл арти ходить всё время.
[01:03:23] И не потому, что
[01:03:25] вы хотите сил набраться духовных, чтобы распространять святой мир, нет, потому что вас там задолбали,
[01:03:31] понимаешь?
[01:03:34] И вот они тут задолбанные
[01:03:36] мужики тут сидят, часто я вижу их.
[01:03:40] Я чувствую, что мне надо быть одному.
[01:03:43] Нет, он здесь найдет,
[01:03:45] как говорится.
[01:03:48] Они носят, знаете, годами носят.
[01:03:51] Они не соприкасаются,
[01:03:52] годами носят.
[01:03:54] Соприкасаешься вообще о них не думаешь. А они не соприкасаются,
[01:03:57] годами носят.
[01:04:00] Поверьте мне.
[01:04:02] Просто потрясающе,
[01:04:03] я просто на них смотрю и думаю: опа,
[01:04:05] да,
[01:04:06] скажи-ка,
[01:04:07] да-да,
[01:04:08] говорит, недаром.
[01:04:11] Все подожгли.
[01:04:16] Никогда не надо обращать внимание на это. Если вам что-то там
[01:04:20] если вы посвятили свою жизнь высшим целям,
[01:04:24] женщины со своими всеми этими кривляниями станут самым большим камнем преткновения для вас.
[01:04:32] И в то же время, в шастрах описывается женщина, которая будет
[01:04:37] полностью вам служить ради того, чтобы вы достигли этой цели это крепость,
[01:04:42] это крепость.
[01:04:45] Вот такую жену надо иметь,
[01:04:48] а не та, которая вас
[01:04:50] отравляет вам жизнь духовную.
[01:04:53] И вы не знаете, куда уже метаться туда-сюда. Это все из-за общения с женщинами.
[01:04:59] Если вы видите слабого человека в духовной жизни это все из общения с женщинами.
[01:05:06] Слабого это не значит, что он там не встает, ничего нет, у него мотивации нет. То есть это не цель его.
[01:05:14] Это из общения женщины.
[01:05:17] Поэтому нету решимости, нету того, все время занят он, все время то да се.
[01:05:22] Это из общения.
[01:05:24] Он серьезно реагирует на это.
[01:05:28] Но ему кажется, что он просто ну ладно уж поеду к ней,
[01:05:32] надо в храме что-то там вообще не сделать, но она говорит я-то серьезно воспринимаю, просто поеду сделаю, чтобы она запкнулась.
[01:05:39] Но вы не сделали это, значит вы уже под влиянием и ваши слова просто что?
[01:05:44] Берет.
[01:05:46] Вы просто не видите, что с вами происходит. Это ваш берет и не больше.
[01:05:51] Что тот, кто не находится под влиянием,
[01:05:54] он никогда не поедет что-то там успокаивать. А сам
[01:05:58] Бог успокоит
[01:06:00] и идет.
[01:06:02] Я серьезно говорю.
[01:06:04] И Прабхупада пишет,
[01:06:06] что не надо из себя изображать Бога, что все от вас зависит.
[01:06:10] Бог обеспечивает каждое живое существо в соответствии с его
[01:06:14] кармой.
[01:06:15] Все. И не надо думать, что вы там благодетель какой-то. Вы там успокаиваете. Успокоит, время успокоит. Кришна говорит: Я время. Время успокоит. Если ничего не успокоит, ни полубоги, никто не успокоит, никак время успокоит.
[01:06:30] Вы даете ход течению времени, а когда она уже успокоился,
[01:06:34] тогда вы уже далеко.
[01:06:37] И он говорит: Ну что, я все успокоился,
[01:06:39] давай. Вы говорите: А ты кто?
[01:06:42] Он говорит: Я твой любимый,
[01:06:45] Билл, да помнишь мы, фотографии
[01:06:47] ты помнишь, это ты?
[01:06:49] Он говорит: О, какой глупый.
[01:06:52] Спасибо доброй женщине, дай мне эти фотографии, чтобы я помнил какой я был глупый.
[01:06:57] Я туда возвращаться не галчу,
[01:07:00] мне там не интересно.
[01:07:03] Вот и все.
[01:07:05] Очень просто.
[01:07:08] И такие мужчины должны давать защиту женщинам.
[01:07:15] Как давать защиту? Вовлекать их в процесс преданного служения.
[01:07:19] Искусно, Прабхупада говорю, вовлекать их в процесс преданного служения. Они становятся жертвами этих женщин.
[01:07:26] Тут будут носиться,
[01:07:28] как кошка с салом. Передайте ей то, передайте это, вот тут передайте платочек
[01:07:33] с двумя маленькими буковками.
[01:07:37] Я т с тремя, я т л я тебя люблю.
[01:07:41] Сшифрованное.
[01:07:45] Это вообще цирк.
[01:07:47] Зато никакого общения. И все думают: какой крутой брахмачарин.
[01:07:52] А этот всё их на спинах наносит туда-сюда,
[01:07:54] туда-сюда, совсем осквернился.
[01:08:02] Тогда вы начнёте глубоко постигать суть вещей.
[01:08:06] Есть вопросы и женщин.
[01:08:12] А мать что, не женжин?
[01:08:15] Надо с великим уважением относиться
[01:08:18] к матери.
[01:08:19] Мать старый опытный ребенок.
[01:08:31] Самый дорогой, самый любимый,
[01:08:35] потому что
[01:08:36] давно с тобой уже.
[01:08:41] Он тебе кушать давал, тебе шарфик вязал,
[01:08:45] то-сё.
[01:08:47] Он тоже чей-то
[01:08:49] глупый жена был,
[01:08:50] он тоже чей-то глупый дочка. Молодыш,
[01:08:53] это твой мама он.
[01:08:56] Но
[01:08:57] нужно понять, что
[01:08:59] женщин есть женщин.
[01:09:02] В любом случае
[01:09:03] Нужно, говорится, по-разному относиться. Как к дочери относиться, как к жене и как к матери.
[01:09:10] Мать, говорится, нужно носить на руках и никогда ей не перечить.
[01:09:15] Но и никогда не позволять даже матери сбить себя с толку.
[01:09:22] Если ты жену можешь как бы отправить,
[01:09:24] уйти, то мать ты всегда должен выказывать ей почтение.
[01:09:28] Всегда должен почитать мать,
[01:09:31] никогда с ней не спорить,
[01:09:32] никогда не говорить грубых слов, всегда принимать ее сторону.
[01:09:40] Но никогда,
[01:09:44] никогда не позволить никому, ни матери, никому
[01:09:48] быть сбитым с толку.
[01:09:50] Потому что понимать, что мать все равно женщина.
[01:09:55] Женщин, который занял положение мой мать.
[01:09:58] Эта женщина которая заняла положение мой жена.
[01:10:01] Эта женщина которая занята положение мой сестра.
[01:10:04] Эта женщина заняла положение мой дочь.
[01:10:08] А эта женщина заняла положение эти женщины заняли положение
[01:10:12] не подружки.
[01:10:17] Но все они кто?
[01:10:19] Из женщин.
[01:10:24] Даже если такой маленький он уже женщин.
[01:10:29] Вообще такой маленький лежит,
[01:10:32] он все равно женщин.
[01:10:34] Скоро ты узнаешь.
[01:10:41] И будешь в носу волосы выдергивать.
[01:10:45] Ладно, убью себя.
[01:10:50] Будешь стремиться в уединённое месте.
[01:10:57] Поскольку у женщин похоти больше, женщины более склонны на себя всё.
[01:11:02] Стягивать.
[01:11:04] Мужчины более такие общественные,
[01:11:07] а женщины
[01:11:08] индивидуальность.
[01:11:12] Класс.
[01:11:13] Только я и ты.
[01:11:15] Это кто?
[01:11:17] Твои друзья?
[01:11:18] Пусть уходят.
[01:11:20] Это кто? Твой родственник? Пусть уходит.
[01:11:23] Это кто? Твой подружка? Ах, у тебя подружка? Он, наверное, что, беременее от тебя?
[01:11:33] Женщина всегда, что только я должен быть,
[01:11:37] а у меня может быть там разное.
[01:11:40] Нет,
[01:11:41] нельзя такого делать.
[01:11:48] Когда здесь говорится, что женщина
[01:11:51] должна служить на благо мужа, это не в смысле, что она
[01:11:54] знает, что для тебя благо,
[01:11:57] и она это благо тебе сует.
[01:12:00] Твое благо она все уверяет
[01:12:02] и свое тебе преподносит
[01:12:05] с любовию вредностью.
[01:12:07] Нет.
[01:12:10] Она служит тому, что вы считаете благом.
[01:12:13] А вы должны считать благом то, что считает для вас благом гуру и кришна.
[01:12:18] Пастор это объяснил.
[01:12:23] Поэтому никогда не бойтесь потерять женщин, всегда бойтесь потерять
[01:12:27] Бога.
[01:12:30] Многие потеряли
[01:12:31] уже давным-давно
[01:12:33] голову.
[01:12:38] Один мужик голову нашел и говорит кто-то голову совсем потерял.
[01:12:48] Бойтесь потерять служение и Кришну.
[01:12:51] Никогда не бойтесь потерять ничего другого.
[01:12:55] Ко всему относитесь так, философски.
[01:13:00] Этого у меня будет навалом и было еще больше.
[01:13:05] Не надо.
[01:13:10] Общайтесь только с теми, кто вдохновляет вас и вы чувствуете, что вы еще лучше становитесь в служении Гуру и Кришне.
[01:13:17] Это хорошие женщины возле вас.
[01:13:19] Они вас вдохновляют, как та проститутка вдохновила. Она главой проституткой, она сказала.
[01:13:24] Что сделал? Что произошло с ним?
[01:13:26] Он попер.
[01:13:28] Попер вверх сразу.
[01:13:31] Вот женщины,
[01:13:35] которые делают
[01:13:37] все, чтобы вы прогрессировали в духовной жизни.
[01:13:40] Как мой гуру Махарадж говорил:
[01:13:43] Служение моих учениц
[01:13:46] не беспокоить ашрам,
[01:13:48] сам яси.
[01:13:50] Никогда так себя не вести, чтобы в сам ясе беспокойство было причинено. Плясать там перед ними, крутить чем-то, что-то там
[01:13:58] бегать. Но женщина не понимает этого. Поэтому их кто-то должен воспитать,
[01:14:02] кто-то должен обучать.
[01:14:05] И лучше всего, если это будут делать какая-то целомудренная
[01:14:09] женщина.
[01:14:11] Потому что она
[01:14:12] не только будет это делать словами, но и чущим поведением,
[01:14:17] да, поведением своим.
[01:14:22] И поэтому
[01:14:24] женщины воспитывали также и мужчин. Поскольку они были воспитаны,
[01:14:27] они так влияли на сына,
[01:14:30] что
[01:14:31] сын
[01:14:32] как бы считал позором для себя. Потому что от женщины это больше даже могло изойти.
[01:14:37] Такое спровоцировать
[01:14:38] в нем мужскую природу.
[01:14:41] Просто они обладали знанием также.
[01:14:44] Потому были воспитаны, защищены отцами,
[01:14:47] братьями,
[01:14:49] сыновьями старшими. В основном это отцы и мужья делали.
[01:14:57] Есть вопросы,
[01:14:59] женщины?
[01:15:03] Меня серьезно не воспринимать.
[01:15:13] Я така серьезная хожу по коридорам,
[01:15:18] така смиренная.
[01:15:20] Все уже привлеклись моим смирением.
[01:15:22] Весь брахмачарский
[01:15:23] ашрам говорит: Вот это Мадриджи? Так смиренный, ты знаешь эту Мадриджи?
[01:15:28] Уже имя знают, уже все знают.
[01:15:30] Можно так привлечь себе внимание,
[01:15:32] так себя вести, что привлечь внимание сотен тысяч людей,
[01:15:37] ничего не говоря, а пуская постоянно голову вниз, бегая. Потому что другие так не делают, и вы сразу ярко становитесь звезда,
[01:15:46] ведический
[01:15:47] звезда.
[01:15:48] Даже мадонны не знают как зовут,
[01:15:51] но вас знают как зовут.
[01:15:57] И женщина должен так себя вести, поэтому есть всегда эти крайности.
[01:16:02] Либо слишком вызывающий вас всех знают, все знают, что вы на Намахате что там по ушам ездите и везде там кому что проповедуете,
[01:16:09] или все знают вас. Как
[01:16:12] ну просто супер смиренно,
[01:16:14] это обсуждается постоянно как катха.
[01:16:22] Поэтому нужно себя вести таким образом,
[01:16:24] чтобы не ту крайность и не ту
[01:16:28] улавливать.
[01:16:30] Это и есть искусство. Вот это и есть искусство.
[01:16:34] Потому что и то и другое это какая гуна?
[01:16:37] Страсть, несомненно.
[01:16:39] Это гуна страсти.
[01:16:42] И люди сразу начинают на это внимание обращать, начинают прославлять это, и весь мир начинает о вас знать.
[01:16:49] Вы были так скромны, что весь мир о вас узнал.
[01:16:53] Для женщин это неблагоприятно.
[01:16:58] Пусть вас прославит лучше гуру,
[01:17:00] кто-то еще,
[01:17:02] а не брахмачари.
[01:17:07] Иначе все будут к вам
[01:17:09] вас медитировать.
[01:17:12] Будут говорить: О, если уж есть какая, на корм надо жениться это на ней. И сразу человек двадцать так думают.
[01:17:18] Что она так смиренно, так скромна и незаметна, что двадцать брахмачариев
[01:17:25] тайно дарят подарки, то-сё, беспокоятся.
[01:17:31] Поэтому будьте внимательны, женщины,
[01:17:34] крайности эти не нужны. Или горлопанить там, что вас всех знают,
[01:17:38] или наоборот молчать.
[01:17:41] Потому что на фоне других горлопанок вы такая если молчаливая, то вы все уже популярны.
[01:17:48] Так подвывайте немножко
[01:17:53] постукивайте пришепетываете
[01:17:58] и то и другое выделяется понимаете да
[01:18:01] это выделять
[01:18:02] а выделяться это означает, что изначально таить в себе желание привлечь к себе внимание. Просто кто-то выбирает такой способ, а кто-то вот такой.
[01:18:12] И, несомненно, в нашей среде куда легче привлечь внимание?
[01:18:16] Каким образом?
[01:18:17] Конечно.
[01:18:19] Для чего я вам рассказывал эту историю? Помните?
[01:18:22] Вип про Нарайан это?
[01:18:23] Как она?
[01:18:30] Под дождем,
[01:18:33] в жалких лохмотьях
[01:18:37] и он думал вот это да
[01:18:39] все кругом шлюхи
[01:18:41] только одна на
[01:18:51] И все.
[01:19:06] Я серьезно вам говорю, вы должны учитывать это.
[01:19:09] Слушайте внимательно. Я старый и больной человек, я знаю очень много.
[01:19:18] И очень хорошо изучил женскую природу,
[01:19:22] потому что очень сильное влияние на меня оказывалось в жизнь.
[01:19:27] И я очень решителен в этом отношении.
[01:19:38] Да, Боря?
[01:19:41] Тут-то в шафране
[01:19:43] Боря,
[01:19:43] тут-то он ни с кем ни ни.
[01:19:46] Но 8 часов Боря.
[01:19:50] Я потрясен Боря иногда бываю.
[01:19:54] Как ты там всех перетаскиваешь
[01:19:55] через ручьи?
[01:19:59] Здесь ты просто от этого отдыхаешь,
[01:20:02] чтобы набраться сил и опять перетаскивать их через ручьи.
[01:20:12] Ладно, всё? Это вопрос?
[01:20:14] Женщина киджай.
[01:20:17] Бхагуатан киджай. Шрилы Прабхупады киджай. Китай гураг киджай.
[01:20:23] Кууруп применанда харибо. Спасибо большое, Джонни Мамед.
===== Комментарии =====