====== Стратегия взаимодействия с женщиной по Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция основана на стихе Шримад Бхагаватам 7.11.29, где подчеркивается идеал преданного служения жены мужу, как богине Лакшми служит Господу. Женщина, следующая этому примеру, возвращается домой к Богу и живёт в Вайкунтхе вместе с преданным мужем. Мужчина также должен быть безупречным слугой Господа. Автор объясняет, что женщина обладает в девять раз сильнее материальным влиянием, чем мужчина, и это проявляется в её чувственности, эгоизме, обидчивости и трусости. Шастры утверждают, что если женщину не позволять плакать, в сердце скапливается яд Хатака, поэтому плач полезен для её души. Таким образом, религиозные учения не унижают женщин, а показывают их важную роль в духовной жизни.
description: Лекция по Шримад Бхагаватам: стратегия и тонкости взаимодействия с женщиной, основанная на примере богини Лакшми. Узнайте о дхарме, преданном служении и пути к Вайкунтхе.
keywords: Шримад Бхагаватам, стих 7.11.29, преданное служение, дхарма, Вайкунтха, богиня Лакшми, жена мужу, взаимодействие с женщиной, шастры, материальное влияние женщины
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Песнь седьмая глава одиннадцатая, которая называется Четыре сословия, текст двадцать девятый.
[00:00:07] Ом
[00:00:08] Бхагавате
[00:00:09] ва шудевайя.
[00:00:14] Мастудевайя.
[00:00:16] Ом намо бхагавате
[00:00:18] вашуде
[00:00:19] вайя.
[00:00:25] Ом намо бхагавате
[00:00:27] вашуде ва йа.
[00:00:33] Кекс
[00:00:39] двадцать девятый.
[00:00:44] Йапатим
[00:00:45] хари бхавинаха,
[00:00:50] бхаджа шри и ва татпарам,
[00:01:08] патим хари бхавина
[00:01:13] бадже чри и ва тат пара хари
[00:01:18] я тмана ри локе
[00:01:23] пати
[00:01:32] м гари
[00:01:33] баджа шри рива тат пара
[00:01:38] Пожалуйста.
[00:01:55] Перевод стиха:
[00:01:58] Женщина, которая служит своему мужу,
[00:02:03] во всем следуя примеру богини процветания,
[00:02:06] непременно возвратится домой к богу и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо жить на планетах Вайкунтхи.
[00:02:17] Женщина, которая служит своему мужу во всем, следуя примеру богини процветания,
[00:02:22] непременно возвратится домой к Богу и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо служить на планетах Вайкунтхи.
[00:02:31] Комментарий его божественной милости Шишшимадхачи Бхакти Данту с вами Прабхадха.
[00:02:47] Богиня процветания
[00:02:48] это идеальный пример верной,
[00:02:51] добродетельной
[00:02:52] жены.
[00:02:53] В Брахмасамхите
[00:02:54] 5:29
[00:02:55] сказано:
[00:02:56] На
[00:03:00] планетах Вайкунтхи
[00:03:01] Господу Вишну поклоняются
[00:03:03] сотни тысяч богинь процветания,
[00:03:06] а на головке Врендауна
[00:03:07] Господу Кришне служат сотни тысяч гопи, и все они тоже богини процветания.
[00:03:13] Женщина должна также преданно служить своему мужу, как богиня процветания служит Господу.
[00:03:19] Мужчина должен быть безупречным слугой Господа, а женщина такой же безупречной
[00:03:24] женой, как богиня процветания.
[00:03:26] Такие муж и жена всегда будут верны друг другу и помогают друг другу непременно вернуться домой к Богу.
[00:03:33] Вот что говорит по этому поводу Шрила
[00:03:42] шишйанам
[00:03:43] ча гора унитйам
[00:03:44] шудрянам браманам
[00:03:46] дишу
[00:03:47] бритьянам
[00:03:47] свайа сва мени тадха хари бхавана удиритаха.
[00:03:52] Женщина должна относиться к своему мужу как к верховному Господу.
[00:03:57] Подобно этому ученик должен относиться к своему духовному учителю как к Верховной Личности Бога. Шудра
[00:04:04] должен считать Верховной Личностью Бога Брамана,
[00:04:07] а слуга своего господина.
[00:04:09] Таким образом, все они будут преданными Господа. Иначе говоря, благодаря такому образу мыслей они обретут сознание клешны.
[00:04:20] Женщина, которая служит своему мужу во всем, следуя примеру богини процветания,
[00:04:25] непременно возвратится Домой, к Богу, и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо служить на планетах
[00:04:40] чак шурун маритам йена
[00:04:42] тай смай шри гуравена маха
[00:04:45] шри чей тан йемано бишь тахам с хапитом йена бутале
[00:04:49] свайам бру пака дама к ям да да ты сва падантикам
[00:04:54] ван чикал патаруб
[00:04:56] яш ча кри
[00:04:57] пасенку бья евача
[00:04:59] патитанам
[00:05:00] павайне бьо вайшнаве
[00:05:02] бьонамо на маха
[00:05:05] джайашри
[00:05:06] кришна ча и тан я прабхунитйанаханда
[00:05:10] чриядвайта
[00:05:11] гада дхара
[00:05:12] риваша ригора
[00:05:14] бхактавринда
[00:05:15] хари кришна хари кришна кришна
[00:05:19] кришна хари
[00:05:35] ангар маум вишну падая кришна престая вутали шримат и бхактиведанта смаме ити на мене намасте сарашватиде угуруани прачарена нервиша швуньявади
[00:05:44] пащат ядеши тарыни.
[00:05:50] Так, вчера мы или, вернее, в эти дни
[00:05:53] обсуждали варны
[00:05:56] и, в частности,
[00:05:57] дошли до стихов,
[00:06:02] где объясняется, почему женщины считаются вне варн.
[00:06:06] И с другой стороны,
[00:06:08] мы находим в шастрах описание
[00:06:12] женщин брахмани, кшатрини, вайшини, шудрани.
[00:06:18] Женщины млечхи,
[00:06:19] женщины яваны и женщины чандалы.
[00:06:24] Говорится, что в умении афита всегда возникает противоречие по поводу информации
[00:06:29] священных писаний. В одном случае он видит, там разрешено
[00:06:33] пить вино, кушать мясо,
[00:06:35] заниматься сексом. В другом случае он тут же на следующей странице читает,
[00:06:39] что это категорически запрещено,
[00:06:42] И люди всегда сбиты с толку. В одном случае они говорят, что Браман не должен ничем заниматься, кроме как поклоняться
[00:06:49] Богу и совершать жертвоприношения.
[00:06:52] С другой стороны, он начинает видеть следующий текст, что Браман может торговать,
[00:06:56] пахать землю, заниматься торговлей.
[00:06:59] Человек всегда сбит с толку, он не может понять, о чем же говорят Писания.
[00:07:03] Или как людей сбивают с толку в Библии выражения: да убоится жена мужа.
[00:07:08] И женщины все считают, что их притесняют,
[00:07:10] что религия является
[00:07:17] методом уничижения
[00:07:19] женского
[00:07:21] пола.
[00:07:23] Чем более религиозные семьи, тем более бесправные женщины, и поэтому женщины борются против религии, более атеистичными становятся,
[00:07:32] отвергают какие-то
[00:07:34] представления шастр.
[00:07:37] И в шастрах поясняется,
[00:07:38] что женщина обладает
[00:07:40] в девять раз более сильным материальным влиянием,
[00:07:43] чем мужчина.
[00:07:45] В девять раз
[00:07:47] женщина воздействует
[00:07:50] на
[00:07:52] природу в девять раз сильнее, чем мужчина.
[00:07:55] И поэтому шастре говорится, что женщина в девять раз похотливей,
[00:07:58] в шесть раз голодней,
[00:08:00] в четыре раза глупей
[00:08:03] и в три раза трусливей,
[00:08:06] чем мужчина.
[00:08:08] Что это означает?
[00:08:10] Это шастры говорят, мы не выдумываем этого.
[00:08:13] Никто это не выдумал, это факт, это непреложная истина.
[00:08:18] Но что значит похотливей?
[00:08:21] Некоторые женщины говорят: А мне вообще не нужны мужчины.
[00:08:25] Похотливее
[00:08:26] это означает,
[00:08:27] что женщины не в состоянии
[00:08:31] отказывать себе в кое-каких вещах, в которых могут отказывать себе мужчины.
[00:08:36] Женщины в девять раз больше украшают свое тело,
[00:08:39] в девять раз
[00:08:41] сережки, всякие пуговички, цветочки, рюшечки.
[00:08:44] Мужчине это не нужно.
[00:08:46] Женщины там что-то такое со своим лицом постоянно производят
[00:08:51] и так далее, и так далее. В девять раз они больше уделяют времени своей внешности. Это говорит о том, что в девять раз у них сильнее ложное эго.
[00:08:59] Значит, они в девять раз непослушнее,
[00:09:01] в девять раз склочнее,
[00:09:03] в девять раз
[00:09:05] обидчивы,
[00:09:05] в девять раз мстительны, в девять раз завистливы и так далее.
[00:09:10] Почему? Раз человек в девять раз больше уделяет внимания своему телу, значит, в девять раз сильнее что?
[00:09:16] Ложное эго и, значит, отождествление.
[00:09:18] Поэтому, раз человек отождествляет себя в девять раз сильнее с телом, значит, он в девять раз трусливей.
[00:09:24] Потому что он боится, что что-то произойдет с телом.
[00:09:27] Поэтому женщины боятся боли в девять раз сильнее, чем мужчины.
[00:09:32] Потому что они очень сильно себя отождествляют с телом.
[00:09:35] Поскольку ложное эго сильное, то, говорится, разум их в девять раз оскверненней.
[00:09:40] Что значит оскверненней?
[00:09:42] Чувство их в девять раз сильнее. Ум и чувства сильнее в девять раз, чем разум.
[00:09:47] Поэтому, говорится, женщина подобна ребенку.
[00:09:50] Она
[00:09:51] плачет по пустякам
[00:09:53] и любую ничтожную проблему возводит в ранг катастрофы
[00:09:57] вселенской.
[00:09:59] И шастрах говорится: Если женщине останавливать не давать ей плакать,
[00:10:04] то в ее сердце скопится яд Хатака.
[00:10:08] В ее сердце скапливается такой вид энергии, ядовитый вид энергии, которая называется Хатака. Поэтому женщинам очень полезно плакать.
[00:10:16] Как детям очень полезно плакать.
[00:10:19] Очень полезно,
[00:10:20] иначе их сердце становится каким? Ядовитым. То есть они, если будут сдерживать плач женщины и дети,
[00:10:27] то
[00:10:28] они становятся хуже по качествам.
[00:10:32] И
[00:10:33] в шастрах описывается, что
[00:10:36] когда женщина плачет, у нее выходит этот яд.
[00:10:40] А откуда появляется этот яд?
[00:10:43] От ее восприятия.
[00:10:48] Женщина считает себя всегда униженной,
[00:10:51] что к ней несправедливо поступили.
[00:10:54] Она
[00:10:55] в девять раз сильнее себя жалеет, чем мужчина.
[00:11:00] И поэтому женщина плачет. Когда вы ей что-то говорите, даже если это разумное,
[00:11:04] она будет плакать и говорить вам совершенно другое. Такое
[00:11:08] впечатление, что она не слышит.
[00:11:12] И женщинам рекомендуется плакать.
[00:11:15] И мужчины
[00:11:16] не должны останавливать. Если женщина расплакалась, не надо останавливать.
[00:11:20] Но также в шастрах есть другое указание,
[00:11:23] что разумная женщина никогда не будет плакать перед любимым человеком, ибо в сердце
[00:11:29] мужчины, когда он видит плачущую женщину, появляется
[00:11:33] пренебрежительное
[00:11:34] жалость. Что такое пренебрежительное жалость также объясняется,
[00:11:37] что человек
[00:11:38] начинает не любить, а жалеть.
[00:11:42] И больше никогда
[00:11:44] не говорит откровенно,
[00:11:46] не раскрывает свое сердце
[00:11:48] и избегает
[00:11:49] этой женщины.
[00:11:51] Но делает это очень тактично и деликатно.
[00:11:55] Это описывается в шастрах,
[00:11:57] что слезы, когда мужчина рыдает, мужчину это беспокоит,
[00:12:01] и беспокоит не положительно,
[00:12:03] а отрицательно.
[00:12:04] Между
[00:12:06] женщиной и мужчиной
[00:12:07] трещина во взаимоотношениях начинает расти.
[00:12:10] Когда женщина плачет перед мужчиной, который должен о ней заботиться, перед мужем, в частности, или перед любимым человеком.
[00:12:17] В шастрах говорится трещина появляется.
[00:12:19] Мужчина начинает опасаться такой женщины.
[00:12:22] Это означает неадекватная реакция на какие-то определенные
[00:12:26] события. Знаете, что такое понятие неадекватное?
[00:12:31] Неуместное,
[00:12:32] нелогичное,
[00:12:34] и что? Эту ситуацию
[00:12:35] усугубляющая.
[00:12:38] А женщина, поскольку она мыслит противоположно
[00:12:41] мужчине,
[00:12:42] она считает, что эти слезы
[00:12:45] чуть ли не оружием являются,
[00:12:48] чуть ли не оружием для достижения целей. И Шастра Прабхупада описывает, что
[00:12:57] только необученный,
[00:12:58] глупый мужчина-Шудра
[00:13:02] податлив на женские сентименты
[00:13:04] и слезы.
[00:13:05] И Проббота в кавычках прямо пишет: Женские сентименты это значит капризы,
[00:13:11] упреки
[00:13:13] и истерики.
[00:13:17] Что если человек обучен и разумен,
[00:13:20] и он не относится к низшему сословию, он никогда не обращает внимания на
[00:13:25] женские капризы,
[00:13:26] истерики.
[00:13:29] Никогда не обратит внимания.
[00:13:32] Но мы сейчас видим, что мы шудры.
[00:13:35] Калауста шудрам самбавам,
[00:13:37] мужчины реагируют на слезы, реагируют на истерики, на всевозможные скандалы.
[00:13:44] Как мы говорили, что женщине просто тяжело будет вздыхать, и мужчина уже чувствует себя несчастным. Мужчина чувствует себя несовершенным, что он не может сделать женщину счастливой.
[00:13:53] Это ложное эго.
[00:13:55] Ложное эго мужчины,
[00:13:57] это его глупость.
[00:14:00] Это его глупость. И в шастро говорится, что как разумная мать, она всегда знает, как
[00:14:07] меньшими усилиями, меньшими
[00:14:09] средствами полностью сделать ребенка счастливым.
[00:14:13] Она изучает ребенка.
[00:14:15] Точно также мужчина должен изучить женщину
[00:14:17] и быть воспитанным таким образом, и изучить науку о женской природе. Тогда он меньшими усилиями,
[00:14:23] меньшими средствами сможет удовлетворять и делать ее счастливой. Но глупый мужчина не знает, как удовлетворить женщину. Он не обучен.
[00:14:31] И поэтому видим: строят огромные особняки, пытаются зарабатывать кучу денег, а женщины все не удовлетворены и не удовлетворены. Потому что это шудры. Необученные мужчины.
[00:14:39] Сколько бы они не откупались, ничего не произойдет.
[00:14:42] Они не знают природу чувств. Ни своих, ни природу чувств женщин.
[00:14:48] И в шастрах приводится пример и
[00:14:52] комментарий к этому примеру, очень хороший
[00:14:54] комментарий
[00:14:55] дал Бактео Пама Хараш. Потому что комментарий Шрилы Прабхупады многие не понимают.
[00:15:00] Потому что комментарий он в гуне благости.
[00:15:03] И из нас едва ли один в гуне благости может находиться в своих мотивациях
[00:15:07] так служить, чтобы понимание
[00:15:10] Кришна давал.
[00:15:12] И Бактерпа Махараджа давал такой хороший пример, что такое женщины.
[00:15:17] И почему в шастрах говорится, что женщины подобны детям.
[00:15:21] Очень аккуратный, деликатный,
[00:15:23] очень
[00:15:24] тактичный пример,
[00:15:26] который, в общем-то, даже рассмешил женщин.
[00:15:29] Женщины, в общем-то,
[00:15:31] мимо ушей, как всегда, все пропустили,
[00:15:34] ничего не осело.
[00:15:37] И он приводил пример женщины подобны маленькому ребенку. Как маленький ребенок
[00:15:42] идет с матерью
[00:15:44] по делам,
[00:15:45] и мать ему говорит:
[00:15:47] Мы идем
[00:15:49] по очень важным твоим делам.
[00:15:53] Мать идет по очень важным своим делам. Ребенку до этих дел вообще нету никакого
[00:15:58] Но мать ему говорит разумная, она очень хорошо понимает. Она говорит: Мы идем по твоим очень важным делам.
[00:16:05] И ребенок очень сильно вдохновляется идти, потому что мы, оказывается, идем по чьим делам. И он говорит: А какие у меня дела?
[00:16:14] И мать говорит: Как? Будем
[00:16:16] сейчас игрушки покупать, самые лучшие игрушки скупать.
[00:16:20] Будем заходить в самые
[00:16:22] интересные
[00:16:23] аттракционы.
[00:16:25] Будем все подряд есть, что тебе нравится. Я все буду тебе покупать.
[00:16:30] Так что же может быть важнее
[00:16:32] этого? И ребенок с таким энтузиазмом отправляется
[00:16:35] по делам матери.
[00:16:38] И когда они идут,
[00:16:40] он видит магазин,
[00:16:41] и он говорит: Это куплю, это купи. Она говорит: Конечно же, купим. Но вот во следующем магазине есть еще лучше, дешевле, можно купить два.
[00:16:52] И ребенок так вдохновляется идти на следующий этап движения.
[00:16:57] Когда они подходят к следующему магазину, ребенок видит, что там еще больше всего то, что ему надо.
[00:17:03] Вы заметили, женщине всегда что-то надо. Ненужные картинки, ненужные коврики, ненужные
[00:17:08] вилки, ненужные ложки, ненужные чашки. Если женщине дать денег,
[00:17:13] вы увидите,
[00:17:14] много ненужных вещей существует,
[00:17:16] сколько ненужной одежды существует и так далее.
[00:17:19] В женщинах из-за того, что они в девять раз обусловлены,
[00:17:23] они расточительны,
[00:17:27] а расточительность признаки жадности.
[00:17:30] Итак, с одной стороны, они расточительны, кажется, но смотрите, вы
[00:17:35] понимаете
[00:17:37] различия между термином щедрый
[00:17:39] и расточительный?
[00:17:43] Щедрый это значит
[00:17:46] на
[00:17:48] благо другого,
[00:17:49] а расточительный
[00:17:51] растратиться
[00:17:52] любыми средствами на чье благо? На свое.
[00:17:56] И говорится, женщины расточительные.
[00:17:59] Они никогда не знают, как правильно использовать средства. И поэтому шастре
[00:18:03] разумный мужчина никогда не дает денег.
[00:18:06] Строго лимитированные деньги. И женщина никогда не должна знать, сколько денег у мужчины.
[00:18:12] А у нас мужчины шудры, они ничего не соображают,
[00:18:16] и они там где-то в носки, в заначках, у них там где-то спрятано все. У них клад,
[00:18:21] у них везде они как граф Монтекристо.
[00:18:24] У них карта и по плану все заныкано, запрятано.
[00:18:27] И женщина выдает им там на газету, на то, на се, и говорит: Что такое дорогие газеты, елки? Опять книжку какую-то купил дурацкую?
[00:18:36] Зачем тебе это? Сиди вон телевизор у тебя есть, все газеты там.
[00:18:42] И глупый мужчина, не обученный мужчина, он принимает это, потому что он был воспитан мамой.
[00:18:48] В его семье также папа был бычком,
[00:18:51] который зарабатывал деньги, иногда пил и бил ей в глаз.
[00:18:55] И казалось, что раз папа бьет маме в глаз, то, несомненно, он главный. Потому что кто бьет, тот и главный. На самом деле нет. Все было у маме. И мама иногда просто позволяла папе бить в глаз, чтобы папа продолжал ее слушаться в итоге.
[00:19:12] Бархатная революция.
[00:19:14] Семейная бархатная революция называется.
[00:19:18] В
[00:19:23] шастрах есть очень много тонкостей.
[00:19:26] Ютиштира
[00:19:27] Махараш, мы с вами говорили, спрашивает у
[00:19:29] Расскажи мне, объясни эти тонкости, о которых я даже не
[00:19:33] додумаюсь сам. Объясни мне все эти тонкости, как я должен действовать.
[00:19:39] И поэтому в шастрах говорится, что мужчина никогда не должен попадать под затягивающее
[00:19:44] влияние жены,
[00:19:46] детей,
[00:19:47] дома,
[00:19:48] утвари и родственников.
[00:19:57] Итак,
[00:19:58] женщин понятно, детей тем более понятно. Что же в этой истории происходит? Дальше идет мать с ребенком,
[00:20:04] и ребенок ничего не получает.
[00:20:07] Но мать что ему говорит?
[00:20:10] Если мы пройдем еще больше, ты увидишь то,
[00:20:13] что просто вот это ты, даже если мы это купим, ты сразу выбросишь.
[00:20:18] И у ребенка новый всплеск
[00:20:20] сил,
[00:20:22] устремлений,
[00:20:22] энтузиазма.
[00:20:25] Ребенок делает еще одно движение. Вот поэтому мужчины всегда говорят женщинам: Я достану тебе.
[00:20:32] Это реально?
[00:20:34] Мы
[00:20:36] заживем с тобой.
[00:20:39] У меня там вагоны, у меня будет бизнес. А они что?
[00:20:44] И женщина в это что?
[00:20:46] Но когда мужчина проявляет разумность?
[00:20:49] Когда хочет ее
[00:20:51] получить
[00:20:52] сексуально.
[00:20:54] Вот тогда ради этой цели разум проявляется.
[00:20:57] Но как только
[00:20:58] эта мотивация исчезает, мужчина тупеет
[00:21:03] и уже ничего достать не хочет. Он говорит: Да ты что, какая звезда? Ты что, шутишь что ли? Какие вагоны?
[00:21:09] Вагончики
[00:21:12] на детской железной дороге.
[00:21:15] Такие маленькие,
[00:21:16] видела? Прямо составы
[00:21:18] со спичками.
[00:21:21] Это лес.
[00:21:23] Я занимаюсь лесом
[00:21:25] на детской германской железной дороге. Такая в коробках продается, спичек нам бросает.
[00:21:31] Вот, пожалуйста. А звезду хочешь в чем? Я тебе пряник куплю форме звезды польской.
[00:21:36] Вот тебе звезда и назову твоим имени.
[00:21:40] Дунька, пьяная радость.
[00:21:44] Итак,
[00:21:48] говорится,
[00:21:50] Ребенок идет дальше.
[00:21:53] И все время перспектива.
[00:21:55] Чего перспектива?
[00:21:57] Чувственных наслаждений.
[00:21:58] И перспектива чувственных наслаждений все время что?
[00:22:02] Увеличивающаяся.
[00:22:05] Все
[00:22:07] время перспектива чувственных наслаждений
[00:22:10] увеличивается.
[00:22:10] Почему? Тогда энтузиазм не пропадает,
[00:22:13] и перспектива чувственных наслаждений
[00:22:16] переполнять.
[00:22:18] Уже принцип,
[00:22:20] дойду и коплю,
[00:22:23] и как уж потом оторвусь.
[00:22:25] Но поскольку у неразумного живого существа,
[00:22:28] когда оно находится на уровне чувств и ума,
[00:22:34] работают только
[00:22:39] три
[00:22:40] субстанции.
[00:22:42] До полового созревания
[00:22:44] две.
[00:22:50] Ум и язык.
[00:22:52] Когда половое созревание происходит,
[00:22:54] работают генные
[00:22:58] талии.
[00:23:00] Гениталии
[00:23:01] работают.
[00:23:02] Поэтому мужчина
[00:23:04] все проблемы с женщиной решает чем? Он дает ей что? Секс.
[00:23:09] И она довольна.
[00:23:10] И женщина всегда
[00:23:12] концентрируется,
[00:23:14] на сексуальной потенции мужа.
[00:23:16] Либо на какой?
[00:23:18] На деньгах. И говорится, женщина одной рукой держится за секс, а второй рукой
[00:23:23] за кошель.
[00:23:25] Если ни того, ни другого мужчина не дает,
[00:23:30] она говорила мне мама.
[00:23:33] И этому ничтожеству я посвятила все свои лучшие годы.
[00:23:38] Попробуйте взять только эти две вещи, и вы увидите природу женщин.
[00:23:42] Все остальное, все ваши идеи,
[00:23:45] все ваши стремления к светлому будущему, которое она поддерживала,
[00:23:49] все ваши рамки,
[00:23:50] и что вы герой, и что вы хороший человек
[00:23:53] все это говорилось только с одной целью чтобы держаться
[00:23:58] за опору.
[00:24:01] В одной руке скипетр,
[00:24:04] а в другой держава.
[00:24:06] Так описывают шастры.
[00:24:10] Общие интересы, всё это
[00:24:13] это лишь признаки чувственного
[00:24:15] восприятия.
[00:24:16] И поэтому женщина хочет отдаться.
[00:24:18] Когда она чувствует, что
[00:24:21] кто-то соответствует
[00:24:23] ее представлениям,
[00:24:24] ее вкусам,
[00:24:25] она считает это
[00:24:27] очень хорошим. Почему? Потому что женщина эгоистична,
[00:24:30] и поэтому мужчина, когда хочет от нее что-то взять,
[00:24:33] он поэтому так себя ведет. Он ведет
[00:24:36] полностью
[00:24:36] целенаправленную
[00:24:37] удовлетворение
[00:24:39] ее чувств.
[00:24:41] Целенаправленно.
[00:24:42] И женщина, когда чувствует, что такое совпадение, она думает: Мы созданы для
[00:24:48] друга друга.
[00:24:52] Товарища,
[00:24:53] мы созданы
[00:24:54] просто друг для друга.
[00:24:56] Армия и народ.
[00:25:04] Это говорится о том, что все в невежестве. Никто не знает природы. Женщины не знают природы мужчин,
[00:25:09] а мужчины не знают природы женщины. А если даже иногда они информированы, они не способны это применять
[00:25:16] в жизни.
[00:25:17] Они все время забывают об этом.
[00:25:19] И
[00:25:21] так, говорится, ребенок идет с матерью дальше. И они проходят длинный путь,
[00:25:26] И мать заходит
[00:25:28] в контору и ребенку говорит: Вот
[00:25:31] сейчас
[00:25:32] я там договорюсь,
[00:25:34] чтобы все, что тебе нравилось,
[00:25:37] мы купим.
[00:25:40] И он терпеливо ждет.
[00:25:41] У него планы там.
[00:25:43] Он себе надумывал. Как женщины, знаете, они себе так надумают, так распланируются.
[00:25:48] Они ваше слово тридцать
[00:25:49] четыре раза перевернут,
[00:25:52] что вы даже его так не понимали, как они его поняли.
[00:25:56] И это будет логично все.
[00:25:58] Все будет четко прямо.
[00:26:01] И мать выходит,
[00:26:03] и смотрите, это женщина. Я говорю о разуме женщины.
[00:26:06] Я не говорю о разуме просто,
[00:26:09] Мать это женщина и ребенок это представитель женщины.
[00:26:13] Женщина может быть очень разумна колоссальна и очень какой глупейший
[00:26:19] наиглупейший из всех глупых.
[00:26:22] Итак, женщина-мать разумна по отношению к ребенку,
[00:26:25] а женщина-ребенок всегда какая?
[00:26:31] Глупая.
[00:26:33] И вот,
[00:26:34] говорится,
[00:26:35] она выходит, но она делала совершенно другие дела. Ребенок на нее смотрит,
[00:26:40] и она говорит идем.
[00:26:42] И они долго идут.
[00:26:44] Ребенок уже так не удовлетворен.
[00:26:47] Вот вот сейчас начнется революция.
[00:26:49] Он уже такой весь,
[00:26:51] он же чувствует обман.
[00:26:54] Дети тоже чувствуют обман. Вы что думаете, женщины не чувствуют обман, что вы их лапшу им накидали в итоге в конце жизни?
[00:27:02] Или когда нет кошеля и нету
[00:27:09] Все.
[00:27:12] И в этот момент, в самый момент взрыва,
[00:27:16] прямо видишь, что сейчас это все взорвется.
[00:27:20] И
[00:27:21] что начнется?
[00:27:24] Где вещи начнутся? Слезы,
[00:27:28] истерика,
[00:27:30] упреки,
[00:27:31] но все начнется со вздоха. Я так устал,
[00:27:36] что-то мне, похоже, подозрительно,
[00:27:38] ты меня не любишь.
[00:27:40] Дети тоже так начинают говорить, потому что чувствовать начинают, что что-то это.
[00:27:43] Но
[00:27:46] поскольку
[00:27:47] они еще
[00:27:48] не знают о том, что
[00:27:50] секс это самое главное,
[00:27:53] у них же все где?
[00:27:56] Мать говорит: Вот сейчас мы сделаем. Ты устал, я тоже устала, столько много вещей мы должны были тебе купить.
[00:28:04] Она говорит: Давай сейчас просто,
[00:28:06] сейчас подожди. И она берет
[00:28:08] два мороженого
[00:28:10] по 19 копеек.
[00:28:12] Два!
[00:28:13] И одна,
[00:28:14] два!
[00:28:16] Он дает две руки ему.
[00:28:18] На!
[00:28:20] Он уже устал, такой уставший, весь день они ходили, так он еще с энтузиазмом.
[00:28:26] Ему сначала еще даже не понимая,
[00:28:28] у него слюна выделяется все равно.
[00:28:31] Он еще гневлив,
[00:28:33] даже в руках наличие мороженного, еще не удовлетворение.
[00:28:36] Он говорит: А это что?
[00:28:38] Она говорит: А пока поешь, расслабься.
[00:28:45] Поэтому женщины в рестораны водят, взрослые люди, на концерты,
[00:28:48] все так дешево.
[00:28:52] В галерею.
[00:28:55] Вы даже не понимаете, о чем я говорю, наверное.
[00:29:00] И мама ему раз эту этикетку сверху,
[00:29:03] говорит: Попробуй пока,
[00:29:05] пока попробуй.
[00:29:06] И он начинает есть.
[00:29:17] И удовлетворение
[00:29:18] приходит.
[00:29:21] Мать говорит: И что, пойдем опять вот этот весь путь и купим тебе все? Он говорит: Не-е-е.
[00:29:27] И второе мороженое уже его полностью удовлетворяет.
[00:29:31] И он говорит: Потом? Она говорит: Да, конечно, потом.
[00:29:34] И
[00:29:37] мать ему еще говорит: Я тебя так люблю,
[00:29:40] ты такой у меня разумный,
[00:29:44] наверное, ты гений,
[00:29:47] ты, наверняка, будешь ученым.
[00:29:50] Какие у тебя качества, как ты терпеливо ждал, столько прошел. Мать начинает прославлять ребенка,
[00:29:56] потом его берет
[00:30:00] ммм, ммм, ммм, ммм, ммм,
[00:30:02] ммм, ммм,
[00:30:14] домой и мама говорит:
[00:30:16] ммм, возвращается
[00:30:19] Давай спать. И он говорит:
[00:30:21] Давай.
[00:30:23] Она: Я надеюсь, ты не будешь сегодня смотреть телевизор,
[00:30:26] мультики?
[00:30:27] Он говорит: Буду.
[00:30:30] Она говорит: Ну сначала поезжай.
[00:30:32] Как только начнётся,
[00:30:34] я тебя сразу позову.
[00:30:38] Она садится, он ложится говорит: Позовешь?
[00:30:41] Сам уже так.
[00:30:43] Она говорит: Несомненно.
[00:30:46] И она кладет его по голове,
[00:30:48] что усугубляет
[00:30:50] состояние сна.
[00:30:52] Ровно через две минуты ребенок
[00:30:56] никакого телевизора,
[00:30:57] ничего.
[00:30:58] И мать думает: Какой у меня хороший сын, или Какая хорошая дочь, столько дел я сегодня сделала, и все мне обошлось только
[00:31:07] тридцатью восемью копейками.
[00:31:10] Все эти слезы, истерики,
[00:31:12] несчастье
[00:31:13] все, эти глобальные
[00:31:15] катастрофы жизненные.
[00:31:17] Тридцать восемь копеек.
[00:31:19] При моей зарплате это нормально.
[00:31:25] Итак, обученный разумный человек всегда знает, удовлетворять чувства,
[00:31:29] понимая,
[00:31:30] что женщина
[00:31:32] находится на чувственном уровне.
[00:31:36] Иногда мы начинаем читать женщинам лекцию
[00:31:39] какую-нибудь
[00:31:40] о
[00:31:42] гунах материальной природы,
[00:31:45] об уровнях пространства,
[00:31:47] о психологических
[00:31:48] состояниях
[00:31:49] и так далее.
[00:31:51] Но если вы просто
[00:31:53] скажете ласковые
[00:31:55] слова, прославите,
[00:31:57] обнимете,
[00:31:59] как Джан Эка Махарадж сделал.
[00:32:03] Он прославлял, обнимал,
[00:32:05] ласкал
[00:32:06] и говорил: Дорогая,
[00:32:08] просто я должен сейчас
[00:32:11] сделать кое-что жди.
[00:32:14] Как
[00:32:15] только я это завершу,
[00:32:16] ой, что будет,
[00:32:18] ой, что будет. И она ждет
[00:32:21] до полного засыпания.
[00:32:24] А утром немножко другое настроение цветы
[00:32:27] и уже вроде как бы
[00:32:32] Или как Харида Стхакур, к нему пришла Мирра соблазнять его.
[00:32:37] Она послана, ей были заплачены деньги.
[00:32:40] И она уже потом делала это не за деньги.
[00:32:43] Потому что она всех соблазнила.
[00:32:45] Но почему она не уходила от Харидаса?
[00:32:49] Харидас ни разу ничего не сделал, чтобы ее развдохновить.
[00:32:53] Каждый день
[00:32:55] Харидас ей говорил, когда она приходила:
[00:32:58] Я тоже хочу тебя.
[00:33:01] Ты даже не представляешь, как.
[00:33:04] Ты посмотри, какая ты.
[00:33:07] Здесь, здесь, здесь тоже наворочена.
[00:33:15] И что это ты какая навороченная?
[00:33:17] Вся на фарше,
[00:33:20] упакована по полной.
[00:33:22] Он говорит: Я тоже тебя хочу.
[00:33:25] Только одна проблема.
[00:33:26] Я
[00:33:27] обещал гуру, что как только джапу дочитаю и
[00:33:32] потом могу.
[00:33:33] Ты даже не представляешь, что у нас будет с тобой.
[00:33:36] И она такая: Да,
[00:33:39] цель близка.
[00:33:41] Она: Я буду ждать.
[00:33:43] И она ждет там.
[00:33:44] На него смотрит.
[00:33:46] Она говорит: Так это что?
[00:33:51] Цигиль-цигиль,
[00:33:52] ай-лю-лю.
[00:33:56] Знаете, такое выражение цигиль, цигиль, айлюлю? Проститучка
[00:34:00] там, Юрия Никулина,
[00:34:03] Семён Семенович Горбанков,
[00:34:05] ему говорил: Цигиль, цигиль, айлюлю.
[00:34:07] Она ему тоже говорит: Цигиль, цигиль, айлюлю? Да уже алюлю пришло время делать.
[00:34:12] Цигель-то уже к
[00:34:14] обеду.
[00:34:15] Он говорит: Еще немножко осталось.
[00:34:18] И он стал говорить: Ух,
[00:34:24] как я тебя западаю!
[00:34:26] Опять
[00:34:29] она обновляется и ждет до ужина.
[00:34:33] Потом он говорит, ну сейчас вот, вот и шов три часа и все.
[00:34:36] Она говорит:
[00:34:39] Так я не вынесу.
[00:34:42] Уже давай на завтра, она уже предлагает. Он говорит: Ну завтра-то
[00:34:45] уж вообще мы оттянемся по полной.
[00:34:48] Я тебе ещё за этот день
[00:34:51] возвращу долги?
[00:34:53] Мне говорят, долги нельзя делать.
[00:34:56] Долгов от пожаров
[00:34:58] и от болезней надо избавляться. Так что ты
[00:35:01] давай завтра мне гони, будет в два раза
[00:35:04] больше.
[00:35:05] И она на второй день.
[00:35:07] И он все время ее вдохновлял.
[00:35:10] Время вдохновлял.
[00:35:12] Харригас был так разумен.
[00:35:15] И она ни разу не почувствовал себя обманутой, униженной или какой-то.
[00:35:19] Он все время ее вдохновлял на что?
[00:35:22] На чувственные наслаждения.
[00:35:24] Все время вдохновлял ее на чувственные наслаждения.
[00:35:28] И в итоге что?
[00:35:32] Она сидела, сидела рядом с ним, ходила, общалась, общалась ради чувственных наслаждений и дообщалась.
[00:35:39] Кто она стала?
[00:35:41] Мир Абаи стала великой святой,
[00:35:43] великой святой, которую прославили вообще все.
[00:35:47] Есть даже мирокхат
[00:35:48] место
[00:35:49] святое, куда ходят и поклоняются этой мире, потому что она стала величайшей проповедницей
[00:35:54] ученицы Харида Стхакура. Он ей четки свои отдал,
[00:35:59] Отдал ей Туласи.
[00:36:01] Объяснил ей, как проповедовать, как спасти людей. И она стала величайшей
[00:36:05] проповедницей.
[00:36:06] Проповедницей
[00:36:07] величайшей и спасла
[00:36:10] десятки тысяч людей
[00:36:12] от неминуемой дороги в ад. Как же она их спасла?
[00:36:15] Отправляла их назад
[00:36:17] к Богу
[00:36:19] партиями,
[00:36:19] вагонами,
[00:36:21] составами,
[00:36:22] оптом.
[00:36:28] Что же Харидас Такур?
[00:36:30] Он понимал природу вещей,
[00:36:33] природу вещей.
[00:36:36] Что же происходит
[00:36:38] с мужчинами нынешней эпохи? Мужчины не знают
[00:36:41] ничего,
[00:36:41] Никак свои чувства устроены, никак устроены чувства
[00:36:45] других живых существ, ничего не знают.
[00:36:48] И поэтому, говорится, их поведение неадекватное.
[00:36:51] Точно так же, как женщины, они неадекватны мужчины,
[00:36:54] они уподобились
[00:36:55] женщинам,
[00:36:56] потому что они воспитаны женщинами в основном.
[00:36:59] И никогда не видели примера разумного поведения мужчины.
[00:37:03] Не видели разумного поведения мужчины.
[00:37:06] Итак, в третьей песне Шлиман Бхагаватам
[00:37:09] Прабхупада объясняет,
[00:37:11] что
[00:37:12] даже если очень хорошие отношения между женой и мужем, они должны жить на разных половинах, обязательно.
[00:37:18] Ни в коем случае они не должны жить в одном помещении,
[00:37:21] в одной комнате, даже если между ними прекрасные отношения.
[00:37:26] Ибо чрезмерное общение с женщиной приводит к тому, что мужчина теряет к ней интерес.
[00:37:31] А чересчур близкое общение с мужчиной женщина становится фамильярной,
[00:37:36] то есть оскорбительной
[00:37:37] по отношению к мужу. А муж прекращает
[00:37:41] ее ценить.
[00:37:43] Начинаются упреки,
[00:37:45] взаимные упреки с ее стороны. Упреки в чем? Она фамилиарна
[00:37:49] становится, то есть начинает с ним спорить и так далее, от близкого общения. Начинает думать, что он обязан что-то ей давать, что-то обязан, что он ее не любит каждый раз. То есть она начинает
[00:38:01] забывать то, что он для нее сделал, и начинает требовать большего.
[00:38:04] И уже то, что вы для нее делали, становится для нее
[00:38:07] незначительным.
[00:38:09] А мужчина,
[00:38:10] из-за того, что женщина постоянно так себя ведет
[00:38:15] от близкого общения,
[00:38:17] начинает нервничать.
[00:38:20] Нервничать и начинай что? На нее?
[00:38:24] Давить.
[00:38:24] Ругать ее начинают.
[00:38:27] И порой что?
[00:38:29] Бить-то ладно. Порой незаслуженно
[00:38:31] начинают ее ругать.
[00:38:33] Незаслуженно.
[00:38:35] Из-за близкого общения.
[00:38:38] Проявляется принцип вот этого: голод, насыщение,
[00:38:41] пресыщение и отвращение.
[00:38:43] В женщине проявляется это отвращение в форме фамильярности.
[00:38:48] Какой? Что я знаю, как своим мужем управлять.
[00:38:52] И женщина, говорится, если в муже отвращение проявляется, что мужчина начинает заводить других женщин,
[00:38:57] то в женщине проявляется отвращение,
[00:38:59] что она считает его глупым
[00:39:01] и пытается его перевоспитать.
[00:39:06] Вот как проявляется отвращение в мужчине, он заводит других женщин.
[00:39:10] А отвращение в женщине очень
[00:39:12] сильно вдохновленно хочет его перевоспитать,
[00:39:15] изменить.
[00:39:20] Это означает, что женщина достигла стадии отвращения,
[00:39:23] и мужчина
[00:39:24] такой достиг стадии отвращения.
[00:39:28] Итак,
[00:39:31] Прабхупада говорит, что женщина,
[00:39:33] которая не покорна мужчине и не слушается его,
[00:39:36] должна жить в другом здании
[00:39:42] и заслуживать
[00:39:45] чтобы
[00:39:46] муж обратил на нее внимание
[00:39:49] своим служением.
[00:39:50] Более того, он говорит, даже в разных домах,
[00:39:54] и так помещение это комнаты разные,
[00:39:56] разные
[00:39:57] половины, разные комнаты в разных домах.
[00:40:01] Потом говорится на очень отдаленном
[00:40:03] расстоянии должны жить.
[00:40:06] И мужчина должен выбрать ту дистанцию,
[00:40:09] на которой
[00:40:11] он не допускает конфликта,
[00:40:13] и женщина не впадает
[00:40:18] пренебрежение.
[00:40:19] То есть обесценивается
[00:40:21] внимание мужа.
[00:40:23] А для мужчины женщина
[00:40:25] становится надоедливой,
[00:40:28] мешает помеха.
[00:40:30] И нужно, Прабхупада говорит, выстроить такую дистанцию,
[00:40:33] чтобы свести эти состояния к минимуму,
[00:40:37] чтобы сама возможность видеться и общаться становилась для обоих личностей чем?
[00:40:43] Праздником, событием. Праздником и событием.
[00:40:48] Мужчина никогда не должен видеть, как женщина что-то
[00:40:52] себе делает.
[00:40:54] Почему?
[00:40:55] Мужчина
[00:40:57] не привлекается
[00:40:58] женщиной, у которой все, что искусственно.
[00:41:02] Такова природа мужчин, потому что мужчина, в нем все на лице, у него все, что есть, то и есть.
[00:41:11] Но женщина
[00:41:13] совершенствует при помощи искусственно.
[00:41:16] И когда это все
[00:41:18] уходит,
[00:41:20] видеть, Прабхупада говорит, возникает столько конфликтов в современном мире, когда мужчина видит, как выглядит его жена, когда они начинают близко общаться,
[00:41:29] как она одевается, на самом деле. То есть она все лучшее сделала, но когда он начинает, какой ценой это
[00:41:35] давалось, и как она на самом деле себя ведет, когда она становится фамильярна.
[00:41:41] Она за собой не ухаживает, позволяет себе так ходить.
[00:41:44] Так есть очень странно.
[00:41:48] Допустим, когда вы
[00:41:49] ухаживаете за женщиной, женщина всегда хочет показать себя лучше. И мужчина
[00:41:53] кушает.
[00:41:56] Но на пятом году жизни
[00:42:00] это все превращается в очень странное. Женщина начинает так есть, одеваться так,
[00:42:05] ну и так далее. У мужчины, как говорится, генетически
[00:42:09] заложено отношение к женщине как к цветку.
[00:42:11] И поэтому у мужчины возникают
[00:42:14] сразу, незаметно для него, полные противоречия.
[00:42:18] Полные противоречия. И мужчина теряет к женщине
[00:42:22] что?
[00:42:24] Сексуальный интерес.
[00:42:26] А женщина думает, что он стал кем?
[00:42:29] Импотентом.
[00:42:30] И как только
[00:42:32] уменьшается сексуальная жизнь, женщина начинает требовать что?
[00:42:37] Правильно, денег.
[00:42:39] И вы можете видеть
[00:42:41] в молодых семьях
[00:42:44] о деньгах меньше разговоров,
[00:42:46] а когда уже побольше возраст,
[00:42:50] опыт семейной жизни, там все начинает сводиться к чему? К мат базе.
[00:42:56] Почему? Потому что у мужчины чувства немножко погасли сексуальные. Именно к этой женщине.
[00:43:02] Но очень ярко, поскольку она неправильно себя ведет, но очень ярко проявляется к тем женщинам, которых он не видит, как они себя ведут
[00:43:11] в близких отношениях.
[00:43:13] И поэтому они всегда для него становятся
[00:43:15] более
[00:43:16] совершенными, и он начинает обращать на это внимание.
[00:43:20] Вот почему Прабхупада описывает,
[00:43:22] что в прошлые ведические времена существовали публичные дома, и мужчины очень с удовольствием посещали похотливые.
[00:43:29] Почему? Потому что там женщины всегда на мази были. Нельзя было видеть женщину в каком-то другом виде.
[00:43:35] Это было запрещено.
[00:43:37] И жить в публичном доме мужчине тоже не давали.
[00:43:41] Он посещал его очень редко, и это для него всегда было
[00:43:45] праздник, особенно когда он туда приходит. А когда уходит грабеж средь бела дня.
[00:43:55] Куда же смотрит правительство?
[00:43:57] Он говорил, кричал: Это что ж такое-то?
[00:44:00] За такую ерунду?
[00:44:05] Итак, нужно очень хорошо понять эти тонкости,
[00:44:08] и Прабхупада дальше описывает,
[00:44:11] что
[00:44:13] мужчины и женщины, которые построили свои отношения на удовлетворение чувств, несомненно, их брак будет уничтожен.
[00:44:20] Потому что чувства что?
[00:44:22] Пресыщаются
[00:44:23] и отвращаются.
[00:44:27] И Прабхупада говорит: Вот почему все эти похотливые
[00:44:30] браки, сексуальные браки,
[00:44:33] прямой дорогой к появлению Варна Санкары
[00:44:36] и прямой дорогой
[00:44:38] к разладу в семье, даже если семья по форме или юридически
[00:44:43] остается навсегда.
[00:44:44] То есть, как таковой семьи уже нету,
[00:44:47] потому что мужчина привлекается другими,
[00:44:50] и женщина, полностью разочарованная
[00:44:52] в этом мужчине, также начинает искать каких-то других утех.
[00:44:58] Дети в такой семье
[00:44:59] полностью лишаются чего?
[00:45:03] Гармонии воспитания. Они лишаются гармонии воспитания.
[00:45:07] Почему? Потому что они не видят любовных отношений.
[00:45:11] И поэтому, когда мы читаем о расах разных лилы
[00:45:14] любовные отношения с тем, с тем, почему люди любят читать о любви?
[00:45:18] Потому что это делает людей лучше.
[00:45:21] Когда они читают, слышат, видят любовные отношения, они становятся лучше.
[00:45:27] Взрослые люди даже становятся лучше, они проявляют интерес, они хотят видеть эти идеальные взаимоотношения любовные.
[00:45:35] Здесь все:
[00:45:36] общая цель,
[00:45:38] общие деньги,
[00:45:39] общие сексуальные
[00:45:43] нужды,
[00:45:44] общие
[00:45:45] интересы, общие вкусы.
[00:45:47] Идеал все хотят идеалов
[00:45:49] этих.
[00:45:50] И в шастрах говорится,
[00:45:52] что идеальная
[00:45:53] семейная жизнь в этом материальном мире основана только
[00:45:57] на чем?
[00:45:59] На постижении абсолютной истины.
[00:46:01] И он говорит: Самый совершенный брак, если мужчина
[00:46:05] пытается постигнуть абсолютную истину, а женщина
[00:46:09] именно это считает самым ценным в природе мужчиной.
[00:46:15] И поэтому женщину воспитывали,
[00:46:17] что самое ценное в мужчине, если мужчина стремится к высшей цели.
[00:46:22] Не мускулы, не власть, не деньги, а его стремление к постижению абсолютной истины. И с детства
[00:46:29] этому обучали,
[00:46:30] что в мужчине самое главное
[00:46:33] не богатство, не власть, не могущество,
[00:46:35] а его
[00:46:37] интерес к постижению абсолютной истины.
[00:46:40] И поэтому женщины автоматически
[00:46:42] разбирались.
[00:46:43] Говорится, что
[00:46:45] Драупади
[00:46:46] с детства любила Арджуну.
[00:46:49] И
[00:46:51] единственный человек, о ком она с детства думала, и был её героем Арджуна.
[00:46:57] Швилпрупады
[00:46:58] говорит: Почему Драупади
[00:47:01] мечтала об Арджуне?
[00:47:05] Потому что Арджуна имел свои цели и выступал всегда в роли
[00:47:10] защитника религиозных
[00:47:11] принципов.
[00:47:14] Что Арджуна был не просто героем воином Кшатрем который стрелял и любил он был героем религии
[00:47:22] героем религии
[00:47:24] то есть все его поступки
[00:47:27] каждый его поступок все его действия
[00:47:30] всегда создавали
[00:47:32] поступок
[00:47:33] или подвиг кого
[00:47:37] святого
[00:47:39] Подвиг Святого.
[00:47:41] Все, что не делал Арджуна, всегда было связано с защитой или с продвижением к абсолютной истине.
[00:47:49] Драупади,
[00:47:50] воспитанная
[00:47:52] царем Драупады,
[00:47:55] понимала положение таких личностей. Что это не просто воин, который машет шашкой,
[00:48:01] а он
[00:48:02] герой религии.
[00:48:05] Это не просто Робин Гуд, какой-то
[00:48:07] сентиментальный
[00:48:08] дяденька, который раздает нищим что-то.
[00:48:11] Все, что он делает,
[00:48:13] как он делает и зачем он делает, всегда людей связывает с Богом.
[00:48:18] И поэтому
[00:48:19] рассказывали именно таким образом все повествование
[00:48:22] Махабхараты.
[00:48:23] И две Махабхараты есть одна в Вьясадеве
[00:48:28] нашего Ведовьясы,
[00:48:29] и другая кого?
[00:48:31] Кто помнит?
[00:48:35] Одна Махабхарата
[00:48:37] написана как Карма Канда,
[00:48:39] все те же диалоги, но настроение Карма Канды, цель Карма Канды. А вот в Есадеве описал Махабхара две Махабхара, и обе авторитетны, все события авторитетны, только представляются с позиции Карма Канда, а другая с позиции Бакти.
[00:48:52] Одна Вашенпайна,
[00:48:54] а другая
[00:48:55] Ваянпайна.
[00:48:56] Вот теперь вспомнили, точно. Одна Вашенпайна,
[00:49:00] а другая Ваянпайна.
[00:49:01] Один Веседе Вашенпайна, а другой Ваянпайна.
[00:49:04] Ваянпайна
[00:49:05] это наш,
[00:49:06] а вот это Вашен Пайна есть еще, тот вот Карма Канди. И он описал также эти диалоги и все
[00:49:12] события. То есть мы, если сравним все события, то
[00:49:16] придает он такой смысл и мотивации всем этим событиям исключительно что
[00:49:21] Кармическая, то есть материальное благо. Цели были материальные
[00:49:24] блага.
[00:49:26] И цель религии дать людям какое благо?
[00:49:30] Материальное.
[00:49:31] Она бы нам очень подошла.
[00:49:34] Прямо один в один.
[00:49:38] Но другая
[00:49:39] Махабхарата,
[00:49:40] которую мы принимаем,
[00:49:42] если ты военный паин,
[00:49:46] это военный паин означает островитянин.
[00:49:50] Та Махабхарата
[00:49:51] описывается
[00:49:53] исключительно с позиции чистого преданного служения, бхакти-йоги.
[00:49:57] Итак,
[00:50:02] все эти
[00:50:03] принципы,
[00:50:05] принципы
[00:50:06] взаимоотношений,
[00:50:08] принципы
[00:50:10] деятельности,
[00:50:11] целей, мотивации описываются в ведических произведениях.
[00:50:15] И Вйасадева
[00:50:17] детально
[00:50:17] это все описывает, особенно в Шаримад Бхагавата.
[00:50:20] И Прабхупада
[00:50:22] дает эти комментарии. Если бы не комментарии Прабхупады, мы бы никогда не доперли ни до одного стиха.
[00:50:27] Потому что Прабхупада дает комментарии на основе правильного понимания в соответствии
[00:50:31] с выводами священных писаний
[00:50:34] и других святых прошлого. Выводы.
[00:50:37] То есть Прабхупада
[00:50:38] Ситанту дает выводы
[00:50:41] и
[00:50:43] он дает какие? Абсолютные выводы.
[00:50:46] Если вы думаете, что женщины иные или мужчины иные,
[00:50:50] вы просто в невежестве.
[00:50:52] И Прабхупада говорит, если в Ведах так говорится, значит это является чем?
[00:50:57] Абсолютной
[00:50:58] истиной. Не просто какой-то
[00:51:00] истиной,
[00:51:01] меняющейся
[00:51:02] временем обстоятельствами,
[00:51:04] имеющей что? Исключения.
[00:51:07] Нет, это абсолютная истина.
[00:51:10] Если
[00:51:12] там говорится, что женщины в девять раз похотливы,
[00:51:15] вы не можете сказать: Все похотливы, кроме нее.
[00:51:20] Просто эта девятикратная
[00:51:22] похоть проявляется по-разному
[00:51:24] в соответствии с разным влиянием гун материальной природы.
[00:51:28] Что же Пропада описывает о положении мужчин и женщин? Что в век Кали женщины и мужчины одинаковые.
[00:51:35] В чем? В своем осквернении.
[00:51:38] Они одинаково осквернились.
[00:51:40] То есть они преследуют одни и те же цели. Какие?
[00:51:44] Желание чувственных наслаждений.
[00:51:47] Желание чувственных наслаждений это цель их жизни, как для женщин, так и для мужчин. И поэтому говорится, что
[00:51:54] они
[00:51:55] ниже шудр.
[00:51:56] Потому что даже ведический шудра
[00:51:58] знает, что цель жизни кто? Что?
[00:52:01] Освобождение.
[00:52:02] Он
[00:52:03] знает, что рождаться, болеть, стареть и умирать зло. И шудра даже знал,
[00:52:08] что
[00:52:10] всего можно достичь через преданность
[00:52:13] своему господину.
[00:52:17] И поэтому здесь как раз Прабхупада приводит этот пример,
[00:52:20] что
[00:52:21] люди века Кали вне варн,
[00:52:24] поэтому их называют млечхи,
[00:52:27] потому что они не знают, в чем цель жизни. И поэтому даже
[00:52:30] шудр называли арьями.
[00:52:32] Даже шудры были арьями,
[00:52:35] Потому что все шудры знали,
[00:52:37] что я должен служить
[00:52:39] господину, и господин мой Бог.
[00:52:42] Мой Бог.
[00:52:44] И когда они знали, что это предписание священных писаний,
[00:52:49] они просто служили господину,
[00:52:51] даже не задумываясь, правильно он там или не был. Они всегда сохраняли ему верность господину при любых обстоятельствах, зная, что это указание чего? Шастр. И этим Бог будет
[00:53:01] доволен.
[00:53:02] И поэтому Прабхупада описывает, что женщина должна относиться к своему мужу как к Верховному Господу. Это положение женщины. Как к Верховному Богу.
[00:53:12] То есть для жены муж кто?
[00:53:15] Кришна.
[00:53:17] Следующее,
[00:53:18] подобно этому,
[00:53:19] для ученика,
[00:53:20] который занят самосознанием,
[00:53:22] верховной личностью бога является кто?
[00:53:25] Гуру.
[00:53:27] Следующее,
[00:53:30] для для шудры
[00:53:31] является верховным богом браман.
[00:53:37] Таким образом, все они будут преданными господа. Иначе говоря, благодаря
[00:53:41] этому они обретают сознание Кришны. И здесь говорится:
[00:53:47] А слуга,
[00:53:49] когда мы говорим слуга,
[00:53:50] итак,
[00:53:51] есть шудра, но он может быть кем?
[00:53:54] Не слугой.
[00:53:55] В чем отличие, в чем различие между слугой и шудрой, кто знает?
[00:54:07] Шудра нанимается на что?
[00:54:10] На работу.
[00:54:12] То есть он интереса имеет только один какой?
[00:54:15] Материальный.
[00:54:17] Кто такой слуга?
[00:54:21] Конечно,
[00:54:23] его
[00:54:24] очень интересуют интересы его господина, то есть он хочет служить интересам своего господина, а не своим интересам.
[00:54:32] И говорится, для слуги
[00:54:34] Богом является кто? Господин,
[00:54:37] а для шудры Браман.
[00:54:41] А для Шудры Браман.
[00:54:44] Итак,
[00:54:45] это очень важные тонкости концепции
[00:54:48] человеческой жизни. Мы можем принимать их или не принимать на уровне чувств.
[00:54:52] Как Прабхупада
[00:54:53] самого начала описывает. Если в Ведо говорится, что навоз коровы чист,
[00:54:57] вы можете отбросить все сомнения.
[00:55:00] Если в Ведо говорится, что раковина чиста,
[00:55:03] все, не ищите ничего.
[00:55:05] Это шабда,
[00:55:06] это абсолютно.
[00:55:08] Как бы вы не проверяли, и что бы там не писали, что в молоке коровы казеин, что это нельзя, там описывается, что
[00:55:15] ценнее нет во Вселенной продукта,
[00:55:18] чем молоко коровы.
[00:55:20] Если в шастрах говорится: Нельзя
[00:55:23] принимать молоко от рыжей коровы, значит, это уже запрещено.
[00:55:26] Все. Хоть это и молоко, но корова рыжая все.
[00:55:31] Запрещено.
[00:55:32] Если говорится, что у кого рыжие волосы и темный цвет кожи
[00:55:37] этот человек имеет очень плохую карму,
[00:55:39] вы должны это принять, потому что это так.
[00:55:43] И в то же время в шастрах говорится,
[00:55:46] даже
[00:55:46] если человек самый грешный из тех грешников, зайдя на корабль Трансцендентального знания, он успешно переправится через океан мирского бытия.
[00:55:54] Хоть он рыжий, хоть рыжая корова, хоть он навоз
[00:55:58] не принимает,
[00:55:59] но если он
[00:56:00] взошел на корабль Трансцендентного
[00:56:02] знания, и в шастро говорится,
[00:56:04] Что же может произойти? Как человек может? Греховный человек он не привлекается никакой философией ничем. Чем может привести греховный человек?
[00:56:15] Личностью какой-то,
[00:56:17] которая может ему очень технично
[00:56:20] сулить что?
[00:56:22] Чувственное наслаждение.
[00:56:26] Сулить ему чувственное наслаждение.
[00:56:31] Как Кришна говорит:
[00:56:32] Если ты станешь действовать в моем сознании, впереди тебя ждет процветающее
[00:56:37] государство,
[00:56:38] все виды чувственных наслаждений, и в конце жизни ты вернешься ко Мне. А что произошло,
[00:56:45] Когда Курукшетры закончилась?
[00:56:48] Они за голову схватились, сидели.
[00:56:51] Ни фига себе чувственное наслаждение,
[00:56:54] ни фига себе впечатляющее
[00:56:56] государство.
[00:56:57] Всех укокошили,
[00:56:59] женщин столько осталось беззащитных,
[00:57:01] все это на горб
[00:57:03] пандаум свалилось.
[00:57:05] Теперь они должны были заботиться об этих женщинах.
[00:57:09] Потому что, если женщины остаются без заботы мужчин, что происходит с женщинами?
[00:57:15] Они превращаются в кого?
[00:57:18] Прабхупада назвал это просто атомная бомба.
[00:57:22] Или он просто говорит
[00:57:23] кузница
[00:57:25] дьявола.
[00:57:27] Если женщина остается без руководства мужчины, без защиты,
[00:57:31] становится атомной бомбой
[00:57:33] или кузницей дьявола.
[00:57:37] И общество разрушаться.
[00:57:40] Потому что такие женщины становятся очень доступными для разных негодяев.
[00:57:45] И так Арджуна беспокоился об этом, о женщинах, о целомудрии женщина.
[00:57:49] Он в кшатре, он понимал эти вещи.
[00:57:53] И обязанность женщины отправлять религиозные обряды.
[00:57:57] Религиозные обряды, ритуальной деятельностью заниматься это обязанность женщины.
[00:58:02] Пищу
[00:58:04] там предлагать обязательно, а не так, что в собственной тарелке предлагать пищу. Нет, должна быть отдельная посутка,
[00:58:11] алтарик.
[00:58:12] Все должно предлагаться
[00:58:14] всеми мантрами, все правильно должно крутиться, вертеться.
[00:58:18] Все идеально должно быть.
[00:58:20] Все ритуалы.
[00:58:21] И говорится, что женщина должна исполнять все религиозные
[00:58:25] обряды, все религиозные ритуалы, иначе
[00:58:27] она теряет целомудрие.
[00:58:30] Теряет целомудрие.
[00:58:34] Это обязательно.
[00:58:37] Итак,
[00:58:41] мужчины,
[00:58:42] вместо того, чтобы жить отдельно,
[00:58:45] день и ночь орут.
[00:58:49] День и ночь они ругают этих женщин, день и ночь нет.
[00:58:52] Если вы видите, что вам пришлось ругаться,
[00:58:55] оставьте этих женщин,
[00:58:57] никогда вам их не измените.
[00:59:01] И самое то, что страшное,
[00:59:03] никогда их не удовлетворить.
[00:59:05] Даже если вы попытаетесь их умиротворить,
[00:59:07] делая то, что они хотят,
[00:59:09] они никогда не оценят это.
[00:59:12] Поэтому мы видим,
[00:59:13] сколько бы человек не делал, на него орут и орут.
[00:59:17] Мы видим эти скандалы постоянные, и
[00:59:21] очень дорог он. И он-то сдуру думает: Ой, я такой дорогой.
[00:59:26] Но как только вы перестанете это делать,
[00:59:29] Я бы хотел послушать, что вам скажут.
[00:59:33] Я уже слышу это.
[00:59:36] И это неблагоприятно для мужчины.
[00:59:39] И куда более неблагоприятно
[00:59:41] для кого? Для женщины.
[00:59:43] Поэтому шастра и говорится: если женщина не повинуется,
[00:59:47] нужно жить с ней отдельно.
[00:59:49] Не надо ее бросать,
[00:59:50] чтобы для нее это стало праздником, видеть мужа.
[00:59:54] И муж не должен скатываться до того, чтобы постоянно
[00:59:58] оскорбительном настроении быть по отношению к женщине, скандалить, постоянно нервную систему расшатывать себе и ей, и все время. Потому что они противоположный
[01:00:06] пол.
[01:00:07] Что значит противоположный
[01:00:09] пол?
[01:00:11] Они
[01:00:12] притягиваются,
[01:00:13] но природа их какая? Разная.
[01:00:21] Как в поговорке: гусь свинье.
[01:00:24] Хотя и тот, и другой кто? Скотт.
[01:00:32] Итак,
[01:00:34] большое значение поэтому уделялось воспитанию мужчин.
[01:00:37] И поэтому во всех родословных
[01:00:41] люди радовались девочкам,
[01:00:43] но наличие мужчин делало этот род каким?
[01:00:48] Непрерываемым.
[01:00:52] Род был
[01:00:53] сохранен
[01:00:54] не девочками, а кем?
[01:00:56] Мужчинами.
[01:00:57] Поэтому говорят: По матери это молочные братья, а по отцу?
[01:01:02] Кровные.
[01:01:03] Что значит кровные?
[01:01:06] Родные.
[01:01:07] А по матери какие?
[01:01:10] Сводные.
[01:01:11] По матери их
[01:01:13] хованина соединила,
[01:01:15] а по отцу кровь, качества определенные передаются.
[01:01:21] Прабхупада говорит, почему это называется кровная месть, кровники,
[01:01:24] кровные родословные и так далее? Поэтому мужчина имел много жен. И все его дети были какими?
[01:01:30] Родными.
[01:01:32] Но если
[01:01:34] у вас разные отцы, но одна мать,
[01:01:37] вы не родные.
[01:01:39] Вас соединила только кормушка.
[01:01:42] Молочная. Почему называют молочной?
[01:01:45] Сосали одну.
[01:01:50] Это очень важный аспект. В Ведах объясняется почему, что такое кровь.
[01:01:56] Что такое кровь в человеке? Как
[01:01:59] помните, да, уход Бхишмадева,
[01:02:02] когда его тело
[01:02:04] проткнули стрелы, и кровь, огромная лужа крови вытекла.
[01:02:08] И они стали бояться, что сейчас. Но Пхишмадева был йогом, и он
[01:02:13] крови. И он сказал: Вытекла эта
[01:02:16] отравленная
[01:02:16] кровь.
[01:02:22] И теперь я чувствую себя счастливым,
[01:02:25] просветленным.
[01:02:28] Пока она во мне была, я чувствовал, что у меня проблемы.
[01:02:33] Кровь.
[01:02:35] Как мы видим,
[01:02:37] многие ачарьени были маленькими, не принимали грудь матери до тех пор, пока мать не получала
[01:02:43] посвящение инициации. В частности, таким же был кто, Господ Чани. Он не принимал.
[01:02:48] Грудь Шачит Дэвид. Не принимал, и все.
[01:02:52] И
[01:02:53] его отец,
[01:02:56] Виганата Мишта,
[01:02:58] стал спрашивать брамат, они сказали иди-ка, давайте ачарьи.
[01:03:02] Он знает,
[01:03:03] он знает все. Мы тогда ничего понять не можем. Ребенок должен есть.
[01:03:09] И он пришел к адватой ачарье и сказал:
[01:03:11] Мой сын вообще не принимает грудь, не ест. Что-то он больной или что-то. Адватой
[01:03:17] Ачаре сказал: Он же знал же. Я сказал:
[01:03:21] Все, да, есть один сын.
[01:03:22] Пришло время и он пошел. И он увидел его.
[01:03:26] Слезы катились у него из глаз. Он видел его как Верховную Личность Бога.
[01:03:31] Юзиган Хамиша ничего не мог понять. Что это вдруг расплакался Адвайто?
[01:03:35] Адвайто тоже был на раене.
[01:03:37] И он плакал, видя своего господина. Он склонился в глубоком почтении.
[01:03:42] И Джигаратуми, что такое?
[01:03:45] Что происходит?
[01:03:48] И он сказал: Ты немедленно должна пройти обряд инициации, посвящения.
[01:03:54] Причина в том, что твоя
[01:03:57] грудь не предложена.
[01:04:00] Этот ребенок никогда не вкусит ничего, что было бы не предложено Господу. Для него это что? Яд.
[01:04:05] И помните, это же попытались сделать буддисты.
[01:04:10] Они хотели накормить Господа Чайтанье не предложенной пищей, но обманули его, что это какой? Что это что? Прасад.
[01:04:22] Итак, все эти тонкости
[01:04:24] должны быть разбираемы,
[01:04:26] и Прабхупада хотел, чтобы
[01:04:29] преданные, что женщины и мужчины понимали
[01:04:32] этот очень важный момент,
[01:04:34] что неважно,
[01:04:36] когда мы говорим о поле, о нации, о расе, о возрасте,
[01:04:39] мы указываем на телесную концепцию жизни.
[01:04:42] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, наше
[01:04:45] общество обладает трансцендентальной
[01:04:46] природой.
[01:04:48] Ибо все здесь и женщины, и мужчины
[01:04:51] стремятся очиститься для того, чтобы постигнуть абсолютную истину.
[01:04:56] И это положение,
[01:04:57] цель эта является объединяющей
[01:05:00] всех людей международное
[01:05:02] общество сознания Кришны,
[01:05:04] где отсутствуют
[01:05:06] половые предрассудки,
[01:05:08] отсутствуют
[01:05:08] расовые, национальные,
[01:05:10] религиозные предрассудки,
[01:05:12] территориальные
[01:05:13] предрассудки.
[01:05:14] И живые существа отбрасывают эти предрассудки.
[01:05:18] Но делают это как? В строгом соответствии
[01:05:22] с Ведами. Научно,
[01:05:25] а не сентиментально.
[01:05:32] Как вы наверняка замечали,
[01:05:34] что когда к нам приходят индусы, все будто
[01:05:38] они преданнее, чем вы.
[01:05:44] Из-за чего происходит это?
[01:05:47] Из-за обусловленности, из-за материальных представлений.
[01:05:51] Это называется обусловленность. Поэтому в такой обусловленности,
[01:05:53] несомненно,
[01:05:54] люди особо должны
[01:05:56] руководствоваться знанием,
[01:05:58] разумом,
[01:06:00] что не место
[01:06:02] делает человека,
[01:06:03] а человек место.
[01:06:06] Не место красит человека, а человек место.
[01:06:10] Птица красна пером, а человек умом. И любой человек, когда он совершает трансцендентальный
[01:06:16] вид деятельности,
[01:06:17] может возвыситься,
[01:06:18] в любом месте про упады головы.
[01:06:21] И Врендаун там, где есть сердце, предавшееся души. Там и Врендаун,
[01:06:26] там и Врендаун,
[01:06:27] где есть сердце предавшейся души.
[01:06:29] Вы знаете, что Вриндаун был открыт чуть более 500 лет назад.
[01:06:34] Это был просто лес, и там не было ни одного жителя.
[01:06:38] Вы, наверное, думаете, что Вриндаун, так сказать, ему пять тысяч лет, и вы туда приезжаете, там что-то видите, что было 5000 лет. Вы глубоко ошибаетесь.
[01:06:45] Рендаван нашли, открыли территорию в Рендавана
[01:06:48] шесть Госвами по приказу Господа Чайтани.
[01:06:51] До этого Рендаван был полностью потерян для мира.
[01:06:55] Никто
[01:06:56] вообще не знал, Врендаван,
[01:06:58] где он находится, что. Что-то упоминали, но все говорили, что никто ничего не был, нету его.
[01:07:04] Его не было.
[01:07:06] Ему всего пятьсот лет с лишним, пятьсот с небольшим, как его открыли
[01:07:11] для мира. Открыли шесть Госвами по приказу Господа Чатания.
[01:07:15] Они нашли то место
[01:07:17] и, говорится, они все устроили,
[01:07:19] чтобы там стали воплощаться личности.
[01:07:23] И все эти Бриджи Баси
[01:07:25] они поселились там
[01:07:27] не более чем 500 лет назад, во времена Васко-Догамы
[01:07:30] и Колумба.
[01:07:33] А вы думаете, что они там все испокон веков жили?
[01:07:36] Нет.
[01:07:37] И говорится, Госвами. Они стали просить
[01:07:41] преданных,
[01:07:42] которые считали,
[01:07:43] принимали Господа читания, принимали их авторитет.
[01:07:46] За счастье,
[01:07:47] то Госвами проводили
[01:07:49] ягьи, где просили, чтобы у этих личностей, которые переселились из-за принятия их,
[01:07:55] рождались те,
[01:07:56] кто
[01:07:58] культивирует преданное служение. И говорится,
[01:08:01] что
[01:08:03] второе поколение этих переселенцев
[01:08:06] уже были кем?
[01:08:08] Бриджибаси.
[01:08:10] А первое поколение это были те люди, которые просто принимали, преданные. Но они не были Бриджибаси.
[01:08:16] Как говорится,
[01:08:18] вымолили Господа, чтобы Он посылал в их семя души
[01:08:22] Кого?
[01:08:24] Преданных.
[01:08:24] Великих преданных. И тогда появилось это общество в Бирджебассе.
[01:08:30] Более 500 лет назад все было.
[01:08:34] И поэтому, когда говорят 5 тысяч лет, и все думают: вот он там все время был, туда люди ходили,
[01:08:39] в эти храмы им по 5 тысяч лет нет.
[01:08:43] Нет.
[01:08:46] Говорится, врендаун вечен, но он ушел в непроявленное.
[01:08:50] Он ушел в непроявленное, не только территориальное,
[01:08:54] он даже стерся из памяти людей.
[01:08:57] Где он, что, как? И все эти деревья, камни со стопами все это обнаружили, открывали опять заново миру
[01:09:06] шесть Госвами.
[01:09:07] В этом их заслуга. Они проявили этот Ренан. Радхакунда была маленьким
[01:09:13] ключом.
[01:09:15] Когда
[01:09:16] они пришли туда, Радхакунды, как вы сейчас видите, ее вообще не было.
[01:09:20] Ей, по-моему, насколько я помню, вот такой Ратхакунде, как мы сейчас её видим,
[01:09:24] двести семь-то лет или.
[01:09:27] Уже там другие. Они открыли, начали раскапывать, Гоствами организовали, чтобы выкапывали, выкапывали. И появилась такая большая
[01:09:34] лужа сначала.
[01:09:37] Как холм Гавардхана открыли заново, никто не мог найти, где холм Гавардхана,
[01:09:43] как язык Гавардхана открыли, как Ратхакунду, Шьямакунду.
[01:09:48] Там саравар, все разные саровары открыли, всякие кунды
[01:09:51] Это все делали Госвами
[01:09:53] и их последователи.
[01:09:56] И как они проповедовали богатым людям, чтобы они обустраивали и благоустраивали
[01:10:01] это священное
[01:10:02] место.
[01:10:03] Сколько они сделали для открытия в Риндауна.
[01:10:07] Это было
[01:10:08] 500 лет назад.
[01:10:11] До этого никто не знал, где что. Никогда бы не додумался, что этот ключ, который бьет с земли,
[01:10:18] это Радха Кунна.
[01:10:21] Там даже никто не ходил и не путешествовал в этом месте.
[01:10:24] Там вообще никого не было.
[01:10:27] Никто не знал, что такое Сева Кундж,
[01:10:30] а сейчас это все отгорожено Радха Кунда, Шьяма Кунда.
[01:10:35] И все божества были закопаны под землей.
[01:10:40] Все божества были закопаны многие.
[01:10:43] Многие божества были самопроявлены.
[01:10:45] Когда только начали
[01:10:47] открывать Вриндаван
[01:10:49] заново,
[01:10:51] приказу Господа Щитани, Госвами стали проявлять
[01:10:54] его указания, проявлять, воплощать жизнь, начали появляться, выходить новые божества. Им стали сняться сны: Вот я там лежу еще Сатья-юги, ты должен меня выкопать. Я уже забодался тут лежать под землей. И они шли, выкапывали, поклонялись.
[01:11:09] Они начинали проявлять эти божества, стали требовать от них. Но они приходили только к Госвами.
[01:11:14] И к Госвами они приходили только потому, что Господь Чайтаньи их благословил, что они будут слышать это. Они будут знать, где они сразу почувствуют это все.
[01:11:24] Потому что они так связаны с ним. Кто они Госвами? Они гопи Манджари.
[01:11:28] Самые уполномоченные.
[01:11:30] Те, кто лишены трансцендентальной зависти и трансцендентальной похоти.
[01:11:36] Они так чисты.
[01:11:39] И Вриндаван был открыт миру.
[01:11:43] Вот такая история. Женщина,
[01:11:50] которая служит своему мужу, во всем следуя
[01:11:53] примеру богини процветания,
[01:11:54] непременно возвратится домой к Богу и вместе с мужем, преданным слугой Господа, будет счастливо жить на планетах Вайкунтхах.
[01:12:10] Жалкие.
[01:12:11] Есть вопросы?
[01:12:13] Дополнения, поправки,
[01:12:15] заявления?
[01:12:16] Вот,
[01:12:18] это же для женщин с и виджабанду было написано.
[01:12:21] Шмарган это тоже
[01:12:29] Это не обман. Цель
[01:12:37] такая, да.
[01:12:43] Преднанный умело может говорить о чем-то, о чувственных наслаждениях.
[01:12:46] Но человек глупый и может не понять, о каких чувственных наслаждениях идет речь.
[01:12:55] Это не было обманом.
[01:12:57] И Арджуна на самом деле испытал все виды чувственного наслаждения
[01:13:01] после Курукшетры.
[01:13:02] И Арджуна на самом деле насладился процветающим государством. Это произошло на самом деле. Но самое главное он вернулся назад к Кришне.
[01:13:14] Какие чувственные наслаждения для преданного были?
[01:13:19] Всеми видами трансцендентальных чувственных наслаждений. Он испытал бхал,
[01:13:24] потом он прямо испытывал.
[01:13:26] Аштасатхвикавикаву.
[01:13:28] То есть секс, богатство, власть не дают такого чувства даже наслаждения, которое дает это.
[01:13:35] Гуна благости дает просто нищему брахману ощущение полного материального счастья, которое
[01:13:41] вообще не испытывают другие гунны.
[01:13:44] Представляете?
[01:13:45] Когда Корджуна испытал, трансцендентальное
[01:13:47] счастье, все виды чувственных наслаждений,
[01:13:50] чувств, из которых было полностью выкорчевано вожделение.
[01:13:55] Он так наслаждался, что он забыл о еде, о сне, обо всем.
[01:14:00] И он постоянно испытывал разлуку с Господом
[01:14:02] Вибраламба
[01:14:03] Сева.
[01:14:08] То есть Кришна его не обманул.
[01:14:10] Но слова
[01:14:11] Кришны всегда какие? Надо понимать как?
[01:14:14] Трансцендентально,
[01:14:15] буквально.
[01:14:17] А чтобы буквально понять, вы должны понять,
[01:14:20] что Кришна
[01:14:21] никогда ничего общего не имеет с материальной энергией. Если он что-то говорит, то речь идет от имени чего?
[01:14:27] Духовной потенции.
[01:14:30] Вот и все. Если он говорит о чувствах наслаждениях, это не значит, что вы будете с утра до ночи сексом, как голуби заниматься. И вас будут все время говорить: Ну что, голубки мои?
[01:14:41] В
[01:14:43] В ведической культуре это было очень оскорбительно, если вас назвали. Ну что, голуби мои,
[01:14:49] значит, только ваша вся жизнь посвящена
[01:14:53] айлюлю,
[01:14:55] и все ваши цигель только на айлюлю нацелено.
[01:15:00] Но говорится,
[01:15:01] разумный мужчина, он всегда вовлекает,
[01:15:05] любого человека вовлекает.
[01:15:07] А
[01:15:08] чем вовлекается? Чем только человек может привлечься?
[01:15:11] Ну
[01:15:12] конечно!
[01:15:15] Это даже ежу понятно.
[01:15:23] Славой, властью, тем всем,
[01:15:26] популярностью,
[01:15:31] желание привлечь к себе внимание. Все это занимается тут же, вовлекается.
[01:15:36] На благо кого?
[01:15:39] Самого человека.
[01:15:40] Но он об этом что? Даже не знает,
[01:15:45] что это ему благо. И он с полным уверенностью думает: Я на ваше благо служу, я вам служу. Нет,
[01:15:52] много лет
[01:15:53] нам служат.
[01:15:55] И через много лет мы начинаем понимать, что нам-то служили все время для нашего блага. А мы благо тому, кто нам служил, никогда не сделали ничего. Хотя все десятки лет считали себя слугами,
[01:16:09] но слугой был он. И поэтому, когда мы это начинаем воспринимать, мы думаем: Ой, так в каком мне оплатном долгу, как он терпел это.
[01:16:16] И мы начинаем, этот человек становится самым для нас дорогим и возвышенным.
[01:16:20] Мы начинаем видеть его славу,
[01:16:22] что Он нам служил, оказывается.
[01:16:25] А мы с полной уверенностью всегда кричали, что служим
[01:16:28] мы Ему.
[01:16:32] Мы всегда были потребителями бесполезными.
[01:16:36] Об этом и пишет Бхактиан Сарасвати.
[01:16:38] Через многие десятилетия очищения в системе Бхакти-йоги
[01:16:43] человек либо из сердца, либо извне узнает, что он полностью бесполезен
[01:16:48] был все эти годы.
[01:16:51] И что его только одаривали милостью,
[01:16:54] то есть служили ему.
[01:16:56] И он приходит к этому, когда он очистится, он начинает видеть, что он-то ничего не сделал, все делали для него, что он был в иллюзии, что он что-то тут делает.
[01:17:03] И тогда он ищет того, кто полезен,
[01:17:06] и становится его нижайшим слугой. Прабхупада говорит. Только с этого момента
[01:17:15] начинается его трансцендентальное
[01:17:17] служение Кришне.
[01:17:45] Поэтому мы тут десятилетиями можем сидеть, но я вижу, как вы со своими семьями выстраиваете отношения, какое
[01:17:51] у вас понимание ашрама, как его менять, как действовать
[01:17:55] полной туфтологии,
[01:17:59] полная необразованность,
[01:18:02] Полное отсутствие знаний и понимания еще. Потому что как это сделать?
[01:18:06] Это катастрофа
[01:18:07] общества.
[01:18:14] Потому что институт семьи всегда будет главенствующим
[01:18:17] в обществе, всегда.
[01:18:19] Если люди не изучат природу взаимоотношений с семьями,
[01:18:23] никакой варанашмы не восстановится.
[01:18:25] Никакой.
[01:18:27] Без Грихасха Ашмы ни о каких санньяси, ни о каких ванапрасхах
[01:18:31] и брахмачарих
[01:18:32] не может быть даже речи.
[01:18:34] Потому что поставляет всех этих брахмачариев
[01:18:37] ванапрасх и санньяси кто?
[01:18:40] Грихаскарашнам.
[01:18:41] Он является именно этой мастерской,
[01:18:44] в которой все это производится.
[01:18:46] Ни о каком благоденствии даже быть не может речи, если люди не постигнут
[01:18:50] глубину науки семейных взаимоотношений
[01:18:55] И будут что-то выдумывать там по сентиментам.
[01:18:59] Потому что папа так делал или мама, которые абсолютно лишены знания.
[01:19:04] Абсолютно.
[01:19:05] Тоже на абсолютном уровне находятся.
[01:19:11] То есть действовали, как это, по зову сердца.
[01:19:18] А в сердце что?
[01:19:20] Темнота,
[01:19:21] невежество.
[01:19:23] И оно тоже зовет нас сердце. Куда только не зовет. Вы чувствовали? Сердце куда только не зовет нас?
[01:19:28] И туда, и сюда,
[01:19:31] и везде, и нигде.
[01:19:38] Это очень важно. Помните,
[01:19:42] я рассказывал, как один мудрец сказал:
[01:19:48] Все вы дети и все вы глупые, сказал ученикам.
[01:19:53] И он говорит: Я жду, когда же вы станете взрослыми.
[01:19:56] А они сказали:
[01:19:57] А как? Нам уже по столько лет, по тридцать лет возле вас. И он говорит: Человек взрослым становится с того момента, когда
[01:20:06] его не надо
[01:20:09] обманывать,
[01:20:13] чтобы дать ему благо.
[01:20:15] Это значит, человек стал взрослым,
[01:20:17] что нет необходимости больше его обманывать, чтобы дать ему благо.
[01:20:23] Когда
[01:20:26] же наступит этот день?
[01:20:30] Потому что детей всегда надо обманывать.
[01:20:34] Посмотри сюда, вылетит птичка, открой рот, скажи: А, я тебе там мишка прыгами залетит туда, а тебе что-то там все сделать, а сами зубы
[01:20:43] обманывать приходится.
[01:20:44] Потому что
[01:20:46] сказать, если правду, он откажется от этого.
[01:20:49] Это дети.
[01:20:52] И поэтому женщины как дети. И шудри, и все эти двиджи банду, и все эти. Они кто? Им всегда надо.
[01:20:59] Чтобы для них же сделать благо, нужно им что?
[01:21:05] Доширак.
[01:21:15] Пельмешки без спешки.
[01:21:31] Как ты думаешь, из фотоаппарата птичка сильно вылетает?
[01:21:34] Это сильно искажённая истина, что оттуда птичка выскакивает?
[01:21:38] И
[01:21:39] что Дед Мороз пришёл и тебе под подушку положил подарок? Это сильное искажение истины?
[01:21:44] Дети,
[01:21:46] да. Ты говоришь? А ты не дети?
[01:21:49] Ты
[01:21:51] не дети? Какой
[01:21:53] молодец.
[01:21:54] Один получил.
[01:21:56] Один больше, чем ноль.
[01:22:00] Отличный ты мой. В свое время один приносишь.
[01:22:04] И очень хорошо. Слава богу, не ноль. И ребенок довольный.
[01:22:08] А два можешь принести?
[01:22:10] Постараюсь.
[01:22:11] Давай, отличный ты наш гений.
[01:22:16] Дорогой наш Ломоносский.
[01:22:20] Пола месия, то будешь Ломоносов.
[01:22:23] Мы постараемся.
[01:22:29] Он
[01:22:36] не обманывает.
[01:22:43] Это таков вид стратегии.
[01:22:48] Обман никогда не может дать благо,
[01:22:51] понимаете?
[01:22:53] Обман не дает благо, Но
[01:22:56] тот обман, который даёт благо, он что это обман?
[01:22:59] Это
[01:23:01] стратегия. Поэтому нужно понимать, что такое стратегия, а что такое обман.
[01:23:06] Обман
[01:23:07] это когда вы благо себе хотите за счет кого-то и обманываете.
[01:23:11] А стратегия это когда вы обманываете человека, и он из-за этого обмана получает благо, а вы ничего.
[01:23:18] Вот это стратегия.
[01:23:19] И нужно четко это различать.
[01:23:21] Но различать это может только разумный и человек, который это постигает.
[01:23:25] А не так все это. То обман.
[01:23:29] Птичка не вылетела, гномик туда не прибежала, зуб вырвали.
[01:23:34] Сказали,
[01:23:40] будешь ходить в школу и хорошо учиться, будешь два метра ростом, летчиком-грузином.
[01:23:44] Вот я с золотой медалью закончил школу и не летчик, не грузин, и не два метра. Обманули!
[01:23:50] Но вы, образованный человек стали.
[01:23:55] Родители из-за этого ничего не получили,
[01:23:58] кроме спокойствия, что теперь наш ребенок образованный.
[01:24:01] А он сколько блага получил и сколько нервов потратили родители.
[01:24:07] Поэтому это не обман, это стратегия.
[01:24:10] Как мать говорит: Всё купим,
[01:24:12] два мороженного.
[01:24:15] Разве это обман? Это стратегия.
[01:24:17] Потому что всё сделала мать,
[01:24:19] какие-то важные дела на будущее своего ребенка, и он только благо получит. И он научился ходить, прогулялся, все потерпел где-то, качества разбились,
[01:24:29] там, что мороженое наелся,
[01:24:31] только одно благо ребенку. Мать-то ничего не получила,
[01:24:33] Для матери важно благо ребенка.
[01:24:36] И она на его благо его что.
[01:24:46] И поэтому говорится, что мужчина должен быть очень разумным,
[01:24:49] чтобы понимать,
[01:24:51] как стратегией заниматься, а не обманом.
[01:24:56] Улавливаешь, да? В чем различие между обманом и стратегией?
[01:25:01] Желая блага, ты не сможешь, как правильно?
[01:25:09] Благо желать надо. Для тебя будет благо все отдать мне.
[01:25:16] Это не благо. Это
[01:25:20] только определенные квалифицированные
[01:25:22] люди. Вы не занимаетесь такой стратегией, пожалуйста.
[01:25:28] Нет у вас еще указаний таких.
[01:25:32] Есть вопросы?
[01:25:41] Понятно, да, все? В общем.
[01:25:50] Трансцендентальной
[01:25:51] похоти.
[01:26:00] Да, конечно, бывает трансцендентная жадность, бывает трансцендентная похоть, бывает трансцендентный гнев.
[01:26:06] Как что такое? Трансцендентальная
[01:26:07] зависть, трансцендентальная похоть, трансцендентальный гнев.
[01:26:11] От
[01:26:12] материального гнева, похоти и зависти только горе,
[01:26:16] а от трансцендентальных
[01:26:17] только счастье.
[01:26:19] От духовного гнева счастье,
[01:26:21] от духовной похоти счастье, от духовной зависти счастье.
[01:26:25] У
[01:26:27] кого? Да, а у них не было трансцендентальной похоти и трансцендентальной зависти не было. Потому что это гопи манджаре.
[01:26:34] Они вообще супер чисты.
[01:26:37] То есть их трансцендентальная
[01:26:39] энергия самая высшая.
[01:26:46] Есть
[01:26:47] в духовном
[01:26:48] мире
[01:26:50] разновидности
[01:26:50] энергий также, как здесь, в материальном мире, есть разновидности материальных энергий. Также и в духовном мире есть
[01:26:56] разновидности духовных энергий.
[01:26:59] Как вот пять рас
[01:27:01] это духовное все.
[01:27:02] Раса, допустим, слуги господина,
[01:27:05] духовная раса,
[01:27:07] раса, допустим,
[01:27:09] родителей и ребенка, отца, мать,
[01:27:13] сыновья, дядя,
[01:27:15] тетя, может быть. Это расы родительские и
[01:27:18] так далее.
[01:27:20] Есть паракея
[01:27:22] любовники.
[01:27:23] Любовник это значит,
[01:27:27] она замужем, вы женаты,
[01:27:29] но вы
[01:27:30] жить друг без друга не можете. Это любовники.
[01:27:33] Но в духовном мире это только дает благо, такие отношения.
[01:27:37] А в материальном мире это все разрушает.
[01:27:41] И вот почему и говорится: все, что мы видим здесь, в материальном мире,
[01:27:46] оскверненные
[01:27:48] отношения,
[01:27:49] которые осквернились в духовном мире.
[01:27:52] Потому что там все эти отношения вокруг кого? Отношения с кем? С Богом. А здесь все отношения какие? Со своим эго.
[01:28:02] То есть, как эксплуатировать друг друга?
[01:28:05] ДжИвана ДжИва ДжИва сйам каждый может выжить только тогда, когда уничтожит другого.
[01:28:11] Или опустошит,
[01:28:12] или эксплуатирует.
[01:28:14] Такова природа материальных взаимоотношений.
[01:28:17] И поэтому, говорится, в ней нет ни чести, ничего, ни любви. Просто все друг друга эксплуатируют.
[01:28:24] Я слепой, а ты глухой, друг другу мы поможем. Вот и все.
[01:28:29] Но такой союз называется чем?
[01:28:35] Сделкой. Потому что вы эксплуатируете. Он будет теперь эксплуатировать ваше зрение, а он будет эксплуатировать ваш слух.
[01:28:41] Бартер, типа бартер.
[01:28:47] Конечно.
[01:28:50] Да,
[01:29:06] такие виды
[01:29:08] отношений описаны также
[01:29:09] в ведической литературе, когда они вместе возвращаются.
[01:29:12] То есть они вместе продолжаются и не двигаться Да,
[01:29:15] это не шутка, здесь нет ни одного.
[01:29:18] Где стратегия допустима? Только в карме, в гьяне и в йоге.
[01:29:24] Иногда для того, чтобы приобщить человека к бхакте, человек использует стратегию кармы, йоги и гьяны. Понимаете,
[01:29:31] Вот и все.
[01:29:33] Но в самом бхакте бхагаватам он чист, поэтому там все нужно понимать буквально. Если говорится, что вы вместе можете там служить, то это факт.
[01:29:42] Если
[01:29:43] говорится, что через карма канду можно человека поднять постепенно до бакти это факт.
[01:29:50] Даже через употребление алкоголя и мяса можно поднять человека до чистого преданного служения,
[01:29:55] если он примет
[01:29:57] правила употребления
[01:29:58] мяса
[01:29:59] и алкоголя в соответствии с писаниями.
[01:30:04] Если он примет правила,
[01:30:05] то даже если вы будете просто в строгом соответствии с писаниями есть мясо, заниматься
[01:30:11] сексом с другими женщинами даже и пить вино. Но если вы будете строго следовать наставлениям чьим-то,
[01:30:18] знатока вы
[01:30:20] станете чистым предан в итоге.
[01:30:26] И поэтому даже в Багаватам говорится, если человек не может никак отказаться от мяса, он должен
[01:30:31] есть парнокопытные и однокопытные, и перечисляются все, кого он может есть.
[01:30:35] Но перед этим он должен непосредственно, обязательно предлагать это богине Кали.
[01:30:42] И Махарадж Парикшит, рассказывая Шримад Бхагаватам, пересказывая своей матери Уттаре, он рассказывает
[01:30:47] историю Гоп Кумара, который начинал поклоняться Кале.
[01:30:54] И в итоге поднялся во Врендауне с кем? С Кришной.
[01:30:59] И в обморок упали они оба.
[01:31:06] Он просто все делал четко, в строгом соответствии с писаниями, и писания его подняли, и
[01:31:13] называется
[01:31:14] карма-канда.
[01:31:15] Как говорится,
[01:31:16] карма-канда является
[01:31:20] тем островом, на который можно прибраться
[01:31:23] с викармы. То есть греховный человек,
[01:31:26] если он примет какого-то
[01:31:28] человека образованного,
[01:31:29] очень разумного,
[01:31:30] стратегию, который знает стратегию,
[01:31:32] то все виды
[01:31:34] канд
[01:31:35] называется сэту на санскрите.
[01:31:39] Канда, его внутреннее содержание сэту мост
[01:31:43] через реку Вираджа,
[01:31:46] который отделяет материальный и духовный мир, страдания и вечное блаженство.
[01:31:51] И говорится, карма канда это первое
[01:31:54] Мост строится чем?
[01:31:56] Пролетом или звеньями, как он?
[01:31:59] Пролетами. Значит, это первый пролет, сету, это карма канда. Потом вы второй пролет строите,
[01:32:06] это гьяна канда.
[01:32:08] И третий пролет называется упасна канда.
[01:32:12] И вы
[01:32:13] в Тейуве, ага.
[01:32:19] Или
[01:32:21] дома.
[01:32:23] Мустастроительство
[01:32:24] называется.
[01:32:29] Поэтому Прабхупада говорил:
[01:32:31] если вы будете служить Кришне,
[01:32:33] сплошное чувство наслаждения будет. Он
[01:32:37] говорил: Вот ты наркоманываешь, ЛСД знаешь, что такое? Он сказал:
[01:32:41] Так вот,
[01:32:44] служение Кришне это как
[01:32:46] твой ЛСД отдыхает вообще.
[01:32:49] Потом
[01:32:51] он другому говорит: У тебя сколько там секс? Семь раз в день обычно?
[01:32:55] Он говорит: Так вот твой секс это
[01:32:57] даже
[01:32:58] не капля в океане того, что получает человек от преданного служения.
[01:33:02] Даже ни капля. Ты
[01:33:05] богатый,
[01:33:05] знаешь, какое богатство там человек получает?
[01:33:09] Ты богат артхами,
[01:33:11] а истинное богатство это артха.
[01:33:13] Богатство
[01:33:14] это человеческое сознание.
[01:33:17] Человек богат знаниями,
[01:33:19] своей душевностью,
[01:33:21] своими целями, ты вообще тупой и нищий.
[01:33:24] И Прабхупада всё приводила. И он говорит: Вы будете так наслаждаться.
[01:33:28] И он говорил: Бахта-йога это сплошное,
[01:33:31] непрерываемое наслаждение, поэтому называется санатана.
[01:33:34] Непрерываемое,
[01:33:35] вечное наслаждение.
[01:33:39] И вы этого не чувствуете, потому что вы балбесы,
[01:33:42] оскверненные дятлы.
[01:33:45] Прабхупаду говорил: Какое наслаждение кушать эту упму! Но вы не чувствуете ее вкуса,
[01:33:51] потому что вы в низших гунах. Вам подавай там какую-нибудь
[01:33:55] курицу,
[01:33:57] поросенка,
[01:34:00] живого
[01:34:03] сало,
[01:34:04] яишки.
[01:34:07] Потому что ваше все осквернено, поэтому вы не чувствуете. И он говорит, как больной чем
[01:34:12] желтухой,
[01:34:13] не чувствует вкуса сахара.
[01:34:15] Но по мере
[01:34:16] очищения
[01:34:17] сладость начинает возвращаться.
[01:34:19] Потом о, это сахар, бла бла бла и начинает:
[01:34:23] Осторожней,
[01:34:26] дружище,
[01:34:27] сумки,
[01:34:28] и башню сорвать.
[01:34:34] Больны,
[01:34:35] поэтому ничего нам не нравится. Но кто-то выздоровел
[01:34:39] уже и говорит: О, это слаще, чем все остальное.
[01:34:42] И не может уже променять ни на что.
[01:34:45] Это очень продвинутые преданные.
[01:34:47] Их уже не надо пинать, заставлять.
[01:34:50] Они вновь и вновь хотят испытывать это, потому что они уже испытали эту сладость.
[01:34:56] Арупу Госвами говорит:
[01:34:58] Даже если, когда капля нектара мимо пролетала, даже они аромат почувствовали,
[01:35:03] или пыль
[01:35:04] капли пролетающего нектара пыльца на них упала,
[01:35:08] они уже никогда не покинут этой деятельности.
[01:35:11] Но это достигается
[01:35:14] великим усердием. Они
[01:35:20] не смогут, потому что они это ощутили.
[01:35:22] Даже если они вернутся в греховную жизнь, в Шнимад-Бхага,
[01:35:26] Человек,
[01:35:27] который ощутил нектар лотосный стоп Господа Кришны,
[01:35:30] даже если он отходит от преданного служения
[01:35:34] и начинает заниматься всеми видами греховной деятельности,
[01:35:39] он не может жить как обычный человек.
[01:35:43] И чем больше он пытается
[01:35:45] как-то из чего-то извлечь, тем он больше видит, что это так все гнусно по сравнению с тем, что я испытывал.
[01:35:51] И он день и ночь
[01:35:53] мечтает
[01:35:54] ощутить заново этот нектар.
[01:35:56] И поэтому он что? Возвращается.
[01:35:59] Потому что ничего больше.
[01:36:02] И вообще даже близко не с ним. Поэтому он никогда не уйдет, никогда не падет. Потому что уже нектаром ощутим.
[01:36:09] Даже запах нектара все, вы уже спасены. А если на вас капля
[01:36:14] упала ну все, ты что?
[01:36:19] Все уже.
[01:36:22] Вы благословлены.
[01:36:26] Потому что это
[01:36:27] несравнимо
[01:36:28] с чем.
[01:36:31] И самое главное по своей чистоте.
[01:36:34] А чем чище удовольствие,
[01:36:36] тем оно приносит радость.
[01:36:38] Чем оно сквернее, оно такое
[01:36:42] обалдевшее,
[01:36:44] но капля нектара
[01:36:45] этой чистотой привлекается.
[01:36:50] И поэтому Притху махарад говорит: Обсуждать это можно только с тем, кто это ощутил.
[01:36:55] Если вы начнете обсуждать с теми, кто это слыхал, как его начальник видал, как его дед
[01:37:01] едал,
[01:37:02] это неинтересно будет. И Прабхупада говорил: Очень сложно разговаривать о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав,
[01:37:10] и обсуждать это.
[01:37:13] Как прекрасно преданное служение между собой сидеть и обсуждать.
[01:37:19] Нет, такой человек уже никогда не покинет этого. Его не надо пыркать, тыркать,
[01:37:24] что-то там ему говорить, что ты давай, держись, Сёма, держись,
[01:37:28] держись.
[01:37:29] Не медитируй на ум,
[01:37:31] хватит,
[01:37:33] держись давай не за жену, а за стопы гуру.
[01:37:37] Давай не держись ты за эти всякие привязанности, только все время скандалы дома у тебя. Ты что, это разве дом, где скандалы?
[01:37:45] Скандалы только в тюряге.
[01:37:47] Ежедневные.
[01:37:49] В доме никогда нет скандалов.
[01:37:52] Дом
[01:37:52] в первую очередь ассоциация мир,
[01:37:55] любовь и взаимопонимание.
[01:37:57] Вот что такое дом.
[01:38:00] Они везде постоянно. Какие-то распри, какие-то козни, выяснения
[01:38:05] отношений постоянно,
[01:38:06] скандалы какие-то. Все время нервотрепка. Это не дом,
[01:38:10] это тюрьма. Вы попали в тюрьму семейной жизни.
[01:38:14] Колодес.
[01:38:16] Вы нечаянно упали в колодец.
[01:38:22] Так вам туда бросают веревку, а вы там еще привязались.
[01:38:27] Вы эту веревку использовали так, сдернули
[01:38:30] и все друг друга обвязали.
[01:38:32] Он говорит, так веревки-то нету, я тебе. Он говорит, так я-то, а без них-то никак. Он говорит, так я-то тебе всю эту ораву не поднять,
[01:38:40] хотя бы вылези сам, потом их вытянешь.
[01:38:43] Вдвоём мы уже вытянем твою толстую жену,
[01:38:46] втроём всех твоих троих детей или четверых,
[01:38:50] ты сам давай сначала вылазь.
[01:38:53] Он говорит: А нельзя ли как-то сначала мне вылезть? А вернее, ребенку,
[01:38:57] но ребенок он не помощник там.
[01:39:02] Он говорит: Давай ты вылези, а мы же с тобой вдвоем уже тут вытащим твою толстую жену.
[01:39:07] Или наоборот твою дистрофичную.
[01:39:10] Пусть она хотя бы просто держится или свит. Привяжите ее за ноги.
[01:39:16] Она так легко,
[01:39:18] легко пойдет.
[01:39:25] Да конечно, там саквояж, корзина, картонка,
[01:39:28] маленькая собачонка,
[01:39:30] утюг с собой тащит, кастрюлю,
[01:39:32] все оттуда тащит, все оттуда прет,
[01:39:34] с этого колодца.
[01:39:37] И лягушка там еще ручная, объявилась,
[01:39:41] которую надо кормить постоянно.
[01:39:45] Потому что лягушка комаров ловит.
[01:39:47] Это
[01:39:48] из-за вожделения. Это
[01:39:51] отсутствие вожделения.
[01:39:54] Но вожделение также оно и
[01:39:56] со слушанием связано. Оно исчезает.
[01:39:59] Разум укрепляется через слушание, и человек
[01:40:01] устремляется действовать так. И когда он начинает действовать, появляются тысячи вопросов. Про пада и говорил.
[01:40:08] На каком вы уровне можно понять по вашим вопросам, чему вы следуете, чему нет. Делаете вы, сражаетесь с ним. Потому что как только вы слушаете, у вас нет вопросов. Но как вы только начинаете это воплощать в жизнь, у вас появляется очень много вопросов.
[01:40:23] Поэтому, как правило, по вайкунтхам не так много вопросов.
[01:40:27] Но как вы касаетесь какой-то той ситуации, в которой непосредственно человек находится, сразу вопросов очень много, интерес большой.
[01:40:35] Поэтому Прабхупада говорил: Надо поправить сердце, а не спину.
[01:40:45] А мы что стремимся поправить?
[01:40:47] Спину считая, что в спине вся тайна скрыта.
[01:40:51] Нашу удачливость
[01:40:52] в
[01:40:53] сердце.
[01:40:55] Поэтому Джаганат Хадаса Бабаджи он был как Арбатый.
[01:40:58] Никак спину не могли ему поправить.
[01:41:00] И он никогда не искал никакого этого Костоправ,
[01:41:06] коновала никогда не искал никакого
[01:41:11] костолома
[01:41:12] ни разу.
[01:41:13] Он так оставался горбатым, у него желудок плохо варил, то сё, одним глазом плохо видел,
[01:41:19] и никогда не пытался вылечиться.
[01:41:21] Никогда.
[01:41:26] Поэтому в шастре говорится: Векале
[01:41:28] тело человека
[01:41:30] это храм тысячи болезней,
[01:41:32] и только глупец поклоняется этому храму
[01:41:35] на алтаре, пытаясь что?
[01:41:38] Думает, что цель жизни излечиться.
[01:41:41] Вот когда вылечусь, тогда что сделаю?
[01:41:43] Предамся. А Кришна говорит: Ты предайся, а я тебя избавлю.
[01:41:50] И от чего? От горбатой спины он его избавил?
[01:41:53] От горбатого сердца. Конечно.
[01:41:56] Грязи в сердце. И он стал счастливым. Будучи горбатым, стал полностью удовлетворен и счастлив.
[01:42:03] А мы даже имеем прямую спину, да, и счастливы.
[01:42:06] Со страшной силой.
[01:42:08] Такова грязь нашего сердца.
[01:42:10] Мы всегда не удовлетворены. Что бы нам не сделали, что бы нам не дали, мы всегда не удовлетворены. Мы ничего не ценим.
[01:42:17] Называется безнравственность.
[01:42:20] Мы ничего не ценим.
[01:42:23] Спасибо
[01:42:28] большое за внимание.
===== Комментарии =====