====== Тень и реальность в Шримад Бхагаватам ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена анализу различных форм религиозного поведения в контексте Шримад Бхагаватам, выделяя Видхарму (препятствия религиозным обязанностям), Парадхарму (принципы для других), Упадхарму (самовольные новые религии) и Чаллаху (обманные толкования). Автор подчеркивает, что истинная религия — это преданность Верховной Личности Бога Кришне. Также рассматриваются три основных вида знания: пратьякша (чувственное), анумана (логическое) и шабда (словесное/священное), при этом настаивается на превосходстве священного слова как источника абсолютной истины.
description: Анализ теней и реальности в религии через концепции пратьякши, ануманы и шабды в Шримад Бхагаватам. Различение Видхармы, Парадхармы, Упадхармы и Чаллахи. Истинная религия — преданность Господу.
keywords: Шримад Бхагаватам, пратьякша, анумана, шабда, Видхарма, Парадхарма, Упадхарма, Чаллаха, преданность, Кришна, священное знание
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:24] Гранд Шриман Багватам, песнь 7 глава 15-ая, текст тринадцатый глава называется Наставление для цивилизованных людей.
[00:00:41] И
[00:00:59] Пожалуйста.
[00:01:01] Пословный перевод. То,
[00:01:06] что препятствует
[00:01:15] противоречащее
[00:01:16] принципам религии.
[00:01:20] Сйат должно
[00:01:22] быть.
[00:01:28] Подражание религиозным системам, которым человек не способен следовать.
[00:01:40] Введённое другими,
[00:01:43] упадорма
[00:01:44] выдуманные
[00:01:46] религиозные принципы,
[00:01:54] покан дахам
[00:01:57] изобретенная
[00:01:57] противниками принципов вед авторитетнейших
[00:02:03] писаний
[00:02:06] Дамбаха результат
[00:02:09] гордыни.
[00:02:11] Или
[00:02:14] извращение
[00:02:17] смысла сказанного.
[00:02:20] Чаллаха
[00:02:22] обманная религия.
[00:02:27] Перевод стиха.
[00:02:30] Различные предписания,
[00:02:31] которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности,
[00:02:36] называются Видхармой.
[00:02:38] Религиозные принципы, предназначенные для других,
[00:02:41] именуют Парадхармой.
[00:02:43] Новая религия, созданная самовлюбленным
[00:02:46] гордецом и противоречащая
[00:02:48] принципам Вед, носит название Упа-дхармы,
[00:02:51] а когда кто-то с помощью казуистики
[00:02:54] истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает
[00:02:58] Чхала-дхарму.
[00:03:15] В наш век стало очень модно придумывать новые дхармы.
[00:03:20] Так называемые Свами и Йоги утверждают, что человек
[00:03:24] может исповедовать какую угодно религию, потому что, в конечном счёте, все религии одинаковы.
[00:03:31] Однако в Шриманд-Бхагаватам
[00:03:33] эти модные идеи называют Видхармой,
[00:03:36] поскольку они мешают человеку исполнять его религиозные обязанности.
[00:03:40] В чём заключается истинная религия?
[00:03:43] Объясняет
[00:03:44] сам Господь,
[00:03:45] Верховная Личность.
[00:03:47] Sarvadharman
[00:03:48] parit yojah mam ecom sharanam vrajah Суть
[00:03:51] истинной религии в том, чтобы предаться лотосным стопам Господа.
[00:03:56] В шестой песне Шриман Бхагаватам, где рассказывается об освобождении от Джамилы, ямарад же говорит Дхармам туксакшад
[00:04:03] Бхагават пранитам.
[00:04:05] Подлинной считается та религия, что дана Верховной личностью Бога, подобно тому, как подлинным считается закон, установленный
[00:04:13] государственной властью.
[00:04:15] Закон нельзя придумать у себя дома, так же, как нельзя выдумать религию.
[00:04:20] В другом месте Шриманд-Багаватам
[00:04:22] говорится: савай пум сам пара дхарму ято бхактир аджок шадхе.
[00:04:27] Истиной является та религия, которая пробуждает в человеке преданность Верховному Господу.
[00:04:33] Все, что противоречит этому религиозному принципу и не позволяет человеку развить в себе сознание Кришны, называется Видхармой,
[00:04:41] Парадхармой,
[00:04:42] Упадхармой
[00:04:43] или Чалыдхармой.
[00:04:46] Ложные толкования Бхагават-гиты это Чалыдхарма,
[00:04:49] когда Кришна прямо говорит,
[00:04:51] что то одно,
[00:04:53] а какой-нибудь
[00:04:54] негодяй заявляет, будто на самом деле он имел ввиду что-то другое. Это называется чала дхармой,
[00:05:01] обманной религией, или шабда бхик
[00:05:05] казуистикой.
[00:05:06] Нужно быть крайне осмотрительным и тщательно избегать подобных
[00:05:10] лжерелигий.
[00:05:16] Различные предписания, которые мешают
[00:05:18] выполнять человеку его религиозные обязанности, называются видхармой.
[00:05:22] Религиозные принципы, предназначенные для других, именуют пара-дхармой.
[00:05:27] Новая религия, созданная
[00:05:29] самолюбивым
[00:05:30] гордецом и противоречащая
[00:05:32] принципам Вед, носит название Упадхармой.
[00:05:35] А когда кто-то с помощью казуистики истолковывает
[00:05:38] религиозные принципы на свой лад, он
[00:05:42] изобретает
[00:05:42] Чхала-Дхарму.
[00:05:55] О маган ты миранда сйага
[00:05:58] йанан джана шаликайа
[00:06:00] чакшурум мритам йана тайс май шри гура веном аха
[00:06:05] шри чей тал неманом бишь тахам с хапитам йена бутале
[00:06:09] свайам рупака дам махйам дада ты свапада нтыкам
[00:06:14] ван чикал патару бьяш чаха
[00:06:17] кри пасенку бьяге бача
[00:06:19] патитанам
[00:06:21] па вайне бьо вайшнаве
[00:06:23] бьонамо
[00:06:24] намаха.
[00:06:25] Джайашри
[00:06:26] Кришна чахейтанья
[00:06:28] прабхомикьянаханда,
[00:06:31] шри
[00:07:00] Итак,
[00:07:16] существует
[00:07:18] три основных
[00:07:20] разновидности
[00:07:23] знания.
[00:07:29] Если Вы помните,
[00:07:31] вообще их
[00:07:32] десять,
[00:07:33] но три основных
[00:07:35] эти десять можно поделить на три основных разновидности
[00:07:39] знания.
[00:07:40] Это знания,
[00:07:42] построенные
[00:07:44] на чувствах,
[00:07:47] то есть то, что можно постигнуть
[00:07:49] чувствами или экспериментальным
[00:07:51] образом и доказать
[00:07:53] какие-то вещи, то есть доказуемые экспериментальным
[00:07:55] образом
[00:07:57] вещи.
[00:07:58] Есть знание,
[00:08:00] которое
[00:08:02] мы можем постигнуть
[00:08:04] или представить
[00:08:06] своим
[00:08:07] мышлением,
[00:08:10] но не всегда можем доказать
[00:08:12] это экспериментальным
[00:08:14] образом в силу
[00:08:16] несовершенства
[00:08:18] научно-технического
[00:08:19] прогресса.
[00:08:22] И существует другой вид знания,
[00:08:26] то есть знание, которое стоит за пределами наших чувств и ума.
[00:08:35] Так такие три основные
[00:08:37] разновидности
[00:08:39] знания существуют.
[00:08:40] И самый легкий
[00:08:42] вид знания,
[00:08:43] естественно, первый,
[00:08:46] который называется
[00:08:47] знание,
[00:08:48] которое мы можем постигнуть благодаря своим чувствам.
[00:08:52] И что значит знание? То есть оно доказуемо.
[00:08:56] Реально, для всех оно становится фактом.
[00:09:02] Такой вид знания называют прапякша.
[00:09:08] Прапрак означает посредство,
[00:09:10] посредством,
[00:09:11] акша означает
[00:09:13] слово ока оттуда идёт, окша.
[00:09:17] Око это значит глаз,
[00:09:19] пратягша означает посредством
[00:09:21] очевидного, очевидного.
[00:09:24] Оче это что? Глаза.
[00:09:26] Очевидное это значит то, что мы можем воспринять
[00:09:30] глазами
[00:09:31] или увидеть,
[00:09:32] и поэтому мы видим, что люди, они хотят видеть это.
[00:09:36] И когда мы строим эксперименты,
[00:09:38] мы должны увидеть,
[00:09:41] унюхать,
[00:09:42] услышать,
[00:09:44] попробовать
[00:09:44] на вкус,
[00:09:46] ощутить
[00:09:48] на
[00:09:49] осязание.
[00:09:54] Такой вид
[00:09:55] науки называется пратхякша,
[00:09:58] И ведическая литература
[00:10:01] говорит о том, что когда человек полностью
[00:10:06] обуславливается
[00:10:07] до уровня чувств,
[00:10:09] то он обладает таким знанием,
[00:10:12] и такой вид деятельности приводит постепенно,
[00:10:15] снижается, снижается и превращается
[00:10:18] в так называемое
[00:10:20] инстинктивное
[00:10:21] знание, которое
[00:10:23] уже
[00:10:25] в процессе постижения
[00:10:28] жизни или мира при помощи чувств
[00:10:31] закладывается
[00:10:32] в генетические коды человека.
[00:10:36] Что, как, допустим,
[00:10:38] животное, его никто не обучает.
[00:10:41] Оно уже знает, что вот эту траву можно кушать, эту нельзя, вот тут надо так себя вести, тут так себя вести. Все построено на инстинктах,
[00:10:50] то есть
[00:10:51] животное
[00:10:52] не выбирает.
[00:10:55] Вся информация хранится в ее уме и чувствах.
[00:10:59] Для чего же нужен разум? Разум подчинен той информации.
[00:11:04] То есть разум как выбрать?
[00:11:07] Как выбрать? Не что выбрать, а как выбрать?
[00:11:11] И люди иногда не понимают, что между этим огромная разница.
[00:11:16] Разум как выбирать может делать, а может и что делать? Что выбирать?
[00:11:22] Итак, находясь на чувственно- умственном уровне
[00:11:26] животное
[00:11:27] выбирает
[00:11:30] разум есть, но разум
[00:11:32] исполняет только низшую функцию
[00:11:35] Как выбирать то, что необходимо
[00:11:38] телу?
[00:11:41] Как выбирать то, что необходимо телу
[00:11:45] для исполнения
[00:11:47] четырех
[00:11:48] потребностей тела:
[00:11:50] еда,
[00:11:51] сон, секс и оборона.
[00:11:53] И разум
[00:11:55] выбирает то, что будет полезно
[00:11:58] данному типу тела.
[00:12:02] И все происходит как?
[00:12:04] Инстинктивно.
[00:12:06] Инстинкты!
[00:12:07] Что такое инстинкты? Мы с вами говорили,
[00:12:11] что существует разновидности
[00:12:12] памяти,
[00:12:14] и это называется
[00:12:16] механическая память
[00:12:18] или ещё её называют автомоторика.
[00:12:21] Автомоторика,
[00:12:22] то есть автомоторная или механическая память,
[00:12:27] которая присутствует в нашей
[00:12:29] генной системе.
[00:12:31] И
[00:12:34] так человек постепенно
[00:12:37] может деградировать.
[00:12:38] На уровне протякши мы говорим чувства ограничены. Мы видим, что мы не можем нюхать даже как собаки,
[00:12:44] не можем слышать. Мы говорим: Вот, животные несовершенные.
[00:12:48] Но каждое животное совершеннее человека
[00:12:51] по своим телесным способностям.
[00:12:53] Каждое животное
[00:12:54] совершеннее человека по своим телесным способностям.
[00:12:57] И человек
[00:12:59] отличается
[00:13:01] от животного
[00:13:02] только единственным
[00:13:04] он может действовать вне потребностей
[00:13:07] тела.
[00:13:09] И он имеет право
[00:13:11] выбора из-за этого,
[00:13:13] Что животное оно не может выбирать, поскольку оно полностью находится во власти чувств,
[00:13:18] то есть инстинктов.
[00:13:21] И поэтому говорится, что животное обладает
[00:13:24] слабым разумом. Что же такое слабым, мы должны понимать
[00:13:28] не полностью или не полным разумом.
[00:13:32] Как приводится пример луны,
[00:13:35] полная луна называется пурнима, есть такие месяц. Она растет точно также разум человека. Поскольку Луна называется Буддхи, точно также называется что?
[00:13:46] Разум,
[00:13:47] разум, затемненный
[00:13:49] ложным эго. И мы видим, что солнечное и лунное затмение
[00:13:54] производит раху и кету
[00:13:57] Голова змея и хвост змея.
[00:14:01] Голова отрублена и тело так будем говорить. Голова и тело
[00:14:05] Раху и Кету.
[00:14:07] Две планеты,
[00:14:08] которые представляют, что все недостатки живого существа, проистекающие из ложного эго и невежества.
[00:14:16] Ложного эго и невежества.
[00:14:20] Что живое существо всегда стремится
[00:14:23] затмить Солнце
[00:14:24] и Луну. А Кришна говорит: Из всех
[00:14:28] планет я Солнце, а из всех звезд я кто? Луна.
[00:14:32] Таким образом мы видим, что даже в космосе эта концепция отражена.
[00:14:38] И Джиотиша
[00:14:39] описывает это,
[00:14:40] что живые существа подобные Вселенной есть
[00:14:45] макро и микрокосмос.
[00:14:48] Внутри нас также целое космическое проявление,
[00:14:52] и вокруг нас целое космическое проявление, и они действуют почти идентично,
[00:14:59] почти идентично
[00:15:01] в своей внутренней и внешней
[00:15:04] проекции,
[00:15:05] в своих внутренних
[00:15:06] и внешних законах.
[00:15:09] И так живые существа
[00:15:12] наделены
[00:15:13] разным
[00:15:14] разумом, который затемнен чем?
[00:15:18] Невежеством и ложным эго.
[00:15:21] Невежеством и ложным эго, и поэтому разум существует. Луна существует? Существует. Солнце существует? Существует.
[00:15:28] Но почему же иногда мы их не видим? Ни Солнце, ни Луну. Поскольку их что?
[00:15:34] Прикрывают,
[00:15:34] закрывают. Если мы с вами возьмем произведение Нама Чинтамани Бхактивино Антхакура, он также говорит об этих
[00:15:41] признаках, он также сравнивает, но он не сравнивает с Раху и Скету, он сравнивает с облаками или с тучами,
[00:15:48] которые закрывают Солнце
[00:15:50] и Луну.
[00:15:51] Солнце и Луну,
[00:15:55] то есть сознание и разум.
[00:15:58] Если Солнце выступает в роли сознания, самосветящееся
[00:16:02] и все остальное, то Луна это
[00:16:05] самая приемлемая
[00:16:07] планета, которая больше всех принимает свет Солнца. Поэтому мы на небосводе видим Солнце и Луну,
[00:16:14] но Солнце ярче, чем Луна. Таким образом, Сознание
[00:16:18] выше
[00:16:19] интеллекта,
[00:16:20] но только интеллект способен отразить
[00:16:24] что?
[00:16:25] Сознание.
[00:16:26] Только интеллект способен отразить Сознание.
[00:16:30] И когда сознание еще не проявлено,
[00:16:32] интеллект становится каким? Основным.
[00:16:35] И приводится пример,
[00:16:37] что
[00:16:38] этот мир его называют тамисра.
[00:16:41] Тамисра или тамаса,
[00:16:45] или еще его называют мриттюм,
[00:16:47] еще его называют дургатхама,
[00:16:50] еще его называют дэветхама.
[00:16:53] И все эти эпитеты
[00:16:55] относятся только
[00:16:57] к некоторым категориям:
[00:16:59] мир невежества,
[00:17:00] мир страданий,
[00:17:01] тюрьма
[00:17:03] и темнейший.
[00:17:07] И когда к этому миру приводятся такие интересные названия,
[00:17:11] то мы говорим тюрьма, а чья тюрьма?
[00:17:15] Почему мы не воспринимаем этот мир тюрьмой?
[00:17:19] Потому что мы
[00:17:20] забыли о том, что
[00:17:22] есть какой-то другой мир.
[00:17:24] Как
[00:17:27] во многие
[00:17:28] времена, в разных исторических летописях, в разных произведениях описывается, как люди рождались
[00:17:33] в местах заключения,
[00:17:35] жили, старели и умирали.
[00:17:40] Как
[00:17:41] люди
[00:17:43] были заточены в разные крепости пожизненно,
[00:17:46] были разные короли и
[00:17:48] цари, которые заточали целые поколения.
[00:17:52] То есть жизнь их протекала где?
[00:17:55] В заключении.
[00:17:57] То есть они там женились в заключении, производили детей, дети росли в заключении, играли, становились взрослым, заводили своих детей и так далее. Очень
[00:18:07] много таких историй существует, когда шесть-семь поколений вырастало исключительно
[00:18:13] в тюремной крепости
[00:18:16] по приказу великих императоров.
[00:18:20] И те
[00:18:21] дети, которые становились отцами, матерями,
[00:18:24] они даже не знали,
[00:18:26] они думали, что так было всегда.
[00:18:30] И поэтому каждое поколение
[00:18:32] что? Получало
[00:18:33] определенный психологический
[00:18:35] адаптационный
[00:18:36] код.
[00:18:38] И каждое поколение
[00:18:41] начинало становиться
[00:18:43] счастливым.
[00:18:44] Где?
[00:18:46] В тюрьме.
[00:18:47] И тогда
[00:18:48] другое поколение тех же императоров, которых туда поместило,
[00:18:52] для них новое наказание придумало.
[00:18:56] Когда они достигали 30-летнего
[00:18:58] возраста, их выпускали в наказание,
[00:19:02] и они абсолютно были разадаптированы
[00:19:04] от
[00:19:05] жизни вне тюрьмы.
[00:19:08] И они что?
[00:19:11] Страдали. Они страдали и погибали.
[00:19:14] И, как правило, они погибали
[00:19:17] определенным видом: топились,
[00:19:19] вешались,
[00:19:20] сбрасывались
[00:19:21] с обрывов,
[00:19:24] вскрывали себе
[00:19:25] вены
[00:19:27] или просто
[00:19:29] погибали, умирали, заболевали
[00:19:32] болезнью. Знаете, да, самой сильной болезнью печали является что? Кто знает? Печаль!
[00:19:38] Чахотка, туберкулез.
[00:19:41] Они заболевали и умирали,
[00:19:43] они заболевали и умирали.
[00:19:47] И можно видеть в разных историях, в разных рассказах тот удивительный
[00:19:53] фактор
[00:19:55] психики человека,
[00:19:56] что человек
[00:19:58] быстро адаптируется
[00:19:59] и быстро что? Раз адаптируется,
[00:20:03] Быстро адаптируется и быстро раз адаптируется.
[00:20:08] И эти люди,
[00:20:11] которые жили в местах заключения, выросли там.
[00:20:14] Вот как мы сейчас говорим: да мой дед так делал, моя бабушка так делала. Они точно так же говорили.
[00:20:21] То есть у них не возникало противоречий по поводу того, что с ними происходит, как к ним относятся. Это было что?
[00:20:27] Естественно,
[00:20:28] нормально.
[00:20:29] Это не вызывало что?
[00:20:31] Противоречия,
[00:20:32] противоборства.
[00:20:34] Но первые два поколения
[00:20:36] сохраняли,
[00:20:37] первое поколение
[00:20:39] очень сильно страдало,
[00:20:41] второе поколение
[00:20:42] только знало, что они страдают,
[00:20:45] но самого чувства страдания уже не испытывало.
[00:20:48] Как мы сейчас с вами.
[00:20:51] Мы не чувствуем, что отсюда надо уходить.
[00:20:53] Мы об этом знаем,
[00:20:56] и поэтому нам так тяжело,
[00:20:59] потому что мы тоже на чувственном уровне находимся. Если мы с вами будем получать эту пратьякшу,
[00:21:04] то практически она ни к чему, что
[00:21:07] нас не побуждает.
[00:21:08] Потому что наши чувства удовлетворены.
[00:21:12] Здесь
[00:21:13] мы научились удовлетворять свои чувства таким образом.
[00:21:18] И поэтому, когда нам говорят: А вот это вы можете удовлетворить по-настоящему
[00:21:22] через это? У нас что? Это становится подобно
[00:21:26] яду.
[00:21:27] Подобно яду это не удовлетворяет наши чувства, наши чувства уже удовлетворяют
[00:21:32] эти
[00:21:33] законы, а те законы не удовлетворяют, те звуки, те принципы нас не удовлетворяют.
[00:21:38] Хотя мы еще
[00:21:40] знаем,
[00:21:42] и кто-то верит, кто-то не верит. Сразу первое поколение верило потому что были живы еще те,
[00:21:49] кто в чувствах прямо страдал.
[00:21:51] Они их видели, они их воспитывали,
[00:21:55] но те, кого они видели, воспитывали, передали не само чувство, а что?
[00:22:00] Знание об этом страдании.
[00:22:02] Но само чувство они
[00:22:04] не испытывали страдания.
[00:22:06] Им вдалбливали: Это плохо, это плохо, это это плохо, там лучше, там лучше.
[00:22:12] И они стремились, но само чувство
[00:22:15] было вызвано чем?
[00:22:17] Знанием, информацией.
[00:22:21] Потому что они не могли этого ощущать
[00:22:23] как
[00:22:25] практически.
[00:22:27] Потому что в тюрьме как на свободе им жить бы что?
[00:22:30] Не давали.
[00:22:33] Поэтому они не могли получить какой опыт?
[00:22:37] Практический.
[00:22:38] Они не могли получать практический опыт,
[00:22:41] чтобы что? Подтвердить то, что им говорят
[00:22:46] те, кто имел практический
[00:22:48] опыт свободной жизни.
[00:22:50] Таким образом, знание превратилось в какое?
[00:22:53] В теоретическое.
[00:22:56] В теоретическое?
[00:23:01] Когда у
[00:23:02] них родились
[00:23:04] новые дети,
[00:23:05] новые браки, семьи,
[00:23:08] там в местах заключения.
[00:23:11] Эти, которые не испытывали чувств, но имели теоретическое знание,
[00:23:15] понесли это знание кому?
[00:23:17] Новому поколению.
[00:23:19] Но уже какое?
[00:23:21] То-то было знание практическое все-таки,
[00:23:24] но неслось оно тем, кто родился в этом, и оно стало теоретическим. Теперь теоретики
[00:23:29] стали преподносить
[00:23:31] следующему поколению, то есть уже из их чувств шло это.
[00:23:36] Что же они стали говорить?
[00:23:39] Они стали говорить об этом как?
[00:23:44] Без чувств,
[00:23:47] и знание
[00:23:48] стало сухим,
[00:23:51] Знание стало сухим,
[00:23:55] и дети,
[00:23:56] слушая это сухое знание,
[00:23:58] потеряли в него. Поскольку, видя людей, которые говорят об этом, но никак не чувствуют,
[00:24:04] там не было веры
[00:24:06] в то, что говорили они. И дети
[00:24:09] слушали это как пустую болтовню, как назидания какие-то, ворчат,
[00:24:14] ворчат. Они стали даже думать, а не выдумали ли они все это сами?
[00:24:18] Хотя вроде все подтверждается, но им было плевать.
[00:24:25] И тот страх, и то отношение
[00:24:28] к этой тюрьме
[00:24:30] не было передано
[00:24:32] абсолютно
[00:24:33] ни теоретически,
[00:24:34] ни практически.
[00:24:36] Это, как говорится,
[00:24:39] теоретическое знание тут же превратилось в информационное.
[00:24:46] Удивительно.
[00:24:47] И так это стало лишь чем?
[00:24:50] Информацией.
[00:24:51] Но они видели и другую, и слышали другую информацию.
[00:24:55] И так появилось
[00:24:58] право выбирать,
[00:24:59] что тебе,
[00:25:01] какая тебе информация
[00:25:02] больше нравится.
[00:25:12] Или
[00:25:13] пара,
[00:25:14] или ВИ.
[00:25:16] Разная информация, как жить. Появилась разная информация,
[00:25:20] и люди в этой тюрьме стали принимать разную информацию и жить в соответствии с этой информацией, поскольку подходило их собственной природе.
[00:25:28] Так в одной
[00:25:30] крепости появились кланы.
[00:25:32] Одни истолковывали одно, другие истолковывали другое то, что им нравилось.
[00:25:36] И поскольку они стали
[00:25:38] следовать разным правилам и предписаниям, одни противоречить стали другим. Между ними началась
[00:25:44] борьба.
[00:25:47] Начались трения.
[00:25:49] По нашим правилам ты вот так должен себя? Он говорит: Да мне по барабану, а по нашим правилам вот так. И начались битвы.
[00:25:56] Они стали там группировками,
[00:25:58] они там стали.
[00:26:00] И все эти охранники,
[00:26:01] они: Что такое? Нам говорили, что раньше все спокойно было, только все нас ругали, теперь они между собой тут грызутся.
[00:26:09] Нас даже считают благодетелями,
[00:26:12] потому что мы не даем им драться. О, похоже мы святые.
[00:26:17] Мы об этой хевре всей заботимся и так охранники стали такими.
[00:26:22] А эти стали такими кланами.
[00:26:26] И так началась эта крысиная возня. Очень много людей стало погибать внутри, ни от охранников,
[00:26:32] ни от чего.
[00:26:34] Они стали сражаться,
[00:26:35] бороться.
[00:26:36] И какой-то один появился и подумал: Надо всех объединить!
[00:26:41] И он взял немножко оттуда, взял немножко отсюда, взял немножко оттуда и создал.
[00:26:46] И сказал: Смотрите, мы можем жить в мире, носите бороду и чалму, канти малые и четкие, кричите Хари Кришна,
[00:26:54] Аллах Акбар,
[00:26:55] иси на небеси! Да здравствует СССР!
[00:26:58] Виват, Камарадос,
[00:27:00] Да здравствует Чили, Куба и
[00:27:02] Африка! И так далее.
[00:27:05] Ом хрум храм,
[00:27:07] аминь,
[00:27:09] акбар, что угодно! Все давайте будем все кричать, все давайте! И когда они все это смешали,
[00:27:15] все это было, такой винегрет получился.
[00:27:33] По родному ударило.
[00:27:42] Когда получился весь этот винегрет,
[00:27:47] это не принесло мир,
[00:27:50] просто все люди занялись
[00:27:52] своими
[00:27:53] делами.
[00:27:55] Вроде бы
[00:27:57] конфликт был устранён,
[00:28:00] но ни веры,
[00:28:01] ни предписания.
[00:28:02] Люди запутались:
[00:28:04] чалма, чёткие, то-сё, пятое-десятое.
[00:28:07] И постепенно они стали думать: А вообще, зачем это нужно?
[00:28:11] Какая-то вера во что-то там?
[00:28:13] Похоже, по-моему, судя по всему, вообще ни черта нету.
[00:28:17] Нет ни того мира,
[00:28:19] есть только это,
[00:28:20] есть только эта реальность. Все так какая-то
[00:28:24] Все так запутанно, напутанно, то одно, то другое, все противоречит друг другу.
[00:28:28] И появилось следующее поколение, которое сказало:
[00:28:34] Да чем нам вообще все это надо?
[00:28:36] И они сказали: Мы начнем
[00:28:38] новую эру
[00:28:42] и будем считать ту
[00:28:44] до нашей эры.
[00:28:47] И они начали
[00:28:48] новую эру, они все начали
[00:28:50] с нуля.
[00:28:52] Они отделили.
[00:28:55] Отделились такие, которые что-то могли делать, что-то соображали,
[00:29:00] как наслаждаться
[00:29:01] круче, хитрее.
[00:29:02] Эти
[00:29:03] могли как биться и как драться.
[00:29:06] И все разделились.
[00:29:08] И каждый был друг другу нужен.
[00:29:11] И так они были едины в чувственных желаниях, чувственных наслаждений. В то же время
[00:29:17] все они действовали по-разному.
[00:29:22] Потом они внутри
[00:29:24] оградились
[00:29:25] друг от друга
[00:29:26] и только исключительно из дипломатических соображений встречались
[00:29:31] на основе партера,
[00:29:33] на основе
[00:29:34] того, сего, но иногда нарушали границы друг друга.
[00:29:38] Почему? Потому что тот, кто жил лучше,
[00:29:44] что ему?
[00:29:46] Завидовали.
[00:29:49] И когда кто-то начинал говорить: А я вот слышал, что до нашей эры там говорили, что Что-то там такое, точно не помню, но что-то там за этими стенами вроде бы там
[00:30:00] Что-то такое, вот что-то
[00:30:03] Как я слышал, что там что-то есть и оно вроде бы как бы
[00:30:09] получше что ли.
[00:30:12] И все так на него сразу смотрели,
[00:30:15] и они таких людей стали
[00:30:19] отделять.
[00:30:21] Потом,
[00:30:22] поскольку эти люди очень сильно их беспокоили,
[00:30:25] был такой рунический знак, рунический знак до нашей эры, это оберег назывался,
[00:30:31] и он был форме, как вы думаете, чего?
[00:30:34] Креста.
[00:30:36] И какого?
[00:30:37] Красного.
[00:30:41] Был оберег Красный Крест, то есть он защищал.
[00:30:45] Так появилась медицина, которая взяла
[00:30:48] до нашей эры рунический знак, который называется
[00:30:50] Красный
[00:30:51] Крест.
[00:30:54] И был еще один рунический знак,
[00:30:57] который не давал распространяться
[00:31:00] заразе
[00:31:01] это Луна
[00:31:02] месяц.
[00:31:05] В астрологии можете узнать,
[00:31:07] что когда месяц начинает прибывать,
[00:31:10] он очень сильно начинает
[00:31:12] питать благоприятными
[00:31:13] веществами все растения. Так появилась
[00:31:16] фитотерапия
[00:31:18] лекарственная, то есть она не дает распространяться
[00:31:21] заразе
[00:31:22] лекарства.
[00:31:25] Итак,
[00:31:27] тех, говорил о тех, что там что-то такое есть,
[00:31:31] а кто говорил об этом?
[00:31:33] Кто не мог толком
[00:31:35] ни в этом клане, ни в том клане,
[00:31:38] короче неудачники.
[00:31:40] Разные неудачники стали появляться,
[00:31:42] которые не знали, им надо было что-то, а они везде и там, и там они повсюду иностранцы
[00:31:48] и повсюду как будто бы свои.
[00:31:54] Их отделили
[00:31:55] и
[00:31:56] там у них повесили красный крест и полумесяц.
[00:32:01] То есть
[00:32:05] так появилась психушка,
[00:32:10] и говорили: Они чушь всякую несут, они всякой ерундой знают. А те начали очень
[00:32:16] мощную изыскательскую
[00:32:18] деятельность.
[00:32:20] Как найти
[00:32:21] свидетельство?
[00:32:27] Потому что все это уже превратилось во что? В сказки.
[00:32:33] В сказке они стали говорить, что там за забором
[00:32:38] тридевятое
[00:32:39] царство,
[00:32:40] тридесятое
[00:32:41] государство.
[00:32:42] Жил-был
[00:32:43] Ванька,
[00:32:44] у него был конь горбатый,
[00:32:47] маленький-маленький,
[00:32:48] там жил
[00:32:49] Руслан и Людмила, там жили всякие бабы-ёшки
[00:32:52] и
[00:32:54] дяди-ёшки,
[00:32:55] то-сё-сё
[00:32:56] там было, но на самом деле там ни черта нет, потому что сказка это ложь,
[00:33:02] просто в ней намёк:
[00:33:03] С нами так себя не веди.
[00:33:07] А то, козленок, будешь пить
[00:33:10] козлом станешь,
[00:33:12] будешь курить, потом
[00:33:14] будешь кикиморави.
[00:33:16] Если будешь есть, то не надо, будешь лешим,
[00:33:20] волком будешь, ведоммедиам
[00:33:23] и в итоге будешь
[00:33:25] ослом,
[00:33:26] а после осла станешь с Винтусом.
[00:33:30] И люди все это превратили
[00:33:32] в некие намеки
[00:33:34] совершенно на другую реальность.
[00:33:37] То ли стали использовать это как сказки, веселушки,
[00:33:40] стали рассказывать, но не чувств ничего, там был намек:
[00:33:43] Слушайся
[00:33:44] нас.
[00:33:48] Потому что все остальное
[00:33:50] это
[00:33:52] что?
[00:33:54] Литературный
[00:33:55] или фольклорный
[00:33:58] жанр.
[00:34:00] Так это все превратилось
[00:34:02] в устное
[00:34:03] народное
[00:34:04] творчество.
[00:34:07] Народные
[00:34:08] сказания,
[00:34:10] легенды,
[00:34:11] эпосы,
[00:34:12] в которые никто уже что
[00:34:15] не верил
[00:34:16] и просто слушал их в детстве. Для чего? Чтоб
[00:34:20] спать
[00:34:22] и везде не гадить.
[00:34:31] Похожа на нашу действительность?
[00:34:33] Один
[00:34:34] в один.
[00:34:36] Итак,
[00:34:38] пратьякша.
[00:34:40] Следующий вид знания называется Анумана.
[00:34:44] Анумана
[00:34:45] это когда человек
[00:34:47] еще
[00:34:48] не так обусловлен,
[00:34:51] то есть
[00:34:53] его ум еще выше немного чувств, чувственного
[00:34:57] опыта.
[00:34:58] Или уже, или еще. Уже это значит, он очистился, а еще не так, что осквернился.
[00:35:05] Он может
[00:35:06] хотя бы
[00:35:08] умом представлять это,
[00:35:10] он может об этом говорить.
[00:35:13] Я думаю, что
[00:35:14] есть что-то там такое, наверняка есть,
[00:35:18] а может и нету,
[00:35:20] но если бы не было, почему бы я так думал? Они стали изучать природу своих, своего мышления, Мысль, а как же так, если бы вдруг
[00:35:28] они начали говорить о полете мысли, пока я мыслю, я живу, и тыры-пыры, они стали там восхвалять ментальную
[00:35:36] деятельность,
[00:35:36] и то и сё, и пятое-десятое, и появились
[00:35:39] разные
[00:35:41] философы или, так сказать, остались только философы. С одной стороны только появлялись,
[00:35:45] а с другой стороны они уже
[00:35:48] вымирали.
[00:35:49] И было две категории философов.
[00:35:51] Одни те, которые путем очищения достигали философии, у них была все время что? Перспектива.
[00:35:57] И были те, деградировали, у них все время было что?
[00:36:01] Что
[00:36:02] такое перспектива?
[00:36:04] Возможность. А эти что?
[00:36:06] Теряли своих возможностей, то есть отсутствие перспективы.
[00:36:09] И появилось два вида философов
[00:36:12] одни
[00:36:13] интузисты,
[00:36:15] а другие
[00:36:16] пессимисты.
[00:36:18] Но реалистов среди них еще пока
[00:36:21] или уже.
[00:36:23] Пока, потому что они не были чисты, а уже они шли прямым
[00:36:27] ходом.
[00:36:31] И так появилась
[00:36:33] двойственность.
[00:36:37] Они говорили одно, другие другое
[00:36:39] абсолютно противоположны друг другу, хотя и те и другие были философами
[00:36:44] и отталкивались
[00:36:45] от одних и тех же впечатлений.
[00:36:50] Итак, анумана
[00:36:52] следующий вид познания, когда мы можем мышлением
[00:36:54] своим.
[00:36:56] То, сё, пятое-десятое,
[00:36:58] разные аппараты, но аппараты,
[00:37:00] как бы хотелось
[00:37:01] бы
[00:37:04] и вот это вот началась гонка за усовершенствование
[00:37:07] аппаратов чтобы подтвердить чье мышление
[00:37:11] свое свое мышление
[00:37:13] потому что если подтвердится мое мышление значит я самый умный я самый главный
[00:37:19] я буду
[00:37:22] над вами править, потому что я вас умнее, я все понял. И поэтому гордецы стали быть заинтересованы
[00:37:28] в развитии технологий, потому что эти технологии
[00:37:31] подтверждали
[00:37:32] разных философов.
[00:37:35] Философы стали искать сильных мужиков, которые там среди блатных были самые такие.
[00:37:43] И философы им трали-вали-вали,
[00:37:46] И за счет них
[00:37:48] эти все, которые подчинялись этим крутым,
[00:37:51] стали делать технологии.
[00:37:55] И каждый раз этот крутой приходил и говорил: Ну что, да будет у нас, все будет.
[00:38:01] И так появились философы,
[00:38:03] лидеры и
[00:38:05] что?
[00:38:06] Производители.
[00:38:08] Те, кто там тырили что-то там в тюрьме, там где-то носки расплетали,
[00:38:12] веревки делали,
[00:38:14] из мыла, делали разные шашки и домино там из хлеба делали всякую
[00:38:19] бусы,
[00:38:22] чтоб читать 16 кругов.
[00:38:24] Очень
[00:38:27] много, что было то ли так, то ли не так.
[00:38:31] Так появлялись
[00:38:32] разные концепции.
[00:38:34] Это анумана.
[00:38:36] Но на этом уровне все хотели,
[00:38:40] что? Не истину,
[00:38:41] а себя.
[00:38:43] Как Прабхупада говорит: Муньки.
[00:38:45] Были муньки разные. Если одна мунька не обмунькала другую,
[00:38:50] то она уже была не мунька.
[00:38:53] Появился мунизм,
[00:38:56] ментальные спекулянты.
[00:38:57] Оно так да не так, оно то да не то. Они находили какой то метеорит.
[00:39:05] Что то там происходило
[00:39:08] в их этих головешках.
[00:39:10] Но когда они попьют чаю, вообще голова начинала метаться туды-сюды.
[00:39:17] Они породили множество концепций.
[00:39:20] И поскольку они были такие словоблуды
[00:39:25] и
[00:39:25] гордые,
[00:39:27] они стали создавать свои течения там и
[00:39:31] стали говорить, что если бы не то течение,
[00:39:34] мои
[00:39:37] представления уже давно бы мы уже давно бы с тобой сделали, а не стали говорить этому
[00:39:42] главному своего течения.
[00:39:45] И течение опять
[00:39:46] Кто
[00:39:48] же там стоит, кто виноват? Нет, не народ, И даже они их лидеры,
[00:39:53] другие философы.
[00:39:55] Да он, падла, противоречит моей философии.
[00:39:59] Надо начать, чтобы гасить кого?
[00:40:03] И на свою сторону
[00:40:05] этих переманивать, гасить. Вот откуда вся зараза от философов,
[00:40:09] сказал один философ.
[00:40:11] Другой философ тоже был не дурак.
[00:40:14] Он то же самое параллельно говорил тому,
[00:40:16] тому своему лидеру.
[00:40:18] Итак, философы
[00:40:20] стали всех подначивать.
[00:40:22] Один
[00:40:25] тезисы написал апрельский философ.
[00:40:29] Детская болезнь левизны в коммуне.
[00:40:32] Увидел, что коммуна больна детской болезнью, диареей.
[00:40:35] Все время везде
[00:40:38] гадит.
[00:40:42] Другой написал
[00:40:44] разные размышления
[00:40:46] по поводу
[00:40:47] как надо все устроить, чтобы всегда бабла было немерено.
[00:40:52] Третий писал те, те, те, те, они написали разные трактаты
[00:40:58] и стали
[00:40:59] что?
[00:41:00] Друг друга подначивать
[00:41:03] руками кого?
[00:41:05] Лидеров
[00:41:06] и вот этих вот
[00:41:10] адаптированного
[00:41:11] человечества,
[00:41:13] которому уже было все по барабану, лишь бы было поесть,
[00:41:17] попить, побалдеть.
[00:41:19] Но сила не давала,
[00:41:22] потому что сила хотела что?
[00:41:24] Лидерство,
[00:41:25] потому что сила была неоднородной.
[00:41:27] У тех была сила, у этих была сила, у тех была сила, у этих сила.
[00:41:33] Сила была нужен был один какой-то, одна концепция.
[00:41:37] И опять началось это все, опять начали они сражаться.
[00:41:41] Я говорю: Что такое? Тогда сражались, сейчас опять сражаются.
[00:41:45] Это все
[00:41:47] называется анумана,
[00:41:49] вернее пратягша,
[00:41:51] анумана и что там у нас еще есть? Шабда.
[00:41:56] Итак, что же такое Шабда?
[00:41:58] Шабда это то,
[00:42:00] что говорит о реальности.
[00:42:03] Шабда это то, что говорит и свидетельствует, как же войско сюда попало.
[00:42:08] Это то, что говорит и свидетельствует,
[00:42:11] при помощи какой деятельности
[00:42:13] живое существо может что?
[00:42:16] Выбраться отсюда.
[00:42:21] Итак, Шилапрупада
[00:42:23] описывает здесь, что появляются разные концепции, разные представления,
[00:42:27] но концепция на самом деле одна и представление одно.
[00:42:33] Какая же одна концепция?
[00:42:34] Что это тюрьма, и мы с вами сказали, что это темнота,
[00:42:38] это страдание,
[00:42:41] и отсюда очень сложно выбраться, особенно тем,
[00:42:44] кто адаптировался.
[00:42:46] Особенно тем, кто адаптировался не только сложно выбраться, они даже не хотят отсюда выбираться. Почему? Потому что это их устраивает,
[00:42:56] и поэтому в их теле
[00:42:58] существуют все
[00:43:00] генные системы,
[00:43:02] предназначенные
[00:43:04] для жизни где? Здесь.
[00:43:06] В их теле. В каком?
[00:43:09] В материальном,
[00:43:11] материальном
[00:43:12] теле.
[00:43:13] И до тех пор, пока живое существо себя отождествляет с материальным телом,
[00:43:17] все эти гены на него
[00:43:19] влияют.
[00:43:21] Все эти клетки несут память
[00:43:25] о разных
[00:43:26] плохих и хороших
[00:43:28] событиях где?
[00:43:30] Здесь!
[00:43:35] О разных хороших и и плохих событиях здесь,
[00:43:39] и они оказывают
[00:43:41] колоссальное
[00:43:42] влияние.
[00:43:43] То есть их столько много, что они превращаются
[00:43:46] в тучи и в облака анартх,
[00:43:49] которые закрывают сознание
[00:43:51] и закрывают что? Затмевают разум
[00:43:54] живого существа.
[00:43:57] Сознание и разум.
[00:44:00] Итак,
[00:44:00] тепло есть, а света что? Нет. Тепло, а ни черта не видно. Итак, сознание существует, но оно что? Ничего не освещает.
[00:44:10] Разум есть,
[00:44:12] но он
[00:44:15] задмленный,
[00:44:17] исчезает и видны только что
[00:44:20] звезды.
[00:44:23] Видны только звезды,
[00:44:25] и живое существо
[00:44:27] сбито с толку этими звездами.
[00:44:30] Он говорит: Та звезда главная, вот та звезда главная, какая звезда ярче горит.
[00:44:35] И поэтому Кришна сказал: Из всех планет я Солнце, а из всех звёзд я Луна.
[00:44:40] Они не знают, что есть Луна, что есть разум.
[00:44:43] И посмотрите, Луна это как разум, она одна,
[00:44:46] а звезд сколько?
[00:44:48] Много.
[00:44:50] Разум он такой,
[00:44:51] а ум?
[00:44:57] И от каждой звезды идет что? Определенное
[00:45:00] действие и
[00:45:01] превращается
[00:45:02] в палитру чувств.
[00:45:05] В огромную
[00:45:06] палитру чувств появляется все. Чем дальше спускается от Солнца,
[00:45:11] что? Разнообразие.
[00:45:13] Огромное разнообразие
[00:45:16] чувственное,
[00:45:18] объекточувственное,
[00:45:23] органочувственное,
[00:45:24] чувственное,
[00:45:25] ментальное разнообразие.
[00:45:27] И даже появляется не
[00:45:30] полнолуние, а какое новолуние
[00:45:33] или убытие Луны,
[00:45:36] пребывающее и убывающее, то есть
[00:45:39] прогрессирующая
[00:45:40] и
[00:45:41] деградирующая
[00:45:42] система.
[00:45:44] Но для чего
[00:45:45] человек использует
[00:45:47] луну и солнце,
[00:45:48] чтобы также здесь продолжать наслаждаться,
[00:45:52] здесь жить. Таким образом сознание
[00:45:54] полностью превращено
[00:45:56] и подчинено.
[00:45:58] И разум, и сознание все подчинено.
[00:46:01] Счастливой жизни где? Здесь.
[00:46:03] И что живое существо считает счастьем?
[00:46:06] Удовлетворение
[00:46:07] своих телесных потребностей
[00:46:09] грубого и какого тела? Тонкого.
[00:46:13] Какая концепция тонкого тела?
[00:46:15] В чем цель тонкого тела?
[00:46:19] Цель тонкого тела, в чем цель нашего ума,
[00:46:23] нашего интеллекта,
[00:46:24] наших чувств?
[00:46:28] Достигнуть
[00:46:29] вечного
[00:46:32] превосходства
[00:46:33] над всеми остальными.
[00:46:37] В чем?
[00:46:39] В силе,
[00:46:40] в славе,
[00:46:42] в богатстве,
[00:46:45] в знании
[00:46:47] и в отречении.
[00:46:49] Тонкое тело стремится к чему?
[00:46:54] К чему же оно стремится?
[00:46:56] Господствовать,
[00:46:57] стать центром всего и поэтому
[00:47:00] называется
[00:47:01] эгоцентризм.
[00:47:05] Пусть будет все хорошо,
[00:47:07] но в центре буду кто?
[00:47:09] Я. Потому что и над интеллектом, и над умом, и над чувствами стоит что?
[00:47:14] Ложное эго, и поэтому этот мир называют
[00:47:17] миром
[00:47:18] эгоизма,
[00:47:21] и поэтому этот мир называют как?
[00:47:28] Материальным,
[00:47:29] эгоистичным,
[00:47:30] это значит каким?
[00:47:31] Безбожным.
[00:47:33] Итак,
[00:47:34] Шрила Прабхупада
[00:47:35] описывает это очень хорошо, он говорит эгоцентризм
[00:47:38] и что?
[00:47:41] Моноцентризм.
[00:47:43] Моно это что?
[00:47:45] Один.
[00:47:46] Эгоцентризм
[00:47:47] может быть моноцентризмом?
[00:47:50] Почему нет?
[00:47:52] Я же один, я Бог.
[00:47:54] В 16 главе Бхагавад-гита это очень хорошо описывается: я Бог,
[00:47:58] я наслаждающийся,
[00:47:59] нет никого, кто бы Вот демоном человек становится демоном постепенно.
[00:48:04] Под влиянием того, что человек отрезан
[00:48:08] информации
[00:48:09] о той деятельности,
[00:48:11] он неминуемо
[00:48:12] становится каким?
[00:48:14] Неминуемо
[00:48:16] демоничным.
[00:48:18] И все разновидности
[00:48:19] этих знаний вот почему
[00:48:21] нужна новая личность
[00:48:23] с того мира.
[00:48:26] И поэтому приходят миссии.
[00:48:28] То есть те, кто несет не только это теоретизирование,
[00:48:31] кто может разобраться в этой появившейся каше,
[00:48:35] а кто реальность несет эту реальность.
[00:48:40] Это нить Азидхи их называют, Веды.
[00:48:43] Они несут эту реальность,
[00:48:46] как Кришна говорится, сам воплотился
[00:48:49] на земле,
[00:48:50] чтобы поведать эту реакцию тем, кто ее что, вернее, эту реальность поведать тем, кто о ней знал лишь только
[00:48:59] теоретически,
[00:49:00] кто запутался в разных концепциях.
[00:49:03] И он говорит: Я прихожу, чтобы восстановить принцип религии. Яда яда хидхарма сйа глонирбавати
[00:49:08] бАрата апьюттанама
[00:49:09] сйа тадатманам сриджам йаха. Кришна очень хорошо это объясняет Арджуне.
[00:49:14] Он говорит, из века в век я прихожу, когда религия приходит в упадок, воцаряется безбожие.
[00:49:19] Почему? Потому что это прекращает становиться реальностью.
[00:49:24] Поэтому сампрадаи что? Прерываются,
[00:49:27] оскверняются
[00:49:28] цепи духовных учителей. Знание превращается в атеизм.
[00:49:32] Сначала оно превращается в теорию, потом в ритуалы, потом оно вообще выбрасывается,
[00:49:37] превращается в предрассудки,
[00:49:39] всякие эти суеверия
[00:49:45] и так далее, и так далее, и так далее.
[00:49:51] Оно исчезает из общества.
[00:49:54] Даже о форме ее
[00:49:56] уже никто не знает.
[00:49:59] И Кришна поэтому приходит и Прабхупада там описывает. Иногда Кришна приходит Сам, иногда приходит Его какое-то воплощение,
[00:50:06] иногда так или Он посылает Свою слугу в виде слуги, сына или пророка,
[00:50:13] иногда Он просто выбирает какую-то
[00:50:16] достойную сердцем личность
[00:50:18] и изнутри дает ей это понимание.
[00:50:24] Но когда нет такой личности,
[00:50:26] которая может принять изнутри это понимание, посылает пророка. Если нету такой достойной личности, которая могла бы пророчить,
[00:50:33] он посылает
[00:50:35] своего представителя в образе сына или кого-то еще, слуги
[00:50:39] и так далее. Все это четко описывает. Почему? Существует же Писание, все оно существует. Как выбрать, какое из них ближе к реальности, а какое дальше от реальности,
[00:50:49] какое полностью
[00:50:50] использует только терминологию
[00:50:52] и уже полностью исказило ради политических целей, то есть материальных целей, суть и так далее. Они не способны,
[00:50:59] не способны.
[00:51:01] И они идут,
[00:51:02] поскольку они эту реальность не воспринимают,
[00:51:05] а воспринимают эту реальность, тень эту, живут в тени, в этой темнейшей.
[00:51:10] И так появляется
[00:51:11] этот
[00:51:13] признак
[00:51:14] тень и
[00:51:16] реальность.
[00:51:18] Темный и какой? Светлый мир,
[00:51:21] который лишь является
[00:51:23] отражением
[00:51:24] тени,
[00:51:25] которая затмевает
[00:51:26] что-то, и мы видим тень.
[00:51:28] И в этой тени материальной миры что же затмевает там?
[00:51:33] Тоже затмевает это?
[00:51:35] И появляется этот мир.
[00:51:39] Невежество живых существ. В чем проявляется их невежество? В желании
[00:51:45] поставить в центр
[00:51:47] себя,
[00:51:49] поставить в центр себя,
[00:51:54] попробовать
[00:51:54] быть кем.
[00:51:56] Они не хотят быть Кришной.
[00:51:59] Почему имя Кришна исчезает,
[00:52:01] уничтожается?
[00:52:02] Потому что на смену имени Кришны приходит другое имя.
[00:52:08] И вот уже
[00:52:09] какой-нибудь Сатья Сай Баба,
[00:52:13] какой-нибудь
[00:52:15] Бахула становится уже, Бахула Бог.
[00:52:20] Уже кто-то Бог, какая-то
[00:52:23] Авдотия,
[00:52:23] которая живет в дебрях Амазонки,
[00:52:27] или какая-то
[00:52:28] Анастасия,
[00:52:29] уже там у них Боги рождаются везде.
[00:52:33] Начинается игра в аватар
[00:52:35] и посланников
[00:52:37] Бога
[00:52:38] уже сотни людей объявляют себя Иисусами Христами
[00:52:41] сотни людей себя Буддами новыми объявили сотни людей Магомедами
[00:52:45] себя объявили, всякие шейхи говорят это
[00:52:48] я же Магомед, тихо давай начнем там топтать всех. Ну давай я знаю, я пришел второй раз, только никому не говори, потому что если тот
[00:52:59] Фарид узнает,
[00:53:01] поскольку он тоже себя Магомедом считает, надо доказать, что Магомед я.
[00:53:06] Началась эта вся возня,
[00:53:08] игра в аватар
[00:53:10] и в сыновей Бога.
[00:53:14] Мы можем видеть, как все это работает, как идеально все работает и можем видеть наглядно по детскому примеру, о котором я говорю так просто вам объясняю и все понятно. И не надо там всяких терминологий
[00:53:25] понимать или что-то все так просто и понятно. Все стало понятно, откуда все говно и как разобрать.
[00:53:33] И так они ждут со свободы. Приходит со свободы,
[00:53:37] и он уже не такой, какой это чебурашка.
[00:53:41] Все у него по-другому, по-другому чувствует. От того, что они наслаждаются, он страдает.
[00:53:48] Но они тоже его сначала думают, надо его туда
[00:53:53] и полумесяц.
[00:53:57] Но что-то в его чувствах такое, что очень сильно
[00:54:01] он какую-то сказку так рассказывает, будто бы он что?
[00:54:05] Участник этой сказки,
[00:54:08] и тогда появляется концепция, что нужно выслушивать
[00:54:11] из уст какой-то личности странной
[00:54:14] эту сказку,
[00:54:16] потому что эта сказка что?
[00:54:18] Реальность.
[00:54:20] Это может рассказывать только тот, для кого это стало чем.
[00:54:25] Или еще,
[00:54:26] или уже.
[00:54:28] И так появляются
[00:54:29] две концепции.
[00:54:31] Еще
[00:54:32] это те, кто снизу вверх поднялись
[00:54:36] сверху
[00:54:37] вниз,
[00:54:38] сверху вниз
[00:54:40] и те, кто
[00:54:41] уже поднялись оттуда, спустились оттуда и так появляется садхана сиддхи. И кто?
[00:54:47] Не эти сиддхи. Можем понять все концепции очень простым языком.
[00:54:53] Все это замудрили все,
[00:54:55] кто хочет быть авторитетом,
[00:54:57] все, кто хотят из гордости быть авторитетами,
[00:55:00] они все запутали для преданных.
[00:55:02] И преданные вообще ни в чем не могут разобраться просто,
[00:55:06] чтобы понять и вера их пробудилась,
[00:55:08] потому что они их побудили не к вере, к чувству, не к этому сознанию,
[00:55:13] они просто хотят над ними возвыситься,
[00:55:17] они хотят управлять, хотят слаще жить, гордые, чтобы их почитали. Опять срабатывает та же самая эгоцентрическая
[00:55:23] философия,
[00:55:24] и они эксплуатируют все это.
[00:55:27] Как Господь Чайтанья приходит на Адвип и увидит этих бандитов,
[00:55:31] бесполезных, безмозглых, бездушных, тупых,
[00:55:34] вожделеющих
[00:55:35] бандитов, которые только и думают о чем?
[00:55:38] Как за счет вот этих всех санскритизма
[00:55:40] и всех этих содержать
[00:55:42] и оболванивать людей, чтобы их принимали святыми. Здесь один
[00:55:47] из терминов очень
[00:55:51] переводит
[00:55:51] подражание религиозным системам, которым человек не способен следовать. Пара дхарма.
[00:55:57] Подражание
[00:55:59] речью, поведением,
[00:56:01] тем, всем пара дхарма.
[00:56:04] Что-то там болтать,
[00:56:06] даже
[00:56:08] как играть эту роль.
[00:56:10] Кто-то лучше ее играет, кто-то Но никто ей что? Не живет.
[00:56:16] Никто ей не живет.
[00:56:21] Потому что хороший актер становится хорошим актером, чтобы получить славу
[00:56:25] и что? Признание,
[00:56:27] славу и,
[00:56:28] естественно, соответственно.
[00:56:35] Да, пенсионн.
[00:56:38] Социальный пакет.
[00:56:41] И чтобы все перед ним на цирлах бегали.
[00:56:45] Поэтому
[00:56:46] такие личности пропадают, они не заботятся об обществе. Они же заботятся об одном
[00:56:51] как выпендриться.
[00:56:53] И он говорит: Так называемые
[00:56:56] Свами
[00:56:58] и кто? Йоги.
[00:57:01] А Шрилбхаксен
[00:57:02] Сарасвати так называемые
[00:57:04] кто?
[00:57:06] Госвами.
[00:57:08] И первая работа была Джада Гошани.
[00:57:12] Это те, кто объявляют себя кем?
[00:57:15] Не просто Свами, Свами,
[00:57:19] Нет, это с вами.
[00:57:21] А я кто?
[00:57:24] Госвами.
[00:57:26] В чем разница?
[00:57:30] Вот Джаганатха даже не Госвами,
[00:57:33] он просто Свами.
[00:57:36] В чем разница между Свами и Госвами?
[00:57:41] В чем разница между Атмой и Махатмой?
[00:57:48] Маха это среди обусловленных,
[00:57:51] а атма это среди атм.
[00:57:55] Такая же атма,
[00:57:56] но атма,
[00:57:58] но она такая же.
[00:58:01] Как вы думаете, кем лучше быть?
[00:58:04] Круче-то кем быть?
[00:58:06] Махатмой.
[00:58:07] Но вы махатма только
[00:58:09] всех, кто не соображает, что он кто.
[00:58:12] Атма.
[00:58:15] И Прабхупада в Бхагавад Гите описывает:
[00:58:17] Они махатмы в глазах лишь своей,
[00:58:21] глупой и неискушенной
[00:58:22] публики, то есть не осознавших личности,
[00:58:26] не понимающих этого всего.
[00:58:29] И тогда приходится все это так замудрять, заковыривать и пропадать. Чем
[00:58:34] ученые отличаются от простых людей?
[00:58:37] Тем, что они те же самые вещи
[00:58:40] превратили
[00:58:41] в научную терминологию,
[00:58:43] систему,
[00:58:44] концепцию,
[00:58:46] которую надо изучать.
[00:58:49] Не жить ей, а изучить. И поэтому простые люди, когда читают научные книжки,
[00:58:54] они говорят: Ё, ни, я-то
[00:58:56] Ю, я-то
[00:58:59] так йоу.
[00:59:01] Не смогу?
[00:59:02] Ю, я
[00:59:04] так не смогу.
[00:59:06] Вы что?
[00:59:08] И они говорят: Какой у него лексикон? О, у нас-то, смотрите, какой лексикон! Зачем вы привлекаетесь этим проповедником?
[00:59:15] У него такой лексикон,
[00:59:17] он такой некультурный!
[00:59:19] Вы поняли, как нас обьегоривают?
[00:59:24] Что они видят, как он опасен?
[00:59:27] Он людям может объяснить просто на их языке то,
[00:59:31] что как раз если они поймут и увидят,
[00:59:35] то прекратят принимать
[00:59:37] этих.
[00:59:41] Ой, как страшно!
[00:59:44] И
[00:59:50] Прабхупада говорит: Они такие же ослы,
[00:59:55] но они вимудхи,
[00:59:57] поэтому их называют видхарма.
[00:59:59] Они мешают религии
[01:00:00] исполнению обязанностей. Чем? Они запутывают людей всякой терминологией,
[01:00:05] схемами, системами,
[01:00:07] чтобы показать их несостоятельность.
[01:00:09] И тем самым
[01:00:11] люди думают: Вот это да! Я-то так не смогу, вот так это все трын-трын-трын.
[01:00:16] Ой, я тогда еще словами-то.
[01:00:18] И поэтому в школе таких людей затюкивают.
[01:00:21] Потому что они не могут сказать научными словами, они просто говорят точно суть, а те говорят научными словами получают пятерку, но ничего не соображают.
[01:00:30] Эти получают двойку, но соображают все.
[01:00:34] И они понимают, что все это образование
[01:00:37] большой-большой
[01:00:38] обман, большой-большой
[01:00:40] блеф, который должен
[01:00:42] препятствовать
[01:00:43] человеку
[01:00:43] в поисках абсолютной истины.
[01:00:46] Остановить его,
[01:00:48] уничтожить в его даже представлении даже в уме, даже в каком-то полностью
[01:00:54] в нем уничтожить даже эту способность во что-то поверить, во что-то даже хотя бы представить,
[01:00:59] то есть
[01:01:01] образное мышление, уничтожить какую-то фантазию. Все фантастика, все глупость это вранье.
[01:01:06] Все задавить в человеке,
[01:01:08] чтобы человек даже не имел шанса.
[01:01:11] Делают таким образом. Все это превращают в научную схему.
[01:01:16] И Прабхупада говорит: Истинные демоны века Калии это кто?
[01:01:21] Ученые.
[01:01:24] Вот они, ученые,
[01:01:26] это и есть
[01:01:28] демоничные живые существа.
[01:01:30] И шастра говорится:
[01:01:31] Демоны придут в образе брамонов.
[01:01:34] И браманы это значит самое
[01:01:36] Мы-то думаем, браман это как мы поведенческий, то дух вот материя. Нет,
[01:01:43] браман это имеется ввиду высокоинтеллектуальные,
[01:01:46] те, кто занимается интеллектуальной деятельностью, интеллектом все действует.
[01:01:51] Интеллектуалы,
[01:01:53] разумом,
[01:01:56] которые находятся
[01:01:57] в полном
[01:02:01] неведении
[01:02:03] по поводу реальности.
[01:02:06] И они идеально изучили природу
[01:02:08] нереальности,
[01:02:11] Идеально изучили
[01:02:13] природу нереальности
[01:02:14] и
[01:02:16] себя объявили
[01:02:17] докторами,
[01:02:20] кандидатами,
[01:02:21] академиками
[01:02:22] и Прабхупада сразу же просто пишет эссе:
[01:02:26] доктор Флок,
[01:02:29] лягушка,
[01:02:30] которая в колодце объявила себя и очень не заинтересована,
[01:02:34] чтобы туда залетали разные
[01:02:36] орлы.
[01:02:39] Орел, давай-ка ты отсюда.
[01:02:43] Потому что если будет орел,
[01:02:47] и он сумеет, поскольку он будет говорить об этом как о реальности,
[01:02:50] а не как
[01:02:52] то ли так, то ли так. И поэтому в голосе Шри Прабхупада.
[01:02:57] Почему мы говорили вакши шарти, слушать от чистого, преданного и там то се?
[01:03:02] В его
[01:03:03] голосе, когда он говорит о духовном мире, присутствует полное что?
[01:03:09] Реальность.
[01:03:10] Он говорит
[01:03:12] о Боге, о духовном мире, обо всем как о реальности.
[01:03:16] И люди от другого человека-то будут слышать там одни сомнения.
[01:03:21] А в голосе Прабхупада,
[01:03:23] в его поведении
[01:03:25] все это становится чем?
[01:03:29] То есть, что если вы даже не можете это принять и понять, значит, у вас что-то
[01:03:33] прямо в голосе это звучит
[01:03:35] пропады.
[01:03:38] И все афиши делают такие же, как у пропады, килаку пытаются стать индусами,
[01:03:44] потому что
[01:03:45] завидуют плодам,
[01:03:47] каким? Что люди принимают его авторитет,
[01:03:50] потому что для него это что? Из его уст. Для него он живет этой реальностью, он стремится к этой реальностью, он осознает эту реальность.
[01:03:58] И когда он говорит Кришна, это становится не неким богом, а реальностью,
[01:04:04] реальной личностью.
[01:04:05] Когда Шашила Прапрад рассказывает события духовного мира, как Ратха пошла к Кришне,
[01:04:11] это становится не сказкой, не каким-то
[01:04:13] Реальность,
[01:04:14] источник вечного наслаждения.
[01:04:16] Высшая реальность
[01:04:18] духовного мира,
[01:04:19] Галока Вриндауны, Двараки,
[01:04:21] Мадхуры.
[01:04:23] Реальность.
[01:04:27] И тогда, когда говорит Шилапурупада
[01:04:30] о блеске майи,
[01:04:34] все, что бы он не говорил о мирском,
[01:04:37] все
[01:04:38] становится таким гнусным и незначительным,
[01:04:43] потому что полная безвкусица,
[01:04:47] а раса там
[01:04:48] расамрита.
[01:04:51] И поэтому в шастрах Бхактивинудхакур
[01:04:53] говорит, о продвинутости преданного
[01:04:55] можно судить только по одному
[01:04:57] по вкусу
[01:04:59] И ни почему больше, ни по каким принципам свободы, чего-то еще
[01:05:04] ничего не показывает о его продвинутости,
[01:05:07] кроме
[01:05:08] вкуса.
[01:05:12] Шраван киртаном вишнёнг с мараном пада савайам Арчаном ванданом досям сакам отмани беда нам.
[01:05:18] Это единственный показатель его прогресса,
[01:05:22] единственный показатель его чистоты,
[01:05:25] единственный показатель
[01:05:26] его бескорыстия,
[01:05:28] решимости,
[01:05:29] веры,
[01:05:30] преданности и любви это вкус
[01:05:35] к реальности.
[01:05:39] И когда вкус к реальности появляется,
[01:05:41] то автоматически
[01:05:42] он не борется с нереальностью,
[01:05:45] он просто пытается получить вкус к реальности и тогда это
[01:05:50] естественно. Югта
[01:05:52] вайраге
[01:05:52] привязанность к вкусу лучшему. Естественно он не испытывает какого-то, он даже благодарен, говорит, спасибо, потому что когда не было, хоть это помогло мне.
[01:06:01] Когда не было, так сказать, нектара,
[01:06:03] я, так сказать, благодарен вам замочу,
[01:06:07] а так-то хоть и вообще бы помер от засухи.
[01:06:10] Трубы-то горели уже конкретно,
[01:06:13] хоть мочой разбавили
[01:06:17] молочко,
[01:06:18] а теперь я пью молоко,
[01:06:20] теперь я пью нектар.
[01:06:23] Я благодарен тем людям, которые мне в этом помогли.
[01:06:27] Когда я засыхал в этом мире, тогда и это сгодилось.
[01:06:31] Но это
[01:06:33] по сравнению с этим это
[01:06:39] и он не превращается что это плохо
[01:06:41] а там не знаю чего
[01:06:44] он не так of
[01:06:47] это преданный он хочет получить этот вкус
[01:06:50] И так Шилупрудупада
[01:06:52] дает эти прекрасные комментарии для того, чтобы люди смогли осознать,
[01:06:56] их вводит в заблуждение, кто все это повязывает всякими системами, схемами, терминологии разные, когда можно совершенно другую схему дать, простую.
[01:07:05] Он говорит: Гениально все просто,
[01:07:08] все просто и гениально.
[01:07:09] Но они решили
[01:07:11] все это затмить,
[01:07:13] и поэтому Арджуна сбить с толку цветистым языком Вед, всякими бандитами, мунями, всякими
[01:07:19] этими шадаршанами,
[01:07:20] он сбит с толку.
[01:07:22] А Кришна ему говорит: Это так просто, предаться мне,
[01:07:26] это так просто, ты даже не представляешь, как это просто тебя сбили с толку эти все негодяи,
[01:07:32] видисты эти все, санскритологи,
[01:07:35] мурологи эти все, онкологи, гинекологи. Они тебя запихают в свою вот эту генеалогическую
[01:07:40] нишу.
[01:07:42] Арджуна,
[01:07:44] прекрати привлекаться этим,
[01:07:47] Тогда ты поймешь в чем суть.
[01:07:51] Арджуна
[01:07:52] верит Кришне, потому что Кришна говорит об этом.
[01:07:57] Потому что сам Кришна реальность и он есть реальность. Но не каждый может принять эту реальность, если Он не избавился
[01:08:04] от определенных проблем.
[01:08:07] И Кришна сказал: Ты мой друг, бхакта, и не завидуешь мне.
[01:08:12] Поэтому ты способен это принять.
[01:08:14] И Он сказал: Это мое послание способны принимать люди чистые сердцем.
[01:08:19] Может быть, у них куча проблем, но в их сердце есть это желание. Они еще не утеряли эту надежду
[01:08:26] на то, что мир не так примитивен,
[01:08:29] всю жизнь не так
[01:08:31] скудно и паскудно, что что-то должно там стоять за этим миром. Не может быть, чтоб так все было устроено.
[01:08:38] Иначе откуда у меня такое стремление? Откуда у меня такое противоборство всему, что происходит?
[01:08:45] И откуда у меня такая привлеченность сказками?
[01:08:52] Во взрослом возрасте
[01:08:54] либо меня надо в красный крест
[01:08:57] и полумесяц,
[01:08:58] либо
[01:09:05] на лотос
[01:09:06] моего сердца.
[01:09:14] Различные предписания,
[01:09:15] которые мешают человеку выполнять его религиозные обязанности,
[01:09:19] называются Видхармой.
[01:09:21] Религиозные принципы, предназначенные
[01:09:23] для других,
[01:09:24] именует пара-дхармой.
[01:09:26] Новая религия, созданная самолюбивым
[01:09:28] гордецом и противоречащая
[01:09:30] принципам Вед, носит название упадхармы.
[01:09:34] А когда кто-то с помощью
[01:09:37] казуитики
[01:09:38] истолковывает религиозные принципы на свой лад, он изобретает
[01:09:43] чава дхарму.
[01:10:03] Вот тебя сейчас в таком состоянии можно в воде заставить жить?
[01:10:09] Ты даже и не стремишься к этому.
[01:10:16] Потому что сбитый с толку вот этими всеми схемами.
[01:10:20] Поэтому и говорится
[01:10:22] обычный человек брезгует.
[01:10:24] Обычный человек, который изображает из себя святого, он всегда брезгует
[01:10:29] падшими.
[01:10:33] Поэтому он не падших спасает, а тех, кто ему что?
[01:10:37] Лебезит.
[01:10:39] Те, кто ему поклоняются, он спасает их. Он не спасает падших,
[01:10:43] он спасает тех, кто в нем видит только освободителя.
[01:10:47] Улавливаете,
[01:10:48] да?
[01:10:49] Это разница большая есть.
[01:10:56] Просто, так сказать, спекулянт возвышенный,
[01:10:59] мунька,
[01:11:01] он пытается
[01:11:02] путем вот этого превосходства
[01:11:05] интеллектуального,
[01:11:06] ментального и так далее,
[01:11:09] заваивать авторитет и починить себе, то есть сделать людей зависимыми, что через меня-то вы поймете, а через никого не поймете.
[01:11:17] А чтобы через меня, попробуйте, изучите все, что я изучил. И они: О нет, будем вам слушаться.
[01:11:22] Потому что столько-то мы не узнаем, я проста старуха, Я там сидел
[01:11:27] в зоне, у меня там
[01:11:29] в одном слове СССР то 18 ошибок.
[01:11:34] В этой аббревиатуре СССР.
[01:11:37] Я в слове чай делаю 16 грамматических, 5 орфографических.
[01:11:41] Ищу по невнимательности.
[01:11:45] Как я это познаю? О, вы кандидат
[01:11:48] этих, кандидат дундукских наук.
[01:11:54] Я как познаю это? Я там простой Вася,
[01:11:57] я, так сказать, Степа, а я Саня из деревни, у меня сестра Диана.
[01:12:04] Я как могу стать ачарьей сам бородави, а я жулик?
[01:12:09] Как я могу без этих всех кренделей? Я даже на лекции сижу сразу потеть начинаю
[01:12:14] от напряжения.
[01:12:17] Такие умные люди, какое счастье, что я вижу этих умных людей.
[01:12:24] Они меня навеки сгноят на полах,
[01:12:28] и на вторых ролях.
[01:12:31] Но когда вы говорите языком, понятный даже слесарю,
[01:12:34] как Господь Чайтанья Милостив, и что эта философия и все остальное доступна,
[01:12:40] оно доступно.
[01:12:41] Цветок, нектар, то-се
[01:12:44] птица уронила яйца
[01:12:46] в
[01:12:49] лужу.
[01:12:53] Все поймете.
[01:12:55] Олень,
[01:12:56] который там метался по пустыне, охотник, который сидит в кустах, любой крестьянин это поймет.
[01:13:03] Но когда вы все это замурыживаете
[01:13:07] и создаете впечатление своей гениальности,
[01:13:11] неповторимости
[01:13:12] и ублюдства своего,
[01:13:15] то простые люди, конечно, сбиты с толку: О, только лишь как не через него, ё-моё,
[01:13:20] так всё сложно, ай-ай-ай,
[01:13:23] тот сказал, этот процитировал, а если он ещё это оформит на бумаге, вам ни в жизе это не повторить.
[01:13:30] Он такую аскезу может совершить, что никто в прошлом, в настоящем и в будущем такой труд не напишет,
[01:13:38] такой сложной работы. Как Блавацкая
[01:13:41] написала тайную доктрину: мозги
[01:13:44] превращаются в кишечник сразу.
[01:13:57] Фохаты как начинают
[01:13:59] действовать
[01:14:00] разные,
[01:14:02] вообще книга Дзияна, же вообще
[01:14:05] А по Пете не жить только для элиты,
[01:14:10] для лысой или лысеющей элиты, маленького роста, тщедушных, с прекрасной памятью, с таким ложником, что даже Вирабхадра,
[01:14:18] так сказать, карлик.
[01:14:25] Как же простому крестьянину понять это и уйти Господу Чайтани, когда тут без образования, есть
[01:14:32] физико-математического,
[01:14:33] химического, астрономического,
[01:14:35] ну просто и
[01:14:36] без хорошей генетики ты тут вообще даже тащиться сюда не придешь.
[01:14:41] Если у вас же нету этого
[01:14:43] гена,
[01:14:44] генома.
[01:14:47] Если вы не геном и
[01:14:49] у вас нет белоснежки,
[01:14:52] как вы можете здесь перегрессировать?
[01:14:55] И Прабхупада говорит,
[01:14:58] лицемеры эти все,
[01:15:00] завистники и гордецы! Они все время пытаются уничтожить
[01:15:05] эту возможность
[01:15:07] так просто! Они хотят, чтобы мы были зависимыми!
[01:15:12] И Господь Чайтаня рушил это, этих бандитов всех взял,
[01:15:16] опростоволосил,
[01:15:17] побрил их, подстриг,
[01:15:20] шкуру с них спустил и голым в Африку пустил.
[01:15:25] Все эти там всякие чи эти как они там были-то?
[01:15:31] Бандиты и разные эти
[01:15:35] батачарьи,
[01:15:36] ачарье,
[01:15:38] вичарьи,
[01:15:41] парачарьи,
[01:15:43] Чалачарьи,
[01:15:44] Упачарьи,
[01:15:46] Парачарьи,
[01:15:47] Атхармачарье.
[01:15:50] Все хотели быть просто кем? Ачарьями.
[01:15:53] Все хотят.
[01:15:54] Все хотят увековечить свое имя. Все стремятся к славе.
[01:15:58] Все хотят быть признаны. Признание,
[01:16:00] уважение.
[01:16:01] Положение,
[01:16:02] уважение.
[01:16:04] Слава.
[01:16:05] Никому
[01:16:06] не дает покоя слава чья-то. Вся слава, Шили Прабхупада. И все, я уже хочу быть Прабхупадой.
[01:16:14] Прабхупада говорит: Это желание, чтобы вам совершали пуджу.
[01:16:17] О-о-о,
[01:16:19] а
[01:16:20] кто ее не совершает тот демон.
[01:16:27] И вы должны изучить
[01:16:29] всю эту терминологию,
[01:16:30] и я все равно знаю то, чего вы не знаете.
[01:16:34] Так скажу, что если так не скажешь двойка.
[01:16:39] Уж ты мне тут на палках и на пальцах не показывай суть. Ты давай мне терминологию,
[01:16:46] давай мне хронологию,
[01:16:49] давай мне цитаты и ссылки, страницы
[01:16:54] и будешь кандидатом наук.
[01:16:59] А если ты еще станешь доктором бесполезным,
[01:17:03] который ни одного не вылечил, а только запутал еще больше?
[01:17:08] Раньше он страдал без санскрита,
[01:17:11] теперь он страдает санскритом.
[01:17:14] Теперь он знает, как на санскрите страдания.
[01:17:17] Он говорит: Вчера такая была адхибхута,
[01:17:21] товарищи.
[01:17:23] Нет, он говорит: Бхакты, товарищи бхакты, вчера была такая адхибхута
[01:17:27] вечером.
[01:17:28] Два против восьмерых.
[01:17:34] Что, теперь просто
[01:17:35] от я требует
[01:17:38] медицинского вмешательства,
[01:17:42] потому что доши разбалансировать.
[01:17:45] В результате этой от Хипхуты
[01:17:49] неплохо было бы поехать и получить какую-нибудь адхидайву
[01:17:53] астрологическую.
[01:17:54] Чем это все закончится?
[01:17:58] Но они живут ту
[01:17:59] же жизнь, что и обычные люди. Просто облепили себя всякими атрибутами, санскрит.
[01:18:05] А нифига не изменились, потому что суть этого так для них и не стала чем? Реальностью.
[01:18:12] Не стала!
[01:18:14] Они столько много знают, но никто их не принимает, они столько много болтают, но все разрушается.
[01:18:23] Сбитые
[01:18:23] с толку просто.
[01:18:25] Как он говорит, все их созидание.
[01:18:32] Поэтому Прабхада говорил: Нужно человеку научиться разбираться в этих всяких философах
[01:18:37] и в разных категориях
[01:18:39] личности,
[01:18:40] которые все хотят усложнить.
[01:18:43] Для чего?
[01:18:45] Конечно,
[01:18:48] чтоб кроме них
[01:18:50] никого не оставалось.
[01:18:53] Так заковыристо все сделают, простые вещи. И Прабхупада говорит: Если бы кто-то глубоко был прозорлив,
[01:19:00] он бы увидел,
[01:19:01] что все эти ученые
[01:19:03] большие
[01:19:04] мошенники.
[01:19:07] Они большие мошенники,
[01:19:10] и их задача
[01:19:12] скрыть Бога.
[01:19:15] Скрыть Его.
[01:19:24] Есть вопросы?
[01:19:34] Общение.
[01:19:36] Для тех, кто все еще, и с теми, кто уже.
[01:19:42] Общение.
[01:19:44] Слушать,
[01:19:46] слушать, слушать и слушать.
[01:19:50] Повторять и повторять услышанное.
[01:19:52] В повторении говорится что?
[01:19:54] Мать учения.
[01:19:56] Помните это!
[01:19:58] И, в соответствии,
[01:19:59] когда это формируется через услышанное, через повторенное и через памятование,
[01:20:04] оно начинает превращаться, Прабхупада говорит,
[01:20:07] в желание, которое постепенно превращается
[01:20:10] из пассивного в какое? В активное. Это практиковать надо, а там уже начинается шраваном, киртаном, вешнок смараном падает савеном, арчаном,
[01:20:18] ванданом,
[01:20:20] дасьям.
[01:20:22] Как говорят, сакян, атмани ведома.
[01:20:24] Ты сам отдашь все, ты не захочешь. Ты что это? Я за чего держусь-то? За плитки чая?
[01:20:32] За краполя?
[01:20:33] За какой-то димедрол?
[01:20:37] Знаешь, в зоне одно богатство, здесь немножко другое, да? Видишь?
[01:20:41] Там классные сапоги кирзовые отобрать у кого-нибудь,
[01:20:45] либо отоходить.
[01:20:46] Как в армии, есть же свой
[01:20:48] там престиж, который здесь выглядит
[01:20:51] не просто так, а в тюрьме такой же, что у него бирка какая-то не такая.
[01:20:57] Привилегия.
[01:21:00] Малиновые штаны и можно и колокольчик под нос.
[01:21:03] Я четланин, а ты подсак.
[01:21:13] Так и идет эта извечная борьба за превосходство в тюряге.
[01:21:17] Кто будет чаем распоряжаться?
[01:21:19] Димедролом-то,
[01:21:20] кстати, косяками.
[01:21:22] Ну и еще кое-кем.
[01:21:35] Вчера в новостях
[01:21:40] буддизм показывали.
[01:21:41] И там гному достали, который уже как
[01:21:50] Это не такое, так сказать. Это может быть для определённой категории людей это чудо,
[01:21:56] но для нас это не чудо.
[01:21:58] объяснить?
[01:21:59] Как
[01:22:00] Состояние такое. Он же ушел в состояние самадхи,
[01:22:06] и поэтому тело его, оно функционирует, то есть оно поддерживается
[01:22:09] определенными
[01:22:10] влияниями
[01:22:12] не временных субстанций, то есть время расширяется.
[01:22:16] И поскольку тело пропитано определенными видами энергии, которые являют собой
[01:22:21] постоянные,
[01:22:22] неизменные какие-то субстанции, постоянные,
[01:22:25] То есть, поскольку гуны благости в большей степени, значит, если она превалирует, есть, если ее процентное соотношение больше, значит, какой-то элемент, обладающий гуной благости, долго существует.
[01:22:37] Понимаете, да? То есть, он не существует вечно, но очень долго,
[01:22:40] поскольку гуна благости также материальна,
[01:22:43] она материальна,
[01:22:45] потому что это материальная благость есть. И когда материальная благость
[01:22:49] полностью уходит
[01:22:50] от примеси
[01:22:52] страсти невежества, она становится чистой благостью, то есть духовной Шудха-сатта.
[01:22:56] Сама по себе гуна благости чистая,
[01:22:59] но в материальном мире она не может существовать
[01:23:02] без примесей, и поэтому она становится материальной гуной благости.
[01:23:06] Улавливаете?
[01:23:07] В
[01:23:09] чем примеси? В мотивациях. Грубо-то
[01:23:11] она благость, но в мотивациях
[01:23:15] и в умонастроении
[01:23:16] мотивы
[01:23:17] могут быть в гуне невежества и в гуне страсти.
[01:23:22] И из-за этого
[01:23:24] она не притягивает к себе духовные
[01:23:26] вещи.
[01:23:27] То есть она также ввергается в круговорот рождения, старости, болезни, смерти. Трость у них сторона реакции получает.
[01:23:34] И поэтому,
[01:23:35] человек поднимается до
[01:23:37] большого процентного, ну так, чтобы понятнее было, большого процентного соотношения
[01:23:42] гуны благости,
[01:23:44] то эта энергия распространяется
[01:23:45] же по телу, по всему. Это как мы можем видеть, что берут
[01:23:50] зерно, допустим, освещает его какими-то лучами,
[01:23:53] они проникают в его
[01:23:56] генетическую систему, в клетку,
[01:23:58] и
[01:23:59] оно ведет себя таким образом.
[01:24:01] Берут другие лучи, оно
[01:24:04] ведет совершенно по-другому зерно,
[01:24:06] и берут просто зерно, ничем, какое есть.
[01:24:09] И все эти зерна по-разному существуют: одно прорастает, другое нет, третье вообще там Понимаете, да? Потом выросшее освещает опять
[01:24:18] по-другому.
[01:24:19] Это стоит,
[01:24:20] это завяло, а это даже не проросло.
[01:24:24] Таким образом оказывает влияние определенные виды энергии
[01:24:27] на ход развития,
[01:24:29] роста, сохранения
[01:24:31] и постепенного уничтожения,
[01:24:33] увядания.
[01:24:34] То есть гуны влияют на процессы материи, которые связаны,
[01:24:39] рождение, процесс окисления, брожения, гниения, разложения.
[01:24:43] И когда преобладание какое-то
[01:24:45] очень мощное происходит, то есть в человеческом сознании,
[01:24:49] то есть сознание человека очищается, очищается, очищается, то сознание подобно солнцу, оно начинает влиять, как растопить
[01:24:56] ледяное сердце, как в сказке,
[01:24:59] есть этот луч, он начинает это растапливается,
[01:25:03] холодное становится
[01:25:04] теплым,
[01:25:05] и таким образом
[01:25:07] эта энергия высвобождается
[01:25:09] и она оказывает влияние на то, что должно было бы завянуть.
[01:25:13] Улавливаете?
[01:25:15] Таким образом, тело может сохраняться очень длительное время.
[01:25:19] Есть существуют чарандживы.
[01:25:20] Говорится, что в этом теле человек может попасть на какие-то другие
[01:25:25] уровни сознания.
[01:25:26] В этом теле, не меняя тела, Там в этом же теле происходит что? Потому что Кришна имел такую же кожу,
[01:25:33] и поэтому те, кто не понимали влияние вот этой духовной субстанции, они-то думали, что он обычный такой же человек.
[01:25:40] Арджуна же с ним жил и никогда не думал, что он бог.
[01:25:47] То есть может выглядеть почти точно так же, но природа что?
[01:25:52] Не просто другая, противоположная природа, противоположная,
[01:25:55] вечная,
[01:25:58] вечная.
[01:26:00] Поэтому этот лома просто
[01:26:03] несомненно,
[01:26:04] очень огромный процент
[01:26:07] гуны благости, который повлиял на даже ход материальной
[01:26:11] деятельности именно в рамках его
[01:26:15] деятельности, то есть сознанием, то есть его тело стало отражением его сознания, а сознание имеет постоянную субстанцию,
[01:26:21] сознание же духовно.
[01:26:23] Его разум, почему называют
[01:26:26] Будду Буддой? Это же от слова Будда.
[01:26:29] Что такое будда?
[01:26:32] Разум, чистый разум. То
[01:26:34] есть свет появляется,
[01:26:36] свет начинает влиять, то есть определенные элементы света влияют на деятельность всего остального. Как говорится, Луна
[01:26:43] соком наполняются,
[01:26:44] воду все имеет, туда-сюда, на эту структуру. И что значит нетленная? Значит, там поддерживается
[01:26:50] определенный вид жидкостей, энергии, которая то есть электролитная система поддерживается,
[01:26:55] поддерживается циркуляция
[01:26:56] праны и так далее.
[01:26:58] То есть само живое существо уходит, но поскольку оно там пребывало,
[01:27:03] то постоянная субстанция, поскольку оно достигло вот этого уровня,
[01:27:07] то есть коэффициент гуны благости настолько мощный, что гуна страсти и невежества
[01:27:12] оказывает
[01:27:13] не такое быстрое влияние на это. То есть
[01:27:17] преобладание дается.
[01:27:19] Как вот знаете, иммунная система, когда ее дефицит человек быстро.
[01:27:23] А когда она в балансе, человек проживает отведенное
[01:27:26] что-то.
[01:27:27] А можно же ее увеличить,
[01:27:31] дать больше и тогда человек может прожить. Мы видим, какие-то люди там 120 лет живут, даже до сих пор,
[01:27:38] 140 где-то там в Африке нашли, ему 160 с чем-то лет.
[01:27:42] Прабхупада говорит, на Кумбхамелу
[01:27:44] приходят личности, которым десятки тысяч лет. И люди,
[01:27:49] чтобы их не беспокоить, а они такие же, вы можете их трогать, и они не какие-то там в духовном мире, они
[01:27:55] даже затормозили, то есть их сознание, они способны из
[01:28:00] той же среды как мы принимать
[01:28:03] то, что мы даже не способны принять.
[01:28:06] Вот как йог, он может дышать кожей, под водой жить десятки лет. Такой же человек как мы.
[01:28:12] Вот сейчас показывали в этой передаче, о которой вы говорите, мальчика, который полгода-то
[01:28:16] сидит,
[01:28:17] нас посади хотя бы на пять часов.
[01:28:20] Мы не сможем, чтобы не переменить позу.
[01:28:23] А он уже больше шести месяцев сидит в одной и той же позе, красивый, улыбается, не худеет.
[01:28:29] То есть поддерживает все, все поддерживает циркуляция за счет сознания. Поскольку солнце дает ему источник жизни он способен дыханием из пранаямы
[01:28:38] брать прану, которая тут же все питательные органы Солнце ему дает все витамины, мы то вот такие витамины едим. А когда сознание меняется
[01:28:46] чувства меняются и
[01:28:48] в соответствии с этим чувства могут питаться совершенно другими субстанциями.
[01:28:53] Понимаете? Он в реальность приходит,
[01:28:55] поскольку преобладание
[01:28:57] благости
[01:28:58] может что-то фиксироваться
[01:28:59] долго, то есть человек может долго поддерживать какое-то состояние и еще постепенно его там поддержание, развивать мужское,
[01:29:08] То есть очищать, значит развивать, значит очищать.
[01:29:11] Это очень серьезно, это не
[01:29:14] является фантастическим,
[01:29:16] поэтому мы видим, что даже
[01:29:18] какие-то препараты химические могут продлевать жизнь, все-таки.
[01:29:22] Все-таки существуешь, что мы можем оттягивать какую-то систему,
[01:29:26] несомненно.
[01:29:27] Если вот так рамка заживает, ничего, но мы можем взять какую-то синтомициновую
[01:29:31] эмульсию, и процесс регенерации
[01:29:33] что? Усиливается, убыстряется
[01:29:35] под влиянием этого. Больше мы вносим туда.
[01:29:38] Сразу
[01:29:40] раз, ранка зажила. Вы бы не давали эту и она бы гнила, так ведь? Или мы оперируем,
[01:29:45] то есть мы можем вторгаться,
[01:29:48] но мы грубо это делаем
[01:29:49] при помощи химии, физики, но существуют же и другие вещи. Дать больше праны,
[01:29:55] а это называется жизненный воздух,
[01:29:58] значит, что объект продлится в жизни.
[01:30:02] Посмотрите,
[01:30:03] мертвые тела зомби, феномен зомби, ходят же, а они давно умерли, а тело ходит.
[01:30:09] Также можно подумать, как так, человек давно умер, а тело, кстати, функционирует,
[01:30:13] у него там клетки, ногти растут, волосы растут, и они приходят к выводу, что он спит, и они говорят: он в анабиоз впал, как лягушка.
[01:30:22] Вот они там сказали,
[01:30:24] что он в анабиозе,
[01:30:26] потому что для них эти состояния непонятны,
[01:30:28] они в лучшем случае опять любимую лягушку, они её препарировали, препарировали, препарировали.
[01:30:34] Любимая экспериментальная
[01:30:36] схема сразу чуть-чуть, сразу лягушку хватать и давай врезать.
[01:30:39] Потом есть
[01:30:41] тазами.
[01:30:43] Под вельты в башне сядут и жрут это все тазами.
[01:30:47] Что сделаешь?
[01:30:48] А потом рассказывают вам про
[01:30:51] маркизу де Помпадур, про Марию Антуанетту, про Людовиков,
[01:30:55] про своих всех.
[01:31:01] Гавроший.
[01:31:06] Так просто.
[01:31:07] Когда вы им рассказываете, они тоже раз.
[01:31:11] Я думал, как там они в Сибири, откуда они все это узнали?
[01:31:16] Мы лягушек кушали, не знаем,
[01:31:19] препарировали, потом их съели, жалко выбрасывать.
[01:31:23] Как говорят, человек
[01:31:24] состоит из того, что он кушает
[01:31:26] тазами.
[01:31:37] Преобладание этих видов праны, энергии
[01:31:40] могут сохраняться. Он оставил прану какого-то определенного типа в теле и сам удалился
[01:31:46] и все.
[01:31:47] Как Кришна объясняет, как цветы они, аромат,
[01:31:51] переходят из одного места в другое.
[01:31:53] Но, говорит, глупый человек этого не поймет, как это происходит,
[01:31:58] как аромат цветов
[01:31:59] перемещается.
[01:32:02] У
[01:32:03] него осталась связь с этим телом? Если он захочет, он может связаться, но зачем? Это примерно как в старые ботинки лезть, зачем?
[01:32:11] Чтоб кому-то что-то доказать, он не хочет ничего доказывать, он хочет показать,
[01:32:15] что
[01:32:16] учение определенного образа может
[01:32:19] действовать, потому что люди утеряли, и поэтому какие-то святые оставляют свое тело. Они говорят: Вот, вот, вот там этого ламу. Ну почему они не съездят, допустим,
[01:32:28] в Харидвар, в
[01:32:31] южную Индию, они пусть ездят, и привезут, или хотя бы сфотают, или что-нибудь сделают там.
[01:32:37] Раманут же ачарья сидит, семьсот сорок лет он сидит.
[01:32:42] Семьсот сорок лет.
[01:32:44] Я собственными шариками
[01:32:46] видел.
[01:32:48] Семьсот сорок лет сидит тело
[01:32:51] с такой грудью сидит,
[01:32:54] глаза был открыты.
[01:32:57] Ты
[01:32:58] тоже видел Дасудхир?
[01:33:00] Или
[01:33:02] Вы про эту всю машинку всё лечитесь?
[01:33:09] Да, да, там после промысли даешь: Мани, мани, ам ю фани.
[01:33:16] Мани, мани.
[01:33:27] Через
[01:33:28] тело на него можно повлиять каким-то образом?
[01:33:32] Зачем на него-то влиять? Он влияет своим телом. Они оставляют свое тело как объект доказательства,
[01:33:38] как объект поклонения, потому что это как
[01:33:41] мурти, то есть человек в самадхи он почти как мурти. Еще
[01:33:47] раз говорю, смотри, представим, ты решил
[01:33:50] оставить свой пиджак и уйти, все смотрят на твой пиджак, но ты же можешь прийти опять и водить.
[01:33:57] Ну а если он не годится?
[01:33:59] Даже если ты его оставил, но он не годится, он весь такой: Зачем, какой смысл? Закинсервировал,
[01:34:04] чтобы они думали: Вот
[01:34:06] связь какую-то искали.
[01:34:08] Можно оставить какое-то радио.
[01:34:11] Мурти это означает,
[01:34:12] что вы можете способны связываться с этой личностью посредством вот этого датчика, то есть тело выполняет функцию
[01:34:19] приемника, не больше, жучка.
[01:34:22] И Прабхупада говорит, что
[01:34:25] самадхи,
[01:34:26] этих великих хачарьев, вайшнав, что мы ходим в группу, посвящаем? Потому что там есть захоронения, самадхи существует, и мы можем на определенной волне
[01:34:36] того, кто там лежит, то есть хотим это, то мы можем с ним связаться посредством его останков.
[01:34:42] Улавливаешь, да? Посредством его останков. Вот почему Ленина так долго сохраняли?
[01:34:48] Это
[01:34:50] уже мистика, понимаешь. Это такие как бы
[01:34:53] непознанные
[01:34:57] технические
[01:34:58] законы. То есть, мы же говорим: Век науки и техники, значит все, поврубили мы уже все. Потому что если техника
[01:35:06] и наука, а наука только через помощью технику что-то двигает,
[01:35:10] то
[01:35:11] мы отрезали себя от всего.
[01:35:20] Приборы. Нет прибора, все, уже никто не верит. Если нету, так сказать,
[01:35:25] опыта никто не верит.
[01:35:27] И Прабхупада говорит, они так обманывают, они говорят атомы то Но они не видели этих атомов.
[01:35:33] Не видели.
[01:35:39] Не понимают, потому что, чтоб что-то духовное видеть, нужно иметь духовное видение. Чтоб видеть
[01:35:44] что-то тонкое в материале, нужно обладать
[01:35:47] сенсорным видением этим, тонким материалом. И то определенных уровней они все же разные. Одни, говорится, видят пищачеев, а другие видят полубогов, но не видят пищачеев. Одни видят и пищачеев, и полубогов, другие видят только эльфов, допустим, и больше никого не видят, даже собственных людей не видят, хотя живут в обществе, все ли с эльфами разговаривают.
[01:36:06] Я серьезно говорю. В сумасшедшем доме таких очень много. Там сразу красный крест и полумесяц, все.
[01:36:12] Но они в реальности, в другой реальности могут находиться. Они связываются с другой реальностью
[01:36:18] по ту сторону ваших чувств, по ту сторону ваших вашего восприятия,
[01:36:22] по ту сторону вашей реальности они живут. Но они в этой реальности, но воспринимают
[01:36:27] ту реальность, поэтому их называют сумасшедшие психически.
[01:36:30] Но это разновидности
[01:36:32] реальностей бывают всякие.
[01:36:34] Не все эти сумасшедшие такие,
[01:36:37] это как болезнь тела у них, потому любое психическое отклонение же оно же связано с тонким телом. Психика это тонкое тело, а они таблетки дают. Ты представляешь?
[01:36:46] То есть
[01:36:47] само понятие таблетка уже предназначена для какого тела?
[01:36:51] Ну так ведь они какую-то операцию делают,
[01:36:54] но на тонком-то теле они не сделали ни операции, ничего. Они просто
[01:37:00] аппарат портят,
[01:37:01] чтобы через этот испорченный
[01:37:04] трансформатор
[01:37:05] уже тот не говорил. Тот же не перестал говорить, выкинул
[01:37:09] другой пошел и опять тот сумасшедший.
[01:37:12] Другое тело получил и опять сумасшедший, потому что в тонком теле не решена проблема. Потому что с ума-то он сошел в тонком теле, а не в грубом.
[01:37:20] Они говорят: Вот у него там извилине не так ходят. Ну дакши козлиную башку поставили, он остался дакшей. С теми же знаниями все осталось. Значит,
[01:37:28] мозг козла был точно такой же, как мозг человека. Все зависит от сознающей личности.
[01:37:34] Поэтому Махарадж Бхарат оленем был продвинутым мудрецом, все
[01:37:39] соображал, все понимал. Они говорят: Ну а лень что он? Неужели он соображает?
[01:37:45] Все зависит от статуса, сознания, а не от формы. Поэтому всякие ванеры, которые превосходят всех этих башковитых философов,
[01:37:53] кандидатов наук,
[01:37:55] а они мартыны, мартын!
[01:37:57] Скажут: Мартым, ты откуда знаешь это?
[01:38:03] Всё так.
[01:38:05] Люди гордятся там своей
[01:38:07] головой какой-то, головастики.
[01:38:09] На этих, на сперматозоидов
[01:38:11] похожи.
[01:38:15] И что-то там
[01:38:16] палец вечно вверх в небо тычет пальцем.
[01:38:19] Ну серьезно?
[01:38:22] Все так замудрят лишь бы быть впереди поп земли.
[01:38:28] Поэтому другие находятся, которые просто физически сильнее,
[01:38:32] они говорят: А нам по барабану, что ты умный.
[01:38:37] А теперь я такой же. Вот
[01:38:39] так она идет, эта постоянная борьба за превосходство.
[01:38:43] А
[01:38:45] приходит другой, он говорит: Ты такой могучий. Он говорит: Пожалуйста попейте.
[01:38:49] Я от чистого сердца.
[01:38:54] И тот говорит: И я тебе спалите.
[01:38:57] И
[01:38:58] так оно все идет, милится.
[01:39:00] Каждый хочет.
[01:39:03] Это естественно,
[01:39:04] поскольку внутри-то у каждого сидит только каждый пытается это завывать разным способом.
[01:39:11] Сжечь его книжки,
[01:39:13] сжечь его лекции теперь.
[01:39:16] Не надо книг, не надо лекций, просто помните мою рожу.
[01:39:21] Везде надо строить памятников.
[01:39:23] И по-разному люди себя пытаются увековечить
[01:39:26] в книжках, в лекциях, в фильмах, в чём угодно.
[01:39:34] Все так, в общем-то.
[01:39:40] Да, когда начинаешь это думать, что
[01:39:43] здесь делать? Мммм!
[01:39:50] Ри Кришна, чма отбагава там класс киджай шыра пакпада киджай шыра киджай пак
[01:39:55] гар пак ари бол Спасибо,
===== Комментарии =====