====== Тип цивилизации по воспринимаемым ценностям ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена тому, как тип цивилизации определяется ценностями, воспринимаемыми сознанием. Анализируется стих из Бхагаватам о карме, медитации и победе над страданиями. Рассматриваются три уровня познания: грубое тело, тонкое тело и сознание. Выделяются разные виды цивилизаций — от животных до продвинутых, основанных на духовном знании. Особое внимание уделено роли благости (саттвы), преданного служения Кришне и практике йоги для преодоления страданий.
description: Лекция ЛНД 7.15.24: тип цивилизации определяется воспринимаемыми сознанием ценностями. Анализ стиха Бхагаватам — благость, карма-йога, преданное служение Кришны.
keywords: Бхагаватам, Лакшми Нараяна Дас, карма-йога, преданное служение, сознание Кришны, цивилизация, уровень сознания, тонкое тело, грубое тело, медитация
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:00] Васудевайя.
[00:00:02] Омнамо
[00:00:09] Васудевайя.
[00:00:16] Омнамо Бхагавате о ом намо бхагавате
[00:00:18] ва су дхэва я
[00:00:21] намо бхагава ом ом
[00:00:23] дхэва я
[00:00:28] дхэва
[00:00:29] Наставление для цивилизованных людей.
[00:00:35] Текст двадцать четвёртый.
[00:00:40] Крипая Будда Джамдук
[00:00:57] йога вирьяна
[00:00:59] нидрам
[00:01:00] сатва нишевая
[00:01:02] нидрам сатва сатва нишевая нишевая сатва нишевая
[00:01:06] нидрам
[00:01:12] джа
[00:01:14] джахиат самадина.
[00:01:19] Атмаджам
[00:01:20] йога вирьяна.
[00:01:22] Атмаджам
[00:01:31] Перевод стиха:
[00:01:34] Проявляя сострадание и никому не завидуя,
[00:01:37] человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами.
[00:01:42] Медитируя в трансе, он сможет устранить страдания,
[00:01:47] которые посылает
[00:01:49] провидение,
[00:01:50] а практикуя хатха-йогу,
[00:01:52] пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться
[00:01:56] от беспокойства, доставляемых
[00:01:58] собственным телом и умом.
[00:02:00] Аналогичным образом, усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.
[00:02:12] Проявляя сострадание и никому не завидуя,
[00:02:15] человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами.
[00:02:20] Медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые
[00:02:25] посылает провидение.
[00:02:27] А практикуя Хатха-йогу,
[00:02:29] Пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых собственным телом и умом.
[00:02:35] Аналогичным образом усилив влияние гуны благости,
[00:02:39] особенно в отношении еды, человек должен победить сон.
[00:02:44] Комментарий его божественной милости Шри Шамадаче Баксви Данте с вами Прабхупады.
[00:03:00] Человек должен приучить себя питаться так, чтобы ради этого не надо было причинять беспокойство и страдания другим живым существам.
[00:03:08] Если кто-то мучает или убивает
[00:03:13] меня, это приносит мне страдания.
[00:03:15] Стало быть, сам я не должен мучить и убивать ни одно
[00:03:19] живое существо.
[00:03:21] Люди не знают, что за убийство невинных животных материальная природа подвергает их суровому наказанию.
[00:03:27] Любую страну, где без необходимости убивают животных, материальная природа будет карать войнами и эпидемиями.
[00:03:34] Поэтому человек, по своему опыту зная, что такое страдание, должен быть милосерден ко всем живым существам.
[00:03:41] Избежать страданий, посылаемых Провидением, невозможно,
[00:03:44] так что, когда они приходят, нужно полностью погрузиться в повторение мантры Хари Кришна.
[00:03:49] Что же касается страданий, порождаемых телом и умом, то их можно избежать с помощью Хатха-йоги
[00:03:55] или Мистической йоги.
[00:04:13] Шри чей тан неману бишь тахам с хапитам йенам бутале
[00:04:17] свайам рубакадам мах ям дада ты свападан тикам
[00:04:22] ван чекал патар вубьяшча
[00:04:25] крипасинку
[00:04:26] бьяхе бача
[00:04:27] патитанам
[00:04:28] па вайне бьо вайшнаве
[00:04:31] бьонамона
[00:04:32] ма джаяшри
[00:04:34] кришна
[00:04:35] шахи тан йа прабхон и дьяна нда
[00:04:38] чри адвайта
[00:04:40] гара дхара
[00:04:55] ма
[00:05:02] ум вишна падая кришна приштая бутали шри мат и бакти веданта с вами те на мене намасте шара свати де йугуруани прачаренная энергия и шеша шунья вади пащати де штарини
[00:05:21] Итак, цивилизация
[00:05:22] Шилбрупада очень часто описывает,
[00:05:25] что же значит цивилизация.
[00:05:33] Цивилизация значит наука.
[00:05:37] Мы можем видеть,
[00:05:40] что ведическая
[00:05:42] литература описывает
[00:05:44] в основном
[00:05:47] три основных вида
[00:05:50] постижения индивидуума,
[00:05:52] природы
[00:05:53] и сознания, поэтому в Бхагавад Гите есть такая глава, которая называется Природа, наслаждающаяся и сознание.
[00:06:03] Современная наука
[00:06:05] изучает природу,
[00:06:07] то есть материальную природу. Мы видим, как медицина изучает материальное тело,
[00:06:13] Психиатрия считает, что все психические заболевания
[00:06:16] это из-за того, что блокированы какие-то определенные отделы мозга,
[00:06:20] нервная система
[00:06:22] определенным образом действует,
[00:06:25] токи,
[00:06:25] электролиты,
[00:06:28] клетки.
[00:06:29] То есть то, что, несомненно, можно
[00:06:32] экспериментальным образом, непосредственно
[00:06:34] применяя определенную
[00:06:35] технику
[00:06:36] и также собственные чувства,
[00:06:40] можно
[00:06:41] воспринимать
[00:06:44] такой тип деятельности, такой тип науки называют протекша в ведической литературе,
[00:06:51] которая ищет причины
[00:06:54] психики, причины сознания,
[00:06:57] причины чувств,
[00:06:59] причины морали,
[00:07:01] нравственности,
[00:07:02] этики, эстетики
[00:07:04] в грубом материальном теле.
[00:07:07] И пытается доказать, что при помощи воздействия
[00:07:10] разными определенным
[00:07:14] технологиями
[00:07:16] или определенными
[00:07:18] видами
[00:07:20] других объектов,
[00:07:22] в частности,
[00:07:24] можем видеть
[00:07:26] ароматы,
[00:07:28] запахи,
[00:07:28] можем видеть цветовые гаммы,
[00:07:31] звуки определенные, мы видим там УВЧ, УФО мы делаем, ультрафиолетовое
[00:07:35] излучение
[00:07:37] и так далее, так далее.
[00:07:39] Химиотерапия,
[00:07:41] медикаментозное
[00:07:42] вмешательство,
[00:07:43] хирургическое вмешательство,
[00:07:45] аллопатическое,
[00:07:46] фито и так далее, акупунктурное.
[00:07:51] Всё это называется
[00:07:53] определённым
[00:07:56] уровнем
[00:07:57] познания
[00:07:58] природы вещей.
[00:08:02] Это говорится, что когда живое существо
[00:08:06] отождествляет
[00:08:07] себя с грубой природой, то оно и думает, что причиной всех проблем является грубая природа.
[00:08:12] Оно пытается менять природу.
[00:08:15] Как мы видим, мы хотим все измениться,
[00:08:18] но порой не понимаем, что нужно менять.
[00:08:21] И в такой цивилизации
[00:08:23] это тоже цивилизация
[00:08:25] В какой-то мере,
[00:08:27] как Прабхупада говорил:
[00:08:29] Цивилизация значит общество,
[00:08:31] которое идет
[00:08:33] в определенном направлении
[00:08:36] и пытается культивировать определенное знание или науку.
[00:08:41] И он и говорил: Цивилизация кошек и собак.
[00:08:44] Потому что кошки и собаки они также воспринимают все
[00:08:48] грубо.
[00:08:49] Животный мир.
[00:08:53] Следующий
[00:08:55] вид науки
[00:08:56] описывается как
[00:09:03] способность
[00:09:04] постичь
[00:09:05] более тонкую субстанцию,
[00:09:08] или как мы
[00:09:09] называем сейчас это современным словом тренинг,
[00:09:15] тренинговое постижение.
[00:09:19] То есть мы можем искать причину в том, что наслаждающийся
[00:09:23] мы пытаемся наслаждаться, значит что-то в нас там не так.
[00:09:27] И эта тренинговая
[00:09:30] система подразумевает
[00:09:33] умонастроение
[00:09:34] и поэтому вы видите, как западный мир
[00:09:37] достаточно
[00:09:39] широко шагает
[00:09:41] в мир психологии
[00:09:43] и так всякого рода
[00:09:46] виртуальности
[00:09:47] психологической,
[00:09:48] когда человек
[00:09:50] начинает заниматься
[00:09:52] разного рода
[00:09:54] психическими
[00:09:55] упражнениями,
[00:09:57] представляет себя на берегу моря
[00:10:00] музыка,
[00:10:01] определенные запахи также, чтобы сменить умонастроение.
[00:10:06] И люди приходят к выводу, что из-за нашего умонастроения
[00:10:10] зависит
[00:10:12] то, как мы будем воспринимать окружающий мир, сможем ли мы наслаждаться,
[00:10:17] Сможем ли мы наслаждаться?
[00:10:20] И кто мы такие? Итак, следующий уровень,
[00:10:22] когда живое существо воспринимает все через тонкое тело, считает причиной
[00:10:29] страданий или
[00:10:31] причиной счастья и бедствий тонкое тело.
[00:10:35] И в лучшем случае живое существо постигает природу
[00:10:40] чувств сначала,
[00:10:42] природу чувств.
[00:10:45] Все чувства, они, говорится, как реки стекаются в ум,
[00:10:49] как реки в океан.
[00:10:51] И все эти чувства анализируются,
[00:10:55] и анализируются на основе этих представлений, что я есть ум. И в Бхагаутам описывается, что обусловленное живое существо,
[00:11:05] находясь на уровне
[00:11:10] маномаи,
[00:11:11] или представлении ума,
[00:11:13] блуждает на колеснице
[00:11:14] по разным вселенным, переселяясь с одной планеты на другую. И мы видим, в Бхагавад Гите описывается,
[00:11:20] что
[00:11:22] живое существо
[00:11:24] получает карму в соответствии
[00:11:26] с тем, как оно мыслит,
[00:11:30] как оно мыслит,
[00:11:32] что оно желает.
[00:11:36] И так изучается природа тонкого тела на следующем этапе. И есть такая цивилизация,
[00:11:41] которая будет говорить все люди братья,
[00:11:45] интернационализм,
[00:11:46] отсутствие расовой дискриминации,
[00:11:49] отсутствие
[00:11:50] половой дискриминации,
[00:11:53] отсутствие
[00:11:54] социальной
[00:11:56] несправедливости
[00:11:57] или социального неравенства
[00:11:59] и так далее. Они будут искать причины в том, что мы слишком различаемся
[00:12:05] на уровне грубого тела и тогда они попытаются уравнять все
[00:12:10] и будут говорить: Все религии равны,
[00:12:14] все одинаково, все мы равны,
[00:12:17] природа наша единая,
[00:12:20] и
[00:12:21] только мы различны телами.
[00:12:24] Так, следующий вид знания появляется
[00:12:26] как
[00:12:27] повлиять
[00:12:29] на
[00:12:31] природу
[00:12:32] посредством
[00:12:34] ментальности.
[00:12:37] Ментальности?
[00:12:38] И мы видим, как люди в тонком теле,
[00:12:42] в котором присутствуют
[00:12:44] чакры,
[00:12:45] как говорится, тонкое тело соединено
[00:12:48] с грубым телом посредством
[00:12:50] чакр,
[00:12:51] колес таких.
[00:12:54] Чакра означает колесо, ра свет
[00:12:57] или солнце, солнечные колеса,
[00:13:00] которые
[00:13:02] питают
[00:13:04] энергией
[00:13:05] праной, питают
[00:13:07] грубое тело. И грубое тело под влиянием этой энергии действует, ощущает,
[00:13:12] воспринимает
[00:13:13] определенную информацию, перерабатывает,
[00:13:15] анализирует,
[00:13:17] приходит к разным выводам, ощущает и так далее. Можем видеть, что когда
[00:13:22] какое-то колесо не работает,
[00:13:24] то человек по-другому чувствует или оно работает неправильно.
[00:13:27] Мы видим, как женщины чувствуют и даже в половом отношении можем различия видеть,
[00:13:33] как ощущает женщина и как ощущает мужчина одну и ту же ситуацию,
[00:13:37] как воспринимает по-разному объект. Мы видим, существует, оказывается, половое различие.
[00:13:42] Если мы ничего не знаем о чакрах, то мы будем думать нет никакого полового различия, мы будем только знать об уме.
[00:13:49] И живое существо не может понять, что ум, он отождествляет
[00:13:53] себя. Тогда люди думают: ладно, не надо отождествлять себя,
[00:13:57] будет равенство между всеми живыми существами, независимо от тела. Какое равенство?
[00:14:02] Ментальное
[00:14:03] или спекулятивное?
[00:14:05] Каждый
[00:14:06] вправе иметь собственные представления,
[00:14:09] каждый может чувствовать или ощущать,
[00:14:11] или воспринимать
[00:14:13] то, что ему нравится, то, что он хочет,
[00:14:17] и
[00:14:18] каждый может преследовать ту цель, к которой он стремится.
[00:14:22] Самое главное, что все это давало мир.
[00:14:26] Мир,
[00:14:28] чтоб никто никого не беспокоил.
[00:14:31] Есть такая цивилизация,
[00:14:34] такая цивилизация также описывается
[00:14:37] в шастрах,
[00:14:39] есть другой вид цивилизации или другая форма цивилизации.
[00:14:43] А в чем описывает Бхагаватам наставление
[00:14:46] цивилизованным людям
[00:14:47] совершенно другой цивилизацией идет. Так мы переходим к сознанию живого существа.
[00:14:54] То или та цивилизация,
[00:14:56] или то знание,
[00:14:58] которое
[00:14:58] говорит о сознании.
[00:15:01] Что сознание является причиной
[00:15:03] того, к чему мы устремлены,
[00:15:05] какое умонастроение
[00:15:07] мы культивируем, как мы ощущаем,
[00:15:09] как мы
[00:15:11] чувствуем
[00:15:12] и
[00:15:14] как мы желаем,
[00:15:15] что все это будет зависеть от нашего сознания.
[00:15:20] В соответствии с этим
[00:15:25] мы получаем определенный тип тела грубого и соприкасаемся
[00:15:29] с материальной природой.
[00:15:32] В результате
[00:15:33] этого мы страдаем, наслаждаемся,
[00:15:36] претерпеваем цикл всевозможных изменений,
[00:15:40] начиная от рождения, старости, болезни и смерти,
[00:15:43] и также претерпеваем
[00:15:44] процесс
[00:15:45] перерождения
[00:15:46] или реинкарнации.
[00:15:49] Также мы претерпеваем процесс
[00:15:52] перемещения
[00:15:53] в материальном мире
[00:15:56] посредством
[00:15:57] объекта материального или материального тела. Мы получаем рождение в разных нациях,
[00:16:03] разных территориях,
[00:16:06] мы получаем
[00:16:07] тела
[00:16:08] на разных уровнях пространства,
[00:16:11] в разное время,
[00:16:12] мы получаем тела на разных
[00:16:16] уровнях во Вселенной, высших планетарных системах, средних, низших,
[00:16:21] мы можем получать
[00:16:22] тела в других вселенных, где немного другая атмосфера царит.
[00:16:29] Как Шилап Рупада говорит о том, что
[00:16:32] материальные условия могут быть разными
[00:16:36] и вселенные также разные. Это означает, что в некоторых вселенных существует больше представления о материальном мире,
[00:16:43] Как мы с вами воспринимаем
[00:16:48] какие-то, допустим, четыре-пять
[00:16:49] направлений во Вселенной основных.
[00:16:52] Существуют другие комбинации,
[00:16:54] другие другое
[00:16:55] восприятие
[00:16:57] мира,
[00:16:59] изысканное, более изысканное восприятие мира.
[00:17:03] Как некоторые люди, они более изысканно воспринимают все,
[00:17:07] чем обычный человек.
[00:17:09] Как гурман,
[00:17:12] человек различает шесть вкусов,
[00:17:14] но какие-то люди различают
[00:17:16] столько
[00:17:17] оттенков вкусовых,
[00:17:18] этих комбинаций из шести,
[00:17:21] что просто дивы даются некоторые. Это уже им не нравится, то не нравится, это не нравится. И на самом деле они так ощущают,
[00:17:28] что здесь не хватает чуть-чуть вот это вот, здесь вот так вот, этот вот с этим вкусом сочетается, этот с этим вкусовая гамма их более развита.
[00:17:36] Как собака, которую различает
[00:17:41] десятки тысяч запахов и она различает это так, это так, это так, это так. И мы видим, собака быстро находит.
[00:17:48] Мы не можем на запах ничего найти. Наша палитра
[00:17:52] обоняния достаточно скудная, примитивная.
[00:17:54] Слуховая палитра
[00:17:56] или диапазон слуха тоже очень примитивен. Зрительный диапазон
[00:18:00] или спектр восприятия также,
[00:18:03] волн этих,
[00:18:05] инфракрасного излучения.
[00:18:07] Мы
[00:18:08] очень мало ограничены.
[00:18:10] Но мы что? Можем воспринимать
[00:18:13] разные виды понимания.
[00:18:17] Мы можем понимать, анализировать,
[00:18:20] делать выводы, менять что-то.
[00:18:22] Животное не может при наличии таких развитых чувств, то есть такой развитой сенсорики, оно не может таким образом действовать.
[00:18:30] Итак, это зависит от того, с чем человек себя отождествляет
[00:18:35] в большей степени.
[00:18:36] Если мы видим, что животные в большей степени отождествляют себя, у них более развитые чувства?
[00:18:42] Они более чувствительны.
[00:18:44] Летучие мыши, какие-то крысы, землетрясение
[00:18:48] ощущают, когда еще ни один датчик, ни один человек, никто.
[00:18:52] Слоны ощущают. Почему у них такие развитые чувства, такая развитая сенсорика? Потому что они сохраняют свое тело, их сознание всегда приковано к сохранению
[00:19:02] грубого тела. То есть страх смерти
[00:19:05] у животных более высокий, чем у человека.
[00:19:08] А мы думаем, что животное ничего не соображает.
[00:19:11] Животное больше, чем человек, дорожит своим телом. Чем больше
[00:19:15] мы воспринимаем свое тело, тем сильнее им что? Дорожим,
[00:19:19] что оно является источником
[00:19:21] наших наслаждений.
[00:19:23] Есть четыре вида наслаждения, которые мы называем разными категориями. В шастрах описывается
[00:19:29] первый вид самый примитивный называется
[00:19:32] наслаждение на уровне потребностей,
[00:19:36] естественных потребностей. Поэтому мы говорим: Писайте, как это может стать наслаждением? А может стать горем? Плохо писаю, плохо какаю, может быть проблема? Или слишком здорово какаю, слишком здорово описываю, что опять проблемы?
[00:19:48] И мы иногда забываем о том, что потребности также являются чувственными наслаждениями.
[00:19:53] Почему? Они к телу относятся.
[00:19:58] Еда мы все хотим наслаждаться
[00:20:00] едой, она нам определённым образом дорога,
[00:20:02] мы хотим определённым
[00:20:04] сексуальным образом наслаждаться.
[00:20:06] И в шастрах описывается чувственные наслаждения на уровне естественных потребностей грубого тела.
[00:20:12] Потом есть чувственные наслаждения
[00:20:15] на уровне естественной потребности тонкого тела.
[00:20:18] Есть
[00:20:20] потребности,
[00:20:22] которые проистекают
[00:20:23] из души,
[00:20:25] и есть чувственные наслаждения, потребности, возникающие
[00:20:29] из
[00:20:30] отношений.
[00:20:34] Отношений.
[00:20:37] И каких значит отношений? На уровне тела
[00:20:39] грубого, на уровне тонкого тела и на уровне чего? Сознания.
[00:20:45] И так все это сплетается
[00:20:47] и мы
[00:20:49] видим определенный вид комбинаций,
[00:20:51] определенный вид комбинаций, когда
[00:20:54] люди, преследующие
[00:20:55] одну цель,
[00:20:57] обладающие одним сознанием, они друг друга понимают,
[00:21:01] они одинаково ощущают.
[00:21:05] Что-то там немного различное может быть,
[00:21:08] но они как вид становятся.
[00:21:11] Как обезьяны, они все разные. Всякие макаки, орангутанги,
[00:21:14] какие-то гамадрилы,
[00:21:16] гориллы,
[00:21:18] какие-то лемуры,
[00:21:19] но все они относятся к одному виду обезьяньи.
[00:21:23] И один вид не переходит в другой, это разновидность определенная.
[00:21:27] Вид, который имеет разновидности
[00:21:30] или разные
[00:21:32] Это обезьяна, но она по-другому немного выглядит, как человек имеет разные нации, расы и так далее. Но это человек.
[00:21:39] Человек не переходит из своего вида в другой, то есть человек лошадью не становится в процессе деградации
[00:21:45] как тело.
[00:21:47] И Прабхупада это объясняет,
[00:21:48] что душа, когда она деградирует, она получает определенный вид тела.
[00:21:54] Такая простая терминология, и люди не могут ничего понять.
[00:21:57] Не надо виду меняться, вы просто, если вы изменили своё сознание,
[00:22:02] то сознание переходит в другой вид,
[00:22:05] то есть вы приобретаете другой вид.
[00:22:12] Зачем это тело трансформировать в
[00:22:15] свиное? Оно не может трансформировать, потому что это определенный вид тела.
[00:22:21] Вы не можете его трансформировать.
[00:22:23] Оно может стать узкоглазым,
[00:22:25] таким, каким, но это будет человеческое тело.
[00:22:28] Может быть лохматым,
[00:22:29] каким угодно,
[00:22:30] похожим на обезьяну, похожим на дно, но это будет человеческое тело.
[00:22:34] Оно не сменит вид.
[00:22:40] От чего это будет зависит? От тонкого тела. И поэтому
[00:22:43] люди
[00:22:44] карми, кто такие карми?
[00:22:46] В своем низшем проявлении они стремятся удовлетворить свои вот эти потребности сейчас, здесь и немедленно.
[00:22:53] И они изучают разные виды деятельности,
[00:22:57] разные виды деятельности. Поскольку
[00:22:59] такие люди, стремящиеся удовлетворить свои потребности на уровне грубого тела,
[00:23:05] они отождествляют
[00:23:07] себя,
[00:23:08] то, несомненно,
[00:23:09] они более склонны
[00:23:12] к другим видам наук,
[00:23:14] другим видам религий, другой деятельности.
[00:23:20] И для грубого
[00:23:21] тела очень важно что?
[00:23:25] Вот в шастре говорится
[00:23:27] дхарма,
[00:23:28] определенная деятельность.
[00:23:31] Определенная деятельность, которая дала бы что?
[00:23:34] Наслаждение.
[00:23:36] Определенный вид деятельности, который даст наслаждение. Как вы думаете, почему, как правило, люди богатые, не очень образованы, они примитивные
[00:23:44] в своих нравственных
[00:23:47] позициях,
[00:23:49] этических позициях,
[00:23:52] даже эстетических.
[00:23:55] Что такое эстетика? Просто,
[00:23:57] допустим, мода. Мода богатого человека, но, так сказать, не очень,
[00:24:01] она совершенно другая. Они любят дорогие вещи. Пусть они неудобные, непрактичные, зато они дорогие, престижные.
[00:24:11] Полный рот золотых зубов,
[00:24:13] полный дом хрусталя,
[00:24:15] какие-то
[00:24:16] престижные объекты.
[00:24:18] Но когда вы начинаете говорить, общаться с ними, то увидите, люди, кстати, обладают достаточно узким кругозором,
[00:24:24] очень примитивны,
[00:24:26] они
[00:24:27] менее чувствительны.
[00:24:31] И поэтому, когда они общаются можно всегда понять с кем они могут дружить, а с кем им будет тяжело дружить,
[00:24:37] с кем они могут общаться. Так мы можем понять, что общаются птицы одного пера и в шастрах это описывается. Вы не думайте, что у вас кризис с кем-то, просто у вас разные уровни.
[00:24:50] И одним тяжело, а другим просто примитивно.
[00:24:53] Тем тяжело с вами, а вам с ними.
[00:24:57] Вот смотрите,
[00:24:59] простой пример, мы два индивидуума, с кем,
[00:25:03] с Костей.
[00:25:04] И представим, что у меня уровень пониже, то есть я больше отождествляю себя с телом грубым.
[00:25:10] В соответствии с этим мое сознание такое, поскольку у меня сознание такое, я больше отождествляю себя с телом. Для меня какие-то более важные вещи связаны с телом.
[00:25:19] А, допустим, Костя бы отождествлял себя больше с тонким телом,
[00:25:25] и между нами возникли бы такие странные отношения. Мне было бы с ним трудно,
[00:25:30] а ему со мной примитивно.
[00:25:35] Раз ему со мной примитивно, а мне с ним трудно,
[00:25:39] ему-то со мной не трудно, просто ему со мной неинтересно и примитивно.
[00:25:42] То есть интереса нету.
[00:25:44] У меня есть интерес, но мне трудно.
[00:25:53] А ему абсолютно так легко, что в общем-то и незачем,
[00:25:58] слишком легко.
[00:26:00] Что понять его там? Понятно, что он, так сказать, дай ему сосиску и он будет счастлив.
[00:26:05] И он уже со мной не обсуждает какие-то вопросы,
[00:26:09] он со мной по-другому будет общаться, чтобы не обидеть. Но поскольку он человек немножко повыше, он понимает, ну зачем из-за этого враждовать? И он будет не портить отношения. Ну так, ну всегда будет нормально.
[00:26:22] Это не моё. Но стоит ему, допустим, пообщаться. Представим, что Игорь тоже отождествляет себя с тонким телом, и они друг другу Им станет радостно,
[00:26:32] они будут друг друга понимать,
[00:26:34] они будут делиться
[00:26:36] опытом.
[00:26:40] Они будут
[00:26:41] беседы проводить, им будет нравится общаться. Как, допустим,
[00:26:45] мы можем видеть, как человек, занимающийся боевыми искусствами у нас Алексей Борисович, он может часами говорить с тем, кто тоже этим интересуется.
[00:26:53] Часами!
[00:26:58] И
[00:27:00] так возникают интересы всевозможные,
[00:27:03] то есть то, что человека привлекает.
[00:27:05] Возникают разные формы общения,
[00:27:10] группы людей, сообщества,
[00:27:13] общины.
[00:27:15] И в итоге возникает цивилизация.
[00:27:18] Цивилизация.
[00:27:19] Как Прабхупада говорит,
[00:27:21] это кшатрийская цивилизация вот в этой стране,
[00:27:25] в этой стране цивилизация вайшевская,
[00:27:27] здесь одни шудры богом забытая страна,
[00:27:31] здесь
[00:27:32] цивилизация
[00:27:34] имперсональная.
[00:27:37] То есть цивилизация, что значит цивилизация? Есть общее понятие о цивилизации,
[00:27:42] есть частное понятие о цивилизации.
[00:27:45] Как мы сейчас здесь с вами сидим и мы вроде в общем-то все цивилизованные
[00:27:49] считаемся.
[00:27:50] Потому что мы живем в 2005
[00:27:52] году
[00:27:54] третьего тысячелетия
[00:27:55] от Рождества Христова и так далее, и у нас цивилизация.
[00:28:00] Мы считаем себя цивилизованными
[00:28:02] людьми,
[00:28:03] И поэтому мы хотим иметь
[00:28:05] хорошую машину,
[00:28:06] хороший дом в соответствии с данной цивилизацией.
[00:28:11] Определенное
[00:28:12] тело,
[00:28:13] мы видим, как то в моде худые, то качки в моде, то в моде такие, так сказать,
[00:28:19] имиджевые в очках, то наоборот глаза, хорошее зрение и так далее. Мы можем увидеть все на уровне объектов,
[00:28:26] объектов, объектов, тело как объект рассматривается,
[00:28:30] рассматривается отношения
[00:28:32] ради этих объектов и так далее. То есть все в итоге превращается, все чувства настроены
[00:28:38] воспринимать окружающий мир в соответствии с объектом.
[00:28:41] Если человек, мы видим, хорошо одетый, у нас к нему рождается определенное чувство
[00:28:46] на основе того, что
[00:28:49] мы считаем, что он не дурак, раз у него есть такие объекты.
[00:28:53] И так мы начинаем расценивать умный,
[00:28:57] разумный,
[00:29:00] духовный, не духовный
[00:29:01] в соответствии с объектами. Данда есть духовный, Данда нет не духовный, Шнур есть духовный, Шнура нет не духовный, Кандималок три есть духовный, две уже меньше духовные, а одна
[00:29:13] дух.
[00:29:16] Лысина продвинутый,
[00:29:18] видимо потенцию держит, а волосы все, секс.
[00:29:21] И так мы начинаем
[00:29:23] различать людей по объектам, через объекты, через формы и так далее. Мы думаем: негры, все они там такие, эти чукчи
[00:29:31] такие. Потом мы начинаем различать по территориям
[00:29:35] тамогуна, как же они могут что-то понять? Здесь у нас сад по гунам, только мы все понимаем.
[00:29:40] И так далее. И мы начинаем
[00:29:42] воспринимать и понятно, что за цивилизация.
[00:29:47] Другие люди отождествляют себя с сознанием, они понимают, что я есть сознающий. Кто я? Я это тот, кто все это осознает.
[00:29:55] Какова же моя природа? Могу ли я что-то осознавать другое?
[00:29:59] Могу ли я что-то осознавать другое, кроме этого, кроме материального тела грубого и тонкого?
[00:30:05] Если я говорю: Я ум, я интеллект, моё ложное эго, а кто я?
[00:30:12] Значит,
[00:30:13] если я говорю: Это мое ложное эго, значит, я ложное эго? Нет.
[00:30:18] Если я говорю: Это мой ум, кто это говорит о своем уме?
[00:30:22] Это
[00:30:23] мой
[00:30:25] разум,
[00:30:26] это мои чувства. А ты кто? Значит, ты не чувство, не ум, не разум, не ложное эго или там эго вообще.
[00:30:33] Я чувствую, что я не совсем прав,
[00:30:37] значит, вот эта правда и неправда тоже не ты. Ты-то кто?
[00:30:42] Раз ты все это видишь со стороны, кто ты?
[00:30:47] Я осознаю,
[00:30:50] что я не такой.
[00:30:52] Так живое существо приходит к этим заключениям постепенно,
[00:30:56] но когда оно приходит к этим заключениям,
[00:30:59] когда оно начинает узнавать о природе сознания. Кто же осознаёт-то свой ум?
[00:31:05] Значит, он не ум сам-то, он просто осознаёт.
[00:31:10] Итак, вопрос сознания Кришна объясняет
[00:31:13] арджуне,
[00:31:14] природа, наслаждающаяся из сознания, что живое существо
[00:31:18] не сможет правильно
[00:31:19] воспринимать ничего, если не узнает о природе сознания. И мы говорим международное общество сознания Кришны.
[00:31:25] Никто может быть не задумывается, что за организация,
[00:31:28] что за слова, что за терминология.
[00:31:30] Общество
[00:31:31] сознания Кришны для них сознание на уровне тела. И они говорят: А, это те, которые в дхоте бегают, бубенцы бьют. Или говорят: Это на основе нашей внешности. А, это те, которые поют Хари-хари на основе слуховых
[00:31:45] галлюцинаций
[00:31:46] нас воспринимают.
[00:31:47] А, это которые на лбу себе что-то рисуют. Это на основе зрения. И так они воспринимают нас по форме, по звукам.
[00:31:55] А, это которые вегетарианцы, по жратве.
[00:31:57] А, это которые не бухают. А, ну понятно, это, кстати, опять с языком.
[00:32:02] И в итоге они осознают
[00:32:04] и воспринимают на уровне тела и не больше.
[00:32:07] Они ничего не знают
[00:32:09] о нашем сознании. И они говорят: Как же они так живут? Они же не наслаждаются.
[00:32:13] Чем они наслаждаются? И так опять природа, то есть внешний фактор. Потом чем они наслаждаются или не наслаждаются
[00:32:19] и в итоге полностью они не понимают нашего сознания.
[00:32:24] Они не знают, почему люди так ходят, почему они так бегают, так говорят, поют такие звуки,
[00:32:29] так к этому устремлены, что-то хотят и чего-то не хотят.
[00:32:33] Они не знают ничего. Что побуждает нас таким образом действовать?
[00:32:38] Потому что они лишены
[00:32:39] науки, представления.
[00:32:42] Мы, в свою очередь, также можем не осознавать многие вещи. Почему? Потому что природа сознания может от нас
[00:32:49] находиться достаточно далеко,
[00:32:52] потому что наше сознание
[00:32:54] осознаёт
[00:32:55] что-то.
[00:32:56] Что же оно осознаёт?
[00:32:58] Что я мужчина.
[00:33:01] И чем я сильнее мужчина осознаю, не то что сильный, слабый или какой-то умный или неумный,
[00:33:07] но если очень сильно осознаю, что я мужчина,
[00:33:11] именно мужчина,
[00:33:13] что будет происходить?
[00:33:17] Если я очень осознаю, что я именно мужчина, что у меня именно доминанта половая,
[00:33:25] то я, несомненно, в этой доминанте буду стремиться господствовать над кем? Над формой женщины.
[00:33:32] Если у меня такая доминанта.
[00:33:35] Если я, допустим, в большей степени осознаю себя как нацию, и так, если я в большей степени мужчина, то даже женщина одной нации будет всегда ниже.
[00:33:44] Потому что я это считаю, а мужчина любой другой нации, любой другой расы,
[00:33:50] допустим, профессор или кочегар для меня будет уже раз мужик, все,
[00:33:56] мы с тобой заодно. И неважно, какой мы религии, культуры
[00:34:00] мужики всех стран, соединяйтесь.
[00:34:03] Как тетки
[00:34:06] всего мира
[00:34:08] сливайтесь в одну кучу.
[00:34:12] Все женщины,
[00:34:13] а все мужики.
[00:34:15] И с той стороны то же самое.
[00:34:17] Итак, что же такое сексуальная революция?
[00:34:20] Это именно вот это. Сексуальная революция.
[00:34:26] И все читают Библию, и у них срабатывает ничего, что там кто, что Ах, здесь
[00:34:33] эксплуатируют женщин,
[00:34:34] да боится жена мужа, время во всех религиях женщин.
[00:34:38] Это значит, человек себя с чем отождествляет в большей степени?
[00:34:42] Ой, они носят паранджу!
[00:34:43] Там на женщин кричат!
[00:34:45] Там кричат на женщин, а тут на женщин не кричат.
[00:34:51] Итак, мы видим, что люди сексуально озабоченные,
[00:34:56] они очень склонны.
[00:34:58] Секс это означает пол,
[00:35:01] половое различие.
[00:35:02] Они склонны такие вот сильные вот эти делать
[00:35:06] выводы на основе этого,
[00:35:08] не обладая пониманием сознания,
[00:35:11] что женщина может быть сознающей,
[00:35:14] а мужчина нет, и наоборот.
[00:35:18] Потом люди начинают осознавать себя на уровне объектов чувств. Первое, они начинают делать на уровне объектов чувств сознать. Убил мамонта все крутой, не убил мамонта не крутой.
[00:35:31] Итак, кто же крутой? Кто убил мамонта?
[00:35:34] Почему?
[00:35:35] Потому что другие не убили мамонта, убил мамонта и теперь мы все живем за счет того, что ты убиваешь мамонта, потому что сам ты его не съешь никогда.
[00:35:44] Потому что пока ты его будешь есть, там большая часть испортится,
[00:35:47] поэтому разумнее со всеми поделиться. И тот, кто убивает мамонта и с другими делится, несомненно становится более важной птицей,
[00:35:54] более важной категорией
[00:35:56] какого-то сообщества.
[00:35:58] И живые существа начинают его вдохновлять: Давай-давай, убивай мамонта, создают ему условия,
[00:36:03] начинают его оберегать. Давай мы за тебя, так сказать, уберемся в твоей конуре,
[00:36:08] в какой-то пещере, давай мы тебе разведем огонь, давай мы, в общем-то, тебя удовлетворим чем угодно. Ты самое главное давай мамонта тащи.
[00:36:16] И так начинается социальное распределение.
[00:36:19] Кто-то убивает мамонта и остальные заинтересованы,
[00:36:22] чтобы он убивал мамонта, потому что он идет убивает мамонта, а кушаем мы все.
[00:36:28] Но мы не можем убивать мамонта. Он тогда говорит: Я не пойду убивать мамонта, если не почешете мне спину.
[00:36:34] И появляются чесальщицы спины.
[00:36:38] Разные, есть удовлетворение появляются,
[00:36:40] разные желания, он капризничает,
[00:36:42] может он пойдет убивать мамонта, если они не будут делать. Так появляется
[00:36:46] социальная
[00:36:48] градация.
[00:36:50] И так люди распределяются по этим социальным градациям в соответствии с тем, через что они хотят удовлетворить
[00:36:57] потребности
[00:36:58] своего тела.
[00:37:01] И так мы можем подумать, что же такое цивилизация?
[00:37:05] Это означает через посредством чего мы хотим удовлетворить свое материальное тело. И поэтому мы видим
[00:37:11] мошенников,
[00:37:13] которые
[00:37:14] используют
[00:37:15] сознание
[00:37:16] для того, чтобы удовлетворять
[00:37:17] потребности тела.
[00:37:21] Другие используют сознание для того, чтобы
[00:37:24] удовлетворить потребности тонкого тела.
[00:37:27] Третьи используют сознание, чтобы удовлетворить
[00:37:31] потребности
[00:37:32] чего?
[00:37:35] А какая потребность души?
[00:37:41] Наслаждаться.
[00:37:43] Потребность
[00:37:45] души наслаждаться. И как наслаждаться?
[00:37:48] Отдельно.
[00:37:50] Отдельно.
[00:37:53] И как мы начинаем видеть им персональную философию,
[00:37:56] философию мистического совершенства,
[00:37:59] и философию
[00:38:00] счастливой материальной деятельности, грубого
[00:38:03] счастья.
[00:38:04] Карма канда, сиддха там, сиддха-йога
[00:38:07] и ягьяна разная.
[00:38:09] Философствование
[00:38:10] и рассуждение
[00:38:12] о вечности,
[00:38:14] о блаженстве каком-то.
[00:38:18] Ни в коем случае никто не рассуждает
[00:38:20] о природе
[00:38:22] вечно наслаждать кого-то.
[00:38:25] Все хотят наслаждаться,
[00:38:27] никто не хочет наслаждаться,
[00:38:29] все хотят наслаждаться.
[00:38:33] И так живые существа
[00:38:35] по-разному воспринимают
[00:38:36] эти аспекты, они запутываются.
[00:38:40] Вот
[00:38:41] почему ты ходишь на эту махату? Они никогда не поймут, о чем вы спрашиваете.
[00:38:45] Потому что вы Что значит гипер?
[00:38:48] Гипер это означает, что вы
[00:38:50] выше природы, выше наслаждения,
[00:38:52] вы где-то на области сознания воспринимаете все.
[00:38:56] Поскольку ваше сознание
[00:38:59] более развито,
[00:39:01] и развито в каком? Не в плане того, что как
[00:39:06] лучше удовлетворить потребности
[00:39:08] грубого тела, а оно развито как что?
[00:39:11] Выбраться
[00:39:14] из тела.
[00:39:16] Как выйти
[00:39:19] из тела в соответствии с определенным знанием,
[00:39:22] что тело является источником страдания.
[00:39:26] Почему я страдаю? Потому что у меня есть тело,
[00:39:29] а тело подвержено всегда тройственным страданиям.
[00:39:33] Душа не подвержена страданию,
[00:39:35] а тело подвержено.
[00:39:37] Почему я страдаю? Я отождествляю себя с телом, поэтому, когда что-то с моим телом происходит,
[00:39:41] я страдаю.
[00:39:44] И так мы наслаждаемся или страдаем в материальном мире в соответствии с тем, с чем мы себя отождествляем.
[00:39:49] Если мы отождествляем себя с грубым телом, то все, что с ним будет происходить хорошего и плохого, будет делать нас счастливыми и несчастными. Здесь написано
[00:39:56] дукха.
[00:39:57] Дукха что такое счастье?
[00:40:02] Счастье это называется абхьятма.
[00:40:04] И здесь говорится, как человек может устранить абхьятма?
[00:40:08] Здесь перечислены три категории:
[00:40:11] природа, тело, наслаждающее,
[00:40:13] ментальное и сознание.
[00:40:17] И здесь описывается,
[00:40:20] как живое существо может удовлетворить
[00:40:22] потребности всего этого.
[00:40:25] Когда оно что?
[00:40:27] Не обладает сознанием.
[00:40:29] Каким?
[00:40:31] Обусловленным.
[00:40:33] Итак, мы приходим к выводу, что сознание есть, мы можем найти его признаки даже элементарно.
[00:40:40] Но оно какое у нас сознание?
[00:40:42] Обусловленное.
[00:40:43] Что значит обусловленное?
[00:40:45] Что мы используем
[00:40:47] сознание, не зная даже для
[00:40:50] чего?
[00:40:51] Для удовлетворения, то есть считая сознанием
[00:40:55] вторичным.
[00:40:58] Вот две концепции появляются в мире:
[00:41:01] сознание определяет бытие или бытие определяет сознание.
[00:41:05] И поскольку, значит, мы себя отождествляем
[00:41:07] больше не с природой сознания,
[00:41:10] а с природой
[00:41:12] тела грубого и тонкого, то мы думаем, что сознание
[00:41:15] является продуктом
[00:41:18] грубой природы. И таким образом грубая природа определяет наше
[00:41:22] сознание.
[00:41:23] Поэтому мы так думаем: сейчас заработаю денег и продвинусь,
[00:41:26] вот ещё женюсь и стану более сознающим,
[00:41:29] сейчас куплю машину новую и вообще буду так джабу повторять, вот сейчас колбасы на распространяем и будем вообще счастливыми,
[00:41:36] сейчас то сделаем и вот теперь будет совершенно. То есть мы уверены, что какие-то телесные перемены,
[00:41:43] перемены объектов, одежда,
[00:41:45] какие-то определенные внешние взаимоотношения
[00:41:48] тут же повлияют на наше сознание.
[00:41:56] И мы даже не знаем каким образом
[00:41:58] и что же происходит.
[00:42:00] Чтобы мы не меняли
[00:42:02] тела,
[00:42:03] отношения,
[00:42:04] такой ашрам, сякой ашрам,
[00:42:09] Мы даже не замечаем, что мы думаем то,
[00:42:13] что сознание
[00:42:14] определяется этим.
[00:42:17] Это и есть иллюзия.
[00:42:20] И поэтому, когда люди изучали природу вещей под руководством гуру, они такие же были как мы. Они тоже отождествляли себя с телом, все.
[00:42:29] Но
[00:42:30] они
[00:42:31] обладали сразу такой информацией
[00:42:35] с детства,
[00:42:36] что сознание определяет
[00:42:39] бытие.
[00:42:42] Сознание
[00:42:43] определит бытие. И что же такое бытие?
[00:42:46] И для нас бытие это некий комфорт
[00:42:50] объектов чувств.
[00:42:53] Но в прошлые времена бытием называли что?
[00:42:57] Что же такое бытие?
[00:43:02] Что такое бытие?
[00:43:05] Бытийность
[00:43:06] или Суя
[00:43:07] это
[00:43:08] мир
[00:43:09] страданий,
[00:43:10] мир деятельности,
[00:43:12] которая
[00:43:13] ничего не дает живому существу,
[00:43:15] кроме страданий.
[00:43:19] Итак,
[00:43:20] акцентом с детства для людей было что?
[00:43:24] Акцентом
[00:43:29] почему я
[00:43:31] страдаю
[00:43:32] от жары, от холода,
[00:43:36] от ветра и дождя?
[00:43:38] Почему я страдаю, когда меня кто-то не любит? Почему я страдаю, когда меня не уважают?
[00:43:43] Почему даже когда меня любят, я прекращаю это ценить со временем? Сначала я хочу
[00:43:50] этого,
[00:43:51] но как только я это получаю,
[00:43:53] это опять меня не удовлетворяет.
[00:43:58] И так далее. Живое существо начинает задавать вопросы.
[00:44:03] Это очень важные вопросы. Почему я рождаюсь, старею, болею, умираю?
[00:44:08] Живоество начинает говорить: Почему так происходит?
[00:44:12] Появляются вопросы.
[00:44:15] Почему? Потому что почему
[00:44:17] означает, что вы не знаете.
[00:44:19] Почему вы рождаетесь,
[00:44:21] почему вы болеете, почему вы страдаете? И в Виданта-сутре
[00:44:25] говорится: Есть некоторые категории.
[00:44:30] Слово вопрошение
[00:44:31] означает почему.
[00:44:39] Почему
[00:44:41] я хотел как лучше, а получилось как всегда?
[00:44:44] Почему я,
[00:44:46] женясь, думал, что будет так,
[00:44:49] а получилось совсем по-другому?
[00:44:51] Итак,
[00:44:52] Педанта сутра говорит: Сначала выскакивает
[00:44:55] почему,
[00:44:56] потом зачем,
[00:44:58] а потом что это такое?
[00:45:03] Почему, зачем и что это такое?
[00:45:10] И все это относится.
[00:45:12] Почему? Зачем? И что это такое?
[00:45:14] Везде там стоит какой знак?
[00:45:16] Вопросительный.
[00:45:18] Это все вопрос.
[00:45:20] Что это такое? И
[00:45:23] зачем?
[00:45:25] Зачем вот это? Зачем вот Зачем
[00:45:28] это? Люди приходят, Хари Кришна ничего не спрашивают: А зачем вам там такая штучка?
[00:45:33] Если Вы не знаете зачем, тогда Вы подумайте:
[00:45:36] Да просто так!
[00:45:38] И появляется эта концепция просто так.
[00:45:43] И Шрилп Рубада говорит: Само представление о том, что просто так не зачем и не для чего это означает пустота.
[00:45:51] Просто так.
[00:45:53] Не то, чтобы это плохо или хорошо.
[00:45:58] Тогда говорят: Зачем?
[00:46:00] Тогда
[00:46:01] зачем было это делать?
[00:46:03] За
[00:46:06] словом зачем всегда вытекает деятельность. Это философия. И люди, которые не понимают этой философии, они все время не могут понять, что вы спрашиваете
[00:46:16] их?
[00:46:16] Они все время так почему-то на то и намахать именно.
[00:46:20] И они так смотрят:
[00:46:23] А что, плохо, да?
[00:46:24] Ну ты подумай.
[00:46:27] А что, нормально? Там вас не критикуют.
[00:46:30] Да причем здесь критикуют меня или не критикуют?
[00:46:34] У вас возникают проблемы со мной не из-за того, что там меня критикуют или нет. У нас, Костья, придем тот же пример.
[00:46:42] Мы будем общаться с тобой, у тебя телесные интересы, и у меня, вернее, у тебя тонкие интересы.
[00:46:50] Представим, ты пойдешь на Махату,
[00:46:53] где
[00:46:54] грубые телесные, но ты еще этого не проанализировал, что у тебя тонкие.
[00:46:58] В итоге
[00:47:00] тебя опускают,
[00:47:02] и ты со мной начинаешь дружить.
[00:47:04] Или наоборот
[00:47:05] меня
[00:47:07] опускают еще ниже.
[00:47:09] Не надо никого критиковать.
[00:47:11] У вас, естественно,
[00:47:13] возникнет противоречие
[00:47:15] с другим уровнем.
[00:47:17] И
[00:47:19] поэтому говорится, что общение
[00:47:21] делает нас либо
[00:47:24] Не надо никого критиковать,
[00:47:26] просто вы общаетесь,
[00:47:28] съезжаете или возвышаетесь, и у вас возникает конфликт
[00:47:31] с какой-то определенной другой системой.
[00:47:34] Все очень просто.
[00:47:39] Все очень просто. Вы для них становитесь примитивными,
[00:47:43] а они для вас трудными.
[00:47:49] Нам так трудно с ним общаться, мы его боимся,
[00:47:51] он как раскричится:
[00:47:53] Ой-ой-ой!
[00:47:54] А чего кричит-то? Да какая разница?
[00:47:57] Чего можно кричать-то умного?
[00:47:59] Глазами так ворочать разве можно трансцендентно?
[00:48:03] Вы что?
[00:48:06] Как начнет оскорблять?
[00:48:09] Как начнет оскорблять, как начнет высмеивать это все.
[00:48:13] Ценности наши высмеивает. Он высмеивает то, что нам дороже
[00:48:18] самой жизни. Он это высмеивает
[00:48:20] в нас.
[00:48:21] Свинья такая, он трудный человек.
[00:48:26] А вы для них становитесь какими?
[00:48:28] Примитивными,
[00:48:31] тупыми.
[00:48:33] Не хотите общаться. И тогда они ищут: Кто же такой же ценный, как мы? И раз, и вы говорите: Ты что там делаешь
[00:48:41] на этой намахахате?
[00:48:43] Они говорят: Так вас там не критикуют, не бойтесь.
[00:48:46] А вы говорите: Я боюсь.
[00:48:49] Самое главное не слушать, чтобы меня критиковали.
[00:48:54] Потому что, естественно,
[00:48:56] у вас возникнут проблемы
[00:48:57] со мной,
[00:48:59] потому что там культивируются другие ценности.
[00:49:02] И вот из-за чего у нас со всеми не могут быть хорошие отношения, потому что мы культивируем разные ценности
[00:49:08] и высмеиваем
[00:49:09] разные ценности,
[00:49:11] делаем их смешными, примитивными. Поэтому человек себя дураком чувствует на лекции, потому что высмеиваются какие-то его ценности, и он думает, что это о нем говорят.
[00:49:20] Опять что-то увидели.
[00:49:22] Неонки,
[00:49:24] мадонки.
[00:49:26] Поэтому мы так там нашу жену выяснили. Ну дорожен
[00:49:29] для нее, мадонки мадонки, Наш
[00:49:32] выяснили, наш домик опять обкакали, наш тонкотел опять, наши рамки задели,
[00:49:39] наш ремешок задели,
[00:49:40] нашу сенсорику задели,
[00:49:42] сволочь, падла чувствуем, людей не любят.
[00:49:46] А кто такие люди-то?
[00:49:52] Наше имя назвали, но это имя тела вашего,
[00:49:56] и фамилия у него есть у этого тела. У вас другое имя, другая фамилия.
[00:50:02] Вы Лакшми Нараинович какой-то там,
[00:50:06] Арджуна
[00:50:07] Лакшми Нараинович.
[00:50:13] У нас другие имена совсем,
[00:50:16] И
[00:50:17] дают имя нашей душе при духовном посвящении. Дают нам имя, то, которое мы должны иметь.
[00:50:23] И говорят: Лакшмина Раин Дас,
[00:50:27] там Шривас даст, вот твое духовное имя, не надо
[00:50:32] Серега,
[00:50:35] балбес, не
[00:50:37] надо этот Нёха ублюдок,
[00:50:40] не надо
[00:50:41] Игоруха!
[00:50:43] Игор!
[00:50:46] Поэтому,
[00:50:48] когда нас называют Леха, Игорюха, Вася, Петя
[00:50:52] эта вибрация
[00:50:53] несомненно
[00:50:54] относится к нашему телу
[00:50:56] и сохраняет наше телесное отождествление,
[00:50:59] сохраняет
[00:51:00] родство с нашими родственниками
[00:51:02] и так далее. И мы можем не соображать. Почему? Просто не ад, не
[00:51:08] аппаратхи.
[00:51:09] Просто нам постоянно будут напоминать кто мы, мы и так к этому привыкли, что мы Леня, Вася, Петя, Марина, Оля,
[00:51:17] Зина.
[00:51:18] Это тело и эта телесная концепция начинает на нас,
[00:51:21] то есть она продолжается, потому что мы себя с этим отождествляем, это сродни нам, это более естественно для нас,
[00:51:30] это наши ценности.
[00:51:34] И мы стремимся не удовлетворить потребности души, а стремимся удовлетворять потребности этого тела,
[00:51:39] этого имени. Вы заметьте, кто-то славен стал только как Лакшми Нараян, а как Лёха Дугудов был, блин.
[00:51:45] Кака?
[00:51:49] Кака? Что
[00:51:51] мы хотим
[00:51:52] развить в себе?
[00:51:54] Ту потребность или эту потребность?
[00:51:58] С тем, с чем мы себя отождествляем, сознание.
[00:52:02] И люди говорят: Вас там критикуют, вас там не критикуют.
[00:52:05] Да, не бойтесь вы,
[00:52:07] не надо бояться,
[00:52:09] Потому что критикуют наше тело.
[00:52:11] Нас невозможно раскритиковать.
[00:52:15] Нас можно критиковать только за то, что мы себя отождествляем.
[00:52:20] А что значит критиковать?
[00:52:23] Просто указывать на это,
[00:52:25] что это
[00:52:26] неправильно,
[00:52:27] это неправильно.
[00:52:30] Итак, есть конструктивное и есть деструктивное.
[00:52:34] Показано то, что правильно или неправильно.
[00:52:37] Итак, что такое деструктивное?
[00:52:39] Это говорить вам
[00:52:41] о том, что вы действуете неправильно для того, чтобы вас что?
[00:52:45] Опустить,
[00:52:47] то есть сделать вас еще более низким человеком.
[00:52:51] А
[00:52:53] позитивизм или
[00:52:54] конструктивизм
[00:52:55] так называемый это означает говорить вам о ваших каких-то
[00:52:59] неправильных вещах для того, чтобы поднять.
[00:53:03] Как вы думаете, когда
[00:53:05] чинаки падит говорит, пожалеешь плетку, потеряешь детку, о чем он говорит?
[00:53:11] Почему если
[00:53:14] не наказывать, не наезжать,
[00:53:16] почему если не беспокоить,
[00:53:19] то теряешь детку?
[00:53:23] Конечно, опускается,
[00:53:25] опускается живое существо.
[00:53:27] Поэтому Кришна устроил закон кармы.
[00:53:31] Таким образом, что Он делает? Кришна как устроил всю природу?
[00:53:36] Что никто не наезжает, никто не запрещает.
[00:53:40] Делай,
[00:53:41] но как только ты это сделаешь
[00:53:45] тебя высекут.
[00:53:53] Итак, почему отец не дает делать что-то,
[00:53:57] а ограничивает живоество,
[00:53:59] пока оно не разумно.
[00:54:00] И так, в соответствии с законом кармы,
[00:54:03] живые существа ограничены. Почему? Потому что, имея наше сознание,
[00:54:08] имея нашу мораль и нашу нравственность, нашу этику, дать нам сиддхи,
[00:54:14] оставить нам сиддхи,
[00:54:15] оставить нам разные совершенства
[00:54:18] это караул.
[00:54:20] Вы теперь понимаете, почему вследствие деградации
[00:54:23] духовной
[00:54:24] отнимаются
[00:54:25] разные способности?
[00:54:27] Потому что живое существо становится
[00:54:31] опасным.
[00:54:33] И не своим телом или чем-то еще.
[00:54:39] У меня есть столько-то, а будет еще больше.
[00:54:43] И тот, кто мне мешает, его надо уничтожить.
[00:54:46] Живое существо теряет ситхи,
[00:54:48] но поскольку сознание устремлено
[00:54:50] к этому все равно, оно думает: А фиг с ним, не сделаю телом, будут думать, как сделать какие-то приспособления,
[00:54:58] как все равно это получить. И начинается
[00:55:01] технический прогресс.
[00:55:03] Как возместить
[00:55:05] недостаток
[00:55:06] ситх?
[00:55:08] Телефонные аппараты, то-сё, пятая-десятая машины, пистолеты,
[00:55:12] автоматы, бомбы и так далее.
[00:55:16] Научно-технический
[00:55:17] прогресс появляется,
[00:55:18] то есть само живое существо
[00:55:21] примитивным становится,
[00:55:23] но в своих целях оно становится прежним.
[00:55:27] Какие цели оно
[00:55:28] культивирует?
[00:55:31] Конечно, оно хочет причинять беспокойство тем, кто мешает ему наслаждаться.
[00:55:36] Более того, оно посягает
[00:55:38] на объекты чувственных наслаждений других.
[00:55:42] Есть воры-страны,
[00:55:44] воры-люди,
[00:55:45] воры-целые сообщества,
[00:55:46] есть воровская философия,
[00:55:48] есть воровская цивилизация,
[00:55:50] когда
[00:55:51] бороздят просторы Вселенной и нападают на
[00:55:54] ресурсовая
[00:55:56] вселенская атака. Описывается в Шриман Бхагавата во второй песне,
[00:56:00] когда демоны стали бороздить просторы космоса и завоевывать другие цивилизации
[00:56:06] с целью, так сказать, превратить их в рабов, которые бы давали разные виды чувственных то есть продукцию, которыми наслаждались демоны
[00:56:13] Стали вести и тогда описывается, тогда пришел Господь в привлекательных одеждах Будды, так сказать, остановил эту всю космическую войну, так сказать, и преподал им законы о химсе.
[00:56:26] Это описывается во второй песне.
[00:56:31] Зачем люди развивают сиддхи? Почему Прабхупада говорил с экстрасенсами будьте осторожны и так далее, и так далее? Потому что они аморальны и стремятся развить сиддхи. Это ужас.
[00:56:43] Это ужасные люди, они аморальны.
[00:56:46] Понимаете, да? И когда живому существу с детства не вдалбливают, что такое мораль, что такое зависть,
[00:56:53] что такое
[00:56:55] вот эти все принципы, здесь говорится
[00:56:58] сострадание,
[00:57:00] что такое зависть.
[00:57:01] Живое существо вместо этого получает, что такое доллары, что такое евро, что такое компьютер, что такое английский язык, что такое французский язык,
[00:57:11] что такое бейсболка,
[00:57:12] что такое хоккей, что такое футбол.
[00:57:15] И оно остается лишенным
[00:57:17] воспитания.
[00:57:18] Что же такое зависть?
[00:57:21] Каковы
[00:57:22] плюсы и минусы этого чувства?
[00:57:24] Что это за чувство? Оно не получает примеров,
[00:57:29] оно не получает, что же такое корысть понятия.
[00:57:32] А каких-то детей воспитывали именно этим, они не получили каких-то особых
[00:57:37] видов знаний, но они получали такие виды знаний, что такое подкаблучник.
[00:57:44] В чем привилегия мужского пола над женским?
[00:57:48] Равны ли они?
[00:57:51] Неравенство
[00:57:52] существует?
[00:57:53] Или существует
[00:57:54] различность
[00:57:56] исполнения
[00:57:56] деятельности?
[00:57:58] Что они равны в своих правах и обязанностях
[00:58:02] перед Богом, но в деятельности они различаются.
[00:58:07] Потому что жена должна варить, стирать, выносить помоенное ведро и детьми заниматься
[00:58:13] это ее работа, а мужчина должен все это обеспечивать.
[00:58:20] На таком, на примитивном уровне так мужчины
[00:58:23] хитро делают, женщины всем этим занимаются и еще обеспечивают,
[00:58:27] А мужчины закатывают глаза якобы
[00:58:30] в погоне за духовной жизнью. А они не гонятся за духовной жизнью, потому что, чтобы гнаться за духовной жизнью,
[00:58:36] нужно отрекаться.
[00:58:41] И в первую очередь от чего?
[00:58:45] Почему страх возникает?
[00:58:47] Страх потери комфорта,
[00:58:49] страх, что нас кто-то побьет, кто-то нас оскорбит,
[00:58:52] и мы боимся.
[00:58:55] Боимся.
[00:58:56] И тогда приходится просто изображать из себя бесстрашных,
[00:58:59] что-то такое
[00:59:01] делать,
[00:59:02] потому не хочется
[00:59:04] проповедовать,
[00:59:06] а то вдруг еще посадят психушку,
[00:59:09] куда-то заберут, не хочется образовываться,
[00:59:11] потому что нет отречения.
[00:59:14] Отречения нет из страха.
[00:59:17] Бывает
[00:59:18] отречения нет от того, что человек не знает,
[00:59:22] а бывает нет отречения, потому что он знает, но боится.
[00:59:27] Как вы думаете, вот человек, допустим, получает титул бандита,
[00:59:31] вот у нас там есть бхакти ведханта,
[00:59:33] бхакти
[00:59:34] вай бхава,
[00:59:36] бхакти шастры.
[00:59:37] Знает
[00:59:38] человек,
[00:59:40] а почему не делает?
[00:59:43] Боится,
[00:59:45] боится чувственного наслаждения,
[00:59:47] разных хитрит, химичит.
[00:59:51] Он
[00:59:54] же
[00:59:56] не бандит.
[01:00:00] Почему? Страх.
[01:00:04] Вы должны понимать, что происходит. Почему
[01:00:07] возникают разногласия?
[01:00:09] Разногласия не возникают на уровне того, что
[01:00:13] нам не нравится наше лицо или наша нация. Да какая разница? Ваша нация, ваше лицо, ваши плечи.
[01:00:18] Меня мало интересует вообще это.
[01:00:21] Мы живем по разным интересам, вот в чем проблема.
[01:00:24] И это различие в интересах и целях
[01:00:28] может пагубно влиять друг на друга.
[01:00:33] Вы понимаете, почему появляются вражеские все эти сообщества,
[01:00:36] вражеская эффективность? Появляется
[01:00:39] идеологическая
[01:00:41] неприязнь
[01:00:42] идеологии,
[01:00:43] борьба идеологий,
[01:00:45] то есть разных ценностей,
[01:00:47] разных видов воспитания,
[01:00:48] понимаете, да? Потому что воспитываются
[01:00:51] разные представления
[01:00:53] о том, что ценно.
[01:00:58] Улавливать?
[01:01:01] Разное воспитание.
[01:01:03] Так мы упираемся
[01:01:04] в брак.
[01:01:07] Кто будет воспитывать нас, кто как воспитан?
[01:01:11] И мы начинаем: О, он говорит
[01:01:14] такие слова,
[01:01:15] туда-сюда.
[01:01:17] А почему вы говорите такие мягкие слова?
[01:01:20] Зачем же со всеми?
[01:01:23] И так люди не задумываются, не анализируют, для чего предназначена
[01:01:27] лексика, как использует человек лексикон.
[01:01:30] Почему? Потому что они не знают морали.
[01:01:35] Они не знают морали. Вы можете быть доктором наук, говорить очень научно, и ваш лексикон может быть очень и вы ничего не сможете людям помочь никак.
[01:01:45] Другой человек
[01:01:46] может говорить матом и вас лечить и вылечить.
[01:01:50] И вы будете говорить: От этого есть лексикон. И так сменились ценности, внешне все стало восприниматься.
[01:01:56] Какая
[01:01:57] больница самая лучшая?
[01:01:59] Спросим об этом у женщин.
[01:02:02] Евроремонт
[01:02:03] где?
[01:02:04] И уже рождается
[01:02:05] иллюзия, что эта больница что? Лучше.
[01:02:10] Какой врач самый лучший, у которого есть титул?
[01:02:16] И так люди начинают гоняться. Врачи начали гоняться за евроремонтом,
[01:02:20] за титулами, за тем, за всем. Какое лекарство самое крутое? Дорогое и красиво оформленное и
[01:02:26] дающее
[01:02:27] мгновенный эффект.
[01:02:30] То есть, что делающее значит?
[01:02:34] Нарушая
[01:02:35] естественный процесс.
[01:02:36] То
[01:02:39] есть
[01:02:40] атакующая, доминанту
[01:02:42] сразу вызывающая
[01:02:43] взрыв
[01:02:45] в одном месте
[01:02:46] в ущерб всем
[01:02:48] другим вещам.
[01:02:50] В ущерб.
[01:02:51] И так люди не могут
[01:02:53] воспринимать это только по степени того, что они не очень хорошо понимают, что для чего предназначено.
[01:03:01] И поэтому Прабхупада говорит: Сознание Кришны объединило в себе всё.
[01:03:05] Если вы возьмёте бхакти-йогу,
[01:03:07] то там есть всё.
[01:03:08] Там есть
[01:03:10] элементы карма-канды,
[01:03:12] там есть элементы сиддха
[01:03:14] йоги, там есть элементы чакр вот этих, там есть элементы
[01:03:19] гьяны.
[01:03:20] Всё есть!
[01:03:23] И всё это направлено
[01:03:24] на что?
[01:03:30] Да, на развитие бхакти, то есть на очищение человека.
[01:03:35] Потому что
[01:03:36] и каким образом это,
[01:03:39] чтобы живое существо
[01:03:42] осознало
[01:03:43] свою духовную сущность?
[01:03:45] И Прабхупада говорит поэтому это царица всего знания, царь всего знания, бхакти.
[01:03:50] Ему подчиняется карма,
[01:03:51] йога и гена.
[01:03:54] Ему именно подчиняется.
[01:03:57] И живое существо может не понимать этого, что все будет зависеть от его сознания.
[01:04:04] И с чем оно будет себя осознавать,
[01:04:06] от того оно будет наслаждаться и страдать.
[01:04:12] С чем мы себя отождествляем?
[01:04:15] Вот если этому отождествлению причинить беспокойство, мы будем страдать. Если этому отождествлению
[01:04:20] дать наслаждение, он будет счастлив.
[01:04:24] Вот в чем различие, почему мы начинаем конфликтовать.
[01:04:28] Потому что кто-то сидит в магазине, и вы ему говорите: Ты что делаешь-то?
[01:04:31] Ты почему сидишь в магазине? Ты должен сидеть в храме на лекции, а не в магазине.
[01:04:38] И тот, кто отождествляет себя с этим. Что значит отождествляет?
[01:04:44] Мы отождествляем себя с тем, что мы в соответствии
[01:04:47] со своим интеллектом воспринимаем как деятельность,
[01:04:51] которая даст нам возможность
[01:04:53] наслаждаться.
[01:04:57] Наслаждаться,
[01:05:00] а нас нас ожидает только то, с чем мы себя отождествляем,
[01:05:05] благо только это нас принесет.
[01:05:09] Видите как?
[01:05:11] И таким образом вы говорите человеку: Ты же должен на лекциях сидеть, ты зачем сидишь в магазине?
[01:05:15] Почему ты
[01:05:17] не приходишь на это?
[01:05:19] И вы посягаете таким образом на его деятельность,
[01:05:22] которая приносит ему что?
[01:05:26] То есть она ему дорога,
[01:05:28] ценна.
[01:05:29] Таким образом, говоря какие-то фразы на лекции,
[01:05:32] обращаясь или высмеивая что-то,
[01:05:35] вы атакуете ценности человека,
[01:05:40] вы говорите о его ценностях.
[01:05:42] Понимаете, да? То есть вы делаете то, что он ценит
[01:05:46] не ценным и смешным,
[01:05:49] а то, что как раз он не ценит и даже не понимает,
[01:05:52] делает его каким-то возвышенным.
[01:05:56] Люди так сбиты с толку.
[01:06:00] И поэтому, Шукадева Госвами пришел, собрались великие мудрецы. Там не было всяких
[01:06:06] вайш каких-то, жудр.
[01:06:09] Из них один только к Шатрия был Махарадж Парикшит. Других царей там не было.
[01:06:15] Никаких ни вассальных,
[01:06:16] ни князьев,
[01:06:18] ни солдат каких-то. Пришли там поспать. И мне не интересно это было.
[01:06:22] Что там слушать? Потому что там Шукадеева Госмами
[01:06:27] говорил о тех ценностях, о том, что говорят и к чему стремятся люди. Он это
[01:06:33] высвечивал совершенно. То есть человек
[01:06:36] в свете его проповеди,
[01:06:38] который преследовал такие ценности, становился полным глупцом.
[01:06:45] Как Джада Барата сказал Прачина Бархишату,
[01:06:48] Доведись тебе попасть в общество продвинутых личностей, тебе бы там никто почтения не выразил.
[01:06:53] А
[01:06:54] ты стремишься к почтению, значит, к каким людям ты будешь стремиться, которые ни черта не соображают.
[01:07:03] Вот почему иногда заинтересованы,
[01:07:05] чтобы люди были ниже,
[01:07:07] почему нам не давали хорошего образования,
[01:07:10] то сё, всё от нас скрывают в науке, в литературе, в археологии.
[01:07:14] Заинтересованность
[01:07:15] чтобы мы были примитивными,
[01:07:17] тогда
[01:07:18] эти люди будут всегда сохранять свое какое? Уважаемое! Превосходящее
[01:07:23] положение.
[01:07:26] И не силой,
[01:07:28] а естественно
[01:07:29] превосходящее
[01:07:30] положение.
[01:07:32] Естественно.
[01:07:36] Как там кук попал на какой-то там или кто там Миклухо Маклай?
[01:07:41] У него было Ржо?
[01:07:43] Или как Робинзон Крузо? Он знал, как добывать огонь,
[01:07:46] как делать порох,
[01:07:49] он знал как сеять хлеб и так далее.
[01:07:54] И для пятницы он стал вообще потрясающей личностью.
[01:07:58] Он господин его считал,
[01:08:00] а Робинзон увидел,
[01:08:02] что
[01:08:03] в своем этическом, нравственном положении
[01:08:06] этот примитивный пятница
[01:08:08] в тысячу раз лучше других.
[01:08:12] Почему
[01:08:12] Робинзон Крузо привязался к пятнице?
[01:08:16] Он видел такую верность, преданность, чистоту такую,
[01:08:20] и никакого научно-технического
[01:08:22] прогресса.
[01:08:25] А пятница
[01:08:27] офигевал от Робинзона
[01:08:28] и лично сразу стал слугой. Ни фига, для него огонь, примитивная вещь, раз и огонь. А мы там поклоняемся,
[01:08:36] для нас ёлки это огонь. У кого есть огонь и кто его? Это вообще необычная личность.
[01:08:44] Ничего себе, у него огонь,
[01:08:46] он знает, как хлеб делать, а мы молимся этому Сириусу или чему-то.
[01:08:53] Он ничего не делает, не молится никому, ни огнём, раз сел и всё.
[01:08:58] Какой-то бог, ли?
[01:09:00] По крайней мере, господин, явно.
[01:09:03] Орвидзон Крузе думал: Ёлки,
[01:09:07] все сволочи,
[01:09:09] а пятница такой классный.
[01:09:12] Как эта история, помните, я рассказывал Дрсу Зола?
[01:09:17] Как они все над ним смеялись, что он того не знает, компас первый раз в жизни увидел, а он думает: На фига компас? Дрысул зала.
[01:09:29] И они: Ну а что они цивилизованные,
[01:09:31] ещё примитивные?
[01:09:35] Он такой: Наверное, примитивный, надо компас иметь.
[01:09:41] Какой-то
[01:09:42] человек
[01:09:43] становится знаменитым без компьютера, без английского языка, без диплома.
[01:09:49] А ему говорят: Ты что? Ты же без диплома, без компьютера и без языка.
[01:09:54] Можешь ты? Твоя слава ложная.
[01:09:56] Как ты без компаса можешь жить, елки?
[01:10:01] Если ты не знаешь, что такое тангенс и котангенс, если
[01:10:05] ты не знаешь терминологию, у тебя такой примитивный лексикон, как ты можешь в чем-то разбираться, и вообще ты жил на севере всегда,
[01:10:12] где тот, кто живет на севере, не может в чем-то разбираться.
[01:10:18] Вы понимаете, что происходит? Они говорят: Вот он высмеивает и высмеивает английский язык, компьютерает.
[01:10:24] Но зачем?
[01:10:27] Никто ничего не высмеивает. Вы поймите, о чем идет речь, что люди, сбитые с толку к этому, устремляются иметь какие-то корочки,
[01:10:35] удостоверение,
[01:10:37] потому что все это было введено и создается лишь для одной цели
[01:10:42] чтобы вы оставались
[01:10:44] тупыми.
[01:10:48] Тупыми!
[01:10:54] И все, и больше ни для чего.
[01:10:57] И урбанизация
[01:10:58] Прабхупада говорил. Говорит о том, что правительство
[01:11:01] и эти личности, они хотят делать людей зависимыми.
[01:11:07] Зависимыми.
[01:11:08] Что это означает? Зависимыми от квартир, зависимыми от горячей и холодной воды, зависимыми
[01:11:13] от продуктов питания, зависимыми от рабочих мест,
[01:11:16] зависимыми
[01:11:17] во всем.
[01:11:19] А поскольку вы создали это, эту зависимость, эту кабалу,
[01:11:25] что вы будете делать?
[01:11:28] Манипулировать.
[01:11:30] Манипулировать через объекты
[01:11:33] чувств
[01:11:34] обществом,
[01:11:36] ценами,
[01:11:38] формами,
[01:11:40] звуками,
[01:11:41] комфортом.
[01:11:43] И ради того, чтобы наслаждаться
[01:11:45] этим, люди будут тяжело трудиться и голосовать.
[01:11:50] И будут голосовать
[01:11:55] до тех пор,
[01:11:56] пока в обществе не начнет звучать,
[01:12:00] что же такое
[01:12:01] мораль,
[01:12:02] что же такое
[01:12:04] этика,
[01:12:05] что же такое
[01:12:06] нравственность,
[01:12:10] когда вам компас
[01:12:12] не нужен,
[01:12:14] когда вам неважно
[01:12:16] от Пьера Кордена вы или от Нины Ричи,
[01:12:21] потому что Нина Ричи сделала состояние на вашем дебилизме,
[01:12:26] Потому что Пьер Карден сделал состояние на
[01:12:31] вашей зависти.
[01:12:34] Потому что кто-то сделал
[01:12:37] фирма Филипп Морис сделала на вашей тупости и необразованности
[01:12:41] великое состояние.
[01:12:43] Кто-то сделал на вас, на ваших недостатках,
[01:12:46] делает сумасшедшие
[01:12:48] деньги.
[01:12:49] И вы сидите в трех восьмерках и ни хрена не соображаете, что какой-то мужик вас спасает,
[01:12:55] а какой-то мужик вас опускает все ниже и ниже, но внешне он делает это так технично,
[01:13:01] что вы думаете, что он ваш благодетель.
[01:13:06] И вы будете говорить: Он гонит,
[01:13:10] он такой негодяй,
[01:13:12] такой плохой мужик, враг
[01:13:15] наш он.
[01:13:17] Нам тяжело вообще слушать его лекции, с ним общаться. Он опять вспомнил про наши рамки,
[01:13:22] про нашу одежду, он опять вспомнил. А, сволочь!
[01:13:27] Так тяжело.
[01:13:32] И мы можем думать: На фиг нам эти все лекции?
[01:13:35] Тяжело, сейчас о, опять наехал,
[01:13:37] опять рубанул по ложнику.
[01:13:43] Мы можем быть сбиты с толку. Почему он интересуется, на какую мы намахату ходим, и почему
[01:13:49] какую-то одну Намахату мы посещаем.
[01:13:51] И у нас улучшаются с ним отношения, хотя там его не прославляют и не критикуют,
[01:13:57] а ходим на другую Намахату его там тоже не прославляют, не критикуют.
[01:14:02] Но общаясь с этими людьми, именно с ним у нас начинают возникать противоречия.
[01:14:11] Потому что люди, не понимая этих тонких
[01:14:14] вещей, то есть не анализируя,
[01:14:15] Когда вы гиперактивный,
[01:14:17] означает, что такое гипер. Выше смотрите, с более высокой платформы рассматриваете, не с уровня пратхякши какой-то там Ануманы или чего-то пранайма, а когда вы смотрите с
[01:14:28] платформы Вигьяны, там ничего кроме этики и нравственности вам не видно. Вы на любое действие, на любое общение, на все смотрите с позиции чего?
[01:14:38] Нравственных ценностей. И есть нравственные или есть нравственность телесная, этикет телесный, есть нравственность тонкая ментальная, этикет ментальный и так далее,
[01:14:48] есть, так сказать, духовные принципы.
[01:14:54] И как только Вы с этого
[01:14:56] смотрите,
[01:14:57] вы видите,
[01:14:58] что это большая проблема,
[01:15:01] когда люди критикуют вот этих народ,
[01:15:05] и с другой стороны
[01:15:07] на нем и обогащается.
[01:15:14] Как там народе говорят:
[01:15:16] Ругал хозяйку,
[01:15:19] но ел досыта.
[01:15:22] Ну, то есть, пришел, да, очень сильно ругал хозяйку, но ел досыта.
[01:15:27] Вот почему дети
[01:15:29] сидят на
[01:15:30] диване
[01:15:31] мамы, живут в маминой квартире,
[01:15:34] смотрят мамин телевизор,
[01:15:36] мама с утра до ночи на все это пашет, а дети сидят и говорят ей о духовности, что она не духовна.
[01:15:42] Что ж ты такая недуховная?
[01:15:44] Такая
[01:15:45] примитивная.
[01:15:47] Все, тебе вот этот диван, телевизор подавать.
[01:15:50] А представь, мама стала духовной сразу с детства
[01:15:53] с нашего.
[01:15:56] И тогда вы ходите
[01:15:58] к другим детям и говорите: У вас там мама хорошая, у вас диван, телевизор,
[01:16:02] папка у вас классный,
[01:16:04] а моя мама дура, она духовная.
[01:16:09] А те дети сидят там на диване на телевизоре и говорят: У тебя мама такая классная, она такая духовная,
[01:16:14] она ж такая сволочь.
[01:16:16] И так, вы сволочь для своих детей, а та сволочь для своих. Но вы разные,
[01:16:23] поэтому эти дети ходят к вам слушать о духовности, а те дети
[01:16:26] перед вами подхалебничают,
[01:16:28] чтобы что-то у вас стыбрить или что-то получить подарок,
[01:16:31] или так далее. И так весь мир превращается
[01:16:33] в тех, кто что-то не ценит.
[01:16:36] Эти не ценят то, эти не ценят. И Прабхупады говорят, нарушен баланс
[01:16:40] в обществе.
[01:16:42] Поэтому никто правильно не действует, не слышит правильно, ничего правильно не воспринимает.
[01:16:49] И когда нам говорят, что это некрасиво,
[01:16:52] мы говорим: Так зато как технично,
[01:16:56] Посмотри, как я технично развел все это!
[01:17:00] Где? Внутри своего сердца! Посмотри, как я технично себя обманул!
[01:17:05] Как я технично думаю, что я очень хороший человек, потому что я ни с кем не порчу отношения!
[01:17:11] Посмотрите, как технично я в чужую берложку вломился.
[01:17:15] Посмотрите, как я технично выпихнул этих людей. Без скандала, без щума и пили.
[01:17:24] Технично как разводим, потому что мир техничный,
[01:17:28] он техники.
[01:17:30] Мир технического прогресса надо все сделать технично,
[01:17:35] то есть красиво, что ж так грубо все.
[01:17:38] Пришел, увидел, сожрал, ну что такое?
[01:17:43] Надо же из этого сделать культ
[01:17:47] из приятных слов.
[01:17:51] Какая прелесть
[01:17:54] выживать человека с приятными словами?
[01:17:58] Как
[01:18:00] можно
[01:18:01] красиво человека эксплуатировать,
[01:18:03] что он даже и не въезжает?
[01:18:05] А тот, кто ему раскрывает на это глаза,
[01:18:08] о,
[01:18:09] он не хочет вашего счастья.
[01:18:12] Разве вы не видите? Он не хочет, чтобы у вас были новые трусишки и штанишки,
[01:18:16] он не хочет, чтобы вы спокойно могли наслаждаться.
[01:18:21] И
[01:18:23] родители говорят: Что, Кришна вас будет кормить, да?
[01:18:26] Кришна, да, будет, когда тебе ногу отрежут, Он будет возле тебя сидеть, да.
[01:18:31] Это Кришна тебе все сделает, да. Он шминарайна
[01:18:35] будет, наш
[01:18:37] притху махараджа кормить, нашей
[01:18:40] таджицине Давидасе.
[01:18:42] Он будет, да? Нет, ты хороший, ты настоящий кшатре в трех восьмерках, потому что ты засылал себе задницу нитками, я видела.
[01:18:52] И вы так будете сбиты с толку, вообще ничего не поймете кто, чего,
[01:18:56] кто вам помогает, кто вам ваш враг.
[01:18:59] Будете сбиты с толку иллюзия будет
[01:19:03] одно вы будете принимать за другое. Кто вас опускает, а кто вас поднимает?
[01:19:08] И определить,
[01:19:10] что вы хотите, вы должны сами. Вот почему люди слушают лекции, что-то еще. И поэтому то, что для одних
[01:19:17] яд,
[01:19:18] для других нектар.
[01:19:22] Поэтому лучше, мне кажется, давать тем, для кого это нектар,
[01:19:26] чем ходить и давать тем, для кого это яд.
[01:19:32] Поэтому мы прославляем
[01:19:33] или критикуем
[01:19:34] в соответствии с тем, что мы считаем нектаром, а что считаем
[01:19:38] ядом.
[01:19:40] А считаем мы это все только в степени своего
[01:19:44] сознания.
[01:19:48] Что мы осознаем?
[01:19:51] Для кого-то это будет нектаром, а для кого-то это будет ядом. Кто-то будет к этому стремиться, а кто-то будет от этого бежать.
[01:20:03] Кто-то будет так действовать, кто-то так.
[01:20:05] Все будет определяться тем,
[01:20:07] что мы слушаем, с кем мы общаемся,
[01:20:10] как там, что, в соответствии с нашими
[01:20:13] знаниями.
[01:20:14] Не информацией,
[01:20:16] а знанием.
[01:20:18] Что значит информация и знания? Когда вы информацию
[01:20:22] применяете
[01:20:23] в действиях.
[01:20:28] Что же в информации скрыто?
[01:20:32] Почему мы говорим: Ритуалистическая
[01:20:34] деятельность, философские спекуляции,
[01:20:37] развитие способностей
[01:20:41] для нас остается скрытым, почему демоны также изучают Веды
[01:20:46] и не становятся вредными?
[01:20:52] Почему веданту изучали все, но придавали им самый разный смысл?
[01:21:01] Потому что они хотят эксплуатировать это все для себя. И когда человек с эгоистическим мнением начинает читать книги какие-то,
[01:21:10] вы увидите, он оттуда ничего не сможет взять
[01:21:12] то, что вне эгоизма.
[01:21:16] Когда вы будете слушать лекцию, мужчина эгоистически даже не поймет лекцию и подумает: А, все женщины должны так себя вести,
[01:21:23] как в семинаре говорит Лакшнарайна.
[01:21:27] Но как вы не эгоистически прослушайте
[01:21:29] эту лекцию, скажете: Так я не преданный, я сам не предаюсь, поэтому я как могу требовать от нее? Я сам низкая личность, я хочу просто, чтобы она мне слушала, я ее эксплуатирую. Вот что я понял в лекции, что я ее эксплуатирую, а поэтому она сопротивляется, не видя во мне ни одного возвышенного качества, она ей сопротивляется,
[01:21:49] а я ее сопротивление воспринимаю как
[01:21:52] ее причину. А оказывается, она сопротивляется, потому что я не такой герой.
[01:21:59] Я не такой герой,
[01:22:04] потому что мы слушаем неправильно, смотрим, читаем неправильно, видим, анализируем,
[01:22:09] потому что все через призму эгоизма делается, и тогда мы не слышим, что нам кто говорит
[01:22:16] и кто нам помогает, а кто нас опускает.
[01:22:22] Вот почему говорится, что духовное знание это тапасия,
[01:22:26] потому что оно начинает быть диаметрально противоположно
[01:22:29] нашим устремлениям прошлого,
[01:22:31] нашим ощущениям, чувствам, мышлению нашему диаметрально противоположно.
[01:22:37] Потому что наше мышление, ощущения,
[01:22:39] наши все желания основаны
[01:22:43] на чем?
[01:22:45] На желании что сделать?
[01:22:48] Наслаждаться
[01:22:50] отдельно
[01:22:53] на нашем невежестве.
[01:22:55] И поэтому Шастрах Кришна говорит:
[01:22:58] Тем, кто в невежестве,
[01:23:00] очень дорога
[01:23:01] пища вот такая,
[01:23:03] очень дорога вот такая религия,
[01:23:06] очень дорого вот такой тип проповеди,
[01:23:09] очень дороги вот такие люди, очень дороги вот такие цвета, очень дороги Им все это дорого, и они за это будут сражаться с теми, кто будет это высмеивать,
[01:23:21] не ценить и так далее.
[01:23:34] А те, кто будут выше этого,
[01:23:37] выше этого,
[01:23:39] они будут сражаться с теми, кто ниже? Нет, они постараются им сострадать, то есть просвещать их.
[01:23:46] И как правило, вот эти что с этими делают?
[01:23:50] Когда на ними просвещения те появляются?
[01:23:53] Что
[01:23:55] они с ними делают?
[01:23:59] Те от них сразу открещиваются
[01:24:01] в случае чего.
[01:24:03] Кто их просвещал сразу: Нет, я что?
[01:24:06] Кукареку!
[01:24:07] Я ничего не знаю. Кукареку! Нет, это не я. Кукареку! Вообще я им первый раз слышу.
[01:24:13] Кто так сделал?
[01:24:15] Петр так сделал.
[01:24:18] Трижды отрекся, не успел три раза к пяту прокукарекать, а клялся в дружбе, божился,
[01:24:23] и все говорят: Иуда плохой.
[01:24:28] Но никто в
[01:24:29] глубь истории не заглянул, даже сами христиане не заглянули в глубь истории.
[01:24:36] Потому что все по-разному предали его.
[01:24:40] И когда человек продвинут,
[01:24:42] он может увидеть
[01:24:45] это.
[01:24:46] Потому что один предал только его тело.
[01:24:53] Он сдал его тело,
[01:24:56] но другие сдали его дело.
[01:24:59] Третьи сдали его
[01:25:01] цели, предали
[01:25:03] цели.
[01:25:04] Он их в царство божье, а они на райские планеты теперь
[01:25:08] прут.
[01:25:09] Все приняли или предали по-разному.
[01:25:13] Но центральной фигурой предательства стал кто?
[01:25:17] Иуда.
[01:25:23] Почему? Потому что для людей телесной концепции
[01:25:27] предательство
[01:25:28] только в этом,
[01:25:29] что вы чье-то тело сдали
[01:25:32] грубое.
[01:25:35] И также люди не могут понять, когда вы им говорите:
[01:25:38] Вы сейчас предали нашу дружбу,
[01:25:41] вы сейчас предали.
[01:25:43] Что
[01:25:45] там есть? Дружба,
[01:25:47] родительские отношения, ты предатель
[01:25:50] родительских отношений, ты предатель того, ты предатель. Ему говорят: Да что я тебя предал что ли? Ты Ты что, гонишь?
[01:25:59] Они не могут понять.
[01:26:03] Потому что они не нравственные, их никто не воспитывал, сами они себя не воспитывали, ни черта они не знают, не понимают.
[01:26:11] Рожденные в семьях пьяниц,
[01:26:14] рабочих.
[01:26:17] Рабочие могут быть пьяницами, а могут быть не пьяницами.
[01:26:20] И Прабхупада говорит:
[01:26:22] Рабочих в смысле тех,
[01:26:25] кто
[01:26:27] ценит и оценивает нравственность людей исключительно по физическому труду.
[01:26:38] И не можем быть сбитыми с толку, не понимать этих тонкостей.
[01:26:42] И поэтому, когда люди, вот вы замечали, да, мы тоже также
[01:26:46] воспринимаем,
[01:26:47] что те, кто сидят в кабинетах, они негодяи, лоботрясы,
[01:26:51] а те, кто вот на улице что-то катают и носят,
[01:26:55] где-то что-то откручивают, отвинчивают, физически или человек упирается вот это,
[01:27:00] он вот как-то его жалко даже, как-то он мерзнет там,
[01:27:05] как-то он,
[01:27:06] как-то он на этой дрезине, вот как-то там он ездит на ней, как-то вот он в этой оранжевой жилетке с ломом как-то там все-таки стоит,
[01:27:14] как-то все равно стоит и как-то все-таки исполняет свой долг, и как-то кажется, что он лучше.
[01:27:23] Но и те, и другие могут быть негодяями, и те, и другие могут быть очень продвинутыми.
[01:27:27] Всё
[01:27:28] зависит от того,
[01:27:31] каковы наши ценности.
[01:27:34] Я видел очень много людей с высшим образованием,
[01:27:37] которые пошли
[01:27:39] красить фасады.
[01:27:43] И видел очень много людей,
[01:27:45] которые покупали дипломы и становились начальниками.
[01:27:52] Потому что и тех,
[01:27:54] и других,
[01:27:55] на самом деле, интересуют
[01:27:57] бабки.
[01:28:01] Вот чем речь.
[01:28:03] А зачем им бабки?
[01:28:05] Скажи-ка,
[01:28:07] дядя,
[01:28:08] недаром или тетя?
[01:28:12] И тех, других интересует
[01:28:14] слава, почести, деньги,
[01:28:18] домашний уют,
[01:28:21] то есть телесное счастье.
[01:28:22] Телесное счастье. И каким бы образом оно не доставалось,
[01:28:26] интеллигенция уходит,
[01:28:28] потому что это не интеллигенция,
[01:28:30] потому что интеллигентный
[01:28:32] человек
[01:28:33] не будет жить
[01:28:35] ради денег,
[01:28:36] ради чувственных наслаждений.
[01:28:38] Вот почему говорится,
[01:28:40] что мещане,
[01:28:42] и те и другие мещане, шудры. Слово мещане, если вы узнаете, кто такие мещане, вы узнаете, кто такие шудры,
[01:28:53] вы узнаете, кто такие вайшьи,
[01:28:56] вы узнаете все,
[01:28:58] Кто такие мещане?
[01:29:00] Это шудры.
[01:29:03] То есть, они не преследуют в своей деятельности никакую
[01:29:07] высокую цель.
[01:29:10] Человеку нужно много денег только в одном случае
[01:29:15] когда у него очень
[01:29:18] много
[01:29:20] таких желаний.
[01:29:26] И, как правило,
[01:29:28] говорится,
[01:29:31] люди
[01:29:32] получали артху,
[01:29:34] то есть материальное благополучие,
[01:29:37] в результате
[01:29:39] дхармы,
[01:29:43] жертвоприношения.
[01:29:46] Вот Кришна о чем говорит. А они пытаются
[01:29:50] получить артху в результате чего?
[01:29:56] Либо тяжелого честного труда,
[01:29:59] либо
[01:30:01] технически
[01:30:03] обманывая,
[01:30:05] обегоривая,
[01:30:05] и обворовывая
[01:30:06] просто очень технично
[01:30:09] тех,
[01:30:10] кто честно работает.
[01:30:15] Но и те, и другие
[01:30:19] не понимают
[01:30:20] ничего о дхарме. И Прабхупада в одном месте описывает:
[01:30:24] Дхарма
[01:30:25] означает
[01:30:27] религия.
[01:30:30] Религия.
[01:30:31] А что такое религия?
[01:30:33] И все говорят: Чистота, правдивость? Нет, религия
[01:30:38] это отношение
[01:30:39] к Богу
[01:30:41] и с
[01:30:42] Богом.
[01:30:47] Отношение к Богу и с Богом. Каково ваше отношение? Каковы наши отношения с Богом?
[01:30:54] Кто такой Бог? Почему мы должны с ним отношения развивать?
[01:30:59] И религия говорит именно об этом.
[01:31:02] И есть безбожные
[01:31:04] религии,
[01:31:05] то есть от них в религии нету целей, но есть что?
[01:31:09] Методы и средства.
[01:31:11] Но цель какая? Не религиозная.
[01:31:15] Что значит? Потому что слово
[01:31:16] peos означает Бог.
[01:31:20] Но Бог проявлен в каких аспектах?
[01:31:22] Безличностном,
[01:31:24] локализованном
[01:31:25] и
[01:31:26] персональном,
[01:31:27] персонифицированном.
[01:31:28] И поэтому даже есть религии, в которых нет Бога как кого? Личности, но есть Бог как
[01:31:35] нечто,
[01:31:36] то есть
[01:31:38] пустота, брама-джойти,
[01:31:40] что-то как они воспринимают, некая пустота,
[01:31:43] Пустота
[01:31:44] материальная,
[01:31:45] но не пустота какая?
[01:31:47] Духовная.
[01:31:48] Итак, люди могут быть У них пусто в квартире,
[01:31:51] но они святые.
[01:31:55] Они святые,
[01:31:57] потому что у всех разные богатства,
[01:32:00] разные представления,
[01:32:01] а богатство слово называется артха.
[01:32:04] И когда у нас анартха,
[01:32:06] тогда у нас очень
[01:32:07] много всего, а когда у нас артха, то все это много
[01:32:12] и все это занято.
[01:32:15] И Кришна объясняет,
[01:32:17] что человек
[01:32:18] действует в соответствии со своей
[01:32:21] материальной природой,
[01:32:24] но ради каких целей
[01:32:26] Материальных, выдавая для себя, что это какие цели?
[01:32:30] Духовные.
[01:32:31] Духовные.
[01:32:33] Поэтому очень легко понять этих людей.
[01:32:36] Есть мы видим очень много разных
[01:32:39] людей, занимающихся коммерцией.
[01:32:41] Но почему они так остро не воспринимают этого, что их оскорбляют,
[01:32:46] критикуют на этих лекциях?
[01:32:50] А другие ни черта не имеют, и эта же лекция их оскорбляет.
[01:32:56] Удивительно.
[01:33:02] Таким образом также не определяется богат человек или нищий, старый или молодой. Помните, как я давал лекцию,
[01:33:09] вот у нас
[01:33:11] пробуджик возмутился,
[01:33:12] про стариков. Вот я и вижу, что вы стариков не уважаете, старых людей поэтому у нас мало.
[01:33:19] А другие также сидели люди
[01:33:22] в возрасте еще старше и вообще этого не услышали, что я кого-то оскорбил. Понимают, да, правильно, так и есть. Бывает старый дурак, бывает молодой разумный. И бывает, что и молодые дураки, старые дураки, а бывает и молодой разумный, и старый разумный, что не определяется это формой тела или чем-то там прожитым.
[01:33:37] А
[01:33:39] какие ценности мы культивировали в этом теле?
[01:33:42] До чего мы дошли за свой тот период? Какой опыт мы приобрели? Дал ли нам этот опыт
[01:33:50] более возвышенного?
[01:33:51] И это определяет наше положение.
[01:33:54] Понимаете, как Шукадева Госвами, которому 16 лет сидит
[01:33:59] и учит тех, кому там по сто, по тысячу лет сидят эти мудрецы все старше возрастом, царь сидит старше положением
[01:34:07] по должности, потом, по семь. Шестнадцатилетний мальчик их обучает и высмеивает
[01:34:12] их прошлую жизнь.
[01:34:15] Багавата была.
[01:34:18] Но цель-то не высмеять их,
[01:34:22] а показать ничтожность
[01:34:26] иллюзии
[01:34:27] и ничтожность такого обусловленного
[01:34:30] существования.
[01:34:31] Не их он высмеивал,
[01:34:35] а те ценности, ради которых они все время жили.
[01:34:40] Вот и все. Или кто-то возмущается:
[01:34:43] Вот, что нам работать? Но у тебя и так ничего, ты с голым задом ходишь. Тут люди миллионами ворочают, сидят спокойно, слушают и говорят: Да, правильно, это так.
[01:34:53] Бизнес оставляет куда более крутой!
[01:34:56] А человек сидит и думает: Все про него, вот меня тут оскорбляют,
[01:35:00] да вы там
[01:35:01] ваши копейки оскорблять кто будет?
[01:35:05] Высмеивается ваша тупость, а не ваше состояние.
[01:35:09] Ваше ложное эго выставляется,
[01:35:11] что вы вместо того, чтобы правильно
[01:35:13] Кто же благо может получить? В итоге потом, когда все это заканчивается страданиями,
[01:35:18] люди начинают кричать о чем-то там.
[01:35:24] Никто нас не трогает на самом деле.
[01:35:28] Душа остается безучастной,
[01:35:30] трансцендентной ко всему этому материальному миру. Но отождествляя
[01:35:34] себя с чем-то, вот тогда
[01:35:37] она беспокоится.
[01:35:40] Она так беспокоится.
[01:35:42] И что же такое беспокойство
[01:35:44] ума? Почему Кришна говорит: Отказывайся от плодов своей деятельности и тем самым
[01:35:49] достигнешь спокойствия
[01:35:50] ума.
[01:35:54] Что же нас беспокоит? Счастье и несчастье?
[01:35:57] Радость и горе, слава и бесчестие это беспокоит наш ум.
[01:36:05] Очень сильно беспокоит наш ум,
[01:36:08] то есть нас очень сильно беспокоят разные чувственные наслаждения и страдания.
[01:36:13] Нас беспокоит все это.
[01:36:17] Кто о нас что скажет и кто подумает?
[01:36:19] Но о нас, как о душах, кроме гуру, никто не думает. То есть о самих нас никто, кроме гуру, не думает.
[01:36:28] По сути дела никто не должен. Но тогда мы видим, а почему же тогда гуру там то в деньгах, то там, то там сами?
[01:36:35] Значит, они тоже своих учеников использовали ради своей славы, ради денег, ради того. Да! И поэтому Прабхупада говорит:
[01:36:43] Нужно стать квалифицированным,
[01:36:44] иначе вы примете прибежище неквалифицированной
[01:36:47] личности.
[01:36:48] А если вы просто ошиблись,
[01:36:50] но вы искренне служили, тогда у вас не произойдет этой проблемы. Потому что вы тогда разберетесь быстро, что такое гуру. Это конкретное тело
[01:36:59] или это конкретное дело, конкретная
[01:37:01] цели, мотивация и так далее. Вы инициируетесь.
[01:37:05] Вы будете инициироваться
[01:37:07] или там отвергать,
[01:37:08] что-то принимать
[01:37:10] и так далее.
[01:37:15] Поэтому человек постепенно только разберется
[01:37:19] в разных
[01:37:20] уровнях,
[01:37:22] в разных уровнях.
[01:37:24] Как Индрадиуна Махарадж говорил: Несомненно,
[01:37:27] среди моих братьев в Боге, он говорит, которые занимают статус духовных учителей, есть Каништхи.
[01:37:36] Есть, несомненно, Мадхьямы.
[01:37:38] И есть вот там.
[01:37:43] Но говорить, что все они Каништхи
[01:37:46] или что они все Мадхьямы
[01:37:48] это
[01:37:49] смешно.
[01:37:52] Поэтому не будем делать обобщений.
[01:37:56] Разные есть
[01:37:57] троечники, двоечники,
[01:37:59] хорошисты, отличники и гении.
[01:38:05] Разные люди есть.
[01:38:07] Есть
[01:38:09] простодушные,
[01:38:10] склонные к принятию авторитетов,
[01:38:12] получившие милость
[01:38:13] и те, кто в прошлом этим занимался.
[01:38:16] И все они будут удачниками и успешными, но между ними будет различие все равно. Потому что эти простодушные,
[01:38:23] эти склонны к принятию авторитетов и так далее.
[01:38:29] Но они устремляются к одной деятельности, к одним ценностям.
[01:38:32] Что же ценно?
[01:38:35] Что же ценно?
[01:38:37] И нужно разобраться.
[01:38:38] И поэтому Кришна сказал: Нет ничего ценнее этого знания.
[01:38:44] Знание
[01:38:45] о природе сознания.
[01:38:49] Что же такое сознание?
[01:38:53] И это сознание мы увидим, что это сознание
[01:38:56] Кришны.
[01:38:57] Это не сознание
[01:38:59] нас.
[01:39:01] То есть источником нашего сознания
[01:39:04] является сознание
[01:39:06] Кришны.
[01:39:07] Просто мы сознание Кришны
[01:39:10] эксплуатируем для других
[01:39:12] целей эгоистических,
[01:39:14] то есть не ложного эго, а истинного эго, которое предназначено
[01:39:19] быть с Кришной и быть с ним в любовных отношениях, все ему отдавать, наслаждаться и служить. И только тогда оно испытывает Ананду.
[01:39:27] Потому что Кришна таким образом сам устроил.
[01:39:31] Но когда наделил
[01:39:33] живое существо еще и свободой. И когда живое существо хочет почувствовать эту свободу, чтобы ее ощутить, оно думает: Надо что-то сделать в противовес.
[01:39:42] И устремляется к чему?
[01:39:45] К независимости.
[01:39:47] Не
[01:39:49] к самостоятельности,
[01:39:50] а под видом самостоятельности
[01:39:52] устремляется к чему?
[01:39:54] К независимости.
[01:39:56] И поэтому, когда люди начинают говорить о самостоятельности или о чем-то, они стремятся к независимости. Почему?
[01:40:02] Потому что
[01:40:04] они
[01:40:06] думают,
[01:40:08] что вы хотите
[01:40:10] их эксплуатировать,
[01:40:11] что вы посягаете на их ценность, что вы хотите у них что-то отобрать, как маленький ребенок думает, что его отправляют спать только чтобы играть его игрушками.
[01:40:20] А он, ребенок маленький, думает, что вы сейчас будете, вот сейчас-то вы мультиков насмотритесь,
[01:40:25] вот сами-то вы сейчас налупитесь там что-то, вот сейчас возьмете его автомат и машинку и будете играть там пока он спит,
[01:40:33] что его кладут спать, потому что хотят сами без него отдельно наслаждаться телевидением,
[01:40:39] тем радио, чем-то и он думает: Какие плохие! И он все время говорит: А что, ему можно? И на старшего: Ему можно? А мне нельзя? А что, он-то тоже не спит? Но он большой. Вот я стану большим, вообще не буду спать, потому что неправильно нас воспитывают. Нам говорят: Потому что он большой.
[01:40:57] И поэтому человек, когда он большой телом, потому что он знает, что он дурак такой же,
[01:41:04] маленький знает, что между ними различие только тела и возраста,
[01:41:08] потому что тот у него тоже игрушки отбирает,
[01:41:11] когда
[01:41:12] женщины не смотрят на него, и играет в них точно так же, еще дерется за него с этими игрушками.
[01:41:19] Он на десять лет старше, у него мозги как у него же, и он это видит
[01:41:23] реально. И он думает: Ага, значит, когда мое тело вырастет,
[01:41:26] я начну пить, курить,
[01:41:28] всех щупать.
[01:41:30] Ух, буду вообще!
[01:41:33] И поэтому дети их так воспитывают, что когда они маленько возраст получают и тело, они все говорят: Борода, скорее борода, зачем? Буду порнуху смотреть.
[01:41:43] Ух, скорей бы борода, курить буду. Ух, скорей бы борода.
[01:41:47] Ух, меня как будут все думать, что я храбрый, потому что когда борода, значит, храбрый.
[01:41:53] А когда усыпь, значит, вообще
[01:41:55] храбрее некуда. Ну да.
[01:41:58] Будет так думать он начнет подражать
[01:42:00] когда телефон это круто все будут думать что я крутой у меня телефон все будут думать что я крутой
[01:42:07] а когда накачаю мышцы все будут думать что я сильный
[01:42:12] а когда я научусь правильно говорить, все будут думать, что я образованный,
[01:42:17] когда я буду уступать женщинам место
[01:42:20] в трамвае, все будут думать, что я благородный.
[01:42:24] Вот
[01:42:26] в чем
[01:42:28] принцип цивилизации.
[01:42:33] Надо создать
[01:42:36] имидж
[01:42:38] благородного,
[01:42:39] сильного,
[01:42:40] умного,
[01:42:42] и тогда
[01:42:43] можно наслаждаться
[01:42:46] всякими гадостями.
[01:42:50] Вот в чем суть.
[01:42:53] Так думают люди.
[01:42:56] И кто-то пытается пробиться к нашему сознанию, а мы ему говорим: Вы что, вы вообще нас оскорбили?
[01:43:03] Вы нас обидели вообще?
[01:43:07] Так болезненно воспринимаем все это.
[01:43:10] Кто-то говорит, ну чего ж ты столько завидуешь и завидуешь, и мы думаем,
[01:43:14] о, падла какая,
[01:43:16] ой, падла.
[01:43:18] Никто не говорил мне о зависти. Вот тот
[01:43:21] проповедник ни разу об этом не говорил.
[01:43:24] Ой-ёй.
[01:43:30] Но как можно избавиться от того,
[01:43:33] чего вы не видите? Поэтому
[01:43:36] Господь Чай Таня, он привел их и сказал: давайте убирайте храм. Они убрали. И он говорит: Ну и что, чисто думаете?
[01:43:42] Что, чистые? Они говорят: Ну ничего не видим,
[01:43:46] чисто.
[01:43:48] Господь Чайтанья говорит: Ну давайте еще раз. И начал вытаскивать оттуда, откуда они даже не додумались, что там есть.
[01:43:55] Потому что все на первом этапе достигают
[01:43:59] какой чистоты?
[01:44:01] Внешней.
[01:44:03] Внешнее смирение,
[01:44:05] внешнее сострадание,
[01:44:07] внешняя любовь, внешняя дружба. Они помнят всё время о Кришне, только о Нем и говорят.
[01:44:17] Кришна, раздвинь ноги, ну что ж Ты, ёлки, ну ёлки,
[01:44:22] Ты чего же столько денег мало принёс? Ну, Кришна, ёлки, ты даёшь!
[01:44:26] Я
[01:44:28] в натуре Кришна тебе морду сейчас наколочу.
[01:44:30] И всё время помню это Кришне. Везде Кришна в их жизни.
[01:44:34] Когда они совокупляются,
[01:44:37] когда они бабки зарабатывают,
[01:44:39] У них везде Кришна, у них на машине Кришна, на презервативе Кришна,
[01:44:43] у них везде междуно Кришна.
[01:44:46] Когда они это делают, они даже баджаны могут петь.
[01:44:52] Они думают: Это сознание Кришны, несомненно.
[01:44:55] Кришна там Кришна сям.
[01:44:57] У меня уже везде фотографии Кришны.
[01:45:00] Там Кришна сям Кришна. Я уже весь в Кришнах.
[01:45:03] Еще надо наколку.
[01:45:06] Кришна.
[01:45:10] Я уже в дхоте,
[01:45:11] я преданный, потому что я в дхоте.
[01:45:15] А он без дхоти.
[01:45:17] Как он может быть преданным?
[01:45:19] У него нету шикхи.
[01:45:22] Кто предан у того шикха.
[01:45:27] Так люди, сбитые с толку,
[01:45:29] начинают это культивировать.
[01:45:32] Такой тип цивилизации
[01:45:34] появляется
[01:45:36] внешне.
[01:45:38] И когда Шрилбах Сансарасвати приходит, он видит, что происходит.
[01:45:42] Что есть лысины, шикхи, тхоти все ходят, баггават-гиту
[01:45:46] с собой под мышками носят, поют, храмы ходят.
[01:45:50] Но разве они хотели полюбить Кришну?
[01:45:53] Они
[01:45:56] рассказывают лилы, бандиты цитируют Писание.
[01:46:01] И он думает: Что же такое-то все хуже и хуже, все хуже и хуже.
[01:46:06] И люди начинают говорить: Зачем быть вайшнавом?
[01:46:09] Это плохо,
[01:46:11] надо быть вот тем. Зачем поклоняться Кришне? Он сразу все заберет.
[01:46:15] Кто это сделал, такие представления?
[01:46:18] Они это увидели,
[01:46:20] и породилась концепция, что вайшнав это всегда нищий,
[01:46:25] что вайшнав это всегда глупый,
[01:46:28] вайшнав это необразованный,
[01:46:30] вайшнав это не интеллигентный.
[01:46:33] У людей вайшнавы
[01:46:35] это сентименталисты.
[01:46:37] Один баджаны проет с голоду,
[01:46:40] другой просто от нищеты так привлекается те.
[01:46:44] Что это такое? И нормальные люди, которые стремились к чему-то,
[01:46:49] они посмотрели на этих вайшналов и сказали: Нет,
[01:46:51] мы не хотим такой цивилизации.
[01:46:54] Зачем?
[01:46:55] Вы посмотрите на них.
[01:46:58] Вы что, хотите вот такими же стать?
[01:47:02] Вы хотите такими же стать?
[01:47:07] И люди сбиты с толку сразу.
[01:47:11] Итак,
[01:47:14] в любом случае, как бы мы с вами не пытались тут изображать что-то из себя,
[01:47:20] как Кришна говорит: Я нравственность стремящихся к победе.
[01:47:24] Все смирится.
[01:47:27] Не только поступками,
[01:47:29] не только ритуалами,
[01:47:31] физиономией,
[01:47:33] а действовали ли мы как?
[01:47:36] Нравственно.
[01:47:37] Для этого мы должны понять, что нравственно, а что не нравственно. Для этого мы должны узнать хотя бы о материальной нравственности сначала,
[01:47:44] разного уровня. Как Кришна говорит: все нужно рассматривать через призму-треугон
[01:47:49] материальной природы. У этих людей есть нравственность, но она в гуне невежества. Такая нравственность только разрушает.
[01:47:55] И это нравственность,
[01:47:56] ценность, то есть мораль.
[01:47:58] Это мораль, это этика, эстетика.
[01:48:02] Все это в невежестве,
[01:48:04] в страсти.
[01:48:05] Какая же благость? Что же значит мораль в благости?
[01:48:08] Что же значит
[01:48:10] мораль или этикет в благости?
[01:48:14] Что такое
[01:48:15] эстетика благости?
[01:48:19] Что такое нравственность?
[01:48:22] Мы тоже должны узнать об этом, потому что ближе всего
[01:48:25] будет гуна благости.
[01:48:27] Через призму благости мы способны
[01:48:30] ощущать и понимать,
[01:48:33] что же такое духовные вещи.
[01:48:37] Потому что за гуну благости
[01:48:39] непосредственно отвечает
[01:48:41] кто? Господь Вишну.
[01:48:44] За гуну страсти за разное как действовать? За деятельность отвечает
[01:48:49] Господь Брама. А вот как гадости всякие под видом блага делать?
[01:48:54] Ну, это все
[01:48:56] Господь Шива.
[01:48:59] Как под видом благости и в очень красивой упаковке
[01:49:03] сделать что?
[01:49:05] Гадость, да! Как красиво
[01:49:08] внешне
[01:49:09] и все остальное
[01:49:11] сделать такую гадость!
[01:49:21] Поэтому нужно разбираться в этом. Разбираться.
[01:49:24] Для этого нужен разум.
[01:49:26] А разум наш,
[01:49:28] он в общении крутится постоянно.
[01:49:31] Он дискриминирует.
[01:49:33] Это полезное общение, а это общение какое?
[01:49:36] Что такое бесполезное?
[01:49:40] Вредное, значит. Потому что если
[01:49:42] пользы никакой не получаете это пустота.
[01:49:45] Время только зря потратили, убили время, жизненный воздух, а время не вернешь. Таким образом, нету такого пустого.
[01:49:53] Либо вы вредная, либо полезное получаете. Все.
[01:49:57] Потому что люди придумали еще одну категорию
[01:50:00] пустое.
[01:50:00] Что значит пустое?
[01:50:03] Не вреда и не пользы. Тогда зачем? И вот они говорят: Просто так. О чём я начал с самого начала рассказывать? Просто так.
[01:50:12] Нет, не просто так.
[01:50:14] Просто так даже прыщ не вскочит.
[01:50:20] Нет такого понятия просто так.
[01:50:25] Что значит просто так?
[01:50:31] Зачем ешь сейчас?
[01:50:33] Просто так.
[01:50:36] Нет, человек либо страдает, либо наслаждается.
[01:50:40] Просто это чувственное наслаждение
[01:50:43] менее ценное.
[01:50:46] Менее ценное.
[01:50:48] И все.
[01:50:50] Поэтому оно простое.
[01:51:01] Проявляя
[01:51:02] сострадание
[01:51:04] и никому не завидуя, человек может избавиться от страданий, причиняемых другими живыми существами.
[01:51:10] Медитируя в трансе, он сможет устранить страдания, которые
[01:51:14] посылает провидение.
[01:51:17] Практикуя хатха-йогу,
[01:51:19] пранаяму и другие подобные методы, сможет избавиться от беспокойств, доставляемых
[01:51:25] собственным телом и умом.
[01:51:27] Аналогичным образом,
[01:51:28] усилив влияние гуны благости, особенно в отношении еды, человек должен победить сон.
[01:51:40] Вопрос.
[01:51:45] Итак,
[01:51:46] сон слово для некоторых рассматривается, еще раз говорю, из соответствии с сознанием, живого существа и восприятием. Сон какой? Телесный,
[01:51:53] сон
[01:51:54] ментальный, интеллектуальный.
[01:51:57] И сон какой?
[01:52:01] Дремлющего сознания.
[01:52:03] То есть человек не осознает
[01:52:07] себя, где в реальности осознаёт себя только во сне иллюзии.
[01:52:12] Вот почему говорится сон, иллюзия, безумие. Потому что это три категории сознание, наслаждающееся и природа.
[01:52:21] Сон, тело, забвение
[01:52:23] это в мозгах и что? Иллюзия сознания.
[01:52:27] Природа, наслаждающая сознание. Поэтому гуна невежества
[01:52:31] сон, иллюзия и забвение.
[01:52:34] Или, там, безумие.
[01:52:47] Тогда сложно людям понять, что вы делаете.
[01:52:55] Почему вы так говорите? Почему так мыслите?
[01:53:03] Почему совершаете такие поступки и такие поступки?
[01:53:15] Сразу распознать очень сложно, если не обладать определенным сознанием.
[01:53:28] Вот почему и говорится обусловленное
[01:53:30] сознание.
[01:53:36] Сознание обуславливается
[01:53:37] гунами материальной природы,
[01:53:40] а обуславливается
[01:53:41] оно только по одной причине, что притягивается
[01:53:45] желанием
[01:53:46] самой души
[01:53:48] к самостоятельности.
[01:53:54] Но на самом деле,
[01:53:55] да, оно хочет независимости,
[01:54:00] отделиться хочет.
[01:54:05] Но поскольку оно не отделено, нужно создать эту иллюзию, чтобы живое существо было удовлетворено,
[01:54:09] создать иллюзию чего?
[01:54:11] Отделенность.
[01:54:15] Поэтому иллюзия привлекается теми, кто хочет чего?
[01:54:20] Отделенности.
[01:54:21] Хочет отделиться иллюзия будет влиять сразу.
[01:54:24] Или отделить
[01:54:25] что-то от чего-то. Вот мы говорим там какие-то проекты отделились от искон,
[01:54:31] а потом оказалось, что исконных не принял.
[01:54:33] Значит, в то время какая-то общая часть, она не преследовала духовных целей,
[01:54:39] а те, кто преследовали
[01:54:40] духовные цели, отделились от количественно не преследующих.
[01:54:44] Поскольку они отделились
[01:54:46] и действовали правильным образом, им удалось сделать то, чего не удалось кому-то.
[01:54:50] Понимаете, да? То есть невозможное стало возможным. Постепенно эта система очистилась
[01:54:57] и они.
[01:54:58] Общаться стали даже очень хорошо, а до этого,
[01:55:02] культивируя
[01:55:04] одну и ту же цель, вроде бы все остальное,
[01:55:06] вражьи,
[01:55:08] что даже отделились друг от друга.
[01:55:13] Хотя можно было друг друга не критиковать.
[01:55:18] Просто как-то тяжело, а нам как-то примитивно.
[01:55:25] Нам как-то с вами тяжело,
[01:55:27] а нам как-то с вами вот не интересно.
[01:55:30] Да и нам не интересно, нет, вам-то тяжело с нами.
[01:55:37] Понимаешь, разница
[01:55:38] есть.
[01:55:39] Они говорят: Нет, нам с вами тоже тяжело. Нет, вам не тяжело,
[01:55:44] вам не интересно,
[01:55:45] а вам тяжело.
[01:55:49] Вам интересно. Почему? Потому что это примитивно.
[01:55:52] И примитивно не по форме. Интересные формы, интересные
[01:55:56] формы
[01:55:59] муляжных половых органов есть. В
[01:56:03] магазине приходишь там всякие эти.
[01:56:06] Все козожопы не видели? Интересный
[01:56:10] материал.
[01:56:11] Но когда вы в суть вещей смотрите, ну говорите: Ну что это такое? Ну что там смотреть? Зачем? Ну как, посмотрите, какие интересные размеры это всё. Ну вы понимаете, для чего это делается? И вы говорите: Ну это не так интересно.
[01:56:24] Или вот в магазине, как интересно, посмотрите, какое масло теперь интересное. Вы говорите: Ну, понятно, понятно.
[01:56:31] Вы можете понять, по сути, по-моему, это очень интересно,
[01:56:35] очень интересно, даже даже очень по форме красиво.
[01:56:41] Ну и вы говорите: И зачем это всё? Компас такой красивый.
[01:56:49] Что, не видишь, что красивый компас? Смотрите, какие стрелки, какие цианиты там вставлены, посмотрите, цифры светятся в темноте так, так, так, так. Посмотрите, как на руке хорошо держатся.
[01:56:58] Вы говорите: Да, отлично, в чем проблема? Но мне-то не надо.
[01:57:03] В
[01:57:05] смысле, как вам не надо? Купите? Он говорит: Зачем мне нужен? Возьми компас, драгнул зала весь компас, представляете?
[01:57:13] Зачем?
[01:57:15] Когда он узнает, для чего это все было сделано,
[01:57:18] и сколько людей в этом процессе участвовало,
[01:57:23] он говорит: Моя тебе научит, компаса не надо, не надо столько людей, чтобы работало. Моя скажет тебе: Муравьишка, видишь, от человека муравьишка, ползёт эта тележка туда, по этому там севера, вот травка туда легла, там вот эта юга, это так сказать, и туда-сюда, солнышко там встает, а сюда садится, это там восток, а дома запада. И вы всё, смотри, так вот, и не надо это столько людей, чтобы там делала, эта штучка. Что такое-то, зачем это делаешь-то? Люди, а что у тебя?
[01:57:52] Он говорит: Ну как примитивно,
[01:57:54] ну ёлки, ты живешь, муравьишка, солнце, нафига?
[01:57:58] Во, муравьишка, солнце,
[01:58:00] потому что бабки.
[01:58:06] Очень интересные комплексы.
[01:58:15] Так и вы слушаете что-то там, конечно, интересно, очень красиво.
[01:58:19] Вы думаете: А зачем?
[01:58:23] И видите, что просто кто-то что-то из этого хочет такого вот.
[01:58:30] Мне
[01:58:31] не надо.
[01:58:32] Как? Подходят иногда с планами, скажут: Вот, можно же вот так сделать все, вот так, бам и как красиво-то. А вы говорите: А зачем?
[01:58:40] Ну как? Это же так здорово будет! Так же
[01:58:43] можно все сделать. Ну как-то это все
[01:58:48] И они говорят: Он не понимает.
[01:58:50] Нет.
[01:58:53] Как-то не понимает. Все так упрощено.
[01:58:56] Цветок
[01:58:57] кака, свинья,
[01:58:59] ослы. Ну что такое? Нет, как бы вот
[01:59:05] красиво как-то это преподнести.
[01:59:11] Как песня какая-то:
[01:59:17] Я пришел, а ты ушла, пидманула, пидвела.
[01:59:21] И еще.
[01:59:24] И что?
[01:59:32] Какая-то бессмыслица.
[01:59:36] Как и в этих вещах. Зачем? И что ты там сидишь? Ну вот у тебя новые кроссовки, и что?
[01:59:42] Дурак в новых кроссовках?
[01:59:48] Раньше был дебил, так сказать, в Мерсете пил дебил в джипе.
[01:59:53] В чем? В чем? Я не понял, что случилось?
[01:59:58] Или что-то?
[02:00:00] И человек говорит: Еще?
[02:00:03] Ну понятно, ну ты. А если ты святой, да какая разница? Ты пешком святой, в джипе святой, так с этим на мерзке святой. Ты святой, это будет цениться, а не то, что в чем ты там.
[02:00:14] Глиста во фраке-то или в чем?
[02:00:19] Или в смокинге?
[02:00:24] Это должно нас определять.
[02:00:28] Дурак пошарпанный или дурак новенький?
[02:00:33] Пошарпанный дурак у него уже даже шанса нету,
[02:00:36] а новенький дурак еще кто знает, вдруг время впереди есть, может изменится.
[02:00:44] Потому что пошарпанного дурака очень тяжело учить Прабхупада, всегда говорю
[02:00:48] старую собаку новым привычкам ой-ой-ой-ой-ой
[02:00:53] Легче взять щенка и воспитать,
[02:00:56] потому что этот-то вообще-то
[02:00:58] старый барбус-то его, так сказать, он весь на инстинктах уже.
[02:01:02] Ему в нем, так сказать, все человеческое и все хорошее-то уже давно доистребили.
[02:01:09] Как там Иисус вкипел? Пошли плясать в избе, потом дрались не позлобее и все хорошее в себе доистребили.
[02:01:20] Одни рефлексы, одни инстинкты и одни комплексы,
[02:01:23] которые надо уважать молодежи.
[02:01:27] Молодежь не уважает наши рефлексы, комплексы и фобии, и эти,
[02:01:31] как это, мании,
[02:01:33] которые мы развили.
[02:01:37] Так там ничего хорошего уже не осталось.
[02:01:47] Вот что может произойти.
[02:01:53] Поэтому люди, старые, развив гуны благости, не оценивают в своей простой жизни.
[02:01:58] И они думают: Стариков обманули.
[02:02:00] Нет у стариков мерседесов,
[02:02:01] ни джипов, ни коттеджей. Все у молодежи.
[02:02:05] Эх, сволочь молодежь эта.
[02:02:07] Все жрут водку, все, так сказать, женщинами наслаждаются, потому что я уже не наслаждаюсь женщинами, водку жрать не могу,
[02:02:15] гипертония, гипотония,
[02:02:17] там стригучий лишай, так сказать, белая горячка, так сказать, обморжение конечностей.
[02:02:24] Их раньше было лучше. Да нет, вы просто раньше были моложе.
[02:02:31] А теперь вы не удовлетворены, что вы старый дурачок и все, молодые, значит, плохие. Почему? Потому что зависть к молодежи.
[02:02:38] Мы-то в молодости на стройке на комсомольской наслаждались,
[02:02:42] а они, падла, теперь в молодости в ресторанах наслаждаются. Ну какая разница? Вы там наслаждались, а эти тут.
[02:02:48] Потому что все эта критика рождается из зависти к молодости.
[02:02:53] Понимаете, да? А не потому, что что-то молодежь плохая, что-то она безнравственная.
[02:02:58] Ой, можно подумать.
[02:03:00] Были у нас и свои воины, и были у вас свои воины, были у вас чувство и наслаждение у нас, а все и осталось, так сказать.
[02:03:08] Арт Хакама.
[02:03:10] И никакой мокши.
[02:03:12] А мокши это вон памятники всем стоят.
[02:03:16] И через там лет тридцать их бульдозерами эти памятники, так сказать, сравняют, раз и все, и построят там детский садик
[02:03:23] или парк культуры.
[02:03:27] Парк советской культуры. Потом на этом на этом на кладбище коммунистов будет храм
[02:03:32] ведической культуры, на потом на другую йогу на месте храм ведической культуры
[02:03:38] ДК Кирувиц,
[02:03:39] потом ДК снесут опять кладбище и так будет все это идти.
[02:03:44] И на обломках
[02:03:45] самовластия
[02:03:47] напишем наши имя и имена. Чего там?
[02:03:50] Ну, святые имена вот я и говорю. Наши в смысле.
[02:03:58] И люди ничего понять не могут. Что же, куда, чего, зачем?
[02:04:02] Кто друг, кто враг? И страдают.
[02:04:05] И бегают, страдают.
[02:04:08] Ой, плохой. Те говорят: Ой, плохой, ой, плохой.
[02:04:11] Он плохой, он плохой, он плохой.
[02:04:13] Песня такая есть.
[02:04:15] А ты ей поешь, а ты даже и накрашенная страшная всё равно.
[02:04:19] И не накрашенная страшная,
[02:04:21] и накрашенная страшная.
[02:04:30] Поэтому плохо и хорошо
[02:04:32] у всех разное.
[02:04:35] Плохо хорошо для тела, плохо хорошо для тонкого тела и плохо хорошо для души.
[02:04:41] И с чем мы себя отождествляем,
[02:04:43] такие у нас представления
[02:04:45] о хорошо и плохо. Понимаете, да?
[02:04:47] О друзьях и врагах,
[02:04:49] о
[02:04:51] счастье и несчастье, о радости и горе обо всем у нас вот такие представления.
[02:05:12] Есть вопросы?
[02:05:13] Нет. Шримат багаватим киджай, шрину пада киджай. Шримат тай гуранда киджай, гуру прайматим прайматим киджай. Спасибо.
===== Комментарии =====