====== Уравновешивание ума и желаний Кришны ======
> **Краткое содержание:** Лекция посвящена уравновешиванию собственного ума и желаний в контексте бхакти-йоги, джняна-йоги и карма-йоги. Автор объясняет значение единства действия (Крийя-адвайта) и внутреннего единства (Бхава-адвайта), подчеркивая необходимость направления всех поступков на служение Верховной Личности Бога — Кришне. Особое внимание уделено роли разума и ума в подчинении ложного эго, а также тому, как формируются истинные ценности через дхарму. Лектор также рассматривает три уровня реализации (адхикарии): коништха, мадхикария и утама, связывая их с качествами деятельности телом, речью и умом. В центре внимания — практика Харе Кришна мантры и движения сознания Кришны как путь к духовному единству.
description: Лекция о том, как уравновесить ум и желания через служение Кришне, понимание единства действий и внутренней гармонии в рамках бхакти-йоги, джняна-йоги и карма-йоги. Темы: Бхагавад-гита, сознание Кришны, Харе Кришна мантра.
keywords: Бхагавад-гита, сознание Кришны, бхакти-йога, джняна-йога, карма-йога, Харе Кришна, единство действия, ложное эго, разум, желание, духовная практика
og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg
===== Транскрипт =====
[00:00:03] О́мна́мо Бхагава́те
[00:00:05] Ва́су́де
[00:00:06] Ва́йя.
[00:00:30] Graunsh liman baggo в этом письме 7
[00:00:33] глава 15 наставление для цивилизованных людей текст 63-й
[00:00:43] Карйа Карйана
[00:00:45] Вастайкян.
[00:00:50] Дарщанам
[00:00:51] Пата
[00:00:52] Тантуват.
[00:01:15] Текст шестьдесят четвёртый.
[00:01:33] Перевод стихов.
[00:01:37] Если человек понял, что следствие и причина суть одно
[00:01:42] и что различие между ними в конечном счете нереально,
[00:01:47] как нереально отличие ткани от нитей, из которых она соткана,
[00:01:52] значит, он обрел
[00:01:53] восприятие единства, называемое Бхава Адвайтой.
[00:01:59] О, Партха Махараджа Юдхиштхира,
[00:02:01] если каждое действие, которое человек совершает умом, речью или телом, направлено непосредственно на служение Верховной Личности Бога, значит он достиг единства деятельности,
[00:02:13] называемое
[00:02:14] Крийя Адвайтой.
[00:02:17] Комментарий его божественной милости Шри Шрима Даче Баксвидант Исмаим Прабхупада.
[00:02:30] Движение сознания Кришны учит людей, как достичь этого уровня, на котором они смогут
[00:02:37] все посвятить служению Верховной Личности Бога.
[00:02:41] Кришна говорит в
[00:02:52] мат ар панам чем
[00:02:54] бы
[00:02:55] ты ни занимался что бы ты ни ел какие бы приношения
[00:02:58] или дары ни приносил что бы ни отдавал кому бы то
[00:03:03] и какую бы то пассию ни совершал,
[00:03:06] делай это, о сын кунте, как подношение мне.
[00:03:09] Если все то, что мы делаем, что едим, о чем думаем и что собираемся сделать, направленное на достижение одной цели развить
[00:03:20] движение сознания Кришны. То есть
[00:03:24] сделать направленное для достижения одной цели,
[00:03:28] развить движение сознания Кришны это есть единство.
[00:03:31] Нет разницы между повторением
[00:03:34] святого имени в сознании Кришны и трудом во имя Кришны.
[00:03:38] На духовном уровне такая деятельность едина,
[00:03:41] но мы должны при этом руководствоваться
[00:03:42] тем пониманием единства, которое дает нам духовный учитель, а не выдумывать
[00:03:48] собственные концепции единства.
[00:03:52] Если человек понял, что следствие и причина суть одно, и что различие между
[00:03:57] ними в конечном счете нереально,
[00:03:59] как нереально отличие тканей от нитей,
[00:04:02] из которых она соткана,
[00:04:04] значит он обрел
[00:04:06] восприятие единства,
[00:04:07] называемое Бхава-адвайта.
[00:04:09] О, партха Махараджа Юдхиштхира!
[00:04:11] Если каждое действие, которое человек совершает умом, речью или телом направлено непосредственно
[00:04:17] на служение Верховной Личности Бога,
[00:04:19] значит он достиг
[00:04:22] единства деятельности,
[00:04:23] называемой
[00:04:49] патитанам
[00:04:50] павайн бьо вайшна бьона муна ма джаяшри
[00:04:56] кришна
[00:04:57] чари там я прабуны янанда
[00:05:00] чрия байта галадхара
[00:05:03] чри вас ады го пра бакта брында
[00:05:06] аре клешна
[00:05:07] аре клешна клешна клешна клешна аре хари рама
[00:05:12] аре рама рама рама рама рама рама ари ари
[00:05:22] Намам Вишнупадай Кришна пристай буталейшримати
[00:05:25] бхактиведанта с вами телемне намасте срасвати де югурувани прочерена нервиша шашуни вали пасте от еди штороне
[00:05:36] и так
[00:05:40] существует
[00:05:43] три вида реализации
[00:05:46] Если вы помните, мы говорили классификации
[00:05:52] или как это называется более, наверное, правильно квалификации.
[00:05:58] Не классификации, хотя и классификации, и квалификации также.
[00:06:02] Это мы называли этот термин адхикара
[00:06:04] или адхикария.
[00:06:07] Когда человек коништха адхикарии, потом он становится мадхикарии
[00:06:10] и становится утама тхикари.
[00:06:13] Все это связано
[00:06:14] с переходом от одной деятельности в другую и ее так называемым
[00:06:21] качестве,
[00:06:22] когда мы говорим о качествах.
[00:06:24] Что же за качество,
[00:06:26] когда мы качественно действуем
[00:06:28] телом, речью и умом?
[00:06:30] Или наоборот умом,
[00:06:32] телом, речью? И существует несколько комбинаций всевозможных.
[00:06:36] В нектаре преданности Рупу Госвами описывает, что иногда человек начинает свою деятельность с тела,
[00:06:42] потом переходит к речи и после этого только начинает служить умом.
[00:06:47] То есть
[00:06:48] его ум
[00:06:50] долгое время не способен совершать служение,
[00:06:53] поэтому он может совершать служение
[00:06:58] разумом.
[00:06:59] И Кришна там говорит: Разумом они поклоняются мне.
[00:07:03] То есть подчинять ум.
[00:07:06] Здесь говорится, чтобы служить, нужно подчинить ум.
[00:07:10] Что значит подчинить ум?
[00:07:12] Ум является
[00:07:13] первой трансформацией ложного эго, и поэтому он не хочет никому подчиняться.
[00:07:18] Вот в чем вся проблема,
[00:07:20] что ум не хочет никому подчиняться,
[00:07:23] и поэтому его называют чанчало
[00:07:25] изменчивый,
[00:07:26] обманчивый,
[00:07:27] непостоянный.
[00:07:29] И ум может подчиниться только тогда, когда
[00:07:32] действует разум.
[00:07:35] Разум действует, исходя из определенных ценностей.
[00:07:39] Если нету этих ценностей или ценности какие-то ложные, мы говорим, есть два вида ценностей:
[00:07:45] истинные ценности
[00:07:47] и есть
[00:07:49] ложные ценности. Ложные ценности называются анартха.
[00:07:52] Артха означает, вы помните, дхарма,
[00:07:54] артха, кама и мокша. Артха означает ценность.
[00:07:59] Дхарма дает определенные ценности, и в соответствии с тем, какой дхармой мы занимаемся,
[00:08:05] такие ценности у нас формируются.
[00:08:07] Вот как говорится, аскеза богатства Брамана. Богатство означает Артха.
[00:08:13] И когда мы говорим о Браманах, то мы, значит, должны сразу подразумевать, что у них существует
[00:08:19] некая
[00:08:21] ценность аскезы.
[00:08:23] И Шилапрупада в Багаватгите описывает разные виды аскез: аскезу в гуне невежества, аскеза в гуне страсти, аскеза в гуне добродетели.
[00:08:34] И в соответствии с этим живое существо
[00:08:39] формирует определенный тип богатств.
[00:08:42] Вот как, допустим,
[00:08:44] некоторые люди считают, что богатством является здоровье
[00:08:47] или богатством является куда-то съездить,
[00:08:51] в это святое место.
[00:08:53] В шастрах говорится, что такой человек не лучше коровы или осла.
[00:08:58] В шастрах прямо об этом говорится.
[00:09:01] Поскольку
[00:09:02] просто свое тело куда-то притащить, какое-то святое место это не значит, что вы становитесь святым.
[00:09:09] Поскольку ваше тело и
[00:09:12] ваше сознание
[00:09:13] они с одной стороны едины, и с другой стороны они что?
[00:09:18] Различны.
[00:09:19] И нужно это различать.
[00:09:21] Способность к различению проистекает исключительно из
[00:09:24] функции разума.
[00:09:26] Потому что различать Многие даже не понимают, где ложное эго. Вот, допустим, люди нервничают, и не могут понять, почему они нервничают. То есть в этот момент, когда они гневаются,
[00:09:35] отключается память. Они забывают, что сейчас у них претензии какие-то.
[00:09:39] Я куда-то не поехал, или я куда-то не поехала, у меня нет денег, или что-то еще люди говорят. И они не могут понять, почему они так себя ведут. Потому что в этот момент охватывает
[00:09:50] низшая гуна,
[00:09:52] гуна страсти, и поэтому человек не умиротворен.
[00:09:56] То есть он выбит из этого состояния.
[00:09:59] У нас есть разные планы.
[00:10:01] Вы знаете, что мы в уме всегда планируем.
[00:10:04] И что же мы планируем? Мы планируем
[00:10:07] какой-то определенный вид деятельности, связанный с нашими собственными представлениями о чем? О духовной жизни, о семейной жизни, о работе,
[00:10:16] обо всем. У нас собственные
[00:10:19] представления обо всем. Как, допустим, часто подходят люди и говорят: Все, я не буду, не могу, мне тяжело,
[00:10:25] то, се, я хочу дома жить.
[00:10:27] Откуда это возникает?
[00:10:29] Это возникает из ума, который не хочет что делать?
[00:10:33] Подчиняться. Почему он не хочет подчиняться? Это не стало для него ценным.
[00:10:38] Это ещё не стало ценным, поэтому
[00:10:41] разум слабый очень,
[00:10:43] поэтому это не ценно для ума.
[00:10:45] Ум всегда находится в подчинении у разума.
[00:10:52] И поэтому говорится, что сначала
[00:10:54] идут объекты чувств, выше объектов чувств органы чувств, выше органов чувств чувства,
[00:11:00] выше чувств ум, а выше
[00:11:03] ума разум.
[00:11:04] А выше разума
[00:11:05] что?
[00:11:06] Нет сознания.
[00:11:08] Сознание.
[00:11:09] Но почему же тогда мы такие неудачливые?
[00:11:12] Потому что нас отделяет
[00:11:16] от сознания ложное эго.
[00:11:19] Что же за ложное эго? Это желание.
[00:11:22] Эго означает желание,
[00:11:24] и поэтому ложное эго проявляется в наших ценностях и в наших желаниях. Если что-то для нас ценно, то мы этого что? Желаем? Несомненно.
[00:11:33] Таким
[00:11:34] образом,
[00:11:35] ценности восстанавливает разум, а желание в соответствии с этими ценностями проявляет кто? Ум.
[00:11:43] Таким образом, когда мы говорим о том, что мы не способны на что-то, на какие-то поступки, на какие-то действия, на какое-то терпение, умиротворенность.
[00:11:51] Вот как мы говорим ниже соломы, валяющейся на дороге, терпеливей дерево, с желанием выказать почтение другим без желания почтения к себе. Это говорит о том, что если мы так не можем действовать только по одной причине это еще для нас не стало ценным.
[00:12:05] Почему же это не стало ценным? Это анартхи.
[00:12:09] Для
[00:12:10] нас существуют какие-то другие ценности.
[00:12:12] Мы думаем,
[00:12:14] я объяснял, что если мы три божества одновременно увидели,
[00:12:17] все, мы уже продвинулись.
[00:12:19] Или что если гуру нас коснулся, всё.
[00:12:22] Но этого не происходит. Мы видим, что люди получают инициации, шнуры, данды, и всё равно проблема их не решилась. Почему?
[00:12:32] Конечно, они не понимают, насколько это ценно. Как мы говорили
[00:12:36] с вами,
[00:12:37] гирлянду люди получают, а для них это не стало ценностью. Вот эти все аплодисменты и все остальное это не ценности. Представляете, я бы вам дал гирлянду или кто-то заходит в алтарь, или кто-то сидит на асане,
[00:12:48] и человек может абсолютно не понимать ценность того, что происходит. Он носит дхоти, и оно может быть для него не ценным, какие-то контималы,
[00:12:55] какая-то штучка.
[00:12:58] Всё это может быть тилака,
[00:13:00] может быть не ценным абсолютно. И мы видим, когда мы раздаём гирлянды людям, для них какой-то плеер,
[00:13:07] фотоаппарат, телефон сотовый куда более важная вещь, пуховик какой-то, сумка.
[00:13:13] Почему же гирлянда не становится таким важным фактором? Почему для человека зарплата
[00:13:18] более важна, чем, допустим, что его похвалил президент храма?
[00:13:24] Почему?
[00:13:26] Кто-нибудь задумался об этом?
[00:13:31] И еще похвалил его один на один.
[00:13:34] Не публично это сделал, а один на один.
[00:13:37] И так, в соответствии с этим, ум не подчиняется.
[00:13:40] Ум не хочет подчиняться.
[00:13:42] Почему?
[00:13:43] Потому что это для него не стало чем? Ценностью.
[00:13:47] Не стало ценностью.
[00:13:49] Живое существо, отождествляя себя с телом, телесной концепцией находясь, оно ценит только все то, что приносит наслаждение
[00:13:56] тонкому и грубому телу. То есть, что значит тонкое тело? Тело, находящееся под влиянием ложного эго.
[00:14:06] Ложного эго. Что же такое ложное эго? Это
[00:14:11] материальное
[00:14:12] отождествление,
[00:14:13] то есть душа отождествляет себя
[00:14:15] со своим материальным умом. Почему ум называется материальным?
[00:14:19] Потому что он сформирован
[00:14:21] ложными
[00:14:22] представлениями,
[00:14:23] то есть ложными ценностями.
[00:14:26] И в первую очередь он хочет чего? Независимости.
[00:14:30] Он хочет независимости.
[00:14:32] И в Бхагават Гите говорится, что преданный
[00:14:35] он сознательно
[00:14:36] ставит себя в полную зависимость от Кришны духовного учителя от этого процесса шраваном
[00:14:41] киртанам вишнок с мараном пада саваям арчаном ванданом досьям.
[00:14:46] Он сознательно.
[00:14:47] То есть что значит сознательно? И когда мы говорим сознательно, мы имеем ввиду добровольно.
[00:14:53] А волеизъявление
[00:14:55] добрая воля проистекает
[00:14:58] из ума. То есть человек добровольно подчинил себе ум. Почему? Потому что он сформировал ценности.
[00:15:05] Как же формируются ценности? И в шастрах говорится он слушает.
[00:15:10] Он слушает. И Прабхупада говорит, хотя бы он слушает таким образом, что он представляет,
[00:15:17] что как будто бы Кришна верховная личность Бога.
[00:15:20] Как будто бы.
[00:15:22] Пусть он даже не верит, он хотя
[00:15:25] бы представить может.
[00:15:27] Представим, Кришна верховная личность Бога и тогда ему
[00:15:31] начинают понятны писания быть. Почему так надо делать? Почему так? Почему нужно вот так человеку.
[00:15:38] Он начинает понимать,
[00:15:40] что если Кришна верховная личность Бога тогда всё понятно почему произошла Курукшетры,
[00:15:46] почему Арджуна не хочет сражаться, а Кришна его убеждает в этом.
[00:15:51] И на самом ли деле это жестоко или не жестоко?
[00:15:54] Нужно по крайней мере представить, что Кришна является Верховной Личностью Бога.
[00:15:59] Тогда у человека должно быть
[00:16:01] понятие, что такое верховность,
[00:16:04] что такое личность и что такое Бог. Потому что, чтобы это представить, человек должен, по крайней мере, эти вещи разобрать. Что же такое верховная личность и что же такое Бог?
[00:16:15] Что за верховенство?
[00:16:17] И нам с детства говорят самый главный,
[00:16:20] самый главный.
[00:16:21] Как
[00:16:23] историю которую я вам рассказывал
[00:16:25] один
[00:16:27] шудра в деревне
[00:16:29] Отец ему сказал: Служи Верховному,
[00:16:32] Верховные личности служи.
[00:16:34] И он объяснил ему только эти два вида, что Верховной личности надо если уж служить, то Верховной личности.
[00:16:41] И он стал в деревне искать Верховную личность. И узнал, помните что в деревне самый верховный это какой-то председатель,
[00:16:49] председатель деревни,
[00:16:52] и он стал этому председятелю служить.
[00:16:55] У председателя был ещё один председатель,
[00:16:59] там какой-то губернией заведовал, помните? И так вот он шёл, шёл, шёл и оказался в Гималаях, там божеству служил.
[00:17:06] Помните, как он царю стал служить потом, а царь привел его к гуру и сказал: вот гуру еще круче чем я.
[00:17:13] Он сказал: как? Ты же царь, я думал ты самый верховный. Говорит: да что ты, я вот под руководством этого человека служу.
[00:17:20] Он стал служить гуру, помните, его
[00:17:22] царю,
[00:17:24] гуру царя.
[00:17:27] Гуру, видя как он ему слушал, сказал: Да ты что, я-то служу божеству в храме, там высоко в горах. И он привел его к
[00:17:34] божеству
[00:17:35] Кришны,
[00:17:36] который в трилинге стал, щамасунда,
[00:17:38] и он привел его туда.
[00:17:41] И все это делалось через пуджарий разных
[00:17:45] но пуджарий этого он не замечал у них пуджарий кто такие пуджарий никто для него были
[00:17:51] и они так и были никто
[00:17:53] пуджарий то тоже никто не были это у нас такие пуджарий важные
[00:17:57] Пуджаре это парфянарий,
[00:18:00] а парфянарий должен быть всегда чист.
[00:18:04] Это очень важный аспект
[00:18:05] пуджаре.
[00:18:06] Парфянарий всегда чист
[00:18:08] телом, умом и речью.
[00:18:10] Это очень сложно достигнуть.
[00:18:12] Путь же означает прославление.
[00:18:14] Чтобы что-то прославлять,
[00:18:16] нужно быть чистым.
[00:18:19] Особенно, где
[00:18:20] тело. Тело это не так важно.
[00:18:23] Да,
[00:18:26] Умом нужно быть очень чистым умом, то есть нужно очиститься от чего?
[00:18:33] От
[00:18:34] желания независимости.
[00:18:38] Почему мы грязные? Мы хотим независимости.
[00:18:42] И суть не в том, что у нас тело грязное, а тело очень легко вычистить. Умер и тело вычистилось.
[00:18:49] Со смертью всё.
[00:18:51] Но проблема-то в том, что у нас остаётся тонкое тело из-за ложного эго, и мы перемещаемся в тонком теле, которое поддерживается именно этими эгоистическими
[00:19:01] представлениями,
[00:19:02] то есть ценности у нас в интеллекте.
[00:19:04] Ум наш
[00:19:05] собирает все, что для нас ценно,
[00:19:08] а чувства ищут
[00:19:09] все то, что для нас было бы ценным. Они ищут, занятые
[00:19:13] поисками чувственных наслаждений
[00:19:15] отдельно от кого? От Кришны. Почему мы заняты поисками чувственных наслаждений? Потому что мы не заняты поИСКОН наслаждения Кришны.
[00:19:23] И поэтому мы называемся годаты.
[00:19:25] Мы служим себе. Потому что все, что мы ищем, мы ищем для кого?
[00:19:30] Ну, несомненно, для гуру и Кришны. А нам говорят: Да не нужен ты нам,
[00:19:35] бесполезный.
[00:19:37] Нам нужно,
[00:19:40] мы думаем.
[00:19:42] И у нас равновесие теряется.
[00:19:44] Мы выходим из равновесия тут же.
[00:19:47] Что значит выйти из равновесия?
[00:19:50] Мы попадаем в состояние двойственности,
[00:19:53] счастья и несчастья. Теперь, если исполнится наше желание, мы будем испытывать что? Счастье.
[00:19:58] А если оно не исполнится?
[00:20:00] Конечно, мы будем страдать.
[00:20:03] Это означает, что нас вывели из равновесия.
[00:20:06] То есть исполнение наших планов будет приносить нам удовлетворение, неисполнение
[00:20:11] наших эгоистических планов будет приносить нам что?
[00:20:14] Разочарование,
[00:20:15] страдание.
[00:20:16] Когда наши планы будут исполняться, мы будем жадными и привязанными.
[00:20:21] К чему?
[00:20:24] Да нет, к такой концепции жизни.
[00:20:27] Мы привязываемся к такой концепции жизни.
[00:20:33] Вот в чем вопрос-то.
[00:20:35] Почему? Потому что через это ощущение удовлетворения мы привязываемся к такому представлению о жизни,
[00:20:42] что мы все должны сделать как? В соответствии со своими планами, в соответствии со своими представлениями.
[00:20:49] И Санатана Госвами описывает, что человек должен благодаря воспеванию Святого имени избавиться от своих представлений
[00:20:56] о духовной жизни.
[00:20:58] Он должен надеяться на Кришну.
[00:21:00] А как надеяться на Кришну? Чита са сарва кармани ма и санньясия мат парах. Санньясия означает отречься от эгоистических
[00:21:09] планов.
[00:21:10] Куда вы поедете, когда вы в Дхаму поедете, сколько у вас денег будет, увидит вас гуру или не увидит, дадут вам что-то или не дадут.
[00:21:20] Кришна сказал Не
[00:21:22] думай ни о победе, ни о поражении.
[00:21:25] Не думай о потерях и приобретениях,
[00:21:28] ибо так ты не навлечешь на себя
[00:21:31] благоприятных
[00:21:32] и неблагоприятных
[00:21:33] реакций.
[00:21:34] Таким образом, что значит не думай,
[00:21:36] не планируй этого,
[00:21:38] не планируй
[00:21:39] проиграть и не планируй выиграть.
[00:21:44] И он говорит,
[00:21:45] итак, это как выйти из-под влияния кармы, реакций.
[00:21:49] У нас у всех здесь реакции, мы видим, что часто мы слышим такое, вот я недавно слушал, как говорят, ой, эта Мададжи, вот сколько она мне служит, все хуже и хуже становится.
[00:22:01] Хуже-то не внешне, а как, такая вот
[00:22:05] нетерпимая,
[00:22:06] всё время такая возбуждённая,
[00:22:08] так оскорбительно настроенная, такая чуть-чуть что-то не так сделаешь, сразу
[00:22:13] недовольство
[00:22:14] такое. Почему это происходит?
[00:22:17] Как вы думаете,
[00:22:19] так происходит? Что чем дольше человек вроде бы находился в этой среде, служил, что-то пытался сделать, а в итоге вышел из равновесия.
[00:22:28] Даже до этого человек в равновесии в каком-то находился,
[00:22:32] а теперь вышел из равновесия.
[00:22:35] Почему?
[00:22:36] Конечно.
[00:22:38] И Прабхупада говорит, когда человек видит крушение своих планов, он думает: Что я здесь делаю?
[00:22:44] Все так просто. Прабхупада объясняет идеально состояние мышления человека. Когда живое существо видит крушение своих собственных планов, оно думает: Что я здесь делаю? Здесь же не заработать. А у меня план какой был? Заработать, уехать в Индию, детей своих оттянуть от алкоголизма, от наркомании,
[00:23:02] то сё. И мои планы здесь не сбываются.
[00:23:05] Значит, что здесь делать?
[00:23:07] Или приходит к вам и говорит: Я вижу, что мне тут ничего никак не светит.
[00:23:11] Все, я уже собралась уходить.
[00:23:15] Что же толкает? Почему человек вдруг вышел из равновесия? Планы
[00:23:20] его еще здесь оставляют.
[00:23:23] Сбываются его планы или не сбываются его планы. Поэтому мы видим борьба за власть борьба
[00:23:28] за почет борьба за деньги борьба за уважение
[00:23:32] борьба за последователей
[00:23:35] борьба за женщин каких-то будут на вас то есть привлекательность борьба за привлекательность борьба за титул самый сострадающий,
[00:23:43] самый хороший,
[00:23:45] самый великий, самый многораспостраняющий.
[00:23:47] И мы боремся. А за что же мы боремся?
[00:23:51] За превосходство,
[00:23:52] правильно? За превосходство.
[00:23:54] Какое?
[00:23:55] Материальное.
[00:23:56] Вот в чем проблема. За материальное превосходство.
[00:24:00] Это может называться духовной жизнью?
[00:24:03] Нет,
[00:24:04] конечно.
[00:24:07] Материальная жизнь всегда нам уготовила. Если мы победили,
[00:24:10] то нам уготовили что?
[00:24:13] Поражение.
[00:24:14] В чем же нам уготовили поражение? Если мы победили в войне Помните, как Советский Союз, он победил в войне, и экономика его еще больше разрушилась.
[00:24:24] То есть эта победа
[00:24:26] принесла что?
[00:24:27] Реакции.
[00:24:28] Какие?
[00:24:29] Разрушения.
[00:24:31] А те, кто проиграли,
[00:24:33] почему-то наоборот им
[00:24:35] это принесло. Смотрите, как удивительно устроено в материальном мире. Ваше поражение оборачивается для вас благоприятным,
[00:24:42] а победа для вас же становится какой? Неблагоприятной.
[00:24:46] Итак, в чем-то вы выигрываете, а в чем-то что?
[00:24:50] Сразу же проигрываете. Итак, престиж!
[00:24:52] Победа это престиж! Вы в престиже выиграли.
[00:24:57] А тут же в экономическом состоянии вы проиграли то есть как вот человек здоровьем
[00:25:02] он пострадал здоровьем но победил
[00:25:06] то есть теперь он инвалид
[00:25:08] но зато он чемпион
[00:25:11] И вот мы показываем по телевизору Касс Юсклей или Мухаммед Али, великий боксер и у него болезнь Паркинсона.
[00:25:20] Но
[00:25:23] зато он великий боксер.
[00:25:26] Итак, с одной стороны он победил,
[00:25:29] а с другой стороны он никому не нужен. У него полная импотенция,
[00:25:33] заторможенность мышления, речи,
[00:25:35] он плохо ориентируется в том, что ему говорят.
[00:25:38] То есть он больной человек, сумасшедший.
[00:25:41] Но смотрите, как он велик. Там всякие этикетки выпускает Мухаммед Али, а ему-то этикетку дают, а он и есть ее начинает. Они говорят: Ты что, на вас камера? А он-то не понимает камера. И там разные
[00:25:52] промоутеры сейчас с ним, которые на его имени продолжают делать деньги. И они там его держат за руки, чтобы он что-то не съел, микрофон или что-то еще.
[00:26:02] У меня просто такой обычный пример, что вы в чем-то выигрываете, а в чем-то что? Поигрываете.
[00:26:08] Вы становитесь знаменитым поэтом на многие годы, но вас убивают,
[00:26:13] смотря в чем вы хотите выиграть.
[00:26:16] И этот материальный выигрыш всегда несет реакцию,
[00:26:19] какой-то другой материальный проигрыш.
[00:26:22] Поэтому говорят: Не потеряешь не найдешь, а найдешь значит, что-то потеряешь. Почему и говорят: Что-то находишь, а что-то теряешь, а что-то теряешь для того, чтобы что-то найти.
[00:26:34] И живое существо не может понять этих тонкостей материального бытия, и оно ввергается
[00:26:40] в эту борьбу, в эту иллюзию. Почему и говорится, что материальная энергия состоит из трех гун. В
[00:26:47] эти иллюзорные
[00:26:48] состояния чего?
[00:26:50] Погони за так называемым иллюзорным
[00:26:52] счастьем.
[00:26:54] А что значит такое иллюзорное счастье?
[00:26:57] И поэтому говорят, что между счастьем и несчастьем нет что.
[00:27:01] И вот здесь как раз об этом говорится.
[00:27:03] Если человек
[00:27:05] понял,
[00:27:06] что следствие и причина суть одно,
[00:27:12] причина в чем была? Он искал материального счастья, а следствие
[00:27:17] хотел как лучше, а получилось как.
[00:27:19] Значит, вот это вот между тем, как вы хотели и между тем, что получилось очень плохо разницы что нету,
[00:27:26] а в человеческом уме,
[00:27:28] когда он нечист, у него такое: я же как бы хотел-то вот так, а получилось так, как же это одно и то же, я же хотел-то по-другому.
[00:27:37] И вот все сидят и никто не понимает, что вот то, что мы такие, вот то, что нам ничего не дают и то, что мы из-за этого нервничаем.
[00:27:45] Это говорит о том, что между тем, что мы хотим и то, что мы получаем разница что?
[00:27:50] Потому что и то, и другое. То есть причина, по которой мы это хотим, эгоистичная.
[00:27:56] И поэтому в результате этого эгоизма мы получаем что? Плоды этого эгоизма. А плоды эгоизма всегда называются
[00:28:03] тройственными
[00:28:04] страданиями.
[00:28:08] Таким образом, если мы хотим победы,
[00:28:11] то мы обязательно хотели-то победы.
[00:28:14] Вот помните, пандавы
[00:28:16] они победили.
[00:28:18] Они победили и они сидят после битвы
[00:28:21] и думают: Чушь мы натворили.
[00:28:24] Мы победили елки-моталкины.
[00:28:28] Или женщина
[00:28:30] замуж вышла, потом когда разводится и думает: На фига я вышла замуж? Мама же говорила мне.
[00:28:36] А в платье-то какая бегала счастливая,
[00:28:39] а какая беременная была счастливая. И какого-то родила странного человека, который что-то взял,
[00:28:45] накурился чего-то, накололся и помер.
[00:28:50] Что, неужели вы рассчитывали на такое счастье все?
[00:28:54] Когда рожали, выходили замуж.
[00:28:57] Вы рассчитывали на это счастье?
[00:29:00] Кто-нибудь рассчитывал?
[00:29:02] Когда вы строили большой дом, думали, что будете днем одиноки сидеть?
[00:29:07] Вы
[00:29:08] думали об этом, нет? Что никого не будет с вами, вы будете один?
[00:29:15] Вы думали об этом?
[00:29:18] Что когда вы женились и думали, эта женщина будет служить вам, а она вам только козни строит Каждый день, каждый день. И вы приходите и говорите: Ну можно мне я разведусь?
[00:29:27] Нельзя.
[00:29:28] Почему
[00:29:33] же тогда? Почему человек не отдает себе отчета, что между тем, что он хотел, и между тем, что он получил, никакой разницы нету? И меня спрашивают: Почему вы не слушаете?
[00:29:44] Никогда до конца не дослушаете?
[00:29:49] Вы теперь понимаете, почему я никогда не слушаю никого?
[00:29:52] Уж мне уже понятно,
[00:29:55] какой будет
[00:29:56] результат.
[00:29:57] И какой будет результат?
[00:29:58] Вы будете не удовлетворены
[00:30:00] очень сильно,
[00:30:02] очень сильно
[00:30:04] и поэтому я сразу вас от планов вы-то мне хотите рассказать как будет здорово
[00:30:10] а я только вы брякнули я уже понимаю как будет здорово
[00:30:17] Для меня уже понятно, что это продиктовано вашим чем. Как
[00:30:21] ты думаешь, надо мне быть астрологом, чтобы прямо сейчас сказать, что будет в этом году с тобой?
[00:30:26] Да, с тобой, с любым. Придите ко мне, скажите ваши планы, и я расскажу вам, что с вами произойдет. 100% я вам скажу, и я не ошибаюсь.
[00:30:36] Расскажите мне о своих планах, как вы в дхаму собрались, гуру, как вы стряпаете пирожки, чтобы денег заработать, как вы хотите продвинуться.
[00:30:44] Вы только мне расскажите
[00:30:45] начало,
[00:30:47] конец я сам вам покажу.
[00:30:49] Элементарно.
[00:30:51] И вы на меня нервничаете.
[00:30:53] Вам так неприятно, что я говорю. Почему?
[00:30:56] Потому что я тут же рушу ваши планы.
[00:30:59] И поэтому всегда говорят: Лучше, наверное, все, что испортить.
[00:31:03] Ну так было весело. Представляете, мы столько надумали себе.
[00:31:07] Так это уже у нас в голове красиво выглядит,
[00:31:10] но так уже все тут, все уже горит, вот все елочка горит уже, все мы все счастливы, вот такие стоим.
[00:31:20] Потом приходим,
[00:31:22] смотрим, мы
[00:31:24] же не этого хотели.
[00:31:27] В ИСКОН также мы пришли со своими планами,
[00:31:31] как вот будет все, а сейчас вот не найти никого почти. Все вот у нас великие на огородах, на работе, они как-то на работе нашли больше приют,
[00:31:40] а сюда как бы аскетично ходить. Почему? Тут как бы меньше планы, потому что там хотя бы, ну может быть там но там-то по крайней мере.
[00:31:50] Можно же потом пойти купить себе большой-большой презерватив,
[00:31:55] можно пойти купить что-то себе какой-то телевизор
[00:31:59] плоский,
[00:32:01] плоский
[00:32:02] и нету времени его смотреть, даже даже не плоский, даже такого длины нет времени смотреть, а у нас плоский теперь.
[00:32:09] И раз в год мы приведем какого-нибудь балбеса туда, и он будет смотреть, а ему по барабану плоский телевизор, нет, он просто смотрит, что там в телевизоре.
[00:32:17] И мы думаем, что ж он не оценивает, что телевизор-то плоский,
[00:32:22] И что subbucker
[00:32:23] какой-то там или
[00:32:25] bulbucker,
[00:32:25] я не знаю что
[00:32:28] звук так
[00:32:31] он не оценил, что звук-то, блин, пролетел,
[00:32:35] а? Ну как он не ценит?
[00:32:38] Падла! Даже новости, представляете новости говорить, будто со всех сторон новости говорят,
[00:32:42] что ори, широн, вообще скоро брык!
[00:32:47] Вот юморил,
[00:32:49] вот это да, вот это счастье!
[00:32:51] Я вообще потрясён!
[00:32:53] И по плоскому телевизору я это смотрю. Почему
[00:32:58] люди так не могут понять, что происходит вокруг них?
[00:33:02] Потому что они в иллюзии, сбиты с толку, они ничего не анализируют.
[00:33:06] И вот он сидит с телефоном, у него новый телефон,
[00:33:09] и он думает, ну я вообще сейчас У меня вообще сейчас какой я!
[00:33:14] Вы чувствуете какой я?
[00:33:16] Алло, вы чувствуете какой я? Никому,
[00:33:20] никому я скажу, что я такой крутой. Где я сейчас пойду кто вот это все ценит и тоже так вытащу.
[00:33:31] А она плохо. Да сам ты дурак.
[00:33:36] Ну что в вашей жизни изменилось-то?
[00:33:39] Именно с этого телефона вам будет портить планы ваши.
[00:33:43] Вот все прямо с этого телефона будет та же самая жизнь продолжаться, понимаете? Та же самая глупость с этого телефона будет выскакивать. Может там будет звонить какой-нибудь
[00:33:53] ваша
[00:33:54] подружка сумасшедшая или какой-то друг который вас не понимает он прямо с красивого телефона будет звонить или я вам позвоню
[00:34:02] и все испортила
[00:34:06] Вот просто позвоню и всё испортила.
[00:34:10] Скажу, ну как там с этого-то телефона ты умнее спал?
[00:34:14] Ты как бы лучше стал, отречённее или что-то?
[00:34:18] Но люди не понимают
[00:34:20] и поэтому говорится ну какая разница? У вас вы с того телефона глупости, в тот телефон кричали глупости, с этого телефона глупости слушали, с того телефона слушали глупости.
[00:34:31] Но люди-то не изменились.
[00:34:34] Что же такое человек?
[00:34:36] Итак, объекты чувств для нас важнее даже органов чувств.
[00:34:41] Представляете,
[00:34:41] я
[00:34:43] помню как рекламы были
[00:34:45] очки для имиджа,
[00:34:49] то есть нормальное зрение абсолютно, но надо носить очки.
[00:34:53] Раз человек один. Вот я думаю, как вот эти очки выкинуть?
[00:34:57] Потому что у меня с детства комплекс, когда слуховой аппарат, понимаете, когда очки у вас еще, потом тут лампочка какая-то в голове, знаете, что надо туда масло заливать,
[00:35:08] у вас рука какая-то странная, там надо какие-то кнопки нажимать, она будет подниматься.
[00:35:12] Я-то не хочу таким Франкенштейном
[00:35:14] быть.
[00:35:16] Мне так кажется, что это какой-то комплекс.
[00:35:18] Понимаете, это как бы вы калека,
[00:35:21] калика.
[00:35:23] Вы продукт Кали-юги.
[00:35:25] У вас какое-то сердце там все время жужжит.
[00:35:30] В
[00:35:34] желудке,
[00:35:36] главное раз туда к клапану подходит, и вы думаете елки, я же на лекции, и раз туда-обратно,
[00:35:42] и все
[00:35:43] люди раз, раз, и
[00:35:50] Хорошо, что клапан вы регулируете,
[00:35:53] а связь может
[00:35:54] нарушиться, и клапан уже не будет регулироваться.
[00:35:59] Как ангина, знаете вы не хотите заболеть ангиной она вот
[00:36:03] заболела сама и все
[00:36:05] а
[00:36:07] вы очень не хотите
[00:36:10] очень не хотите чтобы так было
[00:36:12] И в чем же разница? Надо же узнать,
[00:36:15] почему мои планы не осуществляются.
[00:36:18] Почему?
[00:36:19] Мои-то планы почему? Потому что они никогда не осуществлятся, мои планы.
[00:36:25] Никогда они не осуществлятся.
[00:36:27] Почему? Там в них нету Бога.
[00:36:31] Я-то, может быть, и думаю, что там Бог есть, но там Его что?
[00:36:35] Он-то там и есть.
[00:36:37] И в то же время его там что?
[00:36:39] Нет. Вот это и называется Ачинти Бхеда Бхеда Таттва. Он вроде бы там есть, но его в то же время нету. Что это означает? Что он там есть?
[00:36:50] Он там участвует, правильно?
[00:36:52] Но как бы не по вашим планам.
[00:36:55] Он там есть и вы даже можете сесть в паровоз и ехать.
[00:36:59] И даже приехать туда, куда вы хотели приехать.
[00:37:02] Но получить то, что вы хотели и как планировали,
[00:37:05] даже если все внешне будет именно так, вот все, все так вот будет, вот все, вот все будет так, как вы задумали.
[00:37:13] И вы потом вспомните,
[00:37:15] еще.
[00:37:18] И у вас опять как
[00:37:24] раз сделайте,
[00:37:27] и
[00:37:29] шея опять грязная,
[00:37:33] и ноги воняет со страшной силой прямо в этой обстановке.
[00:37:37] И что-то вам как-то вот ну и что?
[00:37:41] И ничего.
[00:37:43] И вы даже там можете день рождения справить.
[00:37:46] То есть вы еще на год ближе к смерти.
[00:37:49] И человек сидит и думает: Ты что? Ну вот.
[00:37:53] Вот
[00:37:54] побывал я в ихней поганой загранице.
[00:37:57] И что? Он сидит.
[00:37:59] Зашел в ихний поганый туалет
[00:38:01] туалет
[00:38:02] поганый Ну такой чистый
[00:38:07] полчаса там игрался
[00:38:11] и что
[00:38:14] что проходит материя?
[00:38:16] Что проходит? Голод, насыщение,
[00:38:18] пресыщение
[00:38:20] и отвращение.
[00:38:21] И мы уже недовольны женами, недовольны домами, недовольны машинами,
[00:38:25] недовольны
[00:38:26] своим телом, которые так любили, столько его холили, холили, а оно
[00:38:31] мылом нож, а оно тряскается как пустыня.
[00:38:35] Понимаете, да?
[00:38:36] Что-то там делаем,
[00:38:39] и все равно оно приходит в негодность.
[00:38:41] И уже нам отвратительно это тело и мы уже думаем я старый сидим оно такое состарилось
[00:38:46] тело и мы сидим думаем елки и это как-то раздражает
[00:38:52] очень сильно раздражает что я состарился
[00:38:56] Тут уже поза вылезла откуда не возьмись.
[00:38:59] Вот я же не хотел не заказывал пузо. Я когда как бы заказывал еду
[00:39:03] а вылезло пузо.
[00:39:05] Где-то как бы заказывал мышцы а вылезло вот мозг,
[00:39:10] не поместился в голову и вылез сюда.
[00:39:14] Как-то
[00:39:16] корме вот такая стала, когда я была маленькой девочкой, у меня маленькой
[00:39:21] корма.
[00:39:24] Что это чьего
[00:39:27] я не заказывала
[00:39:31] я этого не заказывала
[00:39:34] Вы же не заказывали это?
[00:39:38] Кто-то родинку себе на лбу в виде бородавки кто заказывал?
[00:39:44] Ну
[00:39:45] кто заказывал? И смотрите в зеркало и у вас такая блямба на башке.
[00:39:51] Вы думаете кто это сделал
[00:39:53] со мной
[00:39:54] ну кто я хочу знать
[00:39:57] пробедите
[00:39:58] меня к нему
[00:40:00] я хочу
[00:40:02] видеть этого
[00:40:03] человека
[00:40:05] кто мне наклепал столько детей дурных
[00:40:11] кто наклепал мне это все я то рожала совсем не для этого я рожала думала ну что просто буду как где-то жить на этом
[00:40:21] на море на острове
[00:40:23] и что мой
[00:40:24] сын будет гвидон Да
[00:40:29] он будет там править золотые будут монеты и будем пускать вход по свету
[00:40:34] и у него лебедь будет жена
[00:40:38] и внуки будут такие 33 богатыря
[00:40:42] а с ними будет дедушка Черномор
[00:40:46] и белка будет там все это
[00:40:49] изумруд ковырять
[00:40:52] Мы же так думали.
[00:40:55] Но если нас какой-то разумный человек послушал тогда, когда мы это все себе надумали, он все: Ну что, сынок, хочешь? И гол именно сипеть! Он говорит: Разобьешься.
[00:41:06] Как
[00:41:10] разобьешься? И зачем тебе велосипед?
[00:41:12] Он тебе не нужен.
[00:41:15] И мы не можем понять, почему нас куда-то отговаривает,
[00:41:19] куда-то не пускает. У нас же столько планов.
[00:41:21] Мы
[00:41:22] хотим расширить бизнес. Приходим к врачу, хочу расширить бизнес.
[00:41:27] Вы на меня смотрите и
[00:41:29] говорите ну ты что какой-то дурачок?
[00:41:31] Да вы даже не дослушали до конца.
[00:41:35] Но в конце ты поймешь сам, ты дурачок,
[00:41:38] а я тебе сейчас заранее говорю.
[00:41:41] Вы понимаете, что я могу вам заранее сказать
[00:41:45] то, что вам не надо будет ощущать в конце?
[00:41:49] Или кто-то приходит я вот я говорю ну а ты будешь мертвый
[00:41:56] шутите что ли вы даже до конца не дослушали как все будет здорово каким я живым буду
[00:42:01] Вы даже не дослушали.
[00:42:03] Вы представляете, Ленин если бы себя в мавзолее заранее увидел,
[00:42:07] он поднял революцию?
[00:42:11] Ну как вы думаете, хотя бы, как вы думаете,
[00:42:15] что его отправят свои же соратники и жена будет такая странная очень?
[00:42:20] И что он будет на ёлке где-то с детьми нарисован,
[00:42:23] не со своими?
[00:42:26] И что из лозунгов
[00:42:28] всё там что такое сделают?
[00:42:31] Многие люди, если бы видели, что с ними произойдет,
[00:42:34] они бы не пошли на это.
[00:42:37] Не пошли.
[00:42:38] Вот почему раньше люди ходили
[00:42:42] к брахманам, ходили к священникам.
[00:42:45] У них было точное понимание, что эти люди как
[00:42:49] минимум три коллеги
[00:42:52] знают
[00:42:53] настоящее,
[00:42:54] прошлое и будущее. И не надо этих деталей.
[00:42:58] Просто вы говорите о каких-то желаниях: Я хочу жениться. И он говорит:
[00:43:02] Для того, чтобы осознать себя, тебе нужна вот такая, такая жена. Есть в твоем окружении такая женщина? Он говорит: Есть, есть, есть. Ну-ка, приведи, заходи. И там, знаете, как в рекламе.
[00:43:13] Видели, нет? Там
[00:43:15] сын решил познакомить родителей со своей невестой. Не видели такой рекламы? Такие они стоят, отец в галстуке, там мать такие, ну, семья-то какая-то.
[00:43:24] И они такие, и сначала сын заходит такой, ну,
[00:43:29] нормальный
[00:43:30] такой, средний, среднего паршива.
[00:43:33] И он говорит: А вот сейчас, дорогие папа и мама, я хочу вас познакомить. И он говорит: На
[00:43:40] Алле, оп!
[00:43:43] И там такая бум, моя сяня выкатила,
[00:43:46] и родители такие: А
[00:43:48] батя-то есть хочет? Он говорит: А о милости просит к столу.
[00:43:52] Батя-то вообще-то,
[00:43:54] он-то знает, хоть такая, хоть такая будет вот такая.
[00:43:59] Батя четко уже, у бати опыт вообще конкретный.
[00:44:03] Бати папа, это мама там, потому что мама-то под себя же она,
[00:44:06] Нравится, не нравится. А батя-то понимает, что сын такой же дурачок,
[00:44:11] как и я. Теперь самое главное покушать.
[00:44:16] Потому что какая разница? Так она выглядит и так станет она вот такой вот, как рядом с ним стоит.
[00:44:23] Помните, как начинается это все?
[00:44:25] Они стоят перед столом и он захочет что-то
[00:44:29] ждут они этого сына, он жрать хочет,
[00:44:32] а у нее мамка есть.
[00:44:35] И какая разница, что вот она так выглядит? Скоро она будет с
[00:44:38] этим дружить, с этим не дружить.
[00:44:42] Я от тебя ухожу,
[00:44:44] с тебя никакого толку. Ты пьешь и с ножиком бегаешь
[00:44:48] за
[00:44:48] этим ангелом.
[00:44:50] Я полетела
[00:44:52] от тебя.
[00:44:56] Раньше-то ты не пил,
[00:44:58] а как со мной связался, что-то запил, она же так не думает.
[00:45:01] Ну как без меня не пьет, а со мной пьет, без меня не пьет. Видимо, я очень хорошая.
[00:45:08] Никто за мной с ножиком не бегал, а теперь этот бегает. А когда-то целовал в губы и говорил: Любью,
[00:45:14] и что-то вдруг с ножиком бегаю. Что может быть у него какое-то зрение ползает? На хрюшку я похожа или на кого-то?
[00:45:21] На
[00:45:22] масло?
[00:45:24] Или на хулку хлеба?
[00:45:27] В чём её вонзить хочет?
[00:45:34] Когда женятся они, они же думают, женятся,
[00:45:36] да. Ну
[00:45:39] а потому что Москва же она слезам не верит.
[00:45:42] А потом раз в Иркутске сидят и думают, ты будешь здесь жить или нет?
[00:45:46] Да ты что, у тебя пять раз зарплата меньше,
[00:45:49] чем там в Москве.
[00:45:51] Он говорит, здесь же
[00:45:53] русский дух,
[00:45:55] здесь Русью пахнет.
[00:45:58] Она говорит, ну и нюхай.
[00:46:01] А я поехала
[00:46:05] но когда они
[00:46:08] соединялись то они разве так думали
[00:46:11] когда вы соединялись женились вы разве думали что ваша жена будет с вашим другом лежать в кровати
[00:46:17] для
[00:46:17] друга ее что ли готовили
[00:46:20] ухаживали за ней чтобы потом друг ваш с ней лежал
[00:46:26] вы что для этого что ли женились
[00:46:29] Или она, когда вам говорила: Я тебя люблю, только ты знай сразу, я буду все время лежать с твоим другом.
[00:46:35] Как ты вообще к этому относишься?
[00:46:38] Может быть как-то?
[00:46:40] Или вы ей говорите: Ты давай, вот, выходи за меня замуж, я буду пить да со страшной силой каждый день, водить всяких бат домой и потом тебя с мужиком буду гонять.
[00:46:50] Если ты не убежишь, то я тебя зарежу.
[00:46:54] Готова выйти за меня замуж?
[00:46:56] Вот только скажи честно, как на духу.
[00:46:59] У меня будет любовница.
[00:47:01] Помните, как Кришна, Гопи, Гопи там что-то начали делать. И Кришна говорит, если вы не отдадите мне все то, что вы приготовили,
[00:47:08] тогда я вас благословлю что все ваши мужья будут стариками
[00:47:12] и они такие раз напугались он говорит не еще не все
[00:47:15] он сказал
[00:47:17] это еще не все и у у них помимо вас еще будет десятки
[00:47:22] любовниц
[00:47:25] Его так сильно напугались.
[00:47:28] Кришна, он тоже сразу
[00:47:29] говорит,
[00:47:31] о норджуне сразу говорит. Ну тебе все равно не избежать этой битвы раз.
[00:47:36] Тебе все равно, так сказать,
[00:47:39] придется сражаться.
[00:47:42] Равно тебе придется свои сопли подобрать.
[00:47:45] Бери лук сразу, не надо его ронять. Все
[00:47:50] равно память я твою восстановлю, как бы там ты не хотел, всё равно сеанс произойдёт.
[00:47:56] Сеанс восстановления памяти всё равно произойдёт пять.
[00:47:59] И Кришна так он как бы всегда улыбается вот это всё: А-ля-ля-ля-ля.
[00:48:02] А Арджун говорит: Что ты меня всё время не слушаешь как-то?
[00:48:06] Я, говорит, тебе хочу свое мнение рассказать. Он говорит: Ну, мнение твое, конечно, нам очень интересно.
[00:48:11] Мы с товарищами это обсудим,
[00:48:13] ваше мнение.
[00:48:16] И он говорит: А почему мы его выбрали? Он все время спрашивает: А что я еще три?
[00:48:21] И вот еще четыре у меня есть этих брата.
[00:48:24] Семенатора.
[00:48:25] Они говорят: Ну ладно, все
[00:48:27] равно, если Вот ты сейчас-то не понимаешь, но я тебе если начну объяснять, ты поймешь, почему тебя выбрали.
[00:48:33] И он говорит: Ну стоит ли терять время, Арджуна?
[00:48:37] Всего вот у нас 40
[00:48:39] секунд.
[00:48:41] 40 секунд.
[00:48:44] 700 шлок я тебе за 40 секунд могу рассказать? А ты за 40 секунд все это можешь осознать?
[00:48:51] И сразу ура давай сражаться
[00:48:54] поэтому растянем там как бы мы-то потом в книжке это растянем с тобой что люди будут там лет 10-20-30
[00:49:01] нашу беседу
[00:49:02] изучать
[00:49:03] Но нам-то сейчас-то времени никак не терять. Мы-то сейчас должны все, давай, хватай лук и вперед. Быстренько роняй так все, знаете, как на убыстренном.
[00:49:12] Вы видели на убыстренном?
[00:49:19] Память моя восстановлена
[00:49:22] я понял в чем мой долг говорили я буду сражаться можно
[00:49:27] было пропустить начало
[00:49:28] я не буду сражаться а конец я буду сразу
[00:49:34] что если вы представите что его бог уговаривать
[00:49:37] верховная личность бога представляете
[00:49:39] у бога план какой-то был уговорить
[00:49:41] арджуну
[00:49:42] и вы все до конца досматриваете
[00:49:46] а потом арджуна не согласиться
[00:49:53] А
[00:49:54] кто-то раз приходит, да он все равно будет сражаться.
[00:49:59] Я пойду Бахаб Харату смотреть.
[00:50:03] 145-ю
[00:50:04] серию,
[00:50:05] потому что 144-ю
[00:50:06] я видел, 145-ю Погодите, не выключайте!
[00:50:09] И поэтому
[00:50:11] Висадева,
[00:50:12] он понимает, что люди будут такие веселые,
[00:50:14] и он махабхарату
[00:50:16] целый, а
[00:50:17] там ты всего
[00:50:19] говори Кришна, я буду сражаться.
[00:50:22] Представляете? И вот
[00:50:24] эта фраза память моя восстановлена,
[00:50:28] говори мне, я буду сражаться, вот из-за этой фразы
[00:50:32] столько понаписали
[00:50:34] вы можете себе представить
[00:50:36] столько понаписано
[00:50:38] первая песня
[00:50:39] вторая песня не вернее один один
[00:50:42] один два
[00:50:43] два
[00:50:44] три один
[00:50:45] три два три три
[00:50:47] четыре
[00:50:49] один
[00:50:50] четыре два четыре три
[00:50:54] пять о елки
[00:50:56] представляете и все только для того чтобы да вот просто
[00:50:59] взять и представить, что Кришна верховная личность Бога, если он в
[00:51:04] общем как-то,
[00:51:06] но теперь понятно.
[00:51:11] Бы ишь ты, твои-то планы исполнились.
[00:51:14] Но у вас видимо нет понимания что такое Бог
[00:51:17] и что такое верховная личность Бога.
[00:51:22] Также и живое существо оно что-то кочевряжится что-то делает
[00:51:26] и тянет просто что?
[00:51:28] Время, время оно тянет время.
[00:51:32] Вы говорите ну лучше давай сейчас зачем время?
[00:51:36] А поскольку здесь иллюзия же существует,
[00:51:38] то кажется что со временем
[00:51:41] все, что
[00:51:44] дойдет.
[00:51:46] И как оно, доходит со временем? Доходит.
[00:51:49] Оно доходит со временем. Почему? Потому что время-то, повелитель времени-то кто?
[00:51:54] Если Кришна говорит долг каждого живого существа предаться,
[00:51:58] вот вы со временем что поймёте?
[00:52:01] Вот часто вы говорите: Да ну не,
[00:52:04] я сейчас не хочу.
[00:52:05] А время так будет идти,
[00:52:07] потому что повелителем времени является Кришна.
[00:52:10] И время работает на кого?
[00:52:12] Серьезно?
[00:52:14] И вдруг Кришна решил, что Илюха
[00:52:16] должен предаться.
[00:52:19] Вот у Кришны такой план, представляешь? Он такой тоже смешной же. Напланировал,
[00:52:24] он же ВЛБ.
[00:52:28] Он там напланировал
[00:52:30] какой-то золотой век, туда-сюда, ну так смешно.
[00:52:33] А мы про себя думаем:
[00:52:35] А посмотрим
[00:52:37] будет ли золотой
[00:52:39] век?
[00:52:41] И Кришна говорит: Ну ладно, что в общем-то? Кришна же он такой отреченный. Он говорит: Ну ладно, в общем-то, если вы против, пусть не будет.
[00:52:48] Тогда Калки вас придет порубает. А вы говорите: Ну посмотрим
[00:52:52] порубает ли он нас всех.
[00:52:56] Я
[00:52:58] как-то даже могу книжку написать через ISOD,
[00:53:01] где вы там узнаете, что как бы
[00:53:05] я все время порубаю,
[00:53:07] если мне надо что-то порубить, я порублю всяко разно.
[00:53:11] Даже
[00:53:13] если я решу всех порубить, всех и порублю,
[00:53:16] а если решу не всех порубить, то там я перечислю, кого не порублю,
[00:53:20] с кого по пятерке.
[00:53:23] Я, говорит, всё это описал, и Прабхупада говорит, что в шастрах можно посмотреть, порубит он или нет,
[00:53:30] будет ли там какой-то золотой век или нет,
[00:53:33] придется предаться или нет, но поскольку здесь время течёт, время-то какое? Асад,
[00:53:41] временно. Что значит временно? Вот эти все наши выкрутасцы они лишь временные.
[00:53:47] И просто как тот священник сказал:
[00:53:50] Что-то у вас мало прихожан. Он говорит: Да ну еще что, время просто не пришло. Ой, тут будет вообще народ толкаться.
[00:53:57] Вы же сами знаете, пока гром не грянет,
[00:54:00] мужик-то не перекрестится. Перекрестится
[00:54:02] он говорит ну все проблемы
[00:54:05] не беспокоимся
[00:54:08] что гром грянет
[00:54:10] и все начнут креститься
[00:54:12] все до одного
[00:54:15] Есть такая поговорка: В окопе нет атеистов.
[00:54:20] Когда вы в атаку бежите, вы на всякий случай три раза и плюнете,
[00:54:25] и крестик, и то все на себя. Все амулеты наденете, помолитесь,
[00:54:29] и все остальное.
[00:54:31] Если меня не убьют я буду тебе служить всю жизнь
[00:54:35] а те горят сколько раз уже тебя слышали
[00:54:39] с детства говорила если мама сейчас меня разрешит телевизор смотреть я буду тебе служить
[00:54:45] Не служил, падла, никогда.
[00:54:47] Тебе не верю.
[00:54:49] То, что стиль игрок.
[00:54:55] Мы то думаем, что Кришна такой он простой, как мама, мы ему там
[00:55:00] и
[00:55:01] демонам он тоже сказал: Ну всё, вы уже всё,
[00:55:04] стелите,
[00:55:06] на выход с вещами.
[00:55:09] И он оржуне говорит: По моему замыслу уже всё.
[00:55:13] Вы представляете, у Кришны есть замысел.
[00:55:16] Можете представить, что Кришна видит
[00:55:18] крушение своих планов и говорит: Что я делаю?
[00:55:22] Кто-то гапинал крушёл
[00:55:25] от обиды.
[00:55:27] А потом, вот Кришна,
[00:55:29] какие-то были, а охотник там вылез и смотрит как-то его пятка была похожа на оленя.
[00:55:36] Как-то сам он такой видимо пил долго этот охотник или что, а
[00:55:40] Кришна в этот момент он как бы что-то там спланировал, хотел уже вот,
[00:55:58] Вы так думаете, да?
[00:56:01] И поэтому Прабхада там в самом начале пишет: Ну хотя бы представьте, что Кришна верховная личность Бога.
[00:56:08] Вот хотя бы это представьте, и он там говорит:
[00:56:11] Ну, давайте предадимся,
[00:56:13] что ли.
[00:56:14] Как-то давайте, полагайтесь на меня, не думайте ни о победе, ни о поражении, не думайте о приобретениях и потерях. Действуете лишь для моего удовлетворения, как настоящий йох.
[00:56:26] Ты йох или
[00:56:27] не йох?
[00:56:31] Зачем вы так беспокоитесь, куда вас пошлют, куда вас снимут, где вас посадят, на какое кресло?
[00:56:36] Вы просто пытайтесь удовлетворить Кришну чем? Своим слушанием, воспеванием,
[00:56:40] памятованием
[00:56:41] о его играх,
[00:56:43] поклонением Божеству Кришне. И не надо ничего у него просить.
[00:56:47] Иногда рассказывать ему о своих планах.
[00:56:50] Что же нужно просить?
[00:56:54] И Притху Махараджу он говорит: Если уж, Кришна, ты и хочешь меня наградить,
[00:56:58] то награди меня тем, что по твоему мнению будет для меня
[00:57:03] благоприятным.
[00:57:06] Что на самом деле по твоему мнению для меня Потому что я-то не знаю, я всю жизнь думал, как лучше, и все, что я для себя сделал сам, вот когда меня спрашивают, что хочешь, вот золотая рыба приплывала ко мне и все время говорю: Что тебе надо, старче?
[00:57:22] Как что?
[00:57:24] Что надо?
[00:57:26] Корыто,
[00:57:28] корыто дайте новое, новое только. Не бу.
[00:57:33] Раз корыто,
[00:57:35] а там говорится еще
[00:57:36] пуще прежнего ругается
[00:57:39] злая
[00:57:40] старуха. Вот представляете она как-то в духовном процессе, а
[00:57:44] еще пуще, вот вернусь к началу разговора,
[00:57:48] пуще
[00:57:50] прежнего ругается
[00:57:51] злая
[00:57:52] старуха,
[00:57:55] дурачина
[00:57:56] ты,
[00:57:58] простафиля,
[00:58:02] ушла
[00:58:07] не воротися
[00:58:09] на исходную позицию
[00:58:11] воротися
[00:58:13] и скажи я хочу быть боярней,
[00:58:17] боярней хочу быть.
[00:58:20] Ну пришел старик там этот
[00:58:22] опять свой невит этот забросил там что-то вытащил опять
[00:58:27] она говорит ну что тебе надо на старче что ты все на даршин зачастил
[00:58:32] что больше
[00:58:35] прежнего ругается злая старуха
[00:58:38] говорит чем мне крыто то так она говорит ты сам корыто хотел. Ты подожди ты выслушай сначала елки.
[00:58:45] Говорит
[00:58:49] корыто мне не надо я теперь говорит хочу
[00:58:53] быть
[00:58:54] боярни какой-то там
[00:58:57] брахманом хочу быть говорит
[00:59:02] и чтобы все мне жертвовали чтобы все меня почитали
[00:59:07] Ну рыбка говорит, ну елки, она то вообще соображает что хочет.
[00:59:12] Твоя старуха то. Он говорит: Да я что?
[00:59:15] Да что?
[00:59:16] Са, да са, а ну да са.
[00:59:18] Гуп-ип Артур в смысле. Йокала, ёкарный барбай.
[00:59:23] И всех во брендауне
[00:59:31] она говорит ну ладно смотри
[00:59:33] старик
[00:59:35] Приходит старик,
[00:59:37] а там такая
[00:59:38] сидит налажена
[00:59:40] псиса,
[00:59:41] такая она сидит.
[00:59:45] Это
[00:59:46] кто это такой, что за шутряк приходил?
[01:00:03] Он-то на неё смотрит, говорит, это я же твой этот
[01:00:07] Дася-анудаса.
[01:00:11] Она говорит, ты не
[01:00:12] анудаса,
[01:00:13] анус.
[01:00:21] И говорит ты что все что ли вот это все
[01:00:26] она говорит иди воротися
[01:00:29] дурачина ты простофиля
[01:00:31] иди воротись еще требуй давай там
[01:00:34] что ж ты такой тупой то не можешь попросить уже попросить дак уже
[01:00:41] и помните да он приходит там вроде сказка
[01:00:46] но какие проблемы-то у людей?
[01:00:49] Вот так люди приходят в религию
[01:00:51] за новым корытом,
[01:00:53] за каким-то дворянским положением, потом владыкой хотят быть морским.
[01:00:57] И они очень нервничают, что им не дай, да? Вы замечали, что в этом процессе человек хуже становится?
[01:01:02] Вы замечали это? Что, не дай ему? А он все хуже и хуже. Почему?
[01:01:08] Вот видите, вы как бы о что же такое вот только книжки распространял теперь ругаю.
[01:01:13] А за что ругать? Уже мало?
[01:01:16] Мало было просто распространять книжки.
[01:01:19] Хочется быть владыкой
[01:01:21] всех распространителей.
[01:01:23] Хочется быть дятелом
[01:01:28] какого-нибудь общества
[01:01:33] дятлов.
[01:01:36] Всегда что-то такое хочется,
[01:01:38] а Кришна говорит: Не надо, что ты себя продвигаешь, что ты себя двигаешь во власть, в славу? Вся слава все равно у меня, у меня-то вся власть, вся слава.
[01:01:47] Вот что ты там все эти боя выщипываешь
[01:01:49] и выщипываешь, но вся красота все равно у меня.
[01:01:53] Что ты там все изучаешь, это изучаешь, все равно все знания у меня.
[01:01:58] И что ты там все что-то отрекаешься,
[01:02:00] чего-то, а не надо мне деньги 20000 сейфе заберите, ключ я потеряла.
[01:02:06] Мне пожертвовала
[01:02:07] там одна.
[01:02:13] Трофима Луар Сабовна.
[01:02:19] Всё, решила, отрекаясь от двадцати тысяч.
[01:02:22] Что за двадцать тысяч? Куда уедешь? Я понимаю, дала бы двадцать тысяч долларов. Тогда другой вопрос.
[01:02:27] Тогда я бы с отречением повременила.
[01:02:31] Ну что двадцать тысяч? Что не отречься?
[01:02:34] Что
[01:02:36] это такое? Я спрашиваю.
[01:02:41] Мараться даже не будем?
[01:02:45] Нам же всё не предлагают.
[01:02:50] И так люди становятся еще хуже.
[01:02:53] Почему? Потому что здесь говорится, и причина, и следствие суть одно.
[01:02:57] В чем же была причина?
[01:02:59] Мы настроили кучу планов своих собственных эгоистических,
[01:03:03] и нужно от них отказаться. И Баксиан Тарасвати говорит, для этого мы повторяем жатв мантру.
[01:03:09] И мы думаем, у Кришны
[01:03:12] план нас замочить, нас замочит.
[01:03:15] Если у Кришны план, что мы останемся жить,
[01:03:18] Останемся жить.
[01:03:20] Кришна, он перерезает эти все ниточки.
[01:03:25] Он подвешивает вас на ниточку.
[01:03:27] Гумы, знаете, веревочки такие? В
[01:03:31] нужный срок
[01:03:33] говорится Кришна, опытный садовник.
[01:03:36] Прямо в Бхагавад Гите сразу Вот представляете Кришна, он садовник.
[01:03:40] А мы же естественно кто? Вот посмотрите на себя. Даже сейчас уловите, о чем вы думаете, что вы делаете, как вы мыслите и как вы думаете, вы сорняк или
[01:03:48] роза, или лотос? Вот просто представьте, сейчас вы сидите, о чем вы думаете, как бы вы со стороны вот такого человека расценили, будьте вы Кришны, И вам все принадлежит. И вот то, что сейчас вы в каком настроении, представьте, вы бы выкорчевали
[01:04:01] вот этого товарища или
[01:04:03] полили бы.
[01:04:04] Конечно, полили бы!
[01:04:08] Да!
[01:04:10] Нет? Вы бы сами, даже если бы вам дали возможность, вы бы сами: Еп,
[01:04:14] два, бэп.
[01:04:16] Ещё подожгли бы там.
[01:04:20] Ну а что, разве нет?
[01:04:22] Разве нет?
[01:04:23] Вы сами-то со стороны себя видите.
[01:04:26] Танджили описывает: Йога-сутра
[01:04:28] это способность видеть себя вне материального тела, и человек в ужасе.
[01:04:34] Почему говорят: Посмотрел-ка ты бы, братец, на себя
[01:04:37] со стороны? С чем? Не на тело? Не на это. Это то ладно это тело, мы в зеркало даже можем увидеть.
[01:04:44] А вот там наши планы,
[01:04:47] наши отношения, все наши подхалимаш
[01:04:50] весь наш,
[01:04:52] все там наши тщеславие,
[01:04:55] властолюбие,
[01:04:57] все вот этот похоть,
[01:05:00] зависть,
[01:05:01] все
[01:05:04] эти наши анартхи.
[01:05:06] И вы бы сказали: Ты видишься?
[01:05:09] Эй, такой человек такой. Душа, она же такая смущена немного.
[01:05:12] Помните, я рассказывал, как смерть?
[01:05:14] В эту сияющую приходит сад такой и что-то такое вообще посреди сада очень сильно сияет.
[01:05:20] И оттуда такой голос:
[01:05:22] Теперь посмотри, как ты жил.
[01:05:26] И живое существо как бы раз и смотрит, и оно видит все свои мотивы,
[01:05:30] мысли,
[01:05:31] все.
[01:05:32] А тот так любовно спрашивает:
[01:05:35] Ну это преданность,
[01:05:37] как ты думаешь?
[01:05:38] Ничего там, никакого наезда, а просто как
[01:05:41] ты думаешь,
[01:05:42] это преданность?
[01:05:44] И живое существо видит свой ум, с которым оно там где-то
[01:05:48] толкалось по всяким брахмачарским ашрамам или брахмачрединским,
[01:05:51] что-то оно делало,
[01:05:53] что-то там жертвовало,
[01:05:54] и оно видит все свои мотивы
[01:05:57] и
[01:05:58] оно, говорится, смущено.
[01:06:00] А как вы думаете, почему живое, что смущено?
[01:06:03] Вот
[01:06:06] вы сейчас видите,
[01:06:08] чем вы руководствуетесь реально? Нет, почему?
[01:06:15] Потому что нужно избавиться от зависти. Вы даже зависть не можете увидеть свою.
[01:06:19] И вы хотите бросить курить, пить, заниматься сексом.
[01:06:23] Вы не сможете этого сделать, пока вы не устранили зависть.
[01:06:27] Вы будете просто удерживать свои чувства. Если вы бросили курить, вам захочется денег.
[01:06:32] Если вы пожертвовали деньги, вам захочется славы. Если вы
[01:06:36] пожертвовали славой, вам захочется власти. И в Шастрах это описывается,
[01:06:41] что нужно тонкое тело растворить, что процесс бхакти-йоги
[01:06:45] предназначен для растворения тонкого тела, а все тонкое тело находится в коконе
[01:06:50] аханкара
[01:06:51] шакти или ашмита.
[01:06:53] То есть все это формируется
[01:06:56] из-за ложного эго. Энергия
[01:07:00] убрали ложное эго, туда свет и рассеял тьму неведения.
[01:07:05] То есть что означает?
[01:07:06] Что тонкое тело поддерживается
[01:07:08] ложным эго.
[01:07:10] А в
[01:07:11] Шримад-Бхага там описывается,
[01:07:13] что когда человек
[01:07:15] свой эгоизм А как?
[01:07:17] Эгоцентризм
[01:07:18] это значит, мы говорили о чем? Служить?
[01:07:23] А что же такое теоцентризм?
[01:07:27] Я слуга Бога.
[01:07:29] Почему
[01:07:33] же я непосредственный слуга? Почему я не напрямую Богу служу?
[01:07:36] Потому что здесь напрямую это косвенно,
[01:07:39] а в духовной жизни наоборот. Косвенно является чем?
[01:07:44] Прямым.
[01:07:46] Прямым?
[01:07:49] То есть кому же надо служить?
[01:07:51] Слугам?
[01:07:52] Очень удивительный момент.
[01:07:54] В Багаутам говорится, что нужно предаться слуге.
[01:07:58] Нигде не говорится, что нужно предаться санкиртанщику
[01:08:02] или
[01:08:03] киртанщику.
[01:08:04] Нигде не обозначилась
[01:08:06] форма действия.
[01:08:08] Везде обозначалась
[01:08:09] умонастроение
[01:08:10] живого существа.
[01:08:11] Везде. Нигде вы не услышите, что Господь Чайтанья сказал:
[01:08:15] Предайтесь
[01:08:16] санкиртанщику,
[01:08:17] санкиртаны, санкиртаны, санкиртаны,
[01:08:20] санкиртаны, санкиртаны, санкиртаны, и всех других санкиртанщиков.
[01:08:24] Нет.
[01:08:25] Распостранители книжек или, как он говорит, слуга, слуга.
[01:08:31] Служить можно только тогда, когда вы свой план что?
[01:08:34] Свои желания.
[01:08:36] А откуда свои планы, свои желания, свои представления,
[01:08:40] свои ощущения?
[01:08:41] Откуда они возникают?
[01:08:48] Из сложного эго.
[01:08:50] Таким образом, если свое я не понял человек, что он душа, и поэтому шастра говорится, кто такой браман?
[01:08:57] Вы можете представить, что браман
[01:09:00] не служит Кришне?
[01:09:04] Ты
[01:09:05] можешь представить, что браман настроил кучу материальных планов?
[01:09:10] Это уже не браман. Может быть у него шнур есть, может быть он жертвоприношение,
[01:09:15] может быть он на санскрите, шпарит, но вообще
[01:09:19] один в один.
[01:09:21] Это не браман, потому что браман это тот, кто постиг различие между духом и материей
[01:09:27] и пришел к выводу. Вывод anta vedanta,
[01:09:31] что
[01:09:32] материя
[01:09:34] временна и она мертва,
[01:09:37] а душа вечна и она jiva,
[01:09:40] она живая.
[01:09:42] Как вы думаете, такой человек в соответствии с этим может какие-то
[01:09:47] трупные планы?
[01:09:50] Как стать привидением?
[01:09:52] Наука
[01:09:53] самоосознания бы писала как стать привидением?
[01:09:57] И описывала бы нектар приведёнческой жизни.
[01:10:02] Жизнь в аду, нектар. Не в айкунхе, допустим, а адские планеты бы описывал. Там приходишь, раз сразу в котёл, и как начинает жать боль прямо тело, и это называется бхава.
[01:10:13] Потом вам отрубают пальцы по одному, а они опять вырастают.
[01:10:18] То есть вы испытываете полную боль, но процесс регенерируется.
[01:10:22] Это страшнее ничего нет. Тут-то зажило и забыл, а там вам раз и То есть все вы переживаете, каждый раз одно и то же переживание.
[01:10:32] И что это означает? Называется, что это данава.
[01:10:36] А что такое данава?
[01:10:42] Ты канат на маргара тебе был
[01:10:47] знаете что такое давана
[01:10:51] давана что это такое
[01:10:54] Вот там говорится самсарадавана.
[01:10:57] Вот есть Данава и есть Давана.
[01:11:07] Это называется порок.
[01:11:09] Вот мы говорим порочный круг.
[01:11:12] Я
[01:11:15] всегда служил
[01:11:16] скупым и порочным людям,
[01:11:19] то есть неосвобожденным
[01:11:21] личностям, которые не постигли
[01:11:25] различия между материей и духом. Я поэтому всегда скупым
[01:11:31] и порочным личностям, то есть своей жене и детям, которые скупы и порочны.
[01:11:36] В чем же их порок
[01:11:40] что же за порок вот вы знаете как шагнешь да порок всюду иней
[01:11:45] что за порок
[01:11:46] предел
[01:11:48] Предел мечтаний у них есть.
[01:11:51] 330
[01:11:51] на каждого.
[01:11:53] Новая шуба.
[01:11:56] Новая дубленка.
[01:11:58] Три божества увижу.
[01:12:03] Что же за порок?
[01:12:05] И что же за порочные?
[01:12:09] Я
[01:12:10] скупым и порочным людям
[01:12:12] служил.
[01:12:14] Это означает
[01:12:15] люди, которые занимаются чем?
[01:12:19] Осуществлением
[01:12:20] своих невежественных
[01:12:21] планов. А
[01:12:23] ложное эго находится в гуне какой?
[01:12:28] Ложь-то она в какой гуне?
[01:12:31] А правда?
[01:12:34] В благости говорится, правда в гуне благости.
[01:12:37] То есть добродетели.
[01:12:40] Добродетели.
[01:12:42] И в шастрах описывается, чтобы человек не получал реакции,
[01:12:46] он не должен руководствоваться чем?
[01:12:49] Ложным эго. То есть из-за того, что он руководствуется ложным эго ездит в храму, что-то гуру там делает, а в итоге он не испытывает никакого удовлетворения. Более того,
[01:12:59] страдания на него обрушиваются и обрушиваются. Он даже рядом с гуру, он даже гуру что-то пожертвовал, гуру что-то дал, он там что-то для гуру сделал, Но все он это сделал продиктованным
[01:13:11] чем?
[01:13:13] Ложным эго.
[01:13:14] Желание выпендриться
[01:13:16] перед гуру, считая его обычной личностью, что гуру такой дурак, что он не видит, что за этим мешком ваших денег
[01:13:24] просто скрывается ваше тщеславие,
[01:13:27] ваше ложное эго за вашим мешком денег, за вашим чемпионским титулом на Сан-Киртане и так далее. Вы что считаете гуру обычным человеком, Вы придете и начнете там он увидит какой вы продвинутый? Вы то себя знаете или насколько вы продвинуты? Сами?
[01:13:43] Вот реально честно себе кто-нибудь сказал о своей продвинутости хоть что-нибудь?
[01:13:49] Вы на самом деле все со стороны хоть раз видели,
[01:13:52] что вы говорите, что вы там планируете,
[01:13:55] что у вас какие представления о людях, о других живых существах,
[01:13:59] о других расах, о других планетах? Вы беспокоитесь об адских планетах, что там сейчас все страдают? Вот сколько раз в день вы об этом вспоминаете, что кто-то сейчас в аду страдает? Сколько раз
[01:14:11] вы вспоминаете, что опять кого-то в дом престарелых сдали? Что опять какой-то парень сейчас накололся,
[01:14:17] и у него почка отказывает, и его везут в реанимацию, и он умрет.
[01:14:21] Что
[01:14:22] сейчас какое-то кладбище
[01:14:24] сносят,
[01:14:25] что опять кто-то обманывает.
[01:14:27] Вы думайте каждый день об этом,
[01:14:31] А вы говорите, что вы на благо других живых существ живете.
[01:14:35] Браман может жить на благо других живых существ.
[01:14:38] Когда он видит, как страдают все, он думает об этом каждый день. И он думает, как же улучшить свою проповедь, как же дать людям
[01:14:48] этот великий дар, эту маха ваданью?
[01:14:54] Можете себе представить?
[01:14:56] Вы даже о своей дочери сейчас не думаете, не думайте о своем сыне.
[01:15:01] Вот в данной ситуации даже не думайте, потому что когда они умерли, тогда вы начинаете думать.
[01:15:07] А они умерли из-за вас, потому что вы никогда не воспитывали их.
[01:15:12] И сейчас вы такая несчастная или такой несчастный,
[01:15:16] потому что вы никогда ничего не знали
[01:15:18] и не знали, как воспитывать, но везде лезли.
[01:15:21] Вот также с эгоистическими планами, как гуру лезли, также лезли, что-то из себя выпендривали.
[01:15:26] И в первую очередь вас надо наказать.
[01:15:29] Вы ничего не дали, кроме смерти и наркотиков.
[01:15:33] Ничего. Вы будете говорить это правительство Сталин Ленин. Нет, это сделали вы.
[01:15:40] Это сделали вы.
[01:15:42] И никто другой.
[01:15:44] Вы научились жить этих детей по принципу ложного эго.
[01:15:49] Всем своим примером вы показывали, как надо выбирать, что
[01:15:54] выгоднее для тела. И дети с самого начала уже знали об этом, глядя на вас,
[01:16:00] что надо тоже также жить
[01:16:02] обманом,
[01:16:03] всякой
[01:16:04] крамолой,
[01:16:05] шмотьем
[01:16:06] всяким. Они уже видели, никакой чести в вас не было, не было такого достоинства
[01:16:11] достойного
[01:16:12] поведения вы говорили всякие глупости
[01:16:16] и выдавали это за что
[01:16:18] за истину
[01:16:21] и никто не принял на себя ответственности
[01:16:24] никто не стоял возле гроба или возле своего
[01:16:27] пьяного сына наркомана
[01:16:29] или кого-то и говорил это я сделал
[01:16:32] никто не сказал это сделал я все ну бог забрал
[01:16:38] бог какой плохой представляете
[01:16:40] вы его рожали чтобы быть счастливым а он стал алкоголиком
[01:16:44] наркоманом
[01:16:46] из-за кого из-за бога наверное не из-за себя
[01:16:52] Это называется безответственность.
[01:16:58] Друзья меня споили, те меня скурили,
[01:17:01] тут меня эксплуатировали,
[01:17:02] там меня обманули, потому, что вы всегда хотели быть дураком,
[01:17:07] вы всегда хотели быть балбесом
[01:17:10] и поэтому вас разводили
[01:17:12] тот кто хочет обмануться
[01:17:14] всегда
[01:17:16] приходит обманщик и вас обманывает
[01:17:19] потому что вы не хотите Атату Брама Джигеса разобраться в жизни, в себе. Почему так происходит? Почему я 10 лет прослужил и остался похотливым ублюдком?
[01:17:28] Почему я там 20 лет прожил и все равно я завидую шубкам, сапожкам?
[01:17:34] И никогда не завидовал мягкости
[01:17:36] сердца,
[01:17:37] уравновешенности
[01:17:38] какой-то,
[01:17:39] отреченности. Я никогда не завидовал Юшке,
[01:17:44] а всегда завидовал
[01:17:46] богачам.
[01:17:47] Елисеевский
[01:17:48] магазин меня интересовал,
[01:17:50] Гун Цум.
[01:17:52] Или я завидовал,
[01:17:53] или кому я там ещё завидовал?
[01:17:56] Как вы думаете, почему многие
[01:17:58] из нас курили?
[01:18:02] Как вы думаете из-за чего?
[01:18:04] Из-за чего люди курили?
[01:18:06] Пример! Ну а какой? Что других не было примеров что ли?
[01:18:12] Это зависть!
[01:18:14] Люди стали из-за зависти курить,
[01:18:16] стали из-за зависти пить. Они завидовали, но брали, как будто хотят похудеть.
[01:18:21] Это из-за
[01:18:22] худоты, это нервную систему.
[01:18:25] Ничего, никакой нервной системы никто никогда
[01:18:28] в жизни
[01:18:29] Почему люди стали пить? Они стали видеть, как пьют родители на гулянках, и что это праздник, что это что-то очень хорошее. Они как-то наслаждаются.
[01:18:39] И эта зависть, когда мы видим, что кто-то наслаждается,
[01:18:42] а Кришна, он верховная
[01:18:44] наслаждающаяся.
[01:18:45] Вот откуда наша зависть пришла.
[01:18:48] Мы видели, как Кришна наслаждается, и захотели, позавидовали ему.
[01:18:53] А почему мы не наслаждаемся?
[01:18:57] Почему мы должны всегда наслаждаться в его планах? Почему мы всегда на
[01:19:02] втором уровне должны его объедки получать, его наслаждение?
[01:19:07] А так может думать только гордый,
[01:19:11] который себя что? Сравнял.
[01:19:16] Когда мы говорим сравнивать
[01:19:17] это означает, что считать себя?
[01:19:20] Конечно.
[01:19:23] Сравниваем себя с гуру,
[01:19:25] сравниваем себя с продпадой, сравниваем себя с президентом, с братом, с кем угодно. Мы сравниваем себя и по каким критериям.
[01:19:32] Чему же мы позавидовали?
[01:19:35] Чувственным наслаждением.
[01:19:38] Мы сравниваем себя в чувственных наслаждениях: А что я не буду пить, как лапши нравы?
[01:19:43] А я буду даже не пить, курить дурь буду и колоться.
[01:19:47] А почему бы нет? Он наслаждается, а почему бы мне не наслаждаться?
[01:19:51] У него есть 108 номер! Видимо, какое-то наслаждение приносит. Надо тоже попробовать. Может, будет 108?
[01:19:58] Может быть, кланяться будем? Может быть, я к шатре?
[01:20:02] Знаете, Будда сказал одному: Ты, вообще, не просто к шатре, ты великий мудрец был всегда, один шаг остался до нирваны.
[01:20:09] Когда он понял, кто он такой,
[01:20:11] сам в процессе долгого-долгого
[01:20:13] обучения этот великий человек, он обучался очень долго-долго и потом понял, кто он такой.
[01:20:19] И к нему после этого подошли и сказали: Ты помнишь, что это к шатре-то?
[01:20:23] Он как угорел.
[01:20:25] Знаете, он так долго смеялся.
[01:20:27] Ему Будда подошел и сказал: Ты же в прошлой жизни мудрецом был великим.
[01:20:31] Тот говорит: Все-все-все, уже знаю, знаю, не надо, уже знаю, кто я такой.
[01:20:39] Уже знаю.
[01:20:42] Он говорит: А почему я тебе это сказал? Он говорит: Понимаю, теперь понимаю,
[01:20:47] я понимаю.
[01:20:49] Я прекрасно понимаю.
[01:20:55] Никого не вдохновит ни на что, если вы ему скажете что.
[01:20:59] И поэтому, говорится, постигать свою падшесть
[01:21:02] очень сложно.
[01:21:04] Вы представляете, наука самосознания вся книжка написана для самых разумных людей века Калли.
[01:21:10] Нужно о чем узнать, как вы думаете, из этой книжки? Сонька, как думаешь, о чем должна быть узнать? Или кто-нибудь здесь может мне сказать, о чем нужно узнать из книжки
[01:21:19] Наука самосознания?
[01:21:22] Генералатика,
[01:21:22] скажи, о чем надо узнать? Может, о величии своего мужа, может быть, о чем-то? Ну, скажи,
[01:21:28] о чем нужно узнать из науки самоосознания?
[01:21:32] Там было написано: наука,
[01:21:34] допустим, Шрибаса осознания,
[01:21:36] наука Лакшминарайана
[01:21:38] осознания, наука
[01:21:39] папы осознания, ману осознания.
[01:21:43] Можно осознать всех других,
[01:21:45] если вы не осознали, кто вы?
[01:21:49] Вы можете осознать гуру, если вы не осознали, кто вы?
[01:21:54] Вы можете осознать учителя, если вы не осознаёте себя учеником?
[01:22:00] Ты способен осознать учителя,
[01:22:03] понять, что это учитель
[01:22:06] сам? Вот представь, нету у него документа, что он учитель, он голый,
[01:22:10] абсолютно голый, вот стоит голый, а ты подходишь учитель.
[01:22:20] Не понял.
[01:22:25] Ну как, вы можете осознать что-нибудь?
[01:22:28] А как же вы собрались в гуру ехать, в дхарму ехать?
[01:22:32] Как вы собрались получать кантинуаки, шнуры?
[01:22:36] Вы что, осознали свое величие что ли?
[01:22:41] Или чувствуете, как не дает вам Кришна что-то?
[01:22:47] Что вы осознали?
[01:22:48] А Кришна дает только тем, как Христос ем говорит. Христос сказал: Не пришел я к праведникам,
[01:22:55] пришел я к кому?
[01:22:57] Бактивину Антхакур говорит:
[01:22:59] Я заглянул в свое сердце и не нашел там ничего хорошего.
[01:23:03] И он говорит о своей зависти, о похоти, о лицемерии.
[01:23:06] Лицемерии, как он притворяется
[01:23:08] хорошим, а на самом деле он какой?
[01:23:11] Гадкий. И он раскрывает все это публично.
[01:23:14] И он говорит:
[01:23:16] А насколько я знаю, Господь Чей Таня, Ты пришел вот таких спасать,
[01:23:20] поэтому начни с меня.
[01:23:23] Я первый, начни с меня. И Шрилы Прабхупады
[01:23:26] в своих лекциях, когда он дает науку самосознания,
[01:23:30] он говорит,
[01:23:31] что духовный прогресс человека исключительно
[01:23:34] будет зависеть от того, насколько он осознает
[01:23:38] глубину своей падшести.
[01:23:42] Можете себе представить?
[01:23:44] Насколько человек осознает глубину своей падшести,
[01:23:48] настолько он сможет стать духовно прогрессирующей
[01:23:51] личностью. То есть, от того, что он еще меньше, словно валяющихся в дороге, себя осознаёт, настолько он
[01:23:58] терпеливый,
[01:23:59] настолько он почтительный к другим, и из-за этого Кришна особо милостив к нему.
[01:24:05] Представляете?
[01:24:06] Не когда он свое величие, наука самоосознания это не значит, что вы осознаете какой вы хороший,
[01:24:12] какой вы положительный
[01:24:14] герой,
[01:24:15] что вы там столько накурились и вас так перло,
[01:24:18] особенно вот с той травы и вы так с таким нектаром рассказываете как друг другу как вас перло
[01:24:23] и что-то делаете из этого подвиг какой-то что прям сами наслаждаетесь этим и другие все хохочут как это весело
[01:24:33] Как вы всем рассказываете какие-то гадости.
[01:24:37] Как вы угробили собственных детей,
[01:24:40] как ненавидели собственных родителей.
[01:24:45] Вы можете осознать свою падшесть
[01:24:47] и тогда у вас не будет столько претензий,
[01:24:49] что вам денег не дали, что вас в алтарь не пустили. Не будет столько у вас претензий,
[01:24:55] что вам надо божества дома иметь.
[01:24:57] Не будет у вас столько претензий.
[01:25:00] Вы будете себя считать
[01:25:02] просто такими удачливыми, что кто-то
[01:25:06] для вас хоть что-то делает, кто-то смотрит, заботится о вас. Вы будете так ценить какую-то лекцию, которая
[01:25:12] позволяет вам осознать себя. Вы будете ценить, что вас тут кормят. Пусть даже вы не будете думать, вкусно не вкусно, вы будете думать, эти люди мне еще что-то дают.
[01:25:22] Вы будете такое чувство благодарности
[01:25:24] испытывать к маме, к папе.
[01:25:28] Вы вдруг начнете ощущать,
[01:25:30] что все
[01:25:32] добрые и хорошие люди вокруг вас всегда были добрые и хорошие люди,
[01:25:37] потому что такому человеку они выказывали почтение.
[01:25:41] Вот именно такого человека они терпели,
[01:25:43] Вот именно такого человека кто-то пытался полюбить. Вот именно такому человеку верили, доверяли.
[01:25:50] Вы вдруг это ощутите, что вы-то всегда, оказывается, находились вокруг
[01:25:55] добрых,
[01:25:56] хороших людей.
[01:25:58] И только потому, что вы все время лицемерили,
[01:26:02] вы их испортили, и теперь они из-за вас никому не доверяют,
[01:26:06] из-за вас они стали пьяницами,
[01:26:09] потому что они разочарованы,
[01:26:10] потому что вот таких как вы очень много.
[01:26:16] И они неплохие.
[01:26:18] Они хотели помогать, но они обожглись.
[01:26:21] Они хотели любить, но получили предательство.
[01:26:24] Они хотели верить, что вы продвинутый, а вы были всегда ублюдком и обманщиком. Никогда в жизни вы не были продвинутым.
[01:26:31] Потому что вся ваша жизнь показывает на то, что вы идиот полный.
[01:26:35] Ничему в вашей жизни, ничему учиться даже нельзя.
[01:26:38] Ничему!
[01:26:39] Кроме как обманывать,
[01:26:41] обьегоривать, приписывать,
[01:26:42] еще клясться то на Библию, то на Багават Гите,
[01:26:46] то перед немом, то перед Богом.
[01:26:49] И тогда вы увидите,
[01:26:51] что вокруг вас оказывается столько прекрасных живых существ было,
[01:26:56] и что сейчас, до сих пор столько хороших людей вокруг вас,
[01:27:00] что они верят вам, они вас почитают, с вами общаются,
[01:27:04] хотят с вами дружить еще до сих пор,
[01:27:07] не зная,
[01:27:09] кто вы такой на самом деле.
[01:27:12] Тогда вы станете очень смиренным,
[01:27:14] в сердце своем смиренным.
[01:27:16] Вы не будете ожидать, что они будут
[01:27:19] вас целовать.
[01:27:22] Каждый раз, когда вы будете подхалимажом
[01:27:24] заниматься, вы будете прямо это видеть, что сейчас вы подхалим.
[01:27:30] Вы прямо будете реально осознавать,
[01:27:32] что я сейчас подхалимничаю.
[01:27:34] Вы будете реально осознавать, как вы завидуете,
[01:27:37] как вы подражаете кому-то,
[01:27:40] чтобы просто ввести тех людей, которые еще верят, доверяют,
[01:27:43] во что? В заблуждение их. Что вы в заблуждение,
[01:27:48] вы
[01:27:49] прелюбодеяйничаете
[01:27:51] сейчас, то есть вводите
[01:27:53] в блуд человека,
[01:27:54] в обман сознательно,
[01:27:57] что человек думает, что вы брахман, что человек думает, что вы куратор, человек думает, что вы на самом деле поможете ему в жизни,
[01:28:05] что вы
[01:28:06] сможете
[01:28:07] дать ему то, что вы сами получили.
[01:28:10] А что же вы получили?
[01:28:19] Получили ли вы
[01:28:21] любовь к своему отцу, матери? Можете ли вы дать любовь к отцу, к матери, если у вас у самих ее что? Нет. И какую любовь? Почтительную
[01:28:30] любовь. Пропада говорил.
[01:28:32] Любовь в отречении.
[01:28:34] Мы-то всех любим как
[01:28:36] эгоистически.
[01:28:37] А что же такое любовь в отречении?
[01:28:41] Это значит
[01:28:43] жертвенной любовью,
[01:28:45] что я хочу сейчас делать для вас что-то очень хорошее, очень важное.
[01:28:51] Жертвенно.
[01:28:51] Вы мне ничего не должны, я чувствую
[01:28:54] долг перед этим обществом,
[01:28:57] долг перед родителями,
[01:29:01] долг перед Богом,
[01:29:05] что оказывается Бог хочет, чтобы все в любви было.
[01:29:09] В какой? В отреченной.
[01:29:12] А что значит в отреченной? Что мы от этой любви не ищем чего? Любви к себе. Мы от
[01:29:18] этого пожертвования не ищем пожертвование славы себе.
[01:29:22] И поэтому нигде там в коридорах
[01:29:26] не рассказываем.
[01:29:28] Мы рассказываем,
[01:29:29] может быть, своим ученикам или людям, которые доверяют нас, чтобы их научить,
[01:29:34] но мы никогда не думаем, чтобы за счет этого получить славу. Мы прославляем других не для того, чтобы искать славу себе.
[01:29:42] Мы почтение оказываем без желания за это теперь, за то, что я так кого-то почитаю,
[01:29:48] меня должны почитать.
[01:29:49] Вот он как отца почитает, смотрите, какой он почтенный человек. Вы видели, как он отца почитает? А вы видели, как он мать? А вы видели, как он детей, как он все время со своими детьми? Ой,
[01:30:01] он достоин уважения. Видите, какой он?
[01:30:04] А мы не для этого делаем. Мы делаем это все как жертвенно.
[01:30:07] Мы не ищем от добра добра.
[01:30:11] Это и называется, говорится,
[01:30:13] Браманы в конце жертвоприношения
[01:30:15] говорили. Для
[01:30:17] чего? Я не ищу для себя. Я буду это делать. И даже если ты меня грубо обнимешь, не явишься передо мной, не дашь мне за мои булки денег, чтобы я поехала куда-то.
[01:30:27] Даже если ты не дашь, ты мой господин, и я тебя люблю, и я буду любить этих преданных, я буду о них заботиться, я буду любить твое мурти, я буду все равно это делать, кто бы не пришел к власти,
[01:30:38] хороший, плохой человек.
[01:30:41] Все, все стали плохие только потому, что нету примера
[01:30:45] отреченной любви.
[01:30:48] Нету примера отреченной любви. Все время пример
[01:30:53] зависти.
[01:30:55] Любить только для того, чтобы стать любимым, давать только для того, чтобы получить и служить только для того, чтобы стать господином.
[01:31:05] И наслаждаться
[01:31:06] только тогда,
[01:31:08] когда это приносит наслаждение
[01:31:10] кому?
[01:31:11] Мне.
[01:31:15] И живое существо не может понять, в чем же суть духовной жизни. И бегает, переживает, нервничает,
[01:31:22] так ненавидит каких-то тех, кто ему препятствует. Откройте песню, первую песню 1.1.
[01:31:28] Помните, я когда вам рассказал совсем недавно, я говорю, эти
[01:31:32] коридорные лекции в тысячу раз полезнее. Я
[01:31:35] рассказывал, как все плохо в ИСКОН.
[01:31:39] Там внизу, помните?
[01:31:41] Все я рассказал, все плохо в ИСКОН.
[01:31:44] Детей насилуют, то те падают, тут то се, пятое-десятое.
[01:31:48] Я говорю, как здорово.
[01:31:50] Они-то все такие меня слушали и совсем такие: Головы
[01:31:54] опустили. А вы как думаете, я когда это узнал?
[01:31:57] Вот
[01:31:59] ты откуда знаешь? Когда я это узнал? Как ты думаешь, Феденевки, когда я это узнал? Всё!
[01:32:06] С самого начала я пришел в эту организацию, зная, что это такое,
[01:32:10] что я сначала на нее со стороны смотрел.
[01:32:13] Вы думаете, зачем я сюда пришел?
[01:32:18] Я не реформатор.
[01:32:22] Я пришел служить так, как Пшила Прабхупада описывает.
[01:32:26] Попытаться служить так, как там Прабхупада говорит.
[01:32:31] Именно так, как он нам рекомендует.
[01:32:37] Как же я отсюда не ушел? Вы наслушались всего, и вам не хочется служить.
[01:32:41] А я подумал: А где я могу показать, что я преданный?
[01:32:45] Только в организации, где все здорово что ли?
[01:32:48] Где не насилуют никого, никого не обманывают, где не сражаются за власть, за почести? Где вы можете показать преданность?
[01:32:56] Где?
[01:32:59] И поэтому преданный говорит: А я в ад готов пойти.
[01:33:03] И он говорит:
[01:33:04] Если преданным только.
[01:33:06] Потому что там я продемонстрирую свою преданность
[01:33:08] и тогда Кришна,
[01:33:10] он что скажет: Правда ты мой преданный, елки, Потому что там-то я на вайкунке не видел, там через тебя ничего не качают,
[01:33:18] никто там не сшибает с кресел, никто
[01:33:21] не пытается тебе козни чинить, критиковать,
[01:33:24] повесить тебя, убить где-то тебя, наторвить на тебя кого-то. Нету там такого.
[01:33:29] Как же вы покажете свою преданность, как вы покажете свою преданность, если вам не дать денег, не дать на большинство все время вас только критиковать день и ночь?
[01:33:38] Как вы покажете, что вы любите гуру, что вы любите Кришну? Как вы покажете?
[01:33:43] Как вы покажете?
[01:33:46] Как? Если вы будете на даче, на работе все время пропадать, а не здесь стоять перед божеством каждый день и говорить: Чего бы ты не сделал? Я на самом деле предался же тебе. И вы будете кланяться Шильбхрупаде.
[01:33:58] Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир-Ир
[01:34:07] себе сделаю, но если что-то не так будет, чем я смалодушничаю
[01:34:11] и убегу с поля боя, где смерть где подвох где все как вы покажете что вы воин
[01:34:20] так здорово что здесь всех насилуют обманывают
[01:34:23] потому что тогда вы можете мозгами шерубить различать вы научитесь различать
[01:34:28] Если все здорово, как вы Когда
[01:34:31] масса
[01:34:34] Куда ни возьмись, а леденец?
[01:34:37] Нет, парни говорят, куда ни труды, везде зап.
[01:34:44] А как вы будете жить
[01:34:46] а как вы в жизни будете жить
[01:34:48] почему вы угробили своих мужей детей с угробили свою любовь потому что вы думали так
[01:34:55] эгоистично,
[01:34:56] поэтому ваш разум не работал и майя стала домом и прибежищем.
[01:35:01] И вы так недовольны майя, недовольны ничем,
[01:35:05] что все ваши планы не осуществились.
[01:35:07] Посмотрите на себя в зеркало и увидите, как не осуществились ваши планы.
[01:35:12] Посмотри на свою физиономию, и ты увидишь: Я не заказывал! Ну вот как-то это вот
[01:35:18] не заказывал!
[01:35:19] Повернитесь так нагнитесь не
[01:35:21] заказывал
[01:35:22] это тоже
[01:35:24] а уже уплочено все
[01:35:27] уплочено
[01:35:28] и все
[01:35:30] мне нравится так сказать повесь
[01:35:34] на вешалку
[01:35:37] а уже уплочено кем
[01:35:40] нами но мы же не этого хотели а у нас только на это хватило
[01:35:46] Вот чем суть.
[01:35:54] Поэтому говорят человек смертен,
[01:35:57] но самое интересное
[01:35:59] что он особо смертен непредсказуемо
[01:36:05] потому что планов то столько много
[01:36:14] Так как же вы можете прогрессировать, если вы не узнали о том, что вы обманщик, завистник,
[01:36:20] похотливый,
[01:36:21] что вы завидуете все время и поэтому вы хотите такую же машину купить
[01:36:26] вам не нужна машина
[01:36:29] вы вчера ехали на автобусе и нормально было
[01:36:33] не нужно вам столько макияжа
[01:36:35] потому что вы все время завидуете, поэтому куда-то в Америку собираетесь ехать, завидуете все время своим подружкам, друзьям.
[01:36:43] Зависть эта съедает сердце. Кто такой браман?
[01:36:46] Я вам сейчас скажу, браман это тот, кто постиг природу зависти,
[01:36:51] а вайшнав это тот, кто от нее
[01:36:54] избавился.
[01:36:55] И Баксен Сарасвати говорит, что только эти две категории живых существ достойны подношений,
[01:37:01] достойны славы.
[01:37:04] Мы едим их хлеб
[01:37:06] и все, что они говорят нам и делают, только это приносит нам благо.
[01:37:12] Любой человек, который не знает, что такое зависть и как от нее избавиться
[01:37:17] не достойная личность.
[01:37:22] Даже если
[01:37:24] Нарада сказал: Он носит брахманический шнур, чему-то следует,
[01:37:29] орет на Райана, пьет черинамриту,
[01:37:31] поклоняется ширвалограмму шилу. Но если он не занят любовным служением Господу, он есть
[01:37:37] демон.
[01:37:44] Демон.
[01:37:45] И прапара говорит: Титикшам вакаруникам садху.
[01:37:50] Если он не
[01:37:52] сострадает никому,
[01:37:54] а все время сострадает только сам себе
[01:37:57] и думает: Когда же мои планы осуществляться?
[01:38:01] Если он не сострадает другим живым существам. А кто же может
[01:38:05] другим живым существам помочь? Чей план, интересно?
[01:38:08] Серьезно?
[01:38:14] Дак не тоннами и не килограммами
[01:38:17] надо гирлянду ценить, потому что гирлянда это оценка вашей внутренней деятельности,
[01:38:22] а плеер говорит о том, что вы еще баран эгоистический,
[01:38:26] баран,
[01:38:28] а гирлянда говорит о том, что вы становитесь преданным. Когда для вас станет гирлянда дороже плеера и телевизора,
[01:38:35] когда какие-то поездки для вас станут менее значимыми, что вы в собственном храме,
[01:38:40] вдруг ощутите, как божества милостивы,
[01:38:44] в собственном храме не надо будет вам ехать смотреть лега винду гопинат ку мода на махан вы вдруг познаете славу чьи-то лекции вдруг увидите
[01:38:54] что вы такой завистливый похотливый
[01:38:56] нервный такой такой
[01:38:58] никому ничего не желающий хорошего,
[01:39:01] сентиментальный
[01:39:02] глупец,
[01:39:03] который все стремится к славе, к власти, все хочет президентом стать каким-то.
[01:39:09] Зачем вам становиться президентом?
[01:39:12] Вы же ублюдок.
[01:39:14] Вы
[01:39:16] же тщеславнейшая
[01:39:17] личность, которая думает о себе как что здесь нету никого равных даже вам.
[01:39:23] Вы же так искренне думаете, поэтому
[01:39:26] вам кажется,
[01:39:27] что вы должны стать президентом.
[01:39:31] Или
[01:39:33] вы должны стать какой-то
[01:39:36] важной птицей.
[01:39:39] А говорится, тот, кто себя считает падшим
[01:39:42] и других лучше себя,
[01:39:44] он не хочет. Его уговаривают.
[01:39:47] Крично уговаривают.
[01:39:52] Он говорит: Да вы что, я какой?
[01:39:54] Я же ублюдок такой.
[01:39:56] Ну вот нам как раз таких ублюдков и не хватало, которые знают о том, что они ублюдки.
[01:40:00] Да вы что, мне как бы стыдно было бы даже что-то тут?
[01:40:03] Мы бы хотели, чтобы ты этому и обучил людей.
[01:40:08] Это так важно. Они все изменили внешне,
[01:40:12] но они не изменились внутренне
[01:40:14] абсолютно.
[01:40:16] Они даже еще стали
[01:40:18] хуже.
[01:40:21] Пуще прежнего ругается злая старуха.
[01:40:24] Вы представляете?
[01:40:26] С разбитым корытом даже она была более-менее.
[01:40:30] Но чем ей больше стала рыбка давать, тем она стала что?
[01:40:35] Пуще прежнего. Каждый раз старик говорил: Пуще
[01:40:39] прежнего ругается
[01:40:40] злая старуха.
[01:40:43] Дурачина ты, простофиля.
[01:40:48] Пуще прежнего.
[01:40:50] Как же так?
[01:40:52] Почему?
[01:40:54] А почему?
[01:40:56] Почему она не оценила новое корыто?
[01:41:01] И спросила: А не могла бы я тебе, рыбка, как-то послужить?
[01:41:05] Ты мне новое корыто дала. Что я могу для тебя сделать?
[01:41:09] В знак благодарности.
[01:41:13] Я что-то могу сделать для тебя, рыбка, в знак благодарности?
[01:41:17] И она бы сказала, рыбка, прекрати деда пилить.
[01:41:21] Это будет самым таким для меня очень хорошим благодарственным действием. Прекрати деда своего обзывать, дурачинный простофиль.
[01:41:31] А рыбка сказала: А так я же для тебя. Она сказала: А для меня так это хорошо, что ты прекращаешь
[01:41:37] своего деда травить.
[01:41:39] Живите в мире и дружбе. Не надо, не завидуй ни дворянам, не завидуй владыкам, не завидуй никому.
[01:41:45] Ты из зависти так все от него требуешь.
[01:41:48] Вы представляете, оказывается, рыбка-то.
[01:41:52] И старуха-то,
[01:41:54] она же все делала из зависти.
[01:41:57] И
[01:42:00] поэтому все время была не удовлетворена
[01:42:03] тем, кто ей все это приносил.
[01:42:05] Она была не удовлетворена этим стариком.
[01:42:09] Старик ей служил невозможно было удовлетворить.
[01:42:13] Через старика же благо-то она получала.
[01:42:17] И она все время была им не удовлетворена.
[01:42:22] Разве можно удовлетворить ложное эго? Разве можно это вожделение, эту зависть удовлетворить?
[01:42:28] Она же все сжирает ненасытная,
[01:42:31] всепожирающая,
[01:42:32] разрушающая
[01:42:34] враг этого мира, покрывающая истинное знание живого существа.
[01:42:39] Как же человек может завидовать?
[01:42:43] И вместо того, чтобы
[01:42:45] бросить завидовать, человек все мучается: Почему я курю? Почему я пью? Потому что завидуешь, продолжаешь завидовать.
[01:42:52] Еще остается зависть,
[01:42:55] потому что не с горя ты куришь и пьешь ты не с горя.
[01:42:59] От чего?
[01:43:00] От зависти,
[01:43:01] от зависти, что кто-то красиво живет,
[01:43:05] у кого-то круче машины, дома
[01:43:07] и поэтому все это хочется.
[01:43:10] Это
[01:43:11] зависть, это не брахманизм,
[01:43:14] это зависть, что кто-то братья в боге возле гуру, это зависть к братьям в боге, что кто-то более в нас популярнее, и поэтому мы хотим стать популярными. Это зависть, это все зависть. И мы подражаем
[01:43:26] из зависти и козни чиним из зависти.
[01:43:29] И говорится, только в гуне благости зависть проявляется
[01:43:33] как восхищение
[01:43:35] и радость, что я общаюсь с теми и вижу тех, кто меня превосходит.
[01:43:40] И Прабхупада говорит:
[01:43:42] Все, каждый человек должен подняться до гуны благости в Искан. Обязательно.
[01:43:48] Если человек не поднимется до гуны благости, он будет либо подражать, либо чинить козни тем, кто лучше его.
[01:43:56] А в гуне благости
[01:43:58] он будет
[01:43:59] счастлив.
[01:44:01] Потому что в гуне благости
[01:44:03] человек получает
[01:44:04] ощущение
[01:44:05] материального счастья. Как вы думаете, из-за чего вдруг он становится счастливым?
[01:44:10] Потому
[01:44:12] что зависть прошла.
[01:44:14] Значит, что нас делает несчастными-то?
[01:44:18] Зависть.
[01:44:20] А что нас делает такими планирующими
[01:44:22] все? Ты что там все время бизнесменом хочешь стать? Из-за чего?
[01:44:27] Ну как ты думаешь?
[01:44:31] Тогда
[01:44:32] я первый на вас повешу шнуры, я приеду к вам, как
[01:44:36] уболтаю, я просто
[01:44:38] выгрызу духовных учителей, чтобы вы стали брахманами.
[01:44:41] Выгрызу,
[01:44:42] как я вот сананта-ачарьи
[01:44:44] делал. Я прям пристал как ванный лист
[01:44:48] в Актяпае Махарадже.
[01:44:50] Я говорю, если вы
[01:44:52] хоть немного мне доверяете, я вас очень прошу, ничего для себя, очень прошу. Такие люди
[01:44:59] он не завидовал, он понял, что зависть это очень плохо.
[01:45:05] Он очень хорошо
[01:45:07] понял анаточари.
[01:45:08] Мы с ним разговаривали очень часто,
[01:45:11] Очень часто мы с ним разговаривали об этом. И он говорит: Ёлки, я же все из зависти в жизни делал.
[01:45:16] Дома строил, то сё. Я же завидовал просто. Я всегда завидовал, я из-за этого стал богатым, из-за этого столько у меня женщин, детей, того-сего.
[01:45:24] И они никто меня не любит и не уважает.
[01:45:27] Я
[01:45:28] потому что завидовал всегда.
[01:45:30] А раз из-за зависти, то разве может быть уважение ко мне какое-то? Уважают только то, что я из-за зависти приобрел.
[01:45:37] И уважают-то тех, кто тоже такой же, какой зови
[01:45:41] с ними. И поэтому хотят такого мужа из-за зависти, хотят таких же отношений из-за зависти
[01:45:48] к тем, у кого есть такие отношения.
[01:45:51] Из-за зависти хотят стать ближе, потому что ближе они хотят стать не из-за того, что их также привлекает объект,
[01:45:58] а почему другие так близкие?
[01:46:02] И он говорит, они так сильно страдают не из-за того, что они получают наказание в аду,
[01:46:09] потому что в аду каждый знает, из-за чего страдают.
[01:46:12] Но скрежет зубов
[01:46:14] из-за того,
[01:46:15] что одна мысль, как там праведники сейчас наслаждаются,
[01:46:21] делает их существование
[01:46:23] невыносимо
[01:46:24] горьким.
[01:46:27] Невыносимо
[01:46:28] горьким,
[01:46:30] что кто-то там наслаждается
[01:46:32] круче, чем я. Как вы думаете, можно полюбить Кришну?
[01:46:36] И в 16-й главе он говорит,
[01:46:39] постоянно занимаясь удовлетворением
[01:46:42] собственных
[01:46:43] чувств во всем, даже в религии, в отношениях с гуру, с кем угодно.
[01:46:47] Они всегда ради собственных чувств это делают из зависти. И там получают
[01:46:52] сильную
[01:46:55] и удовлетворяя свои чувства, они развивают сильную привязанность к чувственным наслаждениям и начинают
[01:47:00] испытывать
[01:47:02] зависть
[01:47:04] к верховной личности Бога
[01:47:07] находящимся
[01:47:08] в их собственном сердце и богохульствует
[01:47:12] по поводу
[01:47:13] истинной религии
[01:47:16] Зависть это,
[01:47:18] это зависть и поэтому вы можете видеть, кому завидует,
[01:47:22] кто кому завидует, почему кто-то рядом находится из зависти. Я знаю даже, как сестра завидует сестре.
[01:47:30] Она бы это не взяла, но когда увидела, что взяла сестра,
[01:47:34] и сестра удовлетворена,
[01:47:36] теперь мне тоже это нужно.
[01:47:38] Что? То, что раньше мне нужно, не было.
[01:47:41] Это зависть.
[01:47:42] Это зависть.
[01:47:44] И люди действуют из зависти. Они курят, пьют, что только не делают из зависти, одеваются из зависти, у них денег не хватает из зависти. Они оградку хотят
[01:47:54] поправить из зависти тем, у кого оградка поправленная.
[01:47:58] Они постоянно день и ночь завидуют, и эта зависть сжигает сердце человека.
[01:48:03] Как вы думаете, где есть зависть, там может быть хоть капля любви?
[01:48:07] Почитайте,
[01:48:11] что там, где зависть,
[01:48:14] никогда любовь не поселится,
[01:48:16] а там, где любовь, никогда не может быть зависти.
[01:48:21] Никогда не может быть зависти там, где любовь.
[01:48:25] И поэтому мы говорим: Вот этот человек умеет любить других, а мы так не умеем. А почему?
[01:48:33] А
[01:48:35] как вы думаете, молоко это религия? А если змею поить молоком, что она, лучше становится что ли?
[01:48:42] А змея это есть зависть
[01:48:44] калий
[01:48:47] змей калий
[01:48:49] у нее столько голов у этой зависти
[01:48:52] в зиму завидуй что только может и каждая башка отдельно завидует чему-то и все это в одно тело
[01:48:59] и поэтому пастушки коровы или кто-то пьют и подыхают все помирают и Кришна приходит танцевать на змее Кале и кровь с него там брызжет
[01:49:09] и жёны взмолились змея этого жёны змея Кали взмолились
[01:49:15] оставь его в покое он же
[01:49:19] ничего не соображал
[01:49:22] Поэтому мы только
[01:49:24] что-то там создаем,
[01:49:26] потом это отправляется к нему не пить.
[01:49:30] Представляете,
[01:49:31] человек с завистью приезжает в арендован,
[01:49:33] пьет
[01:49:36] и у него только еще больше яда прибавляется. Он умирает как преданный.
[01:49:44] Такая зависть кругом. Так если вы решили стать браманами,
[01:49:47] кто-то из вас, поверьте мне, я еще раз вам говорю, что многие наши проблемы не из-за чего-то,
[01:49:54] а только из-за того, что мы сравниваем
[01:49:57] себя, то считаем себя такими же.
[01:49:59] Вот почему Господь Чайтанья сказал: Нужно считать себя ниже соломы, валерь, чтобы вы даже с соломой себя не сравнивали.
[01:50:06] Не только с кем-то
[01:50:08] людьми,
[01:50:09] которые заботятся о благе других живых существ.
[01:50:15] Вот почему нужна гуна благости. Потому что только в гуне благости
[01:50:19] мы можем служить тем, кто лучше нас.
[01:50:22] Служить,
[01:50:24] то есть
[01:50:25] доставлять им радость.
[01:50:27] И когда они радуются, это для нас станет чем?
[01:50:30] Счастье. Мы испытываем чувственное наслаждение.
[01:50:32] Радуй. И Кришна сказал
[01:50:37] Если ты будешь действовать в соответствии с моим сознанием, конце жизни ты получишь процветающее государство,
[01:50:44] насладишься всеми видами чувственных наслаждений
[01:50:46] в конце жизни вернешься ко мне. Вы не думайте, что это он говорит огонь и страсть или огонь и невежество.
[01:50:53] Ты будешь наслаждаться
[01:50:55] чем?
[01:50:56] Ты сумеешь наслаждаться
[01:50:58] деревьями, шумом ветра.
[01:51:00] Ты будешь наслаждаться, когда видишь коров, которые мирно и весело пасутся
[01:51:04] на лугу,
[01:51:05] ты будешь так счастлив что у тебя есть возможность победить
[01:51:10] зло,
[01:51:11] ты будешь так счастлив
[01:51:13] служить,
[01:51:14] потому что ты будешь искать тех мест где тебе надо будет что служить, где ты можешь показать свою
[01:51:21] преданность.
[01:51:22] Ты будешь искать тех мест, где всех насилуют, подкупают.
[01:51:27] Это дасье называется ихануант,
[01:51:29] поэтому не мог
[01:51:31] он жить в этой айотхе после войны, когда никто никого не насиловал, никто никого не обманывал,
[01:51:37] не надо было рисковать, не было подлости,
[01:51:39] зависти.
[01:51:41] Все в ойотхе стало здорово.
[01:51:43] И вы даже не поняли, о чем я рассказывал вам. Сколько каждому рассказывал бесполезно.
[01:51:48] Почему? Потому что вы все в настроении наслаждающихся находитесь.
[01:51:53] А хануман не мог спокойно.
[01:51:55] Он говорил: А где я покажу преданность? Они полы моют, вот они преданные.
[01:51:59] А я не могу так показать преданность на полах.
[01:52:03] Потому что Хануман выше их, он самый лучший среди всех преданных Господа Рамачандре,
[01:52:09] поэтому он не мог мыть полы, сидеть где-то там в алтаре, не мог он,
[01:52:13] потому что он самый лучший.
[01:52:17] И в чем же он самый лучший? Потому что он самый
[01:52:21] падший,
[01:52:22] он считает себя последним ублюдком.
[01:52:25] И он говорит, да как же я не смогу на полах
[01:52:28] показать тебе, как я тебе предан. Это ж так легко. Я не могу. Вот эти возвышенные личности, они там что-то сделали. Я так не могу. Не могу это.
[01:52:38] И он ищет конфликт.
[01:52:39] Почему?
[01:52:41] Потому что в конфликте можно отказаться от своего
[01:52:44] ложного эго, от этого наслаждения,
[01:52:46] от всего. И он говорит: Только там я могу тебе показать свою преданность. И он говорит: Давай, объянь, кому-нибудь, войну. Давай, ты скажи мне, я на кого-нибудь нападу сам один. Кто
[01:52:56] тебе мешает здесь? Скажи мне, я нападу на них. Дай мне, дай мне, дай мне то, где я могу рискнуть
[01:53:02] всем
[01:53:03] ради тебя. Не умею я там стоять божествам, махать что-то, чимары, и гордиться, что я такой вот вообще прям с тобой на транслинальной платформе.
[01:53:11] Не могу, я же Дасон, говорит, а где я могу тебе послужить? Только там, где я все могу потерять
[01:53:19] честь,
[01:53:20] славу, власть, достоинство,
[01:53:22] почет,
[01:53:23] то, что в сердце каждого жилого. И он так сердце свое разрывает, и там кто?
[01:53:28] Там сита рама,
[01:53:29] там лакшмана,
[01:53:31] и так
[01:53:33] туда уходит. И он говорит: Ну хоть бы тебя самого выгнали, что ли, елки, с этого трона, и тогда бы я за тебя защищался,
[01:53:40] я бы за тебя заступался.
[01:53:41] Он говорит: Ну хоть кто-нибудь его ситу что ли украл или лакшмана убил. Ух, тогда бы я пошел его в царство мертвых его молить
[01:53:50] ямараджу,
[01:53:51] служить ямараджу, чтобы тебе принести радость, потому что когда я выморю
[01:53:55] о Ямараджи, я не умру, я буду молить, служить Ямараджу. Ямараджа вернет тебе Лакшмана
[01:54:00] и просто одна эта мысль как ты любишь Лакшмана и как ты сейчас счастлив
[01:54:04] сделает меня счастливым. И он опять сердце свое разрывает и дальше он одно сердце разорвал, там Рамачандра,
[01:54:11] Сита и Лакшман. Он разрывал это сердце и там опять что?
[01:54:15] Рамачандра,
[01:54:16] Сита и Лакшман. Он еще одно сердце разорвал и там дальше, дальше, и бесконечно.
[01:54:22] И он говорит: Не могу я так.
[01:54:24] Это они все удовлетворены, я не могу таким быть довольным.
[01:54:28] Где же я покажу тебе свою преданность, что я готов рискнуть всем,
[01:54:32] когда ты ничего мне не дашь?
[01:54:35] Ничего.
[01:54:42] И он даже боялся сказать давай обнимемся,
[01:54:48] Давай обнимемся.
[01:54:51] Кому же этим обниманием он хотел принести
[01:54:54] радость? А?
[01:54:58] Кому?
[01:54:59] Себе?
[01:55:00] Рамачандре.
[01:55:01] Почему?
[01:55:03] Потому что Рамачандра в этот момент, когда Хануман ему стал рассказывать, в каком он состоянии,
[01:55:08] Рамачандра очень сильно захотел обнять Ханумана.
[01:55:11] И, говорится, Хануман был на такой высокой ступени, что он знал, что хочет
[01:55:16] его господин.
[01:55:17] И он сказал ему.
[01:55:19] Когда Рамачандра сказал: Чего ты хочешь?
[01:55:23] А он сказал: Да не знаю, как тебе сказать.
[01:55:26] А как вы думаете, чье это было желание?
[01:55:30] Рамачандра
[01:55:31] так сильно привлекся сам Хануманом.
[01:55:34] Он так сильно привлекся Хануманом.
[01:55:36] Он подумал: елки, да у меня никогда в жизни не было такого друга, слуги такого.
[01:55:41] И он подумал: Хануман самый.
[01:55:43] И он так прям сердце у Рамачандры сердце сжалось, как Кришна говорит: Никогда не было для меня дороже такого преданного, никогда не будет, ибо я всегда был в сердце, а он в моем.
[01:55:54] И Рамачандра он сказал ну прости что хочешь
[01:55:59] и Хануман сказал давай обнимемся
[01:56:02] и Рамачандра так сильно обнял Ханумана
[01:56:05] потому что всех
[01:56:07] он сильнее чем Хануман хотел его обнять, потому
[01:56:11] что Хануман
[01:56:12] не может так сильно обнимать Рамачандру,
[01:56:15] если Рамачандра этого что?
[01:56:17] Не хочет.
[01:56:20] Он хочет только делать то, что приносит радость
[01:56:23] Рамачандре.
[01:56:26] Поэтому Хануман является
[01:56:28] сверхом совершенства слуги
[01:56:30] Дасьи.
[01:56:31] Он именно Дась.
[01:56:33] Настоящий Дась.
[01:56:35] И он никому что не завидует. А когда он родился, он солнце проглатывал, над всеми издевался, он же был такой вообще необычный.
[01:56:43] Не принес столько беспокойства всем, столько беспокойства, что Джамбован пришел,
[01:56:49] медведь-то этот, миньметь, он пришел ему и говорит:
[01:56:52] Ты ужасная личность, я у тебя сейчас все ситхи отберу.
[01:56:56] А он там что-то, помните, солнце проглотил, на всех наехал, всех обкакал, всех опыхал.
[01:57:01] Такой он вообще.
[01:57:03] Все ему не так, все не эдак. И он столько принес беспокойств общество.
[01:57:09] И Джамбалан забрал у него все ситхи.
[01:57:12] Для чего? Чтобы обучать его.
[01:57:15] Чему?
[01:57:16] Нравственности.
[01:57:18] Он забрал у него все сидхи.
[01:57:21] Сначала они его наказывали. Чего он не сделает? Они его наказывали. Почему? Потому что он как всегда что-нибудь не сделает. Это всегда если он плюнет, то утонут все. Если он пукнет, задыхаются все. Потому
[01:57:32] что он слишком могущественная личность.
[01:57:37] От тех-то маленькая проблемка. Если там кто-то стекло разбил, то он все стекла разобьет.
[01:57:43] Если кто-то там сделает, если он наезжал, то на всех сразу.
[01:57:47] Он не мог на каких-то отдельных личностей, на всех сразу.
[01:57:52] И Джамбован его наказывал,
[01:57:54] а потом он понял, что надо у него просто все эти ситхи забрать.
[01:57:58] И каких-то мантр там начитался и он ослабел. Он, говорится, из него жизненный воздух выкачал до того
[01:58:05] уровня, который необходим обычной обезьянке.
[01:58:08] Но он все равно оставался необычной обезьянкой. Почему? Потому что сердце его оставалось таким же.
[01:58:15] То есть хануман с сиддхами, хануман без сиддх.
[01:58:18] Сердце его одно и то же. Почему? Потому что это состояние духовности
[01:58:23] оно постоянное,
[01:58:25] его никто не может отобрать оно
[01:58:27] всегда.
[01:58:29] И
[01:58:31] Рупуга с вами описывает: Все, что вы духовно сделали, остается с вами навсегда,
[01:58:35] и никто не сможет на это повлиять. Никто.
[01:58:39] Вы можете только это осквернить сами какими-то своими действиями,
[01:58:42] но отобрать у вас это никто никогда не сможет. Ничего не сможет, потому что это духовное.
[01:58:49] Никаким видом оружия никак, это нельзя оскорбить, наплевать туда, как-то украсть это. Это всегда с вами.
[01:58:56] И Хануман, он такой был,
[01:58:58] он просто не знал куда вот это все деть.
[01:59:03] И Джамбован стал ему давать нравоучения,
[01:59:06] он стал обучать. И когда
[01:59:09] Хунуман вдруг понял, какой он негодяй, какой он вообще гордый, какой он завистливый,
[01:59:16] какой ой он как когда все, он такой стал.
[01:59:21] И Джамиллан стал смотреть на него.
[01:59:25] Он сказал: Ну, иди сюда. Он подошел,
[01:59:28] и сказал: Там у Рамачандры знаешь Рамачандры? У, знаю, конечно.
[01:59:32] Он сказал: Ты хотел бы ему служить? Он говорит: Да я, кто я такой? Там такие великие личности вокруг него, вокруг Рамачандра, такие великие личности, я кто такой? Он сказал: Да я даже слушать-то за счастье считаю, что как они там Я-то вообще И он так
[01:59:47] провоцировал его разно,
[01:59:49] джамбалан,
[01:59:50] медведь.
[01:59:53] Там сказал: Ну ладно,
[01:59:56] сейчас я тебе дам такие силы, правда они и твои,
[02:00:00] но я тебе дам такие силы, которыми ты как раз можешь послужить Рамачандре.
[02:00:05] Но помни, о чем я тебя учил.
[02:00:08] И он сказал: Ну,
[02:00:10] давай читай мантру. И он начал читать мантру и вдруг почувствовал, как что-то с ним происходит внутри.
[02:00:17] И когда прекратил мантру читать, Джаббалан сказал: Ну, как ты себя чувствуешь? Он говорит: Да как-то необычно. Он говорит: Ну вот сейчас вот что ты не захочешь, у тебя все получится.
[02:00:26] Он сказал: Как это? Он сказал: Ну вот попробуй большим стать.
[02:00:30] И хун-аман такой:
[02:00:33] хочу быть большим. Но он не становился большим. Почему?
[02:00:38] Конечно,
[02:00:40] это не было его желанием.
[02:00:42] Он же теперь хотел кем быть?
[02:00:45] Слугой.
[02:00:47] И Джамбаун говорил:
[02:00:49] что-нибудь захоти.
[02:00:50] Джамбаун
[02:00:51] опять его проверял.
[02:00:53] И ситхи не работали,
[02:00:56] вообще.
[02:00:57] И Джамбован тогда подумал:
[02:01:00] Ничего, я его хорошо воспитал.
[02:01:02] Джамбован такой, очень чиранджива.
[02:01:04] Да, прошлый раз он наглый был, ужас,
[02:01:08] уже,
[02:01:09] ну что-нибудь еще пожелает.
[02:01:12] И он такой стоял, ханаман,
[02:01:14] он говорит, ну а что хочешь? И ханаман такой, а он же маленький был, и он сказал, ну что я могу хотеть? И он упал на колени перед Баджабованом
[02:01:21] и сказал: Я хочу служить тебе,
[02:01:25] дорогой мой Мельмет!
[02:01:27] Я хочу тебе служить!
[02:01:31] И Джамбован заплакал.
[02:01:33] Он так долго плакал, Джамбован. От чего?
[02:01:36] От умиления, да. Это были результаты его вот воспитания, что он воспитал благодарного
[02:01:43] ученика.
[02:01:45] Ханман сказал: Я внеоплатно долгу перед тобой, дорогой мой Джамбован, дорогой мой учитель,
[02:01:51] ты мой гуру.
[02:01:53] И тогда он сказал Джамбован,
[02:01:55] когда тот расплакался Джамбован,
[02:01:57] его обнял,
[02:01:58] и он за такую милость считал, что ой, сейчас меня гуру
[02:02:01] мной доволен.
[02:02:05] Ну и доволен гуру и он был так счастлив, гуру доволен.
[02:02:09] Он то не был доволен, он был доволен, что доволен гуру.
[02:02:12] Удивительно.
[02:02:15] Джамбован сказал:
[02:02:16] Иди,
[02:02:17] иди к Рамачандре, я тебе говорю: Иди, служи Рамачандре.
[02:02:23] Он твой господин. Я сказал: Как я? Да как же я? Он сказал: Иди и делай все, что он тебя попросит,
[02:02:30] сам предлагай ему всегда все.
[02:02:33] И никогда не думай, что у тебя какие-то желания есть. У меня какие желания? У меня одно желание
[02:02:39] как-то тебя порадовать и послужить, может быть, кому-то.
[02:02:43] И каждый раз, как только хотел служить Ануман,
[02:02:47] у него тут же проявлялись что?
[02:02:49] Сиддхи.
[02:02:50] Тут же!
[02:02:52] Как только он хотел служить, тут же у него сиддхи проявлялись.
[02:02:55] Как только он хотел что-то сделать именно для Рамачандры
[02:03:00] все появлялось.
[02:03:01] Но как только он хотел что-то сам,
[02:03:04] это что? Не работало. Почему? Потому что он сам для себя никогда ничего
[02:03:09] не хотел.
[02:03:11] Он никогда для себя ничего не хотел, поэтому
[02:03:14] совершенство
[02:03:16] даси.
[02:03:17] И поэтому его называют никяс сидхи.
[02:03:20] Все
[02:03:22] его способности
[02:03:24] осуществлялись и работали только в соответствии
[02:03:28] с кичими желаниями
[02:03:29] Рамачандры
[02:03:30] и его учителя
[02:03:32] Джамбована
[02:03:34] Джамбован Джамбован для него стал Вартмана-гуру
[02:03:37] и
[02:03:38] Шикша-гуру
[02:03:39] который научил его как служить своему дикше
[02:03:42] Это был Джамбован,
[02:03:44] он был гуру и он же стал дикшей гуру. Почему? Потому что Джамбован
[02:03:49] инициировал
[02:03:50] Ханумана в служении кому?
[02:03:53] Рамачандре.
[02:03:54] Он дал ему все наставления.
[02:03:58] Вот какой хануман
[02:04:01] что же с нами происходит
[02:04:06] и там есть разные сугрива там есть
[02:04:09] всякие разные разные другие обезьяны
[02:04:13] которые на радостях так сказать сад залезли там все съели там то се они в брахмете же есть в брахмете
[02:04:21] и были те кто хануман за них заступался и говорил да ладно пусть они жрут все подряд что-то Они не настолько продвинуты, чтобы там сейчас радоваться. Они столько сделали, они так устали,
[02:04:32] искали эту ситу. Они ситу-то что ищут?
[02:04:37] Им же сказали искать, а они ищут.
[02:04:40] Они столько много, ну и что, что они её не нашли?
[02:04:43] Зато они так старались,
[02:04:45] и теперь хотят
[02:04:46] получить награду. Ну отдай ты им свой огород этот.
[02:04:49] Помните, у него сад был там такой,
[02:04:52] и они туда залезли, всё ели, пили.
[02:04:55] Он говорит: Так они же все съедят! Он говорит: Да посмотри на их животы, куда у них столько поместится? Они сейчас съедят вот сколько завидуют, столько съедят,
[02:05:04] потом очень сильно будут страдать от того, что все это съели,
[02:05:07] и потом будут думать: Не, наверное, так не надо есть.
[02:05:12] Пусть они это сделают. Они так старались, успокойся.
[02:05:18] Хануман
[02:05:19] очень великая личность,
[02:05:22] и он олицетворение Даси.
[02:05:26] Арджуна
[02:05:26] олицетворение дружбы.
[02:05:29] Ученик друг.
[02:05:30] Какой друг?
[02:05:34] Друг-слуга.
[02:05:35] То есть он за Кришну в огонь и в воду полезет.
[02:05:40] Куда угодно он полезет.
[02:05:42] То есть он готов
[02:05:44] полностью
[02:05:47] на то, чтобы потерять
[02:05:48] все.
[02:05:52] И даже если ему надо будет забыть Кришну, и Кришна хочет, чтобы что-то было сделано, но в результате этого он забудет Кришну, Арджуна готов даже на это.
[02:06:03] Удивительно, Арджуна такой великий,
[02:06:06] что он даже готов.
[02:06:08] Если что-то надо сделать такое, что из-за этого забудешь о Кришне, Арджуна готов.
[02:06:16] Представляете,
[02:06:17] Арджун еще круче,
[02:06:21] что он даже готов
[02:06:23] сознание Кришны свое положить на алтарь,
[02:06:28] предложить свое сознание Кришне.
[02:06:33] Представляете,
[02:06:34] какой Арджуна?
[02:06:38] Что даже он готов никуда не продвинуться,
[02:06:43] пожертвовать своим сознанием Кришны ради того, чтобы Кришна был доволен.
[02:06:50] Это вообще.
[02:06:53] А Джаяви Джай они сказали, мы же тебя забудем. Он сказал, ничего не забудете, я все устрою.
[02:06:59] Разве Кришна может так сделать? Если кто-то готов ради Кришны на всё, разве Кришна не позаботится о такой личности?
[02:07:09] Разве нет?
[02:07:14] Это мы только такие.
[02:07:17] Кришна не такой.
[02:07:22] Так вот, что такое преданность.
[02:07:25] Там, где есть зависть,
[02:07:27] там будет всегда
[02:07:29] проблема.
[02:07:30] Всегда будет проблема. Тогда вы не поймете, какое счастье, что мы в каком-то месте, где мы можем преодолевать свою глупость, тупость, а вы хотите, чтобы вам просто приказывали и хотите слепо всему повиноваться.
[02:07:43] А ведь Хестхира Махараш сказал: Не буду я врать даже ради тебя.
[02:07:47] Не буду. Не буду я лицемерить ради тебя. И Прабхупада везде пишет: Еще раз Кришна прославил качества пандхор.
[02:07:54] Хотя их поступки были сформированы
[02:07:56] материальной гуной благости,
[02:07:58] но они были так велики, что даже готовы были пожертвовать
[02:08:03] своим духовным благом,
[02:08:05] но не пожертвовать
[02:08:07] своей чем?
[02:08:09] Нравственностью
[02:08:10] своей. И он говорит: И поэтому Кришна выбрал именно их, пандавов.
[02:08:14] Потому что они даже ради Кришны слепо не готовы были подчиняться.
[02:08:19] И Ютхиштира
[02:08:20] отверг наставление Кришны.
[02:08:24] Арджуна отверг
[02:08:26] просьбы Кришны,
[02:08:27] места слепо выполнять.
[02:08:29] И поэтому Кришне пришлось поведать Бхагават-гиту.
[02:08:33] И Кришна до тех пор развивал все в Арджуне, пока Арджуна это не принял сознательно
[02:08:38] и добровольно.
[02:08:42] А как же тогда он проявил бы сознание Кришны, если бы не было кого? Дурьятханы,
[02:08:46] Душасаны,
[02:08:47] если бы не было тех, кто чинил им козни, отобрал у них славу, власть, распространял
[02:08:52] сплетни,
[02:08:53] лишил их всего.
[02:08:55] Как же бы они тогда могли
[02:08:58] стать сознающими Кришну? И
[02:09:03] вы читаете Бхагават Гиту, и когда вам кто-то рассказывает, что у нас куча проблем, вы так всего это боитесь? Потому что вы разве пришли за преданностью?
[02:09:10] Зачем
[02:09:12] вы пришли?
[02:09:14] Я хочу вас спросить, вы зачем пришли?
[02:09:19] Главными стать?
[02:09:22] Поэтому
[02:09:24] говорят: никогда себя сами не продвигайте.
[02:09:27] Предоставьте это делать Кришне.
[02:09:29] Ваше дело просто служить Кришне
[02:09:32] с полной убежденностью,
[02:09:51] Всякое бывает.
[02:09:55] Но вы никогда об этом не забывайте.
[02:09:58] Если этого не будет, вы всегда будете тупые бараны.
[02:10:01] Поэтому Кришна устраивает, чтобы вы разбирались.
[02:10:04] Тогда вы будете счастливы, что вы сами разобрались, что вас обманывали.
[02:10:08] Сами это будет правдой, а не то, что нас обманывали, обманывали, обманывали, обманывали. Ой, по-моему, не обманывали.
[02:10:16] Не торопитесь.
[02:10:18] Не торопитесь.
[02:10:20] Куда же Кришна смотрит? Кришна смотрит на вас. Вы-то сможете различить?
[02:10:24] За кем идти?
[02:10:27] Кришна, ну скажи нам, за кем идти. Не, не скажу.
[02:10:31] Не, а что же мы тут тебе, Божеству, поклоняемся? Потому что ты тупой балбес.
[02:10:35] Что ж ты мне так поклонялась, что тебе ни денег, ничего не дают?
[02:10:40] Как Шрила Прабхупада ходил к этой матадже.
[02:10:44] Каждый раз, когда что-то А что он шел делать?
[02:10:48] Он ехал что делать?
[02:10:52] Очищаться он ехал? Ну надо же, офигеть!
[02:10:55] Очищаться.
[02:10:56] Куда
[02:10:58] это он ехал очищаться? В баню, в Америку в баню поехал,
[02:11:02] очищаться,
[02:11:03] играть там в крикет, в теннис и в саунах.
[02:11:07] Ему же нужны были вот эти богатые люди, чтобы в саунах там мыться у них. Любил богатых народ, богатый народ, там бильярд можно поиграть, помыться в сауне, плоский телевизор посмотреть.
[02:11:18] Конечно, чего же? Какой он хороший,
[02:11:22] он все время на машине
[02:11:23] нас возит, а этот такой плохой, есть машина, нас никогда не возит.
[02:11:28] Вот так люди определяют плохой, хороший,
[02:11:31] щедрый, не щедрый, жадный. Этот жадный никогда ничего нам не даст, потому что он не дурак.
[02:11:38] Он просто не дурак, поэтому не дает.
[02:11:42] Потому что ничего не меряется чем?
[02:11:46] Потерями и приобретениями, победой и поражением.
[02:11:49] Чем же все меряется?
[02:11:54] Ради чего человек действует?
[02:11:57] За что он действует? И здесь говорится, что настоящие должны
[02:12:01] служить за прасад.
[02:12:03] Если Кришна посчитает необходимым им дать, он пришлет человека, который им даст.
[02:12:08] Даже даст то, чего они даже не ожидали получить.
[02:12:11] Вот меня спросите я никогда не ожидал получить то, что я получал от Кришны. Никогда не ожидал. Может быть, у меня и были какие-то желания, естественно, в сердце,
[02:12:21] но я никогда
[02:12:22] не ожидал того, что я получал от Кришны. Никогда.
[02:12:28] Это всегда,
[02:12:29] в сотни, в тысячи раз превосходило то, что я, может быть, где-то там в сердце просил.
[02:12:34] Да, хотя бы, ну пять
[02:12:36] тысяч дай.
[02:12:38] Ну может где-то в сердце там было, в уме то у меня никогда нету этого, а там в сердце может дай пять тысяч.
[02:12:45] А Кришна говорит да на тебе
[02:12:47] пятьдесят.
[02:12:49] И сразу
[02:12:51] у вас чувство
[02:12:53] наслаждения себе
[02:12:54] и в таком состоянии стоите
[02:13:00] и вот вы думаете это бхама что ли?
[02:13:03] И
[02:13:04] думаете: Во-во, вот ублюдок! И вы так
[02:13:08] Зачем
[02:13:09] я начитался, Баграт Гит?
[02:13:14] Совесть вас начинает мучить. Вы думаете: Ага,
[02:13:18] вот так вот, вот такой жлоб-то и есть. Вы себе проповедуете.
[02:13:22] Я думаю, что вы себе-то проповедуете, наверное, у вас лексикон, наверное, такой культурный, когда себе-то проповедуете.
[02:13:28] Вы представьте, если я вам так проповедую, вы представляете, как я себе проповедую?
[02:13:32] Ты кто там себе как проповедуешь? Ты как себя называешь?
[02:13:39] Никак не называешь, ну конечно. А я думал тогда:
[02:13:42] Борис.
[02:13:46] My name is Bohes.
[02:13:51] Борис.
[02:13:55] Гуру
[02:13:56] Бесполезная личность. А вы можете представить, я так знаток
[02:14:01] матершины
[02:14:02] всей и всей самой гнусной
[02:14:05] лексики, как вы думаете, я как себя там бы называла, когда я себе проповедую?
[02:14:10] Вы не думайте, там, свинья, ублюдок это слишком литературно.
[02:14:13] Я человек простой,
[02:14:15] у меня там
[02:14:16] слова покрепче,
[02:14:18] чтобы уж было, как бабушка,
[02:14:20] и же по морде.
[02:14:26] Так как же вы сможете продвинуться только тогда, когда вы увидите собственную зависть,
[02:14:31] собственную нетерпимость,
[02:14:33] увидите собственную лживость,
[02:14:36] свое притворство увидите?
[02:14:38] И в шастрах говорится, что баджана крийя должна закончиться тем, то есть когда к анартха не говорит, что вы эти анартхи видите в себе сами.
[02:14:49] Вы разглядываете и увидели эти анартхи.
[02:14:52] Вы просто не совсем знаете, как от них что избавиться.
[02:14:57] Вот теперь для вас необходим
[02:14:59] шикша-гуру.
[02:15:01] Шикша-гуру,
[02:15:02] то есть тот, кто будет вам говорить о нравственности вашей.
[02:15:05] Не о чем-то, как вы там правильно крутите, перешагиваете
[02:15:09] вы через прасад,
[02:15:11] Другой гуру на более высокий уровень нужен, который будет говорить
[02:15:16] о вашей похоти, о вашей зависти, о вашей лени, о вашем лицемерии,
[02:15:21] о вашем вожделении.
[02:15:23] Представляете, о вашем тщеславии,
[02:15:26] о вашем
[02:15:28] властолюбии,
[02:15:29] о вашей тупости и неспособности
[02:15:31] различать,
[02:15:32] где благоприятно, где неблагоприятно.
[02:15:35] Как Рупада описывает первой песне Шримад Багалатам, когда Кунти
[02:15:39] Ашвадхама
[02:15:40] привели и связали
[02:15:41] его, Арджуна
[02:15:44] Юдхиштира связали Ашвадхама.
[02:15:46] В первой песне Шримад Багалатам и Драупади,
[02:15:49] не Кунти, Драупади была, она когда увидела, ей стало так жалко, что его связали.
[02:15:55] Она подумала: какой бедненький, он же брахман.
[02:15:58] Хотя она знала сто процентов, что ее детей убил кто?
[02:16:03] И она знала, что он убил их спящими.
[02:16:07] И она все равно выказала ему почтение, стала жалеть его. И Прапа там описывает,
[02:16:12] что женщины они на самом деле очень глупые,
[02:16:15] и они не способны
[02:16:17] различать,
[02:16:18] что
[02:16:19] плохо, а что хорошо,
[02:16:21] потому что они глупы и чувствительны.
[02:16:25] И это показывается даже на Драупаде, такой великой женщине.
[02:16:31] Арджуна
[02:16:33] был сбит
[02:16:34] с толку
[02:16:36] чем?
[02:16:39] Шатризмом,
[02:16:40] дхармой
[02:16:41] и кришной.
[02:16:43] Итак,
[02:16:44] в
[02:16:45] ловушку
[02:16:46] он попал. Юдхиштира был кхармарадж,
[02:16:49] сам Арджуна кшатре и тут стоял бог Кришна.
[02:16:53] И все говорили по-разному, что нужно сделать с ашвадхамой. Сначала он хотел его убить.
[02:16:59] Это желание кого?
[02:17:02] К Шатрия. К Шатрия неблагочестивого
[02:17:05] брамана всегда хочет убить.
[02:17:08] Такого негодяя. Это кшатрийское качество этих негодяев на чистую воду выводить
[02:17:13] и убивать их, таких демонов,
[02:17:15] таких брахманов.
[02:17:17] Потому что для него это был кто? Не брахман.
[02:17:22] Ютхиштхира
[02:17:23] стал кричать что?
[02:17:27] Что сказал Ютхиштхира?
[02:17:31] Брамана нельзя убивать, даже если он падший.
[02:17:36] Стал говорить кто?
[02:17:38] Ютхиштира.
[02:17:39] А Кришна?
[02:17:41] Он сказал:
[02:17:42] ну не знаю что же сделать то с ним
[02:17:46] и Кришна сказал да убей его ладно
[02:17:49] что он все равно душа
[02:17:51] убей его
[02:17:53] ничего он
[02:17:55] ваших детей убил
[02:18:00] И именно
[02:18:02] Кришна выступил в роли кого?
[02:18:05] Ложного эго.
[02:18:08] Он сказал: Он же твоих детей убил, уби его.
[02:18:12] Стал
[02:18:14] подначивать Арджуну,
[02:18:15] то есть провоцировать
[02:18:17] его на его какие чувства?
[02:18:19] Отцовские,
[02:18:20] отцовские. Итак, сам Арджуна как кшатре поступал,
[02:18:23] ютхиштира
[02:18:24] как дхарма, нельзя даже падшего, а Кришна выступил в роли чего?
[02:18:29] В отцовском
[02:18:31] виде за отцовской задел.
[02:18:33] И вы помните, Арджуна и так на отцовском подорвался, когда Абхимани убили, и теперь Кришна решил еще раз проверить его именно на то, на чем он подрывается. Ему говорят: Ничего, на твоих писюрых целых уже. Там ладно.
[02:18:52] Я ржу на раз и запутался и стал думать,
[02:18:55] что-то я уже один раз вроде из вместе что-то делал. Она, конечно, сказала он так, у него самскара же отложилась там, что что-то я уже так это помню что-то где-то, текст точно не помню, память плохая, старый, 125 лет.
[02:19:23] Он сказал: Да ты сейчас же вроде говорил, что не надо.
[02:19:26] Он сказал: А я передумал.
[02:19:28] Кто это сделал, что Ютхиштира передумал?
[02:19:31] Кришна. Кришна начал путать его. Мы же всегда привыкли либо по написанному да либо там из мести либо из того либо из собственной природы и либо из нравственности из долга из морали что только мы не из морали уже
[02:19:48] Что же мы только из долга не сделали по написанному?
[02:19:52] И Арджуна попал в самую вообще страшную закоулку ему нужно было
[02:19:56] самому
[02:19:58] принять решение, опираясь на свое собственное сознание Кришны.
[02:20:04] Ярджуна стоял, успокоился, когда его запутали, он успокоился.
[02:20:08] Он потом: Подожди-подожди, надо успокоиться, потому что они сейчас тебя разгорячат потом.
[02:20:12] Ты начнешь в итоге сам себя казнишь.
[02:20:15] Он успокоился
[02:20:17] и стал смотреть на
[02:20:20] Ашваттхама.
[02:20:22] Он стал просто смотреть на Ашваттхама.
[02:20:25] И поступок его был гадостным, то-сё.
[02:20:28] И он понял, когда он стал смотреть, он понял, почему Ашваттхама так сделал, то-сё, пятое-десятое.
[02:20:34] И он подумал:
[02:20:36] Так он же не браман,
[02:20:39] он же не браман,
[02:20:44] он просто не браман.
[02:20:48] Я ржуна подошел к аш ватхаме и аш ватхама он не боялся
[02:20:52] аш ватхама он был
[02:20:57] мистиком большим его убить практически невозможно было он бы в тонком теле
[02:21:01] нашел бы уже себе другое тело
[02:21:04] и он к этому в общем-то и уже приготовился.
[02:21:07] А Швадхам к этому приготовился уже, он не боялся смерти,
[02:21:11] потому что он был
[02:21:13] магом очень большим, он был ситхой великой. Молодой бы чей ему тело, он одно сменил бы, тут же в другое бы вошел, понимаете, да? Еще в более крутое.
[02:21:23] Арджун к нему подошел,
[02:21:25] вытащил меч и даже не стал размахиваться, взял за шнур и срезал шнур,
[02:21:32] за пояс заткнул.
[02:21:33] Потом подошел, срезал камень ему и срезал волосы, шикху.
[02:21:38] И он сказал: Вот это все, что я могу.
[02:21:42] Я просто реально понял, что ты никогда не был браманом и ты не браман.
[02:21:50] И
[02:21:51] И Кришна, он так
[02:21:54] заулыбался.
[02:21:58] Кришна был доволен.
[02:22:01] А это хиштира он так делал? Ну ладно, хозяин бамин.
[02:22:11] Он просто срезал ему шнур,
[02:22:15] Потому что браман и такие поступки
[02:22:21] исподтишка,
[02:22:22] да такие еще гнусные вещи.
[02:22:24] Да еще он оказался на стороне Дурьятханы,
[02:22:28] политика и дипломата.
[02:22:30] Браман очень различает эти вещи.
[02:22:34] И поэтому он сказал: Ты не Браман. А почему же он считал, что его
[02:22:39] отец
[02:22:40] Драначарья
[02:22:41] великая личность?
[02:22:43] Он знал, что Драначарья всегда
[02:22:45] знал, что Дурьятхана кто?
[02:22:48] Подонок и подлец. И никогда.
[02:22:51] И Арджуна понимал, что Драначарья там находится
[02:22:54] только по причине своего сына.
[02:22:57] Только по причине Ашваттхамы.
[02:23:01] Только по причине Ашваттхамы. И он вспомнил,
[02:23:04] что Кришна
[02:23:05] ему сказал: Своих пятерых сыновей твоих убил.
[02:23:09] И он почувствовал, что он бы мог стать тоже
[02:23:12] из-за
[02:23:13] своих детей, из-за обхимании, из-за тех на чужую сторону.
[02:23:17] Арджуна был очень разумен, и он понимал эти вещи, что это не было продиктовано
[02:23:23] гадостью самого Андроначарьи.
[02:23:25] Он просто что?
[02:23:27] Да, он был просто привязан к сыну.
[02:23:30] И он чувствовал Арджуна, что он тоже привязан к кому?
[02:23:34] К детям к своим.
[02:23:36] И теперь он стал учиться любить как?
[02:23:40] В отречении.
[02:23:41] В отречении.
[02:23:43] Мы все хотим свои планы, свое воплощение увидеть в наших детях,
[02:23:48] и поэтому привязываемся к ним,
[02:23:51] Потому что не можем просто их любить как?
[02:23:53] В отречении. Как вы думаете, по-настоящему
[02:23:56] любить?
[02:23:58] Там уже будет отречение?
[02:24:01] Конечно,
[02:24:02] потому что вы любите как?
[02:24:04] Вы не хотите через того, кого вы воспитываете, осуществить какие планы? Свои.
[02:24:09] Свои. Также можно любить, оказывается, и родину, и жену, и кого угодно.
[02:24:14] Вы не хотите осуществлять своих планов.
[02:24:17] И поэтому Анго Махарадж, когда он и так попытался
[02:24:20] исправить, и так попытался вену исправить, он стал думать.
[02:24:26] Хороший ребенок это радость для отца и все, для общества, все такое. А плохой ребенок еще лучше.
[02:24:33] После того, когда он все это сделал, всю любовь на него,
[02:24:37] к нему по крайней мере не привяжешься. И именно он толкает тебя понять, что ни дети, ни богатство, ни родственники не спасут.
[02:24:46] И он
[02:24:47] ушел, покинул
[02:24:48] дом.
[02:24:50] Покинул дом. Но он любил Вену?
[02:24:54] Любил его. И как он его любил?
[02:24:59] А как он жертвовал? Сентиментальностью?
[02:25:02] Как вы думаете, если вы сентиментальничаете
[02:25:04] по отношению к своим детям, вы сможете от них отречься?
[02:25:08] Никогда,
[02:25:09] никогда!
[02:25:10] И поэтому Арджуна,
[02:25:12] он испытал такой сильный гнев, когда Абхимани убили, потому что он
[02:25:17] проявлял сентиментальность
[02:25:18] по отношению к сыну.
[02:25:20] Сентиментальным
[02:25:21] был.
[02:25:23] Драначарья
[02:25:24] также проявил и
[02:25:26] уж больше всех проявил сантименты кто? Дхритараштра.
[02:25:31] Потому что он был восхищен всегда своей женой.
[02:25:36] Кем?
[02:25:37] Гандхари.
[02:25:39] И поэтому в шастрах говорится, что к такой жене можно очень сильно привязаться.
[02:25:44] И поэтому он с ней даже ушел вместе в лес. Он вместе с ней там везде да, они вместе везде были.
[02:25:51] Идеальная супружеская
[02:25:52] пара.
[02:25:54] Идеальная супружеская пара
[02:25:57] Гандхари и Дитарашт.
[02:26:02] И как вы думаете, а Гандхари думала, что Дхритараштра
[02:26:06] негодяй?
[02:26:08] Нет.
[02:26:12] Нет, она так никогда не думала.
[02:26:15] Она всегда считала своего мужа
[02:26:18] выше, чем само
[02:26:19] провидение, то есть выше Бога. Поэтому она и вошла в историю как идеальная жена,
[02:26:25] которая следовала за мужем всегда, везде, во всем и никогда не думала, что он какой-то неправ, несправедлив,
[02:26:32] и поэтому в Багговатом ее прославляют, хотя она стала матерью
[02:26:37] Каурав и женой Дритараштры.
[02:26:39] Все равно ее прославили
[02:26:42] как идеальную жену,
[02:26:44] но ее отнюдь не прославили
[02:26:46] как преданную.
[02:26:49] Вот в чем различие.
[02:26:52] Она идеальная лишь жена,
[02:26:55] ведическая идеальная
[02:26:57] жена, но она
[02:26:59] не преданная.
[02:27:07] Но за то, что она так умела себя
[02:27:10] отдавать,
[02:27:11] в следующий раз она станет какой?
[02:27:13] Преданной, говорится.
[02:27:16] Если
[02:27:20] человек понял, что следствие и причина суть одно,
[02:27:23] и что различие между ними в конечном счете нереально,
[02:27:27] как нереальное отличие
[02:27:28] тканей и нитей, из которых она соткана, значит, он обрел восприятие единства, называемое Бхава-адвайты.
[02:27:36] О, Партхама Хараджа Юдхиштхира!
[02:27:38] Если каждое действие, которое человек совершает умом, речью и телом, направлено непосредственно на служение Верховной Личности Бога, значит, он достиг единства деятельности,
[02:27:48] называемой
[02:27:49] Крийя Адвайта.
[02:27:55] Пожалуйста, вопрос.
[02:28:02] Считать один вид деятельности самым главным является проявлением гун и невежества.
[02:28:11] Цель она должна стать ценной,
[02:28:15] поэтому мы слушаем.
[02:28:18] Мы слушаем для того, чтобы это оценить.
[02:28:22] Почему нужно слушать от того, кто это ценит, а не от того, кто это тоже не ценит,
[02:28:27] а как это изображает вид, что это ценно?
[02:28:32] Это очень важно передача
[02:28:34] звука.
[02:28:35] Я объяснял вам там внизу, что есть литера, есть буква, а есть
[02:28:40] шабда.
[02:28:44] Прабхупада говорит: Всю литературу нужно изучать под руководством опытного, преданного, потому что литература литера это значит, что? Опредмечивание
[02:28:52] чего-то.
[02:28:54] Действия, предметы, объекты.
[02:29:00] Буквальность это образность, потому что за каждой буквой образ скрыт.
[02:29:06] Есть образ, а есть предмет. В чем разница между предметом и образом?
[02:29:13] Итак, Прабхупада говорит: Представьте,
[02:29:15] что Кришна Верховная Личность Бога. Это какое мышление он сразу пытается нам дать?
[02:29:21] Образное.
[02:29:22] Итак, образное мышление. Сразу,
[02:29:25] что предупреждают, что тот, кто начнет читать ее как литературу
[02:29:29] с литерой, он ничего не поймет.
[02:29:32] Итак, чтобы мы хоть что-то начали понимать, нужно образное мышление.
[02:29:36] А чтобы понять его,
[02:29:38] нужен кто? Опытный, преданный.
[02:29:43] То есть тот, кто постиг
[02:29:45] понимание
[02:29:46] этих образов
[02:29:48] образов, имеет понимание образа.
[02:29:51] А поэтому Кришна говорит: Только тому, кто преданно служит Мне, только тому Я даю понимание. Таким образом понимание может только преданный дать. Кто служит Кришне?
[02:30:02] Служит. Не подчиняется Ему никак, а служит.
[02:30:07] Люди считают, что если они подчиняются, значит, они служат. Ну так в армии служат.
[02:30:11] Подчиняются.
[02:30:15] Служить это значит что?
[02:30:21] Конечно,
[02:30:22] это видеть источник
[02:30:25] своего господина как какую личность, который во всем лучше,
[02:30:29] который больше и глубже знает и понимает,
[02:30:32] всегда хочет вам блага и руководствуется
[02:30:35] бескорыстными
[02:30:36] мотивами
[02:30:37] в отношениях.
[02:30:40] Тогда вы можете такой личности служить.
[02:30:42] Служить это значит радовать. Ее мнение тогда для вас очень становится и так далее.
[02:30:47] Но когда можно такую личность увидеть?
[02:30:51] Можно сразу увидеть такую личность?
[02:30:53] Да нет, конечно, нужно изучить
[02:30:55] философию. Поэтому говорится, что Махарадж Рахугана свято верил в философский поиск
[02:31:01] поэтому внешние признаки
[02:31:03] Джады Барата его не сбили с толку.
[02:31:06] Он знал,
[02:31:08] как себя ведет и что говорит Бранн,
[02:31:10] о чем он будет говорить.
[02:31:17] Нужно изучать философию,
[02:31:18] поэтому нужно сначала вартмана-гуру,
[02:31:21] потом шикша-гуру.
[02:31:22] Нужен всегда.
[02:31:25] Потому что не всегда мы можем понять какие-то духовные вещи, они очень
[02:31:29] противоречивы с нашими чувствами.
[02:31:32] Поэтому вдохновляться
[02:31:33] от духовной
[02:31:35] потенции мы не сможем.
[02:31:38] Этот слишком опытный человек должен быть.
[02:31:41] Опытный значит понимание у него должно быть, он должен это ценить больше, чем другие.
[02:31:47] Видите, гирлянду-то если кому-то дают, человек не ценит. А какой-то человек очень ценит именно гирлянду,
[02:31:53] какую-то милость,
[02:31:55] понимаешь, духовный учитель. И он сразу становится счастливым.
[02:31:59] Именно счастливым.
[02:32:05] Я вот вам рассказывал, не надо доказывать для тех тем, кто не верит вам на слово.
[02:32:12] А доказать тем, кто верит вам на слово, это значит сделать их какими? Счастливыми.
[02:32:18] На слово. А слово не буква это и не литера,
[02:32:21] это слово.
[02:32:23] Поэтому он говорит: Не клянитесь, не подписывайте никаких клятвенных бумаг или ничего.
[02:32:28] Говорите либо да-да, либо нет-нет.
[02:32:33] Слово.
[02:32:34] И нас учат держать обет это значит держать слово.
[02:32:39] Я учусь держать слово, вас учу
[02:32:42] держать слово.
[02:32:44] Потому что я знаю ценность слова.
[02:32:47] Больше чем вы.
[02:32:49] Это однозначно.
[02:32:50] Поэтому для меня слова не пустой звук, я поэтому на словах людей. Я говорю: Ты что там говоришь? Ты так и мысли свои излагаешь.
[02:32:58] Нужно учиться,
[02:33:00] учиться этому, что же такое слова.
[02:33:04] Поэтому говорится, каждое
[02:33:06] слово там что? Песня?
[02:33:09] Или каждый звук песни слово.
[02:33:12] Слово всегда состоит из звуков.
[02:33:14] Поэтому
[02:33:15] ноты, музыка появляется,
[02:33:17] потому что это слово.
[02:33:20] Поэтому играли на музыкальных инструментах, пели.
[02:33:25] А когда мы просто открываем песенник и поём о нём, это не совсем то, что хотят от нас.
[02:33:31] Мы должны, когда поем, прямо переживать это.
[02:33:35] Знаешь, да? Поэтому, когда реализованная личность что-то делает, она переживает.
[02:33:41] Как санджай, он говорит: Я еще и еще хочу слушать и переживать это.
[02:33:46] Этот диалог двух этих великих личностей. Я хочу слышать его снова и снова, потому что он переживает всё это.
[02:33:53] И он говорит: Волосы на моём теле встали дыбом,
[02:33:58] кожа моя пылает.
[02:34:02] Я хочу снова и снова внимать, вспоминать и рассказывать эту историю этих двух великих личностей Кришны и Арджуны.
[02:34:13] Но мы еще этим не умеем наслаждаться.
[02:34:17] В какой-то степени
[02:34:19] кто-то в какой-то степени наслаждается.
[02:34:21] Так-так.
[02:34:27] Поэтому очень важно это сделать. Различать, учиться, разум свой оттачивать, оттачивать
[02:34:33] в наставлениях гуру.
[02:34:38] Не всегда человек может показать свою преданность, потому что он не курит.
[02:34:44] Понимаешь? Не всегда это преданность.
[02:34:51] Потому что люди и курят, и ничего не делают еще.
[02:34:56] Никакого понимания никому не дают. То столько друг друга сбивают и все, не больше.
[02:35:03] Это меня беспокоит всегда, когда я вижу, что люди друг друга с толку сбивают просто.
[02:35:09] Там что-то соединяются в какие-то парочки
[02:35:12] и друг другу только проблемы устраивают.
[02:35:14] Не общайтесь просто. Если для вас это не цель жить, не общайтесь. Если для вас цель
[02:35:19] Прабхупада в первой песне Шлеман Бадава описывает,
[02:35:23] что цель сама определит, какая ваша жена, какие ваши дети и все остальное. Ваша цель определит все, что вы сделаете в своей жизни.
[02:35:32] Только стоит вам понять, в чем цель жизни и на нее нацелиться, как именно эта цель она все распакует сама для вас.
[02:35:41] Все абсолютно.
[02:35:47] Все будет в соответствии с этим. И это сделаете не вы, а ваша цель.
[02:35:52] Прабхупада именно об этом описывает.
[02:35:55] Почитайте первую песню шма аль-Багата,
[02:35:57] если вы не читаете этих книг.
[02:36:00] Там описывается, что именно цель.
[02:36:02] И поэтому Кришна говорит: Только Тому, Кто сделал Меня Своей целью,
[02:36:07] я даю все, что ему недостает и сохраняю
[02:36:10] все, что он имеет. Для чего? Чтобы попасть в эту цель, в меня,
[02:36:15] вернуться ко мне.
[02:36:17] Он говорит: Я все сделаю для него. Если я для него цель, то пусть даже не сомневается.
[02:36:23] И поэтому если у кого-то что-то не получилось, это только потому что я целью что? Не был. Все, огосел.
[02:36:32] Потому что если я цель все будет.
[02:36:36] И он сказал говори каждому заявляй смело.
[02:36:47] Поэтому если вы видите, что кто-то этой цели не достигает,
[02:36:50] значит что
[02:36:51] Целью это не было, потому что Кришна говорит: Я дам все и Прабхупада описывает. Кришна наделяет человека знанием,
[02:37:00] памятью, забвением, дает понимание,
[02:37:03] дает разум необходимый для того, чтобы достигнуть. Все дает Кришна.
[02:37:12] Все, что вы получаете, материально и духовно дает Кришна, если вы сделали для него своей целью. Он все вам даст.
[02:37:21] Но в первую очередь Прабхупада говорит, Кришна дает что? В первую очередь, как надо понять, что Кришна вот эта супермилость?
[02:37:29] Конечно, он говорит разум.
[02:37:33] А понимание это функция чего?
[02:37:36] Разума.
[02:37:37] Он даст вам понимание, как вы можете достигнуть Кришны и чего должны избегать,
[02:37:43] и кого нужно избегать,
[02:37:45] как правильно соприкасаться. Избегать это значит
[02:37:49] не общаться близко с кем-то, с кем-то.
[02:37:52] Вы сразу распределяете. Господь Чайтанья сразу дал понимание какое? Не общайтесь с материалистами.
[02:37:57] То есть у кого ценности какие?
[02:38:00] Материальные.
[02:38:03] Это означает не общайтесь с безнравственными
[02:38:06] людьми. У них нету духовных ценностей.
[02:38:13] И поэтому они в вас эти вкусы будут что? Поддерживать и разжигать.
[02:38:20] А вот я не общаюсь со многими людьми не потому, что они мне не нравятся, мне с ними скучно.
[02:38:26] Знаешь, что такое скука?
[02:38:30] Да ничего нового. Тебя это не интересует.
[02:38:34] Ловлишь, да? Тебе не интересно,
[02:38:38] тебя не привлекает это.
[02:38:42] Ловлишь, да? Мы же с теми, с кем мы привлекаемся. Так?
[02:38:51] Поэтому, когда люди говорят: Ну, с вами там вот только нет. Со мной только те люди, которые привлекаются
[02:38:56] тем же, чем привлекаюсь я. Поэтому
[02:38:59] мне с ними очень легко, удобно и все остальное. Потому что я с ними, потому что они привлекаются тем же самым.
[02:39:06] Вот если бы я, допустим, бизнесменом
[02:39:09] был, вы бы увидели, они бы со мной так не общались.
[02:39:12] Сто процентов.
[02:39:15] Потому что это немного другое сразу было бы. Потому что это не дает удовлетворения сердцу.
[02:39:21] И эти люди
[02:39:22] мне с кем-то очень хорошо
[02:39:25] только по этой причине.
[02:39:28] Потому что мы разделяем взгляды на это.
[02:39:32] А когда вы не разделяете взгляды, ну какое что? Что интересно? Это скукотище.
[02:39:37] Слушать это все время бред.
[02:39:41] Я уже заранее знаю, что этот человек не только будет страдать, она всегда страдает из-за своей зависти только.
[02:39:49] Если уж было какое-то страдание в нашей жизни это из-за зависти И больше не из-за чего.
[02:39:56] Что мы завидовали, из-за зависти проруководствовались,
[02:39:59] попытались,
[02:40:00] а это нам оказалось, что не нужно было. И мы вдруг узнали, что муж нам не нужен был, вот эти отношения не нужны, то не ничего нам не нужно, оказывается, мы просто из-за зависти все это сделали.
[02:40:12] И сюда мы приходим с этой завистью и опять начинаем что-то стремиться, то много книжек распространять, то то, то се, то опять потому что завидуем Матхухе, завидуем президенту,
[02:40:21] завидуем и опять здесь начинаем и Прабхупада предупреждает
[02:40:25] каждый должен лететь в своем собственном самолете сознания Кришны.
[02:40:31] Не надо никому подражать
[02:40:33] это зависть Надо служить!
[02:40:36] А служить можно
[02:40:37] это привлечься только нравственными
[02:40:41] ценностями человека, его моралью, нравственностью.
[02:40:51] То есть, какими-то ценностями, какими-то качествами.
[02:40:56] В
[02:40:57] шатре нигде не говорится, что он не курит, не пьет. Там говорится:
[02:41:01] храбрый,
[02:41:02] умеющий руководить,
[02:41:04] благородный
[02:41:05] и так далее. Нигде там не сказано ни про колбасу, ни про что.
[02:41:09] Так?
[02:41:10] Значит, вы можете привлечься человеком, что он вегетарианец
[02:41:13] или что он не курит, не пьет? Нет, но вы можете привлечься храбростью,
[02:41:18] тем, семь, пятым, десятым. Привлечься,
[02:41:21] только лишь привлечься
[02:41:23] и за это, когда вы привлекаетесь какими-то качествами человека, вы можете его уважать за это.
[02:41:29] Вы можете
[02:41:30] привлечься, допустим, тем, что вас все время кто-то жалеет, что вот он такой добрый?
[02:41:36] Конечно,
[02:41:37] но это что? Вы можете уважать человека, который добр к вам?
[02:41:41] Нет, поэтому никто из нас не уважал маму и папу.
[02:41:45] Почему?
[02:41:48] Потому что папа с мамой нас всегда жалели.
[02:41:50] Сейчас вас вот Матхуха будет жалеть, а отец это не тот, кто жалеет. Я ему дал указание стать отцом для них.
[02:41:59] Отцом.
[02:42:03] То есть не поступить так же, как со своими детьми, которые стали алкоголиками всякими
[02:42:08] балбесами.
[02:42:09] Хотя бы для них стань отцом.
[02:42:12] Это значит, не вздумай
[02:42:14] стать таким же отцом, как ты был для своих детей. Новый
[02:42:18] этап дали.
[02:42:19] Попробовать еще раз быть кем? Отцом по-настоящему.
[02:42:24] А для этого ты должен также их полюбить.
[02:42:27] А раз ты любишь по-настоящему в отречении,
[02:42:29] разве ты им позволишь вот так вот себя вести?
[02:42:32] Опять, чтобы они стали балбесами?
[02:42:35] Вы понимаете? Я ему дал точное указание.
[02:42:38] Я прошу тебя стать там не каким-то главным стажем, а стань для них отцом настоящим,
[02:42:44] которых отсчитает, надо, где ремнем по заднице въедет, который не позволит скатиться им до того же, что позволил своим детям сделать. Понимаете?
[02:42:54] А то получается опять
[02:42:56] 25 добрейшей души человек лука
[02:43:02] что это уважение
[02:43:03] чтобы они уважали
[02:43:05] они пренебрегали и завидовали там подражали
[02:43:11] отцу служить надо
[02:43:13] там почтение
[02:43:14] выказывать
[02:43:15] почет это значит почтение
[02:43:19] то есть радовать его отец обычно всегда рад какими-то нравственными подвигами
[02:43:24] что дочери,
[02:43:25] он допустим в дочке он очень ценит ее целомудрие, понимаете да. В сыне что все смелый, не подлый,
[02:43:32] он не лицемерит. Обычно отцы это любят, дети, что он не продажный за деньги,
[02:43:38] Родину любит, открыто может сказать о своих проблемах, что не какой-то притворщик, лицемер.
[02:43:44] Обычно мы всегда хотим это в детях своих
[02:43:46] развить.
[02:43:47] Так ведь? Так почему же мы должны с
[02:43:51] ними?
[02:43:53] Опять таких вот странных? И все время говоришь: Он хороший, он хороший. Какой же он хороший?
[02:43:59] Он еще не хороший, он ублюдок.
[02:44:04] И завтра его зарежут где-то в пьяной драке и будешь над его гробом стоять и я буду тебе говорить и
[02:44:10] вот теперь и и
[02:44:12] и и
[02:44:13] а вот теперь и
[02:44:17] и поэтому когда говорят
[02:44:22] и
[02:44:24] надо понять о чем нам говорят стань отцом говорится
[02:44:28] тот кто не готов что его будут критиковать будут неблагодарны
[02:44:33] тот кто не готов наказывать тех кого он любит и так далее не должен становиться отцом
[02:44:40] мужем
[02:44:41] браманом
[02:44:42] царем
[02:44:43] и гуру
[02:44:47] не должен
[02:44:51] А будет только потакать их чувственным наслаждением. И что же с них выйдет? Они
[02:44:57] станут завидовать.
[02:45:00] Как говорится, привыкая
[02:45:02] к чувственным наслаждениям, человек
[02:45:05] с завистью начинает,
[02:45:06] греть завистью.
[02:45:08] Приобретая слишком сильные привязанности к чувственным наслаждениям, человек становится каким?
[02:45:14] Завистливым
[02:45:15] и злонравным.
[02:45:18] То есть ему нравится когда плохо у тех кому он
[02:45:23] завидует.
[02:45:24] Плохо
[02:45:25] кровь будет сосать
[02:45:27] из-за зависти.
[02:45:33] Поэтому не подчиняться надо, а служить.
[02:45:36] А если вы хотите кому-то служить, вы должны узнать славу этого человека.
[02:45:41] А не то, что он пысает выше с этих чего-то
[02:45:44] и плюется дальше.
[02:45:46] По-английски он там разговаривает. За это невозможно уважать.
[02:45:50] Я помню как один мне человек сказал: Я очень уважаю его за то, что он говорит так здорово по-русски.
[02:45:58] Я дико смеялся, а он мне так по плечу похлопал.
[02:46:05] Ты представляешь как я могу англичан уважать
[02:46:08] за то что они так здорово говорят по-английски
[02:46:11] а русские всегда будут вообще говорить по-русски здорово
[02:46:19] Так о какой же памяти-то речь идет, когда, говорится, прекрасная память была у людей.
[02:46:24] Что же сделал Шукадееву Госвами с тем, что он запомнил?
[02:46:28] Он полностью сделал форму привлекательной и доступной.
[02:46:33] Что же он запомнил там? Он же не смог передать так же. Он все изменил.
[02:46:40] Что же он запомнил?
[02:46:42] Суть Шабдуэта.
[02:46:46] Поэтому буквы эти все, литеры, они ничего не сделают. Схемы эти.
[02:46:52] Поэтому я и вам рассказывал, что у детей есть еще образное мышление, поэтому они кубик-рубика быстро.
[02:46:58] Для них это естественно. А мы их потом, когда переучим
[02:47:02] в схематично, они ничего не смогут в жизни понять. Сейчас у них еще образы есть. Понимаете, да?
[02:47:09] А после этого, когда они придут в детский сад, в детском саду их начинают убивать,
[02:47:14] потом постепенно их добивают в школе, а потом их полными ублюдками делают в институтах.
[02:47:20] Полными ублюдками.
[02:47:22] Да?
[02:47:23] Ромка, скажи-ка.
[02:47:24] Но он этого еще не понял.
[02:47:27] Он еще не понял этого.
[02:47:30] А вы увидите как это происходит.
[02:47:33] Какие люди становятся гордые, завистливые,
[02:47:36] похотливые.
[02:47:37] Ужас!
[02:47:39] Ужас!
[02:47:46] И как они этим гордятся?
[02:47:49] И чем же они гордятся?
[02:47:50] Их милосердие лишь для виду. На самом деле они никому не сострадают,
[02:47:56] потому что это выгодно,
[02:47:57] потому что сострадание не может быть построено на выгоде.
[02:48:01] Понимаете, да? Не может быть. Не может человек
[02:48:05] за свою
[02:48:06] благотворительность
[02:48:07] требовать уважения и почтения. Вы понимаете это или нет?
[02:48:11] Не дают гирлянды за благотворительность.
[02:48:15] То есть сама возможность кому-то помочь уже является чем?
[02:48:20] Наградой человек вот от этого должен пищать
[02:48:24] сама награда что вы тысячу книг распространили вот от этого и пищите
[02:48:29] пищите от этого они от дубленки не от чего-то там не от сумки не от плеера и телефона
[02:48:34] пищите о то что вы такие кришна
[02:48:38] вам помог распространить
[02:48:39] тысячу книг или 200 маха вот этим двум который все время только дурь курили и ни черта не соображают
[02:48:47] попробуйте вот этим насладиться
[02:48:51] Попробуйте насладиться тем что вас попросили что-то делать о ком-то заботиться
[02:48:58] вас ублюдка полного
[02:49:00] помогать им что там вы еще искать будете аплодисменты что то
[02:49:06] вам
[02:49:07] дали это делать вот от этого и пищите уже
[02:49:12] тогда вы люди а так вы еще просто так себе
[02:49:19] аплодисментов ждут что их там в алтарь поспосопоставили
[02:49:25] да отдайте
[02:49:26] потому что не говорится не оскудеет рука только какого
[02:49:30] как вы будете копить что-то ничего не копите потому что Кришна если захочет даст вам столько, что вы триста раз в Индию съездите и все бесполезно.
[02:49:43] Индия к вам приедет сама. Если надо будет, Индия к вам приедет сама.
[02:49:47] Прямо ваше сердце приедет. Возьмите откроете какой-нибудь Баггова там и вся Индия с вами.
[02:49:59] Фотографию увидите, что говорится изображение
[02:50:02] и имя
[02:50:04] деяния
[02:50:05] ничего не отлично. Просто услышите об этих божествах
[02:50:09] и увидите это. Как Харидастхакур
[02:50:11] на чакру смотрел
[02:50:13] и постиг славу Господа Джаганатхи
[02:50:15] разлуку с Вриндауном. А Джаганатху не видел. Эти три божества тоже не видел Шлигавинда, Гапинатх, Модан, Мохан.
[02:50:23] И он не ездил в Индию, он в ней родился.
[02:50:30] Да еще в мусульманской семье.
[02:50:32] Да Кришна вам все устроит.
[02:50:40] Предайтесь и Кришна устроит.
[02:50:42] Я прекрасно понимаю, что для ложника тяжело, сложно,
[02:50:47] вава везде,
[02:50:49] но для этого есть разум.
[02:50:51] А если не будет вавы, как же ты покажешь, что это преданность?
[02:50:55] Вот как ты покажешь? Если тебе давать высыпаться, как ты даже покажешь, что ты преданный?
[02:51:01] Никак.
[02:51:02] А чем ты рискуешь тогда? Ничем.
[02:51:06] Чем вы рискуете
[02:51:08] ничем если сейчас вам дать курить пить здесь все
[02:51:12] телефонов вам то есть коробку купить
[02:51:15] женщин кучу как вы покажете что вы преданы вот ты как покажешь
[02:51:19] никак
[02:51:21] а если здесь все вам будет приказывать вы просто тупо будете делать как вы покажете что вы осознаете
[02:51:28] никак
[02:51:30] никак не покажете
[02:51:31] представляете
[02:51:32] а как вы выберете выберите гуру если вы не знаете как это сделать
[02:51:36] скажите кого выбрать
[02:51:38] вы же знаете ну
[02:51:41] выбираете вот мы сами выбрали наконец-то
[02:51:44] как здорово лакшмин района за нас выбрал
[02:51:47] Я очень много чего делаю, а потом говорю: Ну, а вы-то понимаете своего гуру? Ну, вы же нам объясните, в случае чего.
[02:51:56] Я-то вас просто учу мыслить и служить.
[02:52:00] Я вам рассказываю. Не обязательно же я лучше вас, но найдите себе, кто на самом деле лучше вас.
[02:52:07] Найдите, кто в преданном служении лучше вас. И что значит лучше? Там говорится: Хартур Падака Малайор Даса, Даса, Ану Дасаха.
[02:52:15] То есть он слуга он не какой-то великий человек или что-то он слуга
[02:52:21] а поскольку по этой энергии слуги и протекают всякие сиддхи
[02:52:26] а что такое сиддхи Это не то, что он количественно что-то больше делает или как он делает это более что?
[02:52:33] Качественнее, конечно.
[02:52:36] Он способен действовать в сознании Кришны
[02:52:40] отреченно.
[02:52:41] Потому что там говорится в Бхагаладгите, что
[02:52:45] все наличие знания это совершенство отречения.
[02:52:53] В радости и в горе, в счастье и в несчастье, оскверненный и очищенный очищенный всегда он продолжает служить.
[02:53:01] Продолжает.
[02:53:02] Обида его записана на воде,
[02:53:05] на берегу или высечена в скалах. Всё Кришна объяснил. Какую-то пастью, в
[02:53:10] гунах материале проведут. Как определить, кто в гуне благости? Благости?
[02:53:16] Тот, кто способен в гуне благости, тот только, кто способен что делать?
[02:53:23] Восхищаться тем, кто его превосходит,
[02:53:26] и служить.
[02:53:28] Потому что без гуны благости вы служить не сможете. Вы будете либо подражать, либо
[02:53:35] говорится: В гуне невежества
[02:53:39] вы критикуете,
[02:53:40] в гуне страсти
[02:53:42] вы
[02:53:43] соперничаете и подражаете.
[02:53:45] Итак, в гуне невежества вы эксплуатируете,
[02:53:47] в гуне страсти вы
[02:53:49] соперничаете,
[02:53:50] а в гуне благости вы что делаете?
[02:53:55] Критикуете.
[02:53:58] Да?
[02:53:59] Ну в такой-то вот.
[02:54:02] И так, младших эксплуатируют, с равными соперничают,
[02:54:05] а старших критикуют.
[02:54:08] А нужно что? Младшим сострадать, с равными дружить, а старшим
[02:54:12] служить.
[02:54:14] А почему же тогда старших критикуешь, со своими соперничаешь, а младших эксплуатируешь?
[02:54:21] Почему это происходит?
[02:54:25] Нет, не из-за ложного. Даже если ложное эго. У всех есть ложное эго. Только человек им руководствуется или не руководствуется в соответствии с тем, насколько он различает, где ложное эго, а где нет.
[02:54:36] Его же нужно различать.
[02:54:38] Из зависти кому?
[02:54:46] Так вот, вот это все происходит,
[02:54:49] когда нету понятия, что такое нравственность.
[02:54:55] Равные это значит почему?
[02:54:58] Потому что тоже книжки распространяют это равный?
[02:55:08] И там говорится, что это можно обсуждать только с теми, кто это А
[02:55:12] по какой реализации? Вот я сейчас начал лекцию, говорил, что есть Каништхи, есть Мадхьяма, Утамы
[02:55:18] речь, тело, ум,
[02:55:21] соединение, триданда называется,
[02:55:25] равные по ценностям и по целям.
[02:55:28] Для
[02:55:32] тех, для кого стало это еще ценнее, что для вас еще не ценно. Таким людям вы должны что делать?
[02:55:37] Служить духовной жизнью.
[02:55:39] Те, которые такие же ценности ценят и также смотрят нравственные
[02:55:43] на разные вещи. Это равные.
[02:55:45] Поэтому с ними обсуждают что? Сколько книг набахали
[02:55:49] или что?
[02:55:50] Что с ними обсуждают?
[02:55:52] Свои взгляды
[02:55:54] на природу вещей
[02:55:56] обсуждают.
[02:55:59] Это означает, что они в этих же историях, в этих же разных событиях видят то же самое. Это равные ваши.
[02:56:05] Представляешь, да? Они такое же отношение к этому имеют.
[02:56:09] А младшие это что?
[02:56:12] Все внешнее, но ничего еще не ценят. Для них еще плеер ценность,
[02:56:16] всякие наушники, что-то еще ценное для них.
[02:56:24] То есть внешняя деятельность для них еще очень ценна. Поэтому, говорится, им надо сострадать.
[02:56:29] Что такое сострадание?
[02:56:31] Их нужно обучать нравственности,
[02:56:34] нравственным ценностям.
[02:56:36] Это означает духовные ценности. Что ценнее гирлянда или телефон?
[02:56:40] А можно это просто как-то навязать нечистому сердцу?
[02:56:44] Нет, конечно.
[02:56:45] Значит, что нужно делать? И говорится президенту,
[02:56:47] что вовремя. И там говорится, что не из-за одной деятельности. Прабхупада описывает в первой песне Шримад Бхагаватам.
[02:56:55] Он говорит: Люди века Калли страдают
[02:56:58] от болезней и всего остального. Не от пищи.
[02:57:04] А от чего? От неупорядочного
[02:57:06] образа жизни.
[02:57:09] Вот почему Кришна говорит: Тот, кто не знает режима сна, отдыха, работы
[02:57:14] и еды, не может стать
[02:57:16] йогом. Неупорядочный,
[02:57:18] то есть он будет следить за их садханой.
[02:57:21] Я прихожу, спрашиваю, они тут болтаются. Я говорю: Что вы делаете? Ну не знаем, а где дядя Пуруша? Уехал. А где Шриваз? Да туда ушел.
[02:57:28] Пусть моют двери.
[02:57:30] Они так говорят. Им кто-то дверь начинает. Вот как в армии, что типа жизнь упорядоченная.
[02:57:37] Но очень странно, почему они должны 20 раз мыть один коридор, мыть какие-то странные вещи, которые никто и мыть-то не собирался никогда?
[02:57:46] И так возникает, что
[02:57:48] авторитет не знает, как занять, чтобы очистить сердце человека.
[02:57:53] Они
[02:57:53] не заняты, ходят, болтаются, никто не смотрит за ними. Они работают или отдыхают на работе?
[02:58:01] А потом, когда отдых, они работают.
[02:58:04] Так вот, что такое авторитет и что такое отец. Режим дня.
[02:58:09] Вот мой отец что делал? Я вам для чего это рассказывал. Что он делал?
[02:58:14] Контролировал меня везде.
[02:58:16] Утром все сам придет, поднимет. Если я не поднимаюсь шалбан мне в лоб.
[02:58:21] Я встаю.
[02:58:22] Вперед 10 километров бегали.
[02:58:24] Потом раз в школу собирается. В школу я иду. Он
[02:58:28] проверяет туда звонит, пришел не пришел.
[02:58:31] Или сам придет, посмотрит. Я же там вынужден сидеть.
[02:58:35] Ну что ты понял? А меня-то не спрашивали, что я понял. Меня же только спрашивали за какие-то нравственные вещи. Что страшно было со мной общаться, что я понял?
[02:58:48] Так я слушался, послушником становился. Упорядочность жизни. И Прабхада говорит: Не еда, а упорядоченный
[02:58:54] образ жизни делает человека
[02:58:56] прогрессирующим духовной жизни. И поэтому он говорит садхана.
[02:58:59] Садхана должна быть. Что вы там делаете? Сидите там, болтаете, смотрите кино, там они в офисе соберутся? Почему нету ни одного отца, авторитета, который время
[02:59:08] на кино, вот это время на кино, вот это время на чтение книг, вот это время на болтовню, вот это время так свободное
[02:59:14] время. Почему
[02:59:15] вы не делаете?
[02:59:18] Потому что вы сами. И поэтому раз неупорядочная жизнь, говорится, ум всегда в беспокойстве, Прабхупады, говорит, пребывает.
[02:59:24] Из-за неупорядочной жизни ум всегда озабочен, обеспокоен,
[02:59:28] и поэтому духовная жизнь не идет впрок.
[02:59:32] Потому что не упорядочена.
[02:59:37] Там хаос
[02:59:38] то-то, то сё, то пятое, то десятое.
[02:59:44] Поэтому для авторитетов очень важно внутри. Комендант или заместитель коменданта
[02:59:49] должен упорядоченность жизнь.
[02:59:51] И делать это как? Личностно.
[02:59:53] Человек может быть устал, у него нет настроения. Для проживающих это обязательно.
[02:59:58] Все, кто шафран надел, они обязательно должны жить в соответствии с упорядоченной
[03:00:03] деятельностью.
[03:00:04] Если заболел, ставь ему градусник, что если у него какие-то ментальные проблемы, ты должен с ним разговаривать.
[03:00:10] Что, как, чего, я есть. Вот можно прийти и сказать: Да, что-то меня рвет,
[03:00:14] лень как-то, навалилось, ничего не охота делать. Тогда разговариваем.
[03:00:19] Ладно, человека можно оставить какой-то, но если он постоянно это делает, вы, извините, не можете жить в храме. Но это не означает, что он пал.
[03:00:27] Это просто означает, что он в таком темпе, в таком режиме еще не готов совершать деятельность.
[03:00:34] И так далее. Это же очень серьезно.
[03:00:38] А то они все время ко мне приходят: Вот я ради вас здесь живу.
[03:00:41] Да не живите ради меня. Ради меня не здесь жить надо. Ради меня можно ценности только какие-то приобрести.
[03:00:47] Что вы обсуждаете с этими людьми то, что очень важно в жизни. Если вы жили здесь, у вас не приобрели ценности, ну, вы что думаете, что меня обрадовали, что ли?
[03:01:00] Нас попросил Лакшнарена жить два года в храме. И что толку-то с вас?
[03:01:07] Жить это значит в соответствии с этим режимом, все-все-все-все.
[03:01:11] Так я надеялся, что для вас что-то ценное в жизни станет, что вы разглядите эти ценности, кроме сотовых телефонов что-то другое разглядите. Я рад, у них сначала косяк был, они косяк-то бросили,
[03:01:23] зависть-то не ушла никуда, они же и косяк-то курили из зависти.
[03:01:27] Теперь
[03:01:28] они не курят, но зато теперь им шмотки подавай.
[03:01:31] Потом шмотки они отбросят искусственно,
[03:01:34] опять скажут: О, стыдно, будем завидовать тебе, они начнут что-то другое делать.
[03:01:40] Какая разница-то? Причина-то не устранена.
[03:01:44] И для этого нужно очень важный упорядоченный образ жизни, чтобы они постоянно были заняты деятельностью, которая очищает сердце живого существа.
[03:01:53] И они должны это делать как? Добровольно.
[03:01:55] Добровольно. Нефига тут их держать какими-то клещами или чем-то. Добровольно? Меня здесь никто не держит.
[03:02:02] Никто. И когда я там говорю, я спрошу, мне уйти хочется, вот там туда-сюда. Ну, если хочешь уйти, но уходить, кто не дает? Я никакими подписями ни с кем не скреплен. Я ни на одной официальной бумаге
[03:02:13] не президент, не региональный секретарь никто. Я не президент этого храма.
[03:02:18] Официальный президент Аджарской Прабу
[03:02:21] юридически для государства,
[03:02:23] а я лишь для Искон президент здесь, и то не для всего, а только для GBC.
[03:02:29] И
[03:02:32] все, не больше. Официально я никогда не был оригинальным секретарем.
[03:02:36] Я несколько лет был официально директором Foodful Life и президентом храма в Лануде.
[03:02:41] Официально, несколько лет года три или четыре. Я уже не помню. Официально, прямо по всем бумагам.
[03:02:46] Все. И с тринадцати лет девять я неофициально все юридически для государства.
[03:02:52] Но здесь внутри
[03:02:54] я не скреплен никакой подписью, ни бумагой. Если мне что-то не нравится, могу просто сейчас встать, уйти и больше никогда сюда не приходить.
[03:03:02] Я имею на это полное право какое юридическое
[03:03:05] но не имею какого
[03:03:08] нравственно морально я не могу этого сделать
[03:03:12] поэтому тут вопрос-то этого поэтому вас кто держит здесь вы что подписали какой-то договор что-то
[03:03:18] я
[03:03:20] поэтому проверял тебе много тебе не надо жить но
[03:03:25] смотри
[03:03:27] и так я у меня мое меня сердце сразу такой думаю Юрка мой сынок
[03:03:31] не хочет уходить отсюда
[03:03:36] значит что-то здесь ценит что здесь правда нет авторитетов но что-то здесь есть
[03:03:41] жрать можно здесь там сиплера слушать так все ну думаю ладно хоть что-то здесь у нас есть цены для него пусть остается
[03:03:51] шучу я конечно но суть то в том что я вижу ты ты для тебя это наказание что если тебя выгонять
[03:03:57] как же так а как же тут же мои друзья все охломошки
[03:04:02] как
[03:04:04] же так же люди с которыми отношения развили
[03:04:07] как как от них уйдешь
[03:04:10] Ну что там, и с кем там будете общаться?
[03:04:13] Слушать всякую-то белиберду?
[03:04:15] Тут ее можно услышать.
[03:04:19] С
[03:04:20] вами все время хотят в каких-то отношениях быть люди, которые вообще не ценят то, что вы цените. Вообще никак не цените,
[03:04:27] хотят с вами общаться все время близко очень.
[03:04:32] Поэтому людям так и тяжело. Мне-то скучно,
[03:04:35] а вам тяжело.
[03:04:37] Мне скучно, а вам тяжело.
[03:04:39] Потому что, если вам не было скучно, а мне, вернее, мне не скучно с вами, а вам со мной не тяжело, так мы бы день и ночь не расставались.
[03:04:46] Я бы наоборот думал, куда
[03:04:48] ехать там, кого это? Ну что смотреть там в этом доме своем?
[03:04:53] Нет охоты быть с теми людьми, с кем мы обсуждаем
[03:04:57] что-то.
[03:04:58] А что вот стоило обсуждать?
[03:05:00] Плеер что ли?
[03:05:02] Я что там с вами сижу обсуждаю? Плеер?
[03:05:05] Когда вы все собираетесь, мы сидим что-то там, я рассказываю что-то.
[03:05:10] Сейчас мы сидим уже 12 час, обсуждали
[03:05:13] или сотовый телефон.
[03:05:17] И тогда не хочется, как так, здесь же единомышленники,
[03:05:21] то есть одинаковые ценности.
[03:05:24] И когда вы говорите о ценности, вот почему-то мужики, они днём ночи могут говорить о женщинах, понимаете, когда сыны и они там Васька, ой там, ой, а вот та-то была, о, вообще-то,
[03:05:35] в это время-то я уже не спал, нет, не спал, всё возился с ёй,
[03:05:40] ну и так, и эдак, а у них же титьки-то большие,
[03:05:45] Я и так эдак, а она не дает
[03:05:47] корову молока.
[03:05:50] И также тоже здесь. Всё о чём разговаривать с ней?
[03:05:54] Чых-пых смотреть всё время?
[03:05:57] И что другим рассказать об этом?
[03:06:02] Но этого немножко можно,
[03:06:04] немножко, почему бы нет.
[03:06:07] Но не эта же цель.
[03:06:10] Всегда чуть-чуть шутки немножко можно подбавить.
[03:06:14] Так сидят на лавке что-то и всякую белиберду. Вы даже не слышите, насчет чего вы общаетесь.
[03:06:20] Вы вроде бы, кажется, это про Кришну говорите, кажется, по форме.
[03:06:25] Видите, да? Итак,
[03:06:26] какое может быть общение? Предметное,
[03:06:28] может быть образное, а может быть какое?
[03:06:32] Духовное общение.
[03:06:35] С духовностью связано только, оказывается, что?
[03:06:39] Только что?
[03:06:40] Нравственность.
[03:06:43] Представляете, да? И когда вы с кем-то говорите о нравственных ценностях, и он счастлив,
[03:06:47] и вы счастливы, что кому-то можете это передать, а кто-то счастлив, что может от вас это получить.
[03:06:53] Зачем мне болтать, а всякую чушь слушать какую-то?
[03:06:58] Или вы приходите, мне какую-то
[03:07:00] пургу там несете какую-то? Я вообще смотрю, мне неинтересно это.
[03:07:05] И поэтому я вас сразу перебиваю, мне неинтересно чем вы будете, как вы каким образом будете деньги зарабатывать. Неинтересно мне.
[03:07:12] Неинтересно и все.
[03:07:16] Но если вы готовы
[03:07:17] именно за то, что я хочу вам дать, мне благодарны,
[03:07:21] то ради бога. Потому что вегетарианцев и всяких там трезвенников ой, да это не ко мне вообще. Вы же это наверняка уже поняли.
[03:07:29] Что это не ко мне?
[03:07:35] Да, Маткух?
[03:07:39] Это не ко мне.
[03:07:44] Поэтому я никогда не видел недостатков своего отца, что он там такой-сякой.
[03:07:49] Потому что я знал, что в нем, что ценное в нем.
[03:07:53] Понимаете, да? Я хотел, я вот насколько смог, настолько взял то, что он хотел бы мне дать.
[03:08:00] И вот я говорю, в 40 лет только он мне сказал об этом,
[03:08:04] Вот это я-то и хотел от тебя всю жизнь,
[03:08:09] а мне всего сорок три. Это получается, что я отца смог удовлетворить через сорок лет
[03:08:18] своей жизни.
[03:08:20] И то, хорошо, он не помер,
[03:08:24] что он как бы был
[03:08:25] Я когда почувствовал это прям в сердце, что он рад, доволен, как-то мне так стало,
[03:08:32] так хорошо, что я, прямо не знаю, я еще сильнее любить его стал.
[03:08:38] Каждый раз я как бы в своей любви, так сказать, совершенствовался.
[03:08:43] Я не люблю его тело, там, что там, не все, но то, кто его самого я ценю.
[03:08:49] А тело, оно что-то там, может быть, и съело, может, что-то не так сделало.
[03:08:54] Но те ценности,
[03:08:56] как он отказывался от каких-то вещей, с людьми как себя вел, я сейчас очень хорошо понимаю.
[03:09:03] Я думаю, это вообще
[03:09:05] потрясающий человек для меня и остается.
[03:09:12] Как я слышу,
[03:09:15] Неранджа Намахарадж говорит: Чтобы с вами не произошло, постарайтесь. Всякое бывает в жизни, и я слышу это по-своему.
[03:09:22] Понимаете, да? Всякое бывает.
[03:09:25] С телом всякие приключения
[03:09:27] бывают.
[03:09:29] Отнюдь мы, это ни прискорбно,
[03:09:35] не так сильно-то мы управляем этим телом.
[03:09:40] Оказывается, им управляет Параматма,
[03:09:42] А Параматма им управляет в соответствии с нашими желаниями.
[03:09:46] А наши желания могут быть включены в планы, а могут нет. И в какой-то степени.
[03:09:56] Поэтому Прабхупада говорит: Если вы хотите что-то сделать для Кришны, Кришна вам поможет даже разобраться с вашим телом.
[03:10:03] А если вы хотите наслаждаться,
[03:10:05] всякой ерундой заниматься, вам никогда не бросить ни пить, ни курить, ни завидовать, ничего вы не сможете.
[03:10:11] Вам придется что? Из зависти это только сделать.
[03:10:15] Опять же, вот они не курят и мы тоже не будем курить, вот они не пьют и мы не будем пить. Из-за чего?
[03:10:21] Из-за зависти, потому что таких людей здесь больше что?
[03:10:25] Уважают и больше прославляют.
[03:10:27] И это нас может толкнуть опять на новый. Как мы начали из-за зависти, так мы из-за зависти можем что? Конечно,
[03:10:35] мы же все из-за зависти делаем.
[03:10:37] Как мы стали жертвами из-за зависти, так и можем стать из-за зависти какими?
[03:10:42] Щедрыми,
[03:10:43] потому что прославляют
[03:10:45] слава,
[03:10:47] кто больше набахал,
[03:10:49] кто больше нажертвовал, кто больше напроповедовал,
[03:10:52] А так и не можем понять смысл глубокий.
[03:10:55] Для чего мы это делаем?
[03:10:58] Что мы-то хотим?
[03:11:00] Места? Духовные? То есть мы какие-то ценности?
[03:11:04] Абсолютно.
[03:11:06] Метафизические.
[03:11:08] Метафизика
[03:11:10] это означает
[03:11:11] законы, выходящие за рамки этой материи.
[03:11:16] Те ценности хотим приобрести.
[03:11:21] Поэтому избавляемся от Асад Триста.
[03:11:24] Жажда материальных объектов,
[03:11:27] жажда и ради этого все делать
[03:11:29] ради телефона, ради машины, ради новых сапог.
[03:11:33] И все только ради этого делать. А вы не можете так думать? Будет, будет, не будет, не будет важно это делать.
[03:11:41] Хотя
[03:11:43] бы как минимум в таком состоянии находиться.
[03:11:46] Но в таком состоянии может находиться только человек, который что
[03:11:50] оценил это.
[03:11:53] Браман только может находиться. Поэтому у Брамана то есть, то нету. Как помните, сарпа-йогам, говорит: то меня накормят, то я голодаю, то у меня во дворце живу, то живу на помойке.
[03:12:03] Он говорит: Самое важное
[03:12:05] что?
[03:12:06] Я всегда помню
[03:12:10] в чем цель человеческой жизни это осознать Верховную Личность Бога.
[03:12:16] И он говорит: Я вижу, что всему подвержено тело.
[03:12:20] А поскольку ложное эго не устранено, то из-за того, чему подвергается тело,
[03:12:24] человек что, радуется или
[03:12:27] скорбит?
[03:12:28] А он говорит: А мой преданный
[03:12:30] не радуется, случись
[03:12:33] не слишком радуется случись что хорошее, и не слишком радуется случись что плохое.
[03:12:38] В радости, в горести, в счастье, в бессчастье дали ему или отобрали.
[03:12:43] У него же Кришну никто не отобрал он у меня то я-то для него не потерян оказался
[03:12:50] ну дадут ему что он меня потерял
[03:12:53] или него отобрали меня то у него никто не может что отобрать
[03:12:57] никто
[03:13:00] вилумангал кхаку что сказал беги беги
[03:13:04] он такой сел и успокой сначала же ловил он себя так кришна слепой а потом сел давай давай все
[03:13:11] и он такой сел все а крышка что все А я уже тебя держу. И
[03:13:17] он сел.
[03:13:18] И Кришна такой улыбнулся:
[03:13:20] Всё, я тебя поймал.
[03:13:22] И всё, я уже тебя держу. Куда ты не бегай, всё уже. И он такой сел довольный, счастливый сидит.
[03:13:29] Почему вам Кришна Карнамри, тот Господь Чатани?
[03:13:32] Там что в вашем сердце происходит? Что вы там поймали?
[03:13:36] И когда вы что для вас ценно ловите в своем сердце,
[03:13:39] тогда вы становитесь какими-то
[03:13:41] счастливыми.
[03:13:43] А вы тут что-то хотите поймать
[03:13:44] и стать счастливыми где? Там, в сердце.
[03:13:48] Ну как это здесь поймать, а там считать счастливым? Так не бывает. Поймайте туда,
[03:13:53] и тогда здесь вы станете счастливыми.
[03:13:56] Потому что все, как говорится, движимое и неподвижное,
[03:13:59] все принадлежит кому? Кришне.
[03:14:02] Исходит от него. Поймайте
[03:14:04] сердцу Кришны, и все сразу будет.
[03:14:08] И будете думать: Какие хорошие люди вокруг меня! Как здорово в этом обществе!
[03:14:12] Да, я не достойная личность, но, пожалуйста, я не хочу покидать общество преданных. Я не хочу покидать общество тех людей, которые здесь хоть как-то, но пытаются тоже продвигаться.
[03:14:22] Может быть, они завидуют, может, они хотят власти, славы, почести,
[03:14:27] но я им помогу.
[03:14:31] А где же тогда мы будем продвигаться?
[03:14:34] Дома что ли?
[03:14:39] Кто дома продвигается? Здорово, почувствовали, нет?
[03:14:44] Кем мы сразу становимся дома?
[03:14:47] Конечно, теми, кто мы есть. Вот именно. А кто мы есть?
[03:14:53] Кто мы
[03:14:59] ну кто мы вот
[03:15:04] один человек признался
[03:15:07] а я думал, мы хорошие люди.
[03:15:10] И поэтому человек иногда жертвует не из-за того, что он плохой, а из-за того, что он какой?
[03:15:15] Хороший, и он еще сильнее становится таким
[03:15:18] хорошим.
[03:15:19] А потом вы ему что-то говорите этому такому который такой хороший же стал и у него чего возникает
[03:15:25] проблема он говорит да я ради вас таким уже стал хорошим елки и вы еще не поняли
[03:15:32] это сколько надо вам дать то чтобы вы поняли какой я хороший
[03:15:36] Это сколько ж вам надо дать? Я уж не знаю сколько вам давать-то, уже все мешки к вам сносил,
[03:15:41] и вы еще не поняли кто перед вами?
[03:15:46] Ну ладно, глаза закрывай сейчас на счет три.
[03:15:51] Нельзя так.
[03:15:56] Мы готовы заплатить за то, что мы хотим получить. Что вы хотите получить, скажите? Тогда вы мне платите.
[03:16:04] Если вы хотите за что-то меня поблагодарить, платите мне. Я всегда открыт, карман у меня всегда открыт и все. Но только знайте, что вы получите.
[03:16:13] Точно знайте,
[03:16:14] я буду всегда ваши планы рубить.
[03:16:18] Вы только рот открываете, я сразу говорю: О, как запущено.
[03:16:22] А все говорят: Да вы недослушали. Я говорю: Не могу, Шраваном болеет.
[03:16:29] У меня болеет Шраваном.
[03:16:33] Тогда, пожалуйста. Я всегда предупреждаю.
[03:16:36] Я настолько проглот,
[03:16:38] что мне заткнуть рот, но это у вас денег не хватит.
[03:16:46] Понимаете?
[03:16:47] У вас подарков не хватит просто, чтобы мне заткнуть рот, чтобы я перестал о вас что-то говорить, вас подкусывать.
[03:16:54] Не хватит у вас подарков, понимаешь, Боря? Ты лучше ничего не дарите мне.
[03:16:59] Потому что все равно я буду бесплатно это делать.
[03:17:03] Понимаете? А если вы мне что-то в благодарность несете, то я так понимаю, что вам пошло что-то на пользу, и вы это оценили. То есть только в знак благодарности за то, что я рубил тогда. И что в будущем я также буду вас рубить.
[03:17:16] Тогда пожалуйста.
[03:17:18] А если не за что, лучше не давайте. Я что сильнее могу начать?
[03:17:22] Еще ему дали, так он еще это и все вот так вот.
[03:17:25] Но надо же, ну елки, это что такое?
[03:17:28] Я поэтому всегда говорю, у меня рот большой.
[03:17:33] Вы не думайте, что там пару купюр туда засунул и все прокомпосировался,
[03:17:37] теперь идите спокойно.
[03:17:46] Я говорю: У вас денег не хватит.
[03:17:48] Все ваше имущество я поглощу,
[03:17:51] но не заткнусь.
[03:17:58] Поэтому лучше не давайте ничего. Если вы думаете, что все, я теперь буду вас считать хорошим человеком нет, я подумаю,
[03:18:04] наверное, заткнуть меня хотел.
[03:18:10] Все равно.
[03:18:17] Потому что как, если вы
[03:18:19] такую цену, вы платите такую цену, значит, как я могу обмануть?
[03:18:26] Не, ну серьезно, как могу обмануть
[03:18:29] Владимира Владимировича? Я не могу его обмануть. То есть льстить ему и говорить, что он хороший. Если я вижу, что он тогда опять поганый поступок сделал, я ему говорю: Вот это Вовка было поганство.
[03:18:40] А он просто думает:
[03:18:42] Ну, видимо, еще хочет что-то.
[03:18:47] Нет, я просто не хочу обманывать вас
[03:18:50] И себя не хочу обманывать. Что сделать?
[03:18:53] А иначе как? А как мы покажем, что правда для нас ценно Кришне?
[03:18:59] Как?
[03:19:02] Димка, как?
[03:19:04] Никак.
[03:19:06] Поэтому надо прекратить. Вы должны вспомнить, из-за чего вы это начали делать. Вот то отрубить, а это само высохнет.
[03:19:14] Помните, как рассказывал с лодкой,
[03:19:16] что дырку когда затыкаешь, можно даже не вычеркивать,
[03:19:21] может она испарится
[03:19:22] сама.
[03:19:24] Надо главное дырку заткнуть.
[03:19:31] А потом нагреть еще если. Вообще, она быстро испарится. А нагреваем мы здесь, нагреваемся,
[03:19:36] делаем там туда-сюда.
[03:19:37] Это все испарится, даже не беспокойтесь.
[03:19:40] Самое главное заткнуть
[03:19:42] дырку. И Господь Чайтани нам сказал: Не общайтесь с материалистами. Представляете, первое наставление,
[03:19:47] которое он говорит, что вот эту дырку никак не, вот эта дырка продолжает,
[03:19:52] что мы общаемся с материалистами.
[03:19:55] Да, которые в нас Мы только попытались,
[03:19:58] а потом начинаем с ними общаться, и они опять в нас этот вкус разжигают.
[03:20:03] Он и так остался. Вот представляете, что вы
[03:20:06] бросили курить, все время с курильщиками общаетесь? И вы слушаете: Да давай покури! Ой, ты что, знаешь, как нервы успокаивают? Ой, а уж какой худой будешь! Если
[03:20:16] ты жирный, похудеешь,
[03:20:18] а если ты худой, нервы успокоишь.
[03:20:26] Как вы можете? Это же общение. Вы начинаете
[03:20:29] им завидовать, что
[03:20:30] они худеют или нервы успокаивают,
[03:20:33] а пачка-то какая красивая,
[03:20:36] а запах-то какой уже родной.
[03:20:41] Не надо общаться
[03:20:42] и все. Не смотрите, кто это прославляет,
[03:20:45] кто вкус к этому.
[03:20:48] Это, в основном, где все делают.
[03:20:51] Под телевизору
[03:20:52] в кино там сям
[03:20:55] в ушах
[03:20:56] на улице везде мы уже и так привязались не знаю как всей этой гадости и господь читай не общайтесь
[03:21:03] а вы ездите Где был? Ну понятно. Тогда понятно.
[03:21:07] А где опять был? Да, вот там был. Ну понятно тогда. А с кем общался? Да усы? С кем общался?
[03:21:14] А, ну понятно.
[03:21:15] Кто разжег?
[03:21:18] И поэтому Прахлада Махарадзе говорит: Надо находиться с теми, которые готовы даже говорить на наши
[03:21:25] темы, но для них это ценностью что? Не является.
[03:21:31] Вот со мной же можно обо всем говорить? А как вы думаете, для меня это ценно?
[03:21:35] Да нет, конечно. Все знают это. Потому
[03:21:40] что вы общаетесь с теми, для кого это ценно. Вот в чем проблема.
[03:21:47] Для них это ценно.
[03:21:49] И вы идете туда, к их ценностям, и общаетесь.
[03:21:52] Когда для вас это ценным станет что-то другое, тогда вы можете прийти к ними пообщаться.
[03:22:00] Тогда вы сможете их что изменить
[03:22:02] но сейчас для вас пока это ценно где
[03:22:06] в уме
[03:22:07] но не в сердце поэтому кришна брапада говорит Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[03:22:14] Если для вас
[03:22:16] то, что для человека является наградой,
[03:22:19] которая делает его счастливым, значит это и есть для него ценности.
[03:22:23] Для тебя что ценно, гирлянда или
[03:22:25] компьютер?
[03:22:28] Скажи, для тебя что ценно? Мы с тобой уже разговаривали.
[03:22:31] Так значит, я могу точно определить, что для тебя ценностью является, так ведь?
[03:22:37] Но в уме или где-то в разуме там есть понимание, что есть какие-то другие ценности, и мы хотим их достигнуть.
[03:22:43] Хотим!
[03:22:45] Значит, мы что должны? Поместить себя в ту среду, где, по крайней мере, хоть пару человек есть, которые вот этими ценностями живут
[03:22:52] и руководствуются своим поведением во всем, в отношениях с людьми именно этими ценностями.
[03:22:57] А так иначе мы, получается, общаемся с религиозными людьми, а не с преданными. Вы понимаете, да? Потому что для них религия это также способ получить телефон, свечку, печку,
[03:23:08] дочь в университет и так далее. И мы начинаем читать эти книги, всякие сказки религиозные, то-се. Для чего?
[03:23:14] И мы начинаем опять же общаться с кем? С материалистами.
[03:23:18] А Прабхупада говорит: Когда нет преданного, тогда им персоналист сгодится.
[03:23:24] Хотя бы человек, который точно знает, что рождаться,
[03:23:28] стареть, болеть и умирать есть что? Зло.
[03:23:31] А из-за чего мы рождаемся, стареем, болеем? Из-за того, что мы
[03:23:36] не отрекаемся от плодов своей деятельности,
[03:23:40] которые выражаются в чем?
[03:23:45] Желание противоположных
[03:23:46] отношений.
[03:23:47] То есть это ценность для нас. Не потребность, а что?
[03:23:52] Ценность. И там говорится, есть потребности тела.
[03:23:55] Так ведь, да? Вот еда это ценность?
[03:23:58] Потребность.
[03:23:59] А ценность что?
[03:24:03] Вкусные, да?
[03:24:05] Ну
[03:24:08] не полезные, да? Самое главное, чтобы было вкусно.
[03:24:11] Вот они нам подсовывают в магазин и все вкусное на язык,
[03:24:15] а химические элементы они могут менять вкусы, вы знаете, да?
[03:24:20] Именно химический элемент может менять вкусы. Поэтому лекарство всегда горькое, такой яд, всегда сладкий. Вот я вам рассказывал, что цианид, он имеет сладкий
[03:24:29] привкус.
[03:24:30] Я не знаю, кто это.
[03:24:34] А ты знаешь, как это сделать? Я знаю, как это математически высчитать.
[03:24:39] Потому что вы берете сахар. Нет, его попробовать нельзя. И ты можешь, вот ты знаешь, что такое химия?
[03:24:50] Так вот,
[03:24:52] по составу химических элементов
[03:24:54] он указывает, что он близок к чему? К сахару.
[03:24:59] К сахару.
[03:25:00] И когда начинают
[03:25:02] описывать какие-то вещи, что
[03:25:04] маленькое количество цианистого калия, маленькое совсем, смешивает
[03:25:09] с абсолютно пресным каким-то, и именно наличие
[03:25:12] цианида делает этот вкус каким? Сладким.
[03:25:15] То есть человек не умирает или там кто-то живой что ли не умирает, но ощущает сладкий, а если не добавить то, что пресный,
[03:25:23] то есть нейтральный,
[03:25:25] это очень важно. А на самом деле можно это
[03:25:29] высчитать математически.
[03:25:31] Взять мед, допустим, разложить его на всякие составные части, потом взять что-то другое, разложить на составные части цианид тот же и увидеть, что они по сахару, что
[03:25:41] Одинаковые могут быть.
[03:25:43] Поэтому вот эти всякие сахарины, вот это делают всякие, что там называется-то?
[03:25:48] Сорбиты, да, вот эти все сорбиты. А это же не сахар, но имеет вкус какой
[03:25:54] сладкий. Значит, таким образом можно на основе химических элементов дать возможность какого вкуса? Сладкого, горького, пряного. И когда мы гонимся за вкусной пищей,
[03:26:04] химическая промышленность, она и делает вот эти все консервы, всякую муру, потому что там в основном нефтепродукты.
[03:26:10] Вы в курсе же, да? Что всякие колбасы, вот эти все-все-все, ветчины это все химия. Там 90%
[03:26:16] химии
[03:26:18] и всего 10%
[03:26:19] и то какого?
[03:26:33] Не может быть натуральный концентрат.
[03:26:37] Это концентрат.
[03:26:38] Это, знаешь, как тело сжечь, а пепел это концентрированное тело.
[03:26:42] Вот в такой урне лежит. А можно, если вот так туда немножко что-то добавить, можно вообще такую маленькую штучку сделать, вот
[03:26:50] такую вот. Вот концентрат.
[03:26:56] Все, это уже другое. Ну да, это как вот мы пищу кушаем, а вот это концентрат.
[03:27:01] Но выхолощено
[03:27:03] все уже, все полезное оттуда взяли.
[03:27:05] Улавливаете, да? Значит, вот эту вещь можно при помощи химии
[03:27:10] вернуть ей что? Вкусовые качества.
[03:27:15] Я клянусь вам,
[03:27:17] можно вернуть дерьму вкусовые качества элементарно
[03:27:21] при помощи химических
[03:27:22] разработок.
[03:27:23] Вот так станет сейчас современная пищевая промышленность именно такая. То есть праны нету и рассчитывается все на что? На вкусы, конечно.
===== Комментарии =====